安陽長春(chun)觀(guan)始建于唐朝，為道教圣地。巍巍道觀(guan)，屹立千載，穿越了(le)歷史的(de)時(shi)空，優秀(xiu)的(de)道家文(wen)化傳承在這山(shan)清水秀(xiu)的(de)地方，供人長久地敬(jing)仰和游(you)覽。
安(an)陽(yang)長春觀位于安(an)陽(yang)縣(xian)善應鎮(zhen)西(xi)約(yue)1公里處的白玉(yu)(yu)山(shan)腰，距安(an)陽(yang)市(shi)約(yue)25公里。安(an)陽(yang)長春觀坐西(xi)朝(chao)東，依山(shan)而建(jian)，順勢(shi)而為。整(zheng)個道觀建(jian)在半山(shan)腰中，周圍山(shan)勢(shi)猶如玉(yu)(yu)龍(long)盤(pan)繞，呈(cheng)太師(shi)椅(yi)形。后有盤(pan)古頂，左龍(long)山(shan)，右(you)龍(long)洞，洹(huan)河從(cong)眼前盤(pan)桓而過，群峰(feng)拱衛(wei)，三山(shan)懷抱，掩(yan)映于蒼(cang)松翠柏(bo)之中。
安(an)陽長春(chun)(chun)觀景區(qu)(qu)總體規(gui)劃從東到西全長約(yue)3000米，總面積達30萬平方米，由道文(wen)化展(zhan)示區(qu)(qu)（規(gui)劃中）、宗教(jiao)朝覲(jin)區(qu)(qu)、后(hou)(hou)山(shan)景區(qu)(qu)三(san)部分構成，總體布(bu)局氣勢恢(hui)宏，給人(ren)一(yi)種錯落有致、布(bu)局合(he)理的建(jian)筑(zhu)美感，形(xing)成以(yi)道教(jiao)建(jian)筑(zhu)景觀、朝覲(jin)文(wen)化和(he)后(hou)(hou)山(shan)自(zi)然(ran)風光(guang)為(wei)主的宗教(jiao)信仰、養生度假、休閑娛(yu)樂為(wei)一(yi)體的綜合(he)旅游景區(qu)(qu)。長春(chun)(chun)觀景區(qu)(qu)于2017年12月正式榮升為(wei)國家AAA級旅游景區(qu)(qu)。
“青(qing)山綠水氣溫暖，冬寒照常芳(fang)草(cao)鮮。王母玉池盛(sheng)玉漿，金魚戲游閃(shan)金光。奇花異草(cao)散(san)濃郁，苑圃似從天上降(jiang)。”安(an)陽長(chang)春觀(guan)，朝拜(bai)祈福圣地。
安陽(yang)長春觀始(shi)建(jian)于唐朝，是(shi)我(wo)國北方道教圣地之一。
安(an)陽長春(chun)觀最(zui)繁(fan)盛(sheng)時期在唐朝，據(ju)說(shuo)有個煙霞(xia)(xia)大(da)師十(shi)分了(le)得，他(ta)(ta)在主持時，香火很旺。他(ta)(ta)懂醫(yi)學(xue)，經常(chang)為(wei)百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)看病，被(bei)當地百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)譽為(wei)神醫(yi)道(dao)(dao)人；他(ta)(ta)識天象(xiang)，精通農業(ye)，根據(ju)氣象(xiang)推測確定該種(zhong)植什么莊稼，凡(fan)經他(ta)(ta)推薦種(zhong)植的(de)(de)農作物沒有不(bu)豐收的(de)(de)；他(ta)(ta)替(ti)老(lao)(lao)百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)著想(xiang)，為(wei)老(lao)(lao)百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)排憂解難(nan)，深(shen)受老(lao)(lao)百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)愛戴，老(lao)(lao)百(bai)(bai)(bai)(bai)姓(xing)都(dou)將煙霞(xia)(xia)大(da)師奉若神明(ming)。煙霞(xia)(xia)大(da)師博(bo)學(xue)多才，安(an)陽長春(chun)觀經常(chang)高道(dao)(dao)云(yun)集，在此講經論道(dao)(dao)，對道(dao)(dao)教以及中國傳統文化的(de)(de)發展起到(dao)過積極的(de)(de)作用(yong)。
趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)千(qian)里送京(jing)娘(niang)(niang)的(de)故事(shi)也發生在安陽長(chang)(chang)春觀(guan)(guan)。相傳民女趙(zhao)京(jing)娘(niang)(niang)隨父去北岳還(huan)香愿，不料路(lu)遇(yu)響(xiang)馬，被扣押(ya)于趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)叔父趙(zhao)景清所在的(de)道(dao)觀(guan)(guan)里。趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)閑逛道(dao)觀(guan)(guan)時，便救(jiu)下了京(jing)娘(niang)(niang)。又怕她還(huan)會遭(zao)難，便護送她返家。為(wei)了行(xing)路(lu)方便，二(er)人結成(cheng)兄(xiong)妹(mei)(mei)。一(yi)路(lu)上京(jing)娘(niang)(niang)敬佩趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)的(de)仗義相助，對他表示(shi)了愛慕之(zhi)情。趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)卻堅守了兄(xiong)妹(mei)(mei)之(zhi)禮，到(dao)家后(hou)，京(jing)娘(niang)(niang)之(zhi)父欲將京(jing)娘(niang)(niang)許(xu)配(pei)給趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)，趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)不愿蒙上“不義”之(zhi)名而拒絕了，京(jing)娘(niang)(niang)為(wei)表貞(zhen)潔跳湖而死。趙(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)即位后(hou)，得知此(ci)事(shi)，感(gan)佩京(jing)娘(niang)(niang)的(de)忠貞(zhen)，并專門為(wei)其敕封立祠，據傳故事(shi)中的(de)道(dao)觀(guan)(guan)就是安陽長(chang)(chang)春觀(guan)(guan)。
2013年(nian)北京太申(shen)祥(xiang)和(he)集團開(kai)始(shi)重新修(xiu)繕安陽長(chang)(chang)春觀，經過一年(nian)時(shi)間的精心修(xiu)繕，2014年(nian)5月1日安陽長(chang)(chang)春觀開(kai)始(shi)正式向游(you)客免(mian)費開(kai)放(fang)。
安(an)陽長春觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)為傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木結構(gou)建(jian)筑(zhu)，即以木架為骨干(gan)，墻(qiang)(qiang)壁(bi)用磚(zhuan)砌，用瓦蓋屋頂(ding)，而(er)墻(qiang)(qiang)壁(bi)隔(ge)扇僅作(zuo)為內外(wai)間隔(ge)之(zhi)用，不負屋頂(ding)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)。這種(zhong)木架結構(gou)是(shi)在(zai)柱(zhu)頂(ding)架梁(liang)，再于梁(liang)上(shang)重(zhong)(zhong)(zhong)疊數層(ceng)瓜(gua)柱(zhu)和(he)(he)(he)梁(liang)，最亡一(yi)層(ceng)梁(liang)上(shang)立(li)脊瓜(gua)柱(zhu)，搭成(cheng)一(yi)個木構(gou)架。在(zai)兩組構(gou)架之(zhi)間，用枋橫向連(lian)接(jie)柱(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)端，在(zai)各層(ceng)梁(liang)頭和(he)(he)(he)脊瓜(gua)柱(zhu)上(shang)再裝檁，這些檁除(chu)排列承托屋面重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)椽子外(wai)，還具有聯系構(gou)架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。殿(dian)式建(jian)筑(zhu)在(zai)柱(zhu)上(shang)和(he)(he)(he)內外(wai)檐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)枋上(shang)安(an)裝斗拱(gong)，用以承托梁(liang)頭、枵頭和(he)(he)(he)支撐出(chu)檐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量(liang)，出(chu)檐越遠(yuan)，斗拱(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)數也越多。斗拱(gong)除(chu)負重(zhong)(zhong)(zhong)外(wai)尚有裝飾作(zuo)用，同時斗拱(gong)層(ceng)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)多少也是(shi)衡量(liang)建(jian)筑(zhu)等級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準之(zhi)一(yi)。大多數殿(dian)式殿(dian)堂用斗拱(gong)建(jian)歇山重(zhong)(zhong)(zhong)檐屋頂(ding)。屋檐伸出(chu)深遠(yuan)，且向上(shang)舉折，加上(shang)鴟吻、脊飾，形成(cheng)優(you)美而(er)多變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)線，使本(ben)來沉重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大屋頂(ding)變(bian)得(de)透逸典雅(ya)。尤其(qi)是(shi)在(zai)直立(li)厚重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻(qiang)(qiang)壁(bi)和(he)(he)(he)殿(dian)宇下寬闊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)月臺(tai)，或是(shi)崇臺(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)襯托下，使整(zheng)個建(jian)筑(zhu)顯得(de)十分莊重(zhong)(zhong)(zhong)和(he)(he)(he)穩定(ding)；形成(cheng)了一(yi)種(zhong)曲(qu)(qu)與(yu)直、靜與(yu)動、剛與(yu)柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧美。 ?
安陽(yang)長春(chun)觀最終的(de)營(ying)造(zao)目標是(shi)一(yi)(yi)朝步入花卷，一(yi)(yi)日(ri)夢回千年，體檢道教文(wen)(wen)化，感(gan)受奇幻又神秘的(de)道家文(wen)(wen)化。
玉泉(quan)(quan)井位于安(an)陽長春觀。因泉(quan)(quan)水(shui)出于白(bai)玉山腰，故取(qu)名為(wei)“玉泉(quan)(quan)井”。
據縣志記載：“長春(chun)(chun)觀有水(shui)井一(yi)眼，水(shui)味(wei)甘甜，游(you)(you)人(ren)(ren)奇(qi)之。”經國家(jia)有關部門檢驗(yan)，玉(yu)泉水(shui)含(han)人(ren)(ren)體必需的多種微量元素，慕名(ming)前(qian)來的游(you)(you)客必飲此(ci)(ci)水(shui)。一(yi)些文人(ren)(ren)墨(mo)客，甚至國際友人(ren)(ren)也賦詩贊美(mei)此(ci)(ci)水(shui)曰(yue)：“長春(chun)(chun)觀中(zhong)玉(yu)泉井，常(chang)飲常(chang)駐不老(lao)(lao)春(chun)(chun)，老(lao)(lao)夫(fu)游(you)(you)山歸家(jia)后，妻(qi)問何來少年人(ren)(ren)。”“寒山秀水(shui)育名(ming)泉，此(ci)(ci)水(shui)生來不平凡，消暑除煩調腸胃，清(qing)心明目美(mei)容顏。”
因泉(quan)(quan)水(shui)出于白玉(yu)山(shan)腰，故取名(ming)為(wei)“玉(yu)泉(quan)(quan)井(jing)(jing)”。井(jing)(jing)深3.7米，海(hai)拔(ba)267米，泉(quan)(quan)水(shui)旺盛，取之不(bu)竭。也(ye)稱“萬人(ren)泉(quan)(quan)”，猶如(ru)龍井(jing)(jing)搬上天，千(qian)人(ren)喝(he)萬人(ren)用，始(shi)終不(bu)增也(ye)不(bu)減(jian)，眾呼“圣水(shui)”，足為(wei)一大(da)奇觀。民間傳說此水(shui)可以醫(yi)治多種疾病，經(jing)有(you)(you)關部門化驗后(hou)，確認(ren)泉(quan)(quan)水(shui)為(wei)優(you)質(zhi)天然(ran)礦(kuang)泉(quan)(quan)水(shui)，井(jing)(jing)水(shui)富含鍶、硅、酸、鈣、鎂等多種有(you)(you)益人(ren)體的礦(kuang)物質(zhi)，對腸胃炎、糖尿病、牙痛等癥(zheng)有(you)(you)療效。
玉(yu)泉井中的(de)(de)玉(yu)泉圣水(shui)(shui)在唐代就被當地的(de)(de)百(bai)(bai)姓(xing)(xing)奉(feng)為“圣水(shui)(shui)”，經過千(qian)年的(de)(de)流傳，玉(yu)泉井中的(de)(de)玉(yu)泉圣水(shui)(shui)依(yi)舊哺育著當地百(bai)(bai)姓(xing)(xing)，惠澤八方(fang)。
道觀(guan)戲(xi)(xi)樓也(ye)稱(cheng)戲(xi)(xi)樓，位于(yu)安陽長春觀(guan)。戲(xi)(xi)樓由(you)戲(xi)(xi)臺、廣場(chang)、敬香(xiang)園等組成，這里是游客活(huo)動的主要場(chang)所(suo)。
戲(xi)樓(lou)主體建(jian)(jian)筑戲(xi)臺(tai)為復(fu)合式四角歇山(shan)建(jian)(jian)筑，戲(xi)臺(tai)上(shang)紅色雕花的(de)窗(chuang)戶和(he)墻(qiang)面，映襯五彩(cai)斑斕的(de)彩(cai)畫梁(liang)枋(fang)顯得格外精致。戲(xi)臺(tai)兩邊(bian)的(de)建(jian)(jian)筑是卷棚懸山(shan)式建(jian)(jian)筑形式，兩邊(bian)的(de)建(jian)(jian)筑包(bao)含了商店，門衛(wei)和(he)衛(wei)生間的(de)功能。在山(shan)門廣場兩側(ce)設有供(gong)游(you)客看戲(xi)、娛樂的(de)休息臺(tai)階。在道觀戲(xi)樓(lou)左側(ce)山(shan)崖上(shang)由(you)全國人大原(yuan)委員長周谷城親筆題寫(xie)的(de)“長春觀”三(san)個字，遒勁有力，而又不(bu)乏端莊(zhuang)秀美。
道觀(guan)戲樓的周圍(wei)(wei)種有金(jin)鑲(xiang)(xiang)玉(yu)竹(zhu)(zhu)，形成(cheng)(cheng)了一片翠綠(lv)的竹(zhu)(zhu)海，整個竹(zhu)(zhu)海把戲樓都包圍(wei)(wei)了起來(lai)。金(jin)鑲(xiang)(xiang)玉(yu)竹(zhu)(zhu)為(wei)竹(zhu)(zhu)中珍品，在北方很(hen)少能看到這樣成(cheng)(cheng)片的竹(zhu)(zhu)海因為(wei)長春獨特的地形，冬(dong)季風受周圍(wei)(wei)高山(shan)阻(zu)擋，不(bu)易侵入(ru)，氣溫(wen)相(xiang)對較高，非常有利于竹(zhu)(zhu)子的生長。
靈官(guan)殿(dian)位于(yu)安陽長(chang)春觀，是(shi)道(dao)教護法的殿(dian)宇。為(wei)三間硬山建(jian)筑(zhu)，內供奉王靈官(guan)神像。
據明清時期(qi)的神(shen)(shen)仙傳(chuan)記稱，王(wang)(wang)靈官原名王(wang)(wang)惡，湘陰浮梁之(zhi)廟神(shen)(shen)，因其吞(tun)噬童(tong)男童(tong)女，為西河的第三(san)(san)十代天師虛(xu)靖真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)的弟子(zi)薩守堅(jian)，飛符火(huo)焚(fen)，將王(wang)(wang)惡燒(shao)成(cheng)火(huo)眼(yan)(yan)金睛。王(wang)(wang)惡不服(fu)，奏(zou)告于天庭。玉皇大(da)帝即(ji)賜慧眼(yan)(yan)并金鞭，準其陰隨薩真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)，察(cha)有過錯，即(ji)可(ke)報復(fu)前仇。十二年間，王(wang)(wang)惡以(yi)(yi)慧眼(yan)(yan)觀察(cha)無(wu)遺，竟無(wu)過錯可(ke)歸咎于薩真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)。后至閩中(zhong)，拜(bai)薩真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)為師，誓(shi)佐行持。薩真(zhen)(zhen)(zhen)人(ren)乃以(yi)(yi)“善”易其名，改王(wang)(wang)惡為王(wang)(wang)善，并且奏(zou)告天庭，錄為雷(lei)部三(san)(san)五火(huo)車雷(lei)公，又稱豁落靈官。
建(jian)(jian)筑特色(se)：明清(qing)建(jian)(jian)筑具有明顯的(de)(de)(de)復古(gu)取向，官(guan)式建(jian)(jian)筑由于形(xing)式上斗拱比例縮(suo)小，出檐較短，柱的(de)(de)(de)生起、側腳、卷殺不再使用梁坊的(de)(de)(de)比例沈重(zhong)，屋頂柔和(he)的(de)(de)(de)線條(tiao)輪廓消失，故不如唐宋(song)的(de)(de)(de)浪漫(man)柔和(he)，反而建(jian)(jian)立嚴肅，拘謹而硬朗的(de)(de)(de)基調，明代的(de)(de)(de)官(guan)式建(jian)(jian)筑已高度標準化(hua)，定(ding)型化(hua)，而清(qing)代則進一步制度化(hua)，不過民間建(jian)(jian)筑之地(di)方特色(se)十分(fen)明顯。
觀(guan)音(yin)殿(dian)位(wei)于安(an)陽長(chang)春觀(guan)，慈(ci)航殿(dian)俗稱觀(guan)音(yin)殿(dian)。里面供奉慈(ci)航道人，也就是佛教的觀(guan)音(yin)菩薩。
佛教(jiao)是(shi)從印(yin)度傳過(guo)來的，觀(guan)(guan)(guan)音菩薩在印(yin)度原(yuan)是(shi)男身(shen)(shen)，傳到中(zhong)國(guo)以(yi)后，因禮數森嚴，遂化(hua)身(shen)(shen)女像，普救眾(zhong)生。特別是(shi)在眾(zhong)多化(hua)身(shen)(shen)里(li)還化(hua)身(shen)(shen)過(guo)道(dao)(dao)人（手拿拂塵(chen)的像就(jiu)是(shi)道(dao)(dao)人像。）、書生等各種形象。所(suo)以(yi)，中(zhong)國(guo)過(guo)去的儒(ru)釋道(dao)(dao)三教(jiao)都供(gong)奉觀(guan)(guan)(guan)音，其(qi)中(zhong)道(dao)(dao)教(jiao)的化(hua)身(shen)(shen)名字就(jiu)是(shi)慈航(hang)道(dao)(dao)人。同時在善應小南海(hai)古廟(miao)里(li)供(gong)奉有(you)觀(guan)(guan)(guan)音神像與之相(xiang)呼應，西樓的竹海(hai)更(geng)是(shi)與觀(guan)(guan)(guan)音有(you)著密切的聯系(xi)。
建(jian)筑(zhu)特色(se)：觀音(yin)殿是(shi)仿(fang)明清建(jian)筑(zhu)，赤紅的(de)門(men)窗和(he)金(jin)(jin)黃的(de)琉璃(li)瓦，中國古建(jian)筑(zhu)上色(se)彩之分(fen)配，是(shi)非常慎重(zhong)的(de)。檐下陰影掩映(ying)部分(fen)，主要(yao)色(se)彩多(duo)為(wei)(wei)“冷(leng)(leng)色(se)”，如青藍碧綠(lv)，略加金(jin)(jin)點。柱、門(men)客和(he)墻壁則以(yi)丹(dan)赤為(wei)(wei)主色(se)，與檐下的(de)冷(leng)(leng)色(se)的(de)彩畫正相(xiang)反格調(diao)，與白色(se)的(de)臺(tai)基(ji)相(xiang)映(ying)襯，給紅墻黃瓦一個(ge)間(jian)斷(duan)。
玉皇(huang)殿位于(yu)安陽長春觀，玉皇(huang)殿是兩層中式仿(fang)古(gu)建筑，也(ye)是安陽長春觀的最(zui)高建筑。
每一座神像都講(jiang)述了(le)一段動人(ren)的(de)(de)傳(chuan)奇故事(shi)，有關(guan)玉皇大(da)(da)(da)帝(di)來(lai)歷的(de)(de)典籍記載和傳(chuan)說(shuo)故事(shi)，更是眾說(shuo)紛紜，各說(shuo)不一。《豐都縣文物(wu)(wu)志(zhi)》記載：玉皇大(da)(da)(da)帝(di)姓(xing)張名有人(ren)，道(dao)號自然，上界神王(wang)。坐(zuo)位(wei)于東(dong)勝神洲(zhou)八年(nian)，南(nan)贍部洲(zhou)八年(nian)，西(xi)牛賀洲(zhou)八年(nian)，北(bei)巨瀘洲(zhou)八年(nian)，四八坐(zuo)了(le)三十(shi)二年(nian)，白(bai)鳥(niao)臺前補一年(nian)，共奉(feng)三十(shi)三天(tian)主，高上玉皇尊，名為(wei)(wei)三十(shi)三天(tian)。人(ren)們信(xin)仰的(de)(de)玉皇大(da)(da)(da)帝(di)，一般(ban)都是取了(le)民(min)間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)姓(xing)氏，道(dao)教(jiao)信(xin)仰中(zhong)的(de)(de)誕辰，人(ren)間帝(di)王(wang)的(de)(de)形(xing)象(xiang)而融(rong)合為(wei)(wei)的(de)(de)一至尊天(tian)神，廟宇(yu)中(zhong)供(gong)奉(feng)的(de)(de)玉皇形(xing)象(xiang)，就是這種融(rong)合的(de)(de)產物(wu)(wu)。
建筑特色：玉皇(huang)(huang)殿為安陽長春觀主體建筑之(zhi)一，該殿面闊13米(mi)，進深8.3米(mi)，殿宇系(xi)懸(xuan)山頂(ding)建筑，琉璃瓦覆(fu)頂(ding)。殿內玉皇(huang)(huang)大帝(di)(di)端坐(zuo)其中(zhong)，頭(tou)戴帝(di)(di)冠，身穿(chuan)帝(di)(di)服，微合雙目(mu)，似有(you)所思。該樓(lou)(lou)(lou)閣從(cong)清順治(zhi)初年破土動工(gong)，到康熙(xi)33年竣工(gong)，歷時(shi)五(wu)十余載，道(dao)人汪(wang)守(shou)戒、李太光、魏(wei)清山師徒三人耗費大量的(de)心血(xue)，才(cai)建成了該樓(lou)(lou)(lou)閣。樓(lou)(lou)(lou)閣三面臨山，東是一望無際的(de)山川、村莊、樹木，名曰(yue)紫氣(qi)東來。
藥王殿
藥王(wang)殿：藥王(wang)殿位于安(an)陽長春(chun)觀。
藥王是道教(jiao)俗神，由中國古(gu)代歷(li)史上(shang)或傳說中的名(ming)醫演化而(er)來(lai)。
一(yi)為(wei)神農，嘗百草，首(shou)創(chuang)醫藥，世尊為(wei)藥王。
二為(wei)(wei)扁鵲，洞曉醫源深明醫理，傳黃帝《素(su)書》即(ji)與扁鵲論脈(mo)法，后世祀(si)為(wei)(wei)藥(yao)王。又戰國時渤郡人(ren)有姓秦名(ming)越(yue)人(ren)者，精于(yu)醫學，在齊、趙行醫，人(ren)亦以扁鵲稱之，祀(si)為(wei)(wei)藥(yao)王。道教尊(zun)扁鵲為(wei)(wei)藥(yao)王真君，《正統道藏(zang)》收有《藥(yao)王八(ba)十一難真經》。
三為孫(sun)思(si)邈。后人(ren)尊(zun)之為藥(yao)王(wang)，奉祀不(bu)輟(chuo)。為祀藥(yao)王(wang)常于(yu)夏歷(li)四月二(er)十八(ba)日舉(ju)行藥(yao)王(wang)會(hui)。
三(san)霄(xiao)殿(dian)：三(san)霄(xiao)殿(dian)位于安陽長春觀。
三霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)殿內(nei)供(gong)奉的是(shi)三霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)娘娘。頭(tou)戴飾(shi)(shi)寶鳳冠，身著(zhu)華麗服飾(shi)(shi)，面容(rong)豐潤慈祥，各持寶物，文(wen)雅(ya)端坐(zuo)。三霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)娘娘為云霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、瓊霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)的合(he)稱(cheng)(cheng)，為感應隨(sui)世仙姑正神（又稱(cheng)(cheng)感應隨(sui)世三仙姑）。是(shi)道教神話傳說中的三位(wei)仙女，為財神爺趙(zhao)公明的三個結義妹妹。她們(men)執掌混元金斗(dou)，凡是(shi)神、仙、人、圣、諸侯(hou)、天子等(deng)，不(bu)論貴賤貧(pin)愚與否，降生都要(yao)從金斗(dou)轉動。從前(qian)信士求兒女，都要(yao)拜三霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)娘娘，所以也有人稱(cheng)(cheng)三霄(xiao)(xiao)(xiao)(xiao)娘娘為送子娘娘或送子奶(nai)(nai)奶(nai)(nai)。
財神殿(dian)位于安陽長春(chun)觀。
財(cai)神(shen)殿(dian)(dian)內供奉的是武財(cai)神(shen)關(guan)(guan)羽。關(guan)(guan)羽一生忠義勇武，堅貞不(bu)二，不(bu)為金(jin)銀財(cai)寶所動(dong)，被佛、道、儒三教所崇信。明(ming)清時代，關(guan)(guan)羽極顯，有“武王(wang)”、“武圣人”之尊，不(bu)但在佛教界擔任(ren)了(le)警衛(wei)局(ju)局(ju)長，位居伽藍殿(dian)(dian)之尊，商(shang)賈(jia)們更是敬佩關(guan)(guan)公的忠誠和信義，把關(guan)(guan)公作為他們發財(cai)致富的守護神(shen)，奉為武財(cai)神(shen)。
建筑特色：在靈官殿的(de)后面(mian)(mian)，有(you)一洞(dong)，名曰“關(guan)公洞(dong)”。洞(dong)高3米，洞(dong)頂呈(cheng)半弧形，洞(dong)內氣候溫和，常(chang)年保(bao)持在攝氏20°左右。赤日(ri)炎(yan)炎(yan)，步入該洞(dong)，頓覺清涼撲(pu)面(mian)(mian)，猶如進入中秋。
民間(jian)供奉武財神也有很多(duo)規矩(ju)：
①武(wu)財神在供奉(feng)時，面(mian)一(yi)定不(bu)可以朝(chao)內(nei)，只可以面(mian)朝(chao)宅外，以鎮壓群邪，使邪魔不(bu)敢入宅侵犯。
②供奉(feng)武財神時(shi)，不能兩位(wei)武財神同時(shi)供奉(feng)。
③供奉武財神(shen)用的(de)祭品一定用瓷制(zhi)陶土(tu)的(de)，因為武財神(shen)都是人間的(de)神(shen)。
④切記供(gong)奉(feng)武財(cai)神關(guan)圣帝(di)君，神像不可(ke)以向(xiang)東，供(gong)臺(tai)要(yao)經常打掃，四季供(gong)奉(feng)，才能財(cai)源(yuan)廣進，財(cai)運興旺(wang)。
三清殿：三清殿位于安陽(yang)長春觀。
三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)殿內供奉的(de)是(shi)三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)。三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)，即玉清(qing)(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)，是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)最(zui)高(gao)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)，玉清(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)主為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)主是(shi)靈(ling)(ling)寶(bao)(bao)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)之(zhi)(zhi)(zhi)主乃道(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)即道(dao)祖(zu)太(tai)上(shang)老君。這三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)乃是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)中(zhong)最(zui)高(gao)神(shen)(shen)(shen)，開(kai)天(tian)(tian)辟(pi)地、歷(li)劫度(du)人(ren)、傳道(dao)授法(fa)的(de)大神(shen)(shen)(shen)。元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)最(zui)高(gao)神(shen)(shen)(shen)靈(ling)(ling)“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)”尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)一，道(dao)教(jiao)(jiao)開(kai)天(tian)(tian)辟(pi)地之(zhi)(zhi)(zhi)神(shen)(shen)(shen)， 為(wei)上(shang)古盤古氏尊(zun)(zun)(zun)(zun)謂，稱(cheng)(cheng)玉清(qing)(qing)(qing)(qing)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，也稱(cheng)(cheng)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)王。在“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)”之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)位(wei)為(wei)最(zui)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，也是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)神(shen)(shen)(shen)仙中(zhong)的(de)第(di)一位(wei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)。《歷(li)代(dai)神(shen)(shen)(shen)仙通鑒》稱(cheng)(cheng)他為(wei)“主持天(tian)(tian)界之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)”。靈(ling)(ling)寶(bao)(bao)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)原(yuan)稱(cheng)(cheng)上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)高(gao)圣太(tai)上(shang)玉晨元(yuan)(yuan)(yuan)皇大道(dao)君。齊梁(liang)高(gao)道(dao)陶(tao)弘景編定的(de)《真(zhen)靈(ling)(ling) 位(wei)業圖》列其在第(di)二神(shen)(shen)(shen)階(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)位(wei)，僅次于第(di)一神(shen)(shen)(shen)階(jie)中(zhong)位(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)元(yuan)(yuan)(yuan)始(shi)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)。唐代(dai)時(shi)曾稱(cheng)(cheng)為(wei)太(tai)上(shang)大道(dao)君，宋代(dai)起才稱(cheng)(cheng)為(wei)靈(ling)(ling)寶(bao)(bao)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)或靈(ling)(ling)寶(bao)(bao)君。道(dao)德(de)天(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)(zun)即太(tai)上(shang)老君，居“三(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)”的(de)第(di)三(san)(san)位(wei)，是(shi)道(dao)教(jiao)(jiao)初期崇奉的(de)至高(gao)神(shen)(shen)(shen)。 原(yuan)為(wei)春秋時(shi)思想家、道(dao)家學派重(zhong)要人(ren)物（后人(ren)普(pu)遍認為(wei)老子是(shi)道(dao)家思想的(de)創始(shi)人(ren)）。
三(san)(san)清為道(dao)(dao)家哲學“三(san)(san)一(yi)”學說的象征(zheng)。《道(dao)(dao)德經》第(di)四十二章曰(yue)(yue)：“道(dao)(dao)生(sheng)(sheng)(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)二，二生(sheng)(sheng)(sheng)三(san)(san)，三(san)(san)生(sheng)(sheng)(sheng)萬(wan)物，萬(wan)物負陰(yin)而(er)抱陽，沖氣以為和(he)。”由無名(ming)大(da)道(dao)(dao)化生(sheng)(sheng)(sheng)混(hun)沌元氣，由元氣化生(sheng)(sheng)(sheng)陰(yin)陽二氣，陰(yin)陽之(zhi)相(xiang)和(he)，生(sheng)(sheng)(sheng)天下萬(wan)物。第(di)十四章又說：“視之(zhi)不見名(ming)曰(yue)(yue)夷，聽(ting)之(zhi)不聞名(ming)曰(yue)(yue)希(xi)，摶(tuan)之(zhi)不得名(ming)曰(yue)(yue)微。”
邱(qiu)祖洞：邱(qiu)祖洞位于(yu)安陽長(chang)春觀。
邱祖洞內供奉的全(quan)(quan)真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)(zi)。全(quan)(quan)真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)(zi)為道教全(quan)(quan)真(zhen)道創始人(ren)王重陽的七(qi)位嫡傳弟(di)子(zi)(zi)(zi)。即馬(ma)鈺（丹陽子(zi)(zi)(zi)）、丘(qiu)處(chu)機（長(chang)(chang)春子(zi)(zi)(zi)）、譚處(chu)端(duan)（長(chang)(chang)真(zhen)子(zi)(zi)(zi)）、王處(chu)一（玉陽子(zi)(zi)(zi)）、郝大(da)(da)通（太古子(zi)(zi)(zi)）、劉處(chu)玄（長(chang)(chang)生子(zi)(zi)(zi)）和馬(ma)鈺之妻(qi)孫不二（清靜散人(ren)）。 王重陽死(si)后，全(quan)(quan)真(zhen)七(qi)子(zi)(zi)(zi)在北(bei)方(fang)廣泛傳播(bo)全(quan)(quan)真(zhen)教，并且各(ge)立支派(pai)(pai)(pai)，即：馬(ma)鈺遇仙(xian)派(pai)(pai)(pai)、丘(qiu)處(chu)機龍門派(pai)(pai)(pai)、譚處(chu)端(duan)南無派(pai)(pai)(pai)、劉處(chu)玄隨(sui)山(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)、郝大(da)(da)通華(hua)山(shan)(shan)派(pai)(pai)(pai)、王處(chu)一全(quan)(quan)真(zhen)派(pai)(pai)(pai)、孫不二清靜派(pai)(pai)(pai)。這其中，又以丘(qiu)處(chu)機及其龍門派(pai)(pai)(pai)影響最大(da)(da)。其大(da)(da)多(duo)出身世(shi)家大(da)(da)族，有一定的社會地位和文化修養(yang)，師(shi)承王重陽三(san)教合(he)一思(si)想，雖各(ge)創一派(pai)(pai)(pai)，但宗教思(si)想和修煉方(fang)式大(da)(da)致相似。
建筑特色(se)：邱祖洞(dong)(dong)在觀音殿(dian)后。洞(dong)(dong)高7米(mi)(mi)，面寬6.3米(mi)(mi)，進深18.7米(mi)(mi)。整個(ge)古(gu)洞(dong)(dong)全部用漢白(bai)玉條(tiao)石砌就，古(gu)洞(dong)(dong)規(gui)模(mo)之(zhi)(zhi)大(da)，為(wei)豫北(bei)所(suo)僅見。此洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)頂(ding)呈(cheng)半(ban)弧形，洞(dong)(dong)內(nei)氣(qi)候溫和，常年(nian)保持在攝(she)氏20度(du)(du)左右。赤(chi)日炎炎，步入(ru)該洞(dong)(dong)，頓覺(jue)清涼撲面，猶如進入(ru)中(zhong)秋。更為(wei)奇特的(de)是，該洞(dong)(dong)兼(jian)有(you)(you)預報天氣(qi)的(de)功能，根據(ju)洞(dong)(dong)內(nei)石壁(bi)上潮濕(shi)的(de)程度(du)(du)不(bu)(bu)同，雨水的(de)大(da)小也不(bu)(bu)同，驗(yan)之(zhi)(zhi)，準確(que)程度(du)(du)十有(you)(you)七八(ba)。在洞(dong)(dong)左壁(bi)上古(gu)人刻有(you)(you)“洞(dong)(dong)里長春(chun)”四個(ge)大(da)字，不(bu)(bu)知撰者是誰(shui)，根據(ju)筆力，斷定是位(wei)大(da)手筆。
仙人谷位于長春(chun)(chun)觀(guan)后山景區，平均海(hai)拔120米，是長春(chun)(chun)觀(guan)南北(bei)山交匯形(xing)成的(de)開放式峽谷地形(xing)，谷內地勢西高(gao)東低，植被(bei)茂盛:有落葉松,油松,斑竹(zhu)、山茶花等50余種植被(bei)，植被(bei)覆蓋率達(da)到80%。
仙(xian)(xian)人(ren)谷是集(ji)觀(guan)光(guang)旅游(you)和文化旅游(you)于一體的(de)綜合(he)性旅游(you)景點(dian)，谷內(nei)建有觀(guan)光(guang)舞臺、篝火(huo)坑、觀(guan)景長亭(ting)、觀(guan)景木(mu)棧(zhan)道、八仙(xian)(xian)臺、連心橋、龍眼(yan)瀑布、水廣場(chang)、游(you)泳池等眾多獨具一格的(de)景觀(guan)小品(pin)。各個景觀(guan)之間依次相(xiang)(xiang)連，環環相(xiang)(xiang)扣，讓游(you)人(ren)全程沉浸在自然風(feng)光(guang)和人(ren)工(gong)智慧(hui)的(de)和諧氛圍之中(zhong)。
南(nan)山景觀(guan)帶是長春觀(guan)打造(zao)的愛(ai)情旅游線(xian)路，所有道(dao)路全部(bu)有木棧(zhan)道(dao)鋪設，古(gu)色古(gu)香。有南(nan)天門、同心鎖木棧(zhan)道(dao)、月(yue)老殿、萬壽亭、壽山亭、玻璃觀(guan)景臺等景點組(zu)成。共同組(zu)成一條(tiao)愛(ai)情姻緣祈福(fu)之路。特別(bie)是新(xin)建的玻璃觀(guan)景臺更是安陽(yang)地區(qu)為(wei)數不多(duo)的玻璃棧(zhan)道(dao)游玩項(xiang)目。
北山景(jing)觀帶，是長春(chun)觀打造的親子游、家庭游景(jing)觀帶。由蟠桃園、百福亭(ting)、福山亭(ting)、觀景(jing)長亭(ting)、黃櫨(lu)楓葉苑、鹿(lu)園、兒(er)童(tong)拓展訓練營、兒(er)童(tong)滑草場、小動物樂(le)園等景(jing)點構成，滿足了所有年齡層次(ci)的旅游需求。每年三月(yue)，長春(chun)觀會(hui)舉辦為期(qi)一個月(yue)的高山桃花節，游人如織，熱(re)鬧非凡！
小南海(hai)(hai)風(feng)景(jing)名勝區(qu)——小南海(hai)(hai)石窟、靈泉(quan)寺、小南海(hai)(hai)泉(quan)、小南海(hai)(hai)古廟(miao)、小南海(hai)(hai)水庫(ku)、原(yuan)始(shi)人(ren)洞穴遺址、元代圣旨碑。；彰武水庫(ku)、善應松濤。
自駕路線
起點：安(an)陽火(huo)車站——終(zhong)點：安(an)陽長春(chun)觀（共約35.4公里(li)）
高(gao)速：走南林高(gao)速到水冶站下高(gao)速，下高(gao)速右轉沿S303行(xing)駛1公里(li)紅綠燈右轉，沿S221行(xing)駛直走6.7公里(li)，過善應(ying)河橋左轉走3.7公里(li)，到達(da)長春觀。
自駕：1、從(cong)起點(dian)向正南方向出發，行駛50米(mi)，左轉
2、行(xing)駛80米，右轉進入迎賓路
3、沿迎賓路行駛110米，右(you)轉
4、行駛50米，過左(zuo)側的奧瑪商務酒店，左(zuo)轉(zhuan)進入(ru)南(nan)倉街
5、沿南(nan)倉街行(xing)駛150米(mi)，過左側的(de)安陽醫藥大(da)廈，直行(xing)進入一馬(ma)路
6、沿一馬路行駛310米，過右側的金橋寫字樓約(yue)180米后，進入南倉(cang)街
7、沿南(nan)倉街行(xing)駛480米(mi)，過右(you)側的豫北圖書(shu)大(da)廈(sha)約110米(mi)后，左前(qian)方(fang)轉彎進(jin)入文峰(feng)大(da)道(dao)
8、沿(yan)文峰大(da)道行(xing)駛(shi)4.9公里，左轉進入(ru)華祥(xiang)路(lu)
9、沿華(hua)祥路行(xing)駛2.4公里，直行(xing)
10、繼續沿(yan)華祥路行駛80米，在第(di)1個出口右前方(fang)轉彎進入G107
11、沿(yan)G107行駛1.0公里，稍向左轉(zhuan)
12、行駛(shi)910米，直行進入S303
13、沿S303行駛(shi)14.4公里，右前方(fang)轉彎進入S221
14、沿(yan)S221行駛直(zhi)走6.7公里，過善應河橋左轉
15、沿北善應(ying)河直走3.7公里，到達終點（道路右側）
終點：安(an)陽長春(chun)觀(guan)
公交路線
從公(gong)交(jiao)車站(zhan)坐安(an)陽到(dao)(dao)小南海的(de)公(gong)交(jiao)車，到(dao)(dao)達北善應鎮后，沿北善應河直走3.7公(gong)里(li)，到(dao)(dao)達終點（道路右側）。
珍惜時光 
