容庚(1894年(nian)9月5日-1983年(nian)3月6日)，原名(ming)容肇庚，字希白，號頌(song)齋(zhai)，廣(guang)東(dong)(dong)(dong)省(sheng)廣(guang)州(zhou)府東(dong)(dong)(dong)莞縣(xian)人(ren)（今屬廣(guang)東(dong)(dong)(dong)東(dong)(dong)(dong)莞市(shi)）。出身(shen)于(yu)清(qing)末書宦(huan)世家(jia)(jia)。因古代“容”“頌(song)”相(xiang)通而取齋(zhai)名(ming)為“頌(song)齋(zhai)”。在書宦(huan)之家(jia)(jia)良好的(de)家(jia)(jia)庭環境熏陶(tao)下，他幼年(nian)時即熟讀《說文(wen)(wen)(wen)(wen)解字》和吳大(da)(da)澄的(de)《說文(wen)(wen)(wen)(wen)古籀(zhou)補》。1922年(nian)，經羅(luo)振玉介(jie)紹入北京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)研究所國學(xue)(xue)門(men)讀研究生，畢業后歷(li)任(ren)(ren)燕京(jing)大(da)(da)學(xue)(xue)教授(shou)(shou)、《燕京(jing)學(xue)(xue)報(bao)》主(zhu)(zhu)編兼北平古物陳列所鑒(jian)定(ding)委員(yuan)、嶺南大(da)(da)學(xue)(xue)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)系教授(shou)(shou)兼系主(zhu)(zhu)任(ren)(ren)、《嶺南學(xue)(xue)報(bao)》主(zhu)(zhu)編、中(zhong)山大(da)(da)學(xue)(xue)中(zhong)文(wen)(wen)(wen)(wen)系教授(shou)(shou)等。
民國二(er)年(1913)，容庚開始研習吳大澂的(de)《說文古籀補》和桂(gui)馥的(de)《繆篆分韻》時(shi)，即萌發(fa)補輯(ji)之(zhi)意(yi)。
民(min)國六年（1917）中(zhong)學畢業(ye)后，留母校東莞(guan)中(zhong)學任教，擔負文(wen)字學課，業(ye)余(yu)仍繼續(xu)學習篆(zhuan)刻與古文(wen)字。
民國八(ba)年（1919）撰《雕蟲小言》一篇近萬言，論述(shu)學篆(zhuan)、學篆(zhuan)與治印(yin)之關系、治印(yin)之方(fang)法及參考書籍(ji)等甚詳，以(yi)“容齋(zhai)”之名刊于《小說月報》，是他(ta)最早發(fa)表的述(shu)作。
民國(guo)(guo)十一年(1922)，容庚北上求學，路過天津(jin)，挾《金文(wen)編》稿(gao)本晉見著名的考古學家羅(luo)振玉，深得(de)羅(luo)的賞識，羅(luo)謂《金文(wen)編》正是他自己“欲做而未成者”，再三叮(ding)囑“務竟其成”。并介紹他見馬(ma)衡(heng)、沈兼士教(jiao)授，遂入北京大學研究所(suo)國(guo)(guo)學門當研究生。
民國十四年（1925），《金文(wen)(wen)編(bian)》書成，羅振玉(yu)、王國維、馬衡、沈兼士(shi)、鄧爾(er)雅(ya)諸學(xue)者為之校(xiao)訂并序。《金文(wen)(wen)編(bian)》是繼《說文(wen)(wen)古籀(zhou)補(bu)》之后在編(bian)纂體例和(he)方(fang)法(fa)上有新突破的(de)第一部金文(wen)(wen)大字典(dian)，由于它更加詳備和(he)嚴謹，深(shen)得學(xue)術界的(de)推崇。
民國十五(wu)年（1926），容(rong)庚研究生畢業后，留(liu)北京大學(xue)當講師，翌年轉入燕京大學(xue)任襄教授(shou)、教授(shou)，并任《燕京學(xue)報》的主編(bian)。
從(cong)民(min)國十(shi)六年(nian)(1927)起，容(rong)庚兼任北(bei)平古物陳列所鑒定委員，因(yin)而有(you)(you)機會接觸故宮(gong)收藏銅器(qi)(qi)(qi)(qi)原物，手目(mu)摩挲，辨偽經(jing)驗日進。他(ta)有(you)(you)感于(yu)(yu)清(qing)代金文(wen)真(zhen)偽雜(za)糅(rou)，于(yu)(yu)是(shi)開始有(you)(you)計劃地清(qing)理傳(chuan)世銅器(qi)(qi)(qi)(qi)。先(xian)后編印了(le)《寶蘊(yun)樓彝器(qi)(qi)(qi)(qi)圖(tu)錄》《武(wu)英殿彝器(qi)(qi)(qi)(qi)圖(tu)錄》《海外(wai)吉(ji)金圖(tu)錄》等，總計共800器(qi)(qi)(qi)(qi)，都是(shi)從(cong)眾多的(de)(de)青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)中去(qu)偽存(cun)真(zhen)地逐件篩選(xuan)出來的(de)(de)。容(rong)庚用八(ba)年(nian)的(de)(de)時間，專(zhuan)事商周青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)研究工作，辛勤耕耘，寢(qin)饋其中，終于(yu)(yu)在(zai)民(min)國三十(shi)年(nian)（1941）完成了(le)《商周彝器(qi)(qi)(qi)(qi)通考》這部(bu)開創性(xing)的(de)(de)巨著(zhu)。全書取材(cai)宏富，抉擇有(you)(you)方，考證謹慎，圖(tu)文(wen)并茂(mao)。它標志著(zhu)青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)研究從(cong)舊式(shi)的(de)(de)金石學(xue)邁向近代考古學(xue)的(de)(de)新(xin)里程。
抗日戰爭(zheng)勝(sheng)利(li)后，容庚舉家南歸，在(zai)位(wei)于廣州河(he)南的(de)嶺(ling)南大學任教授兼(jian)中(zhong)文系主任，主編(bian)《嶺(ling)南學報(bao)》。
1952年院校調整后任中山(shan)大學(xue)中文(wen)系教授。
在大學里，容庚課余仍繼續從事古(gu)文字(zi)和古(gu)銅器(qi)的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)，著有(you)《甲骨文概況》《殷周(zhou)青銅器(qi)通(tong)論(lun)》《清代吉金(jin)書(shu)籍述評》。等。后來(lai)(lai)由于(yu)南方(fang)有(you)關(guan)青銅器(qi)銘(ming)文的(de)(de)(de)(de)資料匱乏，《商(shang)周(zhou)彝器(qi)通(tong)考》的(de)(de)(de)(de)改編工作遇到(dao)許多困難，不得不中途(tu)停輟，于(yu)是他的(de)(de)(de)(de)研究(jiu)興(xing)趣(qu)便轉移到(dao)書(shu)畫(hua)法帖上(shang)來(lai)(lai)，主要著作有(you)《記竹譜十(shi)四種》《倪瓚(zan)畫(hua)之(zhi)著錄(lu)及其偽(wei)作》等。20世紀60年代以后，更把主要精力集中到(dao)《叢帖目(mu)(mu)》《歷(li)代名畫(hua)著錄(lu)目(mu)(mu)》和《頌齋所(suo)藏所(suo)見書(shu)畫(hua)小(xiao)記》這三(san)部(bu)大型工具書(shu)的(de)(de)(de)(de)輯述上(shang)面。
容庚(geng)是我(wo)國屈指(zhi)可數的收藏(zang)家，其(qi)藏(zang)書以金石、叢(cong)帖最具特色，最為豐(feng)富。民(min)國十八年(1929)，郭沫若在日本研究(jiu)(jiu)文(wen)(wen)學(xue)和(he)古史的同時著手研究(jiu)(jiu)古文(wen)(wen)字，但苦(ku)于(yu)資料奇(qi)缺和(he)無(wu)人討論，便致函容庚(geng)求借書籍(ji)、金文(wen)(wen)拓(tuo)片并討論學(xue)術問(wen)題。容庚(geng)如其(qi)所愿，連珍貴資料《殷墟(xu)書契前編》也遠道見假。郭氏著名的《甲(jia)骨文(wen)(wen)字研究(jiu)(jiu)》《殷周青銅器(qi)銘文(wen)(wen)研究(jiu)(jiu)》和(he)《兩周金文(wen)(wen)辭大系》得(de)以順利成書，有賴于(yu)容庚(geng)的無(wu)私(si)幫助(zhu)。
容庚畢生獻(xian)(xian)身于教(jiao)育(yu)和學術(shu)事業，為國家培(pei)養好幾代文字學、歷史學和考古(gu)學的(de)(de)(de)(de)專門人(ren)才，留下了極可寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)精神財富。新中(zhong)(zhong)國成立(li)后，他將(jiang)(jiang)歷年所得(de)的(de)(de)(de)(de)大(da)批青銅(tong)器(qi)，包括(kuo)唯一存世的(de)(de)(de)(de)金書《欒書缶》等獻(xian)(xian)于國家。20世紀70年代又將(jiang)(jiang)珍藏的(de)(de)(de)(de)字畫(hua)、古(gu)董(dong)分(fen)批獻(xian)(xian)出，其(qi)中(zhong)(zhong)包括(kuo)宋人(ren)《云山圖(tu)》及祝枝山、倪元璐(lu)等人(ren)的(de)(de)(de)(de)宇畫(hua)。1980年更將(jiang)(jiang)1萬多冊古(gu)文字、金石、考古(gu)、書畫(hua)方面的(de)(de)(de)(de)書籍獻(xian)(xian)給中(zhong)(zhong)山大(da)學圖(tu)書館，其(qi)中(zhong)(zhong)許多是難得(de)的(de)(de)(de)(de)拓本和罕見(jian)的(de)(de)(de)(de)珍品(pin)。
容(rong)庚生平正直，見不平事(shi)敢(gan)怒敢(gan)言，故深為學(xue)者見重。
1983年(nian)于廣(guang)州病逝，終年(nian)89歲(sui)。其(qi)故(gu)居(ju)在(zai)中山大(da)學內有三處，第(di)一處是“文(wen)化(hua)大(da)革命(ming)”前(qian)住(zhu)的(de)九如(ru)堂，西南區(qu)1號；第(di)二處是“文(wen)化(hua)大(da)革命(ming)”期間住(zhu)的(de)西南區(qu)教工宿(su)舍75號二樓；最后居(ju)住(zhu)的(de)陳寅恪故(gu)宅，東南區(qu)1號，同一處所，容(rong)庚住(zhu)二樓，商承祚(zuo)住(zhu)地(di)下。
容庚先(xian)生畢一生之力，收藏了許多青(qing)銅器(qi)，大約200器(qi)左(zuo)右，大都在(zai)抗(kang)戰前(qian)收藏的(de)。抗(kang)戰勝利(li)后南歸廣(guang)(guang)東直至解放，先(xian)生幾乎(hu)沒(mei)有(you)再收藏青(qing)銅器(qi)。除了轉讓給朋友(you)及變(bian)賣(mai)外，至將所(suo)藏捐獻給國家時，計有(you)150余件（現分別藏于中國國家博物(wu)館(guan)(guan)和廣(guang)(guang)州博物(wu)館(guan)(guan)）。
容(rong)庚先生(sheng)收藏青銅(tong)(tong)器的原因，除職業、愛好之(zhi)外(wai)，主要是強烈(lie)的愛國感情所(suo)驅(qu)使。二三十年代，軍閥混戰，人民(min)生(sheng)活困苦，青銅(tong)(tong)器每有出土，多被外(wai)國人所(suo)購，流出海外(wai)。先生(sheng)對(dui)此十分(fen)痛心(xin)。先生(sheng)不遺(yi)余力(li)以盡保護(hu)國家文物之(zhi)責任。他所(suo)購青銅(tong)(tong)器，即使不能保存長久，也(ye)力(li)爭印成圖錄，供同好研究，傳播(bo)中華(hua)文化。
容(rong)庚先(xian)生(sheng)收藏的青銅器中，最負盛(sheng)名的，是一(yi)件錯金工藝(yi)的最早期(qi)實物(wu)——春秋中期(qi)晉國(guo)大夫(fu)欒(luan)書(shu)(shu)所鑄(zhu)的“欒(luan)書(shu)(shu)缶”。（現(xian)藏北京歷(li)史博物(wu)館）。錯金銅器，以兵(bing)器居多(duo)，而銘文字數較少。“欒(luan)書(shu)(shu)缶”不(bu)僅是銅器所書(shu)(shu)的上乘(cheng)，而且缶之(zhi)器銘蓋銘中共有(you)48字之(zhi)多(duo)。故容(rong)老對此器絕為珍愛。
金文續錄
作者名稱 容庚
作(zuo)品(pin)時(shi)間 2011年7月
容庚(geng)(1894—1994)，原名肇庚(geng)，字希白(bai)，號(hao)頌齋，廣東東莞人(ren)，我國(guo)當(dang)代(dai)著名的古文字學家(jia)(jia)、考古學家(jia)(jia)、書法(fa)篆刻家(jia)(jia)、書畫鑒賞家(jia)(jia)、收...
容庚學術著作全(quan)集：金文續編黛(dai)御
容(rong)庚學術(shu)著作全集：金文續編
容庚學術著(zhu)作全集：金文續編池柳
正版 金文續編--容(rong)庚(geng)學(xue)術著作全集 容(rong)庚(geng) 編著 中(zhong)華書局
秦漢金文錄
作者名稱 容庚
作(zuo)品時間 2011年7月
《秦漢金(jin)文錄》是2011年7中華(hua)書局出版的圖書，作(zuo)者是容庚(geng)。本書收(shou)錄了(le)秦朝(chao)與漢朝(chao)的大(da)量金(jin)文，注解詳(xiang)細以供學者探討研(yan)究。
容庚學術著作(zuo)全集：秦漢金文錄池柳
正版 秦漢金文錄(lu)--容(rong)庚學(xue)術著(zhu)作全集 容(rong)庚 編(bian)著(zhu) 中華書局
【正版(ban)】秦漢金文錄--容庚學術著作全集 容庚著 中(zhong)華書局 9787101080452
秦漢金(jin)文錄--容庚(geng)學術(shu)著(zhu)(zhu)作全集 容庚(geng) 編著(zhu)(zhu) 中(zhong)華(hua)書局【正版圖書·下單閱詳情公告】
秦漢(han)金文錄--容(rong)庚學術(shu)著作全集 容(rong)庚著 中華書局(ju) 9787101080452
頌(song)齋吉金圖錄頌(song)齋吉金續錄海外(wai)吉金圖錄
作者名稱 容庚
作品(pin)時間 2011年7月
《頌(song)齋(zhai)吉(ji)(ji)金(jin)圖(tu)(tu)(tu)錄頌(song)齋(zhai)吉(ji)(ji)金(jin)續錄海外吉(ji)(ji)金(jin)圖(tu)(tu)(tu)錄》是2011年(nian)中華書(shu)局出版(ban)的圖(tu)(tu)(tu)書(shu)，作者(zhe)是容庚。
頌齋吉(ji)金圖錄(lu) 頌齋吉(ji)金續錄(lu) 海(hai)外吉(ji)金圖錄(lu)--容庚學術著作全集(ji)【正版書(shu)籍，暢讀優品】
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頌齋述林（精）--容庚(geng)學術著作全集
作者名稱 容庚
作品時間 2012年1月1日
《頌齋述林（精）--容(rong)庚學術著作全集(ji)》是2012年中華書(shu)局出版的書(shu)籍(ji)，作者是容(rong)庚。
這位話不(bu)多(duo)，甚至有些口吃的(de)名教授，卻說過(guo)不(bu)少“名言(yan)”。
他有一句口頭禪：“把(ba)戲人(ren)(ren)人(ren)(ren)有，變法(fa)各不同(tong)”。以此來(lai)點撥自己的(de)弟子(zi)(zi)，做學問(wen)講究(jiu)的(de)是(shi)變通，取法(fa)前人(ren)(ren)，但須求(qiu)變。“文(wen)革(ge)”后期，一位(wei)“批(pi)(pi)林批(pi)(pi)孔(kong)”的(de)干將跑來(lai)勸容庚(geng)，讓他認清形(xing)勢，參加批(pi)(pi)判(pan)孔(kong)子(zi)(zi)。容庚(geng)答曰：“我寧(ning)可去跳珠江(jiang)，也(ye)不批(pi)(pi)判(pan)孔(kong)子(zi)(zi)。”
容庚在歷次“運動”中被(bei)揪住(zhu)的一(yi)(yi)個辮子是他(ta)(ta)曾說過的一(yi)(yi)句(ju)話：“生(sheng)財有(you)(you)大道，成(cheng)名有(you)(you)捷徑”。似乎相當敏感的前一(yi)(yi)句(ju)，說的其實是收藏的經驗之談。容庚以(yi)一(yi)(yi)介書生(sheng)收藏青(qing)銅(tong)器和字畫(hua)，資力不(bu)足，靠的是眼(yan)(yan)力。他(ta)(ta)擅長辨別銅(tong)器字畫(hua)的真偽，人家看走眼(yan)(yan)的，他(ta)(ta)就(jiu)以(yi)平價購(gou)入(ru)，再(zai)用10倍的價錢賣出，此之謂“生(sheng)財有(you)(you)大道”。
容庚先生是我國著名的古文學(xue)(xue)(xue)家(jia)和考(kao)古學(xue)(xue)(xue)家(jia)，在篆(zhuan)刻書法方面(mian)也有(you)很深的造(zao)詣。他一(yi)(yi)生著述甚豐，曾出版專著30余種，發表論文70多篇，其(qi)中《金文編》《商周彝器通(tong)考(kao)》尤(you)為海內外學(xue)(xue)(xue)術界推崇，成為一(yi)(yi)代(dai)宗師(shi)。以下是容庚先生一(yi)(yi)生主要的著作(zuo)。
1、1925年(nian) 《金(jin)文編》 貽安堂(tang)印行；
1939年 《金文編》 商(shang)務印(yin)書館；
1959年 《金文編》 科學出版社；
1985年(nian) 《金文編》 中(zhong)華書局
2、1929年 《寶蘊樓彝器(qi)圖錄》 哈(ha)佛燕京學社
3、1931年 《秦漢金文(wen)錄(lu)》 歷史語言研究所（石印）
4、1931年 《中國文字學(xue)形篇》 燕京大學(xue)研究(jiu)所（石印(yin)）
5、1931年 《中國(guo)文字學(xue)義篇》 燕京大(da)學(xue)研究所(suo)（石印）
6、1934年 《武英殿彝器圖錄》 哈佛(fo)燕京學(xue)社（影印本）
7、1935年 《金文續(xu)編(bian)》 商務印(yin)書(shu)館（石印(yin)本）
8、1935年 《古竟影》 燕京大學（影印(yin)本）
9、1936年(nian) 《善齋(zhai)彝器圖錄(lu)》 哈佛燕京(jing)學社(she)（影印本）
10、1941年 《商周彝器通考》 哈佛燕(yan)京學社（鉛印本）
11、1958年 《殷周青銅(tong)器(qi)通論》 科學出(chu)版社（與(yu)人合著）
12、1980年 《叢(cong)帖目》（一） 中華書局香港分局
13、1981年 《叢帖目》（二） 中華書局香港分局
14、1982年 《叢帖(tie)目》（三） 中華書局香港分局
15、1986年 《叢(cong)帖目》（四） 中華(hua)書(shu)局香港分局
16、2004年 《頌(song)齋書畫小(xiao)記》 廣(guang)東人民出(chu)版社
17、2006年(nian) 《容庚法書集》 中華書局
18、《雕蟲小言》，一(yi)九一(yi)九年發表於《小說(shuo)月報》十(shi)卷(juan)三(san)、四號
書目如下：
頌齋(zhai)吉(ji)金(jin)(jin)圖錄(lu) 頌齋(zhai)吉(ji)金(jin)(jin)續錄(lu) 海(hai)外吉(ji)金(jin)(jin)圖錄(lu)（精）
ISBN：978-7-101-08043-8 定(ding)價：276.00元 專(zhuan)業分類：H
金文(wen)編（第三版批校本(ben)）（精）
ISBN：978-7-101-08051-3 定價(jia)：466.00元 專(zhuan)業分類：H
金文續錄（精）
ISBN：978-7-101-08044-5 定價：146.00元 專業分類：H
秦漢(han)金文錄（精(jing)）
ISBN：978-7-101-08045-2 定價：256.00元 專(zhuan)業分類：H
金石學 古石刻零拾 簡體字典（精）
ISBN：978-7-101-08046-9 定價：96.00元 專業分(fen)類：H
中國(guo)文字學（精）
ISBN：978-7-101-08040-7 定(ding)價：88.00元 專業分類：H
卜辭研究（精）
ISBN：978-7-101-08047-6 定價(jia)：98.00元 專業分類(lei)：H
殷契卜辭（精）
ISBN：978-7-101-08048-3 定(ding)價：136.00元 專業分類：H
殷周青銅器通論（精(jing)）
ISBN：978-7-101-08049-0 定價：88.00元 專業分類：H
商周彝器通考（精(jing)）
ISBN：978-7-101-08050-6 定價(jia)：360.00元 專業分類：H
善齋彝器圖(tu)錄 西(xi)清彝器拾遺（精）
ISBN：978-7-101-08041-4 定價(jia)：186.00元 專業分類：H
寶(bao)蘊樓彝(yi)(yi)器圖(tu)錄 武英殿(dian)彝(yi)(yi)器圖(tu)錄（精）
ISBN：978-7-101-08042-1 定(ding)價：198.00元 專業分類：H
頌齋書畫小(xiao)記（精）
ISBN：978-7-101-08039-1 定價(jia)：336.00元 專(zhuan)業分類：J
頌(song)齋書(shu)畫錄 伏廬(lu)書(shu)畫錄 歷代(dai)著錄畫目(mu)續編（精）
ISBN：978-7-101-08038-4 定價：180.00元 專業(ye)分(fen)類：J
叢貼目（精）
ISBN：978-7-101-08037-7 定(ding)價：480.00元 專業(ye)分(fen)類(lei)：J
頌齋述林（精）
ISBN：978-7-101-08036-0 定價(jia)：336.00元(yuan) 專業(ye)分類：H
他的成(cheng)名作為(wei)《金文編(bian)》《商(shang)周彝器通考》《金文編(bian)》（貽安(an)堂(tang)，1925年(nian)；香港商(shang)務印(yin)書館1939年(nian)出修訂本(ben)；科學出版(ban)社，1959年(nian)出增訂本(ben)）。
《金文(wen)編》這是繼吳大(da)澄的(de)《說文(wen)古(gu)籀補》之(zhi)后的(de)第一部金文(wen)大(da)字典，是古(gu)文(wen)字研究者必備的(de)工具書之(zhi)一。
1935年，又集秦漢金文而撰成(cheng)《金文續(xu)編》。
1959年(nian)出(chu)版的(de)增訂本《金(jin)文編》，據歷代(dai)出(chu)土的(de)青銅器三千多(duo)件的(de)銘(ming)文，共(gong)收字(zi)18000多(duo)。商周(zhou)秦漢銅器銘(ming)文中已識(shi)與(yu)未(wei)識(shi)者(zhe)，從中可(ke)盡(jin)覽無遺。這是(shi)一部相當完備的(de)金(jin)文字(zi)典。
《商周(zhou)彝器通(tong)考》（燕京大學(xue)哈佛燕京學(xue)社(she)，1941年）是他的另外(wai)一(yi)部重(zhong)要著作(zuo)。
這是(shi)一部關于商周青銅器的綜(zong)合(he)性(xing)專(zhuan)著(zhu)。分上下兩編(bian)。上編(bian)是(shi)通論，
詳述青銅器的基(ji)本理(li)論與(yu)基(ji)本知識(shi)，分15章。
下編是分論(lun)，將(jiang)青銅(tong)器(qi)按用途分為4大類(lei)。全書(shu)共30多萬字，附圖(tu)500幅，征引詳博，考據詳備審(shen)核，堪稱材料宏富、圖(tu)文并茂。
這是一部對青(qing)(qing)銅(tong)器進行系統的理論(lun)闡釋并加以科(ke)學分類的著(zhu)作(zuo)，是研究青(qing)(qing)銅(tong)器的重(zhong)要(yao)參考書。在這方(fang)面他(ta)還著(zhu)有《殷周青(qing)(qing)銅(tong)器通論(lun)》（合作(zuo)，科(ke)學出(chu)版社(she)，1958年）。
他精于鑒定青(qing)銅器(qi)(qi)，經多年(nian)(nian)積(ji)累，他編印了(le)不少青(qing)銅器(qi)(qi)圖錄，如《寶蘊樓彝(yi)器(qi)(qi)圖錄》（1929年(nian)(nian)）、《秦漢金文(wen)錄》（1931年(nian)(nian)）、《頌(song)齋吉(ji)金圖錄》（1934年(nian)(nian)）、《武英殿彝(yi)器(qi)(qi)圖錄》（1934年(nian)(nian)）、《海外(wai)吉(ji)金圖錄》（1935年(nian)(nian)）、《善齋彝(yi)器(qi)(qi)圖錄》（1936年(nian)(nian)）、《秦公鐘簋之(zhi)年(nian)(nian)代(dai)》（1937年(nian)(nian)）、《蘭亭集刊十種》（1939年(nian)(nian)）等。
其中《武(wu)英(ying)殿彝器(qi)(qi)圖錄》開創了(le)印銅(tong)器(qi)(qi)花紋的(de)先(xian)例，為花紋形式(shi)的(de)研(yan)究提供了(le)很有價值的(de)參考資料。
《善齋彝(yi)器(qi)圖錄(lu)》所編(bian)的(de)是(shi)劉(liu)體智收藏(zang)(zang)的(de)青銅器(qi)。《海外吉(ji)金(jin)圖錄(lu)》所編(bian)為(wei)日本所藏(zang)(zang)銅器(qi)。這(zhe)為(wei)國內學(xue)者提供了流失海外的(de)銅器(qi)資料，很有意義(yi)。
在書(shu)畫(hua)碑帖研究(jiu)方面，他(ta)著有《伏廬(lu)書(shu)畫(hua)錄(lu)》（1936年(nian)）、《漢梁(liang)武祠畫(hua)像(xiang)錄(lu)》（1936年(nian)）等多(duo)部著作。為中(zhong)國文學(xue)史上添了光輝的(de)一筆(bi)。
有(you)人(ren)曾在(zai)批(pi)斗(dou)(dou)大會上揭發容庚，說他在(zai)解放前把貴重文物賣(mai)給(gei)美國人(ren)。他老老實(shi)實(shi)地回答說：“有(you)！那個(ge)鼎是假(jia)的，我是把假(jia)古董賣(mai)給(gei)美國人(ren)了(le)。”此言一出口(kou)，那幫人(ren)先是愣了(le)一下，然后哄堂大笑，對(dui)他的批(pi)斗(dou)(dou)也就(jiu)進行(xing)不下去了(le)。
曾(ceng)憲(xian)通(tong)感慨(kai)容(rong)(rong)(rong)先(xian)生(sheng)的(de)(de)耿直，在那么多的(de)(de)“運動”中(zhong)，他總(zong)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎么想就(jiu)怎么說。容(rong)(rong)(rong)庚(geng)曾(ceng)對曾(ceng)憲(xian)通(tong)說過(guo)：“我說的(de)(de)話，是(shi)(shi)(shi)(shi)人人心中(zhong)所(suo)(suo)有，人人口(kou)中(zhong)所(suo)(suo)無(wu)。”回想起先(xian)生(sheng)的(de)(de)言論，曾(ceng)憲(xian)通(tong)笑(xiao)道：“其實他的(de)(de)言論早夠‘右(you)派(pai)(pai)’了，只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)‘保(bao)’了下來。他倒(dao)好，還一個(ge)(ge)(ge)勁兒跑到中(zhong)文系黨委去為(wei)‘右(you)派(pai)(pai)’教師說情，說這個(ge)(ge)(ge)不應該是(shi)(shi)(shi)(shi)‘右(you)派(pai)(pai)’，那個(ge)(ge)(ge)不應該是(shi)(shi)(shi)(shi)‘右(you)派(pai)(pai)’，說得(de)黨委書(shu)記(ji)沒辦(ban)法(fa)，只(zhi)得(de)威脅(xie)他，‘你都自身難保(bao)了，還管別(bie)人’。”“文革”中(zhong)貼(tie)容(rong)(rong)(rong)庚(geng)的(de)(de)大字報(bao)，說是(shi)(shi)(shi)(shi)要斬“野(ye)馬(ma)”，砸爛“鬼鎖(suo)”。曾(ceng)憲(xian)通(tong)介紹，此話的(de)(de)出處是(shi)(shi)(shi)(shi)容(rong)(rong)(rong)庚(geng)在上世(shi)紀50年代所(suo)(suo)寫的(de)(de)入黨申(shen)請書(shu)，其中(zhong)有“我是(shi)(shi)(shi)(shi)野(ye)馬(ma)，是(shi)(shi)(shi)(shi)鬼鎖(suo)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)(ge)自由(you)知識分子，需要一個(ge)(ge)(ge)緊箍咒，需要黨的(de)(de)鐵一般的(de)(de)紀律來約束自己”之言。
其實，“野馬”、“鬼(gui)鎖”之語(yu)，正反映了容庚不(bu)愿接受羈絆的(de)內(nei)心世界(jie)。
容(rong)庚(geng)甚至和本系(xi)另(ling)一位教授比(bi)賽誰先入(ru)黨(dang)。他聲稱：“你是(shi)講政治第一，我是(shi)講業務(wu)第一，看咱倆(lia)誰先入(ru)黨(dang)。”最(zui)終，講究業務(wu)第一的(de)容(rong)庚(geng)，入(ru)黨(dang)申請自(zi)然沒被(bei)批(pi)準。“文革”結束后給教授們(men)平(ping)反，于是(shi)乎“容(rong)庚(geng)先生其實(shi)(shi)是(shi)一個(ge)很好的(de)人(ren)”等話甚為流行。誰知(zhi)他不領情，一本正經地(di)說(shuo)(shuo)：“過去你們(men)批(pi)判(pan)的(de)容(rong)庚(geng)，實(shi)(shi)際上沒那么壞；現在你們(men)說(shuo)(shuo)好的(de)容(rong)庚(geng)，實(shi)(shi)際上也(ye)沒那么好。”
上世(shi)紀60年代(dai)初，為了(le)修訂自己早(zao)年的名著(zhu)《商(shang)周(zhou)彝(yi)器通考》，容(rong)庚(geng)和曾(ceng)憲通等人(ren)跑了(le)全國不少地(di)方。每到(dao)一地(di)，他們需(xu)要(yao)拿著(zhu)黨內“文膽”康生(sheng)親(qin)筆開具的介紹信，先(xian)去拜(bai)訪宣傳部。
容庚習慣的開場白是(shi)(shi)：“我(wo)(wo)們(men)(men)到黨部(bu)(bu)來(lai)報到。”這(zhe)(zhe)可是(shi)(shi)一(yi)個不小的“政治錯誤”。曾憲通(tong)一(yi)再提醒(xing)他千萬不要這(zhe)(zhe)么講，他總(zong)是(shi)(shi)很認(ren)真(zhen)地說(shuo)：“是(shi)(shi)嗎？哦，那(nei)好，我(wo)(wo)不講了(le)。”結果每(mei)次一(yi)進辦公室，他還是(shi)(shi)脫口而(er)出：“我(wo)(wo)們(men)(men)到黨部(bu)(bu)來(lai)報到。”最后無奈，只好不去拜(bai)訪(fang)了(le)。“他根本就不懂(dong)這(zhe)(zhe)些。”曾憲通(tong)笑言，“他以為都(dou)是(shi)(shi)‘黨部(bu)(bu)’，根本就分(fen)不清解放前后那(nei)些微妙的稱謂變化。”
魯(lu)迅曾有(you)一篇軼文，“文革”中(zhong)在廣州被(bei)發現。他為了諷(feng)刺與(yu)自己素(su)來(lai)不和的顧(gu)頡剛(gang)，說中(zhong)山大學已經聘了一個(ge)口吃(chi)的顧(gu)頡剛(gang)，又打算聘請(qing)同樣(yang)口吃(chi)的容庚，難道(dao)中(zhong)大喜歡口吃(chi)？
中(zhong)山(shan)大學中(zhong)文系教授曾憲通當年長(chang)期擔(dan)任(ren)容庚的助教，被視為容先生的“大弟子”。他(ta)告訴記者，容先生確實有一點兒口吃，不過并不嚴重。
在(zai)曾憲通(tong)的記憶里，容先生話不多，不屬于滔滔不絕善言辭(ci)那種學者。他上(shang)課，總是(shi)用(yong)白(bai)布(bu)巾裹著幾(ji)部線裝書，在(zai)講桌上(shang)打開，轉身在(zai)黑板上(shang)寫一個(ge)古字(zi)(zi)，站在(zai)一旁，問臺下這是(shi)什么字(zi)(zi)，然后根據(ju)學生的回答(da)，引(yin)經據(ju)典加以(yi)評析(xi)。
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