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身份認證

本溪制作遼硯(yan)的(de)歷(li)史(shi)應(ying)始(shi)于明末清(qing)初，大約(yue)370、380年左右(you)。

遼硯之名有文字記(ji)載為1929年，遼東名士白永(yong)貞(zhen)曾為橋(qiao)頭(tou)制硯題詩：“關東山(shan)里奇寶(bao)(bao)開，藍(lan)天紅霞凝石(shi)材(cai)。能工(gong)巧匠雕(diao)遼硯，真品獨秀四(si)寶(bao)(bao)齋。”

遼(liao)硯(yan)定名(ming)應于(yu)其它石(shi)硯(yan)一樣承以地定名(ming)傳(chuan)統(tong)，橋頭鎮(zhen)地處遼(liao)東(dong)，故稱遼(liao)硯(yan)。這一冠名(ming)與遼(liao)代無關。

遼硯(yan)用(yong)石(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)青紫(zi)(zi)云石(shi)(shi)(shi)(shi)，紫(zi)(zi)云石(shi)(shi)(shi)(shi)(俗稱線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi))乃紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)夾約一(yi)(yi)公分綠色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)層，傳統中(zhong)以一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)有(you)4道線(xian)為(wei)上乘(cheng)，紫(zi)(zi)色(se)(se)(se)(se)為(wei)基(ji)，綠色(se)(se)(se)(se)為(wei)飾。青石(shi)(shi)(shi)(shi)以蛋青色(se)(se)(se)(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)佳，石(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)鮮嫩，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)可人(ren)。清末以青石(shi)(shi)(shi)(shi)仿古硯(yan)居多，民(min)國(guo)(guo)后紫(zi)(zi)石(shi)(shi)(shi)(shi)用(yong)量增大。遼硯(yan)的藝術(shu)風格粗獷古樸，極具地方特(te)色(se)(se)(se)(se)。其雕(diao)飾題材(cai)取于民(min)間喜慶理念，以花鳥(niao)、果蔬、走獸(shou)為(wei)主(zhu)。如喜鵲登梅(mei)；鯉魚跳龍(long)門；龍(long)鳳呈(cheng)祥；二龍(long)戲珠(zhu)；鶴鹿同春(chun)；教(jiao)子升天；福(fu)祿壽禧；松鼠(shu)收葡萄、甜瓜等等。清末民(min)初，青石(shi)(shi)(shi)(shi)仿古硯(yan)多取青銅紋(wen)飾。遼硯(yan)少有(you)銘文，至民(min)國(guo)(guo)時，紀念性吉語出(chu)現不(bu)少。遼硯(yan)無(wu)論形(xing)制如何變化，均為(wei)一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕(diao)成，與清官御(yu)用(yong)松花石(shi)(shi)(shi)(shi)硯(yan)制式大不(bu)相同，雕(diao)飾集中(zhong)于硯(yan)體之上，硯(yan)背無(wu)雕(diao)飾。

遼硯之青紫(zi)云石其質稍軟(ruan)于(yu)(yu)綠(lv)松(song)花(hua)石和木紋石，易于(yu)(yu)雕作。其硯質易于(yu)(yu)發墨，不遜端歙。

遼硯

由于橋(qiao)頭鎮地處關(guan)東深山(shan)之(zhi)中(zhong)，其文(wen)氣(qi)無法于江(jiang)南相提(ti)并論，故遼(liao)(liao)硯在清與清之(zhi)前少有(you)(you)人(ren)知，從未有(you)(you)同(tong)“四大名(ming)(ming)硯”(端(duan)、歙、紅絲、洮河(he))比肩的機會。直到(dao)1929年，張學(xue)良將軍將遼(liao)(liao)硯攜于中(zhong)國第一次(ci)博覽會上，外(wai)界方曉遼(liao)(liao)硯之(zhi)名(ming)(ming)，并為遼(liao)(liao)硯帶來了歷史(shi)上第一次(ci)發展機遇，整個橋(qiao)頭鎮雕(diao)作(zuo)石硯之(zhi)聲此(ci)起彼伏，終日不(bu)絕(jue)。

日本軍國主(zhu)義發(fa)動侵華戰爭(zheng)后(hou)，橋頭(tou)的制(zhi)硯業受到了(le)嚴重摧殘，直到解(jie)放前夕，遼硯作坊已瀕臨倒閉之境(jing)。

解(jie)放后(hou)，遼(liao)硯(yan)雕作得以復(fu)蘇，當代(dai)(dai)遼(liao)硯(yan)雕制代(dai)(dai)表(biao)人物(wu)——曲廣勛(xun)先(xian)生，以一方獨具風格的(de)“蒼龍教子(zi)”硯(yan)，在(zai)上(shang)世紀50年代(dai)(dai)末的(de)省級大展中，獲得極高贊(zan)譽，曲廣勛(xun)先(xian)生亦(yi)成為遼(liao)寧工(gong)藝美(mei)術界的(de)代(dai)(dai)表(biao)、本溪(xi)市唯一的(de)遼(liao)寧省美(mei)協(xie)理(li)事(shi)。

改革開放以來，遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)發(fa)展(zhan)進入飛躍時期。石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)因時代發(fa)展(zhan)其工(gong)具功能萎縮，觀賞性迅速膨脹，遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)飾(shi)手法已(yi)由傳統的(de)(de)淺(qian)浮雕(diao)和(he)深浮雕(diao)，變為(wei)深浮雕(diao)、鏤(lou)空(kong)雕(diao)相(xiang)結合。其硯(yan)(yan)(yan)形體如目前諸石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)一樣(yang)越制(zhi)(zhi)越大，而硯(yan)(yan)(yan)池越來越小，相(xiang)當(dang)部分石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)為(wei)純粹藝術觀賞品。現在，遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)已(yi)成為(wei)本溪(xi)地方工(gong)藝品的(de)(de)知名品牌。清宮御用(yong)松花石(shi)(shi)硯(yan)(yan)(yan)及遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)源流研(yan)究課(ke)題組對紫霞堂(tang)的(de)(de)遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)制(zhi)(zhi)給予這樣(yang)的(de)(de)評價：紫霞堂(tang)制(zhi)(zhi)遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)(yan)為(wei)本溪(xi)市制(zhi)(zhi)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)引(yin)領(ling)者(zhe)。

遼硯的發展

興于遼金時代，距今有(you)上于年的歷史，相傳遼硯深得(de)蕭太后的厚愛(ai)，并被封為御硯。

發展到清朝，此(ci)奇(qi)(qi)石已不(bu)只是局限(xian)于雕(diao)(diao)刻硯臺，還用來(lai)雕(diao)(diao)制屏(ping)風，煙盒、坐(zuo)屏(ping)等欣賞和實用品，相傳到清代(dai)始祖努(nu)爾哈赤(chi)在一次(ci)游獵時不(bu)小心迷(mi)了(le)路，遇到一村(cun)看到青紅相間的奇(qi)(qi)石鋪地、圍成院落(luo)頗有(you)一番世(shi)外(wai)桃(tao)源之感，便令隨(sui)從請(qing)來(lai)當地一位(wei)知名老者(zhe)，才(cai)知這(zhe)就是流傳久(jiu)遠的遼(liao)硯硯石，恰好此(ci)老者(zhe)，擅長雕(diao)(diao)刻，家藏(zang)有(you)幾(ji)方(fang)寶硯，既送于老漢王(wang)，這(zhe)位(wei)馬上皇帝愛(ai)不(bu)釋手，此(ci)后，遼(liao)硯一度傳開、在努(nu)爾哈赤(chi)的號令下，老者(zhe)又雕(diao)(diao)琢了(le)一座山水座屏(ping)，現藏(zang)于沈(shen)陽故宮內。

1929年，張(zhang)學良(liang)將(jiang)軍下令征集遼硯(yan)，參(can)加全國(guo)首(shou)屆西湖博覽會。當時遼硯(yan)名揚遐邇，與端(duan)硯(yan)齊名，并有“南為(wei)端(duan)硯(yan)北為(wei)遼硯(yan)”的(de)稱謂。

1978年鄧(deng)小(xiao)平(ping)出訪日(ri)本時，帶去四方遼硯(yan)，以作饋贈(zeng)，被日(ri)本友人(ren)稱作是(shi)中(zhong)國的“國寶”，小(xiao)平(ping)高興地(di)說“遼硯(yan)是(shi)中(zhong)國友好(hao)的特殊使者”。

1998年初沉睡(shui)在(zai)瓦房店(dian)市地下五、六百年的(de)(de)(de)一處明代貴族棺墓，被(bei)發(fa)掘出土。在(zai)大量的(de)(de)(de)葬品中(zhong)，最引人注(zhu)目的(de)(de)(de)是兩方雕飾(shi)槽美(mei)的(de)(de)(de)龍鳳硯(yan)。令人拍案驚(jing)奇的(de)(de)(de)是，揭開硯(yan)蓋，當年盛葬池間的(de)(de)(de)墨汁依(yi)然能濡(ru)濕毛筆(bi)筆(bi)尖。硯(yan)底底款均刻有“自云塞制硯(yan)”五個字(zi)洋，據(ju)專家考(kao)證，這個“白云墓”即為今天本(ben)溪(xi)橋(qiao)頭矚(zhu)明代時(shi)的(de)(de)(de)舊(jiu)稱。

史料記載

硯(yan)(yan)臺具(ju)有(you)悠久的(de)歷史，距今6000年前的(de)新石(shi)(shi)器時代晚(wan)期(qi)，已經有(you)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)的(de)雛型(xing)，到了秦、漢時期(qi)，石(shi)(shi)硯(yan)(yan)的(de)使(shi)用(yong)已經普遍和規范化了，唐、宋時期(qi)，石(shi)(shi)硯(yan)(yan)精加工(gong)的(de)作坊(fang)已有(you)許多，開(kai)始講究藝(yi)術(shu)形象(xiang)美。所以，現代石(shi)(shi)硯(yan)(yan)不僅具(ju)有(you)實用(yong)價值，而且(qie)有(you)的(de)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)具(ju)有(you)觀賞、禮品、收(shou)藏(zang)價值。我國(guo)石(shi)(shi)硯(yan)(yan)種類繁多，著(zhu)名的(de)約(yue)有(you)十(shi)幾種。遼硯(yan)(yan)、端硯(yan)(yan)、徽硯(yan)(yan)并(bing)稱為(wei)中(zhong)國(guo)名硯(yan)(yan)。據歷史記載，遼硯(yan)(yan)興于(yu)遼金(jin)時期(qi)，距今有(you)上千年歷史。

遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)獨產于(yu)(yu)中國(guo)遼(liao)(liao)寧本溪(xi)，興(xing)于(yu)(yu)遼(liao)(liao)代故(gu)名(ming)遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)。其(qi)(qi)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)石(shi)(shi)(shi)(shi)質為一種極(ji)其(qi)(qi)特殊的石(shi)(shi)(shi)(shi)灰沉積(ji)板(ban)巖——青(qing)(qing)紫云(yun)石(shi)(shi)(shi)(shi)（又稱線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)）。線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)僅產于(yu)(yu)長白山(shan)余脈黃(huang)柏峪(yu)——遼(liao)(liao)寧本溪(xi)的橋(qiao)頭鎮(zhen)少數幾處硯(yan)(yan)坑之中，幾十萬年前這里曾是一片海洋，于(yu)(yu)地(di)殼變遷(qian),將一些藻(zao)類植物(wu)和(he)泥(ni)沙埋于(yu)(yu)地(di)下，經過幾十萬年的沉積(ji)擠(ji)壓成板(ban)巖。含藻(zao)類植物(wu)的部(bu)分呈(cheng)青(qing)(qing)色，故(gu)稱青(qing)(qing)云(yun)石(shi)(shi)(shi)(shi)；含泥(ni)沙的部(bu)分呈(cheng)紫色，故(gu)稱紫云(yun)石(shi)(shi)(shi)(shi)；二(er)者(zhe)相(xiang)間為線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)。其(qi)(qi)中屬線(xian)石(shi)(shi)(shi)(shi)軟硬適(shi)中且(qie)細膩致密，是雕(diao)刻(ke)硯(yan)(yan)臺的上等石(shi)(shi)(shi)(shi)材，它(ta)為遼(liao)(liao)硯(yan)(yan)的創作和(he)雕(diao)刻(ke)提供(gong)了(le)極(ji)為寶(bao)貴的天然資源，青(qing)(qing)藍(lan)色的石(shi)(shi)(shi)(shi)材上，生有幾縷紫紅(hong)色的紋理似天藍(lan)紅(hong)霞凝(ning)于(yu)(yu)硯(yan)(yan)臺之中，凝(ning)神(shen)望去，令人浮(fu)想聯翩，文思泉涌，倍受歷代文人雅士所珍愛。淵(yuan)源可溯(su)，亙古及(ji)今。

史載遼(liao)硯深得(de)蕭太后喜愛(ai)，被(bei)封(feng)為“御硯”。一方(fang)上乘(cheng)的遼(liao)硯，若將硯盒蓋(gai)緊，其墨(mo)(mo)汁(zhi)可經(jing)久不(bu)(bu)干。另研墨(mo)(mo)時，當墨(mo)(mo)錠作用于硯堂(tang)(tang)時，由(you)其內應力產生適當韌(ren)性，使(shi)墨(mo)(mo)錠有如(ru)一股(gu)神力粘附于硯堂(tang)(tang)面，所得(de)墨(mo)(mo)汁(zhi)細膩(ni)均(jun)勻，水乳交(jiao)融，黑(hei)亮沉凝，謂之(zhi)發墨(mo)(mo)。由(you)于遼(liao)硯界面有顯微鍔，使(shi)其下墨(mo)(mo)效果極佳(jia)。因而素有：“滑(hua)而不(bu)(bu)流墨(mo)(mo)，澀而不(bu)(bu)磨筆，發墨(mo)(mo)護筆為群硯之(zhi)首”的雅譽。

發展到清代(dai)，此奇(qi)石(shi)已不止局限于雕(diao)刻硯(yan)臺，還用來雕(diao)刻屏風、煙盒(he)、座屏等欣賞和實用品。相(xiang)傳(chuan)清代(dai)始祖努爾哈(ha)赤(chi)在一次游獵時不小心迷路，遇(yu)到一村，看到青紅相(xiang)間(jian)的奇(qi)石(shi)鋪地、圍成院落(luo)，頗有(you)一番(fan)世(shi)外桃(tao)源(yuan)之感(gan)，便令隨(sui)從(cong)請來當地一位知名老(lao)(lao)(lao)者，才知這就是流(liu)傳(chuan)久遠的遼硯(yan)硯(yan)石(shi)，恰好此老(lao)(lao)(lao)者擅長雕(diao)刻，家藏(zang)有(you)幾(ji)方寶硯(yan)，既送于老(lao)(lao)(lao)漢王，這位馬上皇帝愛不釋手(shou)，此后，遼硯(yan)一度傳(chuan)開，在努爾哈(ha)赤(chi)的號令下，老(lao)(lao)(lao)者又(you)雕(diao)琢了一座山水座屏，現(xian)收(shou)藏(zang)于沈陽故(gu)宮內。

1929年，張學良將軍(jun)下令(ling)征集遼(liao)(liao)硯，參加(jia)全國首屆西(xi)湖博覽會。當時遼(liao)(liao)硯聞名(ming)(ming)遐邇(er)，與端硯齊名(ming)(ming)，并有“南為端硯，北為遼(liao)(liao)硯”的稱(cheng)謂(wei)。1978年鄧小(xiao)平(ping)出訪日(ri)本(ben)時，帶(dai)去四方(fang)遼(liao)(liao)硯，以作(zuo)饋贈(zeng)，被日(ri)本(ben)的友人稱(cheng)為是中國的“國寶”，小(xiao)平(ping)高興地說“遼(liao)(liao)硯是中日(ri)友好(hao)的特殊使者”。

1998年初(chu)，沉睡在瓦房店市地下五(wu)六(liu)百年的(de)(de)(de)一(yi)處明(ming)代古墓被(bei)挖掘(jue)出土，在大(da)批隨葬品中(zhong)，最引(yin)人(ren)注目的(de)(de)(de)是，兩方雕(diao)飾精美的(de)(de)(de)龍風(feng)硯(yan)。揭開(kai)硯(yan)蓋(gai)，更加(jia)令(ling)人(ren)驚奇的(de)(de)(de)是當(dang)年盛在硯(yan)池中(zhong)的(de)(de)(de)墨汁(zhi)依然能濡濕筆尖。硯(yan)底清晰(xi)刻著“白云(yun)(yun)寨”字樣(yang)，經專家考證(zheng)，這(zhe)個“白云(yun)(yun)寨”即為(wei)明(ming)清時期橋頭鎮的(de)(de)(de)舊(jiu)稱。

當年張學良將軍與其(qi)蒙師白(bai)永(yong)禎合贊遼硯(yan)的絕句(ju)為(wei)(wei)：“關東山(shan)里奇寶開(kai)，藍(lan)天紅霞(xia)凝(ning)石材。能工巧匠(jiang)雕遼硯(yan)，珍品獨秀四(si)寶齋”。遼硯(yan)這枝絢麗的奇葩綻開(kai)著(zhu)迷(mi)人的芳姿，為(wei)(wei)世(shi)人所(suo)青睞。

產地

遼硯(yan)獨產于中(zhong)國遼寧本溪，其特有(you)的(de)(de)(de)地質地貌經上億年演變(bian) ，形(xing)成(cheng)褐石紅(hong)和(he)石青綠兩種奇(qi)石，即紫(zi)云石和(he)青云石，此硯(yan)石素有(you)“滑而不(bu)流墨，澀而不(bu)磨筆，養(yang)墨為(wei)(wei)群硯(yan)之首”的(de)(de)(de)雅(ya)謄。這為(wei)(wei)遼硯(yan)的(de)(de)(de)創作(zuo)和(he)雕刻提(ti)供了極為(wei)(wei)寶貴的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)然資(zi)源。青藍(lan)色的(de)(de)(de)石材上，生有(you)凡纓紫(zi)紅(hong)色的(de)(de)(de)紋理，似藍(lan)天(tian)(tian)(tian)紅(hong)霞凝于硯(yan)臺之中(zhong)，望去令人浮想聯翩(pian)，文恩泉涌，倍受(shou)歷代文人雅(ya)士的(de)(de)(de)珍愛。當(dang)年張(zhang)學良將軍(jun)與(yu)其蒙師白永禎和(he)贊遼硯(yan)的(de)(de)(de)絕(jue)句(ju)為(wei)(wei)：“關(guan)東山里奇(qi)寶開，藍(lan)天(tian)(tian)(tian)紅(hong)霞凝石才。能工巧(qiao)匠雕遼硯(yan)，珍品獨秀四寶齋”。

為弘揚民族文(wen)化。進一(yi)步(bu)發掘和發展遼硯這獨具(ju)特色的(de)地方產品，本溪市遼硯廠精選上佳石(shi)料，廣集(ji)天(tian)下雕(diao)刻、設計人(ren)才，請(qing)專家(jia)指導，開始系列的(de)遼硯雕(diao)刻，并在制作過程中(zhong)將傳統(tong)的(de)手工藝(yi)與(yu)現(xian)代設計、古老的(de)圖案(an)與(yu)現(xian)代科技創意相結合，使(shi)雕(diao)、鏤、剔、透工藝(yi)精湛，即不(bu)失傳統(tong)美，又具(ju)有現(xian)代氣(qi)息，使(shi)遼硯這一(yi)中(zhong)華(hua)瑰寶再(zai)度大放異(yi)彩！