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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單(dan)位：湖北省(sheng)潛江市

燈會·葦子燈陣

申報地(di)區或單位：河北省(sheng)邯鄲市

葦子燈(deng)陣是一種將工(gong)藝制作與(yu)舞蹈表演(yan)有機結合的(de)(de)民間藝術形(xing)式，流傳(chuan)于河北省邯鄲市峰峰礦(kuang)區以西的(de)(de)義井鎮東(dong)王(wang)看村(cun)(cun)(cun)。相傳(chuan)原磁縣賈壁村(cun)(cun)(cun)一帶戰國時(shi)期已有逢(feng)年過節演(yan)出(chu)葦子燈(deng)的(de)(de)風尚，到了(le)明代，鄰(lin)近的(de)(de)東(dong)王(wang)看村(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)民前往賈壁村(cun)(cun)(cun)觀看表演(yan)時(shi)學得燈(deng)藝。從此葦子燈(deng)開(kai)始在東(dong)王(wang)看村(cun)(cun)(cun)流行，而賈壁村(cun)(cun)(cun)的(de)(de)葦子燈(deng)表演(yan)卻慢(man)慢(man)失(shi)傳(chuan)了(le)。

葦子燈(deng)的(de)(de)制(zhi)作十分講究，燈(deng)架(jia)以高(gao)粱稈或竹竿、木桿制(zhi)作的(de)(de)葦稈插成(cheng)，燈(deng)的(de)(de)內(nei)外(wai)層均用棉紙(zhi)和彩紙(zhi)裝(zhuang)飾，蠟燭系(xi)以羊油為材料特(te)制(zhi)而成(cheng)。燈(deng)有24桿，象征一(yi)年24個節氣風調雨順(shun)。葦子燈(deng)陣(zhen)(zhen)多在春(chun)節期間(jian)表演，每(mei)年一(yi)進臘月，東(dong)王看村村民就開(kai)始采(cai)購燈(deng)油、紅綠紙(zhi)等材料，剪貼鉸(jiao)裝(zhuang)，精心制(zhi)作燈(deng)陣(zhen)(zhen)道(dao)具，將(jiang)豐收的(de)(de)心情融入(ru)藝(yi)術之(zhi)中(zhong)。

元(yuan)宵節是表(biao)演(yan)葦(wei)子(zi)(zi)燈(deng)陣(zhen)(zhen)的高峰(feng)期，屆時東王看村(cun)村(cun)民披紅掛彩，歡天喜地地出門觀(guan)看，場(chang)景熱(re)鬧非凡。葦(wei)子(zi)(zi)燈(deng)陣(zhen)(zhen)由年(nian)輕體壯的小(xiao)伙子(zi)(zi)32人于夜(ye)間表(biao)演(yan)，其中(zhong)24人擎葦(wei)子(zi)(zi)燈(deng)，8人提小(xiao)燈(deng)籠(long)，通過(guo)燈(deng)的流動形成各種(zhong)圖(tu)案(an)或字樣，場(chang)面(mian)十分壯觀(guan)。表(biao)演(yan)中(zhong)需用(yong)到9盞小(xiao)燈(deng)籠(long)、24桿葦(wei)子(zi)(zi)燈(deng)等(deng)道具(ju)及(ji)墩(dun)鼓、小(xiao)鈸、大鈸、小(xiao)鑼等(deng)打擊樂器(qi)。傳(chuan)統的葦(wei)子(zi)(zi)燈(deng)陣(zhen)(zhen)節目有《跑圓場(chang)》、《四馬投唐》、《八(ba)門套(tao)九(jiu)星(xing)》、《倒卷簾》、《二龍出水》等(deng)，表(biao)演(yan)者還(huan)可以(yi)組(zu)合出“天下太平”等(deng)多(duo)種(zhong)字樣。

葦子燈(deng)陣以艷麗(li)的(de)裝飾、粗獷(guang)的(de)表演營造(zao)了節日(ri)的(de)喜慶氣氛，生動(dong)展現出(chu)流行(xing)地民間文化的(de)質樸風(feng)貌(mao)和民眾的(de)審美意識，具有重要(yao)的(de)民俗(su)學研(yan)究價值。

燈會·勝芳燈會

申報地(di)區或單位(wei)：河北省(sheng)霸(ba)州市(shi)

勝芳花(hua)燈(deng)(deng)源遠流長，明初已(yi)聞名(ming)京(jing)津華北一帶。它由盂蘭盆燈(deng)(deng)會、元(yuan)宵(xiao)冰燈(deng)(deng)和元(yuan)宵(xiao)花(hua)燈(deng)(deng)三部分組成(cheng)，主要流傳(chuan)于河北霸州地區(qu)。

“盂蘭盆燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)“又(you)稱(cheng)“中(zhong)元燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”，于(yu)每年(nian)農歷七月十(shi)(shi)(shi)五(wu)晚(wan)上(shang)(shang)舉行，屆時漁民會(hui)(hui)(hui)在水中(zhong)投放(fang)“河(he)燈(deng)(deng)”，以(yi)悼念逝(shi)者，追(zhui)薦亡魂。元宵(xiao)冰燈(deng)(deng)和(he)元宵(xiao)花燈(deng)(deng)活動(dong)都在元宵(xiao)節期間(jian)舉行，整個(ge)元宵(xiao)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)歷時五(wu)天，自(zi)正月十(shi)(shi)(shi)三開始至正月十(shi)(shi)(shi)八(ba)結束(shu)。燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)最早是在街(jie)心(xin)老(lao)爺廟前的(de)(de)中(zhong)心(xin)廣場(chang)搭起一(yi)(yi)座高2 米(mi)、面(mian)積60 平(ping)方(fang)米(mi)左右, 俗稱(cheng)為“鰲山(shan)”的(de)(de)燈(deng)(deng)臺，燈(deng)(deng)臺上(shang)(shang)吊滿(man)精選出來的(de)(de)數百(bai)種(zhong)自(zi)制花燈(deng)(deng)。元宵(xiao)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)期間(jian)，白天有七十(shi)(shi)(shi)多(duo)道古老(lao)民間(jian)花會(hui)(hui)(hui)踩街(jie)巡演，戲院書館(guan)、酒肆(si)茶樓(lou)等(deng)處(chu)(chu)全天義演。入夜，百(bai)姓云集鰲山(shan)周圍(wei)觀(guan)燈(deng)(deng)聽唱(chang)，民間(jian)藝人輪流表(biao)演，到處(chu)(chu)喧(xuan)嘩沸(fei)騰，一(yi)(yi)派(pai)興(xing)旺景象。改(gai)革(ge)開放(fang)以(yi)來，隨著地域環(huan)境及城市(shi)建設的(de)(de)變(bian)化(hua)，勝(sheng)芳燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)又(you)增添了一(yi)(yi)些新的(de)(de)表(biao)演形(xing)式。

勝芳傳(chuan)統(tong)花燈(deng)有兩千種(zhong)之多，以(yi)動物、植(zhi)物、人物、器物、建筑、神(shen)佛等題材(cai)的(de)作(zuo)品為主(zhu)。這(zhe)些彩燈(deng)是在特(te)定的(de)地(di)域(yu)環境、生產生活方式(shi)和(he)民俗風習中產生出來的(de)，它(ta)們(men)工藝嚴謹，制作(zuo)精細，造(zao)型美觀大方，風格上(shang)自(zi)成體系，其(qi)中一些花燈(deng)形式(shi)獨特(te)，為勝芳所獨有，如豬八戒燈(deng)有幾十張嘴，可(ke)以(yi)同時張合，等等。一年(nian)一度的(de)元宵燈(deng)會充(chong)分展示了勝芳人民的(de)聰(cong)明(ming)智慧和(he)創造(zao)精神(shen)，它(ta)豐富和(he)活躍了當地(di)人民春節期間的(de)文(wen)(wen)化生活，為社會的(de)安定和(he)諧及傳(chuan)統(tong)民間文(wen)(wen)化的(de)傳(chuan)承發(fa)展作(zuo)出了不小的(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申報地區或(huo)單位：山西省河曲縣(xian)

河曲(qu)河燈會是晉、陜、蒙三省交界地區(qu)一種盛大的(de)民(min)間(jian)節慶活(huo)動樣式，流(liu)傳于山西省河曲(qu)縣境內(nei)。每年的(de)農(nong)歷七月(yue)十(shi)五，黃河兩岸三省的(de)民(min)眾紛紛趕到(dao)河曲(qu)會合，共同參加河燈會活(huo)動。活(huo)動開始，首(shou)先以(yi)隆重的(de)儀式祭奠(dian)大禹，隨后由僧人(ren)誦經，與會民(min)眾將做好(hao)的(de)河燈擺供于神龕前，祈(qi)求神禹保佑風(feng)調雨順，消災(zai)免難。晚間(jian)，河路社、渡(du)口社、炭船社等(deng)河運組織出面(mian)舉(ju)辦大規模的(de)放河燈活(huo)動，追悼(dao)亡(wang)靈，祈(qi)禱平(ping)安。整個活(huo)動持續(xu)三天，每晚除放河燈外，還有戲樂助興。

河(he)曲(qu)河(he)燈會已(yi)進入晉、陜、蒙三省區(qu)民眾的(de)集體記憶，成為河(he)曲(qu)地(di)區(qu)傳統(tong)習(xi)俗的(de)重要組成部分，具有社會學(xue)、民俗學(xue)及地(di)方(fang)歷(li)史文(wen)化等方(fang)面的(de)研究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地區(qu)或單位：安(an)徽(hui)省肥(fei)東縣

洋(yang)蛇燈(deng)(deng)產生于安(an)徽省合(he)肥(fei)市肥(fei)東縣包公鎮的(de)大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)(cun)，相傳(chuan)元明之(zhi)交大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)(cun)的(de)邵(shao)姓婆媳為(wei)躲避元兵(bing)而藏身(shen)山(shan)洞，元兵(bing)發現二人(ren)(ren)后(hou)欲圖不軌(gui)，此時(shi)一(yi)條數丈長的(de)白蟒(mang)飛下山(shan)崖，驚散元兵(bing)，婆媳因而得救(jiu)。邵(shao)家認(ren)定(ding)巨(ju)蟒(mang)是“東海蛇神(shen)”，為(wei)感念其救(jiu)命(ming)之(zhi)恩，村(cun)(cun)(cun)人(ren)(ren)扎成蛇燈(deng)(deng)，取名(ming)“洋(yang)蛇”，意指巨(ju)蟒(mang)為(wei)海洋(yang)中的(de)蛇神(shen)。由此開始，洋(yang)蛇燈(deng)(deng)在大(da)(da)邵(shao)村(cun)(cun)(cun)的(de)邵(shao)姓族人(ren)(ren)中世(shi)代(dai)相傳(chuan)。

洋蛇燈制作工藝(yi)復雜，有(you)一整(zheng)套(tao)綁(bang)、扎、鑿、勾(gou)、翹、壓、襯的方法，通(tong)過老(lao)藝(yi)人(ren)的口傳身(shen)授加(jia)以傳承。蛇身(shen)以竹篾扎成鱗(lin)狀，外蒙白(bai)布，不繪鱗(lin)。夜間燃點(dian)時，蛇腹內(nei)燭(zhu)光照耀，白(bai)布上(shang)出現鱗(lin)紋。蛇眼也(ye)用蠟燭(zhu)點(dian)亮，看去活靈(ling)活現，氣足神完(wan)。在大邵村，每過18 年才會將燈取出玩賞(shang)一次，每次玩賞(shang)都(dou)要增加(jia)一節，每節長1.6 米(mi)，目前洋蛇燈長度已(yi)經達(da)到(dao)104 米(mi)。

洋蛇(she)燈表演(yan)中(zhong)有“長蛇(she)出海”、“走徑折”、“搖大(da)車”、“四蟒翻身”、“盤寶塔”等(deng)舞蹈動作(zuo)，以鑼鼓和(he)民間禮炮“三(san)眼銃”伴奏，主(zhu)要樂曲有“長槌(chui)”、“十番”等(deng)。現在，洋蛇(she)燈已成為大(da)邵(shao)村居民歡慶元宵(xiao)節(jie)的(de)一項重要活動，獨(du)特的(de)舞蛇(she)表演(yan)別(bie)具(ju)魅力，深受城鄉人民的(de)喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地區或(huo)單位：福建省南安市

英都鎮(zhen)位于福建省南安市西部，四面環山，交通閉(bi)塞，在此封閉(bi)的(de)環境中(zhong)形成了獨特的(de)春(chun)節(jie)民(min)俗活動。英都春(chun)節(jie)習(xi)俗由正月初(chu)(chu)二的(de)祭祖、正月初(chu)(chu)九(jiu)的(de)拔(ba)拔(ba)燈(deng)會和正月十(shi)一的(de)“割(ge)香”三大(da)部分組成，其中(zhong)拔(ba)拔(ba)燈(deng)會是整個(ge)年俗活動的(de)高潮(chao)。

宋代泉(quan)州海上絲綢(chou)之路的(de)崛起(qi)促進了英溪內河驛(yi)渡運(yun)輸的(de)繁榮，南宋淳(chun)祐年間，陳姓船夫為(wei)(wei)(wei)祈(qi)風(feng)調雨(yu)順，從豐州九日山的(de)敕建(jian)昭惠廟分靈到英都(dou)奉祀，并創造性地(di)將上元(yuan)觀燈(deng)改為(wei)(wei)(wei)更具(ju)喜慶氣(qi)氛(fen)的(de)“天誕日”游燈(deng)。游燈(deng)隊伍的(de)燈(deng)籠以大(da)繩拉拴，為(wei)(wei)(wei)首(shou)者肩負大(da)繩弓身拉動隊伍前行(xing)，生動再現(xian)了英溪纖夫逆水(shui)行(xing)舟，與自然(ran)相(xiang)搏的(de)壯觀場面，堪稱一絕。后來(lai)英溪船運(yun)式微(wei)，陳姓船夫遷(qian)徙別處，昭惠廟由(you)洪姓鄉民(min)奉祀，拔拔燈(deng)會(hui)成(cheng)為(wei)(wei)(wei)當地(di)農民(min)一年一度(du)的(de)祈(qi)福盛典，世代傳(chuan)承，至今(jin)已歷七百余年。另有(you)“車鼓舞”、“花鼓唱(chang)”等(deng)民(min)間文藝形(xing)式依附于拔拔燈(deng)會(hui)流傳(chuan)下(xia)來(lai)，現(xian)已成(cheng)為(wei)(wei)(wei)燈(deng)會(hui)重要的(de)組成(cheng)部(bu)分，顯示出濃郁(yu)的(de)地(di)方風(feng)格和(he)強烈的(de)藝術感染力。

拔(ba)拔(ba)燈(deng)會(hui)活動再現了(le)當年英溪(xi)纖夫(fu)拉纖行船的場景(jing)，從一(yi)個(ge)特殊角度(du)反映(ying)出(chu)泉(quan)州海上絲綢(chou)之路內河(he)驛(yi)渡運輸的繁榮狀況，具有很高的歷史文化研究價值。如今海內外的南安鄉(xiang)親(qin)幾乎每(mei)年都(dou)會(hui)踴躍回鄉(xiang)拔(ba)燈(deng)、觀燈(deng)，拔(ba)拔(ba)燈(deng)會(hui)成為(wei)凝聚親(qin)緣、族緣的紐帶，為(wei)團(tuan)結海內外華人共同參加家鄉(xiang)建(jian)設發揮了(le)巨大作用(yong)。

燈會·石城燈會

申(shen)報地(di)區(qu)或單位：江西省石(shi)城縣

石(shi)(shi)(shi)城燈(deng)(deng)會是一(yi)種(zhong)別(bie)具(ju)一(yi)格(ge)的(de)(de)民間習俗，主要流布于江西省贛南的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)城縣，江西石(shi)(shi)(shi)城方言(yan)中，“燈(deng)(deng)”、“丁”同音，因(yin)此舞(wu)(wu)燈(deng)(deng)便有祝愿人(ren)丁興(xing)旺、家宅吉祥之意。明(ming)清(qing)時期新春舞(wu)(wu)燈(deng)(deng)活動在石(shi)(shi)(shi)城已經盛行，農歷臘月(yue)一(yi)到，鄉村(cun)間一(yi)些文藝愛(ai)好者便自發組織起來，制(zhi)作(zuo)各式(shi)燈(deng)(deng)彩，自正月(yue)初一(yi)起游村(cun)串戶舞(wu)(wu)燈(deng)(deng)為戲，直至元宵“謝燈(deng)(deng)”方才停止。

石城燈(deng)會(hui)的道具(ju)、舞蹈、音(yin)樂都極為(wei)優美，其燈(deng)彩包括龍(long)燈(deng)、獅燈(deng)、馬燈(deng)、蛇燈(deng)、菜籃燈(deng)、寶傘燈(deng)、牌燈(deng)、鯉魚燈(deng)、羅漢燈(deng)、蚌殼燈(deng)、船燈(deng)、八(ba)寶燈(deng)、板橋燈(deng)、麒麟送子燈(deng)等幾十種，均以各色紙(zhi)張和(he)竹(zhu)篾通過編、扎、畫、剪、貼(tie)等手段精制(zhi)而(er)成(cheng)；其中龍(long)燈(deng)、獅燈(deng)表(biao)演動(dong)作粗(cu)獷(guang)豪放，菜籃燈(deng)等的表(biao)演輕(qing)盈活潑(po)、潑(po)辣詼(hui)諧(xie)、生動(dong)靈活；伴奏(zou)(zou)音(yin)樂多(duo)為(wei)石城特有的民(min)間(jian)打擊樂，曲調(diao)則多(duo)采(cai)(cai)用石城地方歌曲和(he)贛南采(cai)(cai)茶戲旋律，節奏(zou)(zou)明快(kuai)，悠揚動(dong)聽。

石城(cheng)燈會深深扎根于人(ren)民群眾之中，具有鮮明的(de)地方特色。其燈彩制作、舞蹈表演(yan)及音樂創(chuang)作等(deng)充分展現了客家先民的(de)文(wen)化藝術創(chuang)造(zao)力，從一個(ge)方面反映出石城(cheng)深厚的(de)客家文(wen)化底蘊(yun)。

燈會·漁燈節

申(shen)報地區(qu)或單位：山東省煙臺市(shi)

漁燈(deng)(deng)節(jie)是山東省煙(yan)臺(tai)(tai)市(shi)沿(yan)海(hai)(hai)漁民(min)(min)特有的(de)一(yi)個傳統(tong)民(min)(min)俗(su)節(jie)日(ri)，它流(liu)傳于煙(yan)臺(tai)(tai)地(di)區(qu)的(de)山后初家(jia)、蘆洋(yang)、八(ba)角等(deng)十幾個漁村，至今已(yi)有五百多(duo)年的(de)歷(li)史。起初，煙(yan)臺(tai)(tai)沿(yan)海(hai)(hai)漁民(min)(min)未能完全擺脫(tuo)對農耕文化的(de)依附，將陸地(di)習俗(su)搬到(dao)了(le)船(chuan)上。隨著(zhu)歷(li)史的(de)變遷(qian)，漁家(jia)文化不(bu)斷發展，在煙(yan)臺(tai)(tai)地(di)區(qu)形(xing)成了(le)漁燈(deng)(deng)節(jie)的(de)雛(chu)形(xing)，其(qi)后這一(yi)節(jie)日(ri)逐漸從傳統(tong)的(de)元宵節(jie)中(zhong)分化出(chu)來，成為漁民(min)(min)專(zhuan)有的(de)節(jie)日(ri)。農歷(li)正(zheng)月十三、十四午后，煙(yan)臺(tai)(tai)沿(yan)海(hai)(hai)漁民(min)(min)從各自家(jia)中(zhong)出(chu)發，抬(tai)著(zhu)祭品，高舉彩(cai)旗，一(yi)路燃放鞭炮(pao)，先到(dao)龍王廟或海(hai)(hai)神娘娘廟送(song)燈(deng)(deng)、祭神，再到(dao)漁船(chuan)上祭船(chuan)、祭海(hai)(hai)，最后到(dao)海(hai)(hai)邊放燈(deng)(deng)。

漁燈(deng)節是膠東沿海地(di)帶漁家(jia)文(wen)化的(de)典型代表，具有鮮明的(de)漁家(jia)特色和豐富(fu)的(de)文(wen)化內涵，在長(chang)期(qi)發展過程中漸漸融入(ru)漁民生活(huo)，成(cheng)為膠東漁民習(xi)俗中不可(ke)缺少的(de)重要組成(cheng)部(bu)分。

燈會·泮村燈會

申報地區或單位：廣東省開平市

泮村(cun)(cun)燈會流(liu)傳(chuan)于廣(guang)東省開(kai)平市水口鎮的泮村(cun)(cun)鄉(xiang)，至(zhi)今(jin)已有五百多(duo)年的歷史。每年農歷正月十(shi)三(san)(san)，泮村(cun)(cun)鄉(xiang)彩旗蔽日，爆竹聲聲，四十(shi)多(duo)個(ge)村(cun)(cun)莊戶戶張燈結(jie)彩，全(quan)鄉(xiang)群眾簇(cu)擁(yong)著三(san)(san)米多(duo)高的大花燈，由晨(chen)至(zhi)昏游(you)遍全(quan)鄉(xiang)，游(you)燈時(shi)前(qian)以羅傘開(kai)路，旁有龍、獅(shi)相隨。

泮村(cun)(cun)燈(deng)會(hui)起源于(yu)明(ming)代，當(dang)時官(guan)場腐敗，社會(hui)黑暗(an)，盜匪(fei)橫(heng)行，民不聊生(sheng)，泮村(cun)(cun)鄺(kuang)姓十(shi)三世祖(zu)祁健齋前往拜見(jian)曾在(zai)泮村(cun)(cun)執教(jiao)的(de)名(ming)儒陳白(bai)沙(sha)（1428 — 1500），詢問消災(zai)(zai)避禍的(de)辦法(fa)。陳白(bai)沙(sha)指(zhi)示說，泮村(cun)(cun)有(you)獅(shi)山(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)、象山(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)五(wu)座黑石獸(shou)(shou)山(shan)(shan)，五(wu)獸(shou)(shou)鎮村(cun)(cun)，本可確(que)保平安，但作(zuo)為五(wu)獸(shou)(shou)之王的(de)獅(shi)子(zi)昏睡未(wei)醒，其余四獸(shou)(shou)搗亂，才(cai)導致當(dang)地(di)災(zai)(zai)禍頻(pin)仍。他建(jian)議(yi)鄉(xiang)中(zhong)各家掛(gua)燈(deng)鳴炮、敲(qiao)鑼打鼓以(yi)(yi)吵醒獅(shi)子(zi)，讓它管住四獸(shou)(shou)。泮村(cun)(cun)民眾聽從指(zhi)點，明(ming)英(ying)宗(zong)天(tian)(tian)順(shun)八年(nian)（1464）正(zheng)月十(shi)三，家家戶戶點燈(deng)鳴炮，搖旗吶喊(han)，響聲震天(tian)(tian)。據說自此(ci)以(yi)(yi)后，泮村(cun)(cun)又回復(fu)了太(tai)平景象。由這一(yi)年(nian)開始，每年(nian)的(de)農歷正(zheng)月十(shi)三泮村(cun)(cun)民眾都要(yao)舉辦舞燈(deng)活動，以(yi)(yi)消災(zai)(zai)祈福(fu)、辭舊(jiu)迎新。每年(nian)臺山(shan)(shan)、新會(hui)、鶴山(shan)(shan)等鄰近縣市的(de)群眾都會(hui)趕來參(can)觀助興，整個燈(deng)會(hui)一(yi)派喜氣(qi)洋洋的(de)景象，熱鬧非凡。

燈會·自貢燈會

申報地區或單位(wei)：四川(chuan)省自貢市

自(zi)(zi)貢位于四(si)川盆地(di)南部(bu)，沱江流(liu)域(yu)釜溪河(he)河(he)畔。自(zi)(zi)貢燈(deng)會(hui)歷史(shi)悠久(jiu)，早在唐(tang)宋年間這里就有(you)了新年燃燈(deng)的(de)(de)(de)習俗，清中葉以來，自(zi)(zi)貢的(de)(de)(de)“獅燈(deng)場市”、“燈(deng)竿節(jie)”、“提燈(deng)會(hui)”、“瞞(man)天過海”、“牛兒燈(deng)會(hui)”等會(hui)節(jie)活動(dong)相沿(yan)不絕，顯示出濃郁的(de)(de)(de)地(di)方風情。隨著社會(hui)的(de)(de)(de)變遷和科技的(de)(de)(de)發展，現代自(zi)(zi)貢燈(deng)會(hui)變得比(bi)以往任(ren)何時期都(dou)更加繁(fan)榮(rong)興盛。從1964年到2006年春節(jie)，自(zi)(zi)貢已(yi)成功舉辦了19屆燈(deng)會(hui)。

自貢燈(deng)會(hui)以元(yuan)(yuan)宵節燈(deng)會(hui)最為(wei)(wei)著名，場面宏大，燈(deng)彩豐富異常。按類型(xing)分，自貢元(yuan)(yuan)宵燈(deng)彩主要包括工(gong)藝燈(deng)、座燈(deng)、組(zu)燈(deng)等(deng)幾種。其中(zhong)(zhong)以組(zu)燈(deng)較具(ju)(ju)特色，它多表(biao)現優(you)秀民(min)間傳統、古典名著、神話故事等(deng)題材內容，具(ju)(ju)有大型(xing)、群體、聯(lian)動的特點，成為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)華民(min)族彩燈(deng)文化中(zhong)(zhong)的一枝奇葩。自貢燈(deng)彩構(gou)思巧(qiao)妙，制(zhi)(zhi)作精細(xi)，用料獨特，瓷器(qi)餐具(ju)(ju)、玻璃瓶、蠶繭、細(xi)竹篾、扎染、絲(si)綢等(deng)均可用為(wei)(wei)制(zhi)(zhi)作燈(deng)彩的原材料。傳統制(zhi)(zhi)作技藝與現代科(ke)學技術(shu)相(xiang)結合，制(zhi)(zhi)成的燈(deng)彩五光十色，令人目不暇接，呈現出絢麗多姿的面貌，將自貢燈(deng)會(hui)推(tui)向了更高的藝術(shu)境界(jie)。