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相關項目

1、燈會（葦子燈陣），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省邯鄲市
（3）保護單位：邯鄲市峰峰礦區文化館
2、燈會（勝芳燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：河北省霸州市
（3）保護單位：霸州市文化館
3、燈會（河曲河燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山西省河曲縣
（3）保護單位：河曲縣二人臺藝術研究中心
4、燈會（肥東洋蛇燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：安徽省肥東縣
（3）保護單位：肥東縣文化館
5、燈會（南安英都拔拔燈），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：福建省南安市
（3）保護單位：南安市文化館
6、燈會（石城燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：江西省石城縣
（3）保護單位：江西省石城縣文化館
7、燈會（漁燈節），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：山東省煙臺市
（3）保護單位：煙臺經濟技術開發區文化館
8、燈會（泮村燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：廣東省開平市
（3）保護單位：開平市文化館
9、燈會（自貢燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：四川省自貢市
（3）保護單位：中國彩燈博物館（自貢彩燈公園管理處）
10、燈會（潛江燈會），編號：Ⅹ-81
（1）批次/類型：2021年(第五批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：湖北省潛江市

燈會·葦子燈陣

申報地(di)區或單(dan)位：河北省(sheng)邯鄲市

葦子燈陣是一種將工藝(yi)制(zhi)作與(yu)舞蹈(dao)表演(yan)(yan)(yan)有機結合的民(min)間藝(yi)術(shu)形式(shi)，流傳(chuan)(chuan)于河北(bei)省(sheng)邯鄲(dan)市峰峰礦(kuang)區以西的義井鎮東王看村(cun)(cun)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)原磁縣(xian)賈(jia)壁村(cun)(cun)一帶戰國時期(qi)已有逢年(nian)過節演(yan)(yan)(yan)出葦子燈的風尚，到了明代(dai)，鄰近的東王看村(cun)(cun)村(cun)(cun)民(min)前往(wang)賈(jia)壁村(cun)(cun)觀看表演(yan)(yan)(yan)時學得燈藝(yi)。從此葦子燈開始在東王看村(cun)(cun)流行，而賈(jia)壁村(cun)(cun)的葦子燈表演(yan)(yan)(yan)卻(que)慢(man)慢(man)失傳(chuan)(chuan)了。

葦子(zi)燈(deng)(deng)的制作(zuo)十分(fen)講究，燈(deng)(deng)架以高粱稈或(huo)竹(zhu)竿(gan)、木桿制作(zuo)的葦稈插(cha)成，燈(deng)(deng)的內外層(ceng)均用棉紙和(he)彩(cai)紙裝飾，蠟燭系(xi)以羊(yang)油(you)為材料特制而成。燈(deng)(deng)有(you)24桿，象征一(yi)年(nian)24個節氣風(feng)調雨順。葦子(zi)燈(deng)(deng)陣(zhen)多在春(chun)節期間表演，每年(nian)一(yi)進臘月(yue)，東王看村(cun)村(cun)民(min)就開始采購(gou)燈(deng)(deng)油(you)、紅(hong)綠紙等(deng)材料，剪貼(tie)鉸(jiao)裝，精心制作(zuo)燈(deng)(deng)陣(zhen)道具，將豐收(shou)的心情融(rong)入藝(yi)術之中。

元宵節是(shi)表(biao)演葦子(zi)燈(deng)陣(zhen)的(de)(de)(de)高峰期，屆時東王看村村民披紅掛(gua)彩，歡天(tian)喜(xi)地(di)地(di)出門觀(guan)看，場景熱鬧非凡(fan)。葦子(zi)燈(deng)陣(zhen)由(you)年(nian)輕體壯的(de)(de)(de)小(xiao)伙子(zi)32人(ren)(ren)于夜間表(biao)演，其(qi)中24人(ren)(ren)擎葦子(zi)燈(deng)，8人(ren)(ren)提小(xiao)燈(deng)籠(long)，通(tong)過燈(deng)的(de)(de)(de)流動(dong)形成(cheng)各種圖案或字樣(yang)，場面(mian)十分(fen)壯觀(guan)。表(biao)演中需(xu)用(yong)到9盞小(xiao)燈(deng)籠(long)、24桿(gan)葦子(zi)燈(deng)等道具及墩鼓、小(xiao)鈸、大鈸、小(xiao)鑼等打(da)擊樂(le)器。傳統(tong)的(de)(de)(de)葦子(zi)燈(deng)陣(zhen)節目有《跑圓場》、《四(si)馬投唐》、《八門套(tao)九星》、《倒卷(juan)簾》、《二龍出水(shui)》等，表(biao)演者(zhe)還(huan)可以組合(he)出“天(tian)下太平”等多種字樣(yang)。

葦子燈陣以艷麗的裝飾、粗獷的表(biao)演營造(zao)了節日的喜慶氣氛，生(sheng)動(dong)展現出流行地民間文化的質樸(pu)風貌和(he)民眾的審(shen)美意(yi)識，具有重要的民俗學(xue)研究價值。

燈會·勝芳燈會

申報(bao)地區(qu)或單位：河北省霸州市

勝芳花燈(deng)源遠(yuan)流長(chang)，明初(chu)已聞名京津華北一帶。它由盂蘭(lan)盆燈(deng)會(hui)、元宵冰燈(deng)和元宵花燈(deng)三部分組成，主要流傳于河北霸州地(di)區。

“盂蘭盆(pen)燈(deng)(deng)會(hui)(hui)“又稱(cheng)“中元燈(deng)(deng)會(hui)(hui)”，于每年農歷七月十五(wu)晚(wan)上舉行(xing)，屆(jie)時(shi)漁(yu)民會(hui)(hui)在(zai)水中投(tou)放(fang)“河燈(deng)(deng)”，以悼念逝(shi)者，追(zhui)薦亡魂。元宵冰燈(deng)(deng)和(he)元宵花燈(deng)(deng)活動都在(zai)元宵節期(qi)間舉行(xing)，整(zheng)個元宵燈(deng)(deng)會(hui)(hui)歷時(shi)五(wu)天，自(zi)正月十三開(kai)始至正月十八結(jie)束。燈(deng)(deng)會(hui)(hui)最早是在(zai)街心老(lao)爺廟前(qian)的中心廣(guang)場(chang)搭起一(yi)座高2 米、面積60 平方米左右, 俗稱(cheng)為“鰲山(shan)”的燈(deng)(deng)臺(tai)，燈(deng)(deng)臺(tai)上吊滿(man)精選出(chu)來的數百種自(zi)制花燈(deng)(deng)。元宵燈(deng)(deng)會(hui)(hui)期(qi)間，白(bai)天有(you)七十多道古老(lao)民間花會(hui)(hui)踩街巡演(yan)(yan)，戲院書(shu)館、酒肆茶樓等(deng)處全天義演(yan)(yan)。入夜(ye)，百姓云集鰲山(shan)周圍觀(guan)燈(deng)(deng)聽唱，民間藝(yi)人(ren)輪流表演(yan)(yan)，到(dao)處喧嘩沸騰(teng)，一(yi)派興旺景(jing)象(xiang)。改革開(kai)放(fang)以來，隨著(zhu)地域環境及城(cheng)市(shi)建設的變化，勝(sheng)芳燈(deng)(deng)會(hui)(hui)又增添了一(yi)些新的表演(yan)(yan)形式(shi)。

勝芳傳(chuan)統(tong)花(hua)燈(deng)(deng)(deng)有(you)兩千(qian)種之多，以(yi)動物(wu)、植物(wu)、人物(wu)、器(qi)物(wu)、建筑(zhu)、神佛(fo)等題材的(de)作品為(wei)主。這些彩燈(deng)(deng)(deng)是在特(te)定的(de)地域環境、生(sheng)(sheng)產(chan)生(sheng)(sheng)活方式(shi)和(he)民(min)俗風習中產(chan)生(sheng)(sheng)出來的(de)，它們工藝嚴(yan)謹(jin)，制作精細(xi)，造型美(mei)觀大方，風格上自成體系，其(qi)中一些花(hua)燈(deng)(deng)(deng)形式(shi)獨特(te)，為(wei)勝芳所獨有(you)，如(ru)豬(zhu)八戒燈(deng)(deng)(deng)有(you)幾十(shi)張嘴，可以(yi)同時張合，等等。一年一度的(de)元宵燈(deng)(deng)(deng)會(hui)充(chong)分(fen)展示了勝芳人民(min)的(de)聰(cong)明智慧(hui)和(he)創造精神，它豐(feng)富(fu)和(he)活躍了當地人民(min)春節期間的(de)文(wen)化生(sheng)(sheng)活，為(wei)社會(hui)的(de)安定和(he)諧及傳(chuan)統(tong)民(min)間文(wen)化的(de)傳(chuan)承發展作出了不小的(de)貢獻。

燈會·河曲河燈會

申報地區或單位：山西(xi)省河曲縣(xian)

河(he)曲河(he)燈(deng)會(hui)是晉(jin)、陜、蒙(meng)三(san)省交界地區一種盛大(da)的(de)(de)民間(jian)節慶活(huo)(huo)動樣式(shi)，流傳于山西省河(he)曲縣境內。每(mei)年的(de)(de)農(nong)歷(li)七月(yue)十五，黃河(he)兩岸三(san)省的(de)(de)民眾紛紛趕到河(he)曲會(hui)合，共(gong)同參加河(he)燈(deng)會(hui)活(huo)(huo)動。活(huo)(huo)動開始，首先以隆重(zhong)的(de)(de)儀式(shi)祭奠大(da)禹，隨后(hou)由僧(seng)人誦經，與會(hui)民眾將(jiang)做好的(de)(de)河(he)燈(deng)擺(bai)供于神龕(kan)前，祈(qi)求神禹保佑風調(diao)雨順，消災免(mian)難。晚間(jian)，河(he)路社(she)、渡口社(she)、炭船社(she)等河(he)運組織出面(mian)舉辦大(da)規模的(de)(de)放(fang)河(he)燈(deng)活(huo)(huo)動，追悼亡(wang)靈，祈(qi)禱平安(an)。整個活(huo)(huo)動持續三(san)天(tian)，每(mei)晚除(chu)放(fang)河(he)燈(deng)外，還(huan)有戲樂(le)助(zhu)興。

河曲河燈會已(yi)進(jin)入晉、陜、蒙三省區民(min)眾的(de)集體記憶，成(cheng)為(wei)河曲地區傳統(tong)習俗(su)的(de)重(zhong)要組(zu)成(cheng)部(bu)分，具(ju)有社(she)會學、民(min)俗(su)學及地方歷(li)史(shi)文化(hua)等方面的(de)研(yan)究價值。

燈會·肥東洋蛇燈

申報地區(qu)或單位：安徽省肥東(dong)縣

洋蛇(she)燈產(chan)生于安(an)徽省(sheng)合肥市肥東(dong)縣包公鎮的(de)(de)大邵(shao)村，相傳元(yuan)(yuan)(yuan)明之交大邵(shao)村的(de)(de)邵(shao)姓婆(po)媳(xi)(xi)為(wei)(wei)躲避元(yuan)(yuan)(yuan)兵(bing)(bing)而藏身山(shan)洞，元(yuan)(yuan)(yuan)兵(bing)(bing)發(fa)現二(er)人(ren)后欲圖不軌，此時(shi)一條數丈長(chang)的(de)(de)白蟒(mang)飛下山(shan)崖，驚散元(yuan)(yuan)(yuan)兵(bing)(bing)，婆(po)媳(xi)(xi)因而得救。邵(shao)家認定(ding)巨蟒(mang)是“東(dong)海(hai)(hai)蛇(she)神(shen)”，為(wei)(wei)感(gan)念(nian)其救命之恩，村人(ren)扎成(cheng)蛇(she)燈，取名“洋蛇(she)”，意指巨蟒(mang)為(wei)(wei)海(hai)(hai)洋中(zhong)的(de)(de)蛇(she)神(shen)。由(you)此開始，洋蛇(she)燈在(zai)大邵(shao)村的(de)(de)邵(shao)姓族人(ren)中(zhong)世代相傳。

洋蛇燈制(zhi)作工藝復(fu)雜，有一(yi)整(zheng)套(tao)綁、扎(zha)、鑿(zao)、勾、翹(qiao)、壓(ya)、襯的(de)方法(fa)，通過老藝人的(de)口傳身授加(jia)以傳承(cheng)。蛇身以竹篾(mie)扎(zha)成(cheng)鱗(lin)狀(zhuang)，外蒙白布，不繪鱗(lin)。夜間燃點(dian)時，蛇腹內燭光照耀(yao)，白布上出(chu)現鱗(lin)紋。蛇眼也用蠟燭點(dian)亮(liang)，看去活靈(ling)活現，氣足神完(wan)。在(zai)大邵村，每(mei)過18 年(nian)才(cai)會(hui)將(jiang)燈取出(chu)玩賞一(yi)次，每(mei)次玩賞都要增加(jia)一(yi)節，每(mei)節長(chang)1.6 米，目前洋蛇燈長(chang)度已經達到104 米。

洋蛇燈表演(yan)中(zhong)有“長蛇出海”、“走徑折(zhe)”、“搖(yao)大車”、“四蟒(mang)翻身”、“盤寶塔”等舞蹈動(dong)作，以鑼鼓(gu)和(he)民(min)(min)間禮炮“三(san)眼銃”伴奏，主(zhu)要樂曲(qu)有“長槌(chui)”、“十番”等。現在，洋蛇燈已成為(wei)大邵村居民(min)(min)歡慶元宵節(jie)的(de)(de)一項重要活動(dong)，獨特(te)的(de)(de)舞蛇表演(yan)別具魅力(li)，深受城(cheng)鄉人民(min)(min)的(de)(de)喜(xi)愛。

燈會·南安英都拔拔燈

申報(bao)地(di)區或(huo)單位(wei)：福建省(sheng)南(nan)安(an)市(shi)

英都鎮位于福建(jian)省南(nan)安市(shi)西部，四面(mian)環山，交通閉塞，在此封閉的環境中(zhong)形成了獨(du)特(te)的春節(jie)民俗活動(dong)。英都春節(jie)習俗由正(zheng)月(yue)(yue)初二的祭祖、正(zheng)月(yue)(yue)初九的拔(ba)拔(ba)燈會和正(zheng)月(yue)(yue)十(shi)一的“割香”三大部分組成，其中(zhong)拔(ba)拔(ba)燈會是整個年俗活動(dong)的高(gao)潮。

宋代泉州海上絲綢之路的崛起促進了英(ying)溪內河驛渡(du)運輸的繁(fan)榮，南宋淳祐年間，陳(chen)姓船(chuan)夫(fu)為(wei)(wei)祈(qi)風(feng)調雨順(shun)，從(cong)豐州九日(ri)山的敕建昭惠(hui)廟(miao)分靈到英(ying)都奉祀(si)，并(bing)創(chuang)造(zao)性地將(jiang)上元(yuan)觀燈改(gai)為(wei)(wei)更(geng)具(ju)喜(xi)慶氣氛的“天誕日(ri)”游燈。游燈隊伍的燈籠以(yi)大繩拉拴(shuan)，為(wei)(wei)首(shou)者(zhe)肩負大繩弓身(shen)拉動(dong)(dong)隊伍前行，生動(dong)(dong)再現了英(ying)溪纖(xian)夫(fu)逆水行舟，與自然相搏的壯觀場面，堪(kan)稱一絕(jue)。后(hou)來(lai)英(ying)溪船(chuan)運式(shi)微，陳(chen)姓船(chuan)夫(fu)遷徙(xi)別處(chu)，昭惠(hui)廟(miao)由洪姓鄉民(min)奉祀(si)，拔(ba)(ba)(ba)拔(ba)(ba)(ba)燈會成為(wei)(wei)當地農民(min)一年一度的祈(qi)福(fu)盛典，世代傳承，至今(jin)已(yi)(yi)歷七(qi)百余年。另有“車鼓(gu)舞(wu)”、“花鼓(gu)唱(chang)”等(deng)民(min)間文藝形(xing)式(shi)依附于拔(ba)(ba)(ba)拔(ba)(ba)(ba)燈會流傳下來(lai)，現已(yi)(yi)成為(wei)(wei)燈會重要(yao)的組成部分，顯示出濃郁的地方風(feng)格和(he)強烈的藝術感染力。

拔(ba)拔(ba)燈會活動再現了當年英溪纖夫(fu)拉(la)纖行船(chuan)的場景，從(cong)一(yi)個特殊(shu)角度反映出泉州海(hai)上絲(si)綢之路內河(he)驛(yi)渡運輸的繁榮狀況，具有很高的歷史文(wen)化研究價(jia)值(zhi)。如(ru)今海(hai)內外的南(nan)安鄉親(qin)幾(ji)乎每年都會踴躍回鄉拔(ba)燈、觀燈，拔(ba)拔(ba)燈會成為凝聚(ju)親(qin)緣(yuan)、族緣(yuan)的紐帶，為團結海(hai)內外華(hua)人共(gong)同參加(jia)家鄉建設發揮了巨大(da)作(zuo)用。

燈會·石城燈會

申(shen)報地區或單位：江(jiang)西省石城(cheng)縣

石城燈(deng)(deng)(deng)會是一(yi)種(zhong)別具一(yi)格的(de)民間習俗(su)，主要流布于江(jiang)西省贛南的(de)石城縣，江(jiang)西石城方言中，“燈(deng)(deng)(deng)”、“丁”同(tong)音(yin)，因此舞燈(deng)(deng)(deng)便(bian)有(you)祝愿人丁興旺、家宅(zhai)吉祥(xiang)之(zhi)意(yi)。明清時期新(xin)春舞燈(deng)(deng)(deng)活動(dong)在石城已經盛行，農歷(li)臘月(yue)一(yi)到，鄉(xiang)村間一(yi)些文藝愛好者(zhe)便(bian)自發組織(zhi)起來，制作各式燈(deng)(deng)(deng)彩(cai)，自正月(yue)初一(yi)起游(you)村串戶(hu)舞燈(deng)(deng)(deng)為戲，直至元宵“謝燈(deng)(deng)(deng)”方才停止。

石(shi)城燈(deng)(deng)(deng)(deng)會(hui)的(de)(de)道(dao)具(ju)、舞蹈、音(yin)樂都(dou)極為優美，其燈(deng)(deng)(deng)(deng)彩包(bao)括龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)、馬燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蛇(she)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、菜籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)、寶(bao)傘燈(deng)(deng)(deng)(deng)、牌燈(deng)(deng)(deng)(deng)、鯉魚(yu)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、羅漢(han)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、蚌(bang)殼燈(deng)(deng)(deng)(deng)、船燈(deng)(deng)(deng)(deng)、八寶(bao)燈(deng)(deng)(deng)(deng)、板橋燈(deng)(deng)(deng)(deng)、麒麟送子燈(deng)(deng)(deng)(deng)等幾十種，均以各色紙張和竹篾通過編(bian)、扎、畫、剪、貼(tie)等手段精(jing)制而成；其中龍燈(deng)(deng)(deng)(deng)、獅燈(deng)(deng)(deng)(deng)表演(yan)動(dong)作(zuo)粗獷豪(hao)放，菜籃燈(deng)(deng)(deng)(deng)等的(de)(de)表演(yan)輕盈(ying)活(huo)潑、潑辣詼諧、生動(dong)靈活(huo)；伴(ban)奏音(yin)樂多為石(shi)城特有的(de)(de)民間(jian)打擊樂，曲調(diao)則多采用石(shi)城地方歌曲和贛南采茶(cha)戲(xi)旋(xuan)律，節奏明(ming)快，悠(you)揚(yang)動(dong)聽。

石城燈(deng)會深深扎(zha)根于(yu)人民(min)群眾(zhong)之中，具有鮮明的地方特色。其燈(deng)彩制作(zuo)、舞蹈表演(yan)及音樂創(chuang)作(zuo)等充分展現(xian)了客家先民(min)的文(wen)化(hua)藝術創(chuang)造力(li)，從(cong)一個方面反(fan)映出石城深厚的客家文(wen)化(hua)底蘊。

燈會·漁燈節

申報地區或單位：山東省煙臺(tai)市

漁(yu)(yu)(yu)燈節(jie)是山(shan)東省煙(yan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)市沿(yan)海(hai)漁(yu)(yu)(yu)民特有(you)的(de)一個傳統民俗(su)節(jie)日，它(ta)流傳于煙(yan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)地區(qu)的(de)山(shan)后初(chu)家(jia)(jia)、蘆洋(yang)、八角等十(shi)幾個漁(yu)(yu)(yu)村，至今(jin)已有(you)五百多年的(de)歷(li)史(shi)。起初(chu)，煙(yan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)沿(yan)海(hai)漁(yu)(yu)(yu)民未(wei)能完全擺脫對農耕文化(hua)的(de)依附(fu)，將陸(lu)地習俗(su)搬到(dao)了(le)船(chuan)(chuan)上。隨著歷(li)史(shi)的(de)變遷，漁(yu)(yu)(yu)家(jia)(jia)文化(hua)不斷發展(zhan)，在(zai)煙(yan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)地區(qu)形成了(le)漁(yu)(yu)(yu)燈節(jie)的(de)雛(chu)形，其(qi)后這一節(jie)日逐漸從傳統的(de)元宵節(jie)中(zhong)分化(hua)出來，成為漁(yu)(yu)(yu)民專有(you)的(de)節(jie)日。農歷(li)正(zheng)月十(shi)三、十(shi)四午后，煙(yan)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)沿(yan)海(hai)漁(yu)(yu)(yu)民從各(ge)自家(jia)(jia)中(zhong)出發，抬著祭品，高舉彩旗，一路燃(ran)放鞭炮，先到(dao)龍王(wang)廟(miao)或海(hai)神娘(niang)娘(niang)廟(miao)送(song)燈、祭神，再到(dao)漁(yu)(yu)(yu)船(chuan)(chuan)上祭船(chuan)(chuan)、祭海(hai)，最后到(dao)海(hai)邊放燈。

漁(yu)燈(deng)節是膠(jiao)東沿(yan)海地帶漁(yu)家文化(hua)的(de)典型代表，具有鮮明的(de)漁(yu)家特色和豐富的(de)文化(hua)內涵，在長期發(fa)展(zhan)過程中漸漸融入漁(yu)民生(sheng)活，成為膠(jiao)東漁(yu)民習俗中不可缺少的(de)重(zhong)要組(zu)成部(bu)分(fen)。

燈會·泮村燈會

申報(bao)地區或單位：廣東省開(kai)平市

泮(pan)村燈(deng)會(hui)流傳于廣東省(sheng)開平(ping)市水口鎮的(de)泮(pan)村鄉，至今已有五(wu)百多(duo)年(nian)的(de)歷史(shi)。每年(nian)農歷正月十三，泮(pan)村鄉彩(cai)旗蔽日，爆(bao)竹(zhu)聲(sheng)聲(sheng)，四十多(duo)個(ge)村莊戶(hu)戶(hu)張燈(deng)結彩(cai)，全鄉群(qun)眾簇擁著三米多(duo)高(gao)的(de)大花燈(deng)，由晨至昏游遍全鄉，游燈(deng)時前(qian)以羅(luo)傘開路(lu)，旁有龍、獅相隨。

泮村(cun)(cun)(cun)燈會起源(yuan)于明代，當時官(guan)場腐敗，社會黑(hei)暗，盜匪橫(heng)行，民不聊生(sheng)，泮村(cun)(cun)(cun)鄺姓十三(san)世祖祁健齋前往(wang)拜(bai)見(jian)曾(ceng)在泮村(cun)(cun)(cun)執教的(de)(de)(de)(de)名儒陳白沙（1428 — 1500），詢問消災避禍的(de)(de)(de)(de)辦(ban)法。陳白沙指(zhi)示說(shuo)(shuo)，泮村(cun)(cun)(cun)有獅(shi)山(shan)(shan)、虎山(shan)(shan)、象(xiang)(xiang)山(shan)(shan)、馬山(shan)(shan)、牛山(shan)(shan)五座黑(hei)石獸(shou)山(shan)(shan)，五獸(shou)鎮村(cun)(cun)(cun)，本可確(que)保平安，但作(zuo)為五獸(shou)之王的(de)(de)(de)(de)獅(shi)子(zi)昏(hun)睡未醒，其(qi)余四獸(shou)搗亂，才導致當地災禍頻仍。他(ta)建(jian)議鄉中各家掛燈鳴炮、敲鑼打鼓以吵醒獅(shi)子(zi)，讓它管住四獸(shou)。泮村(cun)(cun)(cun)民眾聽從指(zhi)點，明英宗(zong)天(tian)順八年(nian)（1464）正月(yue)十三(san)，家家戶戶點燈鳴炮，搖旗吶喊，響聲(sheng)震天(tian)。據(ju)說(shuo)(shuo)自(zi)此以后，泮村(cun)(cun)(cun)又回復(fu)了太平景(jing)象(xiang)(xiang)。由這一年(nian)開始，每年(nian)的(de)(de)(de)(de)農歷(li)正月(yue)十三(san)泮村(cun)(cun)(cun)民眾都(dou)要舉辦(ban)舞燈活(huo)動，以消災祈(qi)福、辭舊迎新(xin)。每年(nian)臺山(shan)(shan)、新(xin)會、鶴山(shan)(shan)等(deng)鄰近縣(xian)市的(de)(de)(de)(de)群眾都(dou)會趕來參觀(guan)助興，整(zheng)個燈會一派喜氣洋洋的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)(xiang)，熱(re)鬧(nao)非(fei)凡。

燈會·自貢燈會

申(shen)報(bao)地區或單位：四川省自貢市(shi)

自(zi)(zi)貢(gong)位于四川盆地(di)南部，沱江(jiang)流域(yu)釜(fu)溪河(he)河(he)畔。自(zi)(zi)貢(gong)燈會(hui)(hui)歷史悠久，早(zao)在唐宋年(nian)間這里就有(you)了新年(nian)燃燈的(de)(de)習俗，清中(zhong)葉以(yi)來，自(zi)(zi)貢(gong)的(de)(de)“獅燈場市”、“燈竿節(jie)”、“提(ti)燈會(hui)(hui)”、“瞞天過(guo)海”、“牛(niu)兒燈會(hui)(hui)”等會(hui)(hui)節(jie)活(huo)動(dong)相(xiang)沿不絕，顯示(shi)出濃郁的(de)(de)地(di)方風情。隨著社會(hui)(hui)的(de)(de)變遷和(he)科(ke)技的(de)(de)發展，現代自(zi)(zi)貢(gong)燈會(hui)(hui)變得比以(yi)往任何(he)時(shi)期(qi)都更加繁(fan)榮興盛。從1964年(nian)到2006年(nian)春節(jie)，自(zi)(zi)貢(gong)已成功舉(ju)辦了19屆燈會(hui)(hui)。

自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會以元(yuan)宵節燈(deng)(deng)會最為(wei)著(zhu)名(ming)(ming)，場面(mian)宏(hong)大(da)，燈(deng)(deng)彩(cai)豐富異常(chang)。按(an)類型(xing)分(fen)，自(zi)貢(gong)元(yuan)宵燈(deng)(deng)彩(cai)主要包括工藝燈(deng)(deng)、座燈(deng)(deng)、組燈(deng)(deng)等(deng)幾種。其(qi)中(zhong)以組燈(deng)(deng)較具(ju)特(te)色，它多表現優秀民間傳統、古(gu)典名(ming)(ming)著(zhu)、神話故(gu)事等(deng)題材(cai)內容，具(ju)有大(da)型(xing)、群(qun)體、聯動的(de)(de)特(te)點，成(cheng)為(wei)中(zhong)華民族彩(cai)燈(deng)(deng)文化中(zhong)的(de)(de)一枝奇(qi)葩。自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)彩(cai)構思巧妙，制(zhi)作(zuo)精細(xi)(xi)，用料(liao)獨特(te)，瓷器餐具(ju)、玻璃瓶、蠶繭、細(xi)(xi)竹篾、扎染(ran)、絲(si)綢(chou)等(deng)均可用為(wei)制(zhi)作(zuo)燈(deng)(deng)彩(cai)的(de)(de)原材(cai)料(liao)。傳統制(zhi)作(zuo)技藝與現代科學技術相結合，制(zhi)成(cheng)的(de)(de)燈(deng)(deng)彩(cai)五(wu)光十色，令人(ren)目不暇接(jie)，呈(cheng)現出絢麗多姿(zi)的(de)(de)面(mian)貌，將自(zi)貢(gong)燈(deng)(deng)會推向(xiang)了更高(gao)的(de)(de)藝術境界。