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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申(shen)報地(di)區或單位：湖北省潛江市

燈會·葦子燈陣

申(shen)報(bao)地區或單(dan)位：河北省邯鄲(dan)市

葦(wei)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)陣是一種將工藝制作與(yu)舞蹈表演有(you)機結合的(de)(de)民(min)間藝術形式，流(liu)傳于河北省邯鄲市峰峰礦(kuang)區以西的(de)(de)義井鎮東(dong)王(wang)看(kan)村(cun)。相(xiang)傳原(yuan)磁縣賈壁(bi)村(cun)一帶戰國時(shi)期(qi)已有(you)逢年過(guo)節演出(chu)葦(wei)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)的(de)(de)風尚(shang)，到了明(ming)代，鄰近的(de)(de)東(dong)王(wang)看(kan)村(cun)村(cun)民(min)前往(wang)賈壁(bi)村(cun)觀(guan)看(kan)表演時(shi)學得(de)燈(deng)藝。從此葦(wei)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)開始(shi)在(zai)東(dong)王(wang)看(kan)村(cun)流(liu)行，而賈壁(bi)村(cun)的(de)(de)葦(wei)子(zi)(zi)(zi)燈(deng)表演卻慢(man)慢(man)失傳了。

葦(wei)子(zi)燈(deng)的(de)制(zhi)作十(shi)分(fen)講(jiang)究，燈(deng)架以高粱稈或竹(zhu)竿(gan)、木桿(gan)制(zhi)作的(de)葦(wei)稈插成，燈(deng)的(de)內外層均用(yong)棉紙和(he)彩紙裝飾(shi)，蠟燭系以羊油(you)為(wei)材料(liao)特制(zhi)而成。燈(deng)有24桿(gan)，象(xiang)征一年(nian)24個節氣風調雨順(shun)。葦(wei)子(zi)燈(deng)陣多在春節期(qi)間表演，每年(nian)一進臘(la)月，東王看村村民(min)就開始(shi)采(cai)購燈(deng)油(you)、紅(hong)綠紙等材料(liao)，剪貼鉸(jiao)裝，精(jing)心制(zhi)作燈(deng)陣道具(ju)，將豐收的(de)心情融入藝術(shu)之中。

元宵節是表演(yan)葦(wei)(wei)子(zi)燈陣的(de)高(gao)峰期，屆時東王看村村民披紅掛(gua)彩，歡天喜地地出(chu)門觀(guan)看，場(chang)景熱(re)鬧非凡。葦(wei)(wei)子(zi)燈陣由年輕體壯的(de)小伙子(zi)32人(ren)于夜間表演(yan)，其中(zhong)24人(ren)擎葦(wei)(wei)子(zi)燈，8人(ren)提(ti)小燈籠，通過燈的(de)流動形(xing)成(cheng)各種圖(tu)案或字樣，場(chang)面十(shi)分(fen)壯觀(guan)。表演(yan)中(zhong)需用到9盞小燈籠、24桿葦(wei)(wei)子(zi)燈等道具(ju)及墩鼓、小鈸、大鈸、小鑼等打擊(ji)樂(le)器(qi)。傳統的(de)葦(wei)(wei)子(zi)燈陣節目有《跑圓場(chang)》、《四(si)馬投唐》、《八門套九星(xing)》、《倒卷簾》、《二龍出(chu)水(shui)》等，表演(yan)者(zhe)還可以組合出(chu)“天下太平”等多(duo)種字樣。

葦子燈陣(zhen)以艷麗的裝飾、粗獷的表演(yan)營造(zao)了(le)節日(ri)的喜(xi)慶氣氛，生動展現出流(liu)行地民間(jian)文化的質樸風(feng)貌和(he)民眾的審美意識，具有(you)重(zhong)要的民俗學(xue)研究(jiu)價值(zhi)。

燈會·勝芳燈會

申報地區或單位：河北(bei)省霸(ba)州市(shi)

勝芳花燈源遠流(liu)長，明初已(yi)聞(wen)名京(jing)津華北一帶。它(ta)由盂蘭盆燈會(hui)、元(yuan)(yuan)宵冰燈和(he)元(yuan)(yuan)宵花燈三部(bu)分組(zu)成(cheng)，主要流(liu)傳于(yu)河北霸州地區。

“盂蘭盆燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)“又稱“中元燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，于每(mei)年(nian)農(nong)歷七(qi)月十五晚上舉行(xing)，屆時漁(yu)民會(hui)(hui)(hui)(hui)在(zai)水中投放(fang)“河燈(deng)(deng)(deng)”，以悼念逝者，追薦亡魂。元宵冰燈(deng)(deng)(deng)和元宵花燈(deng)(deng)(deng)活動都在(zai)元宵節期間(jian)(jian)舉行(xing)，整個元宵燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)歷時五天(tian)，自正月十三開始至正月十八(ba)結束。燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)最早是在(zai)街心老(lao)(lao)爺廟前的中心廣場搭起一座高2 米、面積60 平方米左右, 俗稱為“鰲(ao)山(shan)”的燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)，燈(deng)(deng)(deng)臺(tai)上吊滿精選出(chu)來(lai)的數百種(zhong)自制(zhi)花燈(deng)(deng)(deng)。元宵燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)期間(jian)(jian)，白天(tian)有七(qi)十多道(dao)古老(lao)(lao)民間(jian)(jian)花會(hui)(hui)(hui)(hui)踩(cai)街巡演(yan)(yan)，戲(xi)院(yuan)書館、酒肆茶(cha)樓等處(chu)(chu)全天(tian)義(yi)演(yan)(yan)。入夜(ye)，百姓云集鰲(ao)山(shan)周圍觀燈(deng)(deng)(deng)聽唱，民間(jian)(jian)藝人輪(lun)流表演(yan)(yan)，到處(chu)(chu)喧嘩沸騰，一派興旺景象。改(gai)革開放(fang)以來(lai)，隨著地域環境及城市建(jian)設的變化，勝芳燈(deng)(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)(hui)又增添(tian)了一些新(xin)的表演(yan)(yan)形式。

勝芳(fang)傳統(tong)(tong)花(hua)燈(deng)有兩千種之(zhi)多，以動物、植物、人(ren)物、器物、建筑、神(shen)佛(fo)等題(ti)材的(de)(de)(de)作(zuo)品為(wei)主。這些彩燈(deng)是在特(te)定(ding)的(de)(de)(de)地(di)域環境(jing)、生產生活方(fang)式(shi)和民俗(su)風(feng)習中產生出來(lai)的(de)(de)(de)，它(ta)們工(gong)藝嚴謹，制作(zuo)精(jing)細，造型美(mei)觀大(da)方(fang)，風(feng)格上自成體系，其中一些花(hua)燈(deng)形式(shi)獨特(te)，為(wei)勝芳(fang)所獨有，如(ru)豬八戒燈(deng)有幾(ji)十(shi)張嘴(zui)，可以同時張合，等等。一年(nian)一度(du)的(de)(de)(de)元(yuan)宵燈(deng)會(hui)充分展(zhan)示了(le)勝芳(fang)人(ren)民的(de)(de)(de)聰(cong)明智慧和創造精(jing)神(shen)，它(ta)豐富和活躍了(le)當地(di)人(ren)民春節期間(jian)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)生活，為(wei)社會(hui)的(de)(de)(de)安定(ding)和諧(xie)及傳統(tong)(tong)民間(jian)文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)傳承(cheng)發展(zhan)作(zuo)出了(le)不小(xiao)的(de)(de)(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申報地區或(huo)單位：山西省河曲(qu)縣

河(he)曲河(he)燈會(hui)(hui)是晉(jin)、陜、蒙三(san)(san)省交界地區一種盛大的民間節慶活(huo)動樣式，流(liu)傳于山西省河(he)曲縣境內。每(mei)年(nian)的農歷七月十五，黃(huang)河(he)兩岸三(san)(san)省的民眾紛紛趕到河(he)曲會(hui)(hui)合，共同參加河(he)燈會(hui)(hui)活(huo)動。活(huo)動開始，首先以隆重的儀式祭(ji)奠大禹(yu)(yu)，隨后由僧人誦經(jing)，與會(hui)(hui)民眾將做好的河(he)燈擺供于神龕前，祈(qi)求神禹(yu)(yu)保(bao)佑風調雨順，消災免難。晚(wan)間，河(he)路社、渡口社、炭船社等河(he)運組織出面舉辦(ban)大規模的放河(he)燈活(huo)動，追(zhui)悼亡靈(ling)，祈(qi)禱平安(an)。整個活(huo)動持續三(san)(san)天，每(mei)晚(wan)除放河(he)燈外，還(huan)有戲樂助興(xing)。

河(he)曲河(he)燈會已進入晉、陜、蒙三(san)省(sheng)區民眾(zhong)的(de)集體記憶，成(cheng)為河(he)曲地(di)區傳統習俗的(de)重要組成(cheng)部分，具有(you)社會學、民俗學及地(di)方(fang)歷史(shi)文化(hua)等方(fang)面的(de)研究(jiu)價(jia)值。

燈會·肥東洋蛇燈

申(shen)報地區或單(dan)位：安徽省肥東縣(xian)

洋(yang)蛇燈產生于安徽(hui)省合肥(fei)市肥(fei)東(dong)縣包公鎮的大邵(shao)(shao)村(cun)，相傳元(yuan)(yuan)明之(zhi)交(jiao)大邵(shao)(shao)村(cun)的邵(shao)(shao)姓婆媳為(wei)躲避元(yuan)(yuan)兵而(er)藏身山洞，元(yuan)(yuan)兵發現二(er)人(ren)后(hou)欲圖不(bu)軌(gui)，此(ci)時一條數丈長的白蟒(mang)飛(fei)下山崖(ya)，驚散元(yuan)(yuan)兵，婆媳因而(er)得救(jiu)。邵(shao)(shao)家認定巨蟒(mang)是“東(dong)海蛇神”，為(wei)感念其救(jiu)命(ming)之(zhi)恩，村(cun)人(ren)扎成蛇燈，取(qu)名“洋(yang)蛇”，意指(zhi)巨蟒(mang)為(wei)海洋(yang)中的蛇神。由此(ci)開始(shi)，洋(yang)蛇燈在大邵(shao)(shao)村(cun)的邵(shao)(shao)姓族人(ren)中世(shi)代(dai)相傳。

洋(yang)蛇(she)(she)燈制作(zuo)工藝復雜，有一整(zheng)套綁、扎、鑿、勾、翹(qiao)、壓、襯的(de)方法(fa)，通過老藝人的(de)口(kou)傳身(shen)授加(jia)以(yi)傳承。蛇(she)(she)身(shen)以(yi)竹篾扎成鱗(lin)狀，外蒙(meng)白(bai)布(bu)，不繪鱗(lin)。夜間燃點(dian)時(shi)，蛇(she)(she)腹內燭光照耀(yao)，白(bai)布(bu)上(shang)出現(xian)鱗(lin)紋。蛇(she)(she)眼也用蠟燭點(dian)亮(liang)，看去活靈活現(xian)，氣足(zu)神(shen)完。在大邵村，每過18 年才(cai)會將燈取出玩(wan)賞(shang)一次(ci)，每次(ci)玩(wan)賞(shang)都要增(zeng)加(jia)一節(jie)，每節(jie)長1.6 米，目前(qian)洋(yang)蛇(she)(she)燈長度已經達(da)到104 米。

洋(yang)蛇(she)燈(deng)表演(yan)中有“長(chang)蛇(she)出(chu)海”、“走(zou)徑折”、“搖大車”、“四蟒翻身”、“盤寶塔”等舞蹈動作，以(yi)鑼鼓和民間禮炮“三眼銃”伴奏，主(zhu)要樂曲有“長(chang)槌”、“十番”等。現在，洋(yang)蛇(she)燈(deng)已成為大邵村居民歡慶元宵節的一項重要活動，獨特的舞蛇(she)表演(yan)別具(ju)魅力，深受(shou)城鄉人民的喜愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報地(di)區或單位(wei)：福建(jian)省(sheng)南安市(shi)

英(ying)(ying)都(dou)鎮位(wei)于福建省南安市西(xi)部，四面環山，交通閉(bi)塞，在此封閉(bi)的(de)(de)環境中(zhong)形成(cheng)了獨(du)特的(de)(de)春節民俗(su)(su)活動。英(ying)(ying)都(dou)春節習俗(su)(su)由正(zheng)月(yue)初(chu)(chu)二的(de)(de)祭(ji)祖、正(zheng)月(yue)初(chu)(chu)九的(de)(de)拔(ba)(ba)(ba)拔(ba)(ba)(ba)燈會和正(zheng)月(yue)十一的(de)(de)“割香”三大(da)部分組成(cheng)，其中(zhong)拔(ba)(ba)(ba)拔(ba)(ba)(ba)燈會是整個(ge)年俗(su)(su)活動的(de)(de)高潮。

宋(song)(song)代(dai)泉州海(hai)上絲綢之路的(de)(de)崛起(qi)促(cu)進了(le)英溪(xi)內河驛渡運輸(shu)的(de)(de)繁榮，南(nan)宋(song)(song)淳祐(you)年(nian)間，陳姓船夫(fu)為祈(qi)風調雨順(shun)，從豐州九日山(shan)的(de)(de)敕建(jian)昭(zhao)惠(hui)廟分靈(ling)到英都(dou)奉祀(si)(si)，并創造性地將上元觀(guan)燈改為更具喜(xi)慶氣氛的(de)(de)“天誕(dan)日”游燈。游燈隊伍(wu)的(de)(de)燈籠以(yi)大(da)繩拉(la)(la)拴，為首者(zhe)肩(jian)負大(da)繩弓身(shen)拉(la)(la)動隊伍(wu)前行(xing)，生動再現(xian)(xian)了(le)英溪(xi)纖夫(fu)逆水行(xing)舟，與(yu)自然相(xiang)搏的(de)(de)壯觀(guan)場面，堪稱一絕。后來(lai)英溪(xi)船運式(shi)微，陳姓船夫(fu)遷徙(xi)別處，昭(zhao)惠(hui)廟由洪姓鄉民(min)奉祀(si)(si)，拔(ba)拔(ba)燈會成為當(dang)地農(nong)民(min)一年(nian)一度的(de)(de)祈(qi)福盛(sheng)典，世代(dai)傳承(cheng)，至(zhi)今已(yi)歷七百余年(nian)。另有“車鼓舞(wu)”、“花鼓唱”等(deng)民(min)間文(wen)藝形式(shi)依附于拔(ba)拔(ba)燈會流傳下來(lai)，現(xian)(xian)已(yi)成為燈會重要的(de)(de)組成部分，顯示出濃郁的(de)(de)地方(fang)風格和強烈的(de)(de)藝術感染力。

拔(ba)拔(ba)燈(deng)會活動再現了當(dang)年英溪(xi)纖夫拉(la)纖行船的場景(jing)，從一個特殊(shu)角度反映出泉(quan)州海(hai)上絲綢(chou)之(zhi)路內(nei)河(he)驛渡(du)運輸(shu)的繁榮狀況，具有很高的歷史文化研究價值(zhi)。如今海(hai)內(nei)外(wai)的南安鄉親幾乎每年都(dou)會踴(yong)躍回鄉拔(ba)燈(deng)、觀燈(deng)，拔(ba)拔(ba)燈(deng)會成為(wei)凝聚親緣(yuan)、族緣(yuan)的紐帶，為(wei)團結(jie)海(hai)內(nei)外(wai)華(hua)人共同參加家(jia)鄉建設發揮(hui)了巨大作用。

燈會·石城燈會

申報地區或(huo)單位(wei)：江西省石(shi)城縣

石城(cheng)燈(deng)會是一(yi)種別具(ju)一(yi)格的(de)民間(jian)習俗，主要(yao)流布(bu)于江西省贛南的(de)石城(cheng)縣，江西石城(cheng)方(fang)言(yan)中，“燈(deng)”、“丁”同音，因(yin)此舞燈(deng)便(bian)有祝(zhu)愿(yuan)人丁興旺、家宅吉(ji)祥之意(yi)。明清時期(qi)新春舞燈(deng)活(huo)動在石城(cheng)已經盛行，農歷臘月一(yi)到(dao)，鄉村間(jian)一(yi)些文藝(yi)愛(ai)好者(zhe)便(bian)自(zi)發組織(zhi)起來，制作各式燈(deng)彩(cai)，自(zi)正月初(chu)一(yi)起游村串戶舞燈(deng)為(wei)戲，直至元宵(xiao)“謝燈(deng)”方(fang)才(cai)停(ting)止。

石城(cheng)燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)的(de)道具、舞蹈、音樂都極(ji)為優(you)美，其燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩包括龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)、馬(ma)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蛇燈(deng)(deng)(deng)(deng)、菜籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)、寶(bao)傘(san)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鯉魚燈(deng)(deng)(deng)(deng)、羅漢燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蚌殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)、船燈(deng)(deng)(deng)(deng)、八寶(bao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、板橋燈(deng)(deng)(deng)(deng)、麒麟送子燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)幾十種(zhong)，均以各(ge)色紙張和(he)竹篾通過編(bian)、扎(zha)、畫、剪、貼等(deng)手段(duan)精制而成(cheng)；其中龍(long)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)表演動作粗獷豪放，菜籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)等(deng)的(de)表演輕盈活潑(po)、潑(po)辣詼諧(xie)、生動靈活；伴(ban)奏音樂多為石城(cheng)特有的(de)民間(jian)打擊樂，曲(qu)調則多采用石城(cheng)地(di)方歌曲(qu)和(he)贛南采茶戲旋律，節奏明快，悠揚動聽。

石城燈會深深扎根(gen)于人民群眾之中，具有鮮明(ming)的地(di)方(fang)(fang)特(te)色(se)。其燈彩制作、舞蹈表(biao)演及音樂(le)創作等充(chong)分展(zhan)現(xian)了客家(jia)先民的文(wen)化(hua)藝術創造力，從一個方(fang)(fang)面反映出石城深厚的客家(jia)文(wen)化(hua)底蘊。

燈會·漁燈節

申報地區或單位：山東省煙臺市

漁(yu)燈(deng)節(jie)(jie)是山東省煙(yan)臺市沿海漁(yu)民(min)(min)特有的(de)一(yi)個(ge)傳統(tong)民(min)(min)俗(su)節(jie)(jie)日(ri)，它流(liu)傳于煙(yan)臺地區的(de)山后初(chu)家、蘆洋、八角等(deng)十(shi)幾個(ge)漁(yu)村，至(zhi)今已有五百多年的(de)歷史。起初(chu)，煙(yan)臺沿海漁(yu)民(min)(min)未能完全擺脫對(dui)農(nong)耕文化(hua)(hua)的(de)依附，將陸地習俗(su)搬(ban)到了船(chuan)(chuan)上(shang)。隨(sui)著歷史的(de)變遷，漁(yu)家文化(hua)(hua)不(bu)斷發展，在煙(yan)臺地區形成了漁(yu)燈(deng)節(jie)(jie)的(de)雛形，其后這一(yi)節(jie)(jie)日(ri)逐(zhu)漸從傳統(tong)的(de)元(yuan)宵(xiao)節(jie)(jie)中分化(hua)(hua)出來，成為漁(yu)民(min)(min)專有的(de)節(jie)(jie)日(ri)。農(nong)歷正月十(shi)三、十(shi)四午后，煙(yan)臺沿海漁(yu)民(min)(min)從各自家中出發，抬著祭品(pin)，高舉彩旗(qi)，一(yi)路(lu)燃放鞭(bian)炮，先到龍王廟或海神娘(niang)娘(niang)廟送燈(deng)、祭神，再(zai)到漁(yu)船(chuan)(chuan)上(shang)祭船(chuan)(chuan)、祭海，最后到海邊放燈(deng)。

漁(yu)燈節(jie)是(shi)膠東(dong)沿海地帶漁(yu)家(jia)文化的(de)(de)典型代表，具有鮮明(ming)的(de)(de)漁(yu)家(jia)特(te)色和豐富(fu)的(de)(de)文化內涵，在長期發展過程(cheng)中漸(jian)漸(jian)融入漁(yu)民(min)(min)生活，成(cheng)為膠東(dong)漁(yu)民(min)(min)習俗(su)中不可缺少的(de)(de)重要組(zu)成(cheng)部(bu)分。

燈會·泮村燈會

申報地(di)區或單(dan)位(wei)：廣東省(sheng)開平(ping)市

泮(pan)村(cun)(cun)燈會流傳于廣東省開(kai)平市水(shui)口鎮的泮(pan)村(cun)(cun)鄉，至今已有五百多年(nian)的歷史。每(mei)年(nian)農歷正月(yue)十三，泮(pan)村(cun)(cun)鄉彩(cai)旗蔽(bi)日，爆竹聲聲，四十多個(ge)村(cun)(cun)莊戶(hu)戶(hu)張(zhang)燈結彩(cai)，全(quan)鄉群(qun)眾簇擁(yong)著三米多高的大(da)花燈，由晨至昏游遍(bian)全(quan)鄉，游燈時前以(yi)羅傘(san)開(kai)路，旁有龍、獅(shi)相隨。

泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)燈(deng)會(hui)起源于明(ming)代，當(dang)時官場腐敗，社會(hui)黑暗，盜匪(fei)橫行，民不聊生，泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)鄺姓十三(san)世祖祁健(jian)齋前往拜見(jian)曾(ceng)在(zai)泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)執教的名儒(ru)陳白(bai)沙（1428 — 1500），詢問消災避禍(huo)的辦(ban)法。陳白(bai)沙指(zhi)示(shi)說(shuo)，泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)有獅山(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)、象(xiang)山(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)五(wu)座黑石獸(shou)山(shan)(shan)，五(wu)獸(shou)鎮村(cun)(cun)，本可確(que)保平安，但作為(wei)五(wu)獸(shou)之王的獅子昏(hun)睡未醒，其余四獸(shou)搗(dao)亂(luan)，才導(dao)致(zhi)當(dang)地(di)災禍(huo)頻仍(reng)。他建議鄉中(zhong)各家(jia)掛(gua)燈(deng)鳴炮(pao)、敲鑼打鼓以吵醒獅子，讓(rang)它管住四獸(shou)。泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)民眾(zhong)聽從指(zhi)點(dian)，明(ming)英宗天(tian)(tian)順八年(nian)（1464）正(zheng)月(yue)十三(san)，家(jia)家(jia)戶(hu)戶(hu)點(dian)燈(deng)鳴炮(pao)，搖旗(qi)吶(na)喊，響聲震天(tian)(tian)。據(ju)說(shuo)自此(ci)以后，泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)又回復了太平景(jing)象(xiang)。由(you)這(zhe)一年(nian)開始，每年(nian)的農歷(li)正(zheng)月(yue)十三(san)泮(pan)(pan)(pan)村(cun)(cun)民眾(zhong)都要(yao)舉辦(ban)舞燈(deng)活(huo)動，以消災祈福、辭舊迎新。每年(nian)臺山(shan)(shan)、新會(hui)、鶴山(shan)(shan)等鄰(lin)近縣市的群(qun)眾(zhong)都會(hui)趕(gan)來參觀(guan)助興，整個燈(deng)會(hui)一派喜氣(qi)洋(yang)洋(yang)的景(jing)象(xiang)，熱鬧非凡(fan)。

燈會·自貢燈會

申報(bao)地區或單位：四川省自貢市

自(zi)(zi)貢(gong)位于四川盆地南部，沱江流域釜(fu)溪(xi)河河畔(pan)。自(zi)(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)歷史悠久(jiu)，早在(zai)唐宋年(nian)(nian)間這里(li)就(jiu)有了(le)新年(nian)(nian)燃燈(deng)(deng)的習俗，清中葉以(yi)來，自(zi)(zi)貢(gong)的“獅燈(deng)(deng)場市”、“燈(deng)(deng)竿節(jie)(jie)”、“提燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”、“瞞天過海”、“牛兒燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)”等會(hui)(hui)(hui)節(jie)(jie)活動相沿不絕，顯示出濃郁(yu)的地方風情。隨著社(she)會(hui)(hui)(hui)的變(bian)遷和科(ke)技的發展，現代(dai)自(zi)(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)變(bian)得比以(yi)往任何時(shi)期都更加(jia)繁榮興盛。從1964年(nian)(nian)到2006年(nian)(nian)春節(jie)(jie)，自(zi)(zi)貢(gong)已成功舉(ju)辦了(le)19屆燈(deng)(deng)會(hui)(hui)(hui)。

自(zi)(zi)貢燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會以元宵節燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會最為著名，場面(mian)宏大(da)，燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)豐富異常。按類型(xing)分(fen)，自(zi)(zi)貢元宵燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)主要包括(kuo)工藝(yi)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、座(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)等幾種。其中(zhong)以組燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)較具(ju)特色(se)(se)，它多表現(xian)優(you)秀(xiu)民(min)間傳(chuan)(chuan)統、古典名著、神話故事等題材內容，具(ju)有大(da)型(xing)、群體、聯動的(de)(de)特點，成為中(zhong)華(hua)民(min)族彩(cai)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)文化中(zhong)的(de)(de)一枝奇葩。自(zi)(zi)貢燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)構(gou)思(si)巧妙，制(zhi)作(zuo)精(jing)細，用(yong)料獨特，瓷器餐具(ju)、玻璃瓶、蠶(can)繭、細竹篾、扎(zha)染、絲綢等均(jun)可用(yong)為制(zhi)作(zuo)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)原材料。傳(chuan)(chuan)統制(zhi)作(zuo)技藝(yi)與現(xian)代科學技術相結(jie)合，制(zhi)成的(de)(de)燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)彩(cai)五光(guang)十色(se)(se)，令人目不暇接，呈現(xian)出(chu)絢麗多姿的(de)(de)面(mian)貌，將自(zi)(zi)貢燈(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)(deng)會推(tui)向(xiang)了更高的(de)(de)藝(yi)術境界。