容庚(geng)(1894年(nian)(nian)9月5日(ri)-1983年(nian)(nian)3月6日(ri))，原名容肇庚(geng)，字(zi)希白，號頌(song)齋，廣(guang)東(dong)省廣(guang)州府東(dong)莞(guan)(guan)縣人（今屬廣(guang)東(dong)東(dong)莞(guan)(guan)市(shi)）。出身于清末書宦(huan)世家。因(yin)古代“容”“頌(song)”相通(tong)而取齋名為“頌(song)齋”。在(zai)書宦(huan)之家良好的家庭環境(jing)熏(xun)陶下，他幼年(nian)(nian)時即(ji)熟讀《說文(wen)解字(zi)》和吳大(da)(da)(da)澄的《說文(wen)古籀補(bu)》。1922年(nian)(nian)，經羅振玉介紹入北京(jing)大(da)(da)(da)學研究所國學門讀研究生，畢業后歷任燕京(jing)大(da)(da)(da)學教授、《燕京(jing)學報》主(zhu)編兼(jian)北平(ping)古物陳列所鑒定委員、嶺(ling)南大(da)(da)(da)學中文(wen)系(xi)教授兼(jian)系(xi)主(zhu)任、《嶺(ling)南學報》主(zhu)編、中山(shan)大(da)(da)(da)學中文(wen)系(xi)教授等。
民國二年(1913)，容庚開始研(yan)習(xi)吳大澂的《說文古籀補(bu)》和桂馥的《繆篆分韻》時，即(ji)萌發(fa)補(bu)輯之意。
民國六年（1917）中學(xue)(xue)畢業后，留母校東莞中學(xue)(xue)任教，擔負文字學(xue)(xue)課，業余(yu)仍繼續學(xue)(xue)習篆刻與古(gu)文字。
民國(guo)八年（1919）撰《雕蟲小言(yan)》一篇近萬言(yan)，論(lun)述學(xue)篆(zhuan)、學(xue)篆(zhuan)與治(zhi)印(yin)之關系、治(zhi)印(yin)之方法及參(can)考書(shu)籍(ji)等甚詳，以“容齋(zhai)”之名刊于《小說月(yue)報》，是他最(zui)早(zao)發表的述作。
民國(guo)(guo)十一年(1922)，容庚北上(shang)求學(xue)(xue)(xue)，路過(guo)天(tian)津，挾《金文編》稿(gao)本晉見著(zhu)名的(de)考古學(xue)(xue)(xue)家(jia)羅振玉，深得(de)羅的(de)賞識(shi)，羅謂(wei)《金文編》正(zheng)是他(ta)自己“欲(yu)做(zuo)而未成(cheng)(cheng)者”，再三叮囑“務竟其成(cheng)(cheng)”。并(bing)介紹他(ta)見馬(ma)衡、沈(shen)兼士(shi)教授，遂入北京大(da)學(xue)(xue)(xue)研(yan)(yan)究所國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)門當研(yan)(yan)究生。
民國十四年（1925），《金(jin)(jin)文(wen)編(bian)》書成，羅(luo)振玉、王(wang)國維(wei)、馬衡、沈兼士、鄧爾(er)雅諸學(xue)者為(wei)之校訂并序。《金(jin)(jin)文(wen)編(bian)》是繼《說(shuo)文(wen)古籀補》之后(hou)在編(bian)纂體例(li)和(he)方法上有新突破(po)的(de)第(di)一(yi)部金(jin)(jin)文(wen)大(da)字典，由于它(ta)更加詳(xiang)備和(he)嚴謹，深得學(xue)術界的(de)推崇。
民國(guo)十(shi)五年（1926），容(rong)庚研究(jiu)生畢業后，留北京(jing)(jing)大學當講師(shi)，翌年轉入燕京(jing)(jing)大學任襄教(jiao)授、教(jiao)授，并任《燕京(jing)(jing)學報》的(de)主編。
從(cong)(cong)(cong)民國十(shi)六年(nian)(nian)(1927)起，容庚兼任北(bei)平古物(wu)陳列(lie)所鑒定委員(yuan)，因而有(you)機會接觸故宮收(shou)藏銅(tong)器(qi)原物(wu)，手目(mu)摩挲，辨偽經驗日進。他(ta)有(you)感于清代金文(wen)真(zhen)偽雜糅，于是開始有(you)計(ji)劃地清理傳世銅(tong)器(qi)。先后編印了《寶蘊樓彝器(qi)圖(tu)(tu)錄》《武英殿彝器(qi)圖(tu)(tu)錄》《海(hai)外(wai)吉金圖(tu)(tu)錄》等，總計(ji)共(gong)800器(qi)，都是從(cong)(cong)(cong)眾多(duo)的青銅(tong)器(qi)中去偽存(cun)真(zhen)地逐件篩(shai)選(xuan)出來的。容庚用八年(nian)(nian)的時間，專事商(shang)周青銅(tong)器(qi)的研(yan)究(jiu)工(gong)作，辛勤(qin)耕(geng)耘，寢(qin)饋其中，終于在(zai)民國三十(shi)年(nian)(nian)（1941）完成了《商(shang)周彝器(qi)通考(kao)(kao)》這部開創性的巨(ju)著。全書取材宏富，抉擇有(you)方，考(kao)(kao)證謹慎，圖(tu)(tu)文(wen)并茂(mao)。它標(biao)志著青銅(tong)器(qi)的研(yan)究(jiu)從(cong)(cong)(cong)舊(jiu)式的金石學(xue)邁向近代考(kao)(kao)古學(xue)的新里程。
抗(kang)日戰爭勝(sheng)利后，容(rong)庚舉家(jia)南(nan)歸，在(zai)位(wei)于廣州河南(nan)的嶺(ling)南(nan)大學(xue)任教授兼中文系主(zhu)任，主(zhu)編《嶺(ling)南(nan)學(xue)報(bao)》。
1952年院校調整后任中(zhong)山大學中(zhong)文系(xi)教(jiao)授。
在大(da)學里，容庚課(ke)余仍繼續從事古文字(zi)和(he)古銅器(qi)(qi)的(de)(de)(de)研(yan)究，著(zhu)(zhu)有(you)《甲骨(gu)文概況》《殷周(zhou)青銅器(qi)(qi)通(tong)論》《清代吉(ji)金書(shu)籍述評》。等。后(hou)(hou)來由于南(nan)方(fang)有(you)關青銅器(qi)(qi)銘文的(de)(de)(de)資料(liao)匱(kui)乏，《商周(zhou)彝(yi)器(qi)(qi)通(tong)考》的(de)(de)(de)改編工作(zuo)遇到許多困難，不得不中(zhong)途停輟，于是他的(de)(de)(de)研(yan)究興趣便轉移到書(shu)畫法(fa)帖上來，主(zhu)要著(zhu)(zhu)作(zuo)有(you)《記竹(zhu)譜(pu)十四種》《倪(ni)瓚畫之著(zhu)(zhu)錄及其偽作(zuo)》等。20世(shi)紀60年代以后(hou)(hou)，更把主(zhu)要精力集(ji)中(zhong)到《叢帖目》《歷代名畫著(zhu)(zhu)錄目》和(he)《頌齋所藏所見(jian)書(shu)畫小記》這三部(bu)大(da)型工具(ju)書(shu)的(de)(de)(de)輯述上面。
容(rong)庚(geng)是我國屈指可(ke)數(shu)的(de)收藏家，其藏書(shu)以金(jin)(jin)石、叢帖(tie)最具特色，最為豐富。民(min)國十(shi)八年(nian)(1929)，郭沫若在日本研究文學(xue)和古(gu)史的(de)同時著手研究古(gu)文字，但苦于資料奇缺和無人討論，便致函(han)容(rong)庚(geng)求借書(shu)籍、金(jin)(jin)文拓片并討論學(xue)術問(wen)題。容(rong)庚(geng)如其所愿，連(lian)珍貴資料《殷(yin)墟書(shu)契前編(bian)》也遠(yuan)道(dao)見假。郭氏著名的(de)《甲(jia)骨(gu)文字研究》《殷(yin)周青(qing)銅(tong)器銘文研究》和《兩周金(jin)(jin)文辭大(da)系》得以順利(li)成書(shu)，有賴于容(rong)庚(geng)的(de)無私幫助(zhu)。
容庚畢生獻身于教育和(he)學術事業(ye)，為國(guo)家(jia)培養好幾代(dai)文字學、歷(li)(li)史學和(he)考(kao)古(gu)學的(de)(de)(de)專門人(ren)才，留下(xia)了極(ji)可寶貴的(de)(de)(de)精(jing)神財富。新(xin)中(zhong)國(guo)成立后，他將(jiang)(jiang)歷(li)(li)年所(suo)得的(de)(de)(de)大批青銅器，包括唯一存世的(de)(de)(de)金(jin)書《欒(luan)書缶》等獻于國(guo)家(jia)。20世紀(ji)70年代(dai)又將(jiang)(jiang)珍藏的(de)(de)(de)字畫(hua)、古(gu)董分批獻出，其(qi)中(zhong)包括宋(song)人(ren)《云山圖》及祝枝(zhi)山、倪元璐(lu)等人(ren)的(de)(de)(de)宇畫(hua)。1980年更將(jiang)(jiang)1萬(wan)多冊古(gu)文字、金(jin)石、考(kao)古(gu)、書畫(hua)方面的(de)(de)(de)書籍獻給中(zhong)山大學圖書館，其(qi)中(zhong)許多是難得的(de)(de)(de)拓本和(he)罕見的(de)(de)(de)珍品。
容(rong)庚生平正直，見不(bu)平事敢怒敢言，故深為學者(zhe)見重。
1983年(nian)于(yu)廣州(zhou)病逝(shi)，終年(nian)89歲(sui)。其(qi)故居在中(zhong)山大學(xue)內有三處(chu)，第(di)一處(chu)是“文(wen)化大革命”前住(zhu)(zhu)的九(jiu)如堂，西南(nan)區(qu)1號；第(di)二處(chu)是“文(wen)化大革命”期間住(zhu)(zhu)的西南(nan)區(qu)教(jiao)工(gong)宿(su)舍75號二樓(lou)；最后居住(zhu)(zhu)的陳寅恪故宅，東南(nan)區(qu)1號，同一處(chu)所，容庚住(zhu)(zhu)二樓(lou)，商承祚住(zhu)(zhu)地下。
容庚先生畢一(yi)生之力(li)，收藏(zang)了許多青銅(tong)器，大約(yue)200器左右(you)，大都在抗戰(zhan)前(qian)收藏(zang)的(de)。抗戰(zhan)勝利(li)后南(nan)歸廣東直(zhi)至解放，先生幾乎沒有再收藏(zang)青銅(tong)器。除(chu)了轉讓(rang)給朋(peng)友及變賣外，至將所藏(zang)捐獻給國家時(shi)，計有150余(yu)件（現分別藏(zang)于(yu)中(zhong)國國家博物(wu)館(guan)和廣州博物(wu)館(guan)）。
容庚(geng)先生(sheng)收藏青銅(tong)器(qi)的(de)原因，除(chu)職業、愛好之外，主要是強烈的(de)愛國(guo)感情(qing)所驅使(shi)。二三十(shi)年代(dai)，軍閥(fa)混戰，人民生(sheng)活困苦，青銅(tong)器(qi)每有(you)出土，多被外國(guo)人所購(gou)，流(liu)出海外。先生(sheng)對此十(shi)分(fen)痛心。先生(sheng)不遺(yi)余力以盡保護國(guo)家文(wen)物之責(ze)任。他所購(gou)青銅(tong)器(qi)，即使(shi)不能保存長(chang)久，也力爭(zheng)印成圖錄，供同好研究(jiu)，傳播中華文(wen)化(hua)。
容(rong)(rong)庚先生收藏(zang)的(de)(de)(de)青銅(tong)器(qi)中，最(zui)負盛(sheng)名的(de)(de)(de)，是(shi)一件錯(cuo)金(jin)工藝的(de)(de)(de)最(zui)早期實物——春秋中期晉國(guo)大夫欒書所(suo)鑄的(de)(de)(de)“欒書缶(fou)”。（現藏(zang)北京歷(li)史博物館）。錯(cuo)金(jin)銅(tong)器(qi)，以兵器(qi)居多，而銘文字(zi)數較少(shao)。“欒書缶(fou)”不僅是(shi)銅(tong)器(qi)所(suo)書的(de)(de)(de)上(shang)乘，而且缶(fou)之(zhi)器(qi)銘蓋銘中共有48字(zi)之(zhi)多。故容(rong)(rong)老(lao)對此器(qi)絕為珍愛。
金文續錄
作者名稱 容庚
作(zuo)品時間 2011年7月
容庚(geng)(1894—1994)，原名(ming)肇(zhao)庚(geng)，字希白，號頌齋，廣東(dong)東(dong)莞人(ren)，我國(guo)當代(dai)著名(ming)的古(gu)文字學家(jia)、考古(gu)學家(jia)、書(shu)法篆刻家(jia)、書(shu)畫鑒賞家(jia)、收...
容庚學術著作(zuo)全集：金文續編黛御
容(rong)庚學術(shu)著作(zuo)全集：金文續編
容庚學術著(zhu)作全集(ji)：金(jin)文(wen)續編池柳
正版 金(jin)文續編--容(rong)庚學(xue)術著作(zuo)全集 容(rong)庚 編著 中華書局
秦漢金文錄
作者名稱 容庚
作(zuo)品時間(jian) 2011年7月
《秦漢金文錄》是2011年(nian)7中華書局出版的圖書，作(zuo)者是容庚。本書收錄了秦朝與漢朝的大量金文，注解詳細以供學(xue)者探討研(yan)究。
容庚學(xue)術著作全集：秦漢金文(wen)錄(lu)池柳
正版 秦(qin)漢(han)金文(wen)錄--容(rong)(rong)庚學術著作全集 容(rong)(rong)庚 編(bian)著 中(zhong)華書局
【正(zheng)版(ban)】秦漢金文(wen)錄(lu)--容庚(geng)學術著作全(quan)集 容庚(geng)著 中華書局 9787101080452
秦漢金文錄--容(rong)庚(geng)學術著作全(quan)集(ji) 容(rong)庚(geng) 編著 中華書(shu)局(ju)【正版圖書(shu)·下單閱詳(xiang)情公(gong)告】
秦(qin)漢(han)金文錄(lu)--容庚學術著作全集 容庚著 中華書(shu)局 9787101080452
頌齋吉金(jin)圖錄(lu)頌齋吉金(jin)續錄(lu)海外吉金(jin)圖錄(lu)
作者名稱 容庚
作品時間 2011年7月
《頌齋吉金圖(tu)錄頌齋吉金續錄海外(wai)吉金圖(tu)錄》是2011年中華書局出版的圖(tu)書，作者是容庚。
頌齋吉(ji)金(jin)圖錄 頌齋吉(ji)金(jin)續(xu)錄 海外吉(ji)金(jin)圖錄--容庚學術(shu)著(zhu)作全集(ji)【正版(ban)書籍，暢(chang)讀優品】
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[舊書(shu)] 頌(song)齋(zhai)吉金(jin)圖(tu)錄(lu) 頌(song)齋(zhai)吉金(jin)續錄(lu) 海外吉金(jin)圖(tu)錄(lu)--容庚學術(shu)著作全集 容庚 編著 9787101080438 中華書(shu)局
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頌齋述林(lin)（精(jing)）--容庚學術著作(zuo)全集(ji)
作者名稱 容庚
作品時間 2012年(nian)1月1日
《頌(song)齋述林（精）--容(rong)庚(geng)學術著作全集》是2012年中華書(shu)局出版(ban)的書(shu)籍，作者是容(rong)庚(geng)。
這位話不多(duo)，甚至有些口吃的名教授，卻說過不少“名言”。
他(ta)有一(yi)句(ju)口頭禪：“把(ba)戲(xi)人(ren)(ren)人(ren)(ren)有，變(bian)法(fa)各不同”。以此來點撥(bo)自己的(de)弟子(zi)，做學問(wen)講究的(de)是(shi)變(bian)通，取(qu)法(fa)前(qian)人(ren)(ren)，但須求變(bian)。“文革”后期，一(yi)位“批林批孔(kong)”的(de)干(gan)將跑來勸容庚，讓他(ta)認清形勢，參加(jia)批判孔(kong)子(zi)。容庚答曰(yue)：“我寧(ning)可去跳珠(zhu)江，也不批判孔(kong)子(zi)。”
容庚(geng)在歷次“運動”中被(bei)揪住(zhu)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個辮(bian)子(zi)是(shi)(shi)他曾(ceng)說過的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)句話：“生(sheng)財有大(da)道，成(cheng)名有捷(jie)徑”。似乎相(xiang)當敏感的(de)(de)(de)(de)前一(yi)(yi)句，說的(de)(de)(de)(de)其實(shi)是(shi)(shi)收藏的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗之(zhi)談。容庚(geng)以一(yi)(yi)介書生(sheng)收藏青銅(tong)器和字畫(hua)，資力不足，靠的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)眼(yan)力。他擅長辨(bian)別銅(tong)器字畫(hua)的(de)(de)(de)(de)真偽，人家看(kan)走眼(yan)的(de)(de)(de)(de)，他就(jiu)以平價購入(ru)，再用10倍(bei)的(de)(de)(de)(de)價錢賣出，此之(zhi)謂“生(sheng)財有大(da)道”。
容庚先生是我國著名的古文(wen)(wen)學家和考古學家，在篆刻(ke)書法方(fang)面(mian)也有很深的造詣。他一生著述(shu)甚豐，曾出版專著30余種(zhong)，發表論(lun)文(wen)(wen)70多篇(pian)，其中(zhong)《金文(wen)(wen)編》《商周彝器通考》尤為(wei)海內外學術界推崇(chong)，成為(wei)一代宗(zong)師。以下是容庚先生一生主(zhu)要的著作。
1、1925年 《金文編》 貽安堂(tang)印行；
1939年 《金文編》 商務印書館；
1959年 《金文編》 科(ke)學(xue)出版社；
1985年 《金文(wen)編》 中華書局
2、1929年 《寶蘊樓(lou)彝器圖錄》 哈佛燕京(jing)學社(she)
3、1931年 《秦漢(han)金(jin)文錄》 歷史語言研究所（石(shi)印）
4、1931年 《中國文字學形篇》 燕京大學研究(jiu)所（石印）
5、1931年 《中國(guo)文字學義篇(pian)》 燕京大學研究所（石印）
6、1934年 《武英(ying)殿彝器圖錄(lu)》 哈佛燕京學社(she)（影印本(ben)）
7、1935年 《金文(wen)續編》 商務(wu)印書館（石印本）
8、1935年 《古竟影(ying)》 燕京大學(xue)（影(ying)印本）
9、1936年 《善齋彝器(qi)圖(tu)錄(lu)》 哈佛燕(yan)京學(xue)社（影(ying)印(yin)本）
10、1941年 《商(shang)周彝器通(tong)考(kao)》 哈佛燕京(jing)學社（鉛(qian)印(yin)本）
11、1958年(nian) 《殷周(zhou)青銅器通論》 科學出(chu)版(ban)社（與人合著）
12、1980年 《叢帖目》（一） 中華書局(ju)香港分局(ju)
13、1981年(nian) 《叢帖(tie)目》（二） 中華(hua)書局(ju)香(xiang)港分局(ju)
14、1982年 《叢(cong)帖(tie)目》（三） 中華書局香(xiang)港(gang)分(fen)局
15、1986年(nian) 《叢帖目》（四(si)） 中華書(shu)局(ju)香港(gang)分局(ju)
16、2004年 《頌(song)齋書(shu)畫小記》 廣東(dong)人民出版(ban)社
17、2006年(nian) 《容庚法書集》 中華書局
18、《雕蟲小言(yan)》，一九(jiu)一九(jiu)年發表(biao)於《小說月報》十卷三(san)、四號
書目如下：
頌齋(zhai)(zhai)吉金圖(tu)錄 頌齋(zhai)(zhai)吉金續錄 海外吉金圖(tu)錄（精）
ISBN：978-7-101-08043-8 定價：276.00元 專業分類(lei)：H
金文(wen)編（第三版批校(xiao)本）（精）
ISBN：978-7-101-08051-3 定(ding)價：466.00元 專業(ye)分類：H
金文續錄（精）
ISBN：978-7-101-08044-5 定(ding)價：146.00元(yuan) 專業(ye)分類：H
秦(qin)漢(han)金文錄(lu)（精(jing)）
ISBN：978-7-101-08045-2 定價(jia)：256.00元 專業(ye)分類(lei)：H
金(jin)石學 古石刻零拾 簡(jian)體字(zi)典（精）
ISBN：978-7-101-08046-9 定(ding)價(jia)：96.00元 專業分類：H
中國文字學（精）
ISBN：978-7-101-08040-7 定價(jia)：88.00元 專(zhuan)業分類：H
卜辭研究（精）
ISBN：978-7-101-08047-6 定價：98.00元 專(zhuan)業(ye)分類：H
殷契卜辭（精）
ISBN：978-7-101-08048-3 定價：136.00元(yuan) 專業分類：H
殷周青銅器通論（精）
ISBN：978-7-101-08049-0 定價：88.00元 專業分類：H
商周(zhou)彝器通(tong)考（精）
ISBN：978-7-101-08050-6 定價：360.00元 專業(ye)分類：H
善(shan)齋(zhai)彝器圖錄 西清(qing)彝器拾遺（精(jing)）
ISBN：978-7-101-08041-4 定價：186.00元 專業分類(lei)：H
寶(bao)蘊樓彝(yi)器圖(tu)錄(lu) 武英殿(dian)彝(yi)器圖(tu)錄(lu)（精）
ISBN：978-7-101-08042-1 定價(jia)：198.00元 專(zhuan)業分(fen)類(lei)：H
頌齋(zhai)書畫小記(ji)（精）
ISBN：978-7-101-08039-1 定價(jia)：336.00元 專業分類(lei)：J
頌齋書(shu)畫錄 伏廬書(shu)畫錄 歷代(dai)著錄畫目續編（精）
ISBN：978-7-101-08038-4 定(ding)價：180.00元 專業分類(lei)：J
叢貼目（精）
ISBN：978-7-101-08037-7 定價：480.00元(yuan) 專業分類：J
頌齋述林（精）
ISBN：978-7-101-08036-0 定價(jia)：336.00元(yuan) 專業(ye)分類：H
他的成名作為《金文編(bian)》《商周彝器通考》《金文編(bian)》（貽安堂(tang)，1925年；香(xiang)港商務印書館1939年出修訂本；科學出版社(she)，1959年出增(zeng)訂本）。
《金(jin)文(wen)(wen)編》這是繼吳大(da)澄的《說(shuo)文(wen)(wen)古籀補》之(zhi)后的第(di)一部金(jin)文(wen)(wen)大(da)字(zi)典，是古文(wen)(wen)字(zi)研究(jiu)者(zhe)必(bi)備的工具(ju)書之(zhi)一。
1935年，又集秦漢金文而撰成《金文續編》。
1959年出(chu)版的增訂本(ben)《金文(wen)編》，據(ju)歷代出(chu)土的青銅器三千(qian)多件的銘(ming)文(wen)，共收字18000多。商周(zhou)秦(qin)漢銅器銘(ming)文(wen)中(zhong)(zhong)已(yi)識與未識者，從中(zhong)(zhong)可盡覽(lan)無遺。這是一部相當完備(bei)的金文(wen)字典(dian)。
《商(shang)周彝器通考》（燕京(jing)大學哈佛(fo)燕京(jing)學社，1941年(nian)）是他的另外一部重要著作。
這是一部關(guan)于商周(zhou)青銅器的綜合性專著。分上下兩(liang)編。上編是通(tong)論，
詳述青(qing)銅器(qi)的基本理論與基本知識，分(fen)15章。
下編是(shi)分(fen)論，將青(qing)銅器按用途分(fen)為4大類(lei)。全書共(gong)30多萬字，附圖(tu)(tu)500幅，征引詳博，考據(ju)詳備審核，堪稱(cheng)材料宏富、圖(tu)(tu)文并茂。
這(zhe)是(shi)一部對青銅器進行系統(tong)的(de)理(li)論闡釋(shi)并加以科(ke)學分類的(de)著(zhu)作，是(shi)研究青銅器的(de)重要(yao)參考(kao)書。在這(zhe)方面他(ta)還著(zhu)有《殷周青銅器通論》（合作，科(ke)學出版社，1958年）。
他精于鑒定青(qing)銅器(qi)(qi)，經多(duo)年(nian)(nian)積累，他編印了(le)不(bu)少(shao)青(qing)銅器(qi)(qi)圖(tu)錄(lu)(lu)(lu)，如《寶蘊樓彝器(qi)(qi)圖(tu)錄(lu)(lu)(lu)》（1929年(nian)(nian)）、《秦漢(han)金(jin)文(wen)錄(lu)(lu)(lu)》（1931年(nian)(nian)）、《頌齋(zhai)吉金(jin)圖(tu)錄(lu)(lu)(lu)》（1934年(nian)(nian)）、《武英殿彝器(qi)(qi)圖(tu)錄(lu)(lu)(lu)》（1934年(nian)(nian)）、《海外吉金(jin)圖(tu)錄(lu)(lu)(lu)》（1935年(nian)(nian)）、《善齋(zhai)彝器(qi)(qi)圖(tu)錄(lu)(lu)(lu)》（1936年(nian)(nian)）、《秦公鐘簋之年(nian)(nian)代(dai)》（1937年(nian)(nian)）、《蘭亭集刊十種》（1939年(nian)(nian)）等。
其中《武(wu)英殿彝器圖(tu)錄》開創了(le)印銅(tong)器花紋(wen)(wen)的(de)先例，為花紋(wen)(wen)形式的(de)研究提(ti)供了(le)很有(you)價值的(de)參(can)考資料(liao)。
《善齋彝器圖(tu)錄》所編(bian)的是劉體智收藏(zang)的青(qing)銅器。《海(hai)外吉金圖(tu)錄》所編(bian)為日本(ben)所藏(zang)銅器。這為國內學者提供了流(liu)失海(hai)外的銅器資(zi)料，很有意(yi)義。
在書(shu)畫碑帖研(yan)究方面(mian)，他著(zhu)有《伏廬書(shu)畫錄》（1936年）、《漢梁武(wu)祠畫像錄》（1936年）等多部著(zhu)作。為中國文學史上添了(le)光輝的(de)一筆。
有(you)人(ren)曾在批斗大會上揭發(fa)容庚，說(shuo)他(ta)在解放前把貴重(zhong)文物賣給(gei)美(mei)國(guo)人(ren)。他(ta)老(lao)老(lao)實實地回答說(shuo)：“有(you)！那(nei)個鼎是假的，我是把假古董(dong)賣給(gei)美(mei)國(guo)人(ren)了。”此言一出口，那(nei)幫人(ren)先是愣了一下，然后哄堂大笑，對他(ta)的批斗也就進行不下去了。
曾(ceng)(ceng)憲(xian)(xian)(xian)通感慨容先(xian)生(sheng)的(de)耿(geng)直(zhi)，在那(nei)么多的(de)“運(yun)動”中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)總是怎(zen)么想就怎(zen)么說(shuo)(shuo)。容庚(geng)曾(ceng)(ceng)對曾(ceng)(ceng)憲(xian)(xian)(xian)通說(shuo)(shuo)過：“我(wo)說(shuo)(shuo)的(de)話，是人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)心中(zhong)(zhong)(zhong)所有，人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)口中(zhong)(zhong)(zhong)所無。”回想起先(xian)生(sheng)的(de)言論，曾(ceng)(ceng)憲(xian)(xian)(xian)通笑道：“其(qi)實他(ta)的(de)言論早夠‘右(you)(you)派(pai)’了(le)，只是被‘保’了(le)下來(lai)。他(ta)倒好(hao)，還(huan)一(yi)個勁兒(er)跑(pao)到中(zhong)(zhong)(zhong)文系黨(dang)(dang)委(wei)去為‘右(you)(you)派(pai)’教師說(shuo)(shuo)情(qing)，說(shuo)(shuo)這個不應該是‘右(you)(you)派(pai)’，那(nei)個不應該是‘右(you)(you)派(pai)’，說(shuo)(shuo)得黨(dang)(dang)委(wei)書(shu)記沒辦法，只得威脅他(ta)，‘你都自身難保了(le)，還(huan)管別人(ren)(ren)(ren)’。”“文革”中(zhong)(zhong)(zhong)貼容庚(geng)的(de)大字報，說(shuo)(shuo)是要(yao)斬“野馬”，砸爛(lan)“鬼鎖(suo)(suo)”。曾(ceng)(ceng)憲(xian)(xian)(xian)通介(jie)紹，此話的(de)出(chu)處是容庚(geng)在上世紀50年代所寫(xie)的(de)入黨(dang)(dang)申請書(shu)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)有“我(wo)是野馬，是鬼鎖(suo)(suo)，是一(yi)個自由(you)知識分(fen)子，需(xu)要(yao)一(yi)個緊箍咒(zhou)，需(xu)要(yao)黨(dang)(dang)的(de)鐵一(yi)般(ban)的(de)紀律來(lai)約束自己”之言。
其實(shi)，“野馬(ma)”、“鬼(gui)鎖(suo)”之語，正反映了容(rong)庚不愿接受羈絆的內(nei)心世界(jie)。
容庚(geng)甚至和(he)本系另一位教授比賽誰先入黨(dang)。他(ta)聲稱：“你(ni)(ni)是講政治第(di)一，我是講業務(wu)第(di)一，看咱倆誰先入黨(dang)。”最終，講究業務(wu)第(di)一的(de)容庚(geng)，入黨(dang)申請自(zi)然沒被批準。“文(wen)革”結(jie)束后給教授們(men)平反，于是乎(hu)“容庚(geng)先生其(qi)實(shi)(shi)是一個很好(hao)的(de)人(ren)”等話甚為流行。誰知他(ta)不領(ling)情，一本正經地說：“過去你(ni)(ni)們(men)批判的(de)容庚(geng)，實(shi)(shi)際上沒那么壞；現在(zai)你(ni)(ni)們(men)說好(hao)的(de)容庚(geng)，實(shi)(shi)際上也沒那么好(hao)。”
上世紀60年代初，為了(le)(le)修訂自己(ji)早年的名(ming)著(zhu)《商周彝器通考》，容庚和曾憲通等人(ren)跑了(le)(le)全國(guo)不(bu)少(shao)地(di)方。每到一地(di)，他們需要拿著(zhu)黨內“文膽”康(kang)生親筆(bi)開具的介紹信，先去拜(bai)訪宣(xuan)傳部。
容庚習慣的開場白是：“我(wo)們到(dao)黨(dang)(dang)部(bu)來(lai)報到(dao)。”這(zhe)可是一(yi)個(ge)不(bu)小的“政(zheng)治錯誤(wu)”。曾(ceng)憲通一(yi)再提醒他(ta)(ta)千(qian)萬(wan)不(bu)要(yao)這(zhe)么講，他(ta)(ta)總是很認真地說：“是嗎？哦，那好，我(wo)不(bu)講了。”結果每次一(yi)進辦公室，他(ta)(ta)還是脫(tuo)口而出：“我(wo)們到(dao)黨(dang)(dang)部(bu)來(lai)報到(dao)。”最后無奈(nai)，只好不(bu)去拜訪了。“他(ta)(ta)根本就(jiu)不(bu)懂這(zhe)些。”曾(ceng)憲通笑言，“他(ta)(ta)以(yi)為(wei)都是‘黨(dang)(dang)部(bu)’，根本就(jiu)分(fen)不(bu)清(qing)解放前后那些微妙的稱謂變化。”
魯(lu)迅曾有(you)一(yi)篇軼文，“文革”中在廣州被發(fa)現(xian)。他為了諷刺與自(zi)己素(su)來不和的(de)(de)顧頡剛，說中山大學已經聘(pin)了一(yi)個口吃的(de)(de)顧頡剛，又打算聘(pin)請同樣(yang)口吃的(de)(de)容(rong)庚，難道中大喜(xi)歡口吃？
中山大學中文系教授曾(ceng)憲通當(dang)年長期擔任容(rong)庚(geng)的助教，被(bei)視為容(rong)先(xian)生的“大弟子”。他告訴記者，容(rong)先(xian)生確(que)實有一點兒口吃，不過并不嚴重。
在(zai)曾憲通的記憶里，容先生(sheng)話不多，不屬于滔滔不絕善言辭那種學者。他(ta)上課，總(zong)是用白布巾裹著幾部線裝書，在(zai)講桌上打開，轉身在(zai)黑板上寫一個(ge)古字(zi)，站(zhan)在(zai)一旁(pang)，問臺下這是什么字(zi)，然后根據(ju)學生(sheng)的回(hui)答，引經據(ju)典加以評析。
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