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基本介紹

《圣女(nv)貞(zhen)德(de)(de)(de)》（1923）是英國(guo)(guo)(guo)(guo)現實主義戲劇作家蕭伯(bo)納描寫(xie)法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)青年女(nv)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)者貞(zhen)德(de)(de)(de)在英法(fa)百年戰爭中領導農(nong)民反抗英軍被俘犧牲的一部悲劇，共分為(wei)六(liu)場(chang)歷史劇，并附有(you)尾聲。前三幕寫(xie)貞(zhen)德(de)(de)(de)獲得統治者授權(quan)，抵抗英軍的經歷，第(di)四幕寫(xie)英法(fa)勾結，欲(yu)陷害貞(zhen)德(de)(de)(de)，第(di)五幕寫(xie)貞(zhen)德(de)(de)(de)為(wei)查(cha)理(li)七世加(jia)冕后(hou)，欲(yu)一鼓作氣，將英國(guo)(guo)(guo)(guo)侵(qin)略者趕出法(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)，而國(guo)(guo)(guo)(guo)王和大臣們則安于一時(shi)的和平(ping)，反對貞(zhen)德(de)(de)(de)的想法(fa)。第(di)六(liu)幕寫(xie)貞(zhen)德(de)(de)(de)被捕(bu)，受審，犧牲。最(zui)后(hou)的尾聲寫(xie)貞(zhen)德(de)(de)(de)被平(ping)反、封圣，所有(you)罪人(ren)都受到(dao)審判。

角色介紹

貞德

貞(zhen)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《圣女貞(zhen)德(de)(de)(de)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)人公。她(ta)(ta)十七、八歲，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)體格健壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)農(nong)(nong)村(cun)(cun)姑娘。她(ta)(ta)出(chu)身(shen)(shen)于(yu)(yu)(yu)“沒(mei)有(you)(you)社會地(di)位”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家庭。父親連鄉(xiang)紳都(dou)夠不(bu)(bu)上(shang)(shang)(shang)，至多只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)小農(nong)(nong)場主(zhu)。貞(zhen)德(de)(de)(de)在農(nong)(nong)村(cun)(cun)長大(da)，沒(mei)有(you)(you)受過什(shen)么教育，在大(da)主(zhu)教指責她(ta)(ta)既(ji)驕(jiao)傲又不(bu)(bu)順從時(shi)，她(ta)(ta)辯解說自(zi)己是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)可憐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩子(zi)(zi)(zi)，無(wu)知得連一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)二都(dou)分不(bu)(bu)清。當(dang)時(shi)法國(guo)(guo)(guo)遭到英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)侵略(lve)，貞(zhen)德(de)(de)(de)對(dui)此雖講不(bu)(bu)出(chu)高深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理(li)(li)，但她(ta)(ta)本能地(di)認識到這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)合理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。理(li)(li)由(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“上(shang)(shang)(shang)帝創造了(le)英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)人和(he)我們都(dou)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣。上(shang)(shang)(shang)帝也給(gei)了(le)他們國(guo)(guo)(guo)土和(he)語(yu)言。他們進(jin)犯我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)土，’這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意志”。所以(yi)，英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夕是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。貞(zhen)德(de)(de)(de)正是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)出(chu)于(yu)(yu)(yu)這(zhe)(zhe)種樸素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，她(ta)(ta)才始終(zhong)擁有(you)(you)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望：當(dang)兵，將英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)人趕出(chu)去。貞(zhen)德(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)樣做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。她(ta)(ta)要實(shi)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望，離她(ta)(ta)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)農(nong)(nong)家女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)現(xian)(xian)實(shi)還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)段距(ju)離。所以(yi)，她(ta)(ta)第一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)件要爭取的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)軍裝(zhuang)。所以(yi)，她(ta)(ta)只身(shen)(shen)來(lai)到沃(wo)庫洛(luo)爾(er)(er)城堡(bao)，找(zhao)羅(luo)(luo)伯特(te)·德(de)(de)(de)。波德(de)(de)(de)利爾(er)(er)上(shang)(shang)(shang)尉(wei)，幾經周折，終(zhong)于(yu)(yu)(yu)以(yi)她(ta)(ta)堅(jian)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)信仰與神奇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量打動了(le)缺(que)乏主(zhu)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)羅(luo)(luo)伯特(te)上(shang)(shang)(shang)尉(wei)，如愿(yuan)地(di)穿(chuan)上(shang)(shang)(shang)了(le)軍裝(zhuang)夕并(bing)被他委派(pai)去希農(nong)(nong)見(jian)(jian)皇太(tai)子(zi)(zi)(zi)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)見(jian)(jian)皇太(tai)子(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)實(shi)現(xian)(xian)趕走英(ying)(ying)(ying)國(guo)(guo)(guo)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)目標(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)經之(zhi)路(lu)。因為(wei)要趕走浸略(lve)者，法國(guo)(guo)(guo)必(bi)須有(you)(you)個(ge)(ge)代表法國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強有(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王權，作(zuo)為(wei)民(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)凝聚(ju)力(li)與民(min)族(zu)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)(xian)者。當(dang)時(shi)皇太(tai)子(zi)(zi)(zi)查爾(er)(er)斯還(huan)沒(mei)有(you)(you)加冕(mian)，他被宮(gong)廷大(da)臣與主(zhu)教等(deng)操(cao)縱。況(kuang)且他生性怯懦、貪圖(tu)安逸與享受，因此，貞(zhen)德(de)(de)(de)所面臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)比穿(chuan)軍裝(zhuang)棘手得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題，查爾(er)(er)斯和(he)羅(luo)(luo)伯特(te)上(shang)(shang)(shang)尉(wei)相比，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)令人頭疼(teng)得多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)扶不(bu)(bu)起來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人物。但貞(zhen)德(de)(de)(de)毫不(bu)(bu)氣餒，她(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)往(wang)直前，再次憑借她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)(jian)解與口才鄉(xiang)`尤其是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)她(ta)(ta)身(shen)(shen)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那種令人難以(yi)杭(hang)拒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)力(li)，鼓起了(le)軟弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)查爾(er)(er)斯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣，終(zhong)于(yu)(yu)(yu)使他振作(zuo)起來(lai)，他同意讓(rang)貞(zhen)德(de)(de)(de)為(wei)他在蘭斯大(da)教堂舉(ju)行加冕(mian)典禮。貞(zhen)德(de)(de)(de)克服了(le)兩(liang)大(da)障(zhang)礙后，直接來(lai)到了(le)戰(zhan)場，與法軍指揮官(guan)杜努瓦一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)同作(zuo)戰(zhan)，連連告捷，收復了(le)法國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)片失地(di)—奧爾(er)(er)良(liang)、雅爾(er)(er)貢、默恩、博(bo)讓(rang)西(xi)等(deng)，貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)，無(wu)疑是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)行為(wei)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)符合國(guo)(guo)(guo)家與民(min)族(zu)利益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)。貞(zhen)德(de)(de)(de)完全可以(yi)走上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)通向(xiang)民(min)族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝道路(lu)。然而(er)，貞(zhen)德(de)(de)(de)既(ji)沒(mei)有(you)(you)作(zuo)為(wei)民(min)族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)而(er)成功，也沒(mei)有(you)(you)作(zuo)為(wei)民(min)族(zu)英(ying)(ying)(ying)雄(xiong)而(er)死于(yu)(yu)(yu)英(ying)(ying)(ying)軍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)刀下，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)“異端分子(zi)(zi)(zi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪名被燒死在法國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上(shang)(shang)(shang)。

這(zhe)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本原(yuan)因(yin)在于(yu)法(fa)國(guo)(guo)(guo)當時沒有(you)建(jian)(jian)立起(qi)強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)權(quan)與中(zhong)(zhong)(zhong)央集權(quan)國(guo)(guo)(guo)家。歐洲當時還(huan)停留在公國(guo)(guo)(guo)林立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)田史(shi)階段，英、法(fa)等國(guo)(guo)(guo)都處于(yu)割(ge)據(ju)分裂狀(zhuang)況(kuang)。我(wo)們從劇(ju)中(zhong)(zhong)(zhong)清楚地看(kan)到(dao)(dao)法(fa)國(guo)(guo)(guo)王(wang)(wang)室(shi)已被架(jia)空(kong)，皇太子(zi)不(bu)僅無(wu)權(quan)無(wu)錢，而(er)(er)(er)且還(huan)負債(zhai)累(lei)(lei)累(lei)(lei)。當貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)向羅伯特(te)上尉講(jiang)“法(fa)語(yu)”、“英語(yu)”這(zhe)些概(gai)念來表(biao)示(shi)“法(fa)語(yu)地區”、’“英語(yu)地區”以代(dai)表(biao)整(zheng)個法(fa)國(guo)(guo)(guo)、整(zheng)個英國(guo)(guo)(guo)時，（因(yin)為英、法(fa)都處于(yu)割(ge)據(ju)狀(zhuang)況(kuang)）羅伯特(te)說，“士(shi)兵是(shi)他們封建(jian)(jian)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣民……與講(jiang)語(yu)言(yan)有(you)什么關系(xi)。”這(zhe)里(li)就體現出了人們只對割(ge)據(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)領主(zhu)(zhu)、公國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公爵(jue)盡義務，而(er)(er)(er)看(kan)不(bu)到(dao)(dao)整(zheng)個民族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，這(zhe)正是(shi)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)以民族(zu)、國(guo)(guo)(guo)家利益(yi)為首要標準的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)則與信仰(yang)所遇(yu)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)障礙，貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)就是(shi)這(zhe)種歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然要求(qiu)與這(zhe)一要求(qiu)在當時不(bu)能(neng)實現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。因(yin)為她將(jiang)國(guo)(guo)(guo)家民族(zu)利益(yi)置于(yu)首位(wei)，這(zhe)極大(da)(da)地觸(chu)犯了各封建(jian)(jian)主(zhu)(zhu)貴族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，也觸(chu)犯了地方教會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)，尤其她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首先要服從上帝而(er)(er)(er)不(bu)是(shi)教會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想，也使他為所有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教會(hui)(hui)(hui)人士(shi)所不(bu)容。而(er)(er)(er)在中(zhong)(zhong)(zhong)世紀，教會(hui)(hui)(hui)具有(you)至高無(wu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地位(wei)，封建(jian)(jian)割(ge)劇(ju)勢力也普遍(bian)而(er)(er)(er)強(qiang)大(da)(da)，而(er)(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)想扶持(chi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)室(shi)又是(shi)那么空(kong)虛、皇太子(zi)軟弱無(wu)能(neng)，因(yin)此，孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)(zhen)德(de)注定不(bu)可能(neng)走上民族(zu)英雄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝之旅。因(yin)為她面對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)人不(bu)只是(shi)強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英國(guo)(guo)(guo)軍隊(dui)，還(huan)有(you)比(bi)強(qiang)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英軍更強(qiang)大(da)(da)得多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教會(hui)(hui)(hui)與地方貴族(zu)，既包括英國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也包括法(fa)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

貞德(de)(de)可以(yi)戰勝戰場(chang)上的敵人，卻(que)不(bu)可能戰勝她(ta)(ta)所從屬的宗教統治機構(gou)(gou)與(yu)世俗統治機構(gou)(gou)所組成的這張無(wu)形的而(er)又是(shi)無(wu)所不(bu)在的網，她(ta)(ta)注定(ding)只(zhi)能淪為一(yi)(yi)種政治棲牲品。仗還沒有(you)打完(wan)，當然(ran)他(ta)們根本(ben)憂(you)不(bu)會允許她(ta)(ta)打完(wan)，甚至連法(fa)國(guo)的首都巴黎還沒有(you)解救(jiu)(jiu)出來(lai)，貞德(de)(de)就被這張網網住，拖回到宗教法(fa)庭上。更(geng)為可悲的是(shi)，貞德(de)(de)是(shi)法(fa)國(guo)國(guo)家利益(yi)、民(min)族(zu)利益(yi)具體(ti)而(er)直接的體(ti)現者，是(shi)王寬利益(yi)的代表，而(er)法(fa)國(guo)王室，教界與(yu)軍(jun)界卻(que)都拒絕(jue)救(jiu)(jiu)她(ta)(ta)，貞德(de)(de)為法(fa)國(guo)而(er)戰，法(fa)國(guo)卻(que)不(bu)需要(yao)也(ye)不(bu)支持她(ta)(ta)。她(ta)(ta)為國(guo)家與(yu)民(min)族(zu)立下汗馬(ma)功勞，然(ran)而(er)沒有(you)人出來(lai)保(bao)護她(ta)(ta)免遭教會與(yu)貴(gui)族(zu)的傷害。貞德(de)(de)，這個(ge)少女(nv)，如同不(bu)受任何保(bao)護的羊羔。教會與(yu)貴(gui)族(zu)勾結起來(lai)燒死(si)她(ta)(ta)，.徙直象捻死(si)一(yi)(yi)只(zhi)跳(tiao)蚤那樣不(bu)馬(ma)關吹灰之力。

貞德(de)是(shi)孤獨的(de)(de)(de)，然(ran)而她的(de)(de)(de)力量正(zheng)來自這(zhe)種(zhong)孤獨。她孤獨地站在歷史的(de)(de)(de)最前面，代表著(zhu)歷史發展(zhan)的(de)(de)(de)方向。她超(chao)然(ran)于現實的(de)(de)(de)物質(zhi)利(li)益(yi)、’現實的(de)(de)(de)偽利(li)之外，超(chao)越了歷史的(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)與階(jie)級利(li)益(yi)的(de)(de)(de)局限(xian)性(xing)，她是(shi)神(shen)圣的(de)(de)(de)，也是(shi)永恒的(de)(de)(de)。

科雄

科雄(xiong)是(shi)(shi)大主教，是(shi)(shi)宗(zong)教界的代表人(ren)物(wu)(wu)。他(ta)一(yi)共出(chu)場三(san)次。第一(yi)次是(shi)(shi)在(zai)第四場，他(ta)整(zheng)場都在(zai)與(yu)貴族沃里克策劃如(ru)何置貞(zhen)德于死地(di)，并(bing)且(qie)露(lu)出(chu)了(le)他(ta)的狐貍尾巴：透露(lu)了(le)他(ta)不(bu)能(neng)容(rong)忍貞(zhen)德的根本(ben)原因。第六(liu)場，科雄(xiong)作為重(zhong)要人(ren)物(wu)(wu)參(can)加(jia)了(le)對貞(zhen)德的直接(jie)審訊，并(bing)將其(qi)開(kai)除出(chu)教會，致使貞(zhen)德被(bei)燒死。在(zai)“跋”部分(fen)，科雄(xiong)再次出(chu)場。貞(zhen)德此(ci)時(shi)已被(bei)平反，科雄(xiong)說(shuo)自(zi)己被(bei)刨(bao)了(le)墳，并(bing)被(bei)開(kai)除教籍，并(bing)認為對他(ta)的懲(cheng)罰(fa)是(shi)(shi)不(bu)公正的，而自(zi)己是(shi)(shi)公正的。

科(ke)雄身(shen)上(shang)表現(xian)出大主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)色，即很有(you)文化修養，他(ta)與(yu)貴族沃(wo)里克(ke)、隨(sui)軍牧(mu)師包(bao)括宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)庭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)人士相(xiang)比，都(dou)顯得智慧(hui)過(guo)人。他(ta)具(ju)有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)知(zhi)識(shi)，對有(you)關(guan)基督教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切都(dou)頗為(wei)精通，從表面上(shang)看他(ta)也確實不(bu)(bu)(bu)愧為(wei)一(yi)個(ge)真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，常常強調(diao)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)信仰高于世(shi)(shi)俗(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲念。然而與(yu)此同時，他(ta)又是(shi)一(yi)種(zhong)世(shi)(shi)俗(su)(su)(su)權力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)化身(shen)。因為(wei)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)在當時不(bu)(bu)(bu)再是(shi)純悴(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)機(ji)構，已經世(shi)(shi)俗(su)(su)(su)化為(wei)權力(li)機(ji)構。所(suo)以，一(yi)開始貴族沃(wo)里克(ke)就勾(gou)(gou)結(jie)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)，勾(gou)(gou)結(jie)科(ke)雄謀劃如何處死貞(zhen)德、貞(zhen)德最后被教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)與(yu)貴族聯合起來燒死，宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)法(fa)庭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)審間官也承認(ren)無辜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德是(shi)在“教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)和法(fa)律兩大勢力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強壓下垮掉(diao)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這一(yi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)機(ji)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治化就使教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)失去了它(ta)原(yuan)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義，大主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)也就不(bu)(bu)(bu)再純粹是(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人士，精神導師，而成了世(shi)(shi)俗(su)(su)(su)社(she)會(hui)中爭權奪利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)頭。因此，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)與(yu)主(zhu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)部同時具(ju)有(you)了雙重(zhong)職能。

教(jiao)(jiao)會(hui)既(ji)是(shi)一(yi)種(zhong)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)構(gou)，也是(shi)一(yi)種(zhong)權力機(ji)構(gou)，大(da)主(zhu)教(jiao)(jiao)既(ji)是(shi)精神導師，還是(shi)世(shi)俗權力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)化(hua)身。這(zhe)兩種(zhong)職能(neng)(neng)對于宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)與(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)人士(shi)(shi)來說，是(shi)無(wu)法兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)水火不(bu)相容(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西都(dou)在主(zhu)教(jiao)(jiao)身上效容(rong)。背道而(er)馳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西要在主(zhu)教(jiao)(jiao)身上同時并存，就只能(neng)(neng)走一(yi)條兼(jian)容(rong)并蓄(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)途徑(jing)，那就是(shi)虛偽。這(zhe)是(shi)科(ke)堆(dui)(dui)以(yi)(yi)及諸多宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)人士(shi)(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)法庭(ting)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起(qi)訴人、主(zhu)審(shen)官以(yi)(yi)及蘭斯大(da)教(jiao)(jiao)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)教(jiao)(jiao)所表(biao)現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同特征。在科(ke)雄(xiong)(xiong)夸上，文(wen)化(hua)修(xiu)養與(yu)淵(yuan)博的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學識帶給他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧已不(bu)純(chun)粹(cui)表(biao)現為一(yi)種(zhong)智(zhi)(zhi)慧，而(er)表(biao)現為一(yi)種(zhong)奸詐(zha)與(yu)老奸巨滑。他時常表(biao)現出(chu)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)清高、公正(zheng)，時常鄙視(shi)貴族沃里(li)克(ke)(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赤裸裸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)，他們因此分(fen)歧而(er)互相充滿敵意(yi)。他罵沃里(li)克(ke)(ke)是(shi)“惡棍”，審(shen)問官也附(fu)和說所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)俗權力都(dou)把(ba)人變成惡棍，以(yi)(yi)示他們宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)人士(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仁(ren)慈(ci)與(yu)圣潔。科(ke)雄(xiong)(xiong)曾與(yu)沃里(li)克(ke)(ke)一(yi)起(qi)陰謀策劃，要燒死貞(zhen)德。科(ke)雄(xiong)(xiong)要燒死貞(zhen)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決(jue)心一(yi)點也不(bu)亞于沃里(li)克(ke)(ke)。可(ke)一(yi)旦沃里(li)克(ke)(ke)說出(chu)科(ke)堆(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場時，他又(you)表(biao)白(bai)自己“決(jue)不(bu)這(zhe)樣想(xiang)”，又(you)打起(qi)教(jiao)(jiao)會(hui)旗幟作幌子(zi)，宣稱“教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)義是(shi)不(bu)受(shou)人愚弄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，”“教(jiao)(jiao)會(hui)不(bu)聽命(ming)于任何(he)政治(zhi)需要。然(ran)而(er)，事(shi)實上教(jiao)(jiao)會(hui)早已失去了它原(yuan)本(ben)(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣潔。正(zheng)是(shi)科(ke)雄(xiong)(xiong)本(ben)(ben)人將貞(zhen)德送(song)上了火堆(dui)(dui)。他表(biao)而(er)上戴著教(jiao)(jiao)會(hui)“仁(ren)慈(ci)”’的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)具，骨子(zi)里(li)卻有著令人難以(yi)(yi)置信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殘酷(ku)；表(biao)面(mian)上他裝出(chu)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬宏大(da)量與(yu)拯救靈魂(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐心，而(er)實質上氣景狹窄，決(jue)不(bu)能(neng)(neng)容(rong)忍一(yi)個天真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑(gu)娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言。

沃里克

沃里克(ke)是一(yi)(yi)(yi)個貴(gui)(gui)(gui)族形象，代表(biao)著(zhu)(zhu)與(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)相反的(de)(de)世俗(su)勢(shi)力(li)。他(ta)(ta)是一(yi)(yi)(yi)種地方貴(gui)(gui)(gui)族政(zheng)治勢(shi)力(li)的(de)(de)化(hua)身。從(cong)而(er)與(yu)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)形成(cheng)(cheng)強烈對(dui)照：教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)殘(can)酷(ku)披著(zhu)(zhu)“仁慈”的(de)(de)外衣，戴著(zhu)(zhu)“拯救”的(de)(de)面具，而(er)沃里克(ke)則直接地，赤裸(luo)裸(luo)地要(yao)殺死(si)貞德(de)。是他(ta)(ta)出重金暴賞捉(zhuo)拿貞德(de)，她買(mai)下貞德(de)后，又(you)將(jiang)她交(jiao)給教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)，讓教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)以異教(jiao)(jiao)徒(tu)判處負德(de)火(huo)刑。如(ru)(ru)果說科雄的(de)(de)主(zhu)(zhu)要(yao)特征是虛偽，沃里克(ke)則表(biao)現為庸俗(su)而(er)殘(can)酷(ku)。他(ta)(ta)目光短淺，只(zhi)看(kan)到(dao)貴(gui)(gui)(gui)族的(de)(de)利(li)益。他(ta)(ta)對(dui)英(ying)軍戰(zhan)事(shi)上(shang)的(de)(de)失利(li)并沒有(you)什么(me)不安(an)(an)，因(yin)(yin)(yin)為勝敗乃(nai)兵家(jia)常事(shi)，這并不會(hui)(hui)(hui)危及他(ta)(ta)的(de)(de)貴(gui)(gui)(gui)族地位，他(ta)(ta)的(de)(de)不安(an)(an)來自貞德(de)服從(cong)國(guo)(guo)家(jia)利(li)益削弱(ruo)貴(gui)(gui)(gui)族的(de)(de)思想。他(ta)(ta)擔(dan)心貞德(de)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)利(li)益民族利(li)益高于一(yi)(yi)(yi)切的(de)(de)思想深入人心的(de)(de)話(hua)，他(ta)(ta)作(zuo)為割劇貴(gui)(gui)(gui)族享有(you)的(de)(de)至高無上(shang)的(de)(de)實權(quan)將(jiang)遭到(dao)致(zhi)命的(de)(de)打(da)擊(ji)。因(yin)(yin)(yin)為“一(yi)(yi)(yi)個人不能有(you)兩個主(zhu)(zhu)人。如(ru)(ru)果這種為國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)時(shi)髦話(hua)迷住了(le)他(ta)(ta)們，那(nei)么(me)，再(zai)見(jian)吧，封(feng)建主(zhu)(zhu)的(de)(de)權(quan)威，再(zai)見(jian)吧，教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)無上(shang)權(quan)力(li)”。可(ke)見(jian)，沃里克(ke)已看(kan)到(dao)了(le)教(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)與(yu)貴(gui)(gui)(gui)族在這一(yi)(yi)(yi)點上(shang)有(you)著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)利(li)益。所以，他(ta)(ta)對(dui)燒死(si)貞德(de)很有(you)信心和(he)把握，因(yin)(yin)(yin)此(ci)，他(ta)(ta)勸隨軍牧師安(an)(an)靜(jing)些，并表(biao)示時(shi)機(ji)成(cheng)(cheng)熟了(le)我們就會(hui)(hui)(hui)燒死(si)那(nei)個女巫(wu)的(de)(de)。

在(zai)宗教法庭(ting)審訊貞(zhen)德(de)(de)，這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)幕第一(yi)(yi)(yi)個(ge)登場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卻是(shi)(shi)世俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貴族沃(wo)里(li)克(ke)(ke)。他(ta)(ta)(ta)到(dao)(dao)此的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)催逼教會(hui)(hui)迅速了(le)(le)結貞(zhen)德(de)(de)案件。他(ta)(ta)(ta)直接(jie)了(le)(le)當(dang)地(di)(di)說(shuo)“她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)政(zheng)治需要(yao)(yao)，很遺憾(han)連我(wo)(wo)也改變不(bu)了(le)(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)狀(zhuang)況”。判決(jue)剛(gang)一(yi)(yi)(yi)宣(xuan)布(bu)，沃(wo)里(li)克(ke)(ke)又出(chu)現(xian)了(le)(le)，他(ta)(ta)(ta)正(zheng)趕(gan)上(shang)隨軍牧(mu)(mu)師(shi)發(fa)(fa)瘋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面，可(ke)(ke)他(ta)(ta)(ta)絲(si)(si)毫沒有心軟。他(ta)(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)下子把隨軍牧(mu)(mu)師(shi)拽起來(lai)(lai)(lai)說(shuo)“好啦，好啦，伙計。打起精神(shen)來(lai)(lai)(lai)。全城的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人都(dou)會(hui)(hui)議論你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”他(ta)(ta)(ta)顯(xian)得(de)頗(po)為惱怒地(di)(di)將隨軍牧(mu)(mu)師(shi)推到(dao)(dao)坐椅上(shang)并說(shuo)“如(ru)(ru)果你沒有膽量看這(zhe)(zhe)種(zhong)事(shi)，為什么不(bu)像我(wo)(wo)一(yi)(yi)(yi)樣躲開不(bu)看呢？”他(ta)(ta)(ta)手下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)士(shi)兵(bing)用(yong)兩根木棍纏了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)十(shi)字(zi)架(jia)給火堆上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)(de)。對(dui)此，他(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)罵了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)句(ju)“這(zhe)(zhe)個(ge)笨(ben)蛋”。可(ke)(ke)見(jian)(jian)，不(bu)論是(shi)(shi)隨同他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)(mu)師(shi)瘋了(le)(le)，還是(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)手下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)士(shi)兵(bing)冒生命危(wei)險(xian)獻十(shi)字(zi)架(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壯舉，還是(shi)(shi)拉德(de)(de)韋(wei)努“也許剛(gang)剛(gang)開始”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意味(wei)深長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)，任(ren)(ren)何(he)(he)人、任(ren)(ren)何(he)(he)奇特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)，都(dou)不(bu)會(hui)(hui)引起他(ta)(ta)(ta)絲(si)(si)毫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感波瀾。他(ta)(ta)(ta)不(bu)會(hui)(hui)因此而(er)產生任(ren)(ren)何(he)(he)驚奇和惻隱之(zhi)心，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)架(jia)官僚(liao)機器，絕無人性，只有冷漠與殘(can)酷(ku)(ku)。在(zai)貞(zhen)德(de)(de)被昭雪宣(xuan)布(bu)為圣女(nv)后，沃(wo)里(li)克(ke)(ke)向貞(zhen)德(de)(de)表示(shi)“最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歉(qian)(qian)意”。此處，似乎表現(xian)了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)點真誠、懊悔，可(ke)(ke)很快我(wo)(wo)們(men)就發(fa)(fa)現(xian)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致(zhi)歉(qian)(qian)不(bu)過是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)政(zheng)客的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應酬(chou)，而(er)沒有絲(si)(si)毫真情實(shi)感，因為他(ta)(ta)(ta)永遠不(bu)會(hui)(hui)站在(zai)別人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場(chang)考慮，而(er)只是(shi)(shi)從(cong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利益(yi)出(chu)發(fa)(fa)，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)“當(dang)他(ta)(ta)(ta)們(men)尊你為圣人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)，環繞你頭上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光暈應該歸功(gong)于我(wo)(wo)”。當(dang)貞(zhen)德(de)(de)表示(shi)要(yao)(yao)復活來(lai)(lai)(lai)到(dao)(dao)他(ta)(ta)(ta)們(men)中間時，他(ta)(ta)(ta)說(shuo)“我(wo)(wo)們(men)真誠地(di)(di)懊悔那樁小(xiao)(xiao)小(xiao)(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過失。但是(shi)(shi)，政(zheng)治需要(yao)(yao)盡管有時是(shi)(shi)錯誤的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻仍然(ran)是(shi)(shi)絕對(dui)必要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)”。可(ke)(ke)見(jian)(jian)，他(ta)(ta)(ta)根本沒有“真誠”。所謂“真誠地(di)(di)”怎么樣，不(bu)過只是(shi)(shi)政(zheng)客使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)應酬(chou)術語罷了(le)(le)。科雄是(shi)(shi)“仁慈(ci)”地(di)(di)殘(can)酷(ku)(ku)，而(er)沃(wo)里(li)克(ke)(ke)則是(shi)(shi)赤裸(luo)裸(luo)地(di)(di)殘(can)酷(ku)(ku)。如(ru)(ru)果說(shuo)科雄具(ju)有一(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化修(xiu)養(yang)，層(ceng)次(ci)高雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)，那么，沃(wo)里(li)克(ke)(ke)則沒有涵養(yang)，顯(xian)得(de)平(ping)庸而(er)粗俗。

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《圣(sheng)女貞(zhen)(zhen)德(de)(de)》是蕭伯納著名(ming)劇作(zuo)(zuo)，貞(zhen)(zhen)德(de)(de)是十五(wu)世紀法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)著名(ming)的(de)(de)(de)民族(zu)英(ying)(ying)雄(xiong)。在20世紀上(shang)(shang)半葉(xie)，英(ying)(ying)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)兩國(guo)爆發戰(zhan)爭法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)不敵英(ying)(ying)國(guo)在戰(zhan)場(chang)上(shang)(shang)節節敗(bai)退，這(zhe)時貞(zhen)(zhen)德(de)(de)向法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)政府(fu)(fu)申(shen)請加入(ru)到(dao)保(bao)衛國(guo)家的(de)(de)(de)隊(dui)伍中，這(zhe)個18歲的(de)(de)(de)農(nong)村(cun)姑(gu)娘的(de)(de)(de)要求并(bing)未得到(dao)政府(fu)(fu)當(dang)(dang)局的(de)(de)(de)理睬，甚至(zhi)遭到(dao)了(le)無情的(de)(de)(de)嘲諷，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)不可能(neng)(neng)依(yi)靠(kao)一支(zhi)由(you)女性帶(dai)領的(de)(de)(de)軍隊(dui)將英(ying)(ying)軍逐(zhu)出國(guo)境。在貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)愛國(guo)行為被(bei)視為發瘋行為時，羅(luo)伯特(te)(te)·德(de)(de)·鮑德(de)(de)里(li)考特(te)(te)上(shang)(shang)尉(wei)同意了(le)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)要求，這(zhe)位法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)軍事(shi)上(shang)(shang)尉(wei)認為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍的(de)(de)(de)敗(bai)退需要有其(qi)(qi)他方(fang)式來逆轉，他堅信貞(zhen)(zhen)德(de)(de)可以為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍帶(dai)來一陣西風，并(bing)協助(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍打敗(bai)英(ying)(ying)軍取得前線勝利(li)(li)。于是，貞(zhen)(zhen)德(de)(de)成為一支(zhi)軍隊(dui)的(de)(de)(de)首領，他們帶(dai)著武(wu)器趕赴前線與(yu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)士兵并(bing)肩作(zuo)(zuo)戰(zhan)，身為圣(sheng)卡瑟琳(lin)忠誠信徒(tu)的(de)(de)(de)貞(zhen)(zhen)德(de)(de)堅信她的(de)(de)(de)加入(ru)能(neng)(neng)幫助(zhu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍擊退英(ying)(ying)軍，果然貞(zhen)(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)出現為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍創(chuang)造了(le)勝利(li)(li)奇跡，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)軍成功驅逐(zhu)了(le)英(ying)(ying)軍的(de)(de)(de)入(ru)侵。貞(zhen)(zhen)德(de)(de)在軍事(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)勝利(li)(li)使其(qi)(qi)一度成為法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)人(ren)(ren)人(ren)(ren)敬(jing)仰的(de)(de)(de)對象，被(bei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)人(ren)(ren)尊稱為“圣(sheng)女”，但她的(de)(de)(de)軍事(shi)能(neng)(neng)力(li)也被(bei)英(ying)(ying)國(guo)政府(fu)(fu)當(dang)(dang)局所忌憚，于是英(ying)(ying)國(guo)人(ren)(ren)聯合法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)天主(zhu)教科雄(xiong)一同誣陷貞(zhen)(zhen)德(de)(de)。最終，貞(zhen)(zhen)德(de)(de)被(bei)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)國(guo)人(ren)(ren)出賣，英(ying)(ying)國(guo)人(ren)(ren)將她囚(qiu)禁并(bing)以女巫的(de)(de)(de)罪(zui)名(ming)將她殘忍(ren)地燒(shao)死。

背景介紹

歷史背景

貞德（即(ji)冉·達(da)克(ke)，1412一(yi)1431）是法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)一(yi)個農村牧羊姑(gu)娘，生活在(zai)(zai)英(ying)法(fa)(fa)(fa)百年戰(zhan)(zhan)爭（1337一(yi)1453）期間。當時(shi)，法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)半壁河被英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)軍隊(dui)侵占，瀕(bin)臨亡(wang)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的危險。貞德，為(wei)強(qiang)烈的愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)熱情所(suo)(suo)激(ji)勵，自稱奉上天之(zhi)(zhi)(zhi)命拯救(jiu)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。她(ta)(ta)(ta)沖破重(zhong)重(zhong)障礙，面見(jian)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)太子，被委(wei)以(yi)軍隊(dui)指(zhi)揮之(zhi)(zhi)(zhi)權(quan)。戰(zhan)(zhan)斗中她(ta)(ta)(ta)身(shen)先士卒，鼓(gu)舞斗志，一(yi)戰(zhan)(zhan)而解奧爾良之(zhi)(zhi)(zhi)圍(wei)，軍心(xin)大振。在(zai)(zai)她(ta)(ta)(ta)率(lv)領(ling)下(xia)，短短數(shu)月，連克(ke)重(zhong)鎮(zhen)，大挫英(ying)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)侵略軍的銳(rui)氣，挽(wan)救(jiu)了法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)危亡(wang)的局勢。接著，貞德扶持法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)太子在(zai)(zai)里姆斯大教(jiao)堂加冕登基，是為(wei)法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)王查理七(qi)世(shi)。鞏固了法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家主權(quan)。在(zai)(zai)勝利的形勢下(xia)，本(ben)可一(yi)舉攻克(ke)被英(ying)軍占領(ling)的巴黎。但在(zai)(zai)此關鍵時(shi)刻(ke)，法(fa)(fa)(fa)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)封(feng)建統治者嫉賢(xian)妒能，對貞德排斥阻撓。她(ta)(ta)(ta)在(zai)(zai)支(zhi)援(yuan)康邊時(shi)作戰(zhan)(zhan)失(shi)利，為(wei)內(nei)奸所(suo)(suo)俘，由英(ying)軍以(yi)重(zhong)金(jin)買(mai)去，交給宗教(jiao)裁判(pan)所(suo)(suo)，誣以(yi)犯有“異端(duan)、巫術、妖法(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)罪”，將(jiang)她(ta)(ta)(ta)燒死在(zai)(zai)盧昂廣場。

貞(zhen)德雖死，在她(ta)的(de)(de)愛國精神鼓舞(wu)之(zhi)下，法國軍(jun)隊終將(jiang)英國打敗，百年戰(zhan)爭以法國的(de)(de)勝(sheng)利而結束(shu)。1456年，法國為貞(zhen)德恢復名(ming)譽。而羅馬天主教會在貞(zhen)德被焚死的(de)(de)四百年之(zhi)后，于1920年才追(zhui)認她(ta)為“圣女”。

寫作歷程

蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)的(de)(de)(de)《圣(sheng)女貞(zhen)德》寫(xie)(xie)于(yu)1923年。這(zhe)時，蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)年近七十，已經寫(xie)(xie)過許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)名聞世界的(de)(de)(de)劇作(zuo)。有的(de)(de)(de)評論者認為他(ta)業(ye)已到了創作(zuo)事業(ye)的(de)(de)(de)盡頭。他(ta)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)朋(peng)友讀了一(yi)(yi)部貞(zhen)德傳(chuan)(chuan)，覺得(de)根據這(zhe)些(xie)資料大可(ke)編(bian)成(cheng)戲劇，就(jiu)把這(zhe)部傳(chuan)(chuan)記拿給蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)。但蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)并未(wei)重視。蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)夫人（夏(xia)洛特·肖）卻留下一(yi)(yi)個(ge)心(xin)眼。她在(zai)家(jia)中凡是(shi)蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)常去的(de)(de)(de)房間里都放一(yi)(yi)本關于(yu)貞(zhen)德的(de)(de)(de)書。這(zhe)樣，在(zai)一(yi)(yi)段(duan)時間之內，蕭(xiao)伯納(na)(na)(na)就(jiu)自(zi)自(zi)然(ran)(ran)然(ran)(ran)看起了關于(yu)貞(zhen)德的(de)(de)(de)材(cai)料。一(yi)(yi)天，他(ta)終(zhong)于(yu)構思成(cheng)熟，把劇本寫(xie)(xie)了出來——這(zhe)就(jiu)是(shi)《圣(sheng)女貞(zhen)德》。

作者介紹

蕭(xiao)伯納(na)，愛爾(er)(er)蘭(lan)劇作家，1925年(nian)因為“作品具(ju)有理想(xiang)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)和(he)人道主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)”而獲諾貝爾(er)(er)文(wen)學獎，是(shi)(shi)英(ying)國現代(dai)杰出(chu)的(de)現實主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)戲劇作家，是(shi)(shi)世界著名(ming)的(de)擅長幽默與諷刺的(de)語(yu)言大師。蕭(xiao)伯納(na)的(de)戲劇最突出(chu)的(de)特點(dian)是(shi)(shi)緊密結合現實政治斗爭，敢(gan)于(yu)觸(chu)及資本主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)社會最本質的(de)問題，把剝削(xue)階(jie)級的(de)丑惡嘴(zui)臉(lian)暴露在(zai)公眾(zhong)面前。在(zai)藝術手法(fa)上，他善于(yu)通過人物對話和(he)思(si)想(xiang)感情交鋒(feng)來表現性格沖突和(he)主(zhu)(zhu)思(si)想(xiang)。他最著名(ming)的(de)劇作有：《窈窕淑女》、《鰥(guan)夫的(de)房產》、《華倫夫人的(de)職業》、《武器與人》、《真相畢露》等。

鑒賞評價

主題

在《圣女(nv)貞德》中(zhong)，蕭伯納強調了(le)(le)人(ren)(ren)民(min)的力(li)量(liang)。人(ren)(ren)民(min)護送貞德從香(xiang)檳地區(qu)到希(xi)農(nong)去(qu)見太(tai)子：“一個(ge)天使，她跟著六個(ge)人(ren)(ren)經(jing)過香(xiang)檳地區(qu)，那里是(shi)什(shen)么都(dou)有的，勃艮地人(ren)(ren)，英國人(ren)(ren)，逃兵，強盜，還有別的什(shen)么，只有上帝(di)知道，可是(shi)他們(men)除(chu)了(le)(le)鄉下入以外，一個(ge)人(ren)(ren)也沒有遇(yu)見”（第二幕(mu)）。貞德熱愛自由(you)的生命(ming)，不愿(yuan)意為了(le)(le)活著而放(fang)棄自由(you)，對(dui)她來說，生命(ming)誠可貴，自由(you)價更高。

在《圣女(nv)(nv)貞(zhen)德(de)(de)(de)》中，蕭伯(bo)納(na)站在現實(shi)(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)文學視角上(shang)進行(xing)創(chuang)作(zuo)，以理性思維來(lai)塑(su)造(zao)(zao)貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)并敘述她的(de)(de)(de)(de)英雄事跡。為(wei)了(le)能讓(rang)貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)更加客觀、真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)，拉近其(qi)與觀眾的(de)(de)(de)(de)距離(li)，于是(shi)(shi)(shi)蕭伯(bo)納(na)在遵(zun)循現實(shi)(shi)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上(shang)來(lai)重新塑(su)造(zao)(zao)貞(zhen)德(de)(de)(de)這(zhe)一(yi)人物形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)，最初的(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)(de)(de)完全是(shi)(shi)(shi)以一(yi)個普通的(de)(de)(de)(de)女(nv)(nv)性形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)出現在讀者面前的(de)(de)(de)(de)。貞(zhen)德(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個平(ping)凡的(de)(de)(de)(de)姑娘，原本過(guo)著普通卻祥和的(de)(de)(de)(de)生活(huo)，這(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)(de)她并沒(mei)有表(biao)現出與其(qi)他女(nv)(nv)性的(de)(de)(de)(de)不同。但(dan)當國(guo)(guo)(guo)家危難(nan)之時(shi)，強烈的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)精神(shen)讓(rang)貞(zhen)德(de)(de)(de)勇敢地想要承擔起保衛國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)(de)(de)重任，在民族(zu)獨立斗爭(zheng)中貞(zhen)德(de)(de)(de)展(zhan)現出了(le)非同一(yi)般的(de)(de)(de)(de)能力，她所帶領的(de)(de)(de)(de)軍隊為(wei)法國(guo)(guo)(guo)戰爭(zheng)勝利提(ti)供了(le)極大的(de)(de)(de)(de)幫助。于是(shi)(shi)(shi)，貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)在經歷(li)過(guo)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)考驗之后上(shang)升到了(le)民族(zu)女(nv)(nv)英雄的(de)(de)(de)(de)高(gao)度，在《圣女(nv)(nv)貞(zhen)德(de)(de)(de)》的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)中蕭伯(bo)納(na)還原了(le)歷(li)史上(shang)一(yi)個真(zhen)(zhen)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)貞(zhen)德(de)(de)(de)，貞(zhen)德(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)并沒(mei)有被過(guo)多地神(shen)化，而(er)(er)其(qi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)蛻變是(shi)(shi)(shi)時(shi)勢造(zao)(zao)就的(de)(de)(de)(de)結果，她只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個為(wei)國(guo)(guo)(guo)家奮斗的(de)(de)(de)(de)民族(zu)女(nv)(nv)英雄，而(er)(er)非女(nv)(nv)巫或圣女(nv)(nv)。

然(ran)而(er)(er)，法(fa)國皇太子查爾斯、大臣特雷姆伊，紅衣主教(jiao)(jiao)(jiao)，以及(ji)軍界首腦杜努(nu)瓦(wa)。應該說(shuo)法(fa)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)各類巨頭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)與(yu)(yu)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君主國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正如貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“我(wo)為查爾斯加冕(mian)，使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)成(cheng)為真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國王，而(er)(er)他(ta)(ta)又(you)把榮(rong)譽給了他(ta)(ta)們(men)(men)(men)”。應該說(shuo)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)為國家利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)、民(min)族利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)而(er)(er)奮(fen)斗，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)直接給他(ta)(ta)們(men)(men)(men)帶來(lai)利(li)益(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)(er)令貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)困惑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)“為什(shen)么這些朝臣、騎士(shi)和(he)教(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)都恨我(wo)呢(ni)？”杜努(nu)瓦(wa)指出(chu)個(ge)中原因(yin)在于(yu)(yu)，貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)是(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)們(men)(men)(men)平庸無(wu)(wu)能的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大嘲諷，“使(shi)(shi)(shi)那(nei)伙(huo)蠢人(ren)暴露了真相”。貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰(cong)明(ming)(ming)、能干、戰無(wu)(wu)不勝尤其當他(ta)(ta)們(men)(men)(men)勸告貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)，而(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)不聽勸告時(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)就表(biao)現出(chu)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)憤怒因(yin)而(er)(er)極力排(pai)擠貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)。面對貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)將(jiang)要(yao)(yao)落入(ru)沃里(li)克之手(shou)，即將(jiang)被關押(ya)，被燒死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲劇，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)無(wu)(wu)一(yi)(yi)人(ren)出(chu)面阻止(zhi)。查爾斯代表(biao)王室表(biao)示無(wu)(wu)錢救(jiu)她；大主教(jiao)(jiao)(jiao)表(biao)示“你(ni)把你(ni)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)判斷力置(zhi)于(yu)(yu)精神指導者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)誨之上(shang)，教(jiao)(jiao)(jiao)會將(jiang)聲明(ming)(ming)與(yu)(yu)你(ni)沒(mei)有任何(he)關系，讓你(ni)和(he)你(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自以為是(shi)(shi)(shi)在一(yi)(yi)起(qi)。”杜努(nu)瓦(wa)代表(biao)軍隊表(biao)示“我(wo)也(ye)(ye)不會冒險去救(jiu)她”。大主教(jiao)(jiao)(jiao)一(yi)(yi)針見血地(di)指出(chu)“沒(mei)有人(ren)和(he)你(ni)站(zhan)在一(yi)(yi)起(qi)，絕對沒(mei)有人(ren)和(he)你(ni)站(zhan)在一(yi)(yi)起(qi)”。當貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)最后(hou)(hou)落入(ru)沃里(li)克手(shou)中，一(yi)(yi)直到(dao)燒死(si)，長(chang)達(da)幾個(ge)月的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)果真無(wu)(wu)一(yi)(yi)人(ren)動一(yi)(yi)個(ge)手(shou)指頭去救(jiu)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)，盡(jin)管他(ta)(ta)們(men)(men)(men)都曾從貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)那(nei)里(li)獲益(yi)(yi)(yi)(yi)。這是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)群沒(mei)有使(shi)(shi)(shi)命感(gan)、責(ze)任感(gan)與(yu)(yu)道義感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)所(suo)需要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)只是(shi)(shi)(shi)虛榮(rong)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)滿足。他(ta)(ta)們(men)(men)(men)生活得(de)非常(chang)消極與(yu)(yu)懶惰。因(yin)而(er)(er)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)不斷為貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極奮(fen)斗設置(zhi)障礙。當貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)要(yao)(yao)進(jin)一(yi)(yi)步收復失(shi)地(di)，攻進(jin)巴黎時(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)無(wu)(wu)人(ren)支持，都寄希望(wang)(wang)與(yu)(yu)英(ying)國達(da)成(cheng)妥協。寄希望(wang)(wang)于(yu)(yu)協議，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消極與(yu)(yu)懶散的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活習慣(guan)，使(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)不能接受(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極奮(fen)斗。盡(jin)管他(ta)(ta)們(men)(men)(men)從貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極奮(fen)斗中得(de)益(yi)(yi)(yi)(yi)，但他(ta)(ta)們(men)(men)(men)更愿意過自己(ji)習慣(guan)了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)閑(xian)散安樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。空(kong)虛、無(wu)(wu)聊是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活內容，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)不愿接受(shou)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)帶來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)充實與(yu)(yu)進(jin)取(qu)(qu)，而(er)(er)貞(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)德(de)執(zhi)意要(yao)(yao)進(jin)取(qu)(qu)時(shi)，他(ta)(ta)們(men)(men)(men)就以“后(hou)(hou)果自負”，而(er)(er)不使(shi)(shi)(shi)自己(ji)承擔任何(he)責(ze)任與(yu)(yu)義務。

貞德(de)(de)的(de)(de)故事發生(sheng)在距今四百多年前(qian)的(de)(de)法國(guo)。在劇本的(de)(de)對(dui)話里(li)，機智的(de)(de)議論(lun)、巧(qiao)妙的(de)(de)雋(jun)語(yu)時(shi)時(shi)出現(xian)、幽默與(yu)諷刺本是作(zuo)者(zhe)的(de)(de)拿(na)手好戲。“他把大人(ren)先生(sheng)圣賢豪杰(jie)都剝掉了(le)衣裝，赤裸(luo)裸(luo)的(de)(de)搬上舞臺。”（瞿秋白語(yu)）在這個(ge)戲里(li)，那(nei)卑瑣(suo)而(er)(er)狡檜，“望之不似人(ren)君(jun)”的(de)(de)法國(guo)國(guo)王查理(li)七世，那(nei)勾結外敵、陷害無(wu)辜而(er)(er)又道(dao)貌岸然的(de)(de)法國(guo)主教古雄(xiong)，還有英(ying)國(guo)紳士的(de)(de)兩(liang)個(ge)典(dian)型—那(nei)老謀深算、陰狠毒辣的(de)(de)軍人(ren)政(zheng)客瓦雷克(ke)公(gong)爵和頑固(gu)透頂的(de)(de)大國(guo)沙文主義者(zhe)、虐待狂(kuang)司托千巴牧師(shi)，這些統治階(jie)級(ji)的(de)(de)人(ren)物都被(bei)撕破假面(mian)，活生(sheng)生(sheng)地展現(xian)在舞臺上，與(yu)貞德(de)(de)那(nei)種純(chun)潔、健康、明(ming)(ming)朗的(de)(de)性格形(xing)成(cheng)鮮(xian)明(ming)(ming)的(de)(de)對(dui)照，作(zuo)者(zhe)的(de)(de)愛憎一目(mu)了(le)然。

蕭(xiao)伯(bo)納(na)把那種推(tui)動(dong)(dong)貞德(de)(de)去建立英雄業(ye)績的(de)(de)(de)(de)力量(liang)稱為(wei)(wei)(wei)奇跡般的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)力量(liang)，這種力量(liang)雖然不是超自然的(de)(de)(de)(de)，卻是一種超越(yue)邏輯(ji)或理性范疇的(de)(de)(de)(de)超個人(ren)的(de)(de)(de)(de)力量(liang)。這樣，他就(jiu)把他所(suo)倡導的(de)(de)(de)(de)“生命力”或人(ren)類(lei)進(jin)(jin)化(hua)的(de)(de)(de)(de)要求或意(yi)志和神(shen)學(xue)家所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“上帝的(de)(de)(de)(de)意(yi)志”等同起來(lai)。在蕭(xiao)伯(bo)納(na)的(de)(de)(de)(de)心目(mu)中，貞德(de)(de)遭受的(de)(de)(de)(de)苦(ku)難是神(shen)圣(sheng)的(de)(de)(de)(de)，其所(suo)以神(shen)圣(sheng)，不是因為(wei)(wei)(wei)這是一個贖罪的(de)(de)(de)(de)過(guo)程，而是因為(wei)(wei)(wei)這是貞德(de)(de)為(wei)(wei)(wei)推(tui)動(dong)(dong)人(ren)類(lei)進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭所(suo)付出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)代價。貞德(de)(de)對(dui)自己的(de)(de)(de)(de)思想和行動(dong)(dong)所(suo)提出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)解釋是：“我首先聽到聲音(yin)，然后找到了理由。”這個“聲音(yin)”也就(jiu)是推(tui)動(dong)(dong)人(ren)類(lei)進(jin)(jin)步的(de)(de)(de)(de)“生命力”。

在(zai)(zai)《圣(sheng)(sheng)女貞(zhen)德》中(zhong)，蕭(xiao)伯(bo)(bo)納(na)超越了(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)政治(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)，提(ti)出了(le)(le)人(ren)類怎(zen)樣對待天(tian)才和(he)圣(sheng)(sheng)賢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)。在(zai)(zai)蕭(xiao)伯(bo)(bo)納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)下，人(ren)類既不(bu)(bu)要(yao)(yao)天(tian)才，也(ye)(ye)不(bu)(bu)要(yao)(yao)圣(sheng)(sheng)賢。人(ren)們把彼(bi)此之間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)發泄在(zai)(zai)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物身(shen)上。貞(zhen)德按照(zhao)“上帝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旨意”，即蕭(xiao)伯(bo)(bo)納(na)倡導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“生命力(li)”行事。她為了(le)(le)保衛祖(zu)國，無私無畏，英勇地(di)犧牲了(le)(le)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切。然(ran)而人(ren)類社(she)會(hui)(hui)在(zai)(zai)十(shi)五世紀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)(yao)統治(zhi)機構封建(jian)政權和(he)天(tian)主教會(hui)(hui)，卻互相勾結，以(yi)(yi)(yi)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨(hen)，把一(yi)位作為善良、純潔和(he)真理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)英雄(xiong)置于死地(di)。在(zai)(zai)人(ren)類進化到成熟(shu)期以(yi)(yi)(yi)前，也(ye)(ye)就是說，在(zai)(zai)人(ren)類建(jian)立起一(yi)個以(yi)(yi)(yi)圣(sheng)(sheng)賢和(he)英雄(xiong)組成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)以(yi)(yi)(yi)前，人(ren)們將會(hui)(hui)繼續(xu)殺害(hai)他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)賢和(he)英雄(xiong)。盡管人(ren)們后(hou)來給(gei)貞(zhen)德戴(dai)上了(le)(le)圣(sheng)(sheng)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)桂冠(guan)，但(dan)這種行為并(bing)不(bu)(bu)能保證他們今后(hou)不(bu)(bu)會(hui)(hui)再迫害(hai)天(tian)才和(he)圣(sheng)(sheng)賢。貞(zhen)德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂(hun)在(zai)(zai)全劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尾聲里最后(hou)說：“創造這個美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝啊，大地(di)要(yao)(yao)到什(shen)么(me)(me)時(shi)候(hou)才肯欣然(ran)迎接你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)賢呢？要(yao)(yao)多么(me)(me)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)，上帝啊，要(yao)(yao)多么(me)(me)長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)(jian)？”

手法

蕭伯納(na)愛使用他(ta)那種(zhong)似是而非似或非而是的(de)(de)反(fan)(fan)話(hua)（Paradoxes），有(you)時候簡直會把人(ren)弄糊涂。譬如，在這個(ge)戲里。他(ta)有(you)時候似乎想說(shuo)(shuo)：對(dui)貞德(de)(de)的(de)(de)審(shen)訊還是比(bi)較公正的(de)(de)，她之(zhi)(zhi)被處(chu)火(huo)刑(xing)也不(bu)算特別殘(can)酷。這種(zhong)說(shuo)(shuo)法(fa)引起不(bu)少(shao)人(ren)反(fan)(fan)駁(bo)。他(ta)的(de)(de)傳記作者(zhe)、老朋(peng)友厄爾文就引證(zheng)了研究貞德(de)(de)的(de)(de)學者(zhe)的(de)(de)結論來反(fan)(fan)駁(bo)他(ta)。不(bu)過，以蕭伯納(na)的(de)(de)卓(zhuo)識(shi)，不(bu)會看不(bu)出貞德(de)(de)是冤枉受害者(zhe)，否則，他(ta)何(he)必寫這個(ge)戲？其(qi)實(shi)，細讀此劇的(de)(de)《前言》，可以看出，肖翁之(zhi)(zhi)意無(wu)非是說(shuo)(shuo)：中世紀的(de)(de)宗教裁判所(suo)對(dui)待貞德(de)(de)，并不(bu)比(bi)后世資(zi)(zi)產(chan)(chan)階級政(zheng)腳對(dui)待政(zheng)治異己更不(bu)公正，而宗教法(fa)庭將貞德(de)(de)處(chu)以火(huo)刑(xing)，也不(bu)比(bi)后世資(zi)(zi)產(chan)(chan)階級法(fa)庭在處(chu)死政(zheng)治犯(fan)的(de)(de)方式上更為(wei)殘(can)酷。一(yi)換句(ju)話(hua)說(shuo)(shuo)，封(feng)建(jian)統治者(zhe)和資(zi)(zi)產(chan)(chan)階級統治者(zhe)在迫害異端(duan)方面是一(yi)丘之(zhi)(zhi)貉。蕭伯納(na)由(you)于(yu)憎恨資(zi)(zi)產(chan)(chan)階級上流紳士，說(shuo)(shuo)出了一(yi)句(ju)憤世嫉俗之(zhi)(zhi)言。

蕭伯納在(zai)這部歷史悲劇里大(da)量使用(yong)著他(ta)擅長的喜(xi)劇手(shou)法，包括著古今雜揉的夸張寫法。髻如說，作(zuo)者在(zai)《前言》中(zhong)就明白承認，劇中(zhong)的歷史人(ren)物(wu)，除了(le)對(dui)于(yu)貞德的描寫有(you)文獻(xian)可征之外(wai)，對(dui)于(yu)其(qi)他(ta)人(ren)物(wu)他(ta)并不(bu)比莎士比亞對(dui)于(yu)麥(mai)克白斯之類了(le)解得更多，因此只好根據劇情以意為之了(le)。這么一來，劇中(zhong)對(dui)于(yu)封建(jian)統(tong)治階級的有(you)些(xie)(xie)描繪，恐怕在(zai)不(bu)知不(bu)覺中(zhong)也就揉進了(le)作(zuo)者對(dui)于(yu)近代歐洲政治舞臺上（包括大(da)英帝國）種種人(ren)物(wu)的觀察，他(ta)們在(zai)實際上成了(le)一些(xie)(xie)相當“現代化”了(le)的歷史人(ren)物(wu)。

歷(li)史劇(ju)(ju)(ju)《圣女(nv)貞(zhen)德(de)(de)》按照(zhao)劇(ju)(ju)(ju)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展分為(wei)六(liu)場(chang)(chang)(chang)和(he)(he)一(yi)(yi)(yi)個(ge)尾(wei)聲，結(jie)構非(fei)常緊湊。第(di)一(yi)(yi)(yi)、二、三(san)(san)場(chang)(chang)(chang)描述貞(zhen)德(de)(de)女(nv)扮男(nan)裝，率領法(fa)軍擊退入侵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)(ying)軍，取得保衛祖國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重大(da)勝利(li)，使法(fa)國(guo)(guo)(guo)王太子登極(ji)為(wei)查爾斯(si)(si)七(qi)世(shi)。這(zhe)三(san)(san)場(chang)(chang)(chang)戲可以(yi)(yi)說(shuo)是一(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)傳奇劇(ju)(ju)(ju)。第(di)四、五(wu)、六(liu)場(chang)(chang)(chang)描述英(ying)(ying)、法(fa)兩國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建貴(gui)族和(he)(he)天主教(jiao)神父密謀逮捕貞(zhen)德(de)(de)，進(jin)行(xing)審訊，以(yi)(yi)女(nv)巫罪處以(yi)(yi)極(ji)刑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經過，把劇(ju)(ju)(ju)情引向(xiang)第(di)六(liu)場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)全劇(ju)(ju)(ju)高潮(chao)。這(zhe)三(san)(san)場(chang)(chang)(chang)戲可以(yi)(yi)說(shuo)是一(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)悲劇(ju)(ju)(ju)。尾(wei)聲描述法(fa)國(guo)(guo)(guo)查爾斯(si)(si)七(qi)世(shi)在夢幻中和(he)(he)貞(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鬼魂會(hui)晤，那(nei)些置貞(zhen)德(de)(de)于(yu)死地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)封建貴(gui)族和(he)(he)天主教(jiao)神父以(yi)(yi)及士兵(bing)和(he)(he)劊子手都相繼(ji)出(chu)(chu)(chu)現，對圣女(nv)貞(zhen)德(de)(de)虔誠膜拜，并懺悔自己所犯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)罪行(xing)。尾(wei)聲一(yi)(yi)(yi)場(chang)(chang)(chang)可以(yi)(yi)說(shuo)是一(yi)(yi)(yi)出(chu)(chu)(chu)喜(xi)劇(ju)(ju)(ju)。有些西(xi)方(fang)評論家(jia)(jia)認為(wei)這(zhe)個(ge)尾(wei)聲是“畫蛇添足”，事(shi)實上(shang)這(zhe)個(ge)尾(wei)聲是完全必(bi)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。蕭(xiao)伯納(na)寫這(zhe)個(ge)尾(wei)聲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是要著重表明：雖然貞(zhen)德(de)(de)死于(yu)英(ying)(ying)、法(fa)政教(jiao)敵人(ren)之(zhi)手，但她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗(bai)實際(ji)上(shang)是一(yi)(yi)(yi)次偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)，因為(wei)她(ta)不但獻身于(yu)保家(jia)(jia)衛國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業，使法(fa)國(guo)(guo)(guo)獲得解放，而且也因為(wei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)先進(jin)思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝多少世(shi)紀以(yi)(yi)來照(zhao)耀(yao)著人(ren)類前進(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道路。

影響

《圣女(nv)貞德》于1923年(nian)12月(yue)在紐約首(shou)次(ci)演(yan)(yan)出(chu)，受到(dao)了熱(re)烈歡迎，連(lian)演(yan)(yan)78場，此后在美國還有(you)三次(ci)演(yan)(yan)出(chu)熱(re)潮。在倫敦的首(shou)次(ci)演(yan)(yan)出(chu)是在1924年(nian)3月(yue)，得到(dao)更大成功，連(lian)演(yan)(yan)24場；此后至少出(chu)現(xian)七次(ci)演(yan)(yan)出(chu)熱(re)潮。接著，在柏林、維也(ye)納(na)、巴黎上(shang)(shang)演(yan)(yan)，也(ye)都獲(huo)得成功。從此，這個戲就成了歐美舞臺上(shang)(shang)時常(chang)出(chu)現(xian)的歷史名劇，并且拍成電影(ying)。

《圣女貞(zhen)德(de)(de)》被公(gong)認為是(shi)蕭伯納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)最佳劇作(zuo)之一，是(shi)“詩人(ren)(ren)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)最高峰”（諾貝爾(er)文(wen)學獎頒獎辭）。在蕭伯納(na)之前(qian)，也(ye)有不少(shao)作(zuo)家(jia)如莎士比亞、伏爾(er)泰(tai)、席勒(le)、馬克·吐溫寫過以貞(zhen)德(de)(de)為題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品。但他們(men)在敘述貞(zhen)德(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)跡時，總是(shi)著重(zhong)描繪浪漫(man)的(de)(de)(de)(de)(de)感情，強調超自然和神(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)(de)一面。而符(fu)合歷(li)史史實的(de)(de)(de)(de)(de)劇作(zuo)只有蕭伯納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)《圣女貞(zhen)德(de)(de)》。在蕭伯納(na)的(de)(de)(de)(de)(de)筆下，貞(zhen)德(de)(de)就(jiu)是(shi)貞(zhen)德(de)(de)，她(ta)既(ji)有謀略，聰(cong)明、勇敢，又天(tian)真、魯莽、固執，是(shi)一個有血有肉(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)。

在這部(bu)(bu)劇(ju)(ju)作(zuo)中(zhong)，蕭(xiao)伯納熱情(qing)地謳(ou)歌(ge)了(le)以貞德為代表(biao)的正義的力(li)量；諷刺了(le)國王(wang)貴族的膽小、懦弱、無能；以及教會(hui)的自私、虛偽。這部(bu)(bu)劇(ju)(ju)作(zuo)給(gei)剛(gang)剛(gang)經歷(li)過第一次(ci)世界大(da)戰(zhan)的各國人(ren)民尤其是(shi)法國人(ren)民帶(dai)來希望。蕭(xiao)伯納也“因為他的作(zuo)品具有理想主義和人(ren)道精神，其令(ling)人(ren)激勵和諷刺往(wang)(wang)往(wang)(wang)蘊含(han)著獨特的詩(shi)意之(zhi)美”，于1925年獲得了(le)諾貝(bei)爾文學獎。