安陽長(chang)春(chun)觀(guan)始(shi)建(jian)于唐朝，為道教圣地(di)。巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)道觀(guan)，屹立千載，穿越了歷史的(de)時空(kong)，優秀的(de)道家文化傳承在這山清(qing)水(shui)秀的(de)地(di)方，供人長(chang)久地(di)敬仰和(he)游覽。
安(an)陽長春(chun)觀(guan)位于安(an)陽縣善(shan)應鎮西(xi)約1公里(li)處(chu)的白玉山(shan)腰，距安(an)陽市(shi)約25公里(li)。安(an)陽長春(chun)觀(guan)坐(zuo)西(xi)朝東，依山(shan)而(er)建，順勢而(er)為。整個道觀(guan)建在半山(shan)腰中(zhong)，周圍山(shan)勢猶(you)如玉龍盤繞，呈太(tai)師椅形。后有(you)盤古頂，左龍山(shan)，右(you)龍洞(dong)，洹(huan)河從眼(yan)前(qian)盤桓而(er)過，群峰(feng)拱衛，三山(shan)懷抱，掩(yan)映于蒼松翠柏(bo)之中(zhong)。
安陽長(chang)春觀景(jing)區總體(ti)規劃從東到西全長(chang)約3000米，總面積達30萬平方米，由道(dao)文化展示區（規劃中）、宗教(jiao)(jiao)朝覲區、后山景(jing)區三部分構成，總體(ti)布(bu)(bu)局(ju)氣勢恢宏，給人一種錯落(luo)有致、布(bu)(bu)局(ju)合(he)理的建(jian)筑美(mei)感，形成以(yi)道(dao)教(jiao)(jiao)建(jian)筑景(jing)觀、朝覲文化和后山自然風光為主(zhu)的宗教(jiao)(jiao)信(xin)仰、養生度假(jia)、休閑娛樂為一體(ti)的綜合(he)旅游(you)景(jing)區。長(chang)春觀景(jing)區于2017年12月正式榮升為國家AAA級旅游(you)景(jing)區。
“青山綠水氣溫(wen)暖，冬寒照常芳(fang)草鮮。王(wang)母玉池盛玉漿，金魚戲(xi)游閃金光(guang)。奇花異草散濃郁，苑圃似(si)從天上(shang)降。”安陽(yang)長春觀，朝(chao)拜祈(qi)福(fu)圣地(di)。
安陽長春(chun)觀始建于唐朝(chao)，是(shi)我國北方道教圣(sheng)地之一。
安陽長春觀最繁盛(sheng)時期在唐朝，據說(shuo)有個(ge)煙霞(xia)大師(shi)十分了得，他(ta)(ta)在主(zhu)持時，香火很旺。他(ta)(ta)懂醫(yi)學，經(jing)常(chang)為(wei)百(bai)姓(xing)看病，被(bei)當(dang)地(di)百(bai)姓(xing)譽為(wei)神(shen)(shen)醫(yi)道(dao)人；他(ta)(ta)識天(tian)象，精通農業，根據氣(qi)象推(tui)測確定該(gai)種植(zhi)什么(me)莊稼(jia)，凡(fan)經(jing)他(ta)(ta)推(tui)薦種植(zhi)的(de)農作物沒有不豐收的(de)；他(ta)(ta)替(ti)老(lao)百(bai)姓(xing)著想，為(wei)老(lao)百(bai)姓(xing)排憂解(jie)難，深受老(lao)百(bai)姓(xing)愛戴，老(lao)百(bai)姓(xing)都將煙霞(xia)大師(shi)奉若神(shen)(shen)明(ming)。煙霞(xia)大師(shi)博學多(duo)才，安陽長春觀經(jing)常(chang)高(gao)道(dao)云(yun)集(ji)，在此講(jiang)經(jing)論(lun)道(dao)，對道(dao)教(jiao)以及中國(guo)傳統(tong)文化的(de)發展起到過(guo)積(ji)極的(de)作用(yong)。
趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)千里送京(jing)(jing)娘(niang)的故事(shi)(shi)也發生在安陽(yang)長春觀(guan)(guan)。相(xiang)傳民女(nv)趙(zhao)(zhao)京(jing)(jing)娘(niang)隨父去(qu)北(bei)岳(yue)還香愿，不(bu)料(liao)路(lu)(lu)遇(yu)響馬(ma)，被扣押(ya)于趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)叔父趙(zhao)(zhao)景清所在的道觀(guan)(guan)里。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)閑逛道觀(guan)(guan)時，便救下了京(jing)(jing)娘(niang)。又(you)怕(pa)她還會(hui)遭難，便護送她返(fan)家(jia)。為了行路(lu)(lu)方便，二人結成兄(xiong)妹。一路(lu)(lu)上(shang)京(jing)(jing)娘(niang)敬佩(pei)趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)的仗義相(xiang)助(zhu)，對(dui)他表(biao)示了愛慕(mu)之(zhi)情。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)卻(que)堅守了兄(xiong)妹之(zhi)禮，到家(jia)后，京(jing)(jing)娘(niang)之(zhi)父欲將京(jing)(jing)娘(niang)許配給趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)，趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)不(bu)愿蒙上(shang)“不(bu)義”之(zhi)名而(er)拒絕了，京(jing)(jing)娘(niang)為表(biao)貞潔(jie)跳湖而(er)死。趙(zhao)(zhao)匡(kuang)胤(yin)即位(wei)后，得知此事(shi)(shi)，感佩(pei)京(jing)(jing)娘(niang)的忠貞，并(bing)專門為其敕封(feng)立祠，據傳故事(shi)(shi)中(zhong)的道觀(guan)(guan)就(jiu)是安陽(yang)長春觀(guan)(guan)。
2013年(nian)北京太申(shen)祥和集團開始重新修(xiu)繕安(an)陽長(chang)春觀(guan)，經過一年(nian)時間的精(jing)心修(xiu)繕，2014年(nian)5月1日安(an)陽長(chang)春觀(guan)開始正式(shi)向游客免費開放。
安陽長春(chun)觀的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)為(wei)傳統的(de)(de)木(mu)(mu)結構建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，即以木(mu)(mu)架(jia)為(wei)骨干，墻(qiang)壁(bi)用(yong)(yong)磚砌，用(yong)(yong)瓦蓋屋(wu)(wu)頂(ding)，而墻(qiang)壁(bi)隔(ge)扇僅作為(wei)內(nei)外間(jian)隔(ge)之(zhi)用(yong)(yong)，不(bu)負屋(wu)(wu)頂(ding)重(zhong)(zhong)(zhong)量。這(zhe)種木(mu)(mu)架(jia)結構是(shi)在(zai)柱(zhu)(zhu)頂(ding)架(jia)梁(liang)，再(zai)于(yu)梁(liang)上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)(zhong)疊(die)數(shu)層瓜柱(zhu)(zhu)和(he)梁(liang)，最亡一層梁(liang)上(shang)(shang)立脊瓜柱(zhu)(zhu)，搭成一個(ge)木(mu)(mu)構架(jia)。在(zai)兩組構架(jia)之(zhi)間(jian)，用(yong)(yong)枋橫向連(lian)接(jie)柱(zhu)(zhu)的(de)(de)上(shang)(shang)端，在(zai)各層梁(liang)頭(tou)(tou)(tou)和(he)脊瓜柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)再(zai)裝檁，這(zhe)些檁除排列承(cheng)(cheng)托屋(wu)(wu)面重(zhong)(zhong)(zhong)量的(de)(de)椽子外，還具有聯系(xi)構架(jia)的(de)(de)作用(yong)(yong)。殿(dian)(dian)式(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)柱(zhu)(zhu)上(shang)(shang)和(he)內(nei)外檐(yan)的(de)(de)枋上(shang)(shang)安裝斗(dou)拱(gong)(gong)，用(yong)(yong)以承(cheng)(cheng)托梁(liang)頭(tou)(tou)(tou)、枵頭(tou)(tou)(tou)和(he)支撐出(chu)(chu)檐(yan)的(de)(de)重(zhong)(zhong)(zhong)量，出(chu)(chu)檐(yan)越(yue)遠(yuan)，斗(dou)拱(gong)(gong)的(de)(de)層數(shu)也(ye)越(yue)多。斗(dou)拱(gong)(gong)除負重(zhong)(zhong)(zhong)外尚有裝飾作用(yong)(yong)，同時斗(dou)拱(gong)(gong)層數(shu)的(de)(de)多少也(ye)是(shi)衡量建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)等級的(de)(de)標準(zhun)之(zhi)一。大(da)多數(shu)殿(dian)(dian)式(shi)殿(dian)(dian)堂用(yong)(yong)斗(dou)拱(gong)(gong)建(jian)(jian)歇山(shan)重(zhong)(zhong)(zhong)檐(yan)屋(wu)(wu)頂(ding)。屋(wu)(wu)檐(yan)伸出(chu)(chu)深遠(yuan)，且向上(shang)(shang)舉折，加上(shang)(shang)鴟吻、脊飾，形(xing)(xing)成優美而多變的(de)(de)曲線，使本來沉重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)大(da)屋(wu)(wu)頂(ding)變得透逸典雅。尤其(qi)是(shi)在(zai)直立厚重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)墻(qiang)壁(bi)和(he)殿(dian)(dian)宇(yu)下寬闊的(de)(de)月臺，或是(shi)崇臺的(de)(de)襯托下，使整個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)顯(xian)得十分莊重(zhong)(zhong)(zhong)和(he)穩定；形(xing)(xing)成了一種曲與直、靜(jing)與動、剛(gang)與柔(rou)的(de)(de)和(he)諧美。 ?
安(an)陽長春觀(guan)最終的(de)營造目(mu)標(biao)是(shi)一朝步入花(hua)卷，一日夢回(hui)千年，體檢道(dao)教文(wen)化，感受奇幻又神(shen)秘的(de)道(dao)家文(wen)化。
玉(yu)泉井(jing)位于安陽長春觀。因泉水出于白玉(yu)山腰，故取名(ming)為“玉(yu)泉井(jing)”。
據縣志記載：“長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)有(you)水(shui)(shui)井一眼(yan)，水(shui)(shui)味甘(gan)甜，游人(ren)奇之(zhi)。”經國家有(you)關部門檢驗，玉(yu)泉(quan)水(shui)(shui)含人(ren)體必需的多種(zhong)微量元素，慕名前(qian)來(lai)的游客(ke)必飲此(ci)水(shui)(shui)。一些文人(ren)墨客(ke)，甚至(zhi)國際友人(ren)也賦(fu)詩贊(zan)美此(ci)水(shui)(shui)曰：“長(chang)春(chun)(chun)觀(guan)中玉(yu)泉(quan)井，常飲常駐不老春(chun)(chun)，老夫游山歸家后，妻問何(he)來(lai)少年人(ren)。”“寒山秀(xiu)水(shui)(shui)育(yu)名泉(quan)，此(ci)水(shui)(shui)生來(lai)不平凡，消暑除(chu)煩(fan)調腸胃(wei)，清心明目(mu)美容顏。”
因泉(quan)(quan)(quan)水(shui)出(chu)于(yu)白玉山腰，故取名為(wei)“玉泉(quan)(quan)(quan)井”。井深3.7米，海拔267米，泉(quan)(quan)(quan)水(shui)旺盛，取之不竭。也(ye)稱“萬人(ren)(ren)泉(quan)(quan)(quan)”，猶如(ru)龍井搬上(shang)天(tian)(tian)，千(qian)人(ren)(ren)喝萬人(ren)(ren)用，始終不增也(ye)不減(jian)，眾呼(hu)“圣水(shui)”，足為(wei)一大奇觀。民(min)間(jian)傳說此水(shui)可以醫治多(duo)種疾病(bing)，經有(you)關部門(men)化(hua)驗后，確認泉(quan)(quan)(quan)水(shui)為(wei)優質天(tian)(tian)然(ran)礦泉(quan)(quan)(quan)水(shui)，井水(shui)富含鍶、硅、酸(suan)、鈣、鎂等(deng)多(duo)種有(you)益人(ren)(ren)體的礦物質，對腸胃炎、糖尿病(bing)、牙痛等(deng)癥有(you)療效。
玉(yu)(yu)泉井(jing)中的玉(yu)(yu)泉圣水在唐代就(jiu)被當地的百姓奉為(wei)“圣水”，經(jing)過千年的流傳，玉(yu)(yu)泉井(jing)中的玉(yu)(yu)泉圣水依舊(jiu)哺育著當地百姓，惠澤八方。
道觀(guan)戲(xi)樓(lou)也稱戲(xi)樓(lou)，位于(yu)安陽長(chang)春觀(guan)。戲(xi)樓(lou)由(you)戲(xi)臺、廣場、敬香(xiang)園(yuan)等組(zu)成，這里是游客活動的(de)主要場所。
戲(xi)(xi)樓(lou)主體建筑(zhu)(zhu)戲(xi)(xi)臺(tai)為復合(he)式(shi)四角歇山(shan)建筑(zhu)(zhu)，戲(xi)(xi)臺(tai)上紅色雕花(hua)的窗戶和墻面，映襯五彩(cai)斑斕的彩(cai)畫(hua)梁枋顯得格外(wai)精致。戲(xi)(xi)臺(tai)兩邊的建筑(zhu)(zhu)是卷棚(peng)懸山(shan)式(shi)建筑(zhu)(zhu)形(xing)式(shi)，兩邊的建筑(zhu)(zhu)包含了(le)商(shang)店，門衛(wei)和衛(wei)生間(jian)的功能。在(zai)山(shan)門廣場兩側(ce)設有供游客看戲(xi)(xi)、娛樂的休息(xi)臺(tai)階。在(zai)道觀(guan)(guan)戲(xi)(xi)樓(lou)左(zuo)側(ce)山(shan)崖(ya)上由全國人大(da)原(yuan)委員(yuan)長周谷城(cheng)親筆題(ti)寫(xie)的“長春觀(guan)(guan)”三個字，遒勁有力，而又(you)不(bu)乏端莊秀美。
道觀戲(xi)(xi)樓的周(zhou)圍(wei)(wei)種有金鑲(xiang)玉(yu)竹(zhu)(zhu)，形(xing)成了(le)(le)一片翠綠的竹(zhu)(zhu)海，整個竹(zhu)(zhu)海把戲(xi)(xi)樓都包圍(wei)(wei)了(le)(le)起來。金鑲(xiang)玉(yu)竹(zhu)(zhu)為竹(zhu)(zhu)中珍品，在北方很少(shao)能看(kan)到這(zhe)樣成片的竹(zhu)(zhu)海因為長春獨特的地形(xing)，冬(dong)季(ji)風受周(zhou)圍(wei)(wei)高山阻擋，不(bu)易侵入(ru)，氣溫相對較高，非常有利于竹(zhu)(zhu)子的生長。
靈官殿位于安(an)陽(yang)長春觀，是道教護法的(de)殿宇。為三間(jian)硬(ying)山建(jian)筑，內供奉王靈官神像。
據明清時期的神仙傳(chuan)記(ji)稱(cheng)，王(wang)(wang)靈官(guan)原名王(wang)(wang)惡，湘陰(yin)浮梁之(zhi)廟(miao)神，因其(qi)吞噬童(tong)男童(tong)女，為(wei)西(xi)河的第三十代天師(shi)虛(xu)靖真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)的弟子薩(sa)守(shou)堅，飛符(fu)火(huo)焚(fen)，將王(wang)(wang)惡燒成火(huo)眼(yan)金睛。王(wang)(wang)惡不服，奏告(gao)于天庭。玉皇大(da)帝即(ji)(ji)賜慧(hui)(hui)眼(yan)并(bing)金鞭，準其(qi)陰(yin)隨薩(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)，察有過(guo)錯(cuo)，即(ji)(ji)可報復前仇。十二年(nian)間，王(wang)(wang)惡以慧(hui)(hui)眼(yan)觀察無遺，竟無過(guo)錯(cuo)可歸(gui)咎于薩(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)。后至閩中，拜(bai)薩(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)為(wei)師(shi)，誓佐(zuo)行持。薩(sa)真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)乃以“善”易其(qi)名，改王(wang)(wang)惡為(wei)王(wang)(wang)善，并(bing)且奏告(gao)天庭，錄為(wei)雷部三五火(huo)車雷公，又稱(cheng)豁落(luo)靈官(guan)。
建筑特色：明(ming)清建筑具(ju)有(you)明(ming)顯的(de)復古取(qu)向，官(guan)式(shi)(shi)建筑由于形式(shi)(shi)上斗(dou)拱(gong)比(bi)例(li)縮(suo)小，出檐(yan)較短，柱的(de)生起、側腳、卷殺(sha)不再使用梁坊(fang)的(de)比(bi)例(li)沈重，屋頂(ding)柔和的(de)線條輪廓消(xiao)失(shi)，故不如唐宋的(de)浪漫柔和，反(fan)而(er)(er)建立嚴肅，拘謹而(er)(er)硬朗的(de)基調，明(ming)代(dai)(dai)的(de)官(guan)式(shi)(shi)建筑已(yi)高度標準化，定型化，而(er)(er)清代(dai)(dai)則(ze)進一(yi)步制度化，不過民間建筑之地方特色十分明(ming)顯。
觀音(yin)(yin)殿位于安陽長春觀，慈(ci)航(hang)殿俗稱觀音(yin)(yin)殿。里面供奉慈(ci)航(hang)道人，也就是佛教的觀音(yin)(yin)菩薩。
佛教是(shi)從(cong)印度(du)(du)傳過(guo)(guo)(guo)來的(de)，觀音菩薩在(zai)印度(du)(du)原是(shi)男身(shen)，傳到中(zhong)(zhong)國(guo)以后(hou)，因禮數森嚴(yan)，遂(sui)化(hua)身(shen)女像(xiang)，普救眾生。特別(bie)是(shi)在(zai)眾多化(hua)身(shen)里還化(hua)身(shen)過(guo)(guo)(guo)道(dao)人(ren)（手拿拂塵的(de)像(xiang)就是(shi)道(dao)人(ren)像(xiang)。）、書(shu)生等各種形象。所以，中(zhong)(zhong)國(guo)過(guo)(guo)(guo)去(qu)的(de)儒釋道(dao)三教都供(gong)奉(feng)觀音，其中(zhong)(zhong)道(dao)教的(de)化(hua)身(shen)名字就是(shi)慈航(hang)道(dao)人(ren)。同(tong)時在(zai)善應小南海古廟里供(gong)奉(feng)有觀音神像(xiang)與(yu)之相(xiang)呼應，西樓的(de)竹海更是(shi)與(yu)觀音有著密切的(de)聯系(xi)。
建筑(zhu)特色(se)(se)：觀音殿(dian)是(shi)(shi)仿明清建筑(zhu)，赤(chi)紅(hong)的門窗和金黃的琉(liu)璃瓦，中國古建筑(zhu)上(shang)色(se)(se)彩之分配，是(shi)(shi)非常慎重的。檐下陰(yin)影掩映部分，主要(yao)色(se)(se)彩多為“冷色(se)(se)”，如青藍碧綠(lv)，略(lve)加金點。柱(zhu)、門客(ke)和墻(qiang)壁則以丹(dan)赤(chi)為主色(se)(se)，與(yu)檐下的冷色(se)(se)的彩畫正相(xiang)反格調，與(yu)白色(se)(se)的臺基相(xiang)映襯，給紅(hong)墻(qiang)黃瓦一個間(jian)斷(duan)。
玉皇殿(dian)位于安(an)陽長春觀，玉皇殿(dian)是(shi)兩層中(zhong)式仿古建筑(zhu)，也(ye)是(shi)安(an)陽長春觀的最高(gao)建筑(zhu)。
每一(yi)座神(shen)(shen)像都講述(shu)了(le)一(yi)段動(dong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳奇故事，有關玉(yu)皇大帝(di)來歷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典籍(ji)記載(zai)和傳說故事，更是(shi)(shi)眾說紛(fen)紜，各(ge)說不一(yi)。《豐都縣文物志》記載(zai)：玉(yu)皇大帝(di)姓(xing)張名有人(ren)，道號自(zi)然，上界(jie)神(shen)(shen)王(wang)(wang)。坐(zuo)位(wei)于(yu)東勝(sheng)神(shen)(shen)洲(zhou)八(ba)年(nian)，南贍部(bu)洲(zhou)八(ba)年(nian)，西牛賀洲(zhou)八(ba)年(nian)，北巨瀘(lu)洲(zhou)八(ba)年(nian)，四八(ba)坐(zuo)了(le)三十(shi)二年(nian)，白鳥臺前補(bu)一(yi)年(nian)，共奉三十(shi)三天(tian)主，高上玉(yu)皇尊，名為三十(shi)三天(tian)。人(ren)們信(xin)仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)皇大帝(di)，一(yi)般(ban)都是(shi)(shi)取了(le)民間傳說中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)姓(xing)氏(shi)，道教信(xin)仰(yang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)誕辰(chen)，人(ren)間帝(di)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象而(er)融合為的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)至尊天(tian)神(shen)(shen)，廟宇中供奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉(yu)皇形(xing)象，就是(shi)(shi)這種(zhong)融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物。
建筑(zhu)特色：玉皇(huang)殿(dian)(dian)為(wei)安陽長春觀主(zhu)體(ti)建筑(zhu)之(zhi)一，該(gai)殿(dian)(dian)面闊13米(mi)，進(jin)深8.3米(mi)，殿(dian)(dian)宇系(xi)懸山(shan)頂建筑(zhu)，琉璃(li)瓦覆頂。殿(dian)(dian)內玉皇(huang)大帝端坐其中，頭戴帝冠(guan)，身穿(chuan)帝服，微合(he)雙目，似有(you)所思。該(gai)樓閣從清(qing)順治初年(nian)破土(tu)動工，到康熙(xi)33年(nian)竣工，歷時五十余載(zai)，道人(ren)汪守戒(jie)、李太(tai)光(guang)、魏清(qing)山(shan)師徒三人(ren)耗費大量的心血，才建成了(le)該(gai)樓閣。樓閣三面臨(lin)山(shan)，東(dong)是一望無際的山(shan)川、村莊、樹木，名曰紫氣(qi)東(dong)來。
藥王殿
藥(yao)(yao)王(wang)殿：藥(yao)(yao)王(wang)殿位于安陽長春觀。
藥王是道教俗(su)神，由(you)中(zhong)國古代歷史上(shang)或(huo)傳(chuan)說中(zhong)的名醫(yi)演(yan)化(hua)而來。
一為神農，嘗百草，首創醫藥(yao)，世尊為藥(yao)王。
二為(wei)扁鵲(que)，洞曉醫(yi)源深明醫(yi)理，傳黃帝《素(su)書》即與扁鵲(que)論脈法，后世祀為(wei)藥(yao)王(wang)。又戰國時渤郡人有姓秦名越人者(zhe)，精于醫(yi)學，在齊、趙(zhao)行醫(yi)，人亦以扁鵲(que)稱之，祀為(wei)藥(yao)王(wang)。道(dao)教尊扁鵲(que)為(wei)藥(yao)王(wang)真君，《正統(tong)道(dao)藏》收有《藥(yao)王(wang)八十一難真經》。
三為(wei)孫(sun)思邈。后人尊(zun)之為(wei)藥王(wang)，奉祀(si)(si)不輟。為(wei)祀(si)(si)藥王(wang)常于夏歷四(si)月(yue)二(er)十八日舉行藥王(wang)會(hui)。
三霄殿(dian)(dian)：三霄殿(dian)(dian)位于(yu)安陽長春觀。
三(san)(san)霄(xiao)殿內供奉(feng)的是三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)。頭戴飾寶(bao)鳳冠，身著華(hua)麗服(fu)飾，面容(rong)豐(feng)潤(run)慈祥，各持寶(bao)物(wu)，文(wen)雅端坐。三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)為(wei)云霄(xiao)、瓊霄(xiao)、碧霄(xiao)的合稱(cheng)，為(wei)感應隨(sui)世仙(xian)姑(gu)正神(shen)(shen)（又稱(cheng)感應隨(sui)世三(san)(san)仙(xian)姑(gu)）。是道教神(shen)(shen)話傳說中的三(san)(san)位仙(xian)女，為(wei)財神(shen)(shen)爺趙公明(ming)的三(san)(san)個結義妹妹。她(ta)們執掌(zhang)混元金斗(dou)，凡是神(shen)(shen)、仙(xian)、人(ren)、圣、諸侯、天子(zi)等，不論貴賤貧(pin)愚與否，降生都要從金斗(dou)轉動。從前(qian)信士求兒女，都要拜三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)，所以也有人(ren)稱(cheng)三(san)(san)霄(xiao)娘(niang)娘(niang)為(wei)送(song)子(zi)娘(niang)娘(niang)或(huo)送(song)子(zi)奶(nai)奶(nai)。
財神殿位于安陽(yang)長春觀。
財(cai)(cai)神(shen)(shen)殿內供(gong)奉的(de)(de)是武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)關(guan)(guan)羽。關(guan)(guan)羽一(yi)生忠義(yi)勇武(wu)，堅(jian)貞不(bu)(bu)二，不(bu)(bu)為(wei)金銀財(cai)(cai)寶(bao)所動(dong)，被佛、道、儒(ru)三教所崇信。明清(qing)時代，關(guan)(guan)羽極(ji)顯，有(you)“武(wu)王”、“武(wu)圣(sheng)人(ren)”之(zhi)尊，不(bu)(bu)但在佛教界擔(dan)任了警(jing)衛局(ju)局(ju)長，位居伽藍殿之(zhi)尊，商賈們(men)更是敬佩關(guan)(guan)公的(de)(de)忠誠和信義(yi)，把關(guan)(guan)公作為(wei)他們(men)發(fa)財(cai)(cai)致富的(de)(de)守護神(shen)(shen)，奉為(wei)武(wu)財(cai)(cai)神(shen)(shen)。
建筑特色：在(zai)靈官殿(dian)的(de)后面，有一洞(dong)，名曰(yue)“關公洞(dong)”。洞(dong)高3米(mi)，洞(dong)頂呈半弧形，洞(dong)內氣(qi)候(hou)溫和(he)，常年保持在(zai)攝氏(shi)20°左右(you)。赤日炎(yan)炎(yan)，步入該洞(dong)，頓覺清涼撲面，猶如(ru)進(jin)入中秋。
民間供奉武(wu)財神(shen)也有很多規矩：
①武財神在供奉時(shi)，面(mian)一定不可以(yi)(yi)朝內，只可以(yi)(yi)面(mian)朝宅外，以(yi)(yi)鎮壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
②供(gong)奉(feng)武(wu)財神時(shi)，不能(neng)兩位武(wu)財神同時(shi)供(gong)奉(feng)。
③供奉武財(cai)神用(yong)的(de)祭品一定用(yong)瓷制(zhi)陶土的(de)，因為武財(cai)神都是人間的(de)神。
④切記(ji)供(gong)奉武財神關(guan)圣(sheng)帝君(jun)，神像不可以向東(dong)，供(gong)臺要(yao)經常打掃(sao)，四(si)季供(gong)奉，才能財源(yuan)廣進(jin)，財運興旺(wang)。
三清殿：三清殿位于安(an)陽長春觀。
三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)殿內供奉(feng)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)。三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)，即(ji)玉清(qing)(qing)(qing)(qing)、上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)、太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)，是(shi)(shi)道(dao)(dao)教最(zui)高(gao)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，玉清(qing)(qing)(qing)(qing)之主(zhu)為元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)，上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)之主(zhu)是(shi)(shi)靈寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)，太(tai)清(qing)(qing)(qing)(qing)之主(zhu)乃(nai)道(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)(zun)即(ji)道(dao)(dao)祖太(tai)上(shang)老君(jun)(jun)(jun)。這三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)乃(nai)是(shi)(shi)道(dao)(dao)教中(zhong)最(zui)高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，開天(tian)辟地、歷(li)劫度人、傳(chuan)道(dao)(dao)授法的(de)(de)(de)(de)大(da)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)是(shi)(shi)道(dao)(dao)教最(zui)高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)靈“三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)”尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之一(yi)，道(dao)(dao)教開天(tian)辟地之神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)， 為上(shang)古(gu)盤古(gu)氏尊(zun)(zun)謂，稱(cheng)(cheng)玉清(qing)(qing)(qing)(qing)元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)，也稱(cheng)(cheng)元(yuan)始(shi)天(tian)王。在“三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)”之中(zhong)位為最(zui)尊(zun)(zun)，也是(shi)(shi)道(dao)(dao)教神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙中(zhong)的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)位尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。《歷(li)代神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)仙通鑒(jian)》稱(cheng)(cheng)他為“主(zhu)持天(tian)界之祖”。靈寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)原(yuan)稱(cheng)(cheng)上(shang)清(qing)(qing)(qing)(qing)高(gao)圣太(tai)上(shang)玉晨(chen)元(yuan)皇(huang)大(da)道(dao)(dao)君(jun)(jun)(jun)。齊梁高(gao)道(dao)(dao)陶弘景編定(ding)的(de)(de)(de)(de)《真靈 位業(ye)圖》列其在第(di)二神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)階之中(zhong)位，僅次于第(di)一(yi)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)階中(zhong)位之元(yuan)始(shi)天(tian)尊(zun)(zun)。唐代時曾稱(cheng)(cheng)為太(tai)上(shang)大(da)道(dao)(dao)君(jun)(jun)(jun)，宋代起才稱(cheng)(cheng)為靈寶(bao)天(tian)尊(zun)(zun)或(huo)靈寶(bao)君(jun)(jun)(jun)。道(dao)(dao)德(de)天(tian)尊(zun)(zun)即(ji)太(tai)上(shang)老君(jun)(jun)(jun)，居(ju)“三(san)(san)(san)(san)清(qing)(qing)(qing)(qing)尊(zun)(zun)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)”的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)(san)(san)(san)位，是(shi)(shi)道(dao)(dao)教初期(qi)崇奉(feng)的(de)(de)(de)(de)至高(gao)神(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。 原(yuan)為春秋時思想(xiang)家、道(dao)(dao)家學派(pai)重要人物（后人普遍認為老子是(shi)(shi)道(dao)(dao)家思想(xiang)的(de)(de)(de)(de)創始(shi)人）。
三(san)清(qing)為(wei)道(dao)家哲學“三(san)一”學說(shuo)的象征(zheng)。《道(dao)德經》第(di)四十二章(zhang)曰(yue)(yue)：“道(dao)生(sheng)一，一生(sheng)二，二生(sheng)三(san)，三(san)生(sheng)萬(wan)物(wu)，萬(wan)物(wu)負(fu)陰(yin)(yin)而抱陽，沖氣(qi)(qi)以為(wei)和。”由(you)無(wu)名大道(dao)化(hua)生(sheng)混沌(dun)元氣(qi)(qi)，由(you)元氣(qi)(qi)化(hua)生(sheng)陰(yin)(yin)陽二氣(qi)(qi)，陰(yin)(yin)陽之相和，生(sheng)天下萬(wan)物(wu)。第(di)十四章(zhang)又說(shuo)：“視之不(bu)見名曰(yue)(yue)夷(yi)，聽(ting)之不(bu)聞名曰(yue)(yue)希，摶(tuan)之不(bu)得名曰(yue)(yue)微。”
邱(qiu)(qiu)祖(zu)洞(dong)：邱(qiu)(qiu)祖(zu)洞(dong)位于安(an)陽長春觀。
邱祖洞內供奉的(de)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)七子。全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)七子為道教(jiao)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)道創(chuang)始人(ren)王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)的(de)七位(wei)嫡傳(chuan)弟子。即馬(ma)鈺（丹陽(yang)(yang)子）、丘(qiu)(qiu)處(chu)機(ji)（長(chang)春子）、譚處(chu)端（長(chang)真(zhen)(zhen)子）、王(wang)(wang)處(chu)一(yi)（玉陽(yang)(yang)子）、郝大通（太古子）、劉處(chu)玄（長(chang)生子）和(he)(he)馬(ma)鈺之妻孫不二(er)（清(qing)靜散(san)人(ren)）。 王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)死后，全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)七子在北方廣泛傳(chuan)播(bo)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)教(jiao)，并且各立支派，即：馬(ma)鈺遇仙派、丘(qiu)(qiu)處(chu)機(ji)龍門派、譚處(chu)端南無派、劉處(chu)玄隨山派、郝大通華山派、王(wang)(wang)處(chu)一(yi)全(quan)(quan)真(zhen)(zhen)派、孫不二(er)清(qing)靜派。這其中，又以丘(qiu)(qiu)處(chu)機(ji)及其龍門派影響最大。其大多出身(shen)世家大族，有(you)一(yi)定的(de)社會地位(wei)和(he)(he)文(wen)化修養，師承王(wang)(wang)重陽(yang)(yang)三教(jiao)合一(yi)思想，雖(sui)各創(chuang)一(yi)派，但宗教(jiao)思想和(he)(he)修煉方式(shi)大致相似(si)。
建筑特色(se)：邱祖洞(dong)(dong)(dong)(dong)在(zai)觀音殿(dian)后。洞(dong)(dong)(dong)(dong)高(gao)7米，面寬6.3米，進深18.7米。整個古(gu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)全部(bu)用漢白(bai)玉條(tiao)石(shi)砌就，古(gu)洞(dong)(dong)(dong)(dong)規模之大(da)，為豫北所僅見。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂(ding)呈半(ban)弧形，洞(dong)(dong)(dong)(dong)內氣(qi)候溫(wen)和，常年保持在(zai)攝氏20度(du)(du)左(zuo)右(you)。赤日炎(yan)炎(yan)，步(bu)入該洞(dong)(dong)(dong)(dong)，頓覺清涼撲面，猶如(ru)進入中(zhong)秋。更為奇特的(de)是(shi)，該洞(dong)(dong)(dong)(dong)兼有(you)預報天氣(qi)的(de)功能，根據(ju)洞(dong)(dong)(dong)(dong)內石(shi)壁(bi)上潮濕的(de)程度(du)(du)不(bu)同，雨(yu)水的(de)大(da)小也不(bu)同，驗之，準確程度(du)(du)十有(you)七八。在(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)左(zuo)壁(bi)上古(gu)人刻有(you)“洞(dong)(dong)(dong)(dong)里長春(chun)”四個大(da)字，不(bu)知撰者是(shi)誰，根據(ju)筆力，斷定是(shi)位大(da)手筆。
仙人(ren)谷位于長(chang)春觀后山(shan)景區，平(ping)均海拔(ba)120米，是長(chang)春觀南北山(shan)交匯形(xing)(xing)成的開放(fang)式峽谷地(di)(di)形(xing)(xing)，谷內(nei)地(di)(di)勢西高東低，植(zhi)被茂盛:有落葉松(song)(song),油(you)松(song)(song),斑竹、山(shan)茶花等(deng)50余種植(zhi)被，植(zhi)被覆(fu)蓋率達到80%。
仙(xian)人谷(gu)(gu)是集(ji)觀(guan)(guan)光(guang)旅游(you)和文化旅游(you)于一(yi)體(ti)的綜合性旅游(you)景點(dian)，谷(gu)(gu)內建有(you)觀(guan)(guan)光(guang)舞臺(tai)、篝火坑、觀(guan)(guan)景長亭、觀(guan)(guan)景木棧(zhan)道、八仙(xian)臺(tai)、連心橋、龍眼瀑布、水廣場、游(you)泳池等眾多獨具一(yi)格的景觀(guan)(guan)小品。各個景觀(guan)(guan)之間(jian)依次相連，環環相扣，讓游(you)人全程沉浸在自然風光(guang)和人工(gong)智慧的和諧氛圍之中。
南(nan)山景(jing)(jing)觀(guan)帶(dai)是長春觀(guan)打造的(de)(de)愛情旅游線(xian)路(lu)，所有道路(lu)全部有木(mu)棧道鋪設(she)，古(gu)色(se)古(gu)香。有南(nan)天門、同心(xin)鎖木(mu)棧道、月老(lao)殿、萬壽(shou)亭(ting)、壽(shou)山亭(ting)、玻璃觀(guan)景(jing)(jing)臺等景(jing)(jing)點組成。共同組成一條愛情姻緣祈福之(zhi)路(lu)。特別是新建(jian)的(de)(de)玻璃觀(guan)景(jing)(jing)臺更是安陽地(di)區為數(shu)不多的(de)(de)玻璃棧道游玩項目。
北山(shan)景(jing)(jing)觀帶，是長春觀打(da)造(zao)的親子游(you)(you)(you)、家庭游(you)(you)(you)景(jing)(jing)觀帶。由蟠桃園(yuan)、百福亭(ting)(ting)、福山(shan)亭(ting)(ting)、觀景(jing)(jing)長亭(ting)(ting)、黃櫨楓葉(xie)苑、鹿園(yuan)、兒童(tong)拓展訓練(lian)營、兒童(tong)滑草場、小動(dong)物(wu)樂園(yuan)等景(jing)(jing)點構成，滿足了所有年齡層(ceng)次的旅(lv)游(you)(you)(you)需求。每(mei)年三月，長春觀會舉辦為期一個月的高山(shan)桃花節(jie)，游(you)(you)(you)人(ren)如織，熱(re)鬧(nao)非凡(fan)！
小(xiao)南(nan)海風景名勝區——小(xiao)南(nan)海石窟、靈泉寺、小(xiao)南(nan)海泉、小(xiao)南(nan)海古廟、小(xiao)南(nan)海水庫(ku)、原始人洞穴(xue)遺址(zhi)、元(yuan)代圣旨(zhi)碑。；彰武水庫(ku)、善應松濤。
自駕路線
起(qi)點：安陽火車站——終點：安陽長春觀(guan)（共約35.4公里）
高(gao)速：走南林高(gao)速到(dao)水冶站下高(gao)速，下高(gao)速右轉(zhuan)沿S303行駛(shi)1公里(li)(li)紅綠(lv)燈右轉(zhuan)，沿S221行駛(shi)直走6.7公里(li)(li)，過善應(ying)河(he)橋左轉(zhuan)走3.7公里(li)(li)，到(dao)達長春觀。
自(zi)駕：1、從起(qi)點向正南方向出發，行駛50米(mi)，左轉(zhuan)
2、行駛80米(mi)，右轉(zhuan)進入迎賓路
3、沿迎賓路行駛110米，右(you)轉
4、行(xing)駛50米(mi)，過左側的奧瑪商(shang)務酒店(dian)，左轉(zhuan)進(jin)入(ru)南倉街(jie)
5、沿南倉(cang)街行(xing)駛(shi)150米，過左(zuo)側(ce)的安陽醫藥大廈，直(zhi)行(xing)進(jin)入(ru)一馬路
6、沿一馬路行駛310米，過右側(ce)的金(jin)橋寫(xie)字樓約180米后，進入(ru)南(nan)倉街(jie)
7、沿南倉街行駛480米，過右側(ce)的(de)豫北圖書大廈約110米后，左(zuo)前方轉彎進入文峰(feng)大道
8、沿文峰大道行(xing)駛4.9公里，左(zuo)轉進入華(hua)祥路
9、沿華祥路(lu)行駛2.4公里(li)，直(zhi)行
10、繼續沿(yan)華(hua)祥路行(xing)駛80米，在第1個出(chu)口右前方轉彎進入G107
11、沿G107行駛(shi)1.0公里(li)，稍(shao)向(xiang)左轉
12、行駛910米(mi)，直行進入S303
13、沿(yan)S303行駛14.4公里，右前方轉彎進入S221
14、沿S221行駛(shi)直走6.7公里，過善應河(he)橋左(zuo)轉
15、沿北善應河直走3.7公里，到達終點（道路右側）
終點：安陽長春觀
公交路線
從公(gong)交車(che)站坐安陽到小南海的公(gong)交車(che)，到達(da)北(bei)善應鎮后，沿北(bei)善應河直走3.7公(gong)里，到達(da)終點（道路右(you)側）。
珍惜時光 
