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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省潛江市

燈會·葦子燈陣

申(shen)報地(di)區(qu)或(huo)單位：河北省(sheng)邯鄲市

葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)陣是一種(zhong)將(jiang)工藝制作與舞蹈表演有(you)機結合的民間藝術(shu)形式，流傳(chuan)于河北(bei)省(sheng)邯鄲(dan)市峰峰礦區以西的義井鎮東(dong)王(wang)(wang)看村(cun)(cun)(cun)。相傳(chuan)原磁縣賈壁(bi)村(cun)(cun)(cun)一帶戰國時期已有(you)逢(feng)年過(guo)節演出葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)的風尚，到(dao)了(le)明代，鄰近的東(dong)王(wang)(wang)看村(cun)(cun)(cun)村(cun)(cun)(cun)民前往賈壁(bi)村(cun)(cun)(cun)觀(guan)看表演時學得(de)燈(deng)(deng)藝。從(cong)此葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)開始在東(dong)王(wang)(wang)看村(cun)(cun)(cun)流行，而賈壁(bi)村(cun)(cun)(cun)的葦(wei)子(zi)燈(deng)(deng)表演卻慢慢失傳(chuan)了(le)。

葦子燈的(de)制(zhi)作(zuo)十分講究，燈架以高粱稈(gan)或竹竿、木桿(gan)制(zhi)作(zuo)的(de)葦稈(gan)插(cha)成(cheng)，燈的(de)內外層均用棉紙(zhi)和彩紙(zhi)裝(zhuang)飾(shi)，蠟(la)燭系(xi)以羊油為材料特制(zhi)而成(cheng)。燈有24桿(gan)，象征一年24個節氣(qi)風調雨(yu)順。葦子燈陣(zhen)多在春節期間表演，每年一進臘(la)月，東(dong)王看村村民就(jiu)開始采(cai)購燈油、紅(hong)綠紙(zhi)等材料，剪(jian)貼鉸裝(zhuang)，精心制(zhi)作(zuo)燈陣(zhen)道(dao)具，將豐(feng)收(shou)的(de)心情融入藝術之(zhi)中。

元宵節是(shi)表(biao)演(yan)葦(wei)子燈(deng)(deng)陣(zhen)(zhen)的(de)(de)高峰期(qi)，屆時東(dong)王看村村民披(pi)紅掛彩，歡天(tian)喜地地出(chu)門(men)觀看，場(chang)景熱鬧非(fei)凡。葦(wei)子燈(deng)(deng)陣(zhen)(zhen)由年輕體壯的(de)(de)小(xiao)伙(huo)子32人于夜間表(biao)演(yan)，其中24人擎葦(wei)子燈(deng)(deng)，8人提小(xiao)燈(deng)(deng)籠，通過(guo)燈(deng)(deng)的(de)(de)流(liu)動(dong)形成各種(zhong)圖案或字樣，場(chang)面十分壯觀。表(biao)演(yan)中需用到9盞小(xiao)燈(deng)(deng)籠、24桿葦(wei)子燈(deng)(deng)等道具及墩鼓、小(xiao)鈸、大鈸、小(xiao)鑼(luo)等打擊樂器。傳(chuan)統的(de)(de)葦(wei)子燈(deng)(deng)陣(zhen)(zhen)節目有《跑圓場(chang)》、《四馬投唐》、《八門(men)套九星(xing)》、《倒卷簾(lian)》、《二龍出(chu)水》等，表(biao)演(yan)者還可以組(zu)合出(chu)“天(tian)下太(tai)平(ping)”等多種(zhong)字樣。

葦子燈陣以艷麗的(de)(de)(de)裝飾(shi)、粗獷的(de)(de)(de)表演營造(zao)了節日的(de)(de)(de)喜慶氣氛，生動展現出(chu)流(liu)行地民(min)間文化的(de)(de)(de)質樸風(feng)貌和民(min)眾的(de)(de)(de)審美意識(shi)，具有重要(yao)的(de)(de)(de)民(min)俗(su)學(xue)研(yan)究價值(zhi)。

燈會·勝芳燈會

申(shen)報地區或單位：河北省霸州市

勝芳花燈(deng)源(yuan)遠流長，明初已聞名京津華北一(yi)帶。它由(you)盂蘭盆(pen)燈(deng)會、元宵冰(bing)燈(deng)和元宵花燈(deng)三部分組成，主要(yao)流傳于河(he)北霸州地(di)區。

“盂蘭盆燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)“又稱(cheng)(cheng)“中(zhong)(zhong)元(yuan)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”，于每(mei)年農歷七月(yue)十五晚上(shang)舉行，屆時(shi)漁民會(hui)(hui)(hui)在(zai)水中(zhong)(zhong)投放“河燈(deng)(deng)(deng)”，以悼念逝(shi)者，追薦亡魂。元(yuan)宵(xiao)(xiao)冰燈(deng)(deng)(deng)和(he)元(yuan)宵(xiao)(xiao)花燈(deng)(deng)(deng)活(huo)動都在(zai)元(yuan)宵(xiao)(xiao)節期間舉行，整個元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)歷時(shi)五天，自正(zheng)月(yue)十三開始至正(zheng)月(yue)十八結束。燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)最早是(shi)在(zai)街(jie)心老爺廟(miao)前的(de)中(zhong)(zhong)心廣(guang)場搭起一座高2 米、面(mian)積60 平方(fang)米左右(you), 俗稱(cheng)(cheng)為“鰲山”的(de)燈(deng)(deng)(deng)臺，燈(deng)(deng)(deng)臺上(shang)吊(diao)滿精選出來(lai)的(de)數(shu)百(bai)種(zhong)自制花燈(deng)(deng)(deng)。元(yuan)宵(xiao)(xiao)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)期間，白天有七十多道古老民間花會(hui)(hui)(hui)踩街(jie)巡(xun)演，戲院書館、酒肆茶樓等處全天義演。入夜，百(bai)姓云(yun)集鰲山周圍觀燈(deng)(deng)(deng)聽唱，民間藝人輪(lun)流表演，到處喧嘩沸騰，一派興旺景象。改革(ge)開放以來(lai)，隨著地域(yu)環(huan)境及城市建設的(de)變化，勝芳(fang)燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)又增添(tian)了一些(xie)新的(de)表演形式。

勝芳(fang)傳統(tong)(tong)花(hua)燈(deng)有(you)(you)兩千種之(zhi)多，以動物(wu)、植物(wu)、人(ren)物(wu)、器物(wu)、建筑、神佛(fo)等題材的(de)(de)作(zuo)品(pin)為主。這些(xie)彩燈(deng)是在特定(ding)的(de)(de)地(di)域環境、生產(chan)生活方式和民(min)俗風習中產(chan)生出(chu)來的(de)(de)，它們工藝嚴謹，制作(zuo)精(jing)細(xi)，造型美觀(guan)大(da)方，風格上(shang)自成體系，其中一(yi)(yi)些(xie)花(hua)燈(deng)形式獨特，為勝芳(fang)所獨有(you)(you)，如豬(zhu)八(ba)戒燈(deng)有(you)(you)幾十張嘴，可(ke)以同時(shi)張合(he)，等等。一(yi)(yi)年(nian)一(yi)(yi)度(du)的(de)(de)元宵燈(deng)會充分展示了(le)勝芳(fang)人(ren)民(min)的(de)(de)聰(cong)明智慧和創(chuang)造精(jing)神，它豐富和活躍了(le)當地(di)人(ren)民(min)春節期(qi)間的(de)(de)文化(hua)生活，為社會的(de)(de)安(an)定(ding)和諧及傳統(tong)(tong)民(min)間文化(hua)的(de)(de)傳承發(fa)展作(zuo)出(chu)了(le)不小(xiao)的(de)(de)貢(gong)獻。

燈會·河曲河燈會

申報(bao)地區或單位：山西省河(he)曲縣

河(he)(he)(he)曲河(he)(he)(he)燈(deng)會是晉(jin)、陜、蒙三省(sheng)(sheng)(sheng)交界地區(qu)一種盛大(da)的(de)民(min)間節慶(qing)活(huo)(huo)動樣式，流傳于山西省(sheng)(sheng)(sheng)河(he)(he)(he)曲縣境內。每年(nian)的(de)農(nong)歷七月(yue)十五，黃河(he)(he)(he)兩岸(an)三省(sheng)(sheng)(sheng)的(de)民(min)眾紛紛趕到河(he)(he)(he)曲會合(he)，共同參加河(he)(he)(he)燈(deng)會活(huo)(huo)動。活(huo)(huo)動開始，首先(xian)以隆重的(de)儀式祭奠大(da)禹，隨后由僧(seng)人誦經，與會民(min)眾將做(zuo)好的(de)河(he)(he)(he)燈(deng)擺供于神(shen)(shen)龕前，祈求神(shen)(shen)禹保佑風調雨(yu)順(shun)，消災免難。晚間，河(he)(he)(he)路社、渡口社、炭船社等(deng)河(he)(he)(he)運組織出面舉辦大(da)規模的(de)放河(he)(he)(he)燈(deng)活(huo)(huo)動，追悼(dao)亡靈，祈禱(dao)平(ping)安。整(zheng)個活(huo)(huo)動持續三天，每晚除(chu)放河(he)(he)(he)燈(deng)外，還有戲樂(le)助興。

河曲河燈會(hui)已進(jin)入晉、陜(shan)、蒙三省區民眾的集體記憶，成(cheng)為河曲地(di)區傳統習俗的重要組(zu)成(cheng)部分(fen)，具有社會(hui)學、民俗學及地(di)方歷史文化等方面的研究(jiu)價值(zhi)。

燈會·肥東洋蛇燈

申報(bao)地區或單位：安徽(hui)省(sheng)肥東縣

洋(yang)蛇(she)燈(deng)產生于(yu)安徽省合肥市肥東縣包公鎮的大邵(shao)村，相傳元(yuan)明之(zhi)交大邵(shao)村的邵(shao)姓婆(po)(po)媳為(wei)(wei)躲避元(yuan)兵(bing)而藏(zang)身山(shan)(shan)洞，元(yuan)兵(bing)發(fa)現二人后欲圖(tu)不軌，此(ci)時一條數(shu)丈(zhang)長的白(bai)蟒(mang)飛下山(shan)(shan)崖，驚散元(yuan)兵(bing)，婆(po)(po)媳因而得救。邵(shao)家認(ren)定巨蟒(mang)是“東海(hai)蛇(she)神(shen)”，為(wei)(wei)感念其(qi)救命之(zhi)恩，村人扎成(cheng)蛇(she)燈(deng)，取名(ming)“洋(yang)蛇(she)”，意指(zhi)巨蟒(mang)為(wei)(wei)海(hai)洋(yang)中的蛇(she)神(shen)。由此(ci)開始，洋(yang)蛇(she)燈(deng)在(zai)大邵(shao)村的邵(shao)姓族人中世(shi)代相傳。

洋(yang)蛇(she)燈制作工藝復雜，有一整套綁、扎、鑿、勾、翹、壓、襯的(de)方法(fa)，通過老藝人的(de)口傳身(shen)授加以傳承。蛇(she)身(shen)以竹篾扎成(cheng)鱗狀，外蒙白布(bu)，不繪鱗。夜(ye)間燃點(dian)時，蛇(she)腹內燭光照耀，白布(bu)上(shang)出現(xian)鱗紋。蛇(she)眼也用(yong)蠟(la)燭點(dian)亮，看去活(huo)靈活(huo)現(xian)，氣足神完。在大邵村(cun)，每(mei)(mei)過18 年才會將燈取出玩賞一次，每(mei)(mei)次玩賞都(dou)要增加一節，每(mei)(mei)節長1.6 米，目前洋(yang)蛇(she)燈長度已(yi)經(jing)達到104 米。

洋(yang)蛇燈表(biao)演中有(you)“長蛇出海(hai)”、“走徑(jing)折”、“搖大車”、“四蟒翻身”、“盤寶塔”等(deng)舞(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)，以鑼(luo)鼓(gu)和(he)民間禮(li)炮(pao)“三眼(yan)銃(chong)”伴(ban)奏，主要(yao)樂(le)曲(qu)有(you)“長槌(chui)”、“十番”等(deng)。現在，洋(yang)蛇燈已(yi)成為大邵村(cun)居民歡慶元宵節的一項重要(yao)活動(dong)(dong)，獨特的舞(wu)蛇表(biao)演別具魅(mei)力，深(shen)受城鄉人民的喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地區(qu)或單位：福建省(sheng)南安市

英都(dou)鎮位于福建省(sheng)南(nan)安市西(xi)部，四(si)面環山，交通閉塞(sai)，在此(ci)封閉的(de)(de)環境(jing)中形(xing)成了獨(du)特的(de)(de)春(chun)(chun)節民俗活(huo)動(dong)。英都(dou)春(chun)(chun)節習俗由正(zheng)月(yue)初二的(de)(de)祭祖、正(zheng)月(yue)初九的(de)(de)拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈會(hui)和正(zheng)月(yue)十一的(de)(de)“割香”三大部分組(zu)成，其中拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈會(hui)是整個年(nian)俗活(huo)動(dong)的(de)(de)高(gao)潮。

宋代泉州海上絲綢之路的(de)崛起促(cu)進了(le)英(ying)溪(xi)內河驛渡運(yun)輸的(de)繁榮，南宋淳(chun)祐年間，陳(chen)姓船夫(fu)為(wei)祈風(feng)調(diao)雨順，從豐州九日(ri)山的(de)敕建昭(zhao)惠廟分(fen)靈(ling)到英(ying)都奉(feng)祀，并創造性(xing)地(di)將上元(yuan)觀燈改為(wei)更具(ju)喜慶氣氛的(de)“天誕日(ri)”游燈。游燈隊(dui)伍(wu)的(de)燈籠以大(da)繩拉拴(shuan)，為(wei)首者肩(jian)負(fu)大(da)繩弓(gong)身拉動隊(dui)伍(wu)前行(xing)，生動再現了(le)英(ying)溪(xi)纖夫(fu)逆水行(xing)舟，與自然相(xiang)搏的(de)壯觀場面(mian)，堪稱一(yi)絕。后來(lai)英(ying)溪(xi)船運(yun)式微，陳(chen)姓船夫(fu)遷徙別處(chu)，昭(zhao)惠廟由洪姓鄉民(min)(min)奉(feng)祀，拔拔燈會(hui)成為(wei)當地(di)農民(min)(min)一(yi)年一(yi)度的(de)祈福盛(sheng)典(dian)，世(shi)代傳承，至今已(yi)歷七百余年。另有“車鼓舞”、“花鼓唱”等民(min)(min)間文藝(yi)形式依附于拔拔燈會(hui)流傳下(xia)來(lai)，現已(yi)成為(wei)燈會(hui)重要的(de)組成部分(fen)，顯(xian)示(shi)出濃郁的(de)地(di)方風(feng)格和強烈的(de)藝(yi)術感(gan)染力。

拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈會活動再現(xian)了當年(nian)英溪(xi)纖(xian)(xian)夫拉(la)纖(xian)(xian)行(xing)船的場景(jing)，從一個特殊角度反映(ying)出泉州海(hai)上絲(si)綢之路內(nei)(nei)河驛渡運輸的繁榮狀況，具有很高的歷史文化研究價(jia)值。如今(jin)海(hai)內(nei)(nei)外(wai)的南(nan)安(an)鄉(xiang)親(qin)幾乎每年(nian)都會踴躍(yue)回鄉(xiang)拔(ba)(ba)燈、觀燈，拔(ba)(ba)拔(ba)(ba)燈會成為凝聚親(qin)緣、族緣的紐帶，為團(tuan)結(jie)海(hai)內(nei)(nei)外(wai)華人共同(tong)參加(jia)家(jia)鄉(xiang)建設發揮了巨大作用(yong)。

燈會·石城燈會

申報地區或單(dan)位：江(jiang)西省(sheng)石城縣(xian)

石(shi)(shi)城燈(deng)(deng)會是一種別具一格的民間習俗(su)，主要流布于江(jiang)西(xi)省(sheng)贛南(nan)的石(shi)(shi)城縣，江(jiang)西(xi)石(shi)(shi)城方言中，“燈(deng)(deng)”、“丁”同音，因此舞燈(deng)(deng)便(bian)有(you)祝愿人(ren)丁興旺、家宅吉祥之意。明清時(shi)期新春舞燈(deng)(deng)活動在石(shi)(shi)城已(yi)經(jing)盛(sheng)行，農歷臘(la)月(yue)一到，鄉村間一些文藝(yi)愛好者便(bian)自發組織起來，制作各(ge)式燈(deng)(deng)彩(cai)，自正月(yue)初一起游村串戶舞燈(deng)(deng)為戲，直至(zhi)元宵“謝燈(deng)(deng)”方才停止(zhi)。

石(shi)城燈(deng)(deng)(deng)會的(de)(de)道具、舞蹈、音(yin)(yin)樂都極為優美，其燈(deng)(deng)(deng)彩包括龍燈(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)(deng)、蛇燈(deng)(deng)(deng)、菜籃(lan)燈(deng)(deng)(deng)、寶傘燈(deng)(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)(deng)、鯉魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)、羅漢燈(deng)(deng)(deng)、蚌(bang)殼燈(deng)(deng)(deng)、船燈(deng)(deng)(deng)、八寶燈(deng)(deng)(deng)、板(ban)橋燈(deng)(deng)(deng)、麒麟(lin)送(song)子燈(deng)(deng)(deng)等幾十種，均以(yi)各色紙張和(he)竹篾通(tong)過編、扎、畫、剪、貼等手(shou)段精制而成；其中龍燈(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)表演動作粗獷豪(hao)放，菜籃(lan)燈(deng)(deng)(deng)等的(de)(de)表演輕(qing)盈活潑、潑辣(la)詼諧、生動靈(ling)活；伴奏音(yin)(yin)樂多為石(shi)城特(te)有的(de)(de)民(min)間打擊樂，曲調則多采用石(shi)城地(di)方(fang)歌曲和(he)贛南采茶戲旋律，節奏明(ming)快，悠(you)揚(yang)動聽。

石城(cheng)燈會深深扎根于人民(min)群眾之中，具(ju)有鮮明的(de)(de)地方(fang)特色。其燈彩制作、舞(wu)蹈表演及音樂創作等充(chong)分(fen)展現(xian)了客家先民(min)的(de)(de)文化藝術(shu)創造力(li)，從一(yi)個方(fang)面反(fan)映出石城(cheng)深厚的(de)(de)客家文化底蘊。

燈會·漁燈節

申(shen)報地(di)區或(huo)單位：山東省煙臺市

漁(yu)(yu)(yu)燈節(jie)是山東省(sheng)煙(yan)臺(tai)(tai)市沿(yan)海漁(yu)(yu)(yu)民(min)特有的(de)一個傳(chuan)統民(min)俗(su)節(jie)日，它流傳(chuan)于煙(yan)臺(tai)(tai)地區的(de)山后初家(jia)、蘆(lu)洋、八角等十幾個漁(yu)(yu)(yu)村，至今(jin)已有五百多年的(de)歷(li)(li)史(shi)。起(qi)初，煙(yan)臺(tai)(tai)沿(yan)海漁(yu)(yu)(yu)民(min)未能完全擺脫(tuo)對農(nong)耕文化的(de)依(yi)附，將陸地習俗(su)搬到(dao)(dao)了(le)船(chuan)上。隨著歷(li)(li)史(shi)的(de)變遷，漁(yu)(yu)(yu)家(jia)文化不斷(duan)發展(zhan)，在(zai)煙(yan)臺(tai)(tai)地區形成了(le)漁(yu)(yu)(yu)燈節(jie)的(de)雛形，其后這一節(jie)日逐漸(jian)從傳(chuan)統的(de)元(yuan)宵節(jie)中(zhong)分化出來，成為漁(yu)(yu)(yu)民(min)專有的(de)節(jie)日。農(nong)歷(li)(li)正月十三、十四午后，煙(yan)臺(tai)(tai)沿(yan)海漁(yu)(yu)(yu)民(min)從各自(zi)家(jia)中(zhong)出發，抬(tai)著祭(ji)品，高舉彩旗(qi)，一路燃(ran)放鞭炮，先到(dao)(dao)龍王廟或(huo)海神娘娘廟送燈、祭(ji)神，再到(dao)(dao)漁(yu)(yu)(yu)船(chuan)上祭(ji)船(chuan)、祭(ji)海，最后到(dao)(dao)海邊放燈。

漁燈節是膠(jiao)東(dong)沿海地帶漁家文化(hua)(hua)的典型(xing)代(dai)表，具有(you)鮮(xian)明的漁家特色和豐富的文化(hua)(hua)內涵，在(zai)長期發展過程(cheng)中(zhong)漸(jian)漸(jian)融入漁民(min)生活，成為(wei)膠(jiao)東(dong)漁民(min)習俗中(zhong)不(bu)可缺(que)少的重要組成部分。

燈會·泮村燈會

申報地(di)區或(huo)單位：廣東省開平市

泮(pan)村燈會流傳于(yu)廣東省開(kai)平市水口(kou)鎮的(de)(de)泮(pan)村鄉，至今(jin)已(yi)有五百(bai)多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。每年(nian)農歷正月十三，泮(pan)村鄉彩旗蔽(bi)日，爆(bao)竹聲聲，四十多個村莊戶戶張燈結彩，全(quan)鄉群眾簇擁著(zhu)三米多高的(de)(de)大花燈，由晨至昏(hun)游(you)遍全(quan)鄉，游(you)燈時前(qian)以羅(luo)傘(san)開(kai)路，旁有龍(long)、獅相(xiang)隨。

泮村(cun)(cun)燈會(hui)起(qi)源于明代，當時官場腐敗，社會(hui)黑暗(an)，盜(dao)匪橫行，民不聊生，泮村(cun)(cun)鄺姓十(shi)三(san)世(shi)祖祁健(jian)齋前(qian)往(wang)拜見曾在泮村(cun)(cun)執教的(de)(de)名儒陳白沙（1428 — 1500），詢問(wen)消災(zai)避(bi)禍(huo)的(de)(de)辦法。陳白沙指(zhi)示說(shuo)，泮村(cun)(cun)有獅(shi)山(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)、象山(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)五(wu)(wu)座黑石獸(shou)山(shan)(shan)，五(wu)(wu)獸(shou)鎮村(cun)(cun)，本可(ke)確(que)保平(ping)安(an)，但作(zuo)為五(wu)(wu)獸(shou)之王的(de)(de)獅(shi)子昏睡(shui)未醒，其余四獸(shou)搗亂，才導(dao)致當地災(zai)禍(huo)頻仍(reng)。他建議(yi)鄉中(zhong)各家(jia)(jia)掛(gua)燈鳴炮、敲鑼打鼓以吵醒獅(shi)子，讓它管住四獸(shou)。泮村(cun)(cun)民眾(zhong)聽(ting)從指(zhi)點(dian)，明英宗(zong)天順八年(nian)(nian)（1464）正月十(shi)三(san)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)點(dian)燈鳴炮，搖旗吶(na)喊，響聲震(zhen)天。據說(shuo)自此以后，泮村(cun)(cun)又回復(fu)了太平(ping)景(jing)象。由(you)這一(yi)年(nian)(nian)開(kai)始，每年(nian)(nian)的(de)(de)農歷正月十(shi)三(san)泮村(cun)(cun)民眾(zhong)都要舉辦舞燈活動，以消災(zai)祈福(fu)、辭舊迎新。每年(nian)(nian)臺山(shan)(shan)、新會(hui)、鶴山(shan)(shan)等鄰(lin)近縣市的(de)(de)群眾(zhong)都會(hui)趕來參觀助興，整個燈會(hui)一(yi)派喜氣(qi)洋(yang)洋(yang)的(de)(de)景(jing)象，熱鬧非凡。

燈會·自貢燈會

申報地區或單(dan)位：四川省自貢市

自貢(gong)(gong)(gong)位于四川盆地南(nan)部，沱江流域釜溪河河畔。自貢(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)會(hui)歷史悠久(jiu)，早在(zai)唐宋年間這里就有了(le)新年燃燈(deng)(deng)的(de)習(xi)俗，清中葉以來，自貢(gong)(gong)(gong)的(de)“獅燈(deng)(deng)場(chang)市(shi)”、“燈(deng)(deng)竿節”、“提燈(deng)(deng)會(hui)”、“瞞天過海”、“牛兒燈(deng)(deng)會(hui)”等(deng)會(hui)節活動(dong)相(xiang)沿不絕，顯示出濃郁的(de)地方風情。隨著社會(hui)的(de)變遷和科技的(de)發展(zhan)，現代(dai)自貢(gong)(gong)(gong)燈(deng)(deng)會(hui)變得比(bi)以往任(ren)何時(shi)期(qi)都更加(jia)繁榮(rong)興盛。從1964年到2006年春節，自貢(gong)(gong)(gong)已成(cheng)功(gong)舉辦了(le)19屆燈(deng)(deng)會(hui)。

自(zi)(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會以(yi)元宵(xiao)節(jie)燈(deng)(deng)會最為著名，場面宏大，燈(deng)(deng)彩(cai)豐富異(yi)常。按類型分，自(zi)(zi)貢(gong)元宵(xiao)燈(deng)(deng)彩(cai)主要包(bao)括工藝燈(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)等幾(ji)種(zhong)。其中(zhong)以(yi)組燈(deng)(deng)較具(ju)特色(se)，它多表(biao)現優秀民間傳統、古典(dian)名著、神話故事等題材內容(rong)，具(ju)有大型、群體(ti)、聯動的(de)(de)特點，成為中(zhong)華民族彩(cai)燈(deng)(deng)文化(hua)中(zhong)的(de)(de)一枝奇葩(pa)。自(zi)(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)彩(cai)構思巧妙，制(zhi)作精細(xi)，用料獨特，瓷器(qi)餐(can)具(ju)、玻璃(li)瓶、蠶繭、細(xi)竹篾(mie)、扎染、絲(si)綢等均(jun)可用為制(zhi)作燈(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)原材料。傳統制(zhi)作技藝與現代科學技術(shu)相結合(he)，制(zhi)成的(de)(de)燈(deng)(deng)彩(cai)五光十色(se)，令人目不(bu)暇接(jie)，呈現出絢麗多姿的(de)(de)面貌，將自(zi)(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會推向了更高的(de)(de)藝術(shu)境界(jie)。