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人物簡介

伊曼紐爾(er)·莫里(li)斯(si)·沃(wo)勒斯(si)坦(tan)（英文(wen)原(yuan)名：Immanuel Maurice Wallerstein，1930年9月28日—2019年8月31日），出生于美國(guo)紐約。美國(guo)耶魯(lu)大學(xue)高級(ji)研(yan)究(jiu)員，曾任(ren)教(jiao)于美國(guo)紐約州立(li)大學(xue)賓(bin)厄姆頓分校(xiao)社會(hui)學(xue)系(xi)(xi)。著名歷史學(xue)家(jia)，社會(hui)學(xue)家(jia)，國(guo)際(ji)政治(zhi)經濟(ji)學(xue)家(jia)，新馬克思主義的(de)重要代表(biao)人物，世界體系(xi)(xi)理論的(de)主要創始人。沃(wo)勒斯(si)坦(tan)著述豐富，影響最大的(de)著作是其耗費30多年心血的(de)《現代世界體系(xi)(xi)》（3卷(juan)）（The Modern World-System）。

當地(di)時間2019年8月31日，伊曼紐爾·沃(wo)勒斯坦(tan)（Immanuel Wallerstein）去世，享年89歲。

主要作品

四卷《現代世界體系》

《歷史資本主義》（1999年(nian)）

《知識的(de)不確定性》（2006年，中文版）

其他信息

思想背景

馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)和新(xin)馬(ma)克思(si)主(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)論(lun)，西(xi)方新(xin)左派思(si)潮；現代化(hua)理(li)(li)論(lun)尤(you)其(qi)是依(yi)附(fu)理(li)(li)論(lun)；歷史(shi)主(zhu)義(yi)(yi)理(li)(li)論(lun)和全(quan)球(qiu)化(hua)思(si)想(xiang)。

主要思想

應當把整(zheng)個世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)作(zuo)為一(yi)個單(dan)(dan)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)來考量；社會科學唯一(yi)合法和(he)有(you)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析單(dan)(dan)位是(shi)(shi)(shi)(shi)內部具有(you)單(dan)(dan)一(yi)、完(wan)整(zheng)、廣泛、自足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會分(fen)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史體(ti)系(xi)(xi)。在今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)系(xi)(xi)中(zhong)存在著(zhu)知識(shi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機：各(ge)種(zhong)學科都被一(yi)種(zhong)信念籠罩著(zhu)：仿(fang)佛知識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；其實知識(shi)真(zhen)正并(bing)永遠是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)確定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟(ji)從封建主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蹂躪”中(zhong)興(xing)起有(you)三個條件是(shi)(shi)(shi)(shi)必須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：剝(bo)削和(he)殖民化導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理擴展(zhan)(zhan)，對世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟(ji)各(ge)地(di)區(qu)(qu)(qu)（比如(ru)中(zhong)心(xin)、邊(bian)緣）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動控(kong)制(zhi)(zhi)不(bu)(bu)同方(fang)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，成為資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟(ji)中(zhong)心(xin)國家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。現(xian)(xian)代(dai)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)系(xi)(xi)分(fen)為三個維度：一(yi)體(ti)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟(ji)體(ti)、多民族國家(jia)(jia)體(ti)系(xi)(xi)和(he)多元文(wen)化體(ti)；世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)濟(ji)體(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟(ji)功能體(ti)，是(shi)(shi)(shi)(shi)政(zheng)治體(ti)、文(wen)化體(ti)存在與發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)定性因(yin)素。世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)體(ti)系(xi)(xi)一(yi)旦建立(li)，將圍繞兩個二分(fen)法運行：一(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)階級，即無產(chan)階級和(he)資(zi)(zi)產(chan)階級；二是(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)濟(ji)專(zhuan)業(ye)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間等(deng)級，即中(zhong)心(xin)地(di)區(qu)(qu)(qu)和(he)邊(bian)緣地(di)區(qu)(qu)(qu)；“不(bu)(bu)等(deng)價交換”和(he)“資(zi)(zi)本(ben)(ben)積累”是(shi)(shi)(shi)(shi)這個體(ti)系(xi)(xi)運行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)。歷史資(zi)(zi)本(ben)(ben)主義(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)進步而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)退步，產(chan)業(ye)工人只(zhi)占世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)人口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)小部分(fen)，而(er)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)(jie)勞(lao)(lao)動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部分(fen)，即生活在農村或在農村與城市貧民區(qu)(qu)(qu)之(zhi)間流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞(lao)(lao)動力(li)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況比他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先更糟。政(zheng)治民主重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)在于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)多黨(dang)制(zhi)(zhi)，而(er)在于(yu)工人是(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量；只(zhi)有(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量才(cai)能反映出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見，單(dan)(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)為通過兩黨(dang)制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)派(pai)斗爭使選(xuan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見得(de)到體(ti)現(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)現(xian)(xian)實和(he)幼稚(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為選(xuan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向不(bu)(bu)只(zhi)取決(jue)于(yu)哪(na)個黨(dang)派(pai)更優秀，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)更復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)素干擾民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。

學術理念

沃(wo)勒(le)斯坦(tan)是世(shi)(shi)界體系(xi)(xi)理論(lun)的(de)(de)(de)創始人，他的(de)(de)(de)多卷本專著《現代世(shi)(shi)界體系(xi)(xi)》集中(zhong)討論(lun)了三(san)個主題，即：世(shi)(shi)界體系(xi)(xi)的(de)(de)(de)形(xing)成、運(yun)作及(ji)基本趨向。沃(wo)勒(le)斯坦(tan)的(de)(de)(de)“世(shi)(shi)界體系(xi)(xi)”論(lun)較深(shen)刻地揭(jie)示了經濟全球化(hua)時(shi)代資本主義的(de)(de)(de)危(wei)機(ji)，是分析(xi)當(dang)代資本主義的(de)(de)(de)理論(lun)新范式。沃(wo)勒(le)斯坦(tan)的(de)(de)(de)“世(shi)(shi)界體系(xi)(xi)”論(lun)在對資本主義分析(xi)和(he)世(shi)(shi)界體系(xi)(xi)未來(lai)展望時(shi)帶有局(ju)限性和(he)歷史悲觀(guan)主義色彩。

伊曼紐爾·沃勒(le)斯(si)坦(1930-)，在西(xi)方(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)(jie)被稱為“新馬(ma)克思主(zhu)義”學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)，是美國(guo)紐約州(zhou)立大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)賓厄(e)姆頓(dun)分校的(de)(de)杰(jie)出(chu)教授，擔任國(guo)際(ji)社會學(xue)(xue)(xue)(xue)協會主(zhu)席(xi)等數十項學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)職務。他(ta)發表的(de)(de)一(yi)系列論述資本主(zhu)義世(shi)界(jie)(jie)體系的(de)(de)產(chan)生和發展演變的(de)(de)專著，在國(guo)際(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)(jie)產(chan)生了巨大(da)影響。當今西(xi)方(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)界(jie)(jie)，把資本主(zhu)義的(de)(de)歷史作為一(yi)個世(shi)界(jie)(jie)體系的(de)(de)歷史來研究(jiu)，已經形成一(yi)個國(guo)際(ji)性學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)。沃勒(le)斯(si)坦就是這個學(xue)(xue)(xue)(xue)派(pai)的(de)(de)核心人(ren)物。

世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系理(li)(li)論(lun)(lun)興起于70年(nian)代(dai)，其(qi)標志是(shi)(shi)美國(guo)(guo)(guo)社會學家(jia)伊曼(man)紐(niu)爾·沃勒(le)斯坦于1974年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)《現代(dai)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系（第(di)一卷）》：16世(shi)(shi)(shi)紀資(zi)本(ben)主義農業和歐洲(zhou)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)經(jing)濟(ji)的(de)(de)(de)(de)起源》。在(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀50、60年(nian)代(dai)，以(yi)帕森斯為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)(de)現代(dai)化理(li)(li)論(lun)(lun)家(jia)認為(wei)，西方發(fa)達國(guo)(guo)(guo)家(jia)所(suo)經(jing)歷(li)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)正是(shi)(shi)不發(fa)達國(guo)(guo)(guo)家(jia)要(yao)重復的(de)(de)(de)(de)道路(lu)，即現代(dai)化就(jiu)是(shi)(shi)西化、美國(guo)(guo)(guo)化。這種(zhong)“西方中心論(lun)(lun)”遭到了眾多的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)對，其(qi)中“依附(fu)論(lun)(lun)”和“世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系論(lun)(lun)”就(jiu)是(shi)(shi)兩種(zhong)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)回應。與“依附(fu)論(lun)(lun)”把(ba)國(guo)(guo)(guo)家(jia)作為(wei)研(yan)究單位不同的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，“世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系”理(li)(li)論(lun)(lun)將(jiang)世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)看作一個(ge)整體(ti)(ti)(ti)(ti)，通過對政治(zhi)、經(jing)濟(ji)和文明(ming)三個(ge)層次的(de)(de)(de)(de)分析，深刻揭示了“中心——半(ban)邊緣——邊緣”結構的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)變遷和運作機制(zhi)。在(zai)經(jing)濟(ji)全球化時代(dai)，非(fei)常(chang)有必(bi)要(yao)研(yan)究和借鑒“世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系”理(li)(li)論(lun)(lun)，更(geng)(geng)全面地(di)解讀(du)當代(dai)資(zi)本(ben)主義世(shi)(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)矛盾、困境和發(fa)展(zhan)趨(qu)勢，同時更(geng)(geng)清晰地(di)看到作為(wei)“反(fan)(fan)體(ti)(ti)(ti)(ti)系”力(li)量的(de)(de)(de)(de)社會主義的(de)(de)(de)(de)前景。

人物逝世

當(dang)地(di)時間2019年8月(yue)31日(ri)，美國(guo)(guo)耶魯大學(xue)高級研究(jiu)員，著名(ming)歷史學(xue)家(jia)，社會學(xue)家(jia)，國(guo)(guo)際政治經(jing)濟學(xue)家(jia)，新馬克思(si)主(zhu)義的重要(yao)代表人(ren)物，世界(jie)體(ti)系(xi)理論的主(zhu)要(yao)提(ti)出(chu)者，伊(yi)曼紐爾·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）去(qu)世，享年89歲。