貴州省(sheng)三(san)都水(shui)(shui)族自(zi)治(zhi)縣是全(quan)國惟一的(de)水(shui)(shui)族自(zi)治(zhi)縣，位(wei)于貴州省(sheng)黔南布依族苗(miao)族自(zi)治(zhi)州東南部。水(shui)(shui)族馬尾繡這(zhe)種水(shui)(shui)族獨有的(de)民間(jian)傳統工藝，分(fen)布在三(san)都境內三(san)洞、中和、廷牌(pai)、塘州、水(shui)(shui)龍等鄉鎮的(de)水(shui)(shui)族村寨。
水族馬尾繡(xiu)工藝獨特，刺繡(xiu)制品十分精(jing)美，有媒體甚至譽之為"刺繡(xiu)藝術的活化石"。
在漫漫的歷史長(chang)河(he)中，心靈(ling)手(shou)巧的水(shui)族(zu)(zu)婦女創造(zao)了色彩斑斕的民族(zu)(zu)民間工(gong)藝，聞名(ming)遐(xia)邇(er)的水(shui)族(zu)(zu)馬尾繡獨(du)樹(shu)一(yi)幟，被譽為中國(guo)刺繡的活化石，堪稱世界一(yi)絕(jue)。
水族馬尾(wei)(wei)繡是研(yan)究水族民(min)俗、民(min)風、圖騰崇拜及民(min)族文化(hua)的珍貴藝術資料。馬尾(wei)(wei)繡入選了(le)首批國(guo)家級非物質文化(hua)遺產名(ming)錄，為這(zhe)一古老的原始藝術的保護(hu)帶來(lai)了(le)更好的機(ji)遇。
刺(ci)繡(xiu)是流行于水族(zu)地區的(de)(de)民間藝術，有悠久的(de)(de)歷史(shi)傳統和廣泛的(de)(de)群眾基(ji)礎，其(qi)藝術造型豐富多彩，充分體現(xian)了(le)水族(zu)人民對生活(huo)的(de)(de)感受以(yi)及對美好事物的(de)(de)執著追求。水族(zu)刺(ci)繡(xiu)技法的(de)(de)種類很多，有平繡(xiu)、馬尾繡(xiu)、空(kong)心繡(xiu)、挑繡(xiu)、結線繡(xiu)及螺(luo)形繡(xiu)等。
“馬(ma)(ma)尾(wei)繡”背孩帶(dai)(dai)：實(shi)際上(shang)是(shi)一(yi)塊(kuai)刺(ci)(ci)繡華(hua)麗(li)的(de)(de)(de)“T”形“簾子”，上(shang)端(duan)兩(liang)邊有帶(dai)(dai)，“簾子”的(de)(de)(de)大小可包住幼兒。它的(de)(de)(de)突出特點就是(shi)不用(yong)(yong)(yong)剪紙(zhi)圖(tu)案做底(di)樣，只憑經(jing)驗完(wan)成(cheng)。首先將(jiang)(jiang)兩(liang)三根(gen)馬(ma)(ma)尾(wei)合股，用(yong)(yong)(yong)白色(se)(se)的(de)(de)(de)比馬(ma)(ma)尾(wei)毛還細的(de)(de)(de)絲線(xian)(xian)（把(ba)絲線(xian)(xian)剖拆成(cheng)絲來用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)）纏裹成(cheng)“馬(ma)(ma)尾(wei)線(xian)(xian)”，然后刺(ci)(ci)繡者(zhe)憑著自己的(de)(de)(de)想(xiang)象，用(yong)(yong)(yong)彩(cai)色(se)(se)“馬(ma)(ma)尾(wei)線(xian)(xian)”在背孩帶(dai)(dai)上(shang)鑲拼成(cheng)各(ge)種幾何(he)圖(tu)案和花(hua)草鳥雀圖(tu)案骨架（圖(tu)案主(zhu)要(yao)是(shi)極富彈力的(de)(de)(de)牛角花(hua)、水車紋(wen)(wen)、花(hua)椒紋(wen)(wen)、回紋(wen)(wen)、斜(xie)紋(wen)(wen)、方格紋(wen)(wen)、魚骨紋(wen)(wen)），再(zai)用(yong)(yong)(yong)針穿上(shang)白線(xian)(xian)將(jiang)(jiang)圖(tu)案固定。最后用(yong)(yong)(yong)結線(xian)(xian)繡和螺線(xian)(xian)繡將(jiang)(jiang)圖(tu)案骨架填滿，謂之“補花(hua)”，再(zai)綴(zhui)上(shang)閃亮發光(guang)的(de)(de)(de)“金(jin)線(xian)(xian)”，于是(shi)便構(gou)成(cheng)一(yi)幅結構(gou)完(wan)整、形象生動、色(se)(se)彩(cai)鮮明(ming)、縝密(mi)精(jing)致、豪華(hua)富貴(gui)的(de)(de)(de)美麗(li)畫面。黑(hei)、紅(hong)、黃、白幾色(se)(se)對比，形成(cheng)層次(ci)分明(ming)的(de)(de)(de)視覺(jue)效果。背孩帶(dai)(dai)不僅美觀大方，而且結實(shi)耐用(yong)(yong)(yong)，是(shi)母親給(gei)女(nv)兒準備的(de)(de)(de)最好嫁妝。一(yi)件(jian)馬(ma)(ma)尾(wei)繡衣服往(wang)往(wang)要(yao)耗費一(yi)個婦女(nv)數年甚(shen)至十多年時間，因(yin)此它也是(shi)衡量(liang)姑(gu)娘女(nv)紅(hong)功底(di)的(de)(de)(de)標準。
“馬尾繡(xiu)(xiu)(xiu)”繡(xiu)(xiu)(xiu)花鞋(xie)(xie)(xie)：是(shi)一種翹尖(jian)布鞋(xie)(xie)(xie)，鞋(xie)(xie)(xie)尖(jian)呈尖(jian)形往上翻翹。制(zhi)作方法(fa)是(shi)在(zai)鞋(xie)(xie)(xie)幫上先用(yong)彩色(se)絲線(xian)刺繡(xiu)(xiu)(xiu)成底色(se)圖(tu)案，然后再采用(yong)馬尾繡(xiu)(xiu)(xiu)的方法(fa)，用(yong)絲線(xian)纏馬尾，卷曲成各種幾(ji)何形圖(tu)案拼鑲在(zai)鞋(xie)(xie)(xie)幫上，然后邊緣鑲補(bu)。其(qi)工藝十分復(fu)雜(za)，但刺繡(xiu)(xiu)(xiu)出的圖(tu)案立體(ti)性強，精美別致(zhi)，堪稱(cheng)精美的工藝品(pin)。所以(yi)水族婦女也多在(zai)莊重場合或走親戚時才穿，配上豆(dou)漿印染的藍布上衣、百褶裙和銀胸飾，顯得十分典雅華貴。
水族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)十(shi)分(fen)豐富，不同(tong)地區的(de)(de)(de)水族(zu)(zu)(zu)在掌握同(tong)一技法上(shang)有(you)粗獷(guang)與精(jing)細(xi)之分(fen)，在掌握不同(tong)的(de)(de)(de)技法上(shang)也各有(you)所長。刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)工藝有(you)挑花、繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花、補(bu)花等(deng)，針法有(you)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、平繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)、十(shi)字、打籽、亂針刺(ci)。但(dan)總(zong)體而言，水族(zu)(zu)(zu)“馬(ma)尾(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”（有(you)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)也稱為釘線繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)），是(shi)水族(zu)(zu)(zu)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)中運用(yong)較多的(de)(de)(de)技法之一，也是(shi)水族(zu)(zu)(zu)最古老、最具特(te)色、最負盛(sheng)名(ming)的(de)(de)(de)一種(zhong)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，其工藝精(jing)湛(zhan)，立體感、藝術(shu)感極強。水族(zu)(zu)(zu)生(sheng)活(huo)中的(de)(de)(de)很多物件都繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)有(you)“馬(ma)尾(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”，尤其婦女背(bei)小孩用(yong)的(de)(de)(de)背(bei)孩帶，穿的(de)(de)(de)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)花鞋，將(jiang)水族(zu)(zu)(zu)“馬(ma)尾(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”的(de)(de)(de)藝術(shu)價值體現得淋漓盡致，具有(you)濃郁(yu)、獨特(te)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)(zu)風(feng)格，展現了水族(zu)(zu)(zu)婦女嫻熟的(de)(de)(de)刺(ci)繡(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)技藝。
水族(zu)刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)的技(ji)法種類(lei)有(you)平(ping)繡(xiu)(xiu)、馬(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)、空心繡(xiu)(xiu)、挑繡(xiu)(xiu)、結線繡(xiu)(xiu)及螺(luo)形繡(xiu)(xiu)等。馬(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)的主要產品形式有(you)馬(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)背帶和(he)馬(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)花鞋等。四川成都(dou)織繡(xiu)(xiu)和(he)其他民(min)族(zu)的刺(ci)(ci)繡(xiu)(xiu)技(ji)藝(yi)也(ye)有(you)用馬(ma)尾(wei)(wei)為原材(cai)料，但(dan)只(zhi)有(you)水族(zu)才如此集(ji)中地(di)將之用于(yu)背帶等繡(xiu)(xiu)品。
馬尾(wei)繡工藝十分復雜，采用此工藝制作的繡品具有淺浮(fu)雕(diao)感，造型抽象、概括、夸張(zhang)。馬尾(wei)繡工藝主要用于制作背(bei)小孩的背(bei)帶（水語稱(cheng)為(wei)"歹結"）及(ji)翹(qiao)尖繡花鞋（水語稱(cheng)為(wei)"者結"）、女性的圍腰和(he)胸牌、童帽(mao)、荷包、刀鞘(qiao)護套(tao)等。雖歷經時代和(he)環境的變(bian)化(hua)，但其造型理念和(he)程式化(hua)符號(hao)基本不變(bian)。
馬(ma)尾繡(xiu)的(de)(de)(de)(de)"歹結(jie)"背帶(dai)是(shi)水(shui)族(zu)地區公(gong)認的(de)(de)(de)(de)最(zui)好(hao)背帶(dai)之(zhi)一(yi)，往往要(yao)經過52道工序(xu)才能完成，水(shui)族(zu)人也常常把是(shi)否擁有馬(ma)尾繡(xiu)背帶(dai)看作是(shi)否體面和富有的(de)(de)(de)(de)標(biao)志。馬(ma)尾繡(xiu)背帶(dai)主要(yao)包括三部分，上(shang)半部為(wei)主體圖(tu)案(an)(an)，由二(er)十(shi)多塊(kuai)大小不(bu)同的(de)(de)(de)(de)馬(ma)尾繡(xiu)片(pian)組(zu)成，周圍邊框在彩(cai)色緞料底子上(shang)用大紅或(huo)墨綠色絲線平(ping)繡(xiu)出幾何圖(tu)案(an)(an)，而(er)在上(shang)部兩側為(wei)馬(ma)尾繡(xiu)背帶(dai)手，下半部為(wei)背帶(dai)尾，有精美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)尾繡(xiu)圖(tu)案(an)(an)與主體部位(wei)相呼應，"歹結(jie)"成為(wei)通體繡(xiu)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)完整藝術品。制作這(zhe)樣一(yi)件"歹結(jie)"要(yao)花(hua)(hua)(hua)一(yi)年左右(you)的(de)(de)(de)(de)時間。水(shui)族(zu)中老(lao)年婦女制作"歹結(jie)"尾花(hua)(hua)(hua)，一(yi)般不(bu)用剪紙底樣，而(er)直(zhi)接在紅色或(huo)藍色緞料上(shang)用預制好(hao)的(de)(de)(de)(de)馬(ma)尾繡(xiu)線盤繡(xiu)，綜合運用結(jie)繡(xiu)、平(ping)針、亂針，靈活自如，圖(tu)案(an)(an)美(mei)(mei)觀耐看。
馬(ma)(ma)尾繡用(yong)料考究(jiu)且工(gong)藝(yi)(yi)(yi)繁雜，一(yi)(yi)般而言，刺(ci)(ci)繡一(yi)(yi)件成品需(xu)十來道工(gong)序，耗時一(yi)(yi)月之多(duo)。在(zai)形形色(se)色(se)的(de)刺(ci)(ci)繡藝(yi)(yi)(yi)術品中，馬(ma)(ma)尾繡的(de)獨特(te)(te)之處在(zai)于用(yong)馬(ma)(ma)尾刺(ci)(ci)繡，依然(ran)采(cai)用(yong)古老的(de)亂針、扎針等刺(ci)(ci)繡技(ji)法。水族(zu)馬(ma)(ma)尾繡工(gong)藝(yi)(yi)(yi)有自己獨特(te)(te)的(de)制(zhi)作技(ji)藝(yi)(yi)(yi)與方法：
1、先取馬(ma)尾3至(zhi)4根做芯，用(yong)手工(gong)將白色絲線緊密地纏繞在馬(ma)尾上，使之成為類似低(di)音琴弦(xian)的(de)預制繡(xiu)花(hua)線。
2、將這種(zhong)白絲(si)馬(ma)尾芯的繡(xiu)線(xian)盤繡(xiu)于傳統刺繡(xiu)或剪紙紋(wen)樣的輪廓(kuo)上。
3、用7根彩(cai)色絲線編制成扁形(xing)彩(cai)線，填(tian)繡在(zai)盤(pan)繡花紋的輪(lun)廓中(zhong)間(jian)部位。
4、按照通(tong)常的平(ping)繡(xiu)、挑花、亂針(zhen)、跳針(zhen)等刺繡(xiu)工藝繡(xiu)出其余(yu)部分。
馬(ma)尾(wei)繡的制(zhi)作方法是，將(jiang)兩(liang)三根白(bai)線纏(chan)繞(rao)在馬(ma)尾(wei)上（白(bai)色馬(ma)尾(wei)最(zui)佳），然后用纏(chan)好的馬(ma)尾(wei)盤在已描(miao)繪好的花紋(wen)輪廓上，接著(zhu)在白(bai)線條的凹縫(feng)處繡、挑、補(bu)、梭(suo)各(ge)種彩色絲線，刺(ci)繡藝人憑自己的生活積累及藝術修養，在布面上挑繡各(ge)種圖案(an)。所(suo)繡的這些圖案(an)還只(zhi)是一個(ge)空(kong)心的框架，還需要由螺形繡或結線繡來填(tian)充(chong)，最(zui)后再縫(feng)上金光閃(shan)閃(shan)的金線，一共要經過52道工(gong)序才(cai)算完成。
馬尾繡的(de)制(zhi)作過程非(fei)常繁(fan)雜，具體(ti)可以分(fen)為(wei)六個步驟：
第(di)一步(bu)，制作馬尾(wei)線(xian)。即(ji)用絲線(xian)（多數以白色(se)為主）將二至三根(gen)馬尾(wei)繞裹(guo)起(qi)來，做成馬尾(wei)線(xian)；
第二(er)步，固定框架圖(tu)案。用(yong)一(yi)(yi)(yi)顆大針(zhen)(zhen)將馬(ma)尾線穿好(hao)，再(zai)用(yong)另一(yi)(yi)(yi)顆稍(shao)小(xiao)的針(zhen)(zhen)穿上同色絲(si)錢，然后一(yi)(yi)(yi)邊(bian)用(yong)馬(ma)尾線在布面上鑲成各種圖(tu)案，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)用(yong)穿有(you)絲(si)線的小(xiao)針(zhen)(zhen)專門將圖(tu)案固定在布面上；
第(di)三步，“填心”。即(ji)用(yong)各色(se)絲線（多以黑色(se)、墨綠色(se)和紫色(se)為(wei)主）將固定(ding)好(hao)的(de)圖案空隙(xi)部分(fen)填滿；
第四步，鑲邊(bian)(bian)。用(yong)橙色和墨綠色絲線在四周挑成(cheng)“花(hua)椒顆”的鑲邊(bian)(bian)圖案；
第五(wu)步，訂“金錢”。在繡品(pin)上(shang)訂上(shang)閃亮的小(xiao)銅(tong)片以增加繡品(pin)亮度；
第(di)六(liu)(liu)步，裝訂。由于馬尾(wei)繡(xiu)(xiu)制作工(gong)(gong)序(xu)(xu)繁瑣細(xi)致，并且每一步都是(shi)純(chun)手(shou)工(gong)(gong)制作，人們(men)為(wei)了(le)方便(bian)操(cao)作，便(bian)將繡(xiu)(xiu)品分解成(cheng)(cheng)若干小片，待每一片都完(wan)工(gong)(gong)后，再用針線將它們(men)按次序(xu)(xu)訂在一起。六(liu)(liu)道工(gong)(gong)序(xu)(xu)完(wan)工(gong)(gong)后，一件完(wan)整的(de)馬尾(wei)繡(xiu)(xiu)工(gong)(gong)藝品就做成(cheng)(cheng)了(le)。
馬(ma)尾(wei)繡(xiu)繡(xiu)品(pin)在(zai)(zai)水族人(ren)民的(de)(de)生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活中具有深遠影(ying)響。馬(ma)尾(wei)繡(xiu)背(bei)帶、馬(ma)尾(wei)繡(xiu)尖角鞋、馬(ma)尾(wei)繡(xiu)童帽(mao)等，在(zai)(zai)水族生(sheng)(sheng)活禮(li)儀中具有不(bu)(bu)同的(de)(de)特殊意義。如水族女(nv)子(zi)(zi)(zi)出(chu)嫁后(hou)，生(sheng)(sheng)育(yu)第一(yi)個孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)時，馬(ma)尾(wei)繡(xiu)背(bei)帶和(he)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)銀佛童帽(mao)作為富貴吉祥的(de)(de)象征(zheng)，是外(wai)婆（或舅母）探視(shi)外(wai)甥的(de)(de)必備禮(li)物。而且水族女(nv)子(zi)(zi)(zi)只有在(zai)(zai)嫁出(chu)后(hou)生(sheng)(sheng)育(yu)第一(yi)孩(hai)(hai)時，母子(zi)(zi)(zi)才能享受此殊榮。此后(hou)，該(gai)女(nv)子(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)管(guan)生(sheng)(sheng)育(yu)多少(shao)個孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)（在(zai)(zai)舊社(she)會(hui)不(bu)(bu)執行(xing)計劃生(sheng)(sheng)育(yu)，女(nv)人(ren)能生(sheng)(sheng)多少(shao)便生(sheng)(sheng)多少(shao)），娘家都不(bu)(bu)會(hui)再送(song)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)背(bei)帶，先前(qian)送(song)的(de)(de)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)背(bei)帶便一(yi)直背(bei)孩(hai)(hai)子(zi)(zi)(zi)們都長大(da)成人(ren)（背(bei)帶完成使命后(hou)如果還完好結(jie)實(shi)，就會(hui)成為該(gai)戶人(ren)家的(de)(de)“子(zi)(zi)(zi)孫背(bei)帶”）。
一般來(lai)說，每個(ge)水族女子(zi)一生(sheng)中就只(zhi)能接受娘(niang)家(jia)送的(de)一副馬尾(wei)繡(xiu)(xiu)背帶(dai)，就算婚姻(yin)變故另嫁再生(sheng)，娘(niang)家(jia)都不會再送。這種做法，一是(shi)因為(wei)馬尾(wei)繡(xiu)(xiu)背帶(dai)制作工序(xu)繁雜、價格昂貴、經久耐用。二是(shi)娘(niang)家(jia)人希(xi)望(wang)(wang)自家(jia)女兒從(cong)一而終，婚姻(yin)穩固，幸(xing)福美(mei)滿。三是(shi)母(mu)親對自己女兒及(ji)她的(de)孩子(zi)們的(de)良好(hao)愿望(wang)(wang)。孩子(zi)是(shi)希(xi)望(wang)(wang)，是(shi)未來(lai)，母(mu)親希(xi)望(wang)(wang)女兒多子(zi)多福。在第一個(ge)孩子(zi)出生(sheng)時，送去馬尾(wei)繡(xiu)(xiu)背帶(dai)和銀佛(fo)童帽，代表富貴吉祥，希(xi)望(wang)(wang)外甥健康成長，長命百歲(sui)。
穿著(zhu)(zhu)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)服飾參(can)會是全國人大(da)代表、貴(gui)州省三(san)都水(shui)族自治縣(xian)水(shui)仙(xian)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)有(you)限公司負責人宋水(shui)仙(xian)的(de)日(ri)(ri)常(chang)。“非遺(yi)產(chan)品(pin)要(yao)與老百姓(xing)的(de)日(ri)(ri)常(chang)生活貼合，不(bu)能老是飄(piao)在空中(zhong)。”開(kai)設(she)世界第一家(jia)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)博(bo)物館(guan)、帶著(zhu)(zhu)產(chan)品(pin)參(can)與海內外大(da)小博(bo)覽(lan)會、建市(shi)場(chang)網(wang)絡收(shou)購鄉親作(zuo)品(pin)……今(jin)年(nian)53歲的(de)宋水(shui)仙(xian)說，“非遺(yi)產(chan)品(pin)要(yao)緊跟時(shi)代，有(you)目的(de)性地(di)針(zhen)對不(bu)同年(nian)齡群體(ti)進行創作(zuo)才(cai)是大(da)眾喜歡的(de)設(she)計。”她透(tou)露，如今(jin)“接地(di)氣”的(de)馬(ma)尾(wei)繡(xiu)前景(jing)大(da)好(hao)，“農村(cun)婦女們也(ye)不(bu)再外出打工，而是重拾起針(zhen)線籃，在家(jia)門口實(shi)現了致富”。
馬(ma)尾繡是(shi)水族地區一種現存最古老而又最具有生命力的原始藝(yi)術，被稱為(wei)刺繡的"活化石"，是(shi)研究水族民俗、民風、圖騰崇拜及民族文化的珍貴藝(yi)術資料。
雖然制作馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)的人(ren)還很多(duo)，但穿戴(dai)的人(ren)已(yi)不多(duo)。馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)服飾多(duo)在(zai)節(jie)日里(li)才(cai)穿戴(dai)，特(te)別是(shi)在(zai)水族端節(jie)里(li)。最關鍵的是(shi)人(ren)們的觀念發生了變化，姑娘們做出(chu)了衣服都壓在(zai)箱底里(li)，改穿漢裝去(qu)了。 過(guo)去(qu)，馬(ma)(ma)尾(wei)(wei)繡(xiu)(xiu)(xiu)被視為(wei)一位姑娘是(shi)否心靈手巧和這個家庭富有與否的象征。
馬尾(wei)(wei)繡工藝傳(chuan)承出現嚴重斷層，現代馬尾(wei)(wei)繡的工藝制(zhi)品質量下降(jiang)，人們已很少愿意使用(yong)，對(dui)水族馬尾(wei)(wei)繡這一(yi)特殊的工藝門類應當(dang)進行搶救(jiu)、保(bao)護(hu)。
國(guo)家非常重視非物(wu)質文化遺產的保護，2006年(nian)5月20日，該遺產經(jing)國(guo)務院批(pi)準列入(ru)第(di)一(yi)批(pi)國(guo)家級非物(wu)質文化遺產名錄。
我心明亮 
