安(an)陽長(chang)春觀(guan)始(shi)建于唐朝，為道(dao)教(jiao)圣(sheng)地。巍巍道(dao)觀(guan)，屹立(li)千載，穿越了歷史的(de)(de)(de)時空，優秀的(de)(de)(de)道(dao)家文化傳承(cheng)在這山(shan)清水秀的(de)(de)(de)地方，供人長(chang)久地敬(jing)仰(yang)和(he)游覽(lan)。
安陽(yang)長(chang)春觀位于安陽(yang)縣善(shan)應鎮西(xi)約1公(gong)里處的白玉(yu)山(shan)(shan)腰，距安陽(yang)市約25公(gong)里。安陽(yang)長(chang)春觀坐西(xi)朝東，依山(shan)(shan)而(er)建，順勢(shi)而(er)為。整(zheng)個(ge)道觀建在半山(shan)(shan)腰中(zhong)，周圍(wei)山(shan)(shan)勢(shi)猶如玉(yu)龍盤繞，呈太(tai)師(shi)椅形。后有盤古頂，左龍山(shan)(shan)，右龍洞，洹(huan)河從眼前盤桓(huan)而(er)過，群峰拱衛，三山(shan)(shan)懷抱，掩映于蒼松翠柏之中(zhong)。
安陽長春觀景(jing)(jing)區(qu)總體(ti)規(gui)劃(hua)從東(dong)到(dao)西(xi)全長約3000米(mi)，總面積(ji)達30萬平方米(mi)，由道文(wen)化展示區(qu)（規(gui)劃(hua)中(zhong)）、宗教朝覲(jin)區(qu)、后山景(jing)(jing)區(qu)三部分構成，總體(ti)布(bu)局氣勢恢宏(hong)，給人一種錯落有致(zhi)、布(bu)局合理的建筑美(mei)感，形(xing)成以道教建筑景(jing)(jing)觀、朝覲(jin)文(wen)化和后山自然風光為主的宗教信仰、養生度假(jia)、休閑(xian)娛(yu)樂為一體(ti)的綜合旅(lv)游景(jing)(jing)區(qu)。長春觀景(jing)(jing)區(qu)于2017年(nian)12月(yue)正(zheng)式榮升為國家AAA級旅(lv)游景(jing)(jing)區(qu)。
“青山綠水氣(qi)溫(wen)暖，冬寒照常(chang)芳草鮮(xian)。王母玉(yu)池(chi)盛玉(yu)漿(jiang)，金魚戲游(you)閃金光。奇花(hua)異草散濃郁，苑圃似從天上降。”安(an)陽長春觀，朝拜祈福圣地。
安陽長(chang)春觀(guan)始建于唐朝，是我國北方道(dao)教圣地之一。
安(an)陽長(chang)春(chun)(chun)觀最繁盛時期在唐朝，據說有(you)個(ge)煙霞(xia)大師(shi)(shi)十分了得(de)，他(ta)(ta)在主(zhu)持時，香火(huo)很旺。他(ta)(ta)懂醫學，經常為(wei)(wei)百(bai)姓(xing)看病，被(bei)當地百(bai)姓(xing)譽為(wei)(wei)神醫道人；他(ta)(ta)識天象(xiang)，精(jing)通農業，根據氣象(xiang)推測確定該(gai)種(zhong)植什么莊稼，凡(fan)經他(ta)(ta)推薦種(zhong)植的(de)農作物沒(mei)有(you)不豐收(shou)的(de)；他(ta)(ta)替老百(bai)姓(xing)著(zhu)想，為(wei)(wei)老百(bai)姓(xing)排憂解難(nan)，深受(shou)老百(bai)姓(xing)愛戴，老百(bai)姓(xing)都將煙霞(xia)大師(shi)(shi)奉若神明。煙霞(xia)大師(shi)(shi)博學多才，安(an)陽長(chang)春(chun)(chun)觀經常高道云(yun)集，在此講經論道，對道教以及中(zhong)國(guo)傳統文化的(de)發展起到過積極(ji)的(de)作用。
趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)千里送京娘(niang)的(de)故事(shi)也發(fa)生(sheng)在(zai)安(an)陽長(chang)春觀。相傳(chuan)民女趙(zhao)(zhao)京娘(niang)隨父(fu)去北岳還(huan)香愿，不(bu)(bu)料路遇響馬，被扣(kou)押于趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)叔父(fu)趙(zhao)(zhao)景清所在(zai)的(de)道觀里。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)閑逛道觀時，便救下(xia)了(le)京娘(niang)。又怕她還(huan)會(hui)遭難，便護送她返家(jia)。為了(le)行路方便，二人(ren)結成兄妹。一路上(shang)京娘(niang)敬佩趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)的(de)仗(zhang)義(yi)相助，對他表示了(le)愛慕之情。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)卻(que)堅守了(le)兄妹之禮，到(dao)家(jia)后(hou)，京娘(niang)之父(fu)欲將京娘(niang)許配給趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)不(bu)(bu)愿蒙上(shang)“不(bu)(bu)義(yi)”之名而拒絕了(le)，京娘(niang)為表貞(zhen)潔(jie)跳湖而死(si)。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)(yin)即位(wei)后(hou)，得知此事(shi)，感佩京娘(niang)的(de)忠貞(zhen)，并(bing)專門(men)為其(qi)敕封立祠，據傳(chuan)故事(shi)中的(de)道觀就是安(an)陽長(chang)春觀。
2013年(nian)北京太申(shen)祥(xiang)和集團開始(shi)重新修繕(shan)安陽長(chang)春觀(guan)，經過一年(nian)時間的精(jing)心修繕(shan)，2014年(nian)5月1日安陽長(chang)春觀(guan)開始(shi)正式向(xiang)游客免費開放(fang)。
安陽(yang)長春觀(guan)的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)為傳(chuan)統的木結構建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，即以(yi)木架(jia)為骨干，墻壁用(yong)(yong)磚(zhuan)砌，用(yong)(yong)瓦(wa)蓋(gai)屋(wu)(wu)頂(ding)，而(er)墻壁隔扇僅作(zuo)為內外(wai)間(jian)隔之(zhi)用(yong)(yong)，不負(fu)屋(wu)(wu)頂(ding)重(zhong)(zhong)量(liang)。這種(zhong)木架(jia)結構是(shi)(shi)在柱(zhu)頂(ding)架(jia)梁，再(zai)于梁上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)疊數層(ceng)瓜柱(zhu)和(he)(he)梁，最亡一層(ceng)梁上(shang)(shang)立(li)脊(ji)瓜柱(zhu)，搭成一個木構架(jia)。在兩(liang)組構架(jia)之(zhi)間(jian)，用(yong)(yong)枋橫(heng)向(xiang)連接柱(zhu)的上(shang)(shang)端，在各層(ceng)梁頭和(he)(he)脊(ji)瓜柱(zhu)上(shang)(shang)再(zai)裝(zhuang)檁，這些(xie)檁除(chu)排列(lie)承托(tuo)(tuo)屋(wu)(wu)面重(zhong)(zhong)量(liang)的椽子外(wai)，還具有聯系構架(jia)的作(zuo)用(yong)(yong)。殿(dian)(dian)(dian)式建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在柱(zhu)上(shang)(shang)和(he)(he)內外(wai)檐的枋上(shang)(shang)安裝(zhuang)斗(dou)拱(gong)(gong)(gong)，用(yong)(yong)以(yi)承托(tuo)(tuo)梁頭、枵(xiao)頭和(he)(he)支撐出(chu)檐的重(zhong)(zhong)量(liang)，出(chu)檐越遠，斗(dou)拱(gong)(gong)(gong)的層(ceng)數也越多。斗(dou)拱(gong)(gong)(gong)除(chu)負(fu)重(zhong)(zhong)外(wai)尚有裝(zhuang)飾作(zuo)用(yong)(yong)，同(tong)時(shi)斗(dou)拱(gong)(gong)(gong)層(ceng)數的多少也是(shi)(shi)衡量(liang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)等級(ji)的標準之(zhi)一。大(da)多數殿(dian)(dian)(dian)式殿(dian)(dian)(dian)堂(tang)用(yong)(yong)斗(dou)拱(gong)(gong)(gong)建(jian)(jian)(jian)歇山重(zhong)(zhong)檐屋(wu)(wu)頂(ding)。屋(wu)(wu)檐伸出(chu)深遠，且(qie)向(xiang)上(shang)(shang)舉(ju)折(zhe)，加上(shang)(shang)鴟(chi)吻、脊(ji)飾，形成優美而(er)多變(bian)的曲線(xian)，使(shi)本(ben)來沉(chen)重(zhong)(zhong)的大(da)屋(wu)(wu)頂(ding)變(bian)得透逸典雅。尤其是(shi)(shi)在直立(li)厚重(zhong)(zhong)的墻壁和(he)(he)殿(dian)(dian)(dian)宇下(xia)寬闊的月臺(tai)，或(huo)是(shi)(shi)崇(chong)臺(tai)的襯托(tuo)(tuo)下(xia)，使(shi)整個建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)顯得十分莊重(zhong)(zhong)和(he)(he)穩定；形成了一種(zhong)曲與直、靜與動、剛與柔的和(he)(he)諧美。 ?
安陽長春觀最終的(de)營造目標(biao)是(shi)一朝步入花卷，一日(ri)夢回千年，體檢道(dao)教文(wen)化，感(gan)受奇幻又神秘(mi)的(de)道(dao)家文(wen)化。
玉泉井位于(yu)安陽(yang)長春觀。因(yin)泉水出于(yu)白玉山腰，故(gu)取名(ming)為“玉泉井”。
據縣志記載：“長(chang)(chang)春(chun)觀有水井(jing)一眼，水味甘(gan)甜(tian)，游(you)(you)人(ren)奇(qi)之。”經國家(jia)有關(guan)部(bu)門檢(jian)驗，玉泉(quan)(quan)水含人(ren)體必(bi)(bi)需的多(duo)種微量元素，慕名前(qian)來(lai)(lai)的游(you)(you)客(ke)(ke)必(bi)(bi)飲此(ci)(ci)水。一些文人(ren)墨客(ke)(ke)，甚至國際(ji)友人(ren)也(ye)賦詩贊美此(ci)(ci)水曰：“長(chang)(chang)春(chun)觀中玉泉(quan)(quan)井(jing)，常飲常駐不(bu)老(lao)春(chun)，老(lao)夫游(you)(you)山歸家(jia)后，妻問何來(lai)(lai)少(shao)年人(ren)。”“寒山秀水育名泉(quan)(quan)，此(ci)(ci)水生來(lai)(lai)不(bu)平凡，消(xiao)暑除煩(fan)調(diao)腸胃，清心明(ming)目美容顏。”
因泉(quan)水(shui)(shui)出于(yu)白玉(yu)山(shan)腰，故取名為“玉(yu)泉(quan)井”。井深3.7米(mi)，海拔267米(mi)，泉(quan)水(shui)(shui)旺盛(sheng)，取之不(bu)竭。也(ye)稱“萬(wan)人(ren)泉(quan)”，猶如(ru)龍井搬(ban)上天(tian)，千(qian)人(ren)喝萬(wan)人(ren)用(yong)，始(shi)終(zhong)不(bu)增也(ye)不(bu)減，眾呼“圣水(shui)(shui)”，足(zu)為一大奇觀。民間傳(chuan)說此水(shui)(shui)可以醫治(zhi)多種疾病，經有關部門化驗后(hou)，確認泉(quan)水(shui)(shui)為優質(zhi)天(tian)然礦(kuang)泉(quan)水(shui)(shui)，井水(shui)(shui)富含鍶、硅、酸、鈣、鎂等多種有益人(ren)體(ti)的礦(kuang)物質(zhi)，對(dui)腸胃炎(yan)、糖尿病、牙痛(tong)等癥有療效。
玉(yu)泉(quan)井(jing)中的(de)(de)玉(yu)泉(quan)圣(sheng)(sheng)水在唐代就被(bei)當(dang)地的(de)(de)百姓(xing)奉為“圣(sheng)(sheng)水”，經過(guo)千年(nian)的(de)(de)流傳，玉(yu)泉(quan)井(jing)中的(de)(de)玉(yu)泉(quan)圣(sheng)(sheng)水依舊(jiu)哺(bu)育著當(dang)地百姓(xing)，惠(hui)澤八(ba)方。
道觀戲(xi)樓(lou)也稱戲(xi)樓(lou)，位于安陽(yang)長春(chun)觀。戲(xi)樓(lou)由戲(xi)臺、廣場、敬(jing)香園等組成，這(zhe)里是游客活動的主要(yao)場所。
戲(xi)樓(lou)主(zhu)體建筑(zhu)(zhu)戲(xi)臺為(wei)復合式(shi)四角(jiao)歇山(shan)(shan)建筑(zhu)(zhu)，戲(xi)臺上紅色雕花的(de)(de)窗戶和(he)墻面，映襯(chen)五彩(cai)斑斕的(de)(de)彩(cai)畫梁枋(fang)顯(xian)得格外(wai)精致(zhi)。戲(xi)臺兩(liang)邊的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)是卷棚懸山(shan)(shan)式(shi)建筑(zhu)(zhu)形式(shi)，兩(liang)邊的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)包含(han)了商店(dian)，門(men)衛和(he)衛生間的(de)(de)功能。在(zai)(zai)山(shan)(shan)門(men)廣(guang)場兩(liang)側(ce)設有供游客看戲(xi)、娛(yu)樂的(de)(de)休息臺階。在(zai)(zai)道觀戲(xi)樓(lou)左側(ce)山(shan)(shan)崖上由全國人大(da)原委員長周谷城親筆(bi)題(ti)寫的(de)(de)“長春觀”三(san)個(ge)字，遒勁有力(li)，而又不乏端莊秀(xiu)美。
道(dao)觀戲(xi)樓(lou)的周圍(wei)(wei)種有金鑲玉(yu)竹，形成了(le)一片(pian)翠(cui)綠的竹海(hai)，整個竹海(hai)把戲(xi)樓(lou)都包圍(wei)(wei)了(le)起(qi)來。金鑲玉(yu)竹為竹中珍品，在(zai)北(bei)方很少能看到這樣(yang)成片(pian)的竹海(hai)因(yin)為長春獨特(te)的地形，冬季風受周圍(wei)(wei)高(gao)山阻擋，不易侵入，氣溫(wen)相(xiang)對較高(gao)，非常有利于竹子的生長。
靈官(guan)殿位于安(an)陽長春(chun)觀(guan)，是道教護法的(de)殿宇(yu)。為(wei)三間硬(ying)山建筑，內供奉王靈官(guan)神像(xiang)。
據明清時期(qi)的(de)(de)神仙傳記稱(cheng)，王(wang)(wang)(wang)靈官原名王(wang)(wang)(wang)惡(e)，湘陰浮梁(liang)之(zhi)廟神，因(yin)其(qi)(qi)吞噬童(tong)男(nan)童(tong)女，為西(xi)河的(de)(de)第(di)三(san)十代天(tian)師虛靖真(zhen)人(ren)(ren)的(de)(de)弟子(zi)薩(sa)守堅，飛符火焚，將王(wang)(wang)(wang)惡(e)燒成(cheng)火眼(yan)金睛。王(wang)(wang)(wang)惡(e)不服(fu)，奏(zou)告于天(tian)庭。玉皇大帝即(ji)賜慧(hui)(hui)眼(yan)并(bing)金鞭(bian)，準其(qi)(qi)陰隨薩(sa)真(zhen)人(ren)(ren)，察有過錯(cuo)，即(ji)可報(bao)復前仇。十二年間，王(wang)(wang)(wang)惡(e)以慧(hui)(hui)眼(yan)觀察無(wu)遺，竟(jing)無(wu)過錯(cuo)可歸咎于薩(sa)真(zhen)人(ren)(ren)。后(hou)至(zhi)閩中，拜(bai)薩(sa)真(zhen)人(ren)(ren)為師，誓佐行持。薩(sa)真(zhen)人(ren)(ren)乃以“善”易其(qi)(qi)名，改王(wang)(wang)(wang)惡(e)為王(wang)(wang)(wang)善，并(bing)且奏(zou)告天(tian)庭，錄為雷部三(san)五火車雷公，又稱(cheng)豁落靈官。
建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)特色：明(ming)(ming)清建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)具有(you)明(ming)(ming)顯(xian)的(de)(de)(de)復古取向，官(guan)式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)由于形式(shi)上斗拱(gong)比例(li)(li)縮小，出檐較短，柱的(de)(de)(de)生起、側腳、卷(juan)殺不再使用梁坊的(de)(de)(de)比例(li)(li)沈重，屋頂柔(rou)和的(de)(de)(de)線(xian)條輪廓消(xiao)失，故不如(ru)唐宋的(de)(de)(de)浪漫柔(rou)和，反而(er)建(jian)(jian)(jian)(jian)立嚴肅，拘謹而(er)硬朗的(de)(de)(de)基調，明(ming)(ming)代的(de)(de)(de)官(guan)式(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)已(yi)高度標準化(hua)，定(ding)型化(hua)，而(er)清代則(ze)進一步制度化(hua)，不過(guo)民(min)間建(jian)(jian)(jian)(jian)筑(zhu)之地方特色十(shi)分明(ming)(ming)顯(xian)。
觀(guan)音殿(dian)位于安陽長春觀(guan)，慈航殿(dian)俗稱觀(guan)音殿(dian)。里面供(gong)奉(feng)慈航道人，也就是佛教的觀(guan)音菩薩。
佛(fo)教是(shi)(shi)從印度(du)傳(chuan)過(guo)來的(de)(de)，觀(guan)音(yin)菩薩在(zai)印度(du)原是(shi)(shi)男身(shen)，傳(chuan)到中國(guo)以后，因禮數森嚴(yan)，遂(sui)化(hua)身(shen)女(nv)像，普救眾生。特別(bie)是(shi)(shi)在(zai)眾多(duo)化(hua)身(shen)里還化(hua)身(shen)過(guo)道(dao)人(ren)(ren)（手(shou)拿拂(fu)塵的(de)(de)像就是(shi)(shi)道(dao)人(ren)(ren)像。）、書生等各種形(xing)象。所以，中國(guo)過(guo)去的(de)(de)儒釋(shi)道(dao)三教都供奉觀(guan)音(yin)，其中道(dao)教的(de)(de)化(hua)身(shen)名字就是(shi)(shi)慈航道(dao)人(ren)(ren)。同(tong)時在(zai)善應小南海古廟里供奉有(you)觀(guan)音(yin)神像與之相(xiang)呼應，西(xi)樓的(de)(de)竹(zhu)海更是(shi)(shi)與觀(guan)音(yin)有(you)著密切(qie)的(de)(de)聯(lian)系。
建(jian)筑特色(se)(se)(se)：觀音殿(dian)是仿明清建(jian)筑，赤紅(hong)(hong)的門(men)窗和(he)金(jin)黃(huang)(huang)的琉璃瓦(wa)，中國(guo)古建(jian)筑上(shang)色(se)(se)(se)彩之分(fen)配(pei)，是非常慎(shen)重(zhong)的。檐(yan)下(xia)陰影(ying)掩映部分(fen)，主要色(se)(se)(se)彩多為“冷(leng)(leng)色(se)(se)(se)”，如青(qing)藍碧綠，略加金(jin)點。柱(zhu)、門(men)客(ke)和(he)墻(qiang)壁則(ze)以(yi)丹赤為主色(se)(se)(se)，與檐(yan)下(xia)的冷(leng)(leng)色(se)(se)(se)的彩畫正相反格調，與白色(se)(se)(se)的臺基相映襯，給紅(hong)(hong)墻(qiang)黃(huang)(huang)瓦(wa)一個(ge)間斷。
玉皇殿(dian)位于安陽長(chang)春觀，玉皇殿(dian)是兩層中式仿古(gu)建筑，也是安陽長(chang)春觀的最高建筑。
每一座神像都(dou)(dou)講述了一段動人的(de)(de)傳(chuan)奇故事(shi)(shi)，有(you)關玉(yu)皇大帝來歷(li)的(de)(de)典籍記(ji)載(zai)和傳(chuan)說故事(shi)(shi)，更是(shi)(shi)眾(zhong)說紛紜，各(ge)說不(bu)一。《豐都(dou)(dou)縣文物(wu)志》記(ji)載(zai)：玉(yu)皇大帝姓張名有(you)人，道號自然，上(shang)界神王。坐位(wei)于東勝(sheng)神洲(zhou)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，南贍(shan)部洲(zhou)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，西牛賀洲(zhou)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，北巨瀘洲(zhou)八年(nian)(nian)(nian)(nian)，四八坐了三十(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)，白鳥臺前補(bu)一年(nian)(nian)(nian)(nian)，共奉(feng)三十(shi)(shi)三天主，高上(shang)玉(yu)皇尊(zun)，名為三十(shi)(shi)三天。人們信(xin)仰的(de)(de)玉(yu)皇大帝，一般都(dou)(dou)是(shi)(shi)取了民(min)間傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)姓氏，道教信(xin)仰中(zhong)的(de)(de)誕辰，人間帝王的(de)(de)形(xing)象(xiang)而(er)融合為的(de)(de)一至尊(zun)天神，廟宇中(zhong)供奉(feng)的(de)(de)玉(yu)皇形(xing)象(xiang)，就(jiu)是(shi)(shi)這種融合的(de)(de)產(chan)物(wu)。
建筑特色：玉皇(huang)殿(dian)(dian)為安陽長春觀主(zhu)體(ti)建筑之一，該(gai)(gai)殿(dian)(dian)面(mian)闊13米，進深8.3米，殿(dian)(dian)宇(yu)系懸山頂建筑，琉璃瓦覆(fu)頂。殿(dian)(dian)內(nei)玉皇(huang)大(da)帝(di)端坐(zuo)其中，頭戴帝(di)冠(guan)，身(shen)穿帝(di)服，微合(he)雙(shuang)目(mu)，似有所思。該(gai)(gai)樓閣從清(qing)順治初年破(po)土(tu)動工(gong)，到康熙33年竣工(gong)，歷時五十余載，道人汪守戒、李太光、魏清(qing)山師徒三人耗費大(da)量的心血，才(cai)建成了該(gai)(gai)樓閣。樓閣三面(mian)臨山，東(dong)是一望無際的山川、村莊(zhuang)、樹木，名曰紫氣東(dong)來。
藥王殿
藥王殿(dian)：藥王殿(dian)位于安陽長春觀。
藥王是(shi)道教俗(su)神，由中(zhong)國古代歷(li)史上或傳說中(zhong)的名醫(yi)演(yan)化而(er)來。
一為(wei)神農，嘗百草，首創醫藥，世(shi)尊為(wei)藥王。
二為扁鵲，洞曉醫源(yuan)深明醫理(li)，傳(chuan)黃帝《素(su)書》即與扁鵲論(lun)脈法(fa)，后世祀(si)為藥(yao)(yao)王(wang)。又戰國時(shi)渤郡人(ren)(ren)有姓秦名越人(ren)(ren)者(zhe)，精于醫學，在(zai)齊、趙行醫，人(ren)(ren)亦以扁鵲稱(cheng)之，祀(si)為藥(yao)(yao)王(wang)。道(dao)教尊扁鵲為藥(yao)(yao)王(wang)真君，《正(zheng)統道(dao)藏》收有《藥(yao)(yao)王(wang)八十一難(nan)真經》。
三為孫思邈。后人尊之為藥(yao)王，奉(feng)祀不(bu)輟(chuo)。為祀藥(yao)王常于夏歷四月二十八日舉行(xing)藥(yao)王會(hui)。
三霄(xiao)殿(dian)：三霄(xiao)殿(dian)位于(yu)安陽長(chang)春觀。
三(san)霄(xiao)殿內供奉的(de)(de)是三(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)。頭戴(dai)飾(shi)寶(bao)鳳冠，身著華麗服(fu)飾(shi)，面容豐潤慈祥，各(ge)持寶(bao)物，文雅端坐。三(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)為云霄(xiao)、瓊霄(xiao)、碧(bi)霄(xiao)的(de)(de)合稱，為感應隨(sui)(sui)世(shi)仙(xian)姑正神（又稱感應隨(sui)(sui)世(shi)三(san)仙(xian)姑）。是道教神話傳說中的(de)(de)三(san)位(wei)仙(xian)女，為財(cai)神爺趙公明的(de)(de)三(san)個(ge)結義妹(mei)妹(mei)。她們執(zhi)掌混元金斗，凡(fan)是神、仙(xian)、人(ren)、圣、諸侯、天子等，不論貴賤貧愚與否(fou)，降生都(dou)要從金斗轉動。從前(qian)信士求兒女，都(dou)要拜三(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)，所以也有(you)人(ren)稱三(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)為送子娘(niang)娘(niang)或送子奶(nai)奶(nai)。
財(cai)神殿(dian)位于安陽長春觀。
財(cai)神(shen)殿(dian)內(nei)供奉的是武財(cai)神(shen)關(guan)(guan)羽(yu)。關(guan)(guan)羽(yu)一生忠義勇(yong)武，堅貞不二，不為金銀財(cai)寶所(suo)動(dong)，被佛、道、儒三教(jiao)所(suo)崇信。明清時代，關(guan)(guan)羽(yu)極顯，有“武王(wang)”、“武圣人”之(zhi)尊，不但(dan)在佛教(jiao)界擔任了警衛局局長，位居伽藍殿(dian)之(zhi)尊，商賈們(men)更是敬(jing)佩(pei)關(guan)(guan)公的忠誠和信義，把關(guan)(guan)公作為他們(men)發財(cai)致富的守護神(shen)，奉為武財(cai)神(shen)。
建筑特色：在靈官殿的后面，有一洞，名(ming)曰“關公洞”。洞高3米，洞頂呈半弧(hu)形，洞內(nei)氣(qi)候溫和，常(chang)年保(bao)持在攝氏20°左右(you)。赤日炎炎，步入(ru)該洞，頓覺清涼(liang)撲面，猶如(ru)進入(ru)中秋。
民(min)間供奉武財神(shen)也有很多規矩：
①武財神在(zai)供奉時，面(mian)一定(ding)不可以朝內，只可以面(mian)朝宅外，以鎮壓(ya)群邪(xie)(xie)，使邪(xie)(xie)魔不敢入宅侵犯。
②供(gong)奉(feng)武財神時，不能兩(liang)位武財神同時供(gong)奉(feng)。
③供奉武財神(shen)用(yong)的祭(ji)品(pin)一定(ding)用(yong)瓷制(zhi)陶土的，因(yin)為武財神(shen)都是(shi)人(ren)間的神(shen)。
④切記供奉武財(cai)神關圣帝君(jun)，神像不可以向東，供臺要經常(chang)打掃(sao)，四季供奉，才能財(cai)源廣進，財(cai)運興旺。
三(san)清殿(dian)：三(san)清殿(dian)位于安陽長(chang)春觀。
三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)殿內(nei)供奉(feng)的是(shi)三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)。三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，即玉(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)、太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)，是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)最高(gao)(gao)尊(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)，玉(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之主為元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)，上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之主是(shi)靈(ling)(ling)(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)，太(tai)(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)之主乃道(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)即道(dao)(dao)祖太(tai)(tai)上(shang)老(lao)(lao)君(jun)。這三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)乃是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)中最高(gao)(gao)神(shen)(shen)，開天(tian)(tian)(tian)(tian)辟地、歷(li)劫度人(ren)、傳道(dao)(dao)授(shou)法的大神(shen)(shen)。元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)最高(gao)(gao)神(shen)(shen)靈(ling)(ling)(ling)“三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”尊(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)之一(yi)，道(dao)(dao)教(jiao)開天(tian)(tian)(tian)(tian)辟地之神(shen)(shen)， 為上(shang)古盤(pan)古氏尊(zun)(zun)(zun)謂(wei)，稱(cheng)玉(yu)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)，也(ye)稱(cheng)元始天(tian)(tian)(tian)(tian)王。在“三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)”之中位(wei)(wei)為最尊(zun)(zun)(zun)，也(ye)是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)神(shen)(shen)仙中的第(di)一(yi)位(wei)(wei)尊(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)。《歷(li)代神(shen)(shen)仙通鑒》稱(cheng)他(ta)為“主持(chi)天(tian)(tian)(tian)(tian)界之祖”。靈(ling)(ling)(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)原(yuan)稱(cheng)上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)高(gao)(gao)圣(sheng)太(tai)(tai)上(shang)玉(yu)晨元皇大道(dao)(dao)君(jun)。齊梁(liang)高(gao)(gao)道(dao)(dao)陶弘(hong)景編定的《真靈(ling)(ling)(ling) 位(wei)(wei)業圖(tu)》列其在第(di)二神(shen)(shen)階之中位(wei)(wei)，僅次于第(di)一(yi)神(shen)(shen)階中位(wei)(wei)之元始天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)。唐代時(shi)曾(ceng)稱(cheng)為太(tai)(tai)上(shang)大道(dao)(dao)君(jun)，宋代起才(cai)稱(cheng)為靈(ling)(ling)(ling)寶天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)或靈(ling)(ling)(ling)寶君(jun)。道(dao)(dao)德(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)尊(zun)(zun)(zun)即太(tai)(tai)上(shang)老(lao)(lao)君(jun)，居(ju)“三(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)(zun)神(shen)(shen)”的第(di)三(san)位(wei)(wei)，是(shi)道(dao)(dao)教(jiao)初期崇奉(feng)的至高(gao)(gao)神(shen)(shen)。 原(yuan)為春秋時(shi)思想家(jia)、道(dao)(dao)家(jia)學派重要人(ren)物（后人(ren)普遍認為老(lao)(lao)子是(shi)道(dao)(dao)家(jia)思想的創始人(ren)）。
三(san)清為(wei)道家哲學(xue)(xue)“三(san)一(yi)”學(xue)(xue)說(shuo)的象征。《道德(de)經》第四十(shi)二(er)(er)章曰(yue)(yue)：“道生(sheng)(sheng)一(yi)，一(yi)生(sheng)(sheng)二(er)(er)，二(er)(er)生(sheng)(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)(sheng)萬物(wu)，萬物(wu)負陰而抱(bao)陽，沖氣以(yi)為(wei)和。”由無(wu)名大(da)道化生(sheng)(sheng)混沌元(yuan)氣，由元(yuan)氣化生(sheng)(sheng)陰陽二(er)(er)氣，陰陽之相(xiang)和，生(sheng)(sheng)天(tian)下萬物(wu)。第十(shi)四章又說(shuo)：“視之不見名曰(yue)(yue)夷，聽之不聞名曰(yue)(yue)希，摶之不得名曰(yue)(yue)微。”
邱祖洞：邱祖洞位于安陽(yang)長春(chun)觀。
邱祖洞內供奉的(de)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)七子。全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)七子為道教(jiao)(jiao)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)道創始(shi)人王(wang)重(zhong)陽的(de)七位嫡(di)傳弟子。即馬鈺(yu)（丹陽子）、丘(qiu)(qiu)(qiu)處(chu)機(ji)（長春子）、譚處(chu)端（長真(zhen)(zhen)子）、王(wang)處(chu)一(yi)(yi)(yi)（玉陽子）、郝大(da)通（太古子）、劉處(chu)玄（長生子）和馬鈺(yu)之妻孫不二(er)(er)（清靜散人）。 王(wang)重(zhong)陽死后(hou)，全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)七子在北方廣泛傳播(bo)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)(jiao)，并且各立支派(pai)(pai)(pai)，即：馬鈺(yu)遇仙派(pai)(pai)(pai)、丘(qiu)(qiu)(qiu)處(chu)機(ji)龍門派(pai)(pai)(pai)、譚處(chu)端南無派(pai)(pai)(pai)、劉處(chu)玄隨山派(pai)(pai)(pai)、郝大(da)通華山派(pai)(pai)(pai)、王(wang)處(chu)一(yi)(yi)(yi)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)派(pai)(pai)(pai)、孫不二(er)(er)清靜派(pai)(pai)(pai)。這其(qi)中，又(you)以(yi)丘(qiu)(qiu)(qiu)處(chu)機(ji)及其(qi)龍門派(pai)(pai)(pai)影響最大(da)。其(qi)大(da)多出身世(shi)家大(da)族，有一(yi)(yi)(yi)定的(de)社會地位和文化修養，師(shi)承王(wang)重(zhong)陽三教(jiao)(jiao)合一(yi)(yi)(yi)思(si)想(xiang)，雖各創一(yi)(yi)(yi)派(pai)(pai)(pai)，但宗教(jiao)(jiao)思(si)想(xiang)和修煉方式大(da)致(zhi)相似。
建筑(zhu)特色：邱祖洞(dong)(dong)(dong)在觀音殿后(hou)。洞(dong)(dong)(dong)高7米(mi)，面寬6.3米(mi)，進深18.7米(mi)。整個(ge)古(gu)洞(dong)(dong)(dong)全部(bu)用漢白玉條石砌就，古(gu)洞(dong)(dong)(dong)規(gui)模之(zhi)(zhi)大，為(wei)豫北(bei)所僅見。此洞(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)頂(ding)呈半弧形，洞(dong)(dong)(dong)內氣候(hou)溫和，常年保(bao)持在攝(she)氏20度左右(you)。赤日(ri)炎(yan)炎(yan)，步入該(gai)洞(dong)(dong)(dong)，頓覺清涼撲面，猶如進入中秋。更為(wei)奇特的是，該(gai)洞(dong)(dong)(dong)兼(jian)有(you)預報天氣的功能，根(gen)據洞(dong)(dong)(dong)內石壁(bi)上潮濕的程(cheng)度不同，雨水的大小也不同，驗(yan)之(zhi)(zhi)，準確(que)程(cheng)度十(shi)有(you)七(qi)八(ba)。在洞(dong)(dong)(dong)左壁(bi)上古(gu)人刻有(you)“洞(dong)(dong)(dong)里長(chang)春”四個(ge)大字(zi)，不知(zhi)撰(zhuan)者是誰(shui)，根(gen)據筆(bi)力，斷定是位大手筆(bi)。
仙人(ren)谷(gu)位(wei)于長(chang)(chang)春觀后(hou)山景區(qu)，平均海拔120米，是長(chang)(chang)春觀南北山交匯形(xing)(xing)成的(de)開放式峽(xia)谷(gu)地形(xing)(xing)，谷(gu)內地勢西高東低，植被茂盛:有落葉(xie)松(song),油松(song),斑竹、山茶(cha)花等(deng)50余種植被，植被覆蓋率達到80%。
仙(xian)人(ren)谷是集觀(guan)光(guang)旅(lv)(lv)游(you)和(he)文化旅(lv)(lv)游(you)于一體(ti)的綜合性(xing)旅(lv)(lv)游(you)景(jing)(jing)點，谷內建有(you)觀(guan)光(guang)舞(wu)臺、篝火坑、觀(guan)景(jing)(jing)長亭、觀(guan)景(jing)(jing)木(mu)棧道、八仙(xian)臺、連(lian)心橋、龍眼瀑布、水(shui)廣(guang)場、游(you)泳(yong)池等(deng)眾多獨具(ju)一格的景(jing)(jing)觀(guan)小品。各個(ge)景(jing)(jing)觀(guan)之間依(yi)次相(xiang)連(lian)，環(huan)環(huan)相(xiang)扣，讓游(you)人(ren)全程沉(chen)浸在自然(ran)風光(guang)和(he)人(ren)工智慧的和(he)諧氛圍(wei)之中。
南山景(jing)(jing)觀(guan)帶(dai)是(shi)長春觀(guan)打造的(de)愛情旅游線路，所有(you)道路全(quan)部有(you)木(mu)(mu)棧道鋪設，古色古香。有(you)南天門、同(tong)(tong)心鎖(suo)木(mu)(mu)棧道、月老殿、萬壽(shou)亭、壽(shou)山亭、玻璃(li)觀(guan)景(jing)(jing)臺等景(jing)(jing)點組(zu)成。共(gong)同(tong)(tong)組(zu)成一條愛情姻緣祈福之路。特別(bie)是(shi)新建的(de)玻璃(li)觀(guan)景(jing)(jing)臺更是(shi)安(an)陽地區(qu)為數不多的(de)玻璃(li)棧道游玩項目。
北山(shan)景(jing)觀帶(dai)，是長春觀打造(zao)的親(qin)子游(you)、家(jia)庭游(you)景(jing)觀帶(dai)。由蟠桃園、百福(fu)亭、福(fu)山(shan)亭、觀景(jing)長亭、黃(huang)櫨楓葉苑、鹿(lu)園、兒童拓展訓練營、兒童滑草場(chang)、小動物樂園等景(jing)點構成，滿足(zu)了所有(you)年齡層次的旅游(you)需求(qiu)。每(mei)年三(san)月(yue)，長春觀會舉(ju)辦為期(qi)一(yi)個月(yue)的高山(shan)桃花節，游(you)人如織，熱鬧非(fei)凡！
小(xiao)南(nan)(nan)海(hai)(hai)風(feng)景名勝區——小(xiao)南(nan)(nan)海(hai)(hai)石窟、靈泉(quan)寺、小(xiao)南(nan)(nan)海(hai)(hai)泉(quan)、小(xiao)南(nan)(nan)海(hai)(hai)古廟、小(xiao)南(nan)(nan)海(hai)(hai)水(shui)庫、原始人洞(dong)穴(xue)遺址、元(yuan)代圣(sheng)旨碑。；彰武水(shui)庫、善應松濤。
自駕路線
起點(dian)：安(an)陽火車(che)站——終點(dian)：安(an)陽長春(chun)觀（共約35.4公里）
高速：走南林高速到水冶(ye)站下高速，下高速右(you)轉沿S303行(xing)駛1公(gong)里紅綠燈右(you)轉，沿S221行(xing)駛直走6.7公(gong)里，過善(shan)應河橋左(zuo)轉走3.7公(gong)里，到達長春觀。
自駕：1、從起點向(xiang)正南方(fang)向(xiang)出發，行(xing)駛50米，左轉
2、行(xing)駛(shi)80米，右轉進入(ru)迎(ying)賓路
3、沿迎賓路行駛110米，右轉(zhuan)
4、行駛(shi)50米，過左側的奧(ao)瑪(ma)商務酒(jiu)店，左轉進入南倉(cang)街
5、沿南倉街行駛(shi)150米，過左(zuo)側的安(an)陽醫藥大廈，直行進入一馬(ma)路
6、沿(yan)一馬路行駛310米(mi)，過右側的金橋寫(xie)字樓(lou)約180米(mi)后(hou)，進入南(nan)倉街
7、沿南倉街行(xing)駛(shi)480米(mi)，過右側(ce)的豫北圖書大(da)廈約110米(mi)后，左前(qian)方轉彎進入(ru)文峰大(da)道
8、沿文(wen)峰大(da)道行駛4.9公里，左轉進入華祥(xiang)路
9、沿華祥路行駛2.4公(gong)里(li)，直行
10、繼續(xu)沿華(hua)祥路行駛80米，在第1個出口右前(qian)方轉彎(wan)進入(ru)G107
11、沿G107行駛1.0公里，稍向左轉
12、行(xing)駛910米，直行(xing)進入S303
13、沿S303行駛(shi)14.4公里，右(you)前方轉彎進入S221
14、沿S221行駛直(zhi)走6.7公里(li)，過善應河橋左轉
15、沿北善(shan)應河(he)直走3.7公里(li)，到達(da)終(zhong)點（道路右(you)側）
終點(dian)：安陽長春觀
公交路線
從(cong)公交車(che)站坐安陽到小南海的公交車(che)，到達北(bei)善應鎮后，沿北(bei)善應河直走(zou)3.7公里，到達終點(dian)（道路右側(ce)）。
珍惜時光 
