伊曼紐(niu)爾·莫里斯(si)·沃勒斯(si)坦(英文原名(ming):Immanuel Maurice Wallerstein,1930年9月28日—2019年8月31日),出生于美國紐(niu)約(yue)。美國耶魯大(da)(da)學(xue)(xue)高(gao)級研究員,曾任教(jiao)于美國紐(niu)約(yue)州立大(da)(da)學(xue)(xue)賓厄姆頓分校社會(hui)學(xue)(xue)系(xi)(xi)。著名(ming)歷史學(xue)(xue)家(jia)(jia),社會(hui)學(xue)(xue)家(jia)(jia),國際政治經濟學(xue)(xue)家(jia)(jia),新馬克思主義(yi)的重要代表人物,世界體系(xi)(xi)理(li)論的主要創始(shi)人。沃勒斯(si)坦著述(shu)豐(feng)富,影響最(zui)大(da)(da)的著作是其耗費30多年心血的《現(xian)代世界體系(xi)(xi)》(3卷)(The Modern World-System)。
當地時間2019年(nian)8月31日,伊曼紐爾·沃(wo)勒斯坦(Immanuel Wallerstein)去世,享年(nian)89歲。
四卷《現代(dai)世界體系》
《歷(li)史資本主(zhu)義》(1999年)
《知識的不(bu)確(que)定性》(2006年,中文版)
馬(ma)克思主(zhu)義和(he)新馬(ma)克思主(zhu)義理論(lun)(lun),西方新左派思潮;現代化理論(lun)(lun)尤其是(shi)依附理論(lun)(lun);歷史主(zhu)義理論(lun)(lun)和(he)全球化思想(xiang)。
應當把整(zheng)個(ge)(ge)世(shi)(shi)(shi)界(jie)作為(wei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)單(dan)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)(ti)(ti)來考量(liang)(liang);社會科(ke)學唯一(yi)(yi)(yi)合法(fa)和(he)有(you)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析單(dan)位是(shi)(shi)(shi)內部(bu)(bu)具有(you)單(dan)一(yi)(yi)(yi)、完整(zheng)、廣泛、自(zi)足(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會分(fen)工(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代世(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)中(zhong)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著知識結構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機(ji):各種學科(ke)都被一(yi)(yi)(yi)種信(xin)念籠(long)罩(zhao)著:仿佛知識是(shi)(shi)(shi)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de);其(qi)實知識真正(zheng)并永遠是(shi)(shi)(shi)不(bu)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。資本(ben)(ben)主義(yi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)從(cong)封(feng)建(jian)(jian)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蹂躪”中(zhong)興起(qi)有(you)三個(ge)(ge)條件是(shi)(shi)(shi)必須(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de):剝削和(he)殖民(min)(min)化(hua)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理(li)擴展,對世(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)各地(di)區(qu)(比如中(zhong)心(xin)、邊緣)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動控制不(bu)同(tong)方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展,成為(wei)資本(ben)(ben)主義(yi)世(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)中(zhong)心(xin)國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。現(xian)(xian)代世(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)分(fen)為(wei)三個(ge)(ge)維度:一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)體(ti)(ti)(ti)、多民(min)(min)族國家體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)和(he)多元(yuan)文(wen)化(hua)體(ti)(ti)(ti);世(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)代世(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)功能體(ti)(ti)(ti),是(shi)(shi)(shi)政治(zhi)體(ti)(ti)(ti)、文(wen)化(hua)體(ti)(ti)(ti)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)與(yu)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性因素(su)。世(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)旦建(jian)(jian)立,將圍繞兩個(ge)(ge)二(er)分(fen)法(fa)運(yun)行(xing)(xing):一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)階(jie)級,即(ji)無產階(jie)級和(he)資產階(jie)級;二(er)是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)濟(ji)專業(ye)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間等(deng)級,即(ji)中(zhong)心(xin)地(di)區(qu)和(he)邊緣地(di)區(qu);“不(bu)等(deng)價交換”和(he)“資本(ben)(ben)積累”是(shi)(shi)(shi)這個(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)運(yun)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)(li)(li)。歷(li)史資本(ben)(ben)主義(yi)不(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種進步而是(shi)(shi)(shi)退(tui)步,產業(ye)工(gong)人只(zhi)占世(shi)(shi)(shi)界(jie)人口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)小(xiao)部(bu)(bu)分(fen),而世(shi)(shi)(shi)界(jie)勞(lao)(lao)動力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部(bu)(bu)分(fen),即(ji)生活在(zai)(zai)(zai)(zai)農村或在(zai)(zai)(zai)(zai)農村與(yu)城市貧民(min)(min)區(qu)之間流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動力(li)(li)(li),他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況比他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先更(geng)糟。政治(zhi)民(min)(min)主重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)于是(shi)(shi)(shi)否(fou)多黨制,而在(zai)(zai)(zai)(zai)于工(gong)人是(shi)(shi)(shi)否(fou)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)(liang);只(zhi)有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)(li)量(liang)(liang)才能反(fan)映出自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian),單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認為(wei)通過兩黨制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨派斗爭使選(xuan)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)得到體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)不(bu)現(xian)(xian)實和(he)幼(you)稚(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)選(xuan)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意向不(bu)只(zhi)取決于哪個(ge)(ge)黨派更(geng)優秀,而是(shi)(shi)(shi)有(you)更(geng)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素(su)干擾民(min)(min)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)。
沃(wo)勒斯坦(tan)是世界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)理論(lun)的創始人,他的多卷本(ben)專著《現代(dai)(dai)世界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)》集中討論(lun)了三個主題,即:世界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)的形成、運作及基本(ben)趨向(xiang)。沃(wo)勒斯坦(tan)的“世界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)”論(lun)較深刻地揭(jie)示了經(jing)濟(ji)全球化時代(dai)(dai)資本(ben)主義(yi)的危(wei)機,是分(fen)(fen)析(xi)當代(dai)(dai)資本(ben)主義(yi)的理論(lun)新范(fan)式。沃(wo)勒斯坦(tan)的“世界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)”論(lun)在對資本(ben)主義(yi)分(fen)(fen)析(xi)和世界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)未來展(zhan)望時帶有局限性(xing)和歷(li)史(shi)悲(bei)觀主義(yi)色彩(cai)。
伊曼紐爾·沃(wo)勒(le)斯坦(tan)(1930-),在西方學術界(jie)被稱為“新馬克(ke)思主(zhu)義”學者(zhe),是美國(guo)紐約州立(li)大(da)學賓厄姆頓(dun)分校的(de)杰出教授,擔任國(guo)際社會學協會主(zhu)席等數十項學術職務。他發(fa)表的(de)一系(xi)列(lie)論述資(zi)本主(zhu)義世界(jie)體系(xi)的(de)產生和發(fa)展(zhan)演變的(de)專著(zhu),在國(guo)際學術界(jie)產生了巨大(da)影(ying)響。當今西方學術界(jie),把資(zi)本主(zhu)義的(de)歷史作為一個世界(jie)體系(xi)的(de)歷史來(lai)研究,已經(jing)形成一個國(guo)際性(xing)學派。沃(wo)勒(le)斯坦(tan)就是這個學派的(de)核心人物。
世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)興(xing)起(qi)于(yu)70年代(dai)(dai)(dai),其標志(zhi)是(shi)美國(guo)(guo)社會(hui)(hui)學家伊(yi)曼紐(niu)爾·沃勒斯坦于(yu)1974年出版的(de)(de)(de)(de)《現代(dai)(dai)(dai)世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(第(di)一(yi)(yi)卷)》:16世(shi)紀(ji)資(zi)本主義農業和(he)歐洲(zhou)世(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟的(de)(de)(de)(de)起(qi)源》。在20世(shi)紀(ji)50、60年代(dai)(dai)(dai),以帕森斯為(wei)(wei)代(dai)(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)(dai)化理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)家認為(wei)(wei),西方發達國(guo)(guo)家所經(jing)(jing)歷的(de)(de)(de)(de)道路正是(shi)不發達國(guo)(guo)家要重復的(de)(de)(de)(de)道路,即現代(dai)(dai)(dai)化就(jiu)是(shi)西化、美國(guo)(guo)化。這種“西方中心論(lun)(lun)(lun)(lun)”遭到(dao)了眾多(duo)的(de)(de)(de)(de)反對,其中“依(yi)附論(lun)(lun)(lun)(lun)”和(he)“世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)論(lun)(lun)(lun)(lun)”就(jiu)是(shi)兩種主要的(de)(de)(de)(de)回(hui)應。與“依(yi)附論(lun)(lun)(lun)(lun)”把國(guo)(guo)家作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)研究單位不同的(de)(de)(de)(de)是(shi),“世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)”理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun)將世(shi)界(jie)(jie)(jie)看作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)個整(zheng)體(ti)(ti),通(tong)過對政治、經(jing)(jing)濟和(he)文(wen)明三個層次的(de)(de)(de)(de)分析(xi),深刻揭示(shi)了“中心——半邊(bian)緣——邊(bian)緣”結構(gou)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)變遷和(he)運作(zuo)(zuo)(zuo)機(ji)制。在經(jing)(jing)濟全球化時(shi)代(dai)(dai)(dai),非常(chang)有必要研究和(he)借鑒“世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)”理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)(lun),更全面地(di)解讀當代(dai)(dai)(dai)資(zi)本主義世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾、困境和(he)發展(zhan)趨勢(shi),同時(shi)更清晰地(di)看到(dao)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)“反體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)”力量的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)主義的(de)(de)(de)(de)前景。
當地(di)時間2019年8月31日,美國耶魯(lu)大學(xue)(xue)高級研究員,著(zhu)名歷史(shi)學(xue)(xue)家,社會學(xue)(xue)家,國際政治經濟學(xue)(xue)家,新馬克思(si)主義(yi)的重(zhong)要代(dai)表人物,世(shi)(shi)界體(ti)系理論的主要提出者,伊曼紐(niu)爾·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)去世(shi)(shi),享年89歲。