金庸(yong)武俠小說《天龍八(ba)部》中的(de)神(shen)秘門派,建(jian)于天山(shan)縹緲峰(feng)之上,宮主為「逍遙派」三老(lao)中的(de)大師姐天山(shan)童(tong)姥,天山(shan)童(tong)姥死(si)后宮主由虛(xu)竹繼任。
「靈(ling)鷲宮(gong)(gong)」分為九天(tian)九部,宮(gong)(gong)中宮(gong)(gong)女武功奇高(gao),有梅蘭竹菊四(si)大婢女自幼服(fu)侍(shi)天(tian)山(shan)(shan)(shan)童姥,后(hou)又(you)服(fu)侍(shi)虛(xu)(xu)竹,門下統率有「三(san)十(shi)六洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)主(zhu)(zhu),七(qi)十(shi)二島(dao)島(dao)主(zhu)(zhu)」,原被(bei)天(tian)山(shan)(shan)(shan)童姥用生死符所控(kong)制,后(hou)來(lai)虛(xu)(xu)竹子用「天(tian)山(shan)(shan)(shan)六陽掌(zhang)」解(jie)除了「生死符」,三(san)十(shi)六洞(dong)(dong)洞(dong)(dong)主(zhu)(zhu),七(qi)十(shi)二島(dao)島(dao)主(zhu)(zhu)為虛(xu)(xu)竹人格所服(fu),繼續聽從(cong)「靈(ling)鷲宮(gong)(gong)」差遣(qian)。
原是(shi)消失在(zai)歷史長河數百(bai)年(nian)神秘門派(pai)(pai)的遺址,北宋時期青年(nian)逍(xiao)遙子所尋(xun)訪(亦可能為逍(xiao)遙派(pai)(pai)發(fa)跡之地),后傳于大弟子天(tian)山童(tong)姥(lao),天(tian)山童(tong)姥(lao)建立靈(ling)鷲宮。也有另一(yi)種說法,根據(ju)(ju)原著所說:”靈(ling)鷲宮后殿,有數百(bai)年(nian)前(qian)舊主(zhu)人遺下(xia)的石壁圖(tu)像“,靈(ling)鷲宮應該不(bu)是(shi)天(tian)山童(tong)姥(lao)所建,甚(shen)至跟逍(xiao)遙派(pai)(pai)都沒什(shen)么關系。估(gu)計多半是(shi)獨立于逍(xiao)遙派(pai)(pai)之外的另一(yi)神秘門派(pai)(pai),不(bu)知什(shen)么原因(yin),被童(tong)姥(lao)所占據(ju)(ju),繼(ji)承為新(xin)一(yi)代靈(ling)鷲宮尊(zun)主(zhu)。
「靈鷲宮」遠在(zai)天山縹緲峰,經過幾十年的經營,卻(que)悄悄控制著(zhu)中原至東南沿(yan)海大多數(shu)江湖幫會。所以江湖上(shang)談(tan)起天山靈鷲宮,不談(tan)「天山」,往(wang)往(wang)用「宮里」代替。
「靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)」當(dang)然不在(zai)雪山峰頂,而是在(zai)天(tian)山南麓(lu)一(yi)(yi)處溫暖濕(shi)潤的所在(zai)。眾(zhong)多(duo)弟子居住于(yu)此,「靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)」實際上既是集市、也(ye)是城堡。因為(wei)方圓百(bai)里皆(jie)是其控制范圍,所以(yi)「靈(ling)鷲(jiu)宮(gong)」從未經過(guo)刀光劍影,一(yi)(yi)派(pai)安樂(le)祥和(he)景象(xiang)。
天山童(tong)姥是(shi)天山唯一的神,見過(guo)她(ta)面目的人(ren)少之又(you)少,大多數人(ren)只(zhi)是(shi)從血腥的江(jiang)湖故事里聽到過(guo)這個恐怖的名字(zi)。
天(tian)山靈鷲宮(gong)的武功(gong)以詭異著稱,常人看來天(tian)山弟子(zi)幾乎(hu)是一個鬼魂。
實際上天山弟子(zi)的(de)攻擊也是外家功夫,但只有敵人才知道他(ta)們同(tong)時(shi)給予(yu)的(de)寒(han)冰傷害。而且他(ta)們的(de)攻擊在關鍵時(shi)刻會連連爆擊,所以輕視他(ta)們的(de)人大多已不在人世(shi)。
真(zhen)正讓所(suo)有武林中人(ren)膽(dan)寒的(de)是,天(tian)山(shan)弟子在戰斗中身(shen)形(xing)飄(piao)忽,可以瞬間隱沒自己,待合適(shi)時機實行(xing)一擊必殺或者(zhe)點穴定身(shen)。不光自己,他(ta)們還有隱沒同伴的(de)能力,幾(ji)個天(tian)山(shan)弟子幾(ji)乎可以在瞬間隱沒整(zheng)個軍(jun)隊。
天山弟子,是天生的刺客(ke)。
以上為某(mou)游(you)戲設定
●「八荒(huang)六合唯我(wo)獨尊功」:
天(tian)山童姥自六歲(sui)(sui)(sui)起(qi)練(lian)這功(gong)夫,36歲(sui)(sui)(sui)返老還(huan)童,花(hua)了(le)30天(tian)時(shi)(shi)光。66歲(sui)(sui)(sui)返老還(huan)童,那一(yi)(yi)次用了(le)60天(tian)。96歲(sui)(sui)(sui),再次返老還(huan)童,便得有(you)90天(tian)時(shi)(shi)光,方能回(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)功(gong)力。天(tian)長(chang)地久(jiu)不老長(chang)春功(gong)威力很大(da),但(dan)是有(you)一(yi)(yi)個缺(que)點,就是每次返老還(huan)童之(zhi)際,功(gong)力全(quan)然喪失,復(fu)(fu)功(gong)修煉一(yi)(yi)日后(hou)回(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)7歲(sui)(sui)(sui)時(shi)(shi)的(de)功(gong)力,第二日回(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)8歲(sui)(sui)(sui)之(zhi)時(shi)(shi),第三日回(hui)(hui)(hui)復(fu)(fu)到(dao)9歲(sui)(sui)(sui),每一(yi)(yi)日便是一(yi)(yi)年,而且每日午時(shi)(shi)須得吸飲生血,方能練(lian)功(gong)。
天長地久不(bu)老長春功在金(jin)庸武俠小說作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong),可能只有天山(shan)童姥練(lian)習(xi)過。她練(lian)功時盤膝(xi)坐(zuo)下,右手(shou)食指指天,左手(shou)食指指地,口中(zhong)(zhong)“嘿”的(de)一聲,鼻孔中(zhong)(zhong)噴出了兩條淡(dan)淡(dan)白(bai)(bai)氣(qi),吐出來的(de)白(bai)(bai)氣(qi)纏(chan)住她腦袋周圍,繚(liao)繞不(bu)散(san),漸漸愈來愈濃,逐漸成(cheng)為(wei)一團(tuan)(tuan)白(bai)(bai)霧(wu),將她面目全(quan)都(dou)遮沒了,跟(gen)著(zhu)只聽得她全(quan)身(shen)骨節格(ge)(ge)格(ge)(ge)作(zuo)響(xiang),猶如爆豆(dou)。過了良久,爆豆(dou)聲漸輕漸稀,跟(gen)著(zhu)那團(tuan)(tuan)白(bai)(bai)霧(wu)也漸漸淡(dan)了,見那女童鼻孔中(zhong)(zhong)不(bu)斷(duan)吸入白(bai)(bai)霧(wu),待(dai)得白(bai)(bai)霧(wu)吸盡,那女童睜開雙(shuang)眼,緩(huan)緩(huan)站起。
這門功(gong)夫天山童(tong)姥練(lian)得太早,6歲(sui)時開始(shi)修(xiu)習(xi),此(ci)功(gong)威力(li)強(qiang)大(da)練(lian)后威力(li)便顯了出來(lai)(lai)讓她手少陽(yang)三(san)焦受損不能正(zheng)常發育長(chang)大(da)身體,只可(ke)惜(xi)神(shen)功(gong)將成(cheng)時本來(lai)(lai)有機會能發身長(chang)大(da),卻(que)遭(zao)李秋水暗算,致永遠(yuan)不能發身長(chang)大(da),永遠(yuan)是八九歲(sui)的(de)模樣(yang),天山童(tong)姥的(de)名(ming)字(zi)也因此(ci)而來(lai)(lai)。
●「天山折(zhe)梅手」:
雖然只有三(san)(san)路掌法(fa)(fa),三(san)(san)路擒拿(na)法(fa)(fa),
一(yi)共六路武功(gong),但包含(han)(han)了逍遙(yao)派武學的精義。掌法(fa)和擒拿手之中,含(han)(han)蘊有劍(jian)法(fa)、刀(dao)法(fa)、鞭法(fa)、槍(qiang)法(fa)、爪法(fa)、斧(fu)法(fa)等(deng)等(deng)諸般兵刃的絕(jue)招,變法(fa)繁復。每一(yi)路口訣(jue)雖(sui)然(ran)(ran)只(zhi)有十(shi)二(er)句八十(shi)四個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi),但非常(chang)拗口,接(jie)連(lian)七(qi)個(ge)(ge)(ge)平聲(sheng)字(zi)(zi)后,跟著是七(qi)個(ge)(ge)(ge)仄(ze)聲(sheng)字(zi)(zi),但這首歌訣(jue)的字(zi)(zi)句與聲(sheng)韻呼吸之理全然(ran)(ran)相反,實則是調勻真(zhen)氣的法(fa)門。口訣(jue)雖(sui)只(zhi)八十(shi)四個(ge)(ge)(ge)字(zi)(zi),但涵蓋的內容(rong)可是包羅萬有。
童(tong)姥曾說道:我這天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)是(shi)(shi)永遠學不(bu)全(quan)的(de)(de),將(jiang)來你修煉(lian)內功(gong)越高(gao),見(jian)識越多;天(tian)下任何招數武功(gong),都能自行(xing)化在這六路(lu)折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)中。獨孤(gu)九(jiu)劍是(shi)(shi)對方劍法(fa)越精(jing)妙(miao),它幻化出來的(de)(de)反擊招式也更(geng)精(jing)妙(miao)。天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)也是(shi)(shi)如此,而(er)它比獨孤(gu)九(jiu)劍更(geng)高(gao)明之處,在于它是(shi)(shi)空手(shou)對敵。可是(shi)(shi)當時(shi)虛竹一(yi)來對天(tian)山折(zhe)(zhe)梅(mei)手(shou)還(huan)領(ling)悟(wu)不(bu)夠,二來也未料到(dao)后(hou)來所發生的(de)(de)一(yi)切是(shi)(shi)是(shi)(shi)非非,還(huan)曾一(yi)度拒絕(jue)童(tong)姥。
事實上在(zai)虛竹重掌(zhang)靈鷲宮后,曾使(shi)天(tian)山(shan)折(zhe)梅(mei)(mei)手(shou)兩(liang)次(ci)來牛(niu)刀小(xiao)試一(yi)(yi)下(xia);高明之處可(ke)見(jian)一(yi)(yi)斑。天(tian)山(shan)折(zhe)梅(mei)(mei)手(shou)另一(yi)(yi)高明之處,還(huan)在(zai)于(yu)它在(zai)逆境(jing)情況下(xia)可(ke)以(yi)(yi)脫困。只是(shi)此(ci)功(gong)(gong)以(yi)(yi)深厚內力為基礎,內功(gong)(gong)越高,折(zhe)梅(mei)(mei)手(shou)功(gong)(gong)效越大。總的來說,論(lun)掌(zhang)力威猛,降龍、黯然平分秋色,論(lun)掌(zhang)法(fa)精妙,天(tian)山(shan)折(zhe)梅(mei)(mei)手(shou)與鐵(tie)掌(zhang)幫絕技鐵(tie)掌(zhang)功(gong)(gong)并(bing)列第一(yi)(yi)。
●「天山六陽掌(zhang)」:
天(tian)(tian)山(shan)六陽(yang)(yang)掌是逍遙派(pai)少有(you)(you)的(de)(de)(de)剛(gang)猛(meng)掌法(fa)之(zhi)一,天(tian)(tian)山(shan)童姥與無(wu)崖子都精通此掌法(fa),而李秋水(shui)對此掌法(fa)也是很了(le)解(jie)的(de)(de)(de)。天(tian)(tian)山(shan)六陽(yang)(yang)掌共有(you)(you)九式(shi)掌法(fa),書中記(ji)載第二式(shi)——陽(yang)(yang)春白雪(xue);第七式(shi)——陽(yang)(yang)關(guan)三疊;另有(you)(you)一式(shi)——陽(yang)(yang)歌天(tian)(tian)鈞,但不確定為(wei)第幾式(shi),其余則沒做介紹(shao)。六陽(yang)(yang)掌是一門將陰(yin)陽(yang)(yang)二氣(qi)相結合(he)的(de)(de)(de)掌法(fa),如體(ti)內無(wu)陰(yin)陽(yang)(yang)二氣(qi),則體(ti)會(hui)不到此掌法(fa)的(de)(de)(de)妙處。六陽(yang)(yang)掌是繼折梅手(shou)之(zhi)后,又一門精妙無(wu)比的(de)(de)(de)絕藝,且剛(gang)柔(rou)并濟。天(tian)(tian)山(shan)六陽(yang)(yang)掌還是化解(jie)生死符(fu)的(de)(de)(de)不二法(fa)門。
【虛竹受教苦練(lian),但覺童(tong)姥所傳的法門(men)巧妙無比,氣(qi)隨(sui)意轉(zhuan),不(bu)論(lun)對手(shou)以(yi)如何狠辣(la)的手(shou)法攻來(lai),均能以(yi)這法門(men)化(hua)解,而且(qie)化(hua)解之中,必蘊猛(meng)烈反擊的招(zhao)數。他越練(lian)越佩服(fu)。】而且(qie)六陽掌每一招(zhao)一式所附(fu)帶的陰、陽之力(li)也自不(bu)同,這一點與“七傷拳(quan)”原理相似(si),但比“七傷拳(quan)”卻(que)要精(jing)妙得多。
【李秋(qiu)水(shui)道:“你(ni)還不(bu)(bu)認么(me)?這第二招‘陽(yang)春白雪’和第七招‘陽(yang)關(guan)三(san)疊’,乃本(ben)門不(bu)(bu)傳之秘(mi),你(ni)從何處學來?”】【虛竹聽風辨形,隨機應變,一覺(jue)到李秋(qiu)水(shui)的手(shou)指(zhi)將要(yao)碰到自己肩(jian)頭,當即(ji)沉肩(jian)斜(xie)身,反手(shou)往她(ta)手(shou)背按去(qu)。李秋(qiu)水(shui)立即(ji)縮手(shou),贊道:“好!這招‘陽(yang)歌天鈞’內力(li)既厚,使得也熟。”】【李秋(qiu)水(shui)連出四招,虛竹已將天山六陽(yang)掌練得甚熟,竟然一一格開(kai),擋架之中,還隱(yin)隱(yin)蓄(xu)有堅實渾厚的反擊之力(li)。】
●玄冰術:
天山(shan)(shan)武功,以(yi)寒冰(bing)(bing)見長,掌中帶冰(bing)(bing),冰(bing)(bing)中有氣(qi)。天山(shan)(shan)玄冰(bing)(bing),已非(fei)尋常之水(shui)結成,可(ke)以(yi)在(zai)烈日炎炎之下,經久(jiu)不化(hua);可(ke)以(yi)在(zai)寒冬(dong)之日,瞬間蒸(zheng)發,化(hua)作(zuo)殺氣(qi)。天山(shan)(shan)弟子用(yong)(yong)冰(bing)(bing),如同星(xing)宿用(yong)(yong)毒、峨嵋用(yong)(yong)符,是(shi)武林中大(da)大(da)出名的制敵(di)手段。玄冰(bing)(bing)術的作(zuo)用(yong)(yong)就(jiu)是(shi)不管何(he)時何(he)地(di),掌中成冰(bing)(bing),好(hao)似憑空抓(zhua)取(qu)一個物件一般。
●采冰術:
采(cai)冰(bing)術是(shi)天山的(de)內(nei)家功夫(fu),采(cai)冰(bing)的(de)修煉(lian),才使得(de)玄(xuan)冰(bing)術的(de)掌(zhang)中(zhong)成(cheng)冰(bing)變(bian)成(cheng)可能。但采(cai)冰(bing)術的(de)修煉(lian)并非(fei)一日之功,天山弟子(zi)對(dui)這(zhe)門技藝(yi)的(de)修煉(lian)是(shi)最刻苦的(de)。
●御雕:
天(tian)山有大雕,名曰靈(ling)鷲。這也是天(tian)山靈(ling)鷲宮(gong)名稱的由來。靈(ling)鷲翅短掌(zhang)寬,不善(shan)(shan)飛(fei)行卻善(shan)(shan)奔(ben)跑。
●「生死符」:
生(sheng)死(si)符(fu)(fu)實是武林中第一等(deng)的(de)(de)暗器,是利用酒(jiu)、水等(deng)液體,逆運真(zhen)氣,將剛(gang)陽之(zhi)氣轉為陰柔(rou),使掌心中發出來的(de)(de)真(zhen)氣冷于寒冰(bing)(bing)(bing)數倍,手中液體自然凝結成冰(bing)(bing)(bing)。發射生(sheng)死(si)符(fu)(fu)更有學(xue)問,在(zai)這(zhe)片薄冰(bing)(bing)(bing)之(zhi)上,如(ru)(ru)何依(yi)附(fu)著陽剛(gang)內(nei)力(li),又(you)如(ru)(ru)何依(yi)附(fu)著陰柔(rou)內(nei)力(li),如(ru)(ru)何附(fu)以三分(fen)(fen)(fen)陽、七分(fen)(fen)(fen)陰,或者是六分(fen)(fen)(fen)陰、四分(fen)(fen)(fen)陽,雖只陰陽二(er)氣,但先后之(zhi)序既異,多寡之(zhi)數又(you)復(fu)不(bu)同(tong),隨(sui)心所欲(yu),變(bian)化萬千。唯有童姥的(de)(de)鎮痛止癢之(zhi)藥,方能保證生(sheng)死(si)符(fu)(fu)一年之(zhi)內(nei)可不(bu)發作。
【這(zhe)生死符(fu)一(yi)(yi)(yi)發作,一(yi)(yi)(yi)日厲(li)害一(yi)(yi)(yi)日,奇癢劇痛遞加九九八十一(yi)(yi)(yi)日,然后逐步減退,八十一(yi)(yi)(yi)日之(zhi)(zhi)后,又再遞增,如此(ci)周而(er)復始,永無休止(zhi)。】初(chu)中生死符(fu)者,會覺(jue)得傷處越來越癢,而(er)且奇癢漸(jian)漸(jian)深(shen)入,不(bu)(bu)(bu)到一(yi)(yi)(yi)頓(dun)飯的(de)時分,連五臟六(liu)腑也似發起癢來,不(bu)(bu)(bu)論功力多高,也受不(bu)(bu)(bu)了這(zhe)煎熬之(zhi)(zhi)苦(ku),實(shi)是求生不(bu)(bu)(bu)得,求死不(bu)(bu)(bu)能。而(er)破解(jie)生死符(fu),則唯有天山六(liu)陽掌,同時還要配(pei)合靈鷲宮的(de)醫典,以便掌握每一(yi)(yi)(yi)粒生死符(fu)的(de)陰(yin)、陽,虛、實(shi)方(fang)可救治。
斷筋附骨丸(wan)應(ying)該是丸(wan)狀生死(si)符,【烏老大(da)雙手發抖(dou),急速解(jie)開衣衫,只(zhi)見胸口左(zuo)乳旁“天池穴”上現出一點殷(yin)紅如血的朱斑。他大(da)叫一聲(sheng)“啊喲!”險(xian)些暈去,道:“你(ni)(ni)……你(ni)(ni)……到底是誰?怎……怎……怎知道我生死(si)符的所(suo)在?你(ni)(ni)是給(gei)我服下‘斷筋腐骨丸(wan)’了?”】
●神秘武學壁畫
梅劍(jian)見他皺起眉頭,沉(chen)思拔除生(sheng)死符之法(fa),頗為勞心,便道:“主(zhu)人,靈鷲宮后(hou)殿石(shi)窟之中,有(you)數(shu)百年前(qian)舊主(zhu)人遺下(xia)的石(shi)壁圖(tu)像,婢子曾聽姥姥言(yan)道,這些圖(tu)像與生(sheng)死符有(you)關,主(zhu)人何不前(qian)去一觀?”虛(xu)竹喜道:“甚好!”
當下(xia)(xia)梅蘭竹(zhu)菊四(si)姝引導虛竹(zhu)來到花園之(zhi)中(zhong),扳動機括,移(yi)開(kai)一座(zuo)假山(shan),現出地(di)(di)道入口,梅劍(jian)高舉火把,當先領路,五人(ren)魚貫而進。一路上梅劍(jian)在隱(yin)蔽處不(bu)住(zhu)按動機括,使預(yu)伏的(de)暗器(qi)陷(xian)阱不(bu)致發動。那地(di)(di)道曲曲折折,盤旋向下(xia)(xia),有時豁(huo)然開(kai)朗,現出一個巨大的(de)石(shi)(shi)窟(ku),可見地(di)(di)道是依著(zhu)山(shan)腹中(zhong)天然的(de)洞穴而開(kai)成。虛竹(zhu)心想:“她們說(shuo)石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)有數(shu)百年(nian)前(qian)舊主(zhu)人(ren)遺下(xia)(xia)的(de)圖(tu)像,這些(xie)地(di)(di)道、石(shi)(shi)窟(ku)建構宏偉,少說(shuo)也(ye)(ye)是數(shu)十(shi)年(nian)之(zhi)功,且耗費人(ren)力(li)物力(li)極巨,當非靈鷲宮中(zhong)這些(xie)婆婆姊姊們所能為,多(duo)半(ban)也(ye)(ye)是舊主(zhu)人(ren)所遺下(xia)(xia)的(de)了(le)。”
竹(zhu)劍道:“這(zhe)些奴才攻進宮來,鈞(jun)天部的(de)姊姊們(men)都給擒獲,我(wo)們(men)四姊妹眼見(jian)抵敵不(bu)住,便逃(tao)到這(zhe)里躲(duo)避(bi),只盼到得天黑,再設法去救人。”蘭劍道:“其實(shi)那也只是(shi)我(wo)們(men)報(bao)答姥姥的(de)一番心意(yi)罷了。主人倘若不(bu)來,我(wo)們(men)終(zhong)究都不(bu)免喪生(sheng)于這(zhe)些奴才之(zhi)手。”
行了二(er)里(li)(li)有(you)余,梅(mei)劍伸(shen)手(shou)推開左側一塊(kuai)巖石(shi)(shi),讓在一旁,說道(dao):“主人請進,里(li)(li)面便是石(shi)(shi)室(shi),婢(bi)子(zi)們不(bu)敢入(ru)內。”虛(xu)竹道(dao):“為什么不(bu)敢?里(li)(li)面有(you)危險么?”梅(mei)劍道(dao):“不(bu)是有(you)危險。這是本宮重地,婢(bi)子(zi)們不(bu)敢擅入(ru)。”虛(xu)竹道(dao):“一起(qi)進來(lai)吧,有(you)什么要緊?外(wai)邊(bian)地道(dao)好窄(zhai),站著很不(bu)舒(shu)服(fu)。”四(si)姝相顧,均有(you)驚喜之色(se)。
梅劍道(dao):“姥姥仙去之(zhi)(zhi)前(qian),曾對(dui)我(wo)姊妹們說道(dao),倘若我(wo)四姊妹忠心(xin)(xin)服侍(shi),并無(wu)過犯,又能用心(xin)(xin)練功(gong),那(nei)(nei)么到(dao)(dao)我(wo)們四十歲時,便許(xu)我(wo)們每年到(dao)(dao)這(zhe)石室(shi)中一(yi)日,參研石壁上的(de)武功(gong)。就算(suan)主人恩(en)重,不廢(fei)姥姥當日的(de)許(xu)諾,那(nei)(nei)也是二十三年之(zhi)(zhi)后的(de)事了。”虛竹(zhu)道(dao):“再等二十三年,豈(qi)不氣悶煞人?到(dao)(dao)那(nei)(nei)時你們也老(lao)了,再學(xue)什(shen)么武功(gong)?一(yi)齊(qi)進(jin)去吧!”四姝(shu)大喜,當即伏地跪拜。虛竹(zhu)道(dao):“請起(qi),請起(qi)!這(zhe)里地方狹窄,我(wo)跪下還禮,大家擠(ji)成一(yi)團了。”
五人走進石(shi)室(shi),只見四(si)壁(bi)巖石(shi)打(da)磨光滑,石(shi)壁(bi)上(shang)刻滿(man)了無數徑長尺許的圓(yuan)圈(quan),每個圈(quan)中都刻了各種各樣的圖形(xing),有(you)的是人像,有(you)的是獸形(xing),有(you)的是殘(can)缺不全的文(wen)字(zi),更有(you)些(xie)只是記號和線條,圓(yuan)圈(quan)旁(pang)注著(zhu)“甲(jia)一”、“甲(jia)二”、“子(zi)一”、“子(zi)二”等(deng)數字(zi),圓(yuan)圈(quan)之數若不逾千,至(zhi)少也有(you)八(ba)九(jiu)百個,一時(shi)卻哪里看得(de)周全?
竹劍(jian)道:“咱們先看甲一(yi)(yi)之圖(tu),主人說是(shi)嗎?”虛(xu)竹點(dian)頭稱是(shi)。五人舉起火把,端詳編號(hao)“甲一(yi)(yi)”的(de)圓(yuan)圈(quan),虛(xu)竹一(yi)(yi)看之下,便(bian)認出圈(quan)中所繪,是(shi)天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)第一(yi)(yi)招的(de)起手(shou)式,道:“這(zhe)是(shi)‘天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)’。”看甲二(er)時,果真是(shi)天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)的(de)第二(er)招,依次看下去,天(tian)山(shan)(shan)折梅(mei)(mei)手(shou)圖(tu)解(jie)完后,便(bian)是(shi)天(tian)山(shan)(shan)六陽掌的(de)圖(tu)解(jie),童姥在西夏皇宮中所傳的(de)各種歌訣奧秘,盡皆(jie)注在圓(yuan)圈(quan)之中。
石壁上天山六陽掌之后的武(wu)功招數(shu),虛竹就沒學過。他(ta)按著圖中(zhong)所示,運起真(zhen)氣,只學得數(shu)招,身子便輕飄飄地(di)凌(ling)虛欲起,但(dan)似乎什么地(di)方差(cha)了一(yi)點,以致沒法(fa)離(li)地(di)。
●地理環境
縹緲峰(feng)海拔不高,沒有冰雪(xue),反而多霧,一年中(zhong)倒有半年無法看清山中(zhong)面貌,所以叫做縹緲峰(feng)。天山盛產雪(xue)蓮,但如(ru)果從(cong)縹緲峰(feng)靈鷲(jiu)宮出發,登(deng)至雪(xue)山頂(ding)采(cai)集雪(xue)蓮,也是(shi)一條艱(jian)難而危(wei)險的路。
靈鷲宮(gong)(gong)里,大(da)多是中原漢人(ren),但也和(he)平相處很多當地各族人(ren)士,他(ta)們(men)為(wei)靈鷲宮(gong)(gong)的日常(chang)運作辛勤工作。
靈鷲宮里泉(quan)水多,而且是(shi)(shi)雪山(shan)冷泉(quan),冷泉(quan)水有(you)兩大(da)好處,一個是(shi)(shi)可以(yi)變成(cheng)天山(shan)弟子掌中(zhong)玄冰為殺(sha)人(ren)利器,另一個是(shi)(shi)適合(he)澆灌葡萄,讓葡萄甜而不膩,肉厚汁多。
小(xiao)說中縹緲(miao)峰(feng)位于天山,西(xi)夏(xia)國(guo)國(guo)都西(xi)方。
一(yi)行人徑向西(xi)行,走了(le)五日,途中遇到了(le)朱天部的哨騎。
如(ru)此(ci)連日西行,昊天(tian)(tian)部(bu)、朱天(tian)(tian)部(bu)派出去(qu)的聯(lian)絡游騎將(jiang)赤天(tian)(tian)、陽天(tian)(tian)、玄天(tian)(tian)、幽(you)天(tian)(tian)、成(cheng)天(tian)(tian)五部(bu)眾(zhong)女都召了(le)來,只有鸞(luan)天(tian)(tian)部(bu)在(zai)極西之處搜尋童(tong)姥,未得音(yin)訊。靈鷲宮(gong)中并無一(yi)個男(nan)子(zi),虛竹(zhu)處身(shen)數百名女子(zi)之間,大感(gan)尷尬(ga),幸(xing)好眾(zhong)女對他十(shi)分恭敬,若非(fei)虛竹(zhu)出口(kou)相問(wen),誰(shui)也不敢向他說(shuo)一(yi)句話,倒使(shi)他免了(le)許多(duo)為難。
余婆和這位新(xin)主(zhu)人(ren)同行(xing)了十來日(ri),早(zao)知他忠厚老實,不通世務,便道:“啟(qi)稟主(zhu)人(ren),此刻去縹緲峰,尚有(you)兩日(ri)行(xing)程,最好請主(zhu)人(ren)命(ming)奴婢(bi)率(lv)領本部(bu),立(li)即(ji)趕去應援救急(ji)。主(zhu)人(ren)隨后率(lv)眾而來。主(zhu)人(ren)大駕一到,眾妖人(ren)自然瓦(wa)解冰(bing)消,不足(zu)為(wei)患。”