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主要經歷

人物出身

戴宗原(yuan)是江(jiang)州(zhou)兩院(yuan)押牢(lao)節級，有道術神行(xing)法，將四片神行(xing)甲馬(ma)拴在腿上，最快(kuai)能日行(xing)八百里(li)，人稱神行(xing)太保。他與梁山泊軍師(shi)吳(wu)用是至交(jiao)好友。

結識宋江

宋江刺配江州時，途經梁山泊，被晁蓋等(deng)人(ren)請上山寨。但(dan)他不肯留在梁山，執(zhi)意前往(wang)江州。吳用只得修書一(yi)封，讓宋江捎給戴宗(zong)，請戴宗(zong)對宋江多(duo)加照應。

宋(song)江到江州牢(lao)城后(hou)，卻不(bu)知(zhi)戴(dai)(dai)(dai)宗住處，又無法入城尋(xun)找，便在上下打點時(shi)故意不(bu)送常(chang)例銀(yin)給戴(dai)(dai)(dai)宗，激戴(dai)(dai)(dai)宗前(qian)來。戴(dai)(dai)(dai)宗果(guo)然親自趕到牢(lao)城，向宋(song)江索(suo)要常(chang)例銀(yin)。宋(song)江表明身份，并拿出吳用的書信。戴(dai)(dai)(dai)宗與宋(song)江結為(wei)好友(you)，后(hou)又將手下獄卒李逵引見(jian)給宋(song)江。

宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)在潯陽樓醉酒題反(fan)詩(shi)，被通(tong)判黃文(wen)炳告發。知(zhi)府蔡得章命戴宗(zong)(zong)召集兵吏，捉拿宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)歸案。戴宗(zong)(zong)使用神(shen)行法，先行趕到(dao)(dao)牢城，指(zhi)點宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)裝瘋脫罪，然后再回去與(yu)兵吏會合(he)，一同(tong)捉拿宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)。但宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)卻被黃文(wen)柄識破裝瘋，被打(da)入死(si)囚牢。蔡得章讓戴宗(zong)(zong)送信(xin)(xin)到(dao)(dao)東京，向父親蔡京請示宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)生死(si)。戴宗(zong)(zong)并不知(zhi)書(shu)信(xin)(xin)內容，還打(da)算趁(chen)機到(dao)(dao)東京尋(xun)門路搭(da)救宋(song)(song)(song)江(jiang)(jiang)。

入伙梁山

戴宗吩附李(li)逵照(zhao)顧宋(song)江，隨(sui)即出發趕赴東(dong)京(jing)。他途(tu)經梁(liang)山泊時，在朱貴的(de)酒店(dian)用飯，結果被蒙汗藥麻暈。朱貴搜出蔡(cai)得(de)章的(de)信(xin)(xin)件，得(de)知宋(song)江有難，便(bian)將戴宗弄醒(xing)，告知書信(xin)(xin)內容，請他上梁(liang)山商議(yi)對策。吳用決定將計(ji)就(jiu)計(ji)，讓(rang)戴宗前往(wang)濟州，將蕭讓(rang)、金(jin)大堅騙上梁(liang)山，偽造(zao)蔡(cai)京(jing)回信(xin)(xin)，以搭救宋(song)江。

戴(dai)(dai)(dai)(dai)宗(zong)(zong)趕回江州，將書(shu)信送呈蔡得(de)章(zhang)，但因圖章(zhang)上(shang)有紕漏，被(bei)黃文(wen)炳識破，對答(da)時又露出馬腳，被(bei)嚴(yan)刑拷打(da)(da)。他只(zhi)得(de)招(zhao)認書(shu)信是由梁(liang)山偽造，但他只(zhi)說自己是怕擔罪(zui)責而隱(yin)瞞實情，對私通梁(liang)山之事堅決(jue)不肯(ken)招(zhao)供。蔡得(de)章(zhang)將戴(dai)(dai)(dai)(dai)宗(zong)(zong)打(da)(da)入死囚來，決(jue)定以“私通梁(liang)山”之罪(zui)處斬宋江、戴(dai)(dai)(dai)(dai)宗(zong)(zong)。當(dang)案(an)孔(kong)目與(yu)戴(dai)(dai)(dai)(dai)宗(zong)(zong)交好，故意找借(jie)口(kou)拖延行刑日期(qi)。

吳用在戴宗(zong)走后(hou)，才省覺書(shu)信有紕漏，但為時已晚。晁蓋忙率(lv)花(hua)榮等(deng)十六位頭領(ling)，連夜(ye)下山(shan)(shan)(shan)趕(gan)赴江州，剛好在行(xing)刑之日趕(gan)到。李逵在不(bu)知(zhi)梁山(shan)(shan)(shan)方面行(xing)動的(de)情況下，砍翻劊(gui)子手，與晁蓋等(deng)人一同(tong)劫了法場，救出宋(song)江、戴宗(zong)。揭陽鎮的(de)穆弘等(deng)九(jiu)人也趕(gan)來相救，一行(xing)二十九(jiu)人在白龍廟聚義。 而后(hou)，梁山(shan)(shan)(shan)好漢大鬧無為軍，殺死黃文炳。戴宗(zong)便隨宋(song)江加入梁山(shan)(shan)(shan)。

兩請公孫

宋江上(shang)山后，公(gong)(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)以(yi)探母參師為(wei)名，返回家鄉薊州，從此一(yi)去不回。戴(dai)(dai)宗便扮(ban)作承局，去薊州尋找(zhao)公(gong)(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)。他此行(xing)雖未找(zhao)到(dao)公(gong)(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)，卻(que)招納到(dao)楊林、裴宣、鄧飛、孟康四位(wei)好(hao)漢。三打祝家莊后，戴(dai)(dai)宗與林沖一(yi)同鎮守山右旱(han)寨。

高(gao)唐州(zhou)之戰時，梁山(shan)軍(jun)被太守(shou)高(gao)廉(lian)的妖法擊敗。吳用便讓(rang)戴(dai)宗(zong)再(zai)去薊(ji)州(zhou)尋取(qu)公(gong)孫(sun)勝，李(li)逵也(ye)隨(sui)同前往。戴(dai)宗(zong)途中利用神行法作弄了李(li)逵一番，將(jiang)李(li)逵整治地服服帖帖。二(er)人到(dao)薊(ji)州(zhou)后，機(ji)緣巧合遇到(dao)公(gong)孫(sun)勝的鄰居，得知公(gong)孫(sun)勝居住(zhu)在九宮縣二(er)仙山(shan)。

戴宗趕赴(fu)二仙(xian)山，在李逵的配合(he)下，將公(gong)孫(sun)勝(sheng)激(ji)出相見。但公(gong)孫(sun)勝(sheng)卻不肯出山。戴宗又去拜(bai)見其師羅真人，經過一番周折，終于(yu)將公(gong)孫(sun)勝(sheng)請下二仙(xian)山。公(gong)孫(sun)勝(sheng)以“五雷天罡(gang)正法(fa)”破了高廉(lian)的妖(yao)術(shu)，協助梁(liang)山軍攻破高唐州(zhou)。

大聚義

宋江繼任梁山(shan)寨主(zhu)后，在忠義(yi)堂(tang)周圍設立四旱寨。戴(dai)宗坐鎮右(you)軍(jun)寨，居(ju)第三位。

一打大名府前，戴宗在北京(jing)散發無(wu)頭單子，恐(kong)嚇梁中書，使(shi)其(qi)不(bu)敢殺害盧俊義、石秀二人(ren)，為梁山出兵贏得了時間。

宋(song)江(jiang)患(huan)有背瘡，張(zhang)順到建康府請(qing)得神(shen)醫安道全(quan)。戴宗運起(qi)神(shen)行法，將安道全(quan)及時送到梁(liang)山，救了宋(song)江(jiang)一命。

梁(liang)山排(pai)座次時(shi)，戴宗排(pai)第二十位，星(xing)號(hao)天(tian)速(su)星(xing)，擔(dan)任山寨總(zong)探聲息頭(tou)領，被(bei)安排(pai)在忠義堂右一帶房中。

兩(liang)贏童貫(guan)時(shi)，戴宗在九宮八卦陣中護持中軍(jun)，隨侍宋江(jiang)身側(ce)。他手持鵝黃令字繡旗，負責(ze)飛報(bao)軍(jun)情、調(diao)兵遣將(jiang)等事務。

三(san)敗高(gao)俅(qiu)后(hou)，戴(dai)宗與燕青結(jie)伴前往東(dong)京，用計救出(chu)被(bei)高(gao)俅(qiu)軟禁在府中的(de)蕭讓、樂和(he)。

南征北戰

梁山受招安后，戴(dai)宗(zong)隨宋江南征(zheng)北戰，先后征(zheng)討遼國、河北田虎、淮西王慶(qing)、江南方(fang)臘。他(ta)雖從未(wei)斬將奪城，但卻有傳遞軍情、軍令之功。

征討田虎時(shi)，戴宗(zong)聽聞敵將(jiang)馬靈(ling)也會神行(xing)法(fa)，便前(qian)去與其(qi)較量。但他剛行(xing)得十(shi)六七(qi)里(li)(li)時(shi)，馬靈(ling)早(zao)已在二十(shi)余里(li)(li)之外。馬靈(ling)歸降后，將(jiang)日行(xing)千里(li)(li)之法(fa)傳授給(gei)戴宗(zong)。而在簡本水(shui)滸中，戴宗(zong)還曾用神行(xing)法(fa)帶(dai)同公孫勝(sheng)前(qian)往二仙山，向(xiang)羅真人(ren)求(qiu)取(qu)降服喬道清之法(fa)。

人物結局

江南平定后，戴(dai)宗作為幸存正將(jiang)，被授(shou)為武節將(jiang)軍、兗州府都統制。 他(ta)在(zai)受封眾將(jiang)中(zhong)第一(yi)個納還(huan)官誥，到泰(tai)安州岳廟陪堂出家，殷勤奉(feng)祀圣帝香火(huo)，數月后“大笑而終”。

衍生形象

衍生小說

百回本續書

陳忱的(de)《水滸后傳》中，戴宗曾被樞密(mi)院起(qi)復，在童貫軍前效力(li)，往來傳遞(di)文書。北宋滅(mie)亡后與(yu)燕青、關勝一同上飲(yin)馬川落草(cao)，參與(yu)抗金。 最終(zhong)到海外(wai)投(tou)奔(ben)李俊，因救駕(jia)之功，被宋高宗封為暹羅國通(tong)政司使。

青蓮室(shi)主人的《后(hou)水滸傳(chuan)》中，戴宗托生為星日馬宿筋半(ban)云(yun)鄭天(tian)佑。

70回本續書

俞萬春的(de)《蕩寇志》中，戴宗(zong)在山寨失(shi)陷時與吳用逃走(zou)，卻被劉慧娘的(de)慧眼發現，康捷追上將其擒獲。后押赴京師，凌遲處死。

程善之(zhi)的《殘水滸》中(zhong)，戴宗下山打探消息，卻在曹州(zhou)杉樹坡被(bei)(bei)小賊偷去行囊，以致身份泄露，被(bei)(bei)官(guan)軍(jun)捕(bu)獲(huo)。但因神行法(fa)得到(dao)種師(shi)道的賞識，被(bei)(bei)授(shou)為五(wu)品走馬(ma)承受之(zhi)職(zhi)，留軍(jun)中(zhong)效力。

巴(ba)孤的《賊三(san)國(guo)》中(zhong)，戴宗是宋(song)(song)國(guo)神行將軍(jun)，領總探督監。征(zheng)鄴城時(shi)隨宋(song)(song)江(jiang)前去受(shou)降，卻中(zhong)了曹丕的詐(zha)降計，與宋(song)(song)江(jiang)、曹丕一同被火藥炸死。

張恨水(shui)(shui)的(de)《水(shui)(shui)滸新傳》中(zhong)，戴宗參與抗金，為向張叔夜(ye)(ye)傳報(bao)緊急(ji)軍情，抱病奔波八晝(zhou)夜(ye)(ye)，從(cong)燕(yan)山(shan)府趕回鄧州，最終生生累死。

重撰小說

褚同慶重撰的(de)(de)《水滸新傳(chuan)(chuan)》中(zhong)，戴宗在梁(liang)山排第二(er)十六位。他支持宋江(jiang)的(de)(de)招安政策(ce)，在宋江(jiang)與張叔夜(ye)之間往來奔(ben)走，傳(chuan)(chuan)遞(di)消息。后因(yin)交好的(de)(de)李(li)逵、吳用相繼因(yin)反對招安而死，產生悔(hui)恨(hen)內疚的(de)(de)情緒(xu)，因(yin)此揮斧斬斷右足，到泰山東(dong)岳(yue)廟(miao)出(chu)家為道(dao)士，了(le)卻殘(can)生。在書中(zhong)，戴宗的(de)(de)神(shen)行(xing)法并不(bu)是法術，只是一種輕功。

戲劇形象

傳統京劇(ju)中涉(she)及戴宗的戲(xi)主要(yao)有：

《李逵奪魚(yu)》（見《水滸傳》第三十六回及《忠義璇(xuan)圖》。河(he)北梆子有此劇目，湘(xiang)劇有《李逵鬧江》）

《潯陽樓(lou)》（見《水(shui)滸(hu)傳》第三十(shi)九、四(si)十(shi)回及(ji)明許自昌《水(shui)滸(hu)記》傳奇，一名《白(bai)龍廟》）

《高唐(tang)州(zhou)》（見(jian)《水滸傳(chuan)》第五十二至五十四(si)回及清(qing)洪升(sheng)《鬧高唐(tang)》傳(chuan)奇。川劇有此劇目(mu)）

評書形象

袁(yuan)闊(kuo)成評書《水泊(bo)梁山》中，戴(dai)宗(zong)并不會神行術(shu)(shu)，而是(shi)騎一(yi)匹(pi)快(kuai)如疾風(feng)的(de)駝龍駒(ju)，還有一(yi)套“抖韁(jiang)馬停(ting)、勒(le)韁(jiang)馬跑(pao)”的(de)反訓(xun)馬術(shu)(shu)。這駝龍駒(ju)形似駱(luo)駝，體形高大，擅于長途(tu)奔徙，但長時間騎乘顛(dian)簸感很強，被李逵稱為“小駱(luo)駝”。李逵曾換乘戴(dai)宗(zong)的(de)駝龍駒(ju)，但越(yue)(yue)勒(le)韁(jiang)繩(sheng)越(yue)(yue)得越(yue)(yue)跑(pao)，把他顛(dian)的(de)夠(gou)嗆(qiang)，從(cong)此對戴(dai)宗(zong)俯首帖耳。

影視形象

1972年電影《水滸傳》，李恒飾演戴宗。

1975年電影《蕩寇(kou)志》，李(li)恒(heng)飾演戴宗。

1983年電視劇《水滸傳》，高振茂、劉宗佑飾(shi)演戴宗。

1998年電視劇《水滸傳》，王(wang)基(ji)明(ming)飾(shi)演戴宗。

1999年(nian)電(dian)影《李(li)逵傳(chuan)奇》，王(wang)建(jian)軍(jun)飾演戴宗。

2008年電視(shi)劇《龍虎山客棧》，景崗山飾演戴宗。

2011年電視劇(ju)《新水滸傳》，于博寧(ning)飾演戴宗。

2013年(nian)電視劇《武松(song)》，陳玥飾(shi)演戴(dai)宗。

人物評價

原著贊詩

100回本

面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材，皂紗(sha)巾畔翠花(hua)開。黃旗書令字(zi)，紅(hong)串映宣牌。

兩只(zhi)腳行千(qian)里路，羅(luo)衫常(chang)惹塵埃，程(cheng)途(tu)八百去還(huan)來。神行真太保，院長戴宗才。

120回本

面闊唇方神眼(yan)突，瘦長清秀(xiu)人材，皂(zao)紗巾(jin)畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

健(jian)足欲追千里馬，羅衫常惹塵(chen)埃，神行太保術奇哉。程途八百(bai)里，朝(chao)去暮還來。

名人點評

余象斗：①戴(dai)宗聞知(zhi)府之言大驚，見宗義心之處。②觀戴(dai)宗能用此(ci)法（整治李逵），世之罕矣(yi)，可稱(cheng)可愛(ai)。

李卓吾(wu)：①戴(dai)院長真個小(xiao)人(ren)哉！②羅真人(ren)處固(gu)妙(miao)絕(jue)(jue)千古，戴(dai)院長處亦令人(ren)絕(jue)(jue)倒，每讀至此(ci)，噴飯滿(man)案。③戴(dai)宗絕(jue)(jue)蠢，這個沒(mei)頭(tou)貼子如(ru)何便救得二人(ren)性(xing)命(ming)。④戴(dai)宗沒(mei)頭(tou)帖子極沒(mei)意思，若(ruo)非梁(liang)中(zhong)書、王(wang)太守，幾送盧(lu)俊義、石(shi)秀性(xing)命(ming)，蠢人(ren)蠢人(ren)。

金圣(sheng)嘆：①戴宗(zong)是中(zhong)下(xia)人物，除(chu)卻神(shen)行(xing)，一件(jian)不足取。②無緊要，尚回不在家；安有有緊要，反(fan)望其出來耶？戴宗(zong)徒知(zhi)緊要之(zhi)緊要，而不知(zhi)世(shi)上(shang)之(zhi)所謂緊要，乃山中(zhong)之(zhi)所謂扯(che)淡，真可(ke)笑，亦可(ke)哀也。

袁無涯(ya)：①見書(shu)才(cai)拜，戴宗(zong)腳(jiao)快心鈍，在宋江伙內只是(shi)走卒之才(cai)。②戴宗(zong)氣(qi)分原(yuan)不(bu)親切，特差勝于蔡福、蔡慶耳。亦原(yuan)不(bu)甚知宋江，故須用吳學究書(shu)。③李逵夯(hang)人，偏(pian)有吃(chi)虧處：張(zhang)順(shun)的(de)水(shui)，戴宗(zong)的(de)腿(tui)，羅真人的(de)云里鬼(gui)。

王望如：律(lv)引謀叛，決不待(dai)時，宋江(jiang)、戴(dai)宗(zong)危矣(yi)，幸有(you)(you)(you)黃孔目，延(yan)挨(ai)五(wu)日。飲永別(bie)酒(jiu)，吃(chi)長(chang)休飯，宋江(jiang)、戴(dai)宗(zong)危而(er)又危矣(yi)，幸有(you)(you)(you)蔡太守等(deng)候時辰。而(er)虎形(xing)之黑大漢李(li)(li)逵至(zhi)矣(yi)，扮客商之晁蓋(gai)、花榮、黃信、呂方、郭盛至(zhi)矣(yi)，……且水師(shi)張(zhang)順至(zhi)矣(yi)，張(zhang)橫(heng)同(tong)穆(mu)弘、穆(mu)春、薛(xue)永，李(li)(li)俊(jun)同(tong)李(li)(li)立、童威、童猛各至(zhi)矣(yi)。雙斧(fu)起時，同(tong)心協(xie)力，宋江(jiang)、戴(dai)宗(zong)得(de)免一刀之厄。異哉(zai)，江(jiang)州去梁山(shan)，非十里、百里之近(jin)也，李(li)(li)逵、張(zhang)橫(heng)、張(zhang)順、李(li)(li)俊(jun)輩，非有(you)(you)(you)置郵傳命之人(ren)也，雖吳(wu)用悔假書之誤，予謀出山(shan)，安知其(qi)決不待(dai)時之人(ren)必有(you)(you)(you)五(wu)日之延(yan)挨(ai)也？乃不期(qi)而(er)會(hui)，如有(you)(you)(you)待(dai)而(er)來，雖日人(ren)事，豈(qi)非天道。

陳忱：戴宗之神行法，張清之石(shi)子，花榮之射，燕青(qing)之廝撲，安(an)道全之醫，可稱梁山泊五絕。

張恨水(shui)：神行太保戴(dai)(dai)宗，庸材(cai)也，亦(yi)陋(lou)人也。既(ji)庸且陋(lou)，乃于水(shui)泊中(zhong)得(de)膺天罡之(zhi)(zhi)選，則(ze)不過以(yi)其(qi)有(you)神行術之(zhi)(zhi)一(yi)技(ji)而已。此(ci)一(yi)技(ji)之(zhi)(zhi)長，宋(song)江吳用，以(yi)至其(qi)余一(yi)百零五人，何以(yi)如(ru)此(ci)尊重(zhong)之(zhi)(zhi)？是則(ze)于水(shui)滸每有(you)所舉動，必須(xu)戴(dai)(dai)宗來往(wang)奔走，有(you)以(yi)知其(qi)然。故人生懷技(ji)，不可不專(zhuan)，專(zhuan)亦(yi)不可不適(shi)于環境之(zhi)(zhi)需要。請反言(yan)以(yi)明(ming)之(zhi)(zhi)，使梁山而無戴(dai)(dai)宗之(zhi)(zhi)人，則(ze)所有(you)大舉而不克成(cheng)者，將(jiang)十去其(qi)五六(liu)矣。一(yi)身而系全山事(shi)業之(zhi)(zhi)半，焉(yan)得(de)而不為人所重(zhong)乎？

后世評價

戴宗在原著中出場較(jiao)多，形(xing)象(xiang)比較(jiao)鮮(xian)明。畫(hua)家牛(niu)牧野有贊(zan)語一首：“臥不(bu)設席(xi)，行不(bu)乘騎。有此神(shen)腿，追逃(tao)咸宜(yi)。”

現(xian)代讀者多(duo)認為，戴宗(zong)在搜集情報、傳遞(di)信息方(fang)面有舉足輕(qing)重的作(zuo)用，屬于梁山(shan)不可或缺的人物(wu)。但也有人認為，戴宗(zong)在江(jiang)州(zhou)時，向獄(yu)囚索(suo)(suo)要(yao)常例銀，不給便要(yao)將其打殺，行為非常惡劣，可算是“制造黑獄(yu)勒索(suo)(suo)黑錢的監(jian)獄(yu)惡霸”。