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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地區或單位(wei)：湖北省(sheng)潛(qian)江市

燈會·葦子燈陣

申報(bao)地(di)區或(huo)單位(wei)：河北省邯鄲市

葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)陣是一種(zhong)將(jiang)工藝(yi)(yi)制作與舞蹈表(biao)演(yan)(yan)有(you)機結合的(de)(de)民間藝(yi)(yi)術形(xing)式，流傳于河北(bei)省邯鄲市峰峰礦區以西的(de)(de)義井鎮東(dong)王(wang)看村。相傳原磁縣賈(jia)壁(bi)(bi)村一帶戰國時期已有(you)逢年過節演(yan)(yan)出葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)的(de)(de)風尚，到了明(ming)代(dai)，鄰近的(de)(de)東(dong)王(wang)看村村民前(qian)往(wang)賈(jia)壁(bi)(bi)村觀(guan)看表(biao)演(yan)(yan)時學得燈(deng)藝(yi)(yi)。從此葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)開始在東(dong)王(wang)看村流行(xing)，而賈(jia)壁(bi)(bi)村的(de)(de)葦(wei)(wei)子(zi)燈(deng)表(biao)演(yan)(yan)卻慢慢失傳了。

葦子(zi)燈(deng)的(de)制(zhi)作(zuo)十分(fen)講究，燈(deng)架以高(gao)粱稈或竹竿、木(mu)桿制(zhi)作(zuo)的(de)葦稈插成，燈(deng)的(de)內外層均用(yong)棉(mian)紙和彩紙裝飾，蠟(la)燭(zhu)系以羊油為材(cai)料特制(zhi)而成。燈(deng)有(you)24桿，象征一(yi)年(nian)24個(ge)節(jie)氣風調雨順(shun)。葦子(zi)燈(deng)陣多在春節(jie)期間(jian)表演，每年(nian)一(yi)進臘(la)月，東(dong)王(wang)看村村民就開(kai)始采購(gou)燈(deng)油、紅綠紙等材(cai)料，剪貼鉸裝，精心制(zhi)作(zuo)燈(deng)陣道具，將豐收的(de)心情融入藝術之中。

元宵節是表(biao)演(yan)葦子(zi)燈(deng)陣的(de)(de)高峰期，屆時東王看村村民披紅掛彩，歡(huan)天喜地(di)地(di)出(chu)(chu)門觀看，場(chang)景(jing)熱鬧非凡。葦子(zi)燈(deng)陣由年(nian)輕(qing)體壯的(de)(de)小伙子(zi)32人(ren)于(yu)夜間表(biao)演(yan)，其中(zhong)24人(ren)擎(qing)葦子(zi)燈(deng)，8人(ren)提(ti)小燈(deng)籠(long)，通(tong)過燈(deng)的(de)(de)流動形(xing)成各種圖案或字樣，場(chang)面十(shi)分壯觀。表(biao)演(yan)中(zhong)需用到(dao)9盞小燈(deng)籠(long)、24桿葦子(zi)燈(deng)等(deng)(deng)道具(ju)及墩(dun)鼓(gu)、小鈸、大鈸、小鑼等(deng)(deng)打(da)擊樂器(qi)。傳統的(de)(de)葦子(zi)燈(deng)陣節目有(you)《跑圓場(chang)》、《四(si)馬投唐》、《八門套九星》、《倒卷簾》、《二龍出(chu)(chu)水(shui)》等(deng)(deng)，表(biao)演(yan)者(zhe)還(huan)可(ke)以組合出(chu)(chu)“天下太平”等(deng)(deng)多種字樣。

葦子燈陣以艷麗的(de)裝飾、粗獷的(de)表(biao)演營造了(le)節日的(de)喜慶(qing)氣氛，生動展現出流行地民(min)間文化的(de)質樸風貌和民(min)眾的(de)審(shen)美意識(shi)，具有重要(yao)的(de)民(min)俗(su)學(xue)研究價值(zhi)。

燈會·勝芳燈會

申報(bao)地(di)區或單位：河北省霸州市

勝芳花(hua)燈(deng)(deng)(deng)源遠流(liu)(liu)長，明初已(yi)聞(wen)名京津(jin)華北一帶。它由盂蘭盆燈(deng)(deng)(deng)會(hui)、元(yuan)宵冰燈(deng)(deng)(deng)和元(yuan)宵花(hua)燈(deng)(deng)(deng)三部(bu)分組成(cheng)，主要流(liu)(liu)傳于河北霸州地(di)區。

“盂(yu)蘭盆燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)“又稱“中(zhong)元燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)”，于每年農歷(li)(li)七月十五晚上舉(ju)行，屆(jie)時漁民(min)會(hui)在水(shui)中(zhong)投放“河燈(deng)(deng)(deng)(deng)”，以悼念逝者，追薦亡魂。元宵冰燈(deng)(deng)(deng)(deng)和元宵花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)活(huo)動都在元宵節期間舉(ju)行，整個元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)歷(li)(li)時五天，自正(zheng)(zheng)月十三開始至正(zheng)(zheng)月十八(ba)結束。燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)最早(zao)是在街(jie)心老爺(ye)廟前的(de)(de)中(zhong)心廣(guang)場(chang)搭起(qi)一(yi)座(zuo)高2 米(mi)、面積60 平方米(mi)左右, 俗稱為“鰲(ao)山”的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)臺(tai)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)臺(tai)上吊(diao)滿精選出來的(de)(de)數百(bai)(bai)種(zhong)自制花(hua)燈(deng)(deng)(deng)(deng)。元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)期間，白天有七十多(duo)道古老民(min)間花(hua)會(hui)踩街(jie)巡演(yan)，戲(xi)院(yuan)書館、酒肆茶樓等處全天義(yi)演(yan)。入(ru)夜(ye)，百(bai)(bai)姓云集(ji)鰲(ao)山周圍觀燈(deng)(deng)(deng)(deng)聽唱(chang)，民(min)間藝(yi)人(ren)輪(lun)流(liu)表(biao)演(yan)，到處喧嘩沸騰(teng)，一(yi)派興旺(wang)景象。改革開放以來，隨著(zhu)地域(yu)環境及城市(shi)建設的(de)(de)變化，勝芳燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)又增添了(le)一(yi)些新的(de)(de)表(biao)演(yan)形式(shi)。

勝芳傳(chuan)統花燈(deng)有兩(liang)千種之多，以(yi)動物、植物、人物、器物、建筑、神(shen)佛等(deng)題材的(de)(de)作(zuo)品為(wei)主。這些(xie)彩燈(deng)是在(zai)特定的(de)(de)地域(yu)環境、生(sheng)(sheng)產生(sheng)(sheng)活方式(shi)和(he)(he)民俗風習(xi)中(zhong)產生(sheng)(sheng)出(chu)來的(de)(de)，它(ta)們工藝(yi)嚴(yan)謹，制作(zuo)精(jing)細，造(zao)型美觀大方，風格上自(zi)成體系(xi)，其中(zhong)一些(xie)花燈(deng)形式(shi)獨特，為(wei)勝芳所獨有，如豬八戒(jie)燈(deng)有幾十張(zhang)嘴，可以(yi)同時張(zhang)合，等(deng)等(deng)。一年(nian)一度的(de)(de)元宵燈(deng)會充分展示(shi)了(le)勝芳人民的(de)(de)聰(cong)明智(zhi)慧和(he)(he)創(chuang)造(zao)精(jing)神(shen)，它(ta)豐富和(he)(he)活躍(yue)了(le)當地人民春節期間的(de)(de)文化生(sheng)(sheng)活，為(wei)社(she)會的(de)(de)安定和(he)(he)諧及傳(chuan)統民間文化的(de)(de)傳(chuan)承發展作(zuo)出(chu)了(le)不小的(de)(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申報地區或單位：山西省(sheng)河曲縣(xian)

河(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)河(he)(he)(he)燈(deng)會(hui)是晉、陜(shan)、蒙三省交界地(di)區一(yi)種盛大(da)(da)的(de)民間節慶活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)樣式，流傳于山西(xi)省河(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)縣境內。每年的(de)農歷七月十(shi)五，黃河(he)(he)(he)兩岸三省的(de)民眾(zhong)紛紛趕到河(he)(he)(he)曲(qu)(qu)(qu)會(hui)合，共同參加(jia)河(he)(he)(he)燈(deng)會(hui)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)。活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)開(kai)始，首先以隆(long)重的(de)儀式祭(ji)奠大(da)(da)禹，隨后由僧人誦經，與會(hui)民眾(zhong)將做好的(de)河(he)(he)(he)燈(deng)擺供于神龕前，祈求神禹保(bao)佑風調雨(yu)順，消災免難。晚(wan)間，河(he)(he)(he)路社、渡口社、炭船社等河(he)(he)(he)運組織出面舉辦大(da)(da)規模的(de)放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)，追悼亡靈(ling)，祈禱平安。整個活(huo)(huo)動(dong)(dong)(dong)持續三天(tian)，每晚(wan)除放(fang)河(he)(he)(he)燈(deng)外，還有(you)戲樂助興(xing)。

河曲(qu)河燈會已進入晉、陜、蒙三省區民眾的(de)(de)集體記憶，成(cheng)為(wei)河曲(qu)地區傳統習(xi)俗(su)的(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部分，具有社(she)會學(xue)、民俗(su)學(xue)及地方歷史文(wen)化(hua)等方面(mian)的(de)(de)研究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申(shen)報地(di)區(qu)或(huo)單位(wei)：安徽省(sheng)肥東縣

洋蛇(she)燈(deng)產生于安徽省合肥(fei)(fei)市肥(fei)(fei)東縣包公(gong)鎮的大(da)邵村，相傳元明(ming)之交大(da)邵村的邵姓(xing)婆媳為(wei)(wei)躲避(bi)元兵(bing)(bing)而藏身(shen)山洞，元兵(bing)(bing)發現二人后欲圖不軌，此時(shi)一條數丈(zhang)長(chang)的白蟒飛下山崖，驚散元兵(bing)(bing)，婆媳因而得(de)救(jiu)。邵家認定巨(ju)蟒是“東海蛇(she)神”，為(wei)(wei)感念其救(jiu)命(ming)之恩，村人扎成蛇(she)燈(deng)，取名(ming)“洋蛇(she)”，意指(zhi)巨(ju)蟒為(wei)(wei)海洋中(zhong)的蛇(she)神。由此開始，洋蛇(she)燈(deng)在大(da)邵村的邵姓(xing)族人中(zhong)世代相傳。

洋(yang)蛇(she)燈(deng)(deng)制作(zuo)工藝復(fu)雜，有(you)一(yi)(yi)整套(tao)綁、扎(zha)、鑿、勾、翹、壓、襯的方法，通過老藝人的口傳(chuan)身授加以傳(chuan)承。蛇(she)身以竹(zhu)篾扎(zha)成鱗(lin)狀，外蒙白(bai)布(bu)，不繪鱗(lin)。夜間(jian)燃點時，蛇(she)腹內燭光(guang)照(zhao)耀，白(bai)布(bu)上出(chu)現鱗(lin)紋。蛇(she)眼也用蠟(la)燭點亮(liang)，看(kan)去(qu)活(huo)靈活(huo)現，氣足神完。在大邵村，每過18 年(nian)才(cai)會將燈(deng)(deng)取(qu)出(chu)玩(wan)賞一(yi)(yi)次，每次玩(wan)賞都(dou)要增加一(yi)(yi)節(jie)，每節(jie)長1.6 米，目前(qian)洋(yang)蛇(she)燈(deng)(deng)長度已(yi)經達到104 米。

洋蛇(she)(she)(she)燈(deng)表(biao)演中(zhong)有(you)“長(chang)(chang)蛇(she)(she)(she)出海”、“走徑折”、“搖大(da)車”、“四蟒翻身”、“盤寶(bao)塔”等舞蹈(dao)動(dong)作，以鑼鼓(gu)和民間禮炮“三眼銃”伴奏，主要樂曲有(you)“長(chang)(chang)槌”、“十番”等。現(xian)在，洋蛇(she)(she)(she)燈(deng)已(yi)成為大(da)邵村居民歡慶元(yuan)宵節的一項(xiang)重要活(huo)動(dong)，獨特的舞蛇(she)(she)(she)表(biao)演別(bie)具魅力，深受城鄉(xiang)人民的喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報(bao)地區或單(dan)位(wei)：福建省南(nan)安市

英都(dou)(dou)鎮位于福建省南安市西部，四面環(huan)山，交(jiao)通閉塞，在此封閉的(de)環(huan)境中形成了(le)獨特的(de)春節民(min)俗活動(dong)。英都(dou)(dou)春節習俗由正(zheng)(zheng)月初二(er)的(de)祭(ji)祖、正(zheng)(zheng)月初九的(de)拔(ba)拔(ba)燈會和正(zheng)(zheng)月十一的(de)“割香”三(san)大部分組成，其中拔(ba)拔(ba)燈會是整個年俗活動(dong)的(de)高潮。

宋代(dai)泉(quan)州(zhou)海上絲綢之路的(de)(de)(de)(de)崛起促進了英(ying)溪(xi)內河(he)驛渡運輸(shu)的(de)(de)(de)(de)繁榮，南宋淳祐年(nian)間(jian)，陳姓(xing)船夫為(wei)祈風調(diao)雨順(shun)，從豐州(zhou)九日山的(de)(de)(de)(de)敕建昭惠廟分(fen)靈到(dao)英(ying)都(dou)奉祀，并創造性地將上元觀(guan)燈改為(wei)更具喜慶氣氛(fen)的(de)(de)(de)(de)“天誕日”游(you)燈。游(you)燈隊伍(wu)的(de)(de)(de)(de)燈籠以大繩拉(la)拴，為(wei)首者肩負(fu)大繩弓身拉(la)動隊伍(wu)前行，生(sheng)動再現了英(ying)溪(xi)纖夫逆水(shui)行舟，與(yu)自(zi)然相搏的(de)(de)(de)(de)壯觀(guan)場面，堪稱(cheng)一絕。后(hou)來英(ying)溪(xi)船運式微，陳姓(xing)船夫遷(qian)徙別處，昭惠廟由洪姓(xing)鄉民(min)奉祀，拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈會(hui)(hui)(hui)成(cheng)為(wei)當(dang)地農民(min)一年(nian)一度的(de)(de)(de)(de)祈福盛典，世代(dai)傳承，至(zhi)今已歷七百余年(nian)。另(ling)有(you)“車(che)鼓舞”、“花鼓唱”等民(min)間(jian)文藝形式依附(fu)于拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈會(hui)(hui)(hui)流傳下(xia)來，現已成(cheng)為(wei)燈會(hui)(hui)(hui)重要的(de)(de)(de)(de)組成(cheng)部分(fen)，顯示出濃郁的(de)(de)(de)(de)地方風格和強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)藝術感(gan)染力。

拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈(deng)會活動再現了當(dang)年(nian)(nian)英溪纖夫拉纖行(xing)船(chuan)的(de)場景，從一個特(te)殊角(jiao)度反映出(chu)泉州海上(shang)絲(si)綢之(zhi)路內(nei)河驛渡運輸(shu)的(de)繁榮狀況，具有很高的(de)歷史文化(hua)研究價值。如今(jin)海內(nei)外的(de)南安鄉(xiang)親(qin)幾乎每(mei)年(nian)(nian)都會踴躍回鄉(xiang)拔(ba)(ba)燈(deng)、觀燈(deng)，拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈(deng)會成為(wei)凝(ning)聚親(qin)緣(yuan)、族緣(yuan)的(de)紐帶，為(wei)團結海內(nei)外華人共同參(can)加家(jia)鄉(xiang)建(jian)設(she)發(fa)揮了巨大作用。

燈會·石城燈會

申報(bao)地區或單位(wei)：江(jiang)西省石(shi)城縣

石城(cheng)燈(deng)(deng)會是(shi)一(yi)種別具一(yi)格的民(min)間習俗，主(zhu)要流(liu)布于(yu)江西(xi)省贛(gan)南的石城(cheng)縣，江西(xi)石城(cheng)方言中，“燈(deng)(deng)”、“丁”同音，因此(ci)舞燈(deng)(deng)便有祝愿(yuan)人丁興旺、家(jia)宅吉(ji)祥之意。明(ming)清(qing)時(shi)期(qi)新(xin)春舞燈(deng)(deng)活動在(zai)石城(cheng)已(yi)經盛行，農歷臘(la)月一(yi)到，鄉(xiang)村(cun)間一(yi)些(xie)文藝(yi)愛好(hao)者(zhe)便自(zi)發組織起來，制作(zuo)各式燈(deng)(deng)彩，自(zi)正月初一(yi)起游村(cun)串戶(hu)舞燈(deng)(deng)為(wei)戲，直至元宵“謝燈(deng)(deng)”方才停止。

石(shi)城(cheng)燈(deng)(deng)會的道具、舞(wu)蹈、音樂(le)都極為優美，其(qi)燈(deng)(deng)彩包括龍燈(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)、蛇(she)燈(deng)(deng)、菜籃燈(deng)(deng)、寶(bao)傘燈(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)、鯉魚(yu)燈(deng)(deng)、羅漢燈(deng)(deng)、蚌殼燈(deng)(deng)、船燈(deng)(deng)、八寶(bao)燈(deng)(deng)、板橋燈(deng)(deng)、麒(qi)麟送子燈(deng)(deng)等幾(ji)十種，均以各色紙張和(he)竹篾通過編、扎、畫、剪、貼(tie)等手段(duan)精制而成；其(qi)中(zhong)龍燈(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)表(biao)演動作粗(cu)獷豪放(fang)，菜籃燈(deng)(deng)等的表(biao)演輕盈活潑(po)、潑(po)辣詼諧、生(sheng)動靈(ling)活；伴奏音樂(le)多為石(shi)城(cheng)特有的民間打擊(ji)樂(le)，曲調則多采(cai)用石(shi)城(cheng)地(di)方歌曲和(he)贛南采(cai)茶戲(xi)旋律，節(jie)奏明快，悠揚動聽(ting)。

石(shi)城燈會深深扎根于人(ren)民(min)(min)群眾之中(zhong)，具有(you)鮮明的地方(fang)(fang)特色。其燈彩制作(zuo)、舞蹈表演及音樂創作(zuo)等充分展現了客(ke)家(jia)(jia)先民(min)(min)的文(wen)化(hua)藝術創造(zao)力，從一個方(fang)(fang)面反映出石(shi)城深厚的客(ke)家(jia)(jia)文(wen)化(hua)底蘊。

燈會·漁燈節

申報地區(qu)或單位：山東省(sheng)煙臺(tai)市(shi)

漁燈節(jie)是山(shan)東省煙(yan)臺(tai)市沿(yan)海(hai)(hai)漁民(min)(min)特有(you)(you)的(de)(de)(de)一(yi)個傳統民(min)(min)俗節(jie)日，它流傳于(yu)煙(yan)臺(tai)地區的(de)(de)(de)山(shan)后(hou)初家、蘆洋、八(ba)角等十幾(ji)個漁村，至今(jin)已有(you)(you)五(wu)百多年的(de)(de)(de)歷史(shi)。起(qi)初，煙(yan)臺(tai)沿(yan)海(hai)(hai)漁民(min)(min)未(wei)能(neng)完全擺脫對(dui)農耕文化的(de)(de)(de)依附，將(jiang)陸地習(xi)俗搬到了(le)(le)船(chuan)(chuan)上。隨著歷史(shi)的(de)(de)(de)變遷，漁家文化不斷發(fa)展，在(zai)煙(yan)臺(tai)地區形(xing)成(cheng)了(le)(le)漁燈節(jie)的(de)(de)(de)雛形(xing)，其后(hou)這一(yi)節(jie)日逐(zhu)漸從(cong)傳統的(de)(de)(de)元宵節(jie)中分化出來，成(cheng)為漁民(min)(min)專有(you)(you)的(de)(de)(de)節(jie)日。農歷正(zheng)月十三、十四(si)午后(hou)，煙(yan)臺(tai)沿(yan)海(hai)(hai)漁民(min)(min)從(cong)各自家中出發(fa)，抬著祭品，高舉(ju)彩旗，一(yi)路燃放鞭(bian)炮(pao)，先到龍(long)王廟或海(hai)(hai)神娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟送(song)燈、祭神，再到漁船(chuan)(chuan)上祭船(chuan)(chuan)、祭海(hai)(hai)，最后(hou)到海(hai)(hai)邊放燈。

漁(yu)燈節(jie)是(shi)膠(jiao)東(dong)沿海地(di)帶漁(yu)家文化的典型代表，具(ju)有鮮明的漁(yu)家特色和豐(feng)富的文化內(nei)涵，在(zai)長期發展過程(cheng)中漸(jian)漸(jian)融入漁(yu)民(min)生活，成為膠(jiao)東(dong)漁(yu)民(min)習俗中不可缺少的重(zhong)要(yao)組成部分。

燈會·泮村燈會

申報(bao)地區(qu)或單位：廣東省開平市

泮村(cun)燈(deng)會流傳于(yu)廣(guang)東省(sheng)開平(ping)市水口鎮的泮村(cun)鄉(xiang)(xiang)，至(zhi)今已有五(wu)百多(duo)年的歷史(shi)。每(mei)年農歷正月(yue)十三，泮村(cun)鄉(xiang)(xiang)彩(cai)旗(qi)蔽日，爆竹聲聲，四十多(duo)個村(cun)莊(zhuang)戶戶張燈(deng)結(jie)彩(cai)，全(quan)鄉(xiang)(xiang)群(qun)眾簇擁著三米多(duo)高的大花(hua)燈(deng)，由(you)晨至(zhi)昏游遍(bian)全(quan)鄉(xiang)(xiang)，游燈(deng)時前(qian)以羅傘(san)開路，旁有龍、獅相(xiang)隨。

泮(pan)村(cun)(cun)(cun)燈(deng)會(hui)起源于明代，當(dang)時官場(chang)腐(fu)敗(bai)，社會(hui)黑暗，盜匪橫(heng)行，民不聊生，泮(pan)村(cun)(cun)(cun)鄺姓十三(san)世祖祁健(jian)齋前(qian)往拜見曾在(zai)泮(pan)村(cun)(cun)(cun)執教(jiao)的名儒陳(chen)白沙（1428 — 1500），詢問(wen)消災避禍的辦法。陳(chen)白沙指示說，泮(pan)村(cun)(cun)(cun)有獅(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)、象山(shan)(shan)、馬(ma)山(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)五座黑石獸山(shan)(shan)，五獸鎮(zhen)村(cun)(cun)(cun)，本可確保平(ping)安，但作為五獸之王的獅(shi)(shi)(shi)子(zi)昏睡未醒，其(qi)余四獸搗亂，才導致當(dang)地災禍頻仍(reng)。他建議鄉中各家掛燈(deng)鳴炮、敲鑼打鼓(gu)以吵醒獅(shi)(shi)(shi)子(zi)，讓它管住四獸。泮(pan)村(cun)(cun)(cun)民眾聽從指點(dian)，明英(ying)宗(zong)天順八年(nian)(nian)（1464）正(zheng)月(yue)十三(san)，家家戶(hu)(hu)戶(hu)(hu)點(dian)燈(deng)鳴炮，搖旗吶喊，響(xiang)聲震(zhen)天。據(ju)說自此以后，泮(pan)村(cun)(cun)(cun)又回復(fu)了太平(ping)景象。由這一(yi)年(nian)(nian)開始，每(mei)年(nian)(nian)的農歷正(zheng)月(yue)十三(san)泮(pan)村(cun)(cun)(cun)民眾都(dou)要(yao)舉辦舞燈(deng)活(huo)動，以消災祈福(fu)、辭(ci)舊迎新(xin)。每(mei)年(nian)(nian)臺(tai)山(shan)(shan)、新(xin)會(hui)、鶴山(shan)(shan)等鄰近縣(xian)市(shi)的群眾都(dou)會(hui)趕來參(can)觀助興，整個燈(deng)會(hui)一(yi)派喜氣洋洋的景象，熱鬧(nao)非凡(fan)。

燈會·自貢燈會

申報地區(qu)或單位：四川(chuan)省自貢市(shi)

自貢(gong)(gong)位(wei)于四(si)川(chuan)盆(pen)地南部，沱江流(liu)域釜溪(xi)河河畔。自貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)會(hui)歷史(shi)悠久，早在唐(tang)宋年間這里就有了(le)(le)新(xin)年燃燈(deng)(deng)的(de)習(xi)俗，清中葉以來，自貢(gong)(gong)的(de)“獅燈(deng)(deng)場市”、“燈(deng)(deng)竿節(jie)”、“提(ti)燈(deng)(deng)會(hui)”、“瞞天過海”、“牛兒燈(deng)(deng)會(hui)”等會(hui)節(jie)活動相沿不絕，顯示出濃(nong)郁的(de)地方風情。隨(sui)著社(she)會(hui)的(de)變遷和科技(ji)的(de)發展，現代自貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)會(hui)變得比(bi)以往(wang)任何時期都更加繁榮興盛。從1964年到2006年春節(jie)，自貢(gong)(gong)已成功舉辦了(le)(le)19屆燈(deng)(deng)會(hui)。

自(zi)(zi)貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會以元(yuan)宵(xiao)節燈(deng)(deng)(deng)(deng)會最為著名(ming)，場(chang)面宏(hong)大，燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)豐(feng)富異常。按類(lei)型分，自(zi)(zi)貢(gong)(gong)元(yuan)宵(xiao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)主要包括工藝(yi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)(deng)(deng)等幾(ji)種。其中(zhong)以組燈(deng)(deng)(deng)(deng)較具(ju)特色(se)(se)，它多表現(xian)優秀民間(jian)傳(chuan)統(tong)、古典名(ming)著、神話(hua)故事等題材(cai)內容，具(ju)有大型、群體(ti)、聯動的特點，成為中(zhong)華民族彩(cai)(cai)(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)文化中(zhong)的一枝奇(qi)葩。自(zi)(zi)貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)構思巧妙，制作精細(xi)(xi)，用料(liao)獨特，瓷(ci)器餐具(ju)、玻(bo)璃瓶(ping)、蠶繭(jian)、細(xi)(xi)竹篾、扎染、絲綢等均可用為制作燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)的原材(cai)料(liao)。傳(chuan)統(tong)制作技藝(yi)與現(xian)代科學(xue)技術相結合，制成的燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)(cai)(cai)五光十色(se)(se)，令人目不暇接，呈(cheng)現(xian)出絢(xuan)麗多姿的面貌，將自(zi)(zi)貢(gong)(gong)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會推向了更高的藝(yi)術境界。