安陽(yang)長春觀(guan)始建(jian)于唐(tang)朝，為道教圣地。巍巍道觀(guan)，屹(yi)立千載，穿(chuan)越了(le)歷史的時空，優秀(xiu)的道家文化傳承在這山(shan)清水秀(xiu)的地方，供人長久地敬仰(yang)和游覽。
安(an)陽長春(chun)觀位于安(an)陽縣善應鎮西約1公(gong)里處的白玉山(shan)腰(yao)，距安(an)陽市約25公(gong)里。安(an)陽長春(chun)觀坐(zuo)西朝東，依山(shan)而(er)建，順勢而(er)為。整(zheng)個道觀建在(zai)半(ban)山(shan)腰(yao)中，周圍山(shan)勢猶(you)如玉龍盤繞(rao)，呈太師椅形(xing)。后(hou)有盤古頂，左龍山(shan)，右龍洞，洹河從眼前盤桓而(er)過(guo)，群(qun)峰拱衛，三山(shan)懷(huai)抱(bao)，掩(yan)映于蒼(cang)松(song)翠柏之中。
安陽長(chang)春(chun)觀景區(qu)總體規劃從東到西全長(chang)約(yue)3000米，總面積達30萬平方(fang)米，由道(dao)文化(hua)展(zhan)示(shi)區(qu)（規劃中）、宗教朝覲區(qu)、后(hou)山景區(qu)三部分構成，總體布局(ju)氣勢恢宏，給(gei)人一(yi)種錯落有致、布局(ju)合(he)理(li)的建筑美感，形成以道(dao)教建筑景觀、朝覲文化(hua)和后(hou)山自然風光為(wei)主的宗教信(xin)仰、養生度假、休閑娛樂為(wei)一(yi)體的綜合(he)旅游景區(qu)。長(chang)春(chun)觀景區(qu)于2017年12月正式榮升(sheng)為(wei)國(guo)家AAA級旅游景區(qu)。
“青山綠水氣溫暖，冬寒照常芳草(cao)鮮。王(wang)母(mu)玉(yu)池(chi)盛(sheng)玉(yu)漿，金(jin)魚戲游(you)閃金(jin)光。奇花異(yi)草(cao)散濃郁，苑圃似從天上降。”安陽(yang)長春觀，朝拜(bai)祈福圣地(di)。
安陽長(chang)春(chun)觀始建(jian)于唐朝，是我國北(bei)方道教圣地(di)之一。
安陽(yang)長(chang)(chang)春觀最繁盛時(shi)期在(zai)唐朝，據(ju)說有個煙(yan)霞(xia)大師十分了得，他(ta)在(zai)主(zhu)持時(shi)，香火很旺(wang)。他(ta)懂(dong)醫(yi)學，經(jing)常(chang)為百(bai)姓看病，被當(dang)地百(bai)姓譽為神醫(yi)道(dao)人；他(ta)識(shi)天象，精通農(nong)業，根據(ju)氣象推(tui)測(ce)確定該種植(zhi)什么莊(zhuang)稼，凡經(jing)他(ta)推(tui)薦(jian)種植(zhi)的農(nong)作(zuo)物沒有不豐收(shou)的；他(ta)替老(lao)(lao)百(bai)姓著(zhu)想，為老(lao)(lao)百(bai)姓排憂(you)解(jie)難(nan)，深受老(lao)(lao)百(bai)姓愛(ai)戴，老(lao)(lao)百(bai)姓都將煙(yan)霞(xia)大師奉(feng)若(ruo)神明。煙(yan)霞(xia)大師博學多才(cai)，安陽(yang)長(chang)(chang)春觀經(jing)常(chang)高道(dao)云集，在(zai)此(ci)講(jiang)經(jing)論道(dao)，對(dui)道(dao)教以及中國傳統文化(hua)的發展起(qi)到過積(ji)極的作(zuo)用。
趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)千(qian)里送(song)京(jing)娘(niang)的故事也發生在安陽長春觀(guan)。相(xiang)傳民女趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)京(jing)娘(niang)隨(sui)父去(qu)北岳還香愿，不(bu)料(liao)路(lu)遇響馬，被扣押于趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)叔父趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)景清所在的道(dao)觀(guan)里。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)閑逛道(dao)觀(guan)時，便救下了(le)(le)京(jing)娘(niang)。又怕她還會遭難，便護(hu)送(song)她返家。為了(le)(le)行路(lu)方(fang)便，二人結成兄妹。一路(lu)上京(jing)娘(niang)敬佩趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)的仗義相(xiang)助，對他表示了(le)(le)愛慕之情。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)卻堅守了(le)(le)兄妹之禮(li)，到家后，京(jing)娘(niang)之父欲將京(jing)娘(niang)許配給趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)，趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)不(bu)愿蒙上“不(bu)義”之名而拒絕了(le)(le)，京(jing)娘(niang)為表貞潔跳湖而死。趙(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)匡(kuang)(kuang)胤(yin)即位后，得知(zhi)此(ci)事，感佩京(jing)娘(niang)的忠貞，并專門為其敕封立(li)祠，據傳故事中的道(dao)觀(guan)就是安陽長春觀(guan)。
2013年(nian)(nian)北京太申祥和集團開(kai)始重新修(xiu)繕(shan)安(an)陽(yang)長(chang)春觀，經(jing)過一年(nian)(nian)時間的(de)精心修(xiu)繕(shan)，2014年(nian)(nian)5月1日安(an)陽(yang)長(chang)春觀開(kai)始正式向游客免費(fei)開(kai)放。
安陽長春觀(guan)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)(zhu)為傳統的(de)(de)木結構(gou)建(jian)筑(zhu)(zhu)，即(ji)以(yi)木架(jia)(jia)(jia)(jia)為骨干，墻壁用(yong)磚(zhuan)砌，用(yong)瓦蓋屋(wu)頂(ding)(ding)，而墻壁隔扇僅作為內外間隔之(zhi)用(yong)，不負(fu)屋(wu)頂(ding)(ding)重(zhong)量。這(zhe)種(zhong)木架(jia)(jia)(jia)(jia)結構(gou)是(shi)在柱(zhu)頂(ding)(ding)架(jia)(jia)(jia)(jia)梁(liang)，再于梁(liang)上(shang)(shang)(shang)重(zhong)疊數(shu)層(ceng)瓜(gua)(gua)柱(zhu)和(he)(he)梁(liang)，最亡一(yi)層(ceng)梁(liang)上(shang)(shang)(shang)立脊(ji)瓜(gua)(gua)柱(zhu)，搭成一(yi)個木構(gou)架(jia)(jia)(jia)(jia)。在兩組構(gou)架(jia)(jia)(jia)(jia)之(zhi)間，用(yong)枋(fang)橫向連接(jie)柱(zhu)的(de)(de)上(shang)(shang)(shang)端，在各層(ceng)梁(liang)頭和(he)(he)脊(ji)瓜(gua)(gua)柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)再裝(zhuang)檁(lin)，這(zhe)些檁(lin)除排列承托屋(wu)面(mian)重(zhong)量的(de)(de)椽子外，還具有聯(lian)系構(gou)架(jia)(jia)(jia)(jia)的(de)(de)作用(yong)。殿(dian)(dian)式建(jian)筑(zhu)(zhu)在柱(zhu)上(shang)(shang)(shang)和(he)(he)內外檐(yan)的(de)(de)枋(fang)上(shang)(shang)(shang)安裝(zhuang)斗(dou)(dou)拱，用(yong)以(yi)承托梁(liang)頭、枵頭和(he)(he)支撐(cheng)出檐(yan)的(de)(de)重(zhong)量，出檐(yan)越(yue)(yue)遠，斗(dou)(dou)拱的(de)(de)層(ceng)數(shu)也(ye)越(yue)(yue)多。斗(dou)(dou)拱除負(fu)重(zhong)外尚有裝(zhuang)飾作用(yong)，同時斗(dou)(dou)拱層(ceng)數(shu)的(de)(de)多少也(ye)是(shi)衡量建(jian)筑(zhu)(zhu)等級(ji)的(de)(de)標準(zhun)之(zhi)一(yi)。大(da)多數(shu)殿(dian)(dian)式殿(dian)(dian)堂用(yong)斗(dou)(dou)拱建(jian)歇山重(zhong)檐(yan)屋(wu)頂(ding)(ding)。屋(wu)檐(yan)伸(shen)出深遠，且向上(shang)(shang)(shang)舉折，加上(shang)(shang)(shang)鴟吻、脊(ji)飾，形成優美而多變的(de)(de)曲線，使本來沉重(zhong)的(de)(de)大(da)屋(wu)頂(ding)(ding)變得(de)透逸典雅。尤其是(shi)在直(zhi)立厚重(zhong)的(de)(de)墻壁和(he)(he)殿(dian)(dian)宇(yu)下寬闊的(de)(de)月臺，或是(shi)崇臺的(de)(de)襯托下，使整個建(jian)筑(zhu)(zhu)顯得(de)十(shi)分莊重(zhong)和(he)(he)穩定；形成了一(yi)種(zhong)曲與直(zhi)、靜與動、剛(gang)與柔(rou)的(de)(de)和(he)(he)諧美。 ?
安陽長春觀最終的(de)營造目標是一朝(chao)步入花卷，一日(ri)夢回千年，體檢(jian)道(dao)教(jiao)文(wen)化，感受奇幻又神秘的(de)道(dao)家文(wen)化。
玉(yu)泉(quan)井(jing)位于安陽長春觀。因泉(quan)水出于白玉(yu)山腰，故取名(ming)為“玉(yu)泉(quan)井(jing)”。
據縣志(zhi)記載：“長(chang)春觀(guan)有水(shui)(shui)(shui)井一眼(yan)，水(shui)(shui)(shui)味甘甜，游人(ren)(ren)奇之。”經國家有關部門檢驗，玉(yu)(yu)泉(quan)水(shui)(shui)(shui)含人(ren)(ren)體必(bi)需(xu)的(de)多種微量元素，慕(mu)名(ming)前來(lai)(lai)的(de)游客必(bi)飲(yin)此水(shui)(shui)(shui)。一些文人(ren)(ren)墨客，甚至(zhi)國際友人(ren)(ren)也賦(fu)詩贊美此水(shui)(shui)(shui)曰：“長(chang)春觀(guan)中玉(yu)(yu)泉(quan)井，常(chang)飲(yin)常(chang)駐不(bu)老春，老夫游山(shan)歸家后，妻問何來(lai)(lai)少年(nian)人(ren)(ren)。”“寒山(shan)秀水(shui)(shui)(shui)育名(ming)泉(quan)，此水(shui)(shui)(shui)生來(lai)(lai)不(bu)平凡(fan)，消暑(shu)除煩調(diao)腸胃，清心明目美容顏(yan)。”
因泉(quan)(quan)水(shui)出(chu)于白(bai)玉(yu)山腰，故取名(ming)為(wei)“玉(yu)泉(quan)(quan)井(jing)”。井(jing)深(shen)3.7米，海拔267米，泉(quan)(quan)水(shui)旺盛，取之不(bu)竭。也稱“萬(wan)人泉(quan)(quan)”，猶如龍井(jing)搬上天，千人喝萬(wan)人用，始終(zhong)不(bu)增也不(bu)減，眾呼(hu)“圣水(shui)”，足為(wei)一大(da)奇觀(guan)。民間傳說此水(shui)可以(yi)醫治多(duo)種(zhong)疾(ji)病，經有(you)(you)關部(bu)門(men)化驗后，確認泉(quan)(quan)水(shui)為(wei)優質天然礦(kuang)泉(quan)(quan)水(shui)，井(jing)水(shui)富含鍶、硅、酸、鈣、鎂(mei)等多(duo)種(zhong)有(you)(you)益(yi)人體的(de)礦(kuang)物(wu)質，對腸胃炎、糖(tang)尿病、牙痛等癥有(you)(you)療效。
玉(yu)泉井(jing)中的(de)(de)玉(yu)泉圣水(shui)在唐代就被當地(di)的(de)(de)百(bai)姓(xing)奉(feng)為(wei)“圣水(shui)”，經(jing)過千年的(de)(de)流(liu)傳，玉(yu)泉井(jing)中的(de)(de)玉(yu)泉圣水(shui)依舊(jiu)哺育著當地(di)百(bai)姓(xing)，惠(hui)澤八方。
道觀戲樓也稱(cheng)戲樓，位于(yu)安陽長春觀。戲樓由戲臺、廣場、敬(jing)香(xiang)園等組成，這里是游客活動的主要場所(suo)。
戲(xi)樓(lou)主體建(jian)筑(zhu)戲(xi)臺(tai)(tai)為復合式四角歇山建(jian)筑(zhu)，戲(xi)臺(tai)(tai)上紅色雕花的(de)窗戶和(he)(he)墻面(mian)，映襯五彩斑斕的(de)彩畫梁枋顯得格外精(jing)致。戲(xi)臺(tai)(tai)兩邊(bian)的(de)建(jian)筑(zhu)是卷棚(peng)懸山式建(jian)筑(zhu)形式，兩邊(bian)的(de)建(jian)筑(zhu)包含了商店，門衛和(he)(he)衛生間的(de)功能(neng)。在(zai)山門廣場兩側設有供游客(ke)看戲(xi)、娛(yu)樂(le)的(de)休息臺(tai)(tai)階。在(zai)道(dao)觀(guan)戲(xi)樓(lou)左(zuo)側山崖上由全國人(ren)大原委(wei)員長(chang)周谷(gu)城親(qin)筆(bi)題寫(xie)的(de)“長(chang)春觀(guan)”三個(ge)字，遒勁有力，而又不乏端(duan)莊秀美(mei)。
道(dao)觀戲(xi)(xi)樓的周(zhou)圍種有金(jin)鑲玉(yu)竹，形成了一片(pian)翠綠(lv)的竹海，整個竹海把戲(xi)(xi)樓都(dou)包圍了起來。金(jin)鑲玉(yu)竹為竹中珍品，在北方很(hen)少能(neng)看到這樣成片(pian)的竹海因為長春(chun)獨(du)特的地形，冬季風(feng)受周(zhou)圍高山(shan)阻擋，不(bu)易侵入，氣溫相(xiang)對較(jiao)高，非(fei)常有利于(yu)竹子的生長。
靈官殿(dian)位于安(an)陽(yang)長春觀，是(shi)道教護法的(de)殿(dian)宇。為三間硬山建筑，內供奉王(wang)靈官神像。
據明清時期的(de)神仙傳記稱，王(wang)(wang)靈官(guan)原(yuan)名王(wang)(wang)惡(e)，湘陰浮梁之廟神，因其吞噬童男童女，為(wei)西河的(de)第三(san)十(shi)代天師(shi)虛靖(jing)真人的(de)弟子薩(sa)守堅，飛符火焚，將王(wang)(wang)惡(e)燒成火眼(yan)金(jin)睛。王(wang)(wang)惡(e)不服，奏告(gao)于天庭。玉皇(huang)大帝即(ji)賜慧(hui)眼(yan)并金(jin)鞭，準(zhun)其陰隨薩(sa)真人，察有過錯(cuo)(cuo)，即(ji)可(ke)報復(fu)前仇。十(shi)二年(nian)間，王(wang)(wang)惡(e)以慧(hui)眼(yan)觀察無(wu)(wu)遺，竟無(wu)(wu)過錯(cuo)(cuo)可(ke)歸咎于薩(sa)真人。后(hou)至閩中，拜(bai)薩(sa)真人為(wei)師(shi)，誓佐行持。薩(sa)真人乃以“善”易其名，改(gai)王(wang)(wang)惡(e)為(wei)王(wang)(wang)善，并且奏告(gao)天庭，錄(lu)為(wei)雷部三(san)五(wu)火車雷公，又稱豁落靈官(guan)。
建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)特(te)色：明清(qing)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)具有(you)明顯的(de)(de)復古取向，官(guan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)由于(yu)形式(shi)上斗拱(gong)比例(li)(li)縮小，出(chu)檐(yan)較(jiao)短，柱(zhu)的(de)(de)生起、側腳、卷殺(sha)不再(zai)使用梁坊的(de)(de)比例(li)(li)沈重(zhong)，屋頂柔和(he)的(de)(de)線(xian)條輪廓消失(shi)，故不如(ru)唐宋的(de)(de)浪漫柔和(he)，反而(er)建(jian)(jian)立嚴肅(su)，拘謹而(er)硬朗的(de)(de)基調，明代的(de)(de)官(guan)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)已高度標準化，定型化，而(er)清(qing)代則進一步制度化，不過(guo)民間(jian)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)之地(di)方特(te)色十分明顯。
觀音(yin)殿位于安陽長(chang)春觀，慈航殿俗稱觀音(yin)殿。里面供(gong)奉慈航道(dao)人(ren)，也就(jiu)是佛教的觀音(yin)菩薩(sa)。
佛教(jiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)從印度傳過(guo)來的(de)，觀音(yin)菩(pu)薩在印度原是(shi)(shi)(shi)(shi)男身，傳到中(zhong)國以(yi)后，因禮數森嚴，遂(sui)化身女像，普救眾生(sheng)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在眾多化身里還(huan)化身過(guo)道(dao)人（手拿拂塵(chen)的(de)像就是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)人像。）、書生(sheng)等(deng)各(ge)種形(xing)象。所(suo)以(yi)，中(zhong)國過(guo)去的(de)儒(ru)釋(shi)道(dao)三(san)教(jiao)都供(gong)奉觀音(yin)，其中(zhong)道(dao)教(jiao)的(de)化身名字就是(shi)(shi)(shi)(shi)慈(ci)航(hang)道(dao)人。同時在善(shan)應(ying)小南海古廟里供(gong)奉有觀音(yin)神(shen)像與之相呼應(ying)，西樓的(de)竹海更是(shi)(shi)(shi)(shi)與觀音(yin)有著密切的(de)聯系。
建(jian)筑(zhu)特色：觀音(yin)殿是仿明(ming)清建(jian)筑(zhu)，赤紅(hong)的門窗和(he)金黃的琉璃瓦，中國古建(jian)筑(zhu)上色彩之分配，是非(fei)常慎重的。檐(yan)下(xia)(xia)陰影(ying)掩映部(bu)分，主要色彩多為“冷(leng)色”，如青藍碧綠(lv)，略加金點。柱(zhu)、門客和(he)墻壁則以丹赤為主色，與檐(yan)下(xia)(xia)的冷(leng)色的彩畫正相(xiang)反格調，與白(bai)色的臺基相(xiang)映襯，給紅(hong)墻黃瓦一個間(jian)斷。
玉皇(huang)殿位于安陽長(chang)(chang)春觀，玉皇(huang)殿是兩層(ceng)中式仿古建筑(zhu)，也是安陽長(chang)(chang)春觀的最高建筑(zhu)。
每(mei)一(yi)座神(shen)(shen)(shen)像都(dou)講述了(le)一(yi)段動人的(de)(de)傳(chuan)奇故事(shi)，有關玉皇(huang)(huang)大(da)帝來歷(li)的(de)(de)典籍記載(zai)和傳(chuan)說(shuo)故事(shi)，更(geng)是眾(zhong)說(shuo)紛紜，各說(shuo)不一(yi)。《豐都(dou)縣文物志》記載(zai)：玉皇(huang)(huang)大(da)帝姓張名有人，道(dao)號自然，上界神(shen)(shen)(shen)王(wang)。坐位于東勝神(shen)(shen)(shen)洲(zhou)八(ba)(ba)年(nian)，南贍部洲(zhou)八(ba)(ba)年(nian)，西牛賀洲(zhou)八(ba)(ba)年(nian)，北巨瀘洲(zhou)八(ba)(ba)年(nian)，四八(ba)(ba)坐了(le)三(san)十二(er)年(nian)，白鳥臺前(qian)補一(yi)年(nian)，共(gong)奉(feng)三(san)十三(san)天主，高上玉皇(huang)(huang)尊(zun)，名為三(san)十三(san)天。人們信仰的(de)(de)玉皇(huang)(huang)大(da)帝，一(yi)般都(dou)是取(qu)了(le)民間傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)姓氏，道(dao)教信仰中(zhong)的(de)(de)誕辰，人間帝王(wang)的(de)(de)形象而融合為的(de)(de)一(yi)至尊(zun)天神(shen)(shen)(shen)，廟宇(yu)中(zhong)供奉(feng)的(de)(de)玉皇(huang)(huang)形象，就(jiu)是這種融合的(de)(de)產物。
建(jian)(jian)筑特色：玉(yu)皇殿為安陽長春觀(guan)主體建(jian)(jian)筑之(zhi)一，該殿面闊13米，進深8.3米，殿宇系懸山頂建(jian)(jian)筑，琉璃(li)瓦覆頂。殿內玉(yu)皇大帝(di)端坐(zuo)其(qi)中，頭戴(dai)帝(di)冠，身穿帝(di)服，微合雙目，似有所思。該樓(lou)閣從清順(shun)治初年(nian)破土動工，到康熙33年(nian)竣工，歷時(shi)五(wu)十余(yu)載，道人汪(wang)守戒(jie)、李太(tai)光、魏清山師徒三(san)(san)人耗費(fei)大量的心血，才(cai)建(jian)(jian)成(cheng)了該樓(lou)閣。樓(lou)閣三(san)(san)面臨山，東是(shi)一望無際的山川、村(cun)莊、樹木，名曰紫氣東來(lai)。
藥王殿
藥王殿：藥王殿位(wei)于安陽(yang)長春觀(guan)。
藥王是道(dao)教(jiao)俗(su)神，由(you)中國古(gu)代(dai)歷史上或傳(chuan)說中的名醫(yi)演(yan)化而來(lai)。
一為神農，嘗百草，首創醫藥，世尊為藥王。
二為(wei)(wei)扁鵲(que)(que)，洞曉醫源深明醫理，傳黃(huang)帝《素書》即與(yu)扁鵲(que)(que)論(lun)脈(mo)法，后(hou)世(shi)祀為(wei)(wei)藥(yao)(yao)王。又戰國時(shi)渤郡人有(you)姓秦名越人者，精于醫學，在齊(qi)、趙行(xing)醫，人亦以扁鵲(que)(que)稱之，祀為(wei)(wei)藥(yao)(yao)王。道(dao)教(jiao)尊扁鵲(que)(que)為(wei)(wei)藥(yao)(yao)王真君(jun)，《正統道(dao)藏(zang)》收有(you)《藥(yao)(yao)王八十一難(nan)真經》。
三為(wei)(wei)孫思邈。后人尊(zun)之為(wei)(wei)藥(yao)(yao)王，奉祀不輟。為(wei)(wei)祀藥(yao)(yao)王常于夏歷四月二十八日舉行藥(yao)(yao)王會(hui)。
三霄殿：三霄殿位于安陽長春觀。
三(san)(san)(san)霄(xiao)殿內(nei)供奉(feng)的(de)是三(san)(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)。頭戴飾(shi)寶(bao)鳳冠，身著華麗(li)服飾(shi)，面容豐潤(run)慈祥，各(ge)持寶(bao)物，文(wen)雅端坐。三(san)(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)為(wei)(wei)云霄(xiao)、瓊霄(xiao)、碧霄(xiao)的(de)合(he)稱(cheng)，為(wei)(wei)感應隨世(shi)仙(xian)姑正神（又稱(cheng)感應隨世(shi)三(san)(san)(san)仙(xian)姑）。是道教神話傳(chuan)說中的(de)三(san)(san)(san)位仙(xian)女，為(wei)(wei)財神爺趙公(gong)明(ming)的(de)三(san)(san)(san)個結義妹妹。她們執掌混元金斗，凡是神、仙(xian)、人、圣(sheng)、諸侯(hou)、天(tian)子(zi)等(deng)，不論貴賤貧愚與(yu)否，降(jiang)生都要從金斗轉動。從前信(xin)士求兒女，都要拜三(san)(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)，所以也有人稱(cheng)三(san)(san)(san)霄(xiao)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)為(wei)(wei)送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)或送(song)子(zi)奶(nai)奶(nai)。
財神殿位(wei)于(yu)安陽長春觀。
財(cai)神(shen)殿內供奉的是武(wu)財(cai)神(shen)關羽。關羽一生忠(zhong)義勇(yong)武(wu)，堅貞(zhen)不二，不為金銀財(cai)寶所動(dong)，被(bei)佛(fo)、道、儒三教(jiao)所崇信。明清時代(dai)，關羽極顯，有“武(wu)王(wang)”、“武(wu)圣人”之尊，不但在(zai)佛(fo)教(jiao)界擔任(ren)了(le)警衛局局長，位居(ju)伽藍殿之尊，商賈們(men)更(geng)是敬佩(pei)關公(gong)的忠(zhong)誠和信義，把關公(gong)作為他(ta)們(men)發財(cai)致富的守護(hu)神(shen)，奉為武(wu)財(cai)神(shen)。
建筑特色：在靈官殿(dian)的(de)后面，有(you)一洞(dong)，名曰“關公洞(dong)”。洞(dong)高3米，洞(dong)頂(ding)呈半弧形，洞(dong)內氣(qi)候(hou)溫(wen)和(he)，常年(nian)保(bao)持(chi)在攝氏20°左右。赤日(ri)炎炎，步入該洞(dong)，頓(dun)覺清涼撲面，猶(you)如進入中秋。
民間供奉(feng)武(wu)財神(shen)也(ye)有(you)很多規矩：
①武財神在供奉時，面(mian)一定不(bu)可以(yi)朝(chao)內，只可以(yi)面(mian)朝(chao)宅(zhai)外，以(yi)鎮壓群邪(xie)(xie)，使邪(xie)(xie)魔不(bu)敢入宅(zhai)侵犯。
②供奉武財(cai)神時(shi)，不能兩(liang)位武財(cai)神同(tong)時(shi)供奉。
③供奉武財神(shen)(shen)用(yong)的祭品一(yi)定用(yong)瓷制(zhi)陶土的，因為(wei)武財神(shen)(shen)都是人間(jian)的神(shen)(shen)。
④切記(ji)供奉武財神(shen)關圣帝君，神(shen)像不可以向東，供臺要經(jing)常打掃(sao)，四季(ji)供奉，才能(neng)財源廣進，財運(yun)興旺(wang)。
三清殿(dian)：三清殿(dian)位于(yu)安(an)陽長(chang)春觀。
三(san)(san)(san)清(qing)殿內(nei)供奉(feng)的(de)是三(san)(san)(san)清(qing)。三(san)(san)(san)清(qing)，即(ji)玉(yu)(yu)清(qing)、上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)、太(tai)(tai)清(qing)，是道教(jiao)最(zui)高尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)，玉(yu)(yu)清(qing)之(zhi)(zhi)主為(wei)(wei)(wei)元(yuan)始(shi)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)，上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)之(zhi)(zhi)主是靈(ling)(ling)寶(bao)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)，太(tai)(tai)清(qing)之(zhi)(zhi)主乃道德天尊(zun)(zun)(zun)(zun)即(ji)道祖(zu)太(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)老君。這(zhe)三(san)(san)(san)清(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)乃是道教(jiao)中(zhong)最(zui)高神(shen)(shen)，開天辟(pi)地(di)、歷劫度人(ren)(ren)、傳道授(shou)法的(de)大(da)神(shen)(shen)。元(yuan)始(shi)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)是道教(jiao)最(zui)高神(shen)(shen)靈(ling)(ling)“三(san)(san)(san)清(qing)”尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)一，道教(jiao)開天辟(pi)地(di)之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)， 為(wei)(wei)(wei)上(shang)(shang)(shang)(shang)古盤古氏尊(zun)(zun)(zun)(zun)謂，稱玉(yu)(yu)清(qing)元(yuan)始(shi)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)，也稱元(yuan)始(shi)天王。在“三(san)(san)(san)清(qing)”之(zhi)(zhi)中(zhong)位(wei)(wei)(wei)為(wei)(wei)(wei)最(zui)尊(zun)(zun)(zun)(zun)，也是道教(jiao)神(shen)(shen)仙中(zhong)的(de)第一位(wei)(wei)(wei)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)。《歷代(dai)神(shen)(shen)仙通鑒》稱他為(wei)(wei)(wei)“主持天界之(zhi)(zhi)祖(zu)”。靈(ling)(ling)寶(bao)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)原(yuan)稱上(shang)(shang)(shang)(shang)清(qing)高圣太(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)玉(yu)(yu)晨元(yuan)皇大(da)道君。齊梁(liang)高道陶弘景編定的(de)《真靈(ling)(ling) 位(wei)(wei)(wei)業圖》列其在第二神(shen)(shen)階之(zhi)(zhi)中(zhong)位(wei)(wei)(wei)，僅次于第一神(shen)(shen)階中(zhong)位(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)元(yuan)始(shi)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)。唐代(dai)時曾稱為(wei)(wei)(wei)太(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)大(da)道君，宋代(dai)起才稱為(wei)(wei)(wei)靈(ling)(ling)寶(bao)天尊(zun)(zun)(zun)(zun)或靈(ling)(ling)寶(bao)君。道德天尊(zun)(zun)(zun)(zun)即(ji)太(tai)(tai)上(shang)(shang)(shang)(shang)老君，居“三(san)(san)(san)清(qing)尊(zun)(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)”的(de)第三(san)(san)(san)位(wei)(wei)(wei)，是道教(jiao)初期崇奉(feng)的(de)至高神(shen)(shen)。 原(yuan)為(wei)(wei)(wei)春秋時思(si)想(xiang)家、道家學派(pai)重要人(ren)(ren)物（后(hou)人(ren)(ren)普遍認為(wei)(wei)(wei)老子是道家思(si)想(xiang)的(de)創始(shi)人(ren)(ren)）。
三(san)清為道(dao)家哲(zhe)學“三(san)一”學說的象征。《道(dao)德(de)經》第(di)四十二章曰：“道(dao)生(sheng)一，一生(sheng)二，二生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬物(wu)，萬物(wu)負陰(yin)而(er)抱陽(yang)，沖氣(qi)以為和。”由(you)無名(ming)(ming)大道(dao)化生(sheng)混沌元(yuan)氣(qi)，由(you)元(yuan)氣(qi)化生(sheng)陰(yin)陽(yang)二氣(qi)，陰(yin)陽(yang)之(zhi)相和，生(sheng)天下萬物(wu)。第(di)十四章又說：“視之(zhi)不見(jian)名(ming)(ming)曰夷(yi)，聽之(zhi)不聞(wen)名(ming)(ming)曰希，摶之(zhi)不得名(ming)(ming)曰微。”
邱(qiu)祖洞(dong)(dong)：邱(qiu)祖洞(dong)(dong)位于安陽長春觀。
邱祖(zu)洞內供奉的(de)全真(zhen)七(qi)子。全真(zhen)七(qi)子為道教(jiao)全真(zhen)道創(chuang)始人王(wang)重陽(yang)的(de)七(qi)位(wei)嫡傳弟子。即馬(ma)鈺(yu)（丹陽(yang)子）、丘(qiu)處(chu)(chu)機(ji)(ji)（長(chang)春子）、譚處(chu)(chu)端(duan)（長(chang)真(zhen)子）、王(wang)處(chu)(chu)一(yi)（玉(yu)陽(yang)子）、郝(hao)大通（太古子）、劉(liu)(liu)處(chu)(chu)玄(xuan)（長(chang)生子）和(he)馬(ma)鈺(yu)之妻孫不二(er)（清靜散人）。 王(wang)重陽(yang)死(si)后，全真(zhen)七(qi)子在北(bei)方廣泛(fan)傳播全真(zhen)教(jiao)，并且各立支派(pai)，即：馬(ma)鈺(yu)遇(yu)仙(xian)派(pai)、丘(qiu)處(chu)(chu)機(ji)(ji)龍(long)門(men)派(pai)、譚處(chu)(chu)端(duan)南無(wu)派(pai)、劉(liu)(liu)處(chu)(chu)玄(xuan)隨山派(pai)、郝(hao)大通華山派(pai)、王(wang)處(chu)(chu)一(yi)全真(zhen)派(pai)、孫不二(er)清靜派(pai)。這其(qi)中，又以丘(qiu)處(chu)(chu)機(ji)(ji)及其(qi)龍(long)門(men)派(pai)影響最大。其(qi)大多出身世家大族，有(you)一(yi)定的(de)社會(hui)地位(wei)和(he)文化修(xiu)(xiu)養(yang)，師承王(wang)重陽(yang)三教(jiao)合(he)一(yi)思(si)想，雖各創(chuang)一(yi)派(pai)，但(dan)宗(zong)教(jiao)思(si)想和(he)修(xiu)(xiu)煉方式大致相似。
建筑特(te)色：邱祖洞(dong)在觀(guan)音殿后(hou)。洞(dong)高7米，面寬6.3米，進(jin)深18.7米。整個古洞(dong)全部用漢白玉條石砌就，古洞(dong)規模之(zhi)大(da)，為豫(yu)北所僅見。此洞(dong)洞(dong)頂呈半(ban)弧形，洞(dong)內氣(qi)候溫(wen)和(he)，常年(nian)保持(chi)在攝氏20度(du)左(zuo)右。赤日炎炎，步入(ru)該洞(dong)，頓覺清涼撲面，猶(you)如進(jin)入(ru)中秋。更為奇特(te)的是(shi)，該洞(dong)兼有(you)(you)預報天氣(qi)的功能，根(gen)(gen)據(ju)洞(dong)內石壁(bi)上潮濕的程度(du)不同(tong)，雨水的大(da)小(xiao)也(ye)不同(tong)，驗之(zhi)，準(zhun)確程度(du)十(shi)有(you)(you)七八。在洞(dong)左(zuo)壁(bi)上古人(ren)刻有(you)(you)“洞(dong)里長春(chun)”四(si)個大(da)字，不知撰者是(shi)誰，根(gen)(gen)據(ju)筆力，斷定是(shi)位大(da)手筆。
仙(xian)人谷(gu)位于長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)后(hou)山景區(qu)，平(ping)均(jun)海拔(ba)120米(mi)，是長(chang)(chang)春(chun)觀(guan)南北山交匯形成的開放(fang)式峽谷(gu)地形，谷(gu)內(nei)地勢西高(gao)東低，植(zhi)被(bei)茂盛:有(you)落葉松,油松,斑竹、山茶(cha)花等(deng)50余種植(zhi)被(bei)，植(zhi)被(bei)覆蓋率達到(dao)80%。
仙(xian)人(ren)谷是集(ji)觀光(guang)(guang)旅游(you)(you)(you)和文化旅游(you)(you)(you)于一(yi)體的(de)(de)(de)綜合性旅游(you)(you)(you)景(jing)點(dian)，谷內建有觀光(guang)(guang)舞臺(tai)、篝火坑、觀景(jing)長亭(ting)、觀景(jing)木棧道(dao)、八(ba)仙(xian)臺(tai)、連心橋、龍眼瀑布、水廣場、游(you)(you)(you)泳(yong)池等(deng)眾多獨具一(yi)格的(de)(de)(de)景(jing)觀小(xiao)品。各個(ge)景(jing)觀之(zhi)間依次相連，環(huan)環(huan)相扣，讓游(you)(you)(you)人(ren)全(quan)程沉(chen)浸在自然風光(guang)(guang)和人(ren)工智慧(hui)的(de)(de)(de)和諧(xie)氛圍之(zhi)中。
南山景(jing)觀帶是(shi)長春觀打造的(de)愛情旅游線(xian)路，所有(you)道路全(quan)部(bu)有(you)木(mu)棧道鋪設，古色古香。有(you)南天門(men)、同心鎖(suo)木(mu)棧道、月老殿、萬壽亭、壽山亭、玻(bo)璃觀景(jing)臺等景(jing)點(dian)組(zu)(zu)成。共同組(zu)(zu)成一條愛情姻(yin)緣(yuan)祈福之路。特別是(shi)新建的(de)玻(bo)璃觀景(jing)臺更(geng)是(shi)安陽地區(qu)為數(shu)不多的(de)玻(bo)璃棧道游玩項目。
北山(shan)景觀(guan)帶，是長(chang)春觀(guan)打造的(de)親子游(you)、家庭游(you)景觀(guan)帶。由蟠桃園(yuan)、百福亭、福山(shan)亭、觀(guan)景長(chang)亭、黃櫨楓葉苑、鹿園(yuan)、兒(er)童(tong)(tong)拓展訓練(lian)營、兒(er)童(tong)(tong)滑草(cao)場、小動物樂(le)園(yuan)等(deng)景點構成，滿足(zu)了所有年(nian)齡層次的(de)旅游(you)需求。每(mei)年(nian)三月，長(chang)春觀(guan)會舉辦為期一個月的(de)高(gao)山(shan)桃花節，游(you)人如織，熱鬧非凡！
小(xiao)南海(hai)(hai)風景名勝區(qu)——小(xiao)南海(hai)(hai)石(shi)窟、靈(ling)泉(quan)(quan)寺、小(xiao)南海(hai)(hai)泉(quan)(quan)、小(xiao)南海(hai)(hai)古廟、小(xiao)南海(hai)(hai)水庫、原(yuan)始(shi)人洞(dong)穴遺址、元(yuan)代圣旨碑。；彰武水庫、善應松濤。
自駕路線
起點：安陽(yang)火車站——終點：安陽(yang)長春觀（共約35.4公里）
高速：走(zou)(zou)(zou)南(nan)林高速到水(shui)冶站(zhan)下高速，下高速右轉沿S303行(xing)駛(shi)1公里紅綠燈(deng)右轉，沿S221行(xing)駛(shi)直走(zou)(zou)(zou)6.7公里，過善(shan)應河橋左轉走(zou)(zou)(zou)3.7公里，到達長春(chun)觀。
自駕：1、從(cong)起點向正南方向出(chu)發，行駛50米，左轉(zhuan)
2、行駛80米，右(you)轉進(jin)入迎賓路
3、沿迎賓(bin)路行駛110米，右轉(zhuan)
4、行駛50米，過左側的(de)奧瑪商務(wu)酒店，左轉進入南(nan)倉街(jie)
5、沿南(nan)倉街行駛150米，過(guo)左側的(de)安陽(yang)醫藥(yao)大廈，直行進入一(yi)馬路
6、沿一馬(ma)路(lu)行駛310米，過右側(ce)的金橋寫字樓約(yue)180米后，進入南倉街(jie)
7、沿南倉街(jie)行駛(shi)480米，過右側的豫(yu)北圖書大廈約110米后(hou)，左前方轉彎(wan)進入文峰大道
8、沿文峰大道行駛4.9公里，左轉進(jin)入華祥路
9、沿華祥路(lu)行駛(shi)2.4公里，直行
10、繼續沿華祥(xiang)路(lu)行駛80米，在第1個(ge)出口右前(qian)方(fang)轉彎進(jin)入(ru)G107
11、沿G107行駛1.0公里，稍向左轉
12、行駛910米，直行進入S303
13、沿S303行駛14.4公里，右前方轉彎進入(ru)S221
14、沿S221行(xing)駛直走6.7公里，過(guo)善應河橋左(zuo)轉(zhuan)
15、沿北善(shan)應河直(zhi)走3.7公(gong)里，到(dao)達(da)終點（道路右側）
終點：安(an)陽長春(chun)觀
公交路線
從公交車站坐安陽到小南(nan)海的公交車，到達北善應鎮(zhen)后，沿北善應河直走(zou)3.7公里，到達終點（道(dao)路右(you)側）。
珍惜時光 
