費正(zheng)清(qing)(John King Fairbank,1907年(nian)5月(yue)24日(ri)—1991年(nian)9月(yue)14日(ri)),美(mei)國籍,盎格魯-撒克(ke)遜(xun)人,出生于美(mei)國南達科他州,歷史學(xue)家、漢學(xue)家,哈佛(fo)大學(xue)終身(shen)教授,哈佛(fo)大學(xue)費正(zheng)清(qing)東亞研究(jiu)中(zhong)心創始人。
1925年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)費(fei)正清(qing)(qing)進入威斯康星(xing)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue);1927年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)轉入哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習;1929年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)獲得(de)羅(luo)茲獎(jiang)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)金(jin)(jin),赴(fu)英國(guo)(guo)(guo)(guo)牛津(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)貝利奧爾學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習;1931年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)論(lun)文(wen)完成(cheng)后開始攻讀(du)博(bo)(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei);1932年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)為其(qi)博(bo)(bo)士論(lun)文(wen)做研(yan)(yan)究(jiu)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo);1933年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1935年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)擔任(ren)(ren)(ren)北京清(qing)(qing)華(hua)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)講師;1936年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)取得(de)牛津(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)博(bo)(bo)士學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)位(wei)后回(hui)(hui)美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)任(ren)(ren)(ren)教哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue);1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)被情(qing)報(bao)協(xie)(xie)調局(ju)派(pai)往重慶;1943年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)返(fan)回(hui)(hui)華(hua)盛頓,調陸(lu)軍情(qing)報(bao)局(ju)遠東(dong)部;1945年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)到(dao)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo),為美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)新聞處(chu)工(gong)作;1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)回(hui)(hui)到(dao)哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)(ren)教;1948年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》由(you)哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出版社出版;1952年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)至(zhi)1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)以古根海姆基金(jin)(jin)會學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者的身份在日本訪問(wen);1955年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)取得(de)哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的支持和福特基金(jin)(jin)會的資(zi)助,創建了哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)東(dong)亞(ya)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心(xin),并擔任(ren)(ren)(ren)中(zhong)(zhong)心(xin)主(zhu)任(ren)(ren)(ren)直至(zhi)1973年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian);1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)當選(xuan)為美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)亞(ya)洲研(yan)(yan)究(jiu)協(xie)(xie)會主(zhu)席;1960年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)第一次赴(fu)蘇聯(lian),參加國(guo)(guo)(guo)(guo)際東(dong)方學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家代表大(da)(da)會;1968年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)當選(xuan)為美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會主(zhu)席;1973年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)任(ren)(ren)(ren)哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)東(dong)亞(ya)問(wen)題研(yan)(yan)究(jiu)委員會主(zhu)席;1977年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)從哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)退休時哈佛(fo)大(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)東(dong)亞(ya)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心(xin)命名(ming)為費(fei)正清(qing)(qing)東(dong)亞(ya)研(yan)(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)心(xin);1991年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)9月(yue)14日在美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)劍橋(qiao)去世,享年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)84歲。
費正清致力于中(zhong)(zhong)國(guo)問(wen)題(ti)研(yan)究長(chang)達50年,從他(ta)進入牛津直到去世(shi),他(ta)的著作絕大(da)部分都是論(lun)述中(zhong)(zhong)國(guo)問(wen)題(ti)的。
1907年5月(yue)24日,費正清出生(sheng)于南達科他州(zhou)胡休倫,是亞瑟(se)·波·費和(he)羅萊(lai)娜的獨生(sheng)子。
1911年(nian),費(fei)正清舉家遷往(wang)南達科他(ta)州(zhou)的(de)蘇(su)費(fei)爾斯。
1921年,費正(zheng)清畢業后在南(nan)達科他州定(ding)居,在胡龍鎮做律師,任市鎮律師。
1923年(nian),費正清進(jin)入新罕布什爾州菲力普斯·埃(ai)克塞特學校。
1925年,費正清進入威斯康星大(da)學。
1927年(nian),費正清轉入哈(ha)佛大學(xue)學(xue)習,但是(shi)此時(shi),他(ta)尚未考慮(lv)研(yan)究(jiu)(jiu)中國(guo),而且,當(dang)時(shi)的哈(ha)佛大學(xue)還沒有開設系統研(yan)究(jiu)(jiu)現代東亞的課(ke)程。他(ta)主(zhu)攻文科(ke),包括希臘語(yu)、歷史(shi)、哲學(xue)、政(zheng)治、藝術和經濟。
1929年秋,費(fei)正清獲得(de)羅茲獎學金(jin),赴英國(guo)牛津大學巴(ba)利奧爾學院。他的專業方向為東亞研究,但當時(shi)他尚(shang)不(bu)具備漢語(yu)和(he)中國(guo)歷史文化(hua)的基礎,好在(zai)當時(shi)牛津大學的學位論文不(bu)要求(qiu)參加考試,也(ye)不(bu)要求(qiu)相(xiang)關的學術經歷。
1931年,論(lun)文(wen)完成(cheng)后,費正(zheng)清(qing)開始(shi)攻讀博(bo)士(shi)學位(wei)。是年,費正(zheng)清(qing)在華(hua)盛(sheng)頓美國國會檔案局收集資料,隨后在劍(jian)橋(qiao)和巴黎查資料。
1932年(nian)2月,費正(zheng)清(qing)為其博(bo)士論(lun)文做研究,到中國(guo),一(yi)面(mian)進(jin)修漢語,一(yi)面(mian)從師清(qing)華大學(xue)蔣廷黻進(jin)行研究工作。
1933年(nian)至1935年(nian),費正(zheng)清擔任北京(jing)清華大學講師。
1935年圣誕(dan)節,費正清離開(kai)中(zhong)國返(fan)美。
1936年(nian)1月,費正(zheng)清(qing)回到(dao)英國(guo)牛津(jin),獲得了(le)博(bo)士學(xue)(xue)位(wei),學(xue)(xue)位(wei)論文題為《中國(guo)海關的起源》。這(zhe)篇論文后經過修改(gai)、補充,以《中國(guo)沿(yan)海的貿易與外(wai)交:1842——1854年(nian)通商口岸的開(kai)埠》為題,于1954年(nian)出版(ban)。費正(zheng)清(qing)取得牛津(jin)大(da)(da)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)博(bo)士學(xue)(xue)位(wei),回美國(guo)任教哈佛大(da)(da)學(xue)(xue)。
1939年起(qi),費正清與賴肖爾(er)一起(qi)在哈佛大學開設了東亞文明課程(cheng)。太平(ping)洋戰(zhan)爭爆發前的四(si)個月,他被(bei)征召到情(qing)報協調局工作,中間兩次來華任職。
1941年8月,費正清進入華盛頓特區情報協調(diao)局(ju)遠東(dong)組工作。
1942年,費正清被情(qing)報協調(diao)局(1942年6月改(gai)名(ming)為戰略情(qing)報局)派往重慶,身份是美(mei)國(guo)國(guo)務(wu)院文(wen)化關系司對(dui)華關系處文(wen)官和美(mei)國(guo)駐華大(da)使特別助理。在此之前,這位三十五歲的外交官已(yi)經是哈佛大(da)學的教授(shou)了。
1943年(nian)(nian)年(nian)(nian)底(di),費正清返回華盛頓,調陸軍情(qing)報局遠東部。
1945年9月(yue),費正(zheng)清到(dao)中國(guo),為美國(guo)新聞處(chu)工作。
1946年(nian)8月(yue),費正(zheng)清回到哈佛(fo)大學(xue),擔任區域研究(中國(guo))項目的(de)第一任主持(chi)人。
1948年(nian),《美(mei)國與中(zhong)國》由哈佛大(da)學出(chu)(chu)版社出(chu)(chu)版。
1952年(nian)3月10—11日,費正清遭控告,到麥卡(ka)倫委員會(參議(yi)院的(de)國內安(an)全小組(zu)委員會)進行陳述。
1952年(nian)至(zhi)1953年(nian),費正(zheng)清以(yi)古根海姆(mu)基金會(hui)學者的身份在日本(ben)訪問。
1953年,《中國沿(yan)海(hai)貿易(yi)與外交(jiao):1842—1854年條(tiao)約口岸的(de)開放》一書(shu),由哈佛(fo)大學出(chu)版(ban)社(she)出(chu)版(ban)。
1955年(nian),費(fei)正清取得哈佛(fo)大學的支持(chi)和(he)福特基金會的資(zi)助,創(chuang)建了哈佛(fo)大學東亞研究中心(xin)。
1956年(nian),費正清(qing)出任新成(cheng)立(li)的哈佛大(da)學東亞問題研究中心(xin)主任(1961年(nian)更(geng)名為(wei)東亞研究中心(xin),1977年(nian)又(you)更(geng)名為(wei)費正清(qing)東亞研究中心(xin)),直(zhi)至1973年(nian)。
1958年,費正清當選(xuan)為美國亞洲研究協(xie)會(hui)主(zhu)席。
1960年,費正(zheng)清(qing)第一次(ci)赴蘇聯,參加國際(ji)東方學家(jia)代表(biao)大會。
1968年(nian),費正清當選為美(mei)國歷史協會主席(xi)。
1972年夏天,費(fei)正清與威爾瑪重訪中國。
1973年5月,費(fei)正清辭去東(dong)亞(ya)研究(jiu)(jiu)中心主(zhu)任,任哈佛大學東(dong)亞(ya)問題研究(jiu)(jiu)委員會主(zhu)席。
1977年3月,費正清為哈(ha)佛大學作最后一(yi)次(ci)講課而(er)后退(tui)休(xiu),他(ta)從教(jiao)職退(tui)休(xiu)時哈(ha)佛大學東亞研究中心命名為費正清東亞研究中心。
1979年感恩(en)節,費正清幾乎致命的心臟病發(fa)作。
1991年(nian)9月(yue)12日,費正(zheng)清完(wan)成《中國:一個新的(de)歷史》書稿交哈佛大學(xue)出版社;兩天(tian)之后于9月(yue)14日在美國劍橋去世,享(xiang)年(nian)84歲(sui)。
1931年(nian)至1936年(nian),費正(zheng)(zheng)清(qing)在牛津大(da)學(xue)的(de)(de)兩年(nian)研(yan)究(jiu)收獲甚豐,他把現代中(zhong)(zhong)國作為(wei)研(yan)究(jiu)主題,以(yi)中(zhong)(zhong)美(mei)(mei)外(wai)交和機構(gou)史為(wei)新(xin)(xin)視點,他的(de)(de)博士論文正(zheng)(zheng)是(shi)從以(yi)上三個(ge)方面(mian)探討中(zhong)(zhong)美(mei)(mei)關系的(de)(de)發展史,突破了(le)傳統(tong)漢學(xue)的(de)(de)局限,具(ju)有(you)相當(dang)的(de)(de)創新(xin)(xin)意義(yi)。費正(zheng)(zheng)清(qing)認為(wei)中(zhong)(zhong)國研(yan)究(jiu)不應只局限于西方的(de)(de)資(zi)料(liao),還應依靠(kao)中(zhong)(zhong)國本土的(de)(de)資(zi)源(yuan),考(kao)察中(zhong)(zhong)國的(de)(de)觀點,這自然要(yao)求掌握(wo)漢語和在中(zhong)(zhong)國的(de)(de)生活經歷。牛津的(de)(de)治學(xue)研(yan)究(jiu)隊伍十分有(you)限,而且沒有(you)漢語課程。費正(zheng)(zheng)清(qing)向羅德獎學(xue)金委(wei)員會提(ti)出申請(qing),羅德獎學(xue)金委(wei)員會批準了(le)他的(de)(de)申請(qing),費正(zheng)(zheng)清(qing)成(cheng)為(wei)第一位在遠(yuan)東(dong)地區的(de)(de)羅德獎學(xue)金學(xue)者。
1948年,出版(ban)(ban)《The United States and China (American Foreign Policy Library)》一書,此(ci)后隨(sui)著形勢(shi)的發展不斷補充(chong)修訂(ding),于1958年、1971年、1979年、1989年分別再(zai)版(ban)(ban)。1966年,與(yu)英國歷史學家(jia)崔瑞德(de)(Denis Twitchett,中文名字“杜希德(de)”)共同開始主編多卷本《劍(jian)橋中國史》(The Cambridge History of China)。與(yu)賴肖爾和(he)Albert M. Craig合著《East Asia, Tradition and Transformation》。臨終前兩天將《China : A New History》交付出版(ban)(ban)。
1966年,規模(mo)宏大的(de)《劍橋中(zhong)國(guo)史》開始編(bian)寫,計(ji)劃(hua)出十(shi)五卷(juan),由來(lai)自十(shi)二個(ge)國(guo)家的(de)一(yi)百多位學(xue)者(zhe)分(fen)章撰稿(gao),費正清(qing)是(shi)兩位總主編(bian)之一(yi)。從1985年起(qi),這(zhe)套“超級專題論文集”(費正清(qing)語)的(de)中(zhong)文譯本的(de)各卷(juan)在中(zhong)國(guo)陸續出版,受到學(xue)術(shu)界(jie)的(de)廣泛歡迎和好(hao)評。留心學(xue)術(shu)前(qian)沿(yan)的(de)人(ren)會注意到,這(zhe)套《劍橋中(zhong)國(guo)史》,尤其是(shi)晚(wan)清(qing)、民國(guo)以來(lai)各卷(juan)的(de)某些觀點,已經(jing)在中(zhong)國(guo)學(xue)術(shu)界(jie)發生了影響。
1960年《東亞:偉大的傳統》[與賴肖爾(Edwin,O.Reischauer)合作]由洪(hong)頓(dun)·米夫(fu)林出版(ban)社出版(ban)
1965年《東亞:近代的變革》[與賴肖爾、克(ke)雷格(Albert M. Craig)合著]由洪頓(dun)·米夫(fu)林(lin)出(chu)版社出(chu)版
1966年開始編(bian)著《劍橋(qiao)中國史》,和特威切(qie)特(Denis Twitchett)共同主編(bian)(3月(yue)10日)在參(can)議院外交委員會就對華政策作證
1967年在劍(jian)橋(qiao)①舉(ju)行六(liu)十大(da)壽慶祝會;費維愷(Albert Feuerwerker)、莫(mo)菲(Rhoads Murphey)、芮瑪(ma)麗(Mary Wright)等(deng)主(zhu)編的《中國近現代史入門(men)》(由(you)加州大(da)學(xue)出(chu)版社(she)出(chu)版)一(yi)書以(yi)作(zuo)賀禮
1982年(nian)《心系中國》由哈勃一婁出版社出版
費(fei)正(zheng)清此次來(lai)華的(de)第(di)一站(zhan)就是(shi)(shi)昆(kun)明,任(ren)務是(shi)(shi)了解西南聯大(主要(yao)是(shi)(shi)清華大學(xue))的(de)情況(kuang),也(ye)見見一些老朋友,特別是(shi)(shi)金岳(yue)霖、陳(chen)岱孫、張奚若、錢端升這些曾經留學(xue)美國的(de)教(jiao)授。還(huan)有(you)外文系主任(ren)陳(chen)福(fu)田,他是(shi)(shi)夏(xia)威夷出生的(de)美籍華人。
費正清首先拜會(hui)清華校長梅貽琦(他(ta)是聯大(da)的(de)(de)三位常委之一,實(shi)際主持聯大(da)工作),并走(zou)訪了(le)一些清華教授(shou)。當時美國駐昆領(ling)事館在(zai)北門街唐(tang)繼(ji)堯公館,費正清訪問(wen)了(le)臨時住在(zai)領(ling)事館隔壁(bi)唐(tang)家(jia)舊戲臺(tai)上的(de)(de)金岳霖(哲學家(jia)),陳岱孫(經濟學家(jia))和陳福田等,住在(zai)“秦家(jia)祠堂”(應系金漢鼎家(jia)祠堂,在(zai)今師(shi)專(zhuan)校園(yuan)內)里(li)的(de)(de)張奚(xi)若(ruo)(政治學家(jia)),然后又由張奚(xi)若(ruo)作導游(you),乘(cheng)軍用吉普(pu)車去北郊(jiao)龍頭村,看(kan)望住在(zai)那(nei)里(li)的(de)(de)錢端升(政治學家(jia))。
本來梁(liang)思成、林徽因(yin)夫(fu)婦也是住(zhu)在龍頭(tou)村(cun)的(de),他(ta)們(men)已于兩年前隨中央(yang)研(yan)究院(yuan)歷(li)史語言研(yan)究所遷往四川南溪,費(fei)(fei)正清只見到(dao)女(nv)建(jian)筑師為(wei)自(zi)家(jia)(jia)設(she)計的(de)住(zhu)宅(zhai)。錢端升的(de)住(zhu)宅(zhai)在棕皮營,與梁(liang)家(jia)(jia)住(zhu)宅(zhai)離得很近(jin),也是林徽因(yin)設(she)計的(de)。金岳霖是單身,除北(bei)門街(jie)留有一個床(chuang)位,他(ta)在龍頭(tou)村(cun)梁(liang)宅(zhai)旁也蓋了一間(jian)耳房。“參(can)觀(guan)”之后,金岳霖、錢端升也隨費(fei)(fei)正清一行(xing)回(hui)到(dao)市(shi)區,參(can)加梅(mei)貽琦在家(jia)(jia)為(wei)費(fei)(fei)氏(shi)舉行(xing)的(de)晚宴(yan)。費(fei)(fei)氏(shi)的(de)美國助手告訴他(ta),梅(mei)博士(shi)的(de)月(yue)薪不足六百元,而這次宴(yan)會的(de)費(fei)(fei)用不下一千(qian)元。這加深(shen)了費(fei)(fei)氏(shi)對(dui)教(jiao)授(shou)們(men)生活艱難的(de)認(ren)識。“考慮到(dao)這個問(wen)題,我們(men)送了他(ta)才一英寸高的(de)一瓶專制瘧疾的(de)阿的(de)平(ping)藥片,它應當能換(huan)回(hui)這一千(qian)元”。
教(jiao)授們的生活(huo)境況(kuang)
當時(1942年(nian))昆(kun)明物(wu)價上漲(zhang),教授(shou)生活困苦,這是大家(jia)都知道的(de)。中文(wen)系浦江清(qing)教授(shou)在(zai)日(ri)記中喜歡(huan)記賬(zhang),今天來讀(du),史(shi)料寶(bao)貴(gui)。當時清(qing)華文(wen)科(ke)研究所(suo)設司家(jia)營(ying)(龍頭(tou)村偏南(nan)一(yi)里),聞一(yi)多、朱自(zi)清(qing)、浦江清(qing)等都住在(zai)一(yi)起。浦氏1942年(nian)11月23日(ri)日(ri)記:“研究所(suo)由一(yi)本地人服役并(bing)做飯。七八人但吃兩樣菜,一(yi)炒蘿卜,一(yi)豆豉(chi),外加(jia)一(yi)湯(tang)而已”,“每(mei)月包飯費四(si)百元”。
這就是說,一(yi)(yi)個(ge)教(jiao)授(shou)(shou)的(de)月(yue)工(gong)資只夠交一(yi)(yi)人的(de)伙食費。當時許多(duo)清(qing)華教(jiao)授(shou)(shou)疏(shu)散到郊區(qu),但(dan)北門(men)街(jie)71號尚(shang)保留有各人的(de)單間或床位,進城(cheng)集(ji)中(zhong)上兩三天課,然后再回(hui)鄉下。從浦氏日記看,北門(men)街(jie)的(de)伙食要好一(yi)(yi)點,“飯(fan)菜(cai)兩葷兩素,六七(qi)人吃尚(shang)夠。每頓有一(yi)(yi)大(da)碗紅燒牛肉或豬(zhu)肉,惟米飯(fan)不(bu)佳”,但(dan)“每月(yue)包(bao)飯(fan)五百元(yuan)(yuan)(yuan)”(12月(yue)2至5日),一(yi)(yi)般教(jiao)授(shou)(shou)工(gong)資全搭進去還不(bu)夠。據(ju)1942年1月(yue)14日第204次常委會(hui)議通過的(de)《西南聯大(da)教(jiao)師薪俸(feng)(feng)等級(ji)》,“副教(jiao)授(shou)(shou)薪俸(feng)(feng)由(you)240元(yuan)(yuan)(yuan)起(qi)至400元(yuan)(yuan)(yuan)止(zhi)”,“教(jiao)授(shou)(shou)薪俸(feng)(feng)由(you)300元(yuan)(yuan)(yuan)起(qi)至600元(yuan)(yuan)(yuan)止(zhi)”。
費正清到昆明五天后就打了報告,內中說:“作為西南聯(lian)大的(de)重要組成部分,清華大學(xue)(xue)的(de)教授講師(shi),正在緩(huan)慢地陷于精神和肉體兩方面的(de)饑餓狀(zhuang)態之(zhi)中”。這(zhe)的(de)確有根據,他是位(wei)學(xue)(xue)者(zhe)。
但(dan)費正(zheng)清是(shi)外交(jiao)官,是(shi)美國(guo)(guo)“情報協調局(ju)駐華首(shou)席代表”,他(ta)(ta)對問題的(de)(de)觀(guan)察(cha)不(bu)能(neng)不(bu)首(shou)先著眼(yan)于政(zheng)治。他(ta)(ta)在報告中(zhong)(zhong)寫道:現任教(jiao)育部長陳(chen)立夫博(bo)士,在謀求嚴密(mi)統(tong)制中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文化知(zhi)識界生(sheng)活的(de)(de)進程中(zhong)(zhong),長期以來想(xiang)方設法推行控制清華及其(qi)他(ta)(ta)大學的(de)(de)辦學方針,然而(er)在清華大學各院系(xi)里,他(ta)(ta)遇到(dao)了留美歸國(guo)(guo)而(er)資(zi)歷(li)較深的(de)(de)教(jiao)授(shou)的(de)(de)極其(qi)明確而(er)堅決的(de)(de)抵制,結果(guo)是(shi)雙方持續的(de)(de)斗爭(zheng),在這場斗爭(zheng)中(zhong)(zhong),一方是(shi)教(jiao)育部和國(guo)(guo)民黨當局(ju)的(de)(de)權(quan)力(li)(li)(li),并(bing)以他(ta)(ta)們(men)(men)的(de)(de)財政(zheng)金融為(wei)后盾,另一方是(shi)決心力(li)(li)(li)圖維護美國(guo)(guo)式學術自由的(de)(de)教(jiao)授(shou)們(men)(men),兩方進行著較量。這是(shi)一場雙方實力(li)(li)(li)不(bu)相等的(de)(de)斗爭(zheng),因為(wei)教(jiao)授(shou)們(men)(men)的(de)(de)財物(wu)資(zi)源(所(suo)積(ji)存的(de)(de)書籍衣物(wu),他(ta)(ta)們(men)(men)為(wei)了養家(jia)糊(hu)口而(er)把這些東西(xi)出售(shou)),很(hen)快(kuai)已到(dao)了山窮水盡的(de)(de)地步。
費正清所注意到的(de)這(zhe)種斗爭或較(jiao)量(liang),并非始于四十年(nian)代的(de)昆明(陳立夫從1938年(nian)1月起才任教育部長),早在國民(min)黨(dang)(dang)于二十年(nian)代末(mo)剛取(qu)得政權之(zhi)時,這(zhe)種斗爭即已開始,領(ling)頭的(de)是胡適(shi)。梁(liang)實秋也沖了一陣(zhen)鋒,他寫過一篇(pian)《論(lun)思想自由》,登在1929年(nian)出版的(de)《新月》第二卷(juan)第3期上,文章結尾梁(liang)實秋呼(hu)吁(yu):“我(wo)(wo)們反對思想統一!我(wo)(wo)們要求思想自由!我(wo)(wo)們主張自由教育!”羅隆基因為常寫《告壓迫(po)言論(lun)自由者(zhe)》一類文章,還(huan)被國民(min)黨(dang)(dang)抓(zhua)起來過。
應該看到,這種斗(dou)爭(zheng)屬于自由主義知識分(fen)子反(fan)對專制獨裁的(de)性質(zhi),與(yu)一般民眾不掛鉤,局限性是明顯的(de),但毫無疑問,它是中國革命統一戰線的(de)一環,應當肯定。
費正清對(dui)(dui)這場(chang)斗(dou)(dou)爭(zheng)也是(shi)肯(ken)定的(de)(de)(de),而(er)角(jiao)度(du)則大(da)大(da)的(de)(de)(de)不同,他是(shi)站在(zai)美國(guo)國(guo)家利益的(de)(de)(de)“高度(du)”來看的(de)(de)(de)。他在(zai)報告里(li)毫(hao)不含(han)糊地認(ren)為:這種(zhong)斗(dou)(dou)爭(zheng)“是(shi)一(yi)場(chang)現代西方民主(zhu)思想方針與(yu)古老的(de)(de)(de)中國(guo)專制(zhi)主(zhu)義方針直接對(dui)(dui)抗而(er)開展的(de)(de)(de)搏斗(dou)(dou)”,斗(dou)(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)一(yi)方是(shi)“美國(guo)培養(yang)的(de)(de)(de)昆明清華(hua)(hua)大(da)學(xue)教授”,他們“代表了美國(guo)在(zai)華(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)投資(zi)和財富”;“這些曾(ceng)在(zai)美國(guo)接受訓練的(de)(de)(de)中國(guo)知識分子(zi),其思想、言行、講(jiang)學(xue)都采取與(yu)我(wo)們一(yi)致的(de)(de)(de)方式和內容(rong),他們構成(cheng)了一(yi)項可(ke)觸(chu)知的(de)(de)(de)美國(guo)在(zai)華(hua)(hua)權益,并且是(shi)此間正在(zai)進行著的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)中一(yi)股舉足輕重的(de)(de)(de)力(li)量”。
來昆明沒幾天就掌(zhang)握了情況,畢竟是情報局駐華首席代表,不(bu)簡單(dan)。
費正(zheng)清(qing)(qing)在(zai)(zai)昆(kun)(kun)(kun)明(ming)逗留了(le)一(yi)(yi)(yi)星(xing)期后去重慶上任。1945年(nian)底又來(lai)過一(yi)(yi)(yi)次昆(kun)(kun)(kun)明(ming),當時美(mei)(mei)國(guo)(guo)駐昆(kun)(kun)(kun)領事費爾·斯普魯斯曾邀請(qing)聞一(yi)(yi)(yi)多參加一(yi)(yi)(yi)次盛大(da)的宴(yan)會,費正(zheng)清(qing)(qing)也(ye)在(zai)(zai)座(zuo)。他在(zai)(zai)回憶錄中(zhong)對聞一(yi)(yi)(yi)多半年(nian)后被殺(sha)害作(zuo)了(le)這(zhe)樣的評(ping)論:“刺殺(sha)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)位知名(ming)人士導致了(le)戴笠的軍統和CC派用武力(li)壓服異己,以及消滅共產黨和自由(you)主義者的努力(li)的不斷升(sheng)級。這(zhe)種一(yi)(yi)(yi)意孤行地使用暴力(li)尖銳地提出了(le)這(zhe)樣一(yi)(yi)(yi)個問(wen)題:美(mei)(mei)國(guo)(guo)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)內戰中(zhong)支持國(guo)(guo)民黨政府是(shi)否明(ming)智?”1946年(nian)9月(yue)(yue)費正(zheng)清(qing)(qing)在(zai)(zai)《大(da)西洋月(yue)(yue)刊(kan)》上發表《美(mei)(mei)國(guo)(guo)在(zai)(zai)中(zhong)國(guo)(guo)的機會》,他說這(zhe)篇文(wen)章的發表是(shi)由(you)聞一(yi)(yi)(yi)多被害(1946年(nian)7月(yue)(yue)15日)而促成的,關(guan)于美(mei)(mei)國(guo)(guo)支持國(guo)(guo)民黨政府是(shi)否明(ming)智的問(wen)題,他說“我的文(wen)章認為,答案是(shi)否定的”。
二戰結束后費正清仍然(ran)回到(dao)哈佛大(da)學,一面教中國歷(li)史(shi),一面大(da)膽地發(fa)表(biao)對中國政策的(de)(de)(de)意見(jian)。從他1932年首(shou)次來華(hua)以(yi)后的(de)(de)(de)半個多世紀中,他始終致力(li)于(yu)中國政治制度和中國外(wai)交史(shi)的(de)(de)(de)研究,他關于(yu)中國問題的(de)(de)(de)許多觀點(dian)在西(xi)方(fang)外(wai)交界和史(shi)學界產生了巨大(da)而(er)深遠的(de)(de)(de)影響(xiang),成(cheng)為西(xi)方(fang)世界公認的(de)(de)(de)權威(wei)。據說他關于(yu)中國問題的(de)(de)(de)看法(fa)對美國的(de)(de)(de)對華(hua)政策都有(you)相(xiang)當影響(xiang)。
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(資料(liao)來源:國際漢學漫步[專(zhuan)著]/李學勤(qin)主編.--石家莊:河北教育出版(ban)社,1997.--2冊(ce)(885頁);20cm)
費正清是美(mei)國最(zui)負(fu)盛名(ming)的中(zhong)國問題觀察家,美(mei)國中(zhong)國近現(xian)代(dai)史(shi)研究領域的泰斗,被稱為“頭號中(zhong)國通”。
費正(zheng)清的(de)(de)(de)研究(jiu)觸及現代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)各個(ge)(ge)方面。在(zai)其(qi)有(you)(you)限的(de)(de)(de)專(zhuan)業領域內(nei),涉獵了(le)中(zhong)國(guo)現代(dai)(dai)歷(li)史上(shang)幾(ji)乎所有(you)(you)的(de)(de)(de)重要(yao)歷(li)史人物。費正(zheng)清的(de)(de)(de)區(qu)域研究(jiu)在(zai)眾多(duo)中(zhong)國(guo)學者中(zhong)獨樹一幟(zhi),自1929年以(yi)來(lai),中(zhong)國(guo)乃至整個(ge)(ge)東(dong)亞(包括日本(ben)、朝鮮和越南)及其(qi)與西(xi)方的(de)(de)(de)關系均成了(le)他(ta)整個(ge)(ge)學術生涯的(de)(de)(de)焦點。其(qi)學術貢獻重要(yao)在(zai)于:
首先(xian),費正清學(xue)(xue)(xue)術生(sheng)涯的(de)(de)最大成就(jiu),就(jiu)是創立(li)當(dang)代中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)。這種“中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)”,就(jiu)是有(you)別于偏重(zhong)語(yu)言學(xue)(xue)(xue)、文化(hua)學(xue)(xue)(xue)、傳統(tong)漢(han)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)。它和歐洲(zhou)傳統(tong)漢(han)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)最大區別在于,特別強調運用(yong)多(duo)種檔案、多(duo)種語(yu)言、多(duo)種社(she)會科學(xue)(xue)(xue)方法研究中(zhong)國(guo)(guo),從(cong)而導致(zhi)一種被稱之為“新(xin)漢(han)學(xue)(xue)(xue)”的(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)形成。
其次,費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)還為中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)正(zheng)(zheng)(zheng)常化的(de)(de)(de)進(jin)程做(zuo)出(chu)了(le)(le)不懈努(nu)力(li)。在費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)的(de)(de)(de)著述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong),有(you)關(guan)(guan)(guan)(guan)中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)以(yi)及(ji)外交政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)方面的(de)(de)(de)研(yan)究占很(hen)大比(bi)重。他的(de)(de)(de)論述(shu)影(ying)響了(le)(le)整整幾代(dai)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)學人和(he)(he)戰后美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)華(hua)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce),為中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)正(zheng)(zheng)(zheng)常化做(zuo)出(chu)了(le)(le)重要貢獻。從20世紀50年代(dai)和(he)(he)60年代(dai),費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)主張(zhang)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)盡早放棄對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)“遏(e)制和(he)(he)孤(gu)立”政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce),轉向“遏(e)制而不孤(gu)立”政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce),承(cheng)認(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人民共和(he)(he)國(guo)(guo),實現關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)正(zheng)(zheng)(zheng)常化。這些(xie)主張(zhang)凝(ning)聚著他多年來(lai)對(dui)(dui)(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)深入思(si)考,是符合(he)歷史(shi)發(fa)展趨勢的(de)(de)(de)。費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)在很(hen)大程度上影(ying)響了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)華(hua)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce),他的(de)(de)(de)學術經歷在影(ying)響和(he)(he)左右美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)公眾和(he)(he)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)決策(ce)(ce)(ce)(ce)方面起了(le)(le)重大作(zuo)用(yong)。作(zuo)為中(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)(mei)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)專家、倡導(dao)者(zhe)(zhe)和(he)(he)闡釋者(zhe)(zhe),費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)致力(li)于影(ying)響歷史(shi)進(jin)程,而不是僅僅理解和(he)(he)解釋歷史(shi)。他遵(zun)循其導(dao)師(shi)查爾斯·韋氏(shi)勛(xun)爵的(de)(de)(de)主張(zhang),即歷史(shi)學家應利用(yong)其知識和(he)(he)研(yan)究改變現實。他堅持認(ren)(ren)為,為了(le)(le)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)未來(lai)和(he)(he)世界的(de)(de)(de)發(fa)展,美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)人必須重新認(ren)(ren)識中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo),重新審(shen)視美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)同(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)關(guan)(guan)(guan)(guan)系(xi)(xi)。費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)之所以(yi)對(dui)(dui)(dui)美(mei)(mei)(mei)國(guo)(guo)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)府(fu)對(dui)(dui)(dui)華(hua)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)產生(sheng)重大影(ying)響,恰恰是因(yin)為他的(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)政(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)策(ce)(ce)(ce)(ce)觀點(dian)與決策(ce)(ce)(ce)(ce)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)務實、功利觀點(dian)相悖。
還有,費正(zheng)清(qing)是一(yi)位(wei)史學(xue)家,致力于19世紀中(zhong)葉東(dong)西(xi)方文化交流(liu)史的(de)研究,探(tan)索傳(chuan)統中(zhong)國(guo)(guo)社會的(de)特(te)征,改變(bian)中(zhong)國(guo)(guo)歷史的(de)重(zhong)大變(bian)故(gu)和(he)中(zhong)西(xi)文化交流(liu)的(de)整個過程。他還是一(yi)位(wei)資深望重(zhong)的(de)歷史教(jiao)員,桃(tao)李滿天下。在哈佛(fo)大學(xue)教(jiao)育了數以千計的(de)本(ben)科學(xue)生,在他門下獲得(de)博(bo)士學(xue)位(wei)的(de)學(xue)生、學(xue)者在美國(guo)(guo)和(he)世界其(qi)他國(guo)(guo)家任教(jiao)的(de)達一(yi)百多人。
再有,費正(zheng)清極(ji)力推廣東(dong)(dong)亞(ya)(ya)研(yan)究,其(qi)中(zhong)包(bao)括現(xian)代中(zhong)國史研(yan)究。經過他(ta)(ta)的(de)(de)畢生(sheng)努力,東(dong)(dong)亞(ya)(ya)研(yan)究獲得了(le)應有的(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)(shu)地位和(he)大(da)量的(de)(de)財政(zheng)資助。除(chu)了(le)加強學(xue)術(shu)(shu)(shu)意(yi)識和(he)籌集(ji)資金(jin),費正(zheng)清還幫助建(jian)立(li)了(le)一系列(lie)的(de)(de)研(yan)究項(xiang)目,如在哈(ha)佛大(da)學(xue)推廣東(dong)(dong)亞(ya)(ya)研(yan)究擴大(da)該學(xue)科和(he)領域在國內和(he)國際(ji)上的(de)(de)影(ying)響(xiang)。哈(ha)佛大(da)學(xue)幾乎可(ke)稱之為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)學(xue)術(shu)(shu)(shu)研(yan)究基(ji)地。1979年他(ta)(ta)曾把哈(ha)佛大(da)學(xue)描述為(wei)他(ta)(ta)的(de)(de)終(zhong)生(sheng)信(xin)仰(yang)。
費正(zheng)清與中(zhong)國的(de)接觸開始于(yu)20世紀30年(nian)代和40年(nian)代特殊(shu)的(de)歷史(shi)時期,他(ta)的(de)著(zhu)作影響(xiang)了(le)國際輿(yu)論對(dui)中(zhong)國革(ge)命的(de)看法。在他(ta)的(de)思想(xiang)(xiang)構成中(zhong)有著(zhu)許(xu)多因素,尤其(qi)是他(ta)的(de)大眾民主思想(xiang)(xiang),“新政”自由主義得到知識界、學(xue)術界同仁(ren)的(de)認同。
費正清是(shi)(shi)一(yi)個頗有爭(zheng)議(yi)的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)。他(ta)不僅是(shi)(shi)一(yi)位(wei)頂尖的(de)(de)(de)學人(ren),同時也是(shi)(shi)一(yi)位(wei)政(zheng)治家和外(wai)交(jiao)評論家;他(ta)既從(cong)事學術(shu)研究(jiu),又從(cong)事政(zheng)策研究(jiu),是(shi)(shi)一(yi)位(wei)“兩棲人(ren)”。他(ta)的(de)(de)(de)中(zhong)國觀(guan)是(shi)(shi)一(yi)個復雜的(de)(de)(de)“多面物(wu)”,既反映(ying)了他(ta)特(te)有的(de)(de)(de)西(xi)方自(zi)由(you)主義的(de)(de)(de)歷(li)(li)史觀(guan)念(nian)、文化觀(guan)念(nian),又反映(ying)了他(ta)的(de)(de)(de)特(te)殊的(de)(de)(de)歷(li)(li)史經(jing)歷(li)(li),還反映(ying)了他(ta)在特(te)定條件(jian)下的(de)(de)(de)政(zheng)治態度。
費(fei)正(zheng)清是(shi)一位充滿矛盾的(de)人物。他既要忠誠于學術(shu),又(you)要傾力為美國(guo)的(de)國(guo)家利益和現實政治(zhi)服務,這(zhe)不能(neng)不使(shi)他陷入兩難(nan)境地,也使(shi)他代表(biao)的(de)“官學”不可避免地要招(zhao)致各方的(de)批判。他的(de)某(mou)些“激進(jin)”之舉也會引起右(you)翼(yi)政客們的(de)強(qiang)烈的(de)不滿。理解費(fei)正(zheng)清與中(zhong)美關系(xi)的(de)曲折(zhe)發(fa)展進(jin)程(cheng)密切(qie)相(xiang)關,他的(de)觀點(dian)隨著形(xing)勢(shi)的(de)發(fa)展有很(hen)多自(zi)相(xiang)矛盾的(de)地方,因(yin)而也招(zhao)致了來自(zi)各方的(de)批評和責難(nan)。
作為現代(dai)(dai)中國學第一(yi)代(dai)(dai)學者(zhe)(zhe)代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)費(fei)(fei)正(zheng)清(qing),其(qi)開(kai)拓美(mei)國現代(dai)(dai)中國學的(de)(de)(de)(de)功績不(bu)可(ke)磨滅。但是(shi),他自身的(de)(de)(de)(de)研究局限性亦不(bu)可(ke)否認,費(fei)(fei)正(zheng)清(qing)領導(dao)的(de)(de)(de)(de)“哈(ha)佛大學學派”搞的(de)(de)(de)(de)主要是(shi)官方(fang)史,他們(men)用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)官方(fang)資料,研究的(de)(de)(de)(de)是(shi)統治(zhi)人(ren)物,反(fan)映了美(mei)國官方(fang)的(de)(de)(de)(de)觀點。他的(de)(de)(de)(de)“沖擊與回應(ying)”模式和他的(de)(de)(de)(de)著作實際上回避(bi)了帝國主義對(dui)華的(de)(de)(de)(de)侵略,有違于歷史事實,這一(yi)點也受到(dao)美(mei)國新一(yi)代(dai)(dai)中國學者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)批判。費(fei)(fei)正(zheng)清(qing)在與中國社會(hui)的(de)(de)(de)(de)復雜(za)現實接(jie)觸過程中,也曾多(duo)次出現搖擺(bai)不(bu)定的(de)(de)(de)(de)時刻,這與其(qi)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)經歷、政治(zhi)背景和學術生涯(ya)有著多(duo)方(fang)聯(lian)系。
美國(guo)的中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)始于費正(zheng)清(qing),是因為作(zuo)為現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學的奠基人和開拓者,費正(zheng)清(qing)首先成為由漢(han)學研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)向近(jin)現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)演變的過渡(du)(du)性學者,他完成了從古(gu)典(dian)漢(han)學研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)向近(jin)現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的過渡(du)(du),創(chuang)立(li)了以地區研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)為標志的現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)學。作(zuo)為東(dong)亞(ya)(ya)地區研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的開創(chuang)者,費正(zheng)清(qing)把(ba)對近(jin)現代(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)作(zuo)為東(dong)亞(ya)(ya)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)的主(zhu)體,經他獨(du)著(zhu)、合著(zhu)、編輯、合編的作(zuo)品多(duo)達60余部,還有大量的論文及書評(ping),其論著(zhu)大致可分四類:
他的(de)一些學術論文(wen)及根(gen)據(ju)博士論文(wen)改(gai)寫的(de)專(zhuan)著,這(zhe)一類(lei)著作的(de)代表是(shi)(shi)《中國(guo)沿海的(de)貿易與(yu)外(wai)交(jiao):1842——1854年(nian)通商口岸的(de)開埠》,這(zhe)一兩(liang)卷本的(de)重要專(zhuan)著,是(shi)(shi)費正清(qing)在牛津大學的(de)博士論文(wen)基礎上完成的(de),論述了1842年(nian)至1854年(nian)間外(wai)國(guo)列強(qiang)在中國(guo)強(qiang)迫開放通商口岸的(de)過(guo)程。
主要(yao)為(wei)學(xue)生和(he)從事東亞研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)學(xue)者編寫的(de)(de)(de)(de)關(guan)于(yu)中國(guo)研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)提要(yao)目(mu)錄和(he)文獻(xian)介紹,他與(yu)劉廣京合編的(de)(de)(de)(de)《近代中國(guo):1898—1937年中文著作書目(mu)指南(nan)》,是(shi)(shi)關(guan)于(yu)中國(guo)歷(li)史文獻(xian)書目(mu)介紹;《清代文獻(xian)》是(shi)(shi)有(you)關(guan)中國(guo)歷(li)史文獻(xian)注(zhu)釋與(yu)譯文的(de)(de)(de)(de)教(jiao)學(xue)參考(kao)資料,是(shi)(shi)特別(bie)有(you)助于(yu)研(yan)究(jiu)生的(de)(de)(de)(de)參考(kao)書;與(yu)鄧嗣禹(yu)等合編的(de)(de)(de)(de)《中國(guo)對西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應:文獻(xian)通(tong)考(kao)》及(ji)《中國(guo)對西(xi)方(fang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應:研(yan)究(jiu)指南(nan)》也是(shi)(shi)這一類著作的(de)(de)(de)(de)代表。
教育公(gong)眾的中國及中美(mei)關系著(zhu)作
為教育廣大(da)公(gong)眾寫作(zuo)(zuo)的(de)(de)關于中(zhong)(zhong)國(guo)及中(zhong)(zhong)美(mei)關系的(de)(de)著(zhu)作(zuo)(zuo)。其中(zhong)(zhong)最廣為人知的(de)(de)當屬《美(mei)國(guo)與中(zhong)(zhong)國(guo)》。從篇幅上說,第(di)三(san)類(lei)著(zhu)述在(zai)他的(de)(de)全部著(zhu)作(zuo)(zuo)中(zhong)(zhong)占的(de)(de)分(fen)量最大(da)。這(zhe)類(lei)著(zhu)作(zuo)(zuo)依據的(de)(de)是(shi)第(di)二手資料(liao),是(shi)充分(fen)吸收最新研究成果(guo),并(bing)把這(zhe)些(xie)成果(guo)融(rong)會貫通在(zai)費正清自己的(de)(de)解釋框架之中(zhong)(zhong)的(de)(de)產物。
直接(jie)論述美國對華政策(ce)及(ji)中美關系
直接(jie)論述(shu)美國(guo)(guo)對華政策(ce)及中(zhong)(zhong)美關(guan)系的(de)(de)走向(xiang)、提出(chu)政策(ce)建議的(de)(de)文章。這(zhe)些(xie)文章與(yu)一般的(de)(de)時評(ping)文章不(bu)同(tong)。他總是從歷史(shi)與(yu)現實的(de)(de)結合(he)上來闡(chan)述(shu)問題,論述(shu)當前問題的(de)(de)歷史(shi)背(bei)景和來龍去脈,而不(bu)是就事論事。這(zhe)些(xie)論文在發表(biao)以后多被匯集成冊(ce),如《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo):人民的(de)(de)中(zhong)(zhong)央王國(guo)(guo)與(yu)美利堅合(he)眾國(guo)(guo)》、《認識中(zhong)(zhong)國(guo)(guo):中(zhong)(zhong)美關(guan)系中(zhong)(zhong)的(de)(de)形象(xiang)與(yu)政策(ce)》等,其他著作還有:《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)世界(jie)秩序(xu):中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)的(de)(de)對外關(guan)系》、《中(zhong)(zhong)美兩國(guo)(guo)的(de)(de)相互影響:歷史(shi)評(ping)述(shu)》、《中(zhong)(zhong)美關(guan)系展望》等。
——《美國(guo)與中國(guo)》
《美(mei)國(guo)(guo)(guo)與中(zhong)國(guo)(guo)(guo)》是費正清的(de)(de)(de)(de)第(di)一本(ben)著(zhu)作,也是他多年研(yan)究所著(zhu)的(de)(de)(de)(de)一部研(yan)究中(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史及中(zhong)美(mei)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)力作,它是美(mei)國(guo)(guo)(guo)漢(han)學(xue)研(yan)究的(de)(de)(de)(de)代表作之一。該書并(bing)沒有(you)像一般歷史著(zhu)作那樣追(zhui)求細(xi)節的(de)(de)(de)(de)翔實,而是提綱挈領地簡略介(jie)紹(shao)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)自(zi)然環境、歷史演(yan)變(bian)、社會結構、文化傳統、生活方式以及中(zhong)美(mei)關(guan)系的(de)(de)(de)(de)過去和(he)現狀,這樣的(de)(de)(de)(de)介(jie)紹(shao)正符(fu)合(he)對中(zhong)國(guo)(guo)(guo)和(he)中(zhong)美(mei)關(guan)系了解不多的(de)(de)(de)(de)美(mei)國(guo)(guo)(guo)公眾的(de)(de)(de)(de)需要。本(ben)書第(di)一版于1948年問世,立即受到學(xue)術界(jie)的(de)(de)(de)(de)重視,并(bing)獲得較(jiao)高(gao)評(ping)價,被稱為經典著(zhu)作。
此后,他又不(bu)斷補(bu)充(chong)修(xiu)訂,在(zai)1958、1971、1979、1989年(nian)分別出了(le)(le)第二、三、四、五版,發行(xing)(xing)了(le)(le)數十萬冊,成為(wei)西方(fang)有關中(zhong)國(guo)問題著作中(zhong)最暢銷(xiao)的(de)作品(pin)之一(yi)。后來尼克松在(zai)準備對中(zhong)國(guo)進(jin)行(xing)(xing)歷史性(xing)訪問時,《美國(guo)與中(zhong)國(guo)》也是他了(le)(le)解(jie)中(zhong)國(guo)與中(zhong)美關系(xi)的(de)二三種參(can)考(kao)書之一(yi)。
費正清(qing)隨(sui)著中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)前進(jin)的(de)(de)步伐,不斷思考研究(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社會,其表現之一就是(shi)不斷修正、豐富《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》一書的(de)(de)內容。在此后的(de)(de)幾次再版過(guo)程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),費正清(qing)增加了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華人民(min)共和國(guo)(guo)(guo)(guo)建國(guo)(guo)(guo)(guo)后30年的(de)(de)歷(li)(li)史(shi),完成(cheng)了(le)對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷(li)(li)史(shi)從傳統到現代的(de)(de)完整考察。《美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》研究(jiu)(jiu)的(de)(de)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)過(guo)去與(yu)現在,并(bing)從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)發展和演變過(guo)程分析中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)關(guan)系。作者(zhe)的(de)(de)目的(de)(de)在于通過(guo)介紹、分析中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)傳統和現狀,使美(mei)(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)人了(le)解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo),從而消除中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)兩國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)隔(ge)閡和誤解,進(jin)而改善(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)美(mei)(mei)關(guan)系。
——《劍(jian)橋中國史》
作為(wei)美國(guo)(guo)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)問(wen)題(ti)研究的(de)主(zhu)(zhu)要(yao)組(zu)織者,費正清還做(zuo)了(le)很多有(you)益的(de)學術普及(ji)工(gong)作。他主(zhu)(zhu)持編(bian)寫了(le)有(you)關(guan)“東亞文明”“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)問(wen)題(ti)”的(de)教科書(shu),特別值得一提的(de)是,曾(ceng)經主(zhu)(zhu)持編(bian)寫過一套(tao)15卷容量(liang)的(de)《劍(jian)(jian)橋中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)》,中(zhong)(zhong)(zhong)譯本為(wei)《劍(jian)(jian)橋晚清史(shi)(shi)》、《劍(jian)(jian)橋中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民國(guo)(guo)史(shi)(shi)》、《劍(jian)(jian)橋中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)史(shi)(shi)》及(ji)《偉大的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革(ge)命(ming)》。《劍(jian)(jian)橋中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)》從(cong)1966年(nian)開始策(ce)劃到1991年(nian)最(zui)后一卷《中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民共(gong)和(he)國(guo)(guo)史(shi)(shi)》付印,為(wei)時共(gong)25年(nian),每卷都由(you)學科專家(jia)執(zhi)筆,最(zui)后由(you)資深編(bian)輯總成(cheng),向世界介紹中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)近(jin)現代(dai)歷史(shi)(shi)的(de)演變(bian),產生了(le)較大的(de)影響(xiang),堪(kan)稱為(wei)一項有(you)影響(xiang)的(de)跨國(guo)(guo)工(gong)程。這套(tao)書(shu)凝聚(ju)了(le)費正清的(de)大量(liang)心(xin)血,他不僅擔(dan)任主(zhu)(zhu)編(bian),而且也(ye)是主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)撰稿人(ren)(ren)之一。自1966年(nian)始,他與來自世界各地12個國(guo)(guo)家(jia)的(de)100多位中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)研究專家(jia)為(wei)《劍(jian)(jian)橋中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)》撰稿,使這部巨著基本上反映了(le)當(dang)代(dai)西方中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)研究的(de)最(zui)高水準。
——《觀察中(zhong)國》
提(ti)出(chu)切中(zhong)(zhong)要害的(de)(de)問題,是(shi)(shi)費(fei)正清長(chang)期(qi)職業生涯中(zhong)(zhong)一(yi)個核心的(de)(de)目標(biao),也(ye)是(shi)(shi)他(ta)力求通過做書(shu)評(ping)(ping)(ping)來(lai)實(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)目標(biao)之一(yi)。他(ta)的(de)(de)書(shu)評(ping)(ping)(ping)和他(ta)的(de)(de)專著一(yi)樣的(de)(de)出(chu)色。《觀察中(zhong)(zhong)國(guo)》是(shi)(shi)一(yi)本二十(shi)六篇(pian)論文的(de)(de)合(he)集,其(qi)中(zhong)(zhong)大部分是(shi)(shi)書(shu)評(ping)(ping)(ping),多數(shu)刊(kan)登在《紐約書(shu)評(ping)(ping)(ping)》上面。但是(shi)(shi),費(fei)正清并不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)簡單地(di)將這(zhe)些書(shu)評(ping)(ping)(ping)合(he)集成(cheng)冊,而是(shi)(shi)重新(xin)編輯、刪減、修改,將零(ling)散的(de)(de)片(pian)斷(duan)加以重新(xin)組織,于是(shi)(shi),這(zhe)些書(shu)評(ping)(ping)(ping)就被(bei)分成(cheng)不同的(de)(de)關于中(zhong)(zhong)國(guo)近現(xian)(xian)代以來(lai)五(wu)大歷(li)史主題:外國(guo)帝國(guo)主義在中(zhong)(zhong)國(guo)所(suo)扮演的(de)(de)角色、中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)革(ge)命(ming)領袖與(yu)其(qi)人(ren)民的(de)(de)關系、二十(shi)年的(de)(de)敵對(dui)之后(hou)中(zhong)(zhong)美(mei)關系的(de)(de)“正常化(hua)”、文化(hua)大革(ge)命(ming)、近來(lai)一(yi)些美(mei)國(guo)人(ren)對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)問題做出(chu)判斷(duan)的(de)(de)嘗試,其(qi)價值遠非單純的(de)(de)論文集可比。
費(fei)正清的這部(bu)《觀(guan)察(cha)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)》于2001年由世界知識出(chu)版(ban)社出(chu)版(ban),傅光明(ming)翻(fan)譯,其中(zhong)共列出(chu)五大標題,它們是(shi)新帝國(guo)(guo)(guo)主義(yi)觀(guan);毛(mao)的中(zhong)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)內幕;正常化(hua)之(zhi)路(lu);文化(hua)大革命;余波(bo):美國(guo)(guo)(guo)樂(le)觀(guan)主義(yi)的破滅。
作為美國現(xian)代中國學(xue)的(de)奠(dian)基人和(he)開拓者(zhe),費正(zheng)清(qing)(qing)不(bu)僅(jin)博(bo)學(xue),而且(qie)也(ye)長(chang)于學(xue)術組織(有人戲稱,費正(zheng)清(qing)(qing)不(bu)愧(kui)為是“學(xue)術企(qi)業家”),費正(zheng)清(qing)(qing)的(de)成(cheng)功不(bu)是偶(ou)然的(de),他有哈佛大學(xue)東亞研究中心為其堅實后盾,費正(zheng)清(qing)(qing)所有的(de)規劃(hua)和(he)設想,都通過這一(yi)中心操作、實施,影(ying)響了美國乃至西方現(xian)代中國學(xue)研究隊伍(wu)的(de)建設。
費(fei)正清(qing)在(zai)美國高(gao)等(deng)院(yuan)校中(zhong)(zhong)以(yi)哈(ha)佛(fo)大學為基地(di),籌建哈(ha)佛(fo)大學東(dong)亞(ya)(ya)(ya)研究中(zhong)(zhong)心,經費(fei)來自(zi)福特基金會。東(dong)亞(ya)(ya)(ya)研究中(zhong)(zhong)心主要研究中(zhong)(zhong)國,同時研究日本(ben)、朝(chao)鮮和(he)其他(ta)東(dong)南亞(ya)(ya)(ya)各國與地(di)區,中(zhong)(zhong)心搜集了大量資(zi)(zi)料(liao),特別是(shi)注(zhu)重(zhong)(zhong)搜集中(zhong)(zhong)國近(jin)代、現代史方面的(de)資(zi)(zi)料(liao)。搜集的(de)資(zi)(zi)料(liao)中(zhong)(zhong)包括重(zhong)(zhong)大史實(shi)、人(ren)物(wu)傳記和(he)思想制(zhi)度。這些資(zi)(zi)料(liao)都被整(zheng)理成(cheng)英(ying)文信息檔(dang)案,供(gong)研究者共同利用。
研究中(zhong)心(xin)還出(chu)版(ban)(ban)了大(da)批著述。自(zi)中(zhong)心(xin)建立,最(zui)初(chu)20年(nian)共出(chu)版(ban)(ban)了圖書140種(zhong)(zhong)。1970和(he)1971兩(liang)年(nian)就出(chu)版(ban)(ban)了43種(zhong)(zhong),差不多每月(yue)出(chu)版(ban)(ban)兩(liang)種(zhong)(zhong),數量很可觀,主要由哈(ha)佛(fo)大(da)學出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban),費(fei)正清本(ben)人(ren)的(de)著作,大(da)部分(fen)也在哈(ha)佛(fo)大(da)學出(chu)版(ban)(ban)社出(chu)版(ban)(ban)。除以上外(wai),研究中(zhong)心(xin)還培養了一大(da)批中(zhong)國問題專(zhuan)家和(he)碩士(shi)、博士(shi)研究生。
費(fei)正清在(zai)很大(da)(da)(da)程度上(shang)影響了(le)美(mei)國(guo)政(zheng)府的(de)對(dui)華政(zheng)策,他(ta)的(de)學術(shu)經歷在(zai)影響和(he)(he)左右美(mei)國(guo)公眾(zhong)和(he)(he)政(zheng)府決(jue)策方面起了(le)重(zhong)大(da)(da)(da)作用(yong)。他(ta)曾不遺余力,勸誡(jie)美(mei)國(guo)政(zheng)府和(he)(he)人民關(guan)注(zhu)東(dong)(dong)亞(ya)(ya),認識(shi)中(zhong)國(guo),他(ta)一方面向學界(jie)同(tong)仁(ren)呼吁加強美(mei)國(guo)教(jiao)育(yu)和(he)(he)學術(shu)界(jie)對(dui)世界(jie)的(de)承(cheng)諾,同(tong)時(shi)要求教(jiao)育(yu)機構加大(da)(da)(da)向美(mei)國(guo)公眾(zhong)的(de)傳(chuan)播力度。1940年(nian),費(fei)正清指(zhi)出,如果把東(dong)(dong)亞(ya)(ya)列入(ru)美(mei)國(guo)的(de)學校(xiao)課程,將(jiang)有助于(yu)美(mei)國(guo)民眾(zhong)認清美(mei)國(guo)在(zai)東(dong)(dong)亞(ya)(ya)的(de)利(li)益(yi)。1950年(nian),他(ta)又(you)進一步指(zhi)出,美(mei)國(guo)對(dui)中(zhong)國(guo)的(de)正確反應(ying)取決(jue)于(yu)對(dui)當(dang)代中(zhong)國(guo)歷史、社會、文化(hua)的(de)深(shen)刻理解。1970年(nian),費(fei)正清再次呼吁美(mei)國(guo)政(zheng)界(jie)和(he)(he)學術(shu)界(jie)深(shen)入(ru)、全(quan)面地研究整個東(dong)(dong)亞(ya)(ya)地區和(he)(he)國(guo)家,以便(bian)加速中(zhong)美(mei)關(guan)系正常化(hua)和(he)(he)從越南撤(che)軍。1980年(nian),他(ta)又(you)強調東(dong)(dong)亞(ya)(ya)研究對(dui)改善美(mei)中(zhong)貿易、文化(hua)關(guan)系的(de)重(zhong)要性,符合(he)美(mei)國(guo)的(de)國(guo)家利(li)益(yi)。
費(fei)正清(qing)的主(zhu)張反映(ying)了他關于學術(shu)研究應服務(wu)于美國國家戰略利(li)益的觀點,在他的呼吁和倡(chang)導下,美國學術(shu)界(jie)和公眾引發了一場曠日持久的美國對外政(zheng)策的討(tao)論。
扶植世界其他國家(jia)和地區的中國學
費正(zheng)清不僅開(kai)創了(le)美國(guo)(guo)(guo)的(de)現代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue),而且(qie)也扶植(zhi)世界(jie)其他(ta)(ta)國(guo)(guo)(guo)家和(he)地區的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue),并(bing)且(qie)產生(sheng)了(le)重要的(de)影(ying)響(xiang)。1952—1953年(nian),費正(zheng)清在(zai)日本(ben)學(xue)(xue)習語言,研究(jiu)目錄,最終與日本(ben)學(xue)(xue)者(zhe)市古宙(zhou)三教(jiao)授共同(tong)編寫了(le)一(yi)部關于中(zhong)國(guo)(guo)(guo)問(wen)題的(de)資料集。60年(nian)代(dai),他(ta)(ta)先后兩次(ci)出(chu)訪,訪問(wen)了(le)意大利、希臘、保加利亞、印度、尼泊爾(er)、緬(mian)甸(dian)、泰國(guo)(guo)(guo)、馬(ma)來西亞、新加坡、韓國(guo)(guo)(guo),以及(ji)香港和(he)臺灣等國(guo)(guo)(guo)家和(he)地區,在(zai)一(yi)些(xie)處于學(xue)(xue)術發展階段(duan)的(de)“邊遠(yuan)地區”,費正(zheng)清幫助當地的(de)研究(jiu)者(zhe)建立起研究(jiu)中(zhong)心。
費正清(qing)學(xue)(xue)(xue)術的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)主要(yao)特點是(shi)講求實(shi)證,不(bu)愿(yuan)意構筑龐大的(de)(de)(de)理(li)論體系。人(ren)們無法理(li)解,像(xiang)他這樣富有(you)開創性的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)者(zhe),卻難以從他的(de)(de)(de)著作(zuo)中發現(xian)系統的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術思想。在1968年任(ren)第八(ba)十三屆美國歷(li)史學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)的(de)(de)(de)演說中,費正清(qing)毫不(bu)諱言自己(ji)是(shi)主張經世治國的(de)(de)(de),他相信(xin)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)應當具(ju)有(you)實(shi)際(ji)的(de)(de)(de)效用,學(xue)(xue)(xue)者(zhe)的(de)(de)(de)責(ze)任(ren)不(bu)僅在于增加知識,而且在于教育公眾(zhong),在于影(ying)響政策。他在自己(ji)畢生的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)中始終強調歷(li)史與現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)聯系,強調學(xue)(xue)(xue)術研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)與現(xian)實(shi)政治的(de)(de)(de)關系。
在費(fei)正清的(de)(de)(de)(de)一生中(zhong),他(ta)(ta)花(hua)了很多時間來證(zheng)明,欲了解(jie)今日的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)必須(xu)要(yao)了解(jie)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)過去(qu)。費(fei)正清認為(wei),那種(zhong)以為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)原始資料(liao)(liao)不可、甚至中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)視野(ye)也不必要(yao)的(de)(de)(de)(de)觀點,是絕對(dui)錯誤的(de)(de)(de)(de)。西(xi)方人(ren)那種(zhong)僅(jin)僅(jin)依靠英國(guo)(guo)(guo)、法(fa)國(guo)(guo)(guo)和美(mei)國(guo)(guo)(guo)檔案史(shi)料(liao)(liao)來寫中(zhong)國(guo)(guo)(guo)學著作的(de)(de)(de)(de)做法(fa),已經風光(guang)不再(zai),對(dui)西(xi)方原始資料(liao)(liao)的(de)(de)(de)(de)依賴(lai),反映(ying)了一種(zhong)自以為(wei)是的(de)(de)(de)(de)態度。他(ta)(ta)竭力推動新的(de)(de)(de)(de)研(yan)究,主(zhu)張(zhang)深(shen)入(ru)發掘中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)史(shi)料(liao)(liao),開展對(dui)人(ren)口問題、社會流動問題、知識分(fen)子傾向、文化史(shi)、經濟制(zhi)度、稅制(zhi)、考(kao)試制(zhi)度等問題的(de)(de)(de)(de)系(xi)列調查研(yan)究。
使用(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)檔(dang)(dang)案(an)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)原始資料研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史是費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)所提倡的(de)(de)(de)(de),費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)是英國(guo)(guo)(guo)牛津(jin)大學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)博士(shi),但(dan)(dan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)博士(shi)論(lun)文主要(yao)卻(que)是在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)完成的(de)(de)(de)(de),他(ta)把(ba)發掘中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)檔(dang)(dang)案(an)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)自(zi)己工作(zuo)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)部分。1932年(nian)他(ta)來(lai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)時,故宮大內的(de)(de)(de)(de)檔(dang)(dang)案(an)剛(gang)剛(gang)開放,費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)成為(wei)(wei)(wei)最早使用(yong)(yong)(yong)這(zhe)些檔(dang)(dang)案(an)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者之一(yi),很可(ke)能是第(di)(di)一(yi)個(ge)使用(yong)(yong)(yong)這(zhe)些檔(dang)(dang)案(an)的(de)(de)(de)(de)外國(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)者。1933年(nian)他(ta)用(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)英文檔(dang)(dang)案(an)寫成了(le)(le)第(di)(di)一(yi)篇學(xue)(xue)術論(lun)文《1858年(nian)條約以前鴉片貿(mao)易的(de)(de)(de)(de)合(he)法化》,在《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)社會(hui)及政治學(xue)(xue)報(bao)》第(di)(di)17卷第(di)(di)2期上發表,這(zhe)是費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)登上學(xue)(xue)術舞臺的(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一(yi)步。費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)根據博士(shi)論(lun)文修改(gai)而成的(de)(de)(de)(de)專著《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)沿(yan)海的(de)(de)(de)(de)貿(mao)易與外交》更是依據了(le)(le)大量中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)檔(dang)(dang)案(an)而寫成的(de)(de)(de)(de)。這(zhe)部專著也(ye)許因為(wei)(wei)(wei)太(tai)專,不(bu)(bu)像《美國(guo)(guo)(guo)與中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)》那樣廣(guang)為(wei)(wei)(wei)人知,但(dan)(dan)這(zhe)是一(yi)部極具(ju)學(xue)(xue)術價(jia)值的(de)(de)(de)(de)著作(zuo),贏得了(le)(le)廣(guang)泛(fan)的(de)(de)(de)(de)贊譽,并牢固地樹立(li)了(le)(le)費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)晚清(qing)(qing)(qing)(qing)外交和(he)(he)制度史方面的(de)(de)(de)(de)杰(jie)出歷史學(xue)(xue)家的(de)(de)(de)(de)地位。此后(hou),使用(yong)(yong)(yong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)檔(dang)(dang)案(an)研(yan)究(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)歷史成為(wei)(wei)(wei)費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)學(xue)(xue)術規(gui)范。在他(ta)后(hou)來(lai)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些學(xue)(xue)術論(lun)文中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),如《天津(jin)教案(an)背后(hou)的(de)(de)(de)(de)模式》等(deng)無不(bu)(bu)如此。費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)僅把(ba)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)檔(dang)(dang)案(an)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)一(yi)種(zhong)資料來(lai)源,而且(qie)作(zuo)為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)、了(le)(le)解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)特征的(de)(de)(de)(de)重要(yao)依據。費(fei)(fei)(fei)正(zheng)(zheng)(zheng)清(qing)(qing)(qing)(qing)不(bu)(bu)但(dan)(dan)自(zi)己這(zhe)樣做(zuo),而且(qie)還引導、幫助和(he)(he)要(yao)求學(xue)(xue)生也(ye)這(zhe)樣做(zuo)。
在費(fei)正(zheng)(zheng)清(qing)看來(lai),中(zhong)(zhong)國(guo)與西方是(shi)不可(ke)割(ge)裂(lie)的(de),必(bi)須像學世界史一(yi)樣研究這段歷史,而(er)把中(zhong)(zhong)國(guo)假想成與美國(guo)一(yi)樣是(shi)錯誤(wu)的(de)。正(zheng)(zheng)是(shi)由于堅持了中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)不同(tong)性,費(fei)正(zheng)(zheng)清(qing)才有效(xiao)抵制了長(chang)期以來(lai)美國(guo)人在中(zhong)(zhong)國(guo)只(zhi)尋找(zhao)他們想尋找(zhao)的(de)這一(yi)傾向。費(fei)正(zheng)(zheng)清(qing)相信:越是(shi)更好地(di)了解中(zhong)(zhong)國(guo),就(jiu)越能(neng)與中(zhong)(zhong)國(guo)和(he)睦(mu)相處。
50—60年代(dai),“沖(chong)擊—回應(ying)(ying)”模式(shi)在美國(guo)(guo)和西(xi)方(fang)相當(dang)流行(xing),把持這種歷史觀的(de)(de)并非費(fei)正(zheng)(zheng)清一人,但(dan)費(fei)正(zheng)(zheng)清的(de)(de)影響最大,他的(de)(de)近(jin)現代(dai)中國(guo)(guo)研(yan)究(jiu)確實始終貫穿了(le)這一模式(shi),無論是《美國(guo)(guo)與中國(guo)(guo)》,還是他與鄧嗣禹合著的(de)(de)《中國(guo)(guo)對西(xi)方(fang)的(de)(de)反(fan)應(ying)(ying)》,對“沖(chong)擊—回應(ying)(ying)”模式(shi)都(dou)作了(le)極(ji)為深刻的(de)(de)論述(shu),在《中國(guo)(guo)對西(xi)方(fang)的(de)(de)反(fan)應(ying)(ying)》中一開始就提出,中國(guo)(guo)文(wen)化“既(ji)有傳統(tong)的(de)(de)遺產,又受西(xi)方(fang)的(de)(de)影響,他們相互交織在一起(qi)”。認定(ding)中國(guo)(guo)歷史進程是由一個(ge)更加強(qiang)大的(de)(de)外來(lai)社會的(de)(de)入侵所(suo)推動(dong)的(de)(de)。
“沖擊—回應”模式的(de)(de)核(he)心問題是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)傳統社會和傳統文(wen)化。在費正(zheng)(zheng)清看(kan)來,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統的(de)(de)儒(ru)家學說在長期(qi)以來成功地(di)占據(ju)了(le)(le)意識形(xing)態(tai)上的(de)(de)正(zheng)(zheng)統地(di)位(wei),從(cong)而使中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社會保(bao)持(chi)極(ji)大的(de)(de)穩(wen)定。當近代大量(liang)西方人來到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)沿海尋(xun)求貿易(yi)機會時,這(zhe)個(ge)古(gu)老(lao)的(de)(de)中(zhong)(zhong)華帝國(guo)(guo)對外(wai)部世界表現出驚人的(de)(de)惰性,它閉(bi)關自守(shou),排(pai)斥一(yi)切外(wai)來勢(shi)力。為此,費正(zheng)(zheng)清強(qiang)調,西方的(de)(de)挑(tiao)戰對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是(shi)一(yi)種(zhong)刺激,為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)提供了(le)(le)一(yi)種(zhong)進步的(de)(de)機遇。
“沖擊(ji)(ji)—回應”模式(shi)是一個以(yi)西(xi)方(fang)(fang)(fang)人(ren)價值觀(guan)(guan)來認識(shi)東方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)研究模式(shi),它假設西(xi)方(fang)(fang)(fang)資本主(zhu)義社(she)會(hui)是一個動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)近代(dai)社(she)會(hui),而中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)社(she)會(hui)則是一個長期處(chu)于停滯狀態(tai)的(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)社(she)會(hui),其缺乏(fa)自(zi)身發展(zhan)的(de)(de)(de)內在動(dong)力,只有經過(guo)西(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)沖擊(ji)(ji),中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)統(tong)社(she)會(hui)才有可能擺脫困境,獲得(de)發展(zhan)。這種(zhong)以(yi)“西(xi)方(fang)(fang)(fang)為(wei)中(zhong)(zhong)心”的(de)(de)(de)“外向(xiang)型(xing)”模式(shi)在美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)現代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)界一直占(zhan)有統(tong)治地(di)位,成(cheng)為(wei)一種(zhong)“學(xue)術(shu)規范”。直到(dao)60年代(dai)后期,中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)研究領域興起了一股批判(pan)思潮(chao),才有人(ren)公(gong)開(kai)對(dui)這一模式(shi)提出質疑。費正清部分地(di)糾(jiu)正了自(zi)己對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian),承認自(zi)己的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)史觀(guan)(guan)并(bing)非無懈可擊(ji)(ji),并(bing)在《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)新史》和再(zai)版的(de)(de)(de)《美(mei)國(guo)(guo)(guo)(guo)與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)》中(zhong)(zhong)對(dui)自(zi)己以(yi)前的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)點(dian)進行(xing)了修(xiu)正,承認中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)近代(dai)化主(zhu)要(yao)是基(ji)于中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)自(zi)身的(de)(de)(de)內在生命和動(dong)力,西(xi)方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)影(ying)響是有限的(de)(de)(de)。
費正(zheng)清的(de)父(fu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)位牧師的(de)兒子,早(zao)年立(li)志跟隨(sui)其(qi)父(fu)從事教(jiao)會(hui),后(hou)從學(xue)(xue)法律(lv),入考圣路易斯的(de)華盛頓大學(xue)(xue)法學(xue)(xue)院。母(mu)親(qin)羅(luo)萊(lai)娜(na)對費正(zheng)清的(de)成長影響很大。她出生于德克塔,在芝加哥就學(xue)(xue),最(zui)后(hou)又(you)回到故(gu)鄉,但(dan)她所(suo)留戀的(de)始終是(shi)(shi)(shi)芝加哥、紐約(yue)、波士頓和(he)那里的(de)文化(hua)。她是(shi)(shi)(shi)美(mei)國大學(xue)(xue)婦女協(xie)會(hui)成員(yuan),隨(sui)后(hou)任該協(xie)會(hui)一(yi)分支機構(gou)主席(xi)。羅(luo)萊(lai)娜(na)畢(bi)生為爭取婦女權利而工(gong)作,參加婦女選(xuan)舉權的(de)游(you)行(xing)和(he)示威活(huo)動,組織(zhi)各種集會(hui),是(shi)(shi)(shi)位政(zheng)治(zhi)上相當活(huo)躍的(de)人物,費正(zheng)清早(zao)年的(de)從政(zheng)志向(xiang)都(dou)與其(qi)母(mu)親(qin)的(de)引(yin)導有關。
1932年7月(yue),在北平費(fei)正(zheng)清與未婚妻威爾瑪(ma)·迪(di)尼(ni)奧·卡儂(Wilma Denio Cannon,費(fei)慰梅,研(yan)究中國藝(yi)術和(he)建(jian)筑(zhu)的美(mei)國學者)結婚。費(fei)正(zheng)清和(he)費(fei)慰梅夫婦(fu)收(shou)養(yang)了兩個女兒Holly和(he)Laura。
1932年費(fei)正清(qing)來到中國,執(zhi)教清(qing)華(hua)大(da)學,任講(jiang)師(shi),講(jiang)授經(jing)濟史。他在北京認(ren)識(shi)了梁(liang)(liang)思(si)成、林徽因(yin)夫婦并(bing)與他們(men)成為最(zui)親密的朋友(you)。費(fei)正清(qing)這(zhe)(zhe)個(ge)中國名字(zi)(zi)就是梁(liang)(liang)思(si)成替他取的。他的英文原(yuan)名John King Fairbank一般(ban)譯為約翰·金·費(fei)爾(er)班克(ke)(ke),梁(liang)(liang)思(si)成告(gao)訴他叫“費(fei)正清(qing)”好,意(yi)思(si)是費(fei)氏正直(zhi)清(qing)廉,而(er)且“正”、“清(qing)”兩字(zi)(zi)又(you)跟英文原(yuan)名John King諧音。“使用這(zhe)(zhe)樣一個(ge)漢名,你真可算是一個(ge)中國人(ren)了”,如果模仿(fang)美國電影名星范(fan)朋友(you)(道格拉(la)斯·費(fei)爾(er)班克(ke)(ke)),也(ye)叫范(fan)朋克(ke)(ke),聽起來像中國話“番(fan)邦(bang)客”了。他夫人(ren)費(fei)慰(wei)梅的中文名字(zi)(zi)也(ye)是梁(liang)(liang)思(si)成所取。
第一,摩(mo)爾斯(Hosea Ballou Morse,1855-1934)。摩(mo)爾斯在(zai)(zai)中(zhong)(zhong)國海關服務了多年(nian),退(tui)休(xiu)后研(yan)究中(zhong)(zhong)國外交史,開辟(pi)了一個嶄新的(de)(de)史學園地。他的(de)(de)三卷本《中(zhong)(zhong)華帝國的(de)(de)國際關系(xi)》(《The Internantional Relations of the chinese Empire》)最富盛名。其書根據英(ying)國檔案,條理(li)清晰,今天仍然有參考價值。費(fei)正(zheng)清1929年(nian)去牛津(jin)大學進修,在(zai)(zai)船上(shang)便通讀(du)了摩(mo)氏(shi)的(de)(de)《國際關系(xi)》,所以在(zai)(zai)摩(mo)氏(shi)的(de)(de)影響下,費(fei)正(zheng)清決定研(yan)究海關的(de)(de)檔案作(zuo)為他的(de)(de)博士論(lun)文。
第二,拉(la)(la)(la)鐵(tie)摩(mo)爾(Owen Lattimore)。拉(la)(la)(la)鐵(tie)摩(mo)爾生(sheng)長于中國,又曾遍訪中國的(de)(de)西(xi)北(bei)邊疆(jiang),深(shen)入中亞細亞地區,是一位(wei)自修有成(cheng)的(de)(de)邊疆(jiang)史家。費(fei)(fei)正清(qing)在(zai)1932年到達北(bei)京后便結識了拉(la)(la)(la)鐵(tie)摩(mo)爾。拉(la)(la)(la)氏的(de)(de)中國邊疆(jiang)史現已蘊含(han)漢胡(hu)(hu)并治(zhi)的(de)(de)傾向,費(fei)(fei)氏后來(lai)雖(sui)擴大為(wei)漢、胡(hu)(hu)與(yu)西(xi)方共治(zhi)觀念。以李鴻章為(wei)代表的(de)(de)漢人,以慈禧為(wei)代表滿族,而以海關(guan)總(zong)監Sir Rohert Harl 代表的(de)(de)西(xi)方。拉(la)(la)(la)氏的(de)(de)影響這(zhe)里可以說顯而易見。
第三(san),中(zhong)國(guo)的蔣(jiang)廷黻(fu),其(qi)時正擔任清(qing)華大學(xue)的歷(li)史系主任。蔣(jiang)氏在檔案(an)研(yan)究(jiu)和(he)外(wai)交史上對費(fei)(fei)正清(qing)有(you)重要的啟(qi)發(fa)。費(fei)(fei)正清(qing)雖然(ran)(ran)不能算是蔣(jiang)廷黻(fu)的弟子,然(ran)(ran)而事實上卻(que)把(ba)他(ta)當作(zuo)啟(qi)蒙老師(shi)。所以在1972年費(fei)(fei)氏訪問(wen)中(zhong)國(guo)期(qi)間,曾在一個演講(jiang)中(zhong)首先表示感(gan)謝蔣(jiang)廷黻(fu),公(gong)開承(cheng)認蔣(jiang)氏是領(ling)他(ta)進入中(zhong)國(guo)近(jin)代史研(yan)究(jiu)的“老師(shi)”。這樣(yang)的開場(chang)白(bai)在當時的北京還是需要很大的勇氣的。
費正清生前歷任美國遠東協(xie)會(hui)副主席、亞洲協(xie)會(hui)主席、歷史學會(hui)主席、東亞研究(jiu)理(li)事會(hui)主席等(deng)重(zhong)要(yao)職務,還曾是美國政府雇(gu)員、社會(hui)活動家、政策顧問。