芒果视频下载

人物簡介

伊曼紐爾·莫里(li)斯(si)(si)·沃勒斯(si)(si)坦（英文原(yuan)名(ming)：Immanuel Maurice Wallerstein，1930年(nian)9月(yue)28日—2019年(nian)8月(yue)31日），出生(sheng)于(yu)(yu)美國紐約(yue)。美國耶魯(lu)大學(xue)高級研究員，曾任教(jiao)于(yu)(yu)美國紐約(yue)州(zhou)立大學(xue)賓厄姆頓(dun)分(fen)校社會學(xue)系(xi)。著(zhu)名(ming)歷史(shi)學(xue)家，社會學(xue)家，國際政(zheng)治經濟學(xue)家，新馬(ma)克思主(zhu)義的重要(yao)代表人物，世(shi)界體系(xi)理(li)論的主(zhu)要(yao)創始人。沃勒斯(si)(si)坦著(zhu)述豐富(fu)，影響最(zui)大的著(zhu)作是其耗費30多年(nian)心血的《現代世(shi)界體系(xi)》（3卷）（The Modern World-System）。

當(dang)地時間2019年(nian)8月31日，伊曼紐爾·沃勒斯坦(tan)（Immanuel Wallerstein）去(qu)世(shi)，享年(nian)89歲。

主要作品

四卷(juan)《現代世界(jie)體(ti)系(xi)》

《歷史資本(ben)主義》（1999年）

《知(zhi)識的不確定(ding)性》（2006年(nian)，中文版）

其他信息

思想背景

馬克(ke)思(si)(si)主義和(he)新馬克(ke)思(si)(si)主義理(li)論，西方新左派(pai)思(si)(si)潮；現代化理(li)論尤(you)其是依附理(li)論；歷史主義理(li)論和(he)全球化思(si)(si)想。

主要思想

應當把整(zheng)(zheng)個(ge)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)作為一(yi)(yi)(yi)個(ge)單一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)來考(kao)量；社(she)(she)會(hui)科(ke)學唯一(yi)(yi)(yi)合(he)法(fa)和(he)有意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)析單位是(shi)(shi)內部(bu)(bu)(bu)具有單一(yi)(yi)(yi)、完整(zheng)(zheng)、廣泛、自(zi)(zi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)(she)會(hui)分(fen)(fen)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)。在(zai)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)中(zhong)存在(zai)著(zhu)知(zhi)識(shi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機：各種(zhong)學科(ke)都被一(yi)(yi)(yi)種(zhong)信念(nian)籠罩著(zhu)：仿佛知(zhi)識(shi)是(shi)(shi)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；其實(shi)知(zhi)識(shi)真(zhen)正并永遠是(shi)(shi)不(bu)(bu)確定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)從封建主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蹂(rou)躪”中(zhong)興起有三個(ge)條件是(shi)(shi)必須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)：剝削和(he)殖民化(hua)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理擴展(zhan)，對世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)各地區（比(bi)如中(zhong)心、邊(bian)緣）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)(dong)控制(zhi)不(bu)(bu)同方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，成為資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)中(zhong)心國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。現(xian)代(dai)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)分(fen)(fen)為三個(ge)維度：一(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、多民族國家(jia)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)和(he)多元文化(hua)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)；世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)現(xian)代(dai)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)功能體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)，是(shi)(shi)政(zheng)治體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)、文化(hua)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)存在(zai)與發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定(ding)性因素。世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)旦建立，將圍繞兩(liang)個(ge)二分(fen)(fen)法(fa)運行(xing)：一(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)階(jie)級，即(ji)(ji)無產(chan)(chan)階(jie)級和(he)資產(chan)(chan)階(jie)級；二是(shi)(shi)經(jing)(jing)濟(ji)(ji)專(zhuan)業(ye)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間等級，即(ji)(ji)中(zhong)心地區和(he)邊(bian)緣地區；“不(bu)(bu)等價交換”和(he)“資本(ben)積累”是(shi)(shi)這個(ge)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)運行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)力。歷史(shi)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)進步(bu)而是(shi)(shi)退步(bu)，產(chan)(chan)業(ye)工人(ren)只占世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)人(ren)口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)小部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，而世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)勞動(dong)(dong)(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)部(bu)(bu)(bu)分(fen)(fen)，即(ji)(ji)生活在(zai)農村或(huo)在(zai)農村與城市貧民區之間流動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)(dong)力，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況(kuang)比(bi)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先更(geng)糟(zao)。政(zheng)治民主(zhu)(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)在(zai)于是(shi)(shi)否多黨制(zhi)，而在(zai)于工人(ren)是(shi)(shi)否有自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量；只有自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量才能反映出(chu)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)，單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認為通過兩(liang)黨制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨派(pai)斗爭使選(xuan)(xuan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)得到(dao)體(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)是(shi)(shi)不(bu)(bu)現(xian)實(shi)和(he)幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為選(xuan)(xuan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向不(bu)(bu)只取決(jue)于哪個(ge)黨派(pai)更(geng)優秀(xiu)，而是(shi)(shi)有更(geng)復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素干擾民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇。

學術理念

沃勒(le)斯坦(tan)是世(shi)(shi)界(jie)體系(xi)(xi)理論(lun)(lun)的(de)(de)(de)創(chuang)始人，他的(de)(de)(de)多卷本(ben)(ben)專著《現(xian)代世(shi)(shi)界(jie)體系(xi)(xi)》集中討論(lun)(lun)了三個主題(ti)，即：世(shi)(shi)界(jie)體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)形成、運作及基本(ben)(ben)趨向。沃勒(le)斯坦(tan)的(de)(de)(de)“世(shi)(shi)界(jie)體系(xi)(xi)”論(lun)(lun)較深刻地(di)揭示了經濟全球化(hua)時代資本(ben)(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)危機，是分析當代資本(ben)(ben)主義(yi)的(de)(de)(de)理論(lun)(lun)新范式。沃勒(le)斯坦(tan)的(de)(de)(de)“世(shi)(shi)界(jie)體系(xi)(xi)”論(lun)(lun)在(zai)對資本(ben)(ben)主義(yi)分析和(he)世(shi)(shi)界(jie)體系(xi)(xi)未來展望時帶(dai)有局限(xian)性和(he)歷史悲觀主義(yi)色彩(cai)。

伊曼紐爾·沃勒斯坦(tan)(1930-)，在(zai)西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)(jie)(jie)被稱為(wei)“新馬克思主(zhu)義(yi)”學(xue)(xue)(xue)(xue)者，是(shi)美國(guo)紐約州立大學(xue)(xue)(xue)(xue)賓厄姆頓分(fen)校的(de)(de)(de)杰出教授，擔任國(guo)際(ji)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)協(xie)會主(zhu)席等(deng)數十項學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)職(zhi)務。他發表的(de)(de)(de)一(yi)系列論述資(zi)本主(zhu)義(yi)世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)系的(de)(de)(de)產生(sheng)(sheng)和發展(zhan)演(yan)變的(de)(de)(de)專著，在(zai)國(guo)際(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)(jie)(jie)產生(sheng)(sheng)了巨(ju)大影響(xiang)。當(dang)今西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)(jie)(jie)，把資(zi)本主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)歷史作為(wei)一(yi)個世(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)系的(de)(de)(de)歷史來研究(jiu)，已經形成一(yi)個國(guo)際(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)。沃勒斯坦(tan)就(jiu)是(shi)這個學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)(de)核心人物。

世(shi)(shi)界體(ti)系(xi)理論(lun)(lun)興起(qi)于70年(nian)代(dai)(dai)(dai)，其(qi)標(biao)志是美國社會學家伊曼紐(niu)爾·沃勒斯坦于1974年(nian)出版(ban)的《現(xian)代(dai)(dai)(dai)世(shi)(shi)界體(ti)系(xi)（第一卷）》：16世(shi)(shi)紀(ji)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)農業(ye)和(he)歐(ou)洲世(shi)(shi)界經(jing)濟(ji)的起(qi)源》。在20世(shi)(shi)紀(ji)50、60年(nian)代(dai)(dai)(dai)，以(yi)帕森斯為(wei)代(dai)(dai)(dai)表(biao)的現(xian)代(dai)(dai)(dai)化理論(lun)(lun)家認(ren)為(wei)，西(xi)方(fang)發達國家所經(jing)歷的道(dao)路正是不發達國家要(yao)重(zhong)復的道(dao)路，即現(xian)代(dai)(dai)(dai)化就(jiu)是西(xi)化、美國化。這種(zhong)“西(xi)方(fang)中(zhong)心論(lun)(lun)”遭到了(le)眾多的反(fan)對，其(qi)中(zhong)“依(yi)附(fu)論(lun)(lun)”和(he)“世(shi)(shi)界體(ti)系(xi)論(lun)(lun)”就(jiu)是兩種(zhong)主(zhu)(zhu)要(yao)的回應(ying)。與“依(yi)附(fu)論(lun)(lun)”把國家作(zuo)為(wei)研(yan)究(jiu)單位不同(tong)的是，“世(shi)(shi)界體(ti)系(xi)”理論(lun)(lun)將世(shi)(shi)界看作(zuo)一個(ge)整(zheng)體(ti)，通過對政治、經(jing)濟(ji)和(he)文明三個(ge)層次的分析，深刻揭示(shi)了(le)“中(zhong)心——半邊緣——邊緣”結構的發展變遷(qian)和(he)運(yun)作(zuo)機制。在經(jing)濟(ji)全球化時代(dai)(dai)(dai)，非常有必要(yao)研(yan)究(jiu)和(he)借鑒“世(shi)(shi)界體(ti)系(xi)”理論(lun)(lun)，更全面地解讀當代(dai)(dai)(dai)資本(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)世(shi)(shi)界體(ti)系(xi)的矛(mao)盾、困境和(he)發展趨(qu)勢，同(tong)時更清晰地看到作(zuo)為(wei)“反(fan)體(ti)系(xi)”力量的社會主(zhu)(zhu)義(yi)的前景(jing)。

人物逝世

當(dang)地(di)時間2019年8月31日(ri)，美國耶魯大學高級研(yan)究員(yuan)，著名歷史學家(jia)，社會學家(jia)，國際政(zheng)治經濟學家(jia)，新馬克思主(zhu)義的重要代表人物(wu)，世界(jie)體(ti)系理論的主(zhu)要提(ti)出者(zhe)，伊(yi)曼紐爾·沃勒斯(si)坦（Immanuel Wallerstein）去世，享年89歲(sui)。