安陽長(chang)春觀始建于唐朝(chao)，為(wei)道教圣地(di)。巍巍道觀，屹立千(qian)載，穿越了(le)歷史的(de)時空，優(you)秀(xiu)的(de)道家文化傳承在這山清水秀(xiu)的(de)地(di)方，供人長(chang)久(jiu)地(di)敬仰和游覽。
安(an)(an)陽(yang)長春觀位于安(an)(an)陽(yang)縣善應鎮西(xi)約(yue)1公里處的白玉山(shan)腰(yao)，距安(an)(an)陽(yang)市約(yue)25公里。安(an)(an)陽(yang)長春觀坐西(xi)朝東，依山(shan)而(er)建(jian)，順勢(shi)而(er)為。整個道觀建(jian)在半山(shan)腰(yao)中，周圍山(shan)勢(shi)猶如玉龍盤繞，呈太(tai)師椅形(xing)。后有(you)盤古頂(ding)，左龍山(shan)，右龍洞，洹河從眼前盤桓而(er)過(guo)，群峰(feng)拱衛，三(san)山(shan)懷抱，掩映于蒼松翠柏(bo)之中。
安陽長(chang)春觀(guan)(guan)景區(qu)總體(ti)規劃從(cong)東到西全長(chang)約3000米(mi)，總面積達30萬平(ping)方米(mi)，由(you)道文化展示區(qu)（規劃中）、宗教(jiao)朝(chao)覲(jin)區(qu)、后(hou)山景區(qu)三(san)部(bu)分(fen)構成(cheng)，總體(ti)布(bu)局(ju)(ju)氣勢恢宏，給人一種錯(cuo)落有(you)致、布(bu)局(ju)(ju)合(he)理(li)的建(jian)筑(zhu)美感(gan)，形成(cheng)以道教(jiao)建(jian)筑(zhu)景觀(guan)(guan)、朝(chao)覲(jin)文化和后(hou)山自然(ran)風光為主(zhu)的宗教(jiao)信仰(yang)、養生度假、休(xiu)閑娛樂為一體(ti)的綜合(he)旅游景區(qu)。長(chang)春觀(guan)(guan)景區(qu)于(yu)2017年12月正式榮升為國家AAA級(ji)旅游景區(qu)。
“青山綠水氣(qi)溫(wen)暖，冬寒(han)照常芳草鮮。王母玉池盛玉漿，金(jin)魚戲游閃金(jin)光。奇(qi)花(hua)異草散濃郁，苑(yuan)圃(pu)似(si)從天(tian)上降(jiang)。”安陽長春(chun)觀(guan)，朝拜(bai)祈福圣(sheng)地。
安陽長春觀始建于唐朝(chao)，是我國北方道教圣(sheng)地之一。
安(an)陽長(chang)春觀最繁盛時期在唐(tang)朝，據說有(you)個煙霞大(da)(da)師十分(fen)了得(de)，他(ta)(ta)在主持(chi)時，香火很旺。他(ta)(ta)懂(dong)醫(yi)學(xue)，經(jing)(jing)(jing)常(chang)為百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)看(kan)病，被當地百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)譽為神醫(yi)道(dao)(dao)人；他(ta)(ta)識(shi)天象，精通(tong)農(nong)業，根據氣象推測確定(ding)該種植什么莊稼，凡經(jing)(jing)(jing)他(ta)(ta)推薦種植的農(nong)作物沒有(you)不豐收的；他(ta)(ta)替老(lao)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)著想，為老(lao)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)排憂解難，深受老(lao)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)愛戴，老(lao)百(bai)(bai)(bai)姓(xing)(xing)都將煙霞大(da)(da)師奉若(ruo)神明。煙霞大(da)(da)師博學(xue)多才，安(an)陽長(chang)春觀經(jing)(jing)(jing)常(chang)高道(dao)(dao)云集，在此講經(jing)(jing)(jing)論(lun)道(dao)(dao)，對道(dao)(dao)教以(yi)及中國傳統文(wen)化的發展起到過積(ji)極(ji)的作用。
趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)千里(li)送京娘(niang)(niang)的(de)故(gu)事(shi)(shi)也發(fa)生在(zai)安陽長(chang)春觀(guan)。相傳(chuan)(chuan)民女(nv)趙(zhao)(zhao)京娘(niang)(niang)隨父(fu)去北(bei)岳還香愿，不(bu)料路遇響馬，被(bei)扣(kou)押于趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)叔父(fu)趙(zhao)(zhao)景(jing)清所在(zai)的(de)道(dao)觀(guan)里(li)。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)閑逛道(dao)觀(guan)時，便(bian)救下(xia)了(le)京娘(niang)(niang)。又怕(pa)她(ta)還會遭(zao)難，便(bian)護送她(ta)返家(jia)。為(wei)了(le)行路方便(bian)，二人(ren)結成兄妹。一路上京娘(niang)(niang)敬佩趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)的(de)仗義相助(zhu)，對他(ta)表示了(le)愛慕之(zhi)(zhi)情。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)卻堅守(shou)了(le)兄妹之(zhi)(zhi)禮，到家(jia)后，京娘(niang)(niang)之(zhi)(zhi)父(fu)欲(yu)將京娘(niang)(niang)許配給趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)不(bu)愿蒙(meng)上“不(bu)義”之(zhi)(zhi)名(ming)而拒絕了(le)，京娘(niang)(niang)為(wei)表貞(zhen)潔跳湖而死。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)即位后，得知此事(shi)(shi)，感(gan)佩京娘(niang)(niang)的(de)忠貞(zhen)，并專門為(wei)其(qi)敕封立祠(ci)，據傳(chuan)(chuan)故(gu)事(shi)(shi)中的(de)道(dao)觀(guan)就是安陽長(chang)春觀(guan)。
2013年(nian)北京太申祥和集團開始重新修繕安陽長(chang)春觀(guan)，經過(guo)一年(nian)時(shi)間的精心修繕，2014年(nian)5月1日安陽長(chang)春觀(guan)開始正(zheng)式(shi)向游客免(mian)費開放。
安陽長春(chun)觀的(de)(de)(de)(de)建筑(zhu)(zhu)為傳統的(de)(de)(de)(de)木結(jie)構(gou)(gou)建筑(zhu)(zhu)，即(ji)以木架(jia)(jia)為骨干，墻壁用(yong)(yong)磚砌，用(yong)(yong)瓦蓋屋頂，而墻壁隔(ge)扇僅作(zuo)為內外(wai)間隔(ge)之用(yong)(yong)，不負(fu)屋頂重(zhong)量(liang)。這種木架(jia)(jia)結(jie)構(gou)(gou)是(shi)在(zai)柱頂架(jia)(jia)梁(liang)，再(zai)于梁(liang)上(shang)重(zhong)疊數(shu)層(ceng)瓜柱和(he)梁(liang)，最(zui)亡一(yi)層(ceng)梁(liang)上(shang)立(li)脊瓜柱，搭成(cheng)一(yi)個木構(gou)(gou)架(jia)(jia)。在(zai)兩組(zu)構(gou)(gou)架(jia)(jia)之間，用(yong)(yong)枋(fang)橫(heng)向(xiang)連接柱的(de)(de)(de)(de)上(shang)端，在(zai)各層(ceng)梁(liang)頭和(he)脊瓜柱上(shang)再(zai)裝檁，這些檁除排(pai)列承托屋面重(zhong)量(liang)的(de)(de)(de)(de)椽子外(wai)，還具有聯系構(gou)(gou)架(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)。殿(dian)(dian)式建筑(zhu)(zhu)在(zai)柱上(shang)和(he)內外(wai)檐(yan)的(de)(de)(de)(de)枋(fang)上(shang)安裝斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)，用(yong)(yong)以承托梁(liang)頭、枵頭和(he)支撐出檐(yan)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)量(liang)，出檐(yan)越遠(yuan)，斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)層(ceng)數(shu)也越多。斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)除負(fu)重(zhong)外(wai)尚(shang)有裝飾(shi)作(zuo)用(yong)(yong)，同時斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)層(ceng)數(shu)的(de)(de)(de)(de)多少也是(shi)衡量(liang)建筑(zhu)(zhu)等級的(de)(de)(de)(de)標準之一(yi)。大多數(shu)殿(dian)(dian)式殿(dian)(dian)堂用(yong)(yong)斗(dou)(dou)拱(gong)(gong)建歇(xie)山重(zhong)檐(yan)屋頂。屋檐(yan)伸(shen)出深(shen)遠(yuan)，且(qie)向(xiang)上(shang)舉折，加(jia)上(shang)鴟吻、脊飾(shi)，形成(cheng)優美而多變的(de)(de)(de)(de)曲(qu)線，使(shi)本來沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)大屋頂變得(de)透(tou)逸典雅。尤其是(shi)在(zai)直立(li)厚重(zhong)的(de)(de)(de)(de)墻壁和(he)殿(dian)(dian)宇下寬闊的(de)(de)(de)(de)月臺(tai)，或(huo)是(shi)崇臺(tai)的(de)(de)(de)(de)襯(chen)托下，使(shi)整個建筑(zhu)(zhu)顯得(de)十分莊重(zhong)和(he)穩定(ding)；形成(cheng)了(le)一(yi)種曲(qu)與直、靜與動、剛與柔的(de)(de)(de)(de)和(he)諧美。 ?
安陽長春觀最終的營造目標是(shi)一朝步(bu)入花卷(juan)，一日夢回千(qian)年，體檢道教文化(hua)，感(gan)受奇幻又神秘(mi)的道家文化(hua)。
玉(yu)泉井(jing)位于安陽長春觀。因泉水(shui)出于白玉(yu)山腰，故取(qu)名為“玉(yu)泉井(jing)”。
據縣志記載：“長春(chun)觀(guan)(guan)有水(shui)(shui)井一眼，水(shui)(shui)味甘甜，游人奇之。”經國(guo)家有關(guan)部門檢(jian)驗，玉(yu)(yu)泉(quan)水(shui)(shui)含(han)人體必(bi)(bi)需的(de)多種微(wei)量元素，慕名前來的(de)游客必(bi)(bi)飲此水(shui)(shui)。一些文人墨客，甚至國(guo)際友人也(ye)賦詩贊(zan)美此水(shui)(shui)曰：“長春(chun)觀(guan)(guan)中玉(yu)(yu)泉(quan)井，常飲常駐不老春(chun)，老夫游山歸家后，妻問(wen)何來少年人。”“寒山秀(xiu)水(shui)(shui)育名泉(quan)，此水(shui)(shui)生來不平凡(fan)，消暑(shu)除煩調(diao)腸胃，清心明目美容顏。”
因泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)出于白玉山腰，故取(qu)名為(wei)“玉泉(quan)(quan)井(jing)(jing)”。井(jing)(jing)深3.7米(mi)，海(hai)拔(ba)267米(mi)，泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)旺盛(sheng)，取(qu)之不(bu)竭(jie)。也稱“萬人(ren)泉(quan)(quan)”，猶如龍井(jing)(jing)搬上天，千人(ren)喝萬人(ren)用，始終不(bu)增(zeng)也不(bu)減，眾呼“圣水(shui)(shui)(shui)”，足為(wei)一大奇觀。民間(jian)傳(chuan)說(shuo)此水(shui)(shui)(shui)可以醫治多(duo)(duo)種疾病(bing)，經有(you)關部門化驗后，確認泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)為(wei)優質(zhi)(zhi)天然礦(kuang)(kuang)泉(quan)(quan)水(shui)(shui)(shui)，井(jing)(jing)水(shui)(shui)(shui)富含鍶、硅(gui)、酸(suan)、鈣、鎂等多(duo)(duo)種有(you)益人(ren)體的礦(kuang)(kuang)物質(zhi)(zhi)，對(dui)腸胃炎、糖尿病(bing)、牙痛等癥有(you)療效。
玉(yu)泉(quan)(quan)井中(zhong)的(de)(de)玉(yu)泉(quan)(quan)圣(sheng)水(shui)在唐代就被當(dang)地的(de)(de)百(bai)姓奉為“圣(sheng)水(shui)”，經(jing)過千年(nian)的(de)(de)流傳，玉(yu)泉(quan)(quan)井中(zhong)的(de)(de)玉(yu)泉(quan)(quan)圣(sheng)水(shui)依(yi)舊哺(bu)育著當(dang)地百(bai)姓，惠澤(ze)八方。
道觀(guan)(guan)戲(xi)樓也稱戲(xi)樓，位(wei)于安(an)陽(yang)長春觀(guan)(guan)。戲(xi)樓由戲(xi)臺、廣場、敬香園等組成，這里是游客活動的主(zhu)要場所(suo)。
戲樓主體(ti)建(jian)筑(zhu)戲臺為復(fu)合式(shi)四(si)角歇山(shan)(shan)建(jian)筑(zhu)，戲臺上紅色雕花(hua)的(de)窗戶和墻面，映襯五彩斑斕的(de)彩畫梁(liang)枋(fang)顯(xian)得格外精致。戲臺兩邊(bian)的(de)建(jian)筑(zhu)是卷棚懸山(shan)(shan)式(shi)建(jian)筑(zhu)形式(shi)，兩邊(bian)的(de)建(jian)筑(zhu)包含了商店，門衛和衛生間的(de)功能。在(zai)山(shan)(shan)門廣(guang)場兩側(ce)設(she)有供游(you)客看(kan)戲、娛樂的(de)休息臺階。在(zai)道觀戲樓左側(ce)山(shan)(shan)崖上由全(quan)國人大(da)原委(wei)員(yuan)長(chang)周谷城親筆(bi)題寫的(de)“長(chang)春觀”三個(ge)字，遒(qiu)勁有力，而又不乏端莊秀美。
道觀戲(xi)樓的(de)(de)周(zhou)圍種有金鑲(xiang)玉竹，形成(cheng)了(le)一片翠綠的(de)(de)竹海(hai)，整個竹海(hai)把戲(xi)樓都包圍了(le)起來。金鑲(xiang)玉竹為竹中珍品，在(zai)北方很(hen)少能看到這樣成(cheng)片的(de)(de)竹海(hai)因為長春獨特的(de)(de)地形，冬季風(feng)受周(zhou)圍高(gao)山阻擋，不易侵入，氣溫相對較高(gao)，非常有利(li)于竹子(zi)的(de)(de)生長。
靈官殿位于安陽長春觀，是道教護(hu)法的殿宇。為三間硬(ying)山(shan)建筑，內供奉(feng)王靈官神像。
據明清(qing)時期的(de)(de)神仙傳記稱，王(wang)靈官原名王(wang)惡，湘陰浮(fu)梁之廟神，因其吞噬童(tong)男童(tong)女，為(wei)(wei)西河的(de)(de)第三(san)十代天師虛靖真(zhen)人(ren)的(de)(de)弟(di)子薩守堅，飛符火(huo)焚(fen)，將王(wang)惡燒成火(huo)眼(yan)金睛。王(wang)惡不服，奏告于天庭。玉皇大帝即(ji)賜(si)慧眼(yan)并金鞭，準其陰隨薩真(zhen)人(ren)，察有過錯，即(ji)可報復(fu)前仇。十二年間，王(wang)惡以慧眼(yan)觀察無遺(yi)，竟無過錯可歸咎(jiu)于薩真(zhen)人(ren)。后至閩中(zhong)，拜薩真(zhen)人(ren)為(wei)(wei)師，誓(shi)佐行持。薩真(zhen)人(ren)乃以“善”易(yi)其名，改(gai)王(wang)惡為(wei)(wei)王(wang)善，并且奏告天庭，錄為(wei)(wei)雷部三(san)五火(huo)車(che)雷公(gong)，又稱豁落(luo)靈官。
建筑(zhu)特色：明清建筑(zhu)具(ju)有明顯的復古取向，官式建筑(zhu)由于形式上斗拱比例(li)縮小，出檐較短，柱的生起、側腳、卷殺不再使用梁坊的比例(li)沈重，屋頂(ding)柔(rou)(rou)和(he)(he)的線條輪(lun)廓(kuo)消失(shi)，故不如唐宋的浪漫柔(rou)(rou)和(he)(he)，反而建立(li)嚴肅，拘(ju)謹而硬朗的基(ji)調(diao)，明代的官式建筑(zhu)已高度標(biao)準化，定型化，而清代則進一(yi)步制(zhi)度化，不過民間建筑(zhu)之地方特色十分明顯。
觀音殿位于安陽長春觀，慈(ci)航殿俗稱觀音殿。里面(mian)供奉(feng)慈(ci)航道人，也就(jiu)是佛教的觀音菩薩。
佛(fo)教(jiao)是(shi)(shi)從印(yin)度(du)(du)傳(chuan)過(guo)(guo)來(lai)的(de)，觀(guan)(guan)音(yin)(yin)菩薩(sa)在印(yin)度(du)(du)原(yuan)是(shi)(shi)男身(shen)，傳(chuan)到中國以(yi)后，因禮(li)數森嚴，遂化(hua)身(shen)女(nv)像，普救(jiu)眾生(sheng)。特別(bie)是(shi)(shi)在眾多化(hua)身(shen)里(li)還(huan)化(hua)身(shen)過(guo)(guo)道(dao)人(ren)(ren)（手拿拂塵的(de)像就(jiu)是(shi)(shi)道(dao)人(ren)(ren)像。）、書(shu)生(sheng)等各種形象。所以(yi)，中國過(guo)(guo)去(qu)的(de)儒(ru)釋道(dao)三教(jiao)都供奉觀(guan)(guan)音(yin)(yin)，其中道(dao)教(jiao)的(de)化(hua)身(shen)名字就(jiu)是(shi)(shi)慈(ci)航道(dao)人(ren)(ren)。同時(shi)在善應小(xiao)南海(hai)古(gu)廟里(li)供奉有(you)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)神像與(yu)之相呼應，西樓的(de)竹海(hai)更(geng)是(shi)(shi)與(yu)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)有(you)著密切的(de)聯系。
建筑(zhu)特色(se)：觀音殿是(shi)仿(fang)明清建筑(zhu)，赤紅的(de)(de)門(men)窗和(he)金黃的(de)(de)琉璃瓦(wa)，中(zhong)國古建筑(zhu)上(shang)色(se)彩之分配，是(shi)非常慎重的(de)(de)。檐(yan)下(xia)陰影掩映部(bu)分，主要色(se)彩多為“冷色(se)”，如青藍(lan)碧綠，略加金點。柱(zhu)、門(men)客(ke)和(he)墻壁則以(yi)丹赤為主色(se)，與(yu)檐(yan)下(xia)的(de)(de)冷色(se)的(de)(de)彩畫(hua)正相(xiang)反格調，與(yu)白色(se)的(de)(de)臺(tai)基相(xiang)映襯，給紅墻黃瓦(wa)一個(ge)間(jian)斷。
玉(yu)皇殿位于安(an)陽長春(chun)觀，玉(yu)皇殿是兩層中(zhong)式仿古建筑，也(ye)是安(an)陽長春(chun)觀的最高(gao)建筑。
每一座神像都(dou)講述了(le)一段動人(ren)(ren)的(de)傳(chuan)奇故(gu)事，有關玉皇(huang)大帝(di)來歷(li)的(de)典籍記載和(he)傳(chuan)說(shuo)故(gu)事，更(geng)是眾說(shuo)紛紜，各說(shuo)不一。《豐都(dou)縣文物志》記載：玉皇(huang)大帝(di)姓張名有人(ren)(ren)，道號(hao)自然，上界神王。坐位于東(dong)勝神洲(zhou)八(ba)年(nian)，南贍部洲(zhou)八(ba)年(nian)，西牛賀洲(zhou)八(ba)年(nian)，北巨瀘洲(zhou)八(ba)年(nian)，四八(ba)坐了(le)三(san)十(shi)二年(nian)，白(bai)鳥臺前補一年(nian)，共奉(feng)三(san)十(shi)三(san)天(tian)主，高(gao)上玉皇(huang)尊，名為三(san)十(shi)三(san)天(tian)。人(ren)(ren)們(men)信仰(yang)的(de)玉皇(huang)大帝(di)，一般(ban)都(dou)是取(qu)了(le)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)姓氏，道教信仰(yang)中(zhong)的(de)誕辰，人(ren)(ren)間(jian)帝(di)王的(de)形象(xiang)而(er)融(rong)合(he)為的(de)一至尊天(tian)神，廟宇中(zhong)供奉(feng)的(de)玉皇(huang)形象(xiang)，就(jiu)是這種(zhong)融(rong)合(he)的(de)產物。
建筑特色：玉(yu)皇(huang)殿為安(an)陽長春觀主體建筑之一(yi)，該殿面闊13米(mi)，進深8.3米(mi)，殿宇系懸山頂建筑，琉璃瓦覆(fu)頂。殿內(nei)玉(yu)皇(huang)大(da)帝端(duan)坐(zuo)其中，頭(tou)戴帝冠(guan)，身(shen)穿帝服，微合雙目，似有所思(si)。該樓閣從清順治(zhi)初年(nian)(nian)破(po)土(tu)動工，到康熙33年(nian)(nian)竣工，歷時(shi)五(wu)十余載，道人汪守(shou)戒、李太光、魏清山師(shi)徒三人耗費大(da)量的(de)(de)心血(xue)，才建成了該樓閣。樓閣三面臨山，東是一(yi)望(wang)無際的(de)(de)山川、村莊(zhuang)、樹木(mu)，名曰紫氣東來。
藥王殿
藥(yao)王(wang)殿：藥(yao)王(wang)殿位于(yu)安陽長(chang)春觀。
藥王是(shi)道教俗神，由中國古代歷史上或傳(chuan)說中的(de)名(ming)醫演化而來。
一為(wei)(wei)神農，嘗百(bai)草，首創(chuang)醫藥，世尊為(wei)(wei)藥王。
二為(wei)扁鵲(que)(que)(que)，洞曉(xiao)醫(yi)源深明醫(yi)理，傳黃(huang)帝《素書》即(ji)與扁鵲(que)(que)(que)論脈法，后世(shi)祀為(wei)藥(yao)王(wang)。又(you)戰國時渤郡人有姓秦名越人者，精于醫(yi)學(xue)，在齊(qi)、趙行醫(yi)，人亦以扁鵲(que)(que)(que)稱之(zhi)，祀為(wei)藥(yao)王(wang)。道(dao)教尊扁鵲(que)(que)(que)為(wei)藥(yao)王(wang)真君(jun)，《正(zheng)統道(dao)藏》收(shou)有《藥(yao)王(wang)八十一(yi)難真經》。
三為(wei)孫思(si)邈。后人(ren)尊之為(wei)藥王，奉祀不輟。為(wei)祀藥王常于(yu)夏(xia)歷四(si)月二(er)十八日舉行(xing)藥王會。
三霄殿(dian)：三霄殿(dian)位于安陽長春觀。
三(san)(san)(san)(san)霄(xiao)(xiao)(xiao)殿內供奉的是三(san)(san)(san)(san)霄(xiao)(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)。頭戴飾寶鳳冠，身著華麗(li)服飾，面容豐潤慈祥，各持寶物，文雅端坐(zuo)。三(san)(san)(san)(san)霄(xiao)(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)為(wei)云霄(xiao)(xiao)(xiao)、瓊霄(xiao)(xiao)(xiao)、碧霄(xiao)(xiao)(xiao)的合稱，為(wei)感應隨(sui)(sui)世仙(xian)姑(gu)正神(shen)(shen)（又稱感應隨(sui)(sui)世三(san)(san)(san)(san)仙(xian)姑(gu)）。是道教神(shen)(shen)話傳說中的三(san)(san)(san)(san)位仙(xian)女，為(wei)財(cai)神(shen)(shen)爺趙公明的三(san)(san)(san)(san)個結(jie)義妹妹。她們執掌(zhang)混元(yuan)金(jin)斗，凡是神(shen)(shen)、仙(xian)、人(ren)(ren)、圣、諸侯、天子等(deng)，不論貴賤貧愚與否(fou)，降生都(dou)要(yao)從金(jin)斗轉動。從前信士求(qiu)兒女，都(dou)要(yao)拜(bai)三(san)(san)(san)(san)霄(xiao)(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)，所以也有(you)人(ren)(ren)稱三(san)(san)(san)(san)霄(xiao)(xiao)(xiao)娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)為(wei)送子娘(niang)(niang)(niang)娘(niang)(niang)(niang)或送子奶(nai)奶(nai)。
財神(shen)殿位于(yu)安陽長春觀。
財(cai)(cai)神(shen)(shen)殿(dian)(dian)內供奉(feng)的(de)是(shi)武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)關羽。關羽一生忠義勇武(wu)，堅貞不二，不為金(jin)銀財(cai)(cai)寶所動，被佛、道、儒三教(jiao)所崇(chong)信。明清時代(dai)，關羽極(ji)顯，有(you)“武(wu)王”、“武(wu)圣(sheng)人”之尊，不但在(zai)佛教(jiao)界擔任了警衛局局長(chang)，位居伽藍殿(dian)(dian)之尊，商(shang)賈們(men)更(geng)是(shi)敬佩關公(gong)的(de)忠誠和(he)信義，把(ba)關公(gong)作為他們(men)發(fa)財(cai)(cai)致富的(de)守護神(shen)(shen)，奉(feng)為武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)。
建筑特色：在(zai)靈官殿的(de)后面(mian)，有一洞(dong)(dong)，名曰(yue)“關公洞(dong)(dong)”。洞(dong)(dong)高3米(mi)，洞(dong)(dong)頂呈半弧形(xing)，洞(dong)(dong)內氣候溫和，常年保持在(zai)攝氏20°左右(you)。赤日(ri)炎(yan)炎(yan)，步(bu)入該洞(dong)(dong)，頓覺清涼撲(pu)面(mian)，猶如(ru)進入中秋。
民間(jian)供奉武財(cai)神也有(you)很多(duo)規矩：
①武(wu)財神在供奉時，面(mian)一定不可(ke)以(yi)朝(chao)(chao)內，只可(ke)以(yi)面(mian)朝(chao)(chao)宅外，以(yi)鎮壓(ya)群(qun)邪(xie)，使邪(xie)魔不敢入宅侵(qin)犯(fan)。
②供奉武財(cai)(cai)神時，不能兩位武財(cai)(cai)神同時供奉。
③供奉武財神(shen)用的祭品一定用瓷制陶土(tu)的，因為武財神(shen)都(dou)是人間的神(shen)。
④切記供(gong)(gong)奉武財(cai)神(shen)關圣帝君，神(shen)像(xiang)不可以(yi)向東，供(gong)(gong)臺(tai)要經常(chang)打(da)掃(sao)，四季供(gong)(gong)奉，才能財(cai)源廣進，財(cai)運興旺。
三清(qing)殿：三清(qing)殿位于安陽長(chang)春(chun)觀。
三(san)清(qing)(qing)殿(dian)內供(gong)奉的是(shi)(shi)三(san)清(qing)(qing)。三(san)清(qing)(qing)，即玉(yu)清(qing)(qing)、上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)，是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)最(zui)(zui)(zui)高(gao)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)，玉(yu)清(qing)(qing)之主(zhu)(zhu)為(wei)元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)之主(zhu)(zhu)是(shi)(shi)靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，太(tai)清(qing)(qing)之主(zhu)(zhu)乃(nai)道(dao)(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)即道(dao)(dao)(dao)祖太(tai)上(shang)(shang)(shang)老君(jun)。這三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)乃(nai)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)中(zhong)最(zui)(zui)(zui)高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)，開(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)辟地、歷劫度人、傳道(dao)(dao)(dao)授(shou)法(fa)的大神(shen)(shen)(shen)(shen)。元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)最(zui)(zui)(zui)高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)靈(ling)“三(san)清(qing)(qing)”尊(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，道(dao)(dao)(dao)教(jiao)開(kai)天(tian)(tian)(tian)(tian)辟地之神(shen)(shen)(shen)(shen)， 為(wei)上(shang)(shang)(shang)古盤(pan)古氏尊(zun)謂，稱玉(yu)清(qing)(qing)元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)，也稱元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)王(wang)。在(zai)“三(san)清(qing)(qing)”之中(zhong)位(wei)(wei)為(wei)最(zui)(zui)(zui)尊(zun)，也是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)神(shen)(shen)(shen)(shen)仙中(zhong)的第一(yi)位(wei)(wei)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)。《歷代神(shen)(shen)(shen)(shen)仙通鑒(jian)》稱他(ta)為(wei)“主(zhu)(zhu)持天(tian)(tian)(tian)(tian)界之祖”。靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)原稱上(shang)(shang)(shang)清(qing)(qing)高(gao)圣太(tai)上(shang)(shang)(shang)玉(yu)晨元(yuan)皇大道(dao)(dao)(dao)君(jun)。齊梁高(gao)道(dao)(dao)(dao)陶弘景(jing)編定的《真(zhen)靈(ling) 位(wei)(wei)業圖》列其在(zai)第二(er)神(shen)(shen)(shen)(shen)階之中(zhong)位(wei)(wei)，僅次于第一(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)階中(zhong)位(wei)(wei)之元(yuan)始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)。唐代時(shi)曾(ceng)稱為(wei)太(tai)上(shang)(shang)(shang)大道(dao)(dao)(dao)君(jun)，宋代起(qi)才(cai)稱為(wei)靈(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)或靈(ling)寶君(jun)。道(dao)(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)即太(tai)上(shang)(shang)(shang)老君(jun)，居“三(san)清(qing)(qing)尊(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)”的第三(san)位(wei)(wei)，是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)教(jiao)初(chu)期崇奉的至高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)。 原為(wei)春秋時(shi)思想家(jia)、道(dao)(dao)(dao)家(jia)學派(pai)重要人物（后(hou)人普(pu)遍(bian)認為(wei)老子(zi)是(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)家(jia)思想的創始人）。
三清(qing)為(wei)道家哲學“三一”學說的(de)象(xiang)征。《道德經》第四十二(er)章曰：“道生(sheng)一，一生(sheng)二(er)，二(er)生(sheng)三，三生(sheng)萬(wan)物，萬(wan)物負陰(yin)而抱陽，沖氣(qi)以為(wei)和(he)。”由(you)無名(ming)大道化生(sheng)混沌元(yuan)氣(qi)，由(you)元(yuan)氣(qi)化生(sheng)陰(yin)陽二(er)氣(qi)，陰(yin)陽之(zhi)相和(he)，生(sheng)天下萬(wan)物。第十四章又說：“視(shi)之(zhi)不見名(ming)曰夷，聽之(zhi)不聞名(ming)曰希，摶(tuan)之(zhi)不得名(ming)曰微。”
邱祖洞：邱祖洞位(wei)于(yu)安(an)陽長春觀。
邱祖洞內供奉的(de)全真七子(zi)。全真七子(zi)為(wei)道教(jiao)(jiao)全真道創始(shi)人(ren)王(wang)重陽(yang)(yang)的(de)七位嫡(di)傳(chuan)弟(di)子(zi)。即(ji)馬鈺(yu)(yu)（丹陽(yang)(yang)子(zi)）、丘處(chu)(chu)機(ji)（長(chang)春子(zi)）、譚處(chu)(chu)端(duan)（長(chang)真子(zi)）、王(wang)處(chu)(chu)一(yi)（玉陽(yang)(yang)子(zi)）、郝大(da)(da)通（太古子(zi)）、劉處(chu)(chu)玄(xuan)（長(chang)生子(zi)）和(he)馬鈺(yu)(yu)之妻孫(sun)不二（清靜散人(ren)）。 王(wang)重陽(yang)(yang)死后(hou)，全真七子(zi)在北(bei)方廣泛(fan)傳(chuan)播全真教(jiao)(jiao)，并(bing)且各(ge)立(li)支(zhi)派(pai)(pai)(pai)(pai)，即(ji)：馬鈺(yu)(yu)遇仙派(pai)(pai)(pai)(pai)、丘處(chu)(chu)機(ji)龍門派(pai)(pai)(pai)(pai)、譚處(chu)(chu)端(duan)南無(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)、劉處(chu)(chu)玄(xuan)隨山派(pai)(pai)(pai)(pai)、郝大(da)(da)通華山派(pai)(pai)(pai)(pai)、王(wang)處(chu)(chu)一(yi)全真派(pai)(pai)(pai)(pai)、孫(sun)不二清靜派(pai)(pai)(pai)(pai)。這其(qi)中，又以丘處(chu)(chu)機(ji)及其(qi)龍門派(pai)(pai)(pai)(pai)影響最大(da)(da)。其(qi)大(da)(da)多(duo)出身世家大(da)(da)族，有一(yi)定的(de)社會地(di)位和(he)文化修養(yang)，師承王(wang)重陽(yang)(yang)三(san)教(jiao)(jiao)合一(yi)思想(xiang)，雖(sui)各(ge)創一(yi)派(pai)(pai)(pai)(pai)，但(dan)宗(zong)教(jiao)(jiao)思想(xiang)和(he)修煉方式大(da)(da)致相似。
建筑特(te)色：邱(qiu)祖(zu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)在(zai)觀音殿(dian)后。洞(dong)(dong)(dong)(dong)高7米，面(mian)寬6.3米，進(jin)深18.7米。整個(ge)古洞(dong)(dong)(dong)(dong)全部用漢白玉條石(shi)砌就，古洞(dong)(dong)(dong)(dong)規模之(zhi)大(da)，為(wei)(wei)豫北所僅見。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂呈半弧(hu)形，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內氣候溫和，常年保持(chi)在(zai)攝氏20度(du)左右。赤(chi)日炎炎，步入(ru)(ru)該洞(dong)(dong)(dong)(dong)，頓覺清涼撲面(mian)，猶(you)如進(jin)入(ru)(ru)中秋。更為(wei)(wei)奇特(te)的(de)是，該洞(dong)(dong)(dong)(dong)兼有預報(bao)天(tian)氣的(de)功(gong)能，根據洞(dong)(dong)(dong)(dong)內石(shi)壁(bi)上(shang)(shang)潮濕(shi)的(de)程度(du)不同(tong)，雨水的(de)大(da)小也不同(tong)，驗(yan)之(zhi)，準確程度(du)十有七八。在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)左壁(bi)上(shang)(shang)古人刻(ke)有“洞(dong)(dong)(dong)(dong)里長春(chun)”四個(ge)大(da)字，不知(zhi)撰者是誰(shui)，根據筆力，斷定是位大(da)手(shou)筆。
仙(xian)人谷(gu)位于長春(chun)觀后(hou)山景區，平均(jun)海(hai)拔120米，是(shi)長春(chun)觀南北山交匯形成的開放(fang)式峽谷(gu)地(di)形，谷(gu)內地(di)勢西高東低，植被(bei)(bei)茂盛:有落葉(xie)松,油(you)松,斑(ban)竹、山茶花等50余種植被(bei)(bei)，植被(bei)(bei)覆蓋率達到(dao)80%。
仙(xian)人(ren)谷是集觀(guan)(guan)(guan)光旅(lv)游和(he)文(wen)化旅(lv)游于(yu)一體的(de)綜合性旅(lv)游景(jing)(jing)點，谷內建有觀(guan)(guan)(guan)光舞臺(tai)、篝(gou)火坑(keng)、觀(guan)(guan)(guan)景(jing)(jing)長亭、觀(guan)(guan)(guan)景(jing)(jing)木(mu)棧道、八(ba)仙(xian)臺(tai)、連(lian)心橋、龍眼瀑布、水廣場、游泳池等眾多獨具一格的(de)景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)小品(pin)。各(ge)個景(jing)(jing)觀(guan)(guan)(guan)之間依次(ci)相連(lian)，環環相扣，讓游人(ren)全程沉浸在自然風光和(he)人(ren)工(gong)智慧(hui)的(de)和(he)諧氛(fen)圍之中。
南山景(jing)觀(guan)(guan)帶是長春觀(guan)(guan)打造(zao)的愛(ai)情(qing)旅游(you)線路(lu)，所有(you)道(dao)路(lu)全部有(you)木(mu)棧(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)鋪設，古(gu)色古(gu)香。有(you)南天門(men)、同心鎖(suo)木(mu)棧(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)、月老殿、萬壽(shou)亭(ting)、壽(shou)山亭(ting)、玻(bo)璃(li)觀(guan)(guan)景(jing)臺等景(jing)點組成。共(gong)同組成一條愛(ai)情(qing)姻緣祈福之(zhi)路(lu)。特別(bie)是新建的玻(bo)璃(li)觀(guan)(guan)景(jing)臺更是安陽地區為(wei)數不多(duo)的玻(bo)璃(li)棧(zhan)(zhan)(zhan)道(dao)游(you)玩(wan)項目。
北(bei)山景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)帶(dai)，是長春(chun)觀(guan)(guan)打(da)造的親(qin)子游(you)(you)、家庭游(you)(you)景(jing)(jing)(jing)觀(guan)(guan)帶(dai)。由蟠桃(tao)園、百福(fu)亭、福(fu)山亭、觀(guan)(guan)景(jing)(jing)(jing)長亭、黃櫨楓葉苑、鹿(lu)園、兒童拓(tuo)展(zhan)訓練營、兒童滑草場、小動物樂(le)園等景(jing)(jing)(jing)點構成，滿足(zu)了所有年(nian)齡層次的旅(lv)游(you)(you)需求。每年(nian)三(san)月，長春(chun)觀(guan)(guan)會舉辦為期一個月的高山桃(tao)花(hua)節，游(you)(you)人如織，熱(re)鬧(nao)非凡！
小(xiao)(xiao)南海風景名勝區——小(xiao)(xiao)南海石窟、靈泉寺、小(xiao)(xiao)南海泉、小(xiao)(xiao)南海古廟、小(xiao)(xiao)南海水庫、原始人洞穴遺址、元代圣(sheng)旨碑。；彰武水庫、善應松濤。
自駕路線
起(qi)點(dian)：安陽火車站——終點(dian)：安陽長春(chun)觀（共約35.4公里）
高(gao)(gao)速(su)：走(zou)南(nan)林(lin)高(gao)(gao)速(su)到水冶站下高(gao)(gao)速(su)，下高(gao)(gao)速(su)右(you)轉(zhuan)沿(yan)S303行(xing)駛1公(gong)里紅綠燈右(you)轉(zhuan)，沿(yan)S221行(xing)駛直走(zou)6.7公(gong)里，過善(shan)應(ying)河(he)橋左轉(zhuan)走(zou)3.7公(gong)里，到達長春(chun)觀(guan)。
自駕：1、從起(qi)點向正(zheng)南(nan)方(fang)向出發，行駛50米，左轉(zhuan)
2、行駛80米，右轉(zhuan)進(jin)入迎賓路
3、沿迎(ying)賓路(lu)行(xing)駛(shi)110米，右轉(zhuan)
4、行駛50米(mi)，過左(zuo)側的奧瑪商務酒(jiu)店，左(zuo)轉(zhuan)進入南倉街
5、沿南(nan)倉街行(xing)駛150米(mi)，過左側的安陽醫藥大廈，直行(xing)進入(ru)一馬(ma)路
6、沿(yan)一馬路行駛310米，過右側的金橋(qiao)寫字樓約180米后，進(jin)入(ru)南倉街(jie)
7、沿(yan)南倉(cang)街行駛480米(mi)，過右側的豫北(bei)圖書大(da)廈約(yue)110米(mi)后，左前方轉(zhuan)彎(wan)進(jin)入文峰(feng)大(da)道
8、沿文峰大道行(xing)駛(shi)4.9公里，左轉(zhuan)進入華祥路
9、沿華祥路行(xing)駛2.4公里，直行(xing)
10、繼續沿華祥路行駛80米(mi)，在第1個出口右前方轉(zhuan)彎進入G107
11、沿G107行駛1.0公里(li)，稍向左轉
12、行駛910米，直行進入S303
13、沿S303行駛14.4公里，右前方轉彎(wan)進入S221
14、沿S221行駛直走6.7公(gong)里，過(guo)善應(ying)河橋左轉
15、沿(yan)北(bei)善應河(he)直走(zou)3.7公里，到達(da)終點(dian)（道路右側）
終點：安陽長春(chun)觀
公交路線
從(cong)公交(jiao)車(che)站坐安陽(yang)到(dao)小南(nan)海的公交(jiao)車(che)，到(dao)達北善(shan)應鎮后，沿北善(shan)應河直走3.7公里，到(dao)達終點（道路右側(ce)）。
珍惜時光 
