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金庸(yong)武(wu)俠小說《天(tian)龍八部(bu)》中的神秘門派(pai)，建(jian)于天(tian)山縹緲(miao)峰之上(shang)，宮(gong)主為「逍(xiao)遙派(pai)」三老中的大(da)師姐天(tian)山童姥，天(tian)山童姥死后宮(gong)主由虛竹繼任。

「靈(ling)鷲宮(gong)(gong)」分為九(jiu)天(tian)九(jiu)部，宮(gong)(gong)中宮(gong)(gong)女武功奇(qi)高，有梅蘭竹菊四(si)大婢女自(zi)幼服侍天(tian)山童姥，后又服侍虛(xu)(xu)竹，門下(xia)統(tong)率有「三(san)十(shi)(shi)六洞(dong)洞(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)，七十(shi)(shi)二島(dao)(dao)島(dao)(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)」，原被天(tian)山童姥用生死符(fu)所控(kong)制，后來虛(xu)(xu)竹子用「天(tian)山六陽掌(zhang)」解除(chu)了(le)「生死符(fu)」，三(san)十(shi)(shi)六洞(dong)洞(dong)主(zhu)(zhu)(zhu)，七十(shi)(shi)二島(dao)(dao)島(dao)(dao)主(zhu)(zhu)(zhu)為虛(xu)(xu)竹人格所服，繼續(xu)聽(ting)從「靈(ling)鷲宮(gong)(gong)」差遣。

門派來由

原(yuan)是消失在歷史(shi)長(chang)河數百年(nian)神秘門派(pai)(pai)的(de)遺(yi)址，北宋時期青年(nian)逍遙(yao)(yao)(yao)子(zi)所(suo)尋訪(fang)（亦可(ke)能(neng)為(wei)逍遙(yao)(yao)(yao)派(pai)(pai)發跡(ji)之地），后(hou)傳于大弟子(zi)天山童姥，天山童姥建立(li)靈鷲宮。也(ye)有另一種說法，根據(ju)原(yuan)著(zhu)所(suo)說：”靈鷲宮后(hou)殿，有數百年(nian)前舊主人遺(yi)下的(de)石(shi)壁(bi)圖像(xiang)“，靈鷲宮應該不(bu)是天山童姥所(suo)建，甚(shen)至跟逍遙(yao)(yao)(yao)派(pai)(pai)都沒什么關系。估(gu)計多半是獨立(li)于逍遙(yao)(yao)(yao)派(pai)(pai)之外(wai)的(de)另一神秘門派(pai)(pai)，不(bu)知什么原(yuan)因，被童姥所(suo)占據(ju)，繼承為(wei)新一代靈鷲宮尊(zun)主。

「靈(ling)鷲宮(gong)」遠在天(tian)山(shan)縹緲峰，經過幾十年的經營，卻(que)悄悄控制著中原至(zhi)東南(nan)沿海大多數(shu)江湖幫會。所(suo)以江湖上談(tan)起天(tian)山(shan)靈(ling)鷲宮(gong)，不談(tan)「天(tian)山(shan)」，往往用「宮(gong)里」代替。

「靈鷲(jiu)(jiu)宮(gong)(gong)」當(dang)然不在雪山峰(feng)頂，而是在天山南麓一(yi)(yi)處溫暖濕(shi)潤的所(suo)在。眾多(duo)弟子居住于此，「靈鷲(jiu)(jiu)宮(gong)(gong)」實際(ji)上既(ji)是集市(shi)、也是城堡(bao)。因為方(fang)圓百里皆(jie)是其控制范圍，所(suo)以「靈鷲(jiu)(jiu)宮(gong)(gong)」從未經過刀光劍(jian)影，一(yi)(yi)派安樂祥和(he)景(jing)象(xiang)。

天(tian)山(shan)童姥(lao)是天(tian)山(shan)唯一的神(shen)，見過她面(mian)目的人(ren)少(shao)之又少(shao)，大多數人(ren)只是從血(xue)腥(xing)的江(jiang)湖故事里聽到(dao)過這個(ge)恐(kong)怖的名字。

門派背景

天山(shan)靈鷲宮(gong)的武功以詭(gui)異著稱，常人看(kan)來天山(shan)弟子(zi)幾(ji)乎是一個(ge)鬼魂。

實(shi)際(ji)上天山弟子(zi)的(de)攻(gong)擊(ji)也是(shi)外家功(gong)夫，但(dan)只有敵人才知道(dao)他(ta)(ta)們(men)同時給(gei)予(yu)的(de)寒冰傷(shang)害。而(er)且他(ta)(ta)們(men)的(de)攻(gong)擊(ji)在關鍵時刻會連(lian)連(lian)爆擊(ji)，所以(yi)輕視(shi)他(ta)(ta)們(men)的(de)人大(da)多已(yi)不在人世。

真正讓所有武林中(zhong)人膽寒的是，天山弟子(zi)在戰斗(dou)中(zhong)身形飄忽，可以瞬間(jian)隱沒自己，待合適時機實行(xing)一(yi)擊必殺或(huo)者點穴定身。不光自己，他們還有隱沒同伴的能力，幾個天山弟子(zi)幾乎可以在瞬間(jian)隱沒整個軍(jun)隊。

天(tian)山弟子，是天(tian)生的刺客。

以上為(wei)某游(you)戲設(she)定

武功絕學

●「八荒六合唯(wei)我獨(du)尊功」：

天(tian)山童(tong)(tong)姥自六歲(sui)起練(lian)這功夫，36歲(sui)返老(lao)還童(tong)(tong)，花了30天(tian)時(shi)光(guang)(guang)。66歲(sui)返老(lao)還童(tong)(tong)，那(nei)一次用了60天(tian)。96歲(sui)，再次返老(lao)還童(tong)(tong)，便得(de)有(you)90天(tian)時(shi)光(guang)(guang)，方(fang)能(neng)回(hui)(hui)復功力(li)。天(tian)長(chang)地(di)久(jiu)不老(lao)長(chang)春功威(wei)力(li)很(hen)大，但是(shi)有(you)一個缺點，就(jiu)是(shi)每(mei)次返老(lao)還童(tong)(tong)之際，功力(li)全然(ran)喪失，復功修煉一日后回(hui)(hui)復到7歲(sui)時(shi)的功力(li)，第二日回(hui)(hui)復到8歲(sui)之時(shi)，第三日回(hui)(hui)復到9歲(sui)，每(mei)一日便是(shi)一年，而且每(mei)日午時(shi)須得(de)吸飲生血，方(fang)能(neng)練(lian)功。

天長(chang)地(di)(di)久(jiu)不(bu)老長(chang)春(chun)功在(zai)金庸武(wu)俠(xia)小說作品中(zhong)，可能(neng)只(zhi)有天山童(tong)姥練習過。她練功時盤膝坐(zuo)下，右手食(shi)指(zhi)指(zhi)天，左手食(shi)指(zhi)指(zhi)地(di)(di)，口中(zhong)“嘿(hei)”的一聲(sheng)，鼻孔中(zhong)噴出(chu)了(le)(le)兩條淡淡白氣(qi)，吐出(chu)來(lai)的白氣(qi)纏住(zhu)她腦袋周圍，繚繞不(bu)散(san)，漸(jian)漸(jian)愈(yu)來(lai)愈(yu)濃，逐漸(jian)成為(wei)一團白霧(wu)，將她面(mian)目全(quan)(quan)都(dou)遮沒了(le)(le)，跟(gen)著只(zhi)聽得(de)她全(quan)(quan)身骨節格格作響，猶如爆豆(dou)。過了(le)(le)良久(jiu)，爆豆(dou)聲(sheng)漸(jian)輕漸(jian)稀，跟(gen)著那團白霧(wu)也漸(jian)漸(jian)淡了(le)(le)，見那女(nv)童(tong)鼻孔中(zhong)不(bu)斷(duan)吸(xi)入白霧(wu)，待得(de)白霧(wu)吸(xi)盡，那女(nv)童(tong)睜開雙眼，緩緩站(zhan)起。

這門(men)功(gong)夫(fu)天山童(tong)姥(lao)練得太(tai)早，6歲時開始(shi)修習(xi)，此功(gong)威(wei)力強大(da)練后威(wei)力便顯了出來(lai)讓她(ta)手少陽三焦受損不能(neng)正常發育長(chang)大(da)身(shen)(shen)體，只可惜神功(gong)將成時本(ben)來(lai)有機(ji)會能(neng)發身(shen)(shen)長(chang)大(da)，卻遭李秋水暗算，致(zhi)永遠不能(neng)發身(shen)(shen)長(chang)大(da)，永遠是八九歲的模樣，天山童(tong)姥(lao)的名字也因此而來(lai)。

●「天山折(zhe)梅(mei)手」：

雖然只有三路掌法，三路擒拿(na)法，

一(yi)共六路(lu)武(wu)功，但(dan)包含了逍遙(yao)派武(wu)學的精義。掌法(fa)和擒(qin)拿手(shou)之(zhi)中，含蘊(yun)有(you)(you)劍法(fa)、刀法(fa)、鞭法(fa)、槍法(fa)、爪法(fa)、斧法(fa)等等諸(zhu)般兵(bing)刃的絕招，變法(fa)繁復(fu)。每一(yi)路(lu)口訣(jue)雖然只(zhi)有(you)(you)十二句八十四個字，但(dan)非(fei)常拗口，接連七(qi)個平聲字后(hou)，跟著(zhu)是(shi)(shi)(shi)七(qi)個仄聲字，但(dan)這首歌訣(jue)的字句與聲韻呼吸之(zhi)理全然相反，實則(ze)是(shi)(shi)(shi)調勻真氣的法(fa)門。口訣(jue)雖只(zhi)八十四個字，但(dan)涵蓋的內容可是(shi)(shi)(shi)包羅(luo)萬有(you)(you)。

童姥(lao)曾說道(dao)：我(wo)這(zhe)天(tian)山(shan)折(zhe)梅手是永遠學(xue)不全的(de)，將來你修煉內功越高，見(jian)識(shi)越多；天(tian)下任何(he)招數(shu)武功，都能自行化(hua)在這(zhe)六(liu)路(lu)折(zhe)梅手中。獨孤九劍是對方劍法越精妙，它幻化(hua)出來的(de)反擊招式也更精妙。天(tian)山(shan)折(zhe)梅手也是如此，而它比獨孤九劍更高明(ming)之處(chu)，在于(yu)它是空手對敵。可是當時虛竹一(yi)來對天(tian)山(shan)折(zhe)梅手還領悟(wu)不夠(gou)，二(er)來也未(wei)料到后來所發生的(de)一(yi)切是是非非，還曾一(yi)度拒(ju)絕童姥(lao)。

事實上(shang)在虛竹重掌(zhang)(zhang)靈鷲(jiu)宮后，曾使天山折梅(mei)(mei)(mei)手兩次來牛(niu)刀小試一下；高(gao)明之處可見一斑。天山折梅(mei)(mei)(mei)手另一高(gao)明之處，還(huan)在于它(ta)在逆境情況(kuang)下可以(yi)脫困(kun)。只是此功(gong)以(yi)深厚內力為基礎，內功(gong)越(yue)高(gao)，折梅(mei)(mei)(mei)手功(gong)效越(yue)大。總的來說，論掌(zhang)(zhang)力威(wei)猛，降龍、黯然(ran)平分秋色，論掌(zhang)(zhang)法精妙，天山折梅(mei)(mei)(mei)手與鐵(tie)掌(zhang)(zhang)幫絕技鐵(tie)掌(zhang)(zhang)功(gong)并(bing)列第一。

●「天山(shan)六陽掌(zhang)」：

天山六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)是逍遙派(pai)少有(you)(you)的剛猛掌(zhang)(zhang)法之一，天山童姥與(yu)無崖(ya)子都精(jing)通此掌(zhang)(zhang)法，而李(li)秋水對此掌(zhang)(zhang)法也(ye)是很了(le)解(jie)的。天山六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)共有(you)(you)九式(shi)掌(zhang)(zhang)法，書(shu)中記(ji)載第二式(shi)——陽(yang)(yang)春白雪(xue)；第七式(shi)——陽(yang)(yang)關三(san)疊；另有(you)(you)一式(shi)——陽(yang)(yang)歌天鈞，但不確(que)定為第幾式(shi)，其余則(ze)沒做介紹。六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)是一門(men)(men)將陰陽(yang)(yang)二氣相結合的掌(zhang)(zhang)法，如(ru)體(ti)內無陰陽(yang)(yang)二氣，則(ze)體(ti)會不到此掌(zhang)(zhang)法的妙(miao)(miao)處。六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)是繼折梅手之后(hou)，又一門(men)(men)精(jing)妙(miao)(miao)無比(bi)的絕藝，且(qie)剛柔并濟。天山六(liu)(liu)陽(yang)(yang)掌(zhang)(zhang)還是化解(jie)生死符(fu)的不二法門(men)(men)。

【虛竹受教苦練，但(dan)(dan)覺童(tong)姥所(suo)傳的(de)法門(men)巧妙無比，氣隨意轉，不論(lun)對手(shou)(shou)以如何狠辣的(de)手(shou)(shou)法攻(gong)來，均能以這(zhe)(zhe)法門(men)化(hua)解，而且化(hua)解之(zhi)中，必蘊猛烈(lie)反(fan)擊的(de)招數。他(ta)越練越佩服。】而且六陽(yang)掌每(mei)一招一式所(suo)附帶(dai)的(de)陰、陽(yang)之(zhi)力也自不同，這(zhe)(zhe)一點與“七(qi)傷拳”原理(li)相似，但(dan)(dan)比“七(qi)傷拳”卻要精妙得多。

【李秋(qiu)水(shui)道：“你還(huan)不認么？這(zhe)第(di)二招(zhao)‘陽春白雪(xue)’和第(di)七招(zhao)‘陽關三(san)疊’，乃本門不傳之秘，你從何處學來(lai)？”】【虛竹聽(ting)風辨形，隨機應變，一(yi)覺到李秋(qiu)水(shui)的(de)手(shou)指將要碰到自(zi)己(ji)肩(jian)(jian)頭，當即沉(chen)肩(jian)(jian)斜身，反手(shou)往她手(shou)背(bei)按(an)去。李秋(qiu)水(shui)立(li)即縮手(shou)，贊道：“好！這(zhe)招(zhao)‘陽歌天(tian)鈞’內力既(ji)厚(hou)，使(shi)得也熟。”】【李秋(qiu)水(shui)連(lian)出四招(zhao)，虛竹已將天(tian)山(shan)六(liu)陽掌練得甚熟，竟(jing)然一(yi)一(yi)格開，擋架之中(zhong)，還(huan)隱(yin)隱(yin)蓄有(you)堅實(shi)渾(hun)厚(hou)的(de)反擊之力。】

●玄冰術：

天山武(wu)功，以寒冰(bing)(bing)見長，掌中帶冰(bing)(bing)，冰(bing)(bing)中有氣。天山玄冰(bing)(bing)，已非尋常(chang)之水結成(cheng)，可(ke)以在烈日炎炎之下(xia)，經久(jiu)不化(hua)；可(ke)以在寒冬之日，瞬間蒸發，化(hua)作殺氣。天山弟子用冰(bing)(bing)，如同星宿用毒、峨嵋用符，是武(wu)林中大大出名的制敵手段(duan)。玄冰(bing)(bing)術的作用就是不管(guan)何時何地，掌中成(cheng)冰(bing)(bing)，好似(si)憑空抓取一(yi)(yi)個物件(jian)一(yi)(yi)般。

●采冰術：

采冰術是(shi)天(tian)(tian)山(shan)的內家功夫(fu)，采冰的修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)，才(cai)使得玄冰術的掌中成冰變成可能。但采冰術的修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)并非(fei)一(yi)日之功，天(tian)(tian)山(shan)弟子對這門(men)技藝的修(xiu)(xiu)煉(lian)(lian)是(shi)最刻苦的。

●御雕：

天(tian)山(shan)有大雕，名曰(yue)靈(ling)鷲(jiu)。這也是(shi)天(tian)山(shan)靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)名稱的由來。靈(ling)鷲(jiu)翅(chi)短掌(zhang)寬，不(bu)善飛(fei)行卻善奔跑。

●「生死符」：

生(sheng)死(si)符(fu)實是武(wu)林中第一等(deng)的(de)(de)暗器，是利(li)用(yong)酒、水等(deng)液(ye)體(ti)，逆運(yun)真氣(qi)，將(jiang)剛(gang)陽(yang)之氣(qi)轉為陰(yin)柔，使掌(zhang)心中發(fa)出來的(de)(de)真氣(qi)冷于寒冰(bing)(bing)數(shu)倍，手中液(ye)體(ti)自(zi)然凝結成冰(bing)(bing)。發(fa)射生(sheng)死(si)符(fu)更有學問(wen)，在這片薄冰(bing)(bing)之上，如何(he)依附(fu)著陽(yang)剛(gang)內力，又(you)(you)如何(he)依附(fu)著陰(yin)柔內力，如何(he)附(fu)以三(san)分(fen)陽(yang)、七(qi)分(fen)陰(yin)，或者是六分(fen)陰(yin)、四分(fen)陽(yang)，雖只陰(yin)陽(yang)二(er)氣(qi)，但先(xian)后之序(xu)既(ji)異，多寡(gua)之數(shu)又(you)(you)復不同，隨心所(suo)欲，變化萬千(qian)。唯有童姥的(de)(de)鎮痛(tong)止(zhi)癢(yang)之藥，方能保證(zheng)生(sheng)死(si)符(fu)一年之內可不發(fa)作。

【這(zhe)生(sheng)死(si)符(fu)一(yi)(yi)發(fa)作，一(yi)(yi)日(ri)厲(li)害一(yi)(yi)日(ri)，奇癢(yang)劇痛遞加九(jiu)九(jiu)八十一(yi)(yi)日(ri)，然后逐步(bu)減退，八十一(yi)(yi)日(ri)之(zhi)后，又再(zai)遞增(zeng)，如此周(zhou)而復始，永無休止。】初中生(sheng)死(si)符(fu)者(zhe)，會覺得傷(shang)處越來越癢(yang)，而且(qie)奇癢(yang)漸(jian)漸(jian)深入，不(bu)(bu)到一(yi)(yi)頓飯的(de)時分(fen)，連五臟六腑也似發(fa)起癢(yang)來，不(bu)(bu)論功力多(duo)高，也受不(bu)(bu)了(le)這(zhe)煎(jian)熬之(zhi)苦，實是求(qiu)生(sheng)不(bu)(bu)得，求(qiu)死(si)不(bu)(bu)能。而破解生(sheng)死(si)符(fu)，則唯(wei)有(you)天山六陽掌，同時還要配合靈鷲(jiu)宮的(de)醫典，以便掌握每(mei)一(yi)(yi)粒生(sheng)死(si)符(fu)的(de)陰、陽，虛、實方(fang)可救治。

斷(duan)筋附骨丸應該是(shi)丸狀生(sheng)死符，【烏老大雙手(shou)發抖，急(ji)速(su)解開衣衫(shan)，只見胸口(kou)左乳旁“天池(chi)穴”上現出(chu)一點殷紅如血的朱斑。他大叫一聲(sheng)“啊喲！”險(xian)些暈去，道：“你……你……到底是(shi)誰？怎(zen)……怎(zen)……怎(zen)知(zhi)道我(wo)生(sheng)死符的所在？你是(shi)給我(wo)服下‘斷(duan)筋腐骨丸’了？”】

●神秘武學壁畫

梅(mei)劍見他皺起眉頭，沉思拔除(chu)生(sheng)死符(fu)之法，頗為勞心，便道：“主(zhu)人(ren)，靈鷲宮后殿石(shi)窟之中，有(you)數百年前(qian)舊(jiu)主(zhu)人(ren)遺下的石(shi)壁圖像，婢子曾聽姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)言道，這些(xie)圖像與生(sheng)死符(fu)有(you)關，主(zhu)人(ren)何不前(qian)去(qu)一觀(guan)？”虛竹喜道：“甚好！”

當下梅蘭竹菊四姝引導虛竹來到花園之中，扳(ban)動機括，移開一座假山(shan)(shan)，現出地(di)道入口，梅劍(jian)高(gao)舉火把，當先領(ling)路，五(wu)人魚貫而(er)進。一路上(shang)梅劍(jian)在隱蔽(bi)處(chu)不住按動機括，使(shi)預伏的暗器陷(xian)阱(jing)不致發動。那地(di)道曲曲折折，盤旋向下，有時(shi)豁然(ran)開朗，現出一個巨(ju)大(da)的石窟，可見地(di)道是(shi)依(yi)著山(shan)(shan)腹中天然(ran)的洞穴而(er)開成。虛竹心想(xiang)：“她們說石窟中有數百年前舊主人遺下的圖像，這些(xie)(xie)地(di)道、石窟建構(gou)宏(hong)偉，少說也(ye)是(shi)數十(shi)年之功，且耗費人力物力極(ji)巨(ju)，當非靈鷲宮中這些(xie)(xie)婆(po)婆(po)姊姊們所能為，多半也(ye)是(shi)舊主人所遺下的了。”

竹劍道：“這(zhe)(zhe)些(xie)奴(nu)才攻進宮來，鈞天(tian)(tian)部的(de)姊(zi)姊(zi)們(men)(men)都給擒獲，我們(men)(men)四姊(zi)妹眼見抵敵不(bu)住，便逃到這(zhe)(zhe)里躲避，只盼到得天(tian)(tian)黑，再設法去(qu)救人。”蘭劍道：“其實那也只是我們(men)(men)報答姥(lao)姥(lao)的(de)一番心意罷(ba)了。主人倘(tang)若不(bu)來，我們(men)(men)終(zhong)究都不(bu)免喪生(sheng)于這(zhe)(zhe)些(xie)奴(nu)才之手。”

行(xing)了(le)二里有(you)(you)(you)余，梅劍伸手推開左側一塊巖(yan)石，讓在一旁，說道(dao)(dao)：“主人請進(jin)，里面(mian)便是(shi)石室，婢(bi)子們不(bu)(bu)敢入內(nei)。”虛竹道(dao)(dao)：“為什(shen)么(me)不(bu)(bu)敢？里面(mian)有(you)(you)(you)危險(xian)么(me)？”梅劍道(dao)(dao)：“不(bu)(bu)是(shi)有(you)(you)(you)危險(xian)。這是(shi)本宮重地，婢(bi)子們不(bu)(bu)敢擅入。”虛竹道(dao)(dao)：“一起進(jin)來吧，有(you)(you)(you)什(shen)么(me)要緊？外邊地道(dao)(dao)好窄，站著很不(bu)(bu)舒服。”四姝相顧，均有(you)(you)(you)驚喜之色。

梅劍道：“姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)仙去之前，曾(ceng)對我(wo)姊(zi)妹們(men)說道，倘若我(wo)四(si)(si)(si)姊(zi)妹忠心(xin)(xin)服(fu)侍，并(bing)無過犯，又能用心(xin)(xin)練功，那么到我(wo)們(men)四(si)(si)(si)十歲時(shi)，便許(xu)我(wo)們(men)每年到這石(shi)室中一日(ri)，參研石(shi)壁上(shang)的武功。就(jiu)算主人恩重，不廢姥(lao)(lao)姥(lao)(lao)當(dang)日(ri)的許(xu)諾，那也是(shi)二十三(san)(san)年之后的事了。”虛(xu)竹(zhu)道：“再等(deng)二十三(san)(san)年，豈不氣悶煞人？到那時(shi)你們(men)也老了，再學什么武功？一齊進去吧(ba)！”四(si)(si)(si)姝大喜，當(dang)即伏地(di)跪拜。虛(xu)竹(zhu)道：“請(qing)起(qi)，請(qing)起(qi)！這里地(di)方狹窄，我(wo)跪下還(huan)禮，大家擠成一團了。”

五人走(zou)進石(shi)室，只(zhi)見四(si)壁(bi)巖石(shi)打磨光滑，石(shi)壁(bi)上刻滿了(le)無(wu)數徑長尺許的(de)圓圈(quan)，每個圈(quan)中都刻了(le)各(ge)種各(ge)樣(yang)的(de)圖形(xing)，有(you)的(de)是人像，有(you)的(de)是獸形(xing)，有(you)的(de)是殘缺不(bu)(bu)全的(de)文字，更(geng)有(you)些只(zhi)是記號和線條，圓圈(quan)旁(pang)注著“甲(jia)一”、“甲(jia)二”、“子一”、“子二”等數字，圓圈(quan)之(zhi)數若不(bu)(bu)逾千，至(zhi)少也有(you)八九百個，一時卻(que)哪里看得周全？

竹(zhu)劍道(dao)：“咱們先看甲一之(zhi)(zhi)圖(tu)(tu)，主人說是(shi)(shi)(shi)嗎？”虛(xu)竹(zhu)點頭稱是(shi)(shi)(shi)。五人舉起火把，端(duan)詳(xiang)編號“甲一”的圓圈(quan)(quan)，虛(xu)竹(zhu)一看之(zhi)(zhi)下，便(bian)認(ren)出圈(quan)(quan)中(zhong)所(suo)繪，是(shi)(shi)(shi)天山折(zhe)梅手(shou)(shou)第一招的起手(shou)(shou)式，道(dao)：“這是(shi)(shi)(shi)‘天山折(zhe)梅手(shou)(shou)’。”看甲二時，果真是(shi)(shi)(shi)天山折(zhe)梅手(shou)(shou)的第二招，依次看下去，天山折(zhe)梅手(shou)(shou)圖(tu)(tu)解完(wan)后(hou)，便(bian)是(shi)(shi)(shi)天山六陽掌(zhang)的圖(tu)(tu)解，童(tong)姥在(zai)西(xi)夏皇宮中(zhong)所(suo)傳的各種歌訣(jue)奧秘(mi)，盡皆注在(zai)圓圈(quan)(quan)之(zhi)(zhi)中(zhong)。

石壁(bi)上天山六陽掌之(zhi)后的(de)武功招數，虛(xu)(xu)竹就沒(mei)學(xue)過。他(ta)按著圖(tu)中所示，運起(qi)真氣，只學(xue)得(de)數招，身子便輕飄(piao)飄(piao)地(di)(di)凌(ling)虛(xu)(xu)欲起(qi)，但似乎什(shen)么地(di)(di)方差了一點，以致沒(mei)法(fa)離地(di)(di)。

●地理環境

縹緲(miao)(miao)峰海(hai)拔(ba)不高，沒(mei)有冰雪(xue)，反(fan)而(er)多霧(wu)，一年中(zhong)倒有半年無法看清山中(zhong)面(mian)貌(mao)，所(suo)以叫做縹緲(miao)(miao)峰。天山盛產雪(xue)蓮，但(dan)如果從縹緲(miao)(miao)峰靈(ling)鷲宮出發，登至雪(xue)山頂采集(ji)雪(xue)蓮，也是一條(tiao)艱(jian)難(nan)而(er)危險的路。

靈(ling)鷲宮里，大多(duo)是中原漢人，但(dan)也和平相處很多(duo)當地各(ge)族人士，他(ta)們為靈(ling)鷲宮的日(ri)常(chang)運作辛勤工(gong)作。

靈鷲宮里(li)泉(quan)(quan)水(shui)多，而(er)且是雪山冷泉(quan)(quan)，冷泉(quan)(quan)水(shui)有兩大好處，一(yi)個是可以變成天山弟子掌中(zhong)玄冰為殺人(ren)利器(qi)，另一(yi)個是適合澆灌葡(pu)萄，讓葡(pu)萄甜而(er)不膩，肉厚汁(zhi)多。

地理位置

小說(shuo)中(zhong)縹(piao)緲峰位于天山(shan)，西(xi)夏國國都(dou)西(xi)方。

一行人徑向西行，走了(le)五日，途(tu)中(zhong)遇到了(le)朱(zhu)天部(bu)的哨騎。

如(ru)此(ci)連日西行(xing)，昊天(tian)部(bu)、朱天(tian)部(bu)派(pai)出去的聯(lian)絡(luo)游騎將赤天(tian)、陽天(tian)、玄天(tian)、幽天(tian)、成天(tian)五(wu)部(bu)眾(zhong)女(nv)都召了(le)來，只有鸞(luan)天(tian)部(bu)在極西之處搜尋童(tong)姥，未得音(yin)訊(xun)。靈鷲宮中并(bing)無一(yi)個男子，虛(xu)竹處身數百名女(nv)子之間(jian)，大感尷尬，幸(xing)好眾(zhong)女(nv)對他(ta)十分(fen)恭敬，若非虛(xu)竹出口相問，誰也不敢向他(ta)說一(yi)句話，倒使(shi)他(ta)免了(le)許多(duo)為難。

余婆和這位(wei)新主人(ren)(ren)(ren)同行了(le)十來日(ri)，早知他忠(zhong)厚老實，不通世務，便道：“啟(qi)稟(bing)主人(ren)(ren)(ren)，此刻去縹(piao)緲峰，尚有兩日(ri)行程，最好(hao)請主人(ren)(ren)(ren)命(ming)奴婢率領本部，立即趕(gan)去應援救急。主人(ren)(ren)(ren)隨后率眾而來。主人(ren)(ren)(ren)大(da)駕一到，眾妖人(ren)(ren)(ren)自然瓦(wa)解冰消，不足(zu)為患。”