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主要經歷

人物出身

戴宗(zong)原是(shi)江州兩院押牢節級(ji)，有道(dao)術神(shen)行法，將四(si)片神(shen)行甲馬拴在腿上(shang)，最快能日行八百里，人稱(cheng)神(shen)行太保。他(ta)與梁山泊軍師吳(wu)用是(shi)至交(jiao)好(hao)友。

結識宋江

宋(song)江刺配江州(zhou)時，途經(jing)梁山(shan)泊，被晁蓋等人請(qing)上山(shan)寨。但(dan)他不肯(ken)留在梁山(shan)，執意前往江州(zhou)。吳用只得修書一封，讓宋(song)江捎給戴宗(zong)，請(qing)戴宗(zong)對(dui)宋(song)江多加照應。

宋江(jiang)(jiang)到(dao)江(jiang)(jiang)州(zhou)牢城(cheng)后(hou)，卻不知戴(dai)宗住處(chu)，又(you)無法(fa)入城(cheng)尋找，便在上(shang)下(xia)打點時(shi)故意不送常(chang)例(li)銀給(gei)(gei)戴(dai)宗，激戴(dai)宗前來。戴(dai)宗果然親自(zi)趕到(dao)牢城(cheng)，向(xiang)宋江(jiang)(jiang)索要常(chang)例(li)銀。宋江(jiang)(jiang)表明身(shen)份，并拿出吳用(yong)的書信。戴(dai)宗與宋江(jiang)(jiang)結為好(hao)友，后(hou)又(you)將手(shou)下(xia)獄卒李逵引見給(gei)(gei)宋江(jiang)(jiang)。

宋(song)(song)江(jiang)(jiang)在潯(xun)陽樓(lou)醉酒題反詩，被通判黃(huang)文炳告發。知(zhi)府蔡得章命戴宗(zong)召集兵(bing)吏，捉(zhuo)拿宋(song)(song)江(jiang)(jiang)歸(gui)案(an)。戴宗(zong)使用神行法(fa)，先行趕到(dao)牢(lao)城，指點宋(song)(song)江(jiang)(jiang)裝瘋(feng)脫罪(zui)，然后再(zai)回去與(yu)兵(bing)吏會合，一(yi)同捉(zhuo)拿宋(song)(song)江(jiang)(jiang)。但宋(song)(song)江(jiang)(jiang)卻被黃(huang)文柄識破裝瘋(feng)，被打(da)入死(si)囚牢(lao)。蔡得章讓戴宗(zong)送信到(dao)東(dong)京(jing)，向父親蔡京(jing)請(qing)示宋(song)(song)江(jiang)(jiang)生死(si)。戴宗(zong)并不知(zhi)書信內容，還(huan)打(da)算(suan)趁(chen)機到(dao)東(dong)京(jing)尋門(men)路搭救宋(song)(song)江(jiang)(jiang)。

入伙梁山

戴宗吩附李逵(kui)照顧宋江(jiang)，隨(sui)即出發趕赴東京。他(ta)途經梁(liang)(liang)山(shan)泊時(shi)，在(zai)朱貴(gui)的酒(jiu)店用飯，結果被(bei)蒙汗(han)藥麻暈。朱貴(gui)搜出蔡(cai)得章的信件，得知(zhi)宋江(jiang)有難，便(bian)將戴宗弄(nong)醒，告知(zhi)書信內容，請他(ta)上梁(liang)(liang)山(shan)商議對策。吳用決定將計(ji)就計(ji)，讓戴宗前往濟州，將蕭讓、金大堅騙上梁(liang)(liang)山(shan)，偽造蔡(cai)京回信，以搭救宋江(jiang)。

戴(dai)宗(zong)(zong)趕回江州，將書信(xin)送呈蔡得章(zhang)，但因圖章(zhang)上有紕漏，被黃文炳識破，對答時(shi)又(you)露出馬腳，被嚴刑拷打。他只(zhi)得招認書信(xin)是(shi)由梁山(shan)偽造，但他只(zhi)說自(zi)己是(shi)怕擔(dan)罪(zui)責而隱瞞實情，對私(si)通(tong)梁山(shan)之事堅決不肯(ken)招供(gong)。蔡得章(zhang)將戴(dai)宗(zong)(zong)打入死囚來(lai)，決定以“私(si)通(tong)梁山(shan)”之罪(zui)處斬宋(song)江、戴(dai)宗(zong)(zong)。當案孔(kong)目(mu)與戴(dai)宗(zong)(zong)交好(hao)，故意找借(jie)口拖延行刑日期。

吳用在戴宗(zong)走后(hou)(hou)，才省覺書信有紕(pi)漏(lou)，但為(wei)時已晚。晁蓋忙率花(hua)榮等(deng)十六位頭領，連夜(ye)下山趕(gan)(gan)赴江(jiang)州，剛好在行(xing)刑之日趕(gan)(gan)到。李(li)逵在不知梁山方面行(xing)動的(de)情況下，砍翻劊子手，與晁蓋等(deng)人(ren)一同劫了(le)法場，救出宋江(jiang)、戴宗(zong)。揭陽(yang)鎮的(de)穆弘等(deng)九人(ren)也(ye)趕(gan)(gan)來相救，一行(xing)二十九人(ren)在白(bai)龍(long)廟(miao)聚義。 而后(hou)(hou)，梁山好漢大鬧無為(wei)軍，殺死黃文炳。戴宗(zong)便隨宋江(jiang)加入梁山。

兩請公孫

宋江(jiang)上山后，公(gong)(gong)孫勝(sheng)以(yi)探(tan)母參師為名，返回家鄉薊州(zhou)，從此(ci)一(yi)去不回。戴宗(zong)便扮作承局，去薊州(zhou)尋找公(gong)(gong)孫勝(sheng)。他此(ci)行雖(sui)未(wei)找到(dao)公(gong)(gong)孫勝(sheng)，卻招納到(dao)楊林、裴宣、鄧飛(fei)、孟康四位(wei)好(hao)漢。三打(da)祝家莊后，戴宗(zong)與(yu)林沖一(yi)同鎮守山右旱寨(zhai)。

高(gao)唐州(zhou)(zhou)之(zhi)戰(zhan)時，梁山軍(jun)被太守高(gao)廉(lian)的妖(yao)法(fa)擊敗。吳(wu)用便(bian)讓戴(dai)宗(zong)再去薊州(zhou)(zhou)尋取公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)，李(li)逵(kui)也隨同前往。戴(dai)宗(zong)途中利(li)用神行法(fa)作弄了李(li)逵(kui)一番(fan)，將李(li)逵(kui)整治(zhi)地服服帖(tie)帖(tie)。二人到薊州(zhou)(zhou)后(hou)，機緣巧合遇到公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)的鄰居，得(de)知公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)居住在(zai)九宮縣二仙山。

戴(dai)宗趕赴二仙山(shan)，在李逵的(de)配合下，將公(gong)孫勝(sheng)激出相見。但(dan)公(gong)孫勝(sheng)卻不(bu)肯出山(shan)。戴(dai)宗又去拜見其師羅真人，經過一番周(zhou)折(zhe)，終于(yu)將公(gong)孫勝(sheng)請(qing)下二仙山(shan)。公(gong)孫勝(sheng)以“五雷(lei)天罡正法”破了高廉的(de)妖術，協助梁山(shan)軍(jun)攻破高唐(tang)州。

大聚義

宋江繼任(ren)梁山寨主后，在(zai)忠義堂周圍(wei)設立(li)四(si)旱寨。戴宗坐(zuo)鎮右軍寨，居第三位(wei)。

一(yi)打大名(ming)府前，戴宗在(zai)北京散發無頭單子，恐嚇梁中書，使其不(bu)敢殺(sha)害盧俊(jun)義、石(shi)秀(xiu)二(er)人，為(wei)梁山出兵贏得了(le)時間(jian)。

宋(song)江患有(you)背瘡，張(zhang)順到(dao)建康府(fu)請(qing)得(de)神醫安(an)道全。戴宗運起神行法，將安(an)道全及時送到(dao)梁山(shan)，救了宋(song)江一命。

梁山排座次時，戴(dai)宗排第二十位，星(xing)號天(tian)速星(xing)，擔任山寨總探(tan)聲息頭(tou)領，被安排在忠義堂右(you)一帶房中。

兩贏童貫時(shi)，戴宗在九宮八卦陣(zhen)中護(hu)持(chi)中軍，隨侍宋江身側。他(ta)手持(chi)鵝黃令(ling)字繡旗(qi)，負責飛報(bao)軍情、調兵(bing)遣將等(deng)事(shi)務。

三敗高(gao)俅后，戴宗與燕青結伴(ban)前往東(dong)京，用計救出被高(gao)俅軟禁在(zai)府中(zhong)的蕭讓、樂(le)和。

南征北戰

梁山受招(zhao)安后，戴宗(zong)隨宋(song)江(jiang)南征北(bei)(bei)戰，先后征討遼國(guo)、河北(bei)(bei)田虎、淮西王(wang)慶、江(jiang)南方臘。他雖從未斬將奪(duo)城(cheng)，但卻有傳遞軍(jun)(jun)情、軍(jun)(jun)令之功。

征討田虎時，戴宗(zong)(zong)聽聞敵將馬靈也會(hui)神行法，便(bian)前去與其較量(liang)。但(dan)他剛行得十(shi)六(liu)七里時，馬靈早(zao)已在(zai)二十(shi)余里之(zhi)外(wai)。馬靈歸降后，將日行千里之(zhi)法傳授給戴宗(zong)(zong)。而(er)在(zai)簡本水滸中，戴宗(zong)(zong)還曾(ceng)用(yong)神行法帶同(tong)公孫勝前往二仙山，向羅真人求取降服喬道清之(zhi)法。

人物結局

江南平(ping)定后(hou)，戴宗作為幸(xing)存正將(jiang)，被授為武(wu)節將(jiang)軍、兗州(zhou)府都(dou)統制。 他在(zai)受封眾將(jiang)中第一個納還(huan)官(guan)誥，到泰安州(zhou)岳廟陪堂出家，殷勤奉祀圣帝香火(huo)，數月(yue)后(hou)“大(da)笑而終”。

衍生形象

衍生小說

百回本續書

陳忱的《水滸后傳》中，戴宗曾被(bei)樞密院起復，在童貫(guan)軍前效力，往來傳遞文書。北宋(song)滅亡(wang)后與燕青、關勝(sheng)一同上(shang)飲(yin)馬川落草，參(can)與抗(kang)金。 最終到海外(wai)投(tou)奔李俊，因救駕之(zhi)功，被(bei)宋(song)高宗封為暹羅國通政司使。

青(qing)蓮室主人的《后(hou)水滸(hu)傳(chuan)》中，戴宗托生(sheng)為星(xing)日馬宿(su)筋半云(yun)鄭天佑。

70回本續書

俞萬春的(de)《蕩寇志》中，戴宗在山寨失(shi)陷時與(yu)吳用逃走，卻被劉慧娘的(de)慧眼發現，康捷追(zhui)上將(jiang)其(qi)擒獲。后押赴京師(shi)，凌遲(chi)處死。

程(cheng)善之的《殘水滸》中(zhong)，戴宗下山打探消息(xi)，卻在(zai)曹(cao)州杉樹坡(po)被小賊偷去(qu)行囊，以致(zhi)身份泄露(lu)，被官軍捕獲。但因神行法得到(dao)種師道的賞(shang)識，被授(shou)為五品(pin)走馬承受(shou)之職，留軍中(zhong)效力。

巴孤的《賊三(san)國》中(zhong)(zhong)，戴宗是宋國神(shen)行將軍，領總探督監。征(zheng)鄴(ye)城時隨宋江(jiang)前去(qu)受降，卻中(zhong)(zhong)了曹(cao)丕的詐降計(ji)，與宋江(jiang)、曹(cao)丕一同被(bei)火藥炸死(si)。

張(zhang)(zhang)恨水的《水滸(hu)新(xin)傳》中(zhong)，戴(dai)宗(zong)參與(yu)抗(kang)金(jin)，為向張(zhang)(zhang)叔夜(ye)傳報緊急軍情，抱病奔波(bo)八(ba)晝(zhou)夜(ye)，從燕(yan)山府(fu)趕回鄧州(zhou)，最終(zhong)生(sheng)生(sheng)累死。

重撰小說

褚(chu)同慶重(zhong)撰的《水滸新傳(chuan)》中(zhong)，戴宗在梁山排第二(er)十六位。他支持(chi)宋江(jiang)的招(zhao)安政策，在宋江(jiang)與張叔夜之間往來奔走，傳(chuan)遞消息。后因(yin)交好的李逵、吳(wu)用相(xiang)繼(ji)因(yin)反對招(zhao)安而死，產生(sheng)(sheng)悔恨內(nei)疚的情(qing)緒(xu)，因(yin)此揮(hui)斧斬斷(duan)右足，到泰山東(dong)岳廟(miao)出家為道士，了卻殘(can)生(sheng)(sheng)。在書中(zhong)，戴宗的神行法(fa)并不是(shi)法(fa)術，只是(shi)一(yi)種輕功。

戲劇形象

傳統(tong)京劇中涉(she)及戴(dai)宗的戲主要有：

《李逵(kui)奪魚》（見《水(shui)滸傳(chuan)》第三十六回及(ji)《忠義璇圖(tu)》。河(he)北梆子有此劇(ju)目，湘劇(ju)有《李逵(kui)鬧江(jiang)》）

《潯陽樓》（見《水滸傳》第三十九、四十回及明許自昌《水滸記》傳奇，一(yi)名(ming)《白龍廟》）

《高唐州(zhou)》（見《水滸傳》第五(wu)十二至五(wu)十四回及(ji)清洪升(sheng)《鬧高唐》傳奇。川(chuan)劇(ju)有此(ci)劇(ju)目）

評書形象

袁闊成評書《水泊(bo)梁山》中，戴宗并不會神行術，而是(shi)騎(qi)一匹快如疾(ji)風的駝(tuo)龍(long)(long)駒(ju)，還有一套“抖韁馬(ma)停、勒(le)韁馬(ma)跑”的反(fan)訓(xun)馬(ma)術。這(zhe)駝(tuo)龍(long)(long)駒(ju)形似(si)駱駝(tuo)，體形高大，擅于長(chang)途奔徙(xi)，但長(chang)時間騎(qi)乘顛簸(bo)感很強，被(bei)李逵稱為“小駱駝(tuo)”。李逵曾換乘戴宗的駝(tuo)龍(long)(long)駒(ju)，但越勒(le)韁繩越得越跑，把(ba)他(ta)顛的夠(gou)嗆，從此對戴宗俯首帖耳(er)。

影視形象

1972年電影《水滸傳》，李(li)恒飾(shi)演(yan)戴宗。

1975年(nian)電影(ying)《蕩寇志》，李恒飾演戴宗。

1983年電視劇(ju)《水滸傳》，高(gao)振(zhen)茂、劉宗佑飾演戴宗。

1998年(nian)電視劇《水滸傳》，王基明飾演戴宗。

1999年(nian)電影《李逵(kui)傳奇》，王(wang)建軍飾演戴宗。

2008年電視(shi)劇(ju)《龍虎山客棧》，景(jing)崗(gang)山飾演戴宗。

2011年電視劇《新水滸(hu)傳》，于博寧飾(shi)演戴宗(zong)。

2013年電視劇《武松》，陳玥飾演(yan)戴宗。

人物評價

原著贊詩

100回本

面闊唇方神眼突，瘦(shou)長清秀人材，皂紗巾畔翠花開。黃旗書令字，紅串映宣牌。

兩只腳行千里(li)路，羅衫常惹塵埃，程(cheng)途八百去還來。神行真太(tai)保，院長戴(dai)宗才。

120回本

面闊(kuo)唇方神眼突(tu)，瘦長清秀(xiu)人材，皂紗巾畔翠(cui)花開(kai)。黃旗書令字，紅(hong)串映宣牌。

健(jian)足欲追千里(li)馬(ma)，羅衫常(chang)惹塵埃，神行太保術奇(qi)哉(zai)。程途八百里(li)，朝去暮還來。

名人點評

余象斗：①戴(dai)宗聞知府(fu)之言大驚，見宗義心(xin)之處。②觀戴(dai)宗能用(yong)此法（整治李逵），世(shi)之罕矣，可稱可愛。

李(li)卓吾：①戴(dai)院長真(zhen)個(ge)小人(ren)哉！②羅真(zhen)人(ren)處固(gu)妙絕千古，戴(dai)院長處亦令人(ren)絕倒，每(mei)讀至此，噴(pen)飯滿案。③戴(dai)宗絕蠢，這個(ge)沒頭貼子如何(he)便救得二人(ren)性命。④戴(dai)宗沒頭帖子極沒意思，若非(fei)梁中書、王太守，幾送(song)盧(lu)俊(jun)義、石秀性命，蠢人(ren)蠢人(ren)。

金圣(sheng)嘆：①戴宗是中下人物，除卻神(shen)行，一件不(bu)(bu)足取。②無(wu)緊要，尚回不(bu)(bu)在家；安有有緊要，反(fan)望(wang)其出來(lai)耶？戴宗徒知緊要之(zhi)緊要，而(er)不(bu)(bu)知世上之(zhi)所謂(wei)緊要，乃山中之(zhi)所謂(wei)扯(che)淡，真可笑(xiao)，亦(yi)可哀(ai)也。

袁(yuan)無(wu)涯：①見書才拜，戴(dai)(dai)宗腳快心(xin)鈍，在(zai)宋江伙(huo)內只是(shi)走卒之才。②戴(dai)(dai)宗氣(qi)分原不親(qin)切，特差勝于蔡福、蔡慶耳。亦原不甚知宋江，故須(xu)用吳學(xue)究書。③李逵夯(hang)人，偏(pian)有吃虧處：張順(shun)的(de)水，戴(dai)(dai)宗的(de)腿，羅真(zhen)人的(de)云里鬼。

王望(wang)如：律引謀(mou)叛，決不待(dai)時(shi)，宋(song)江(jiang)、戴宗危矣，幸有(you)黃(huang)孔(kong)目，延(yan)挨五(wu)日(ri)。飲永(yong)別酒，吃長(chang)休(xiu)飯，宋(song)江(jiang)、戴宗危而(er)又(you)危矣，幸有(you)蔡太守等(deng)候(hou)時(shi)辰(chen)。而(er)虎形之黑大漢李(li)逵(kui)至(zhi)(zhi)(zhi)矣，扮客商之晁蓋、花榮、黃(huang)信、呂方(fang)、郭盛至(zhi)(zhi)(zhi)矣，……且水師(shi)張(zhang)(zhang)順至(zhi)(zhi)(zhi)矣，張(zhang)(zhang)橫(heng)同(tong)(tong)穆弘、穆春、薛(xue)永(yong)，李(li)俊同(tong)(tong)李(li)立、童威、童猛各至(zhi)(zhi)(zhi)矣。雙斧起(qi)時(shi)，同(tong)(tong)心協(xie)力，宋(song)江(jiang)、戴宗得免一(yi)刀之厄(e)。異哉，江(jiang)州去(qu)梁山，非十里、百里之近也，李(li)逵(kui)、張(zhang)(zhang)橫(heng)、張(zhang)(zhang)順、李(li)俊輩，非有(you)置(zhi)郵傳命(ming)之人也，雖吳用悔假書之誤，予謀(mou)出山，安知其(qi)決不待(dai)時(shi)之人必有(you)五(wu)日(ri)之延(yan)挨也？乃(nai)不期而(er)會，如有(you)待(dai)而(er)來，雖日(ri)人事，豈非天道。

陳忱：戴宗之(zhi)神行法，張清之(zhi)石子(zi)，花榮之(zhi)射，燕青之(zhi)廝撲，安道全(quan)之(zhi)醫(yi)，可稱梁(liang)山(shan)泊五絕。

張恨水(shui)：神行太保戴(dai)宗(zong)，庸材也，亦陋人(ren)也。既庸且(qie)陋，乃于(yu)水(shui)泊中得膺天罡之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)選(xuan)，則(ze)(ze)(ze)不(bu)(bu)過(guo)以(yi)其(qi)有神行術之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)技(ji)而(er)(er)已。此(ci)一(yi)(yi)技(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長，宋江吳用(yong)，以(yi)至其(qi)余一(yi)(yi)百零五(wu)人(ren)，何(he)以(yi)如此(ci)尊重之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)？是則(ze)(ze)(ze)于(yu)水(shui)滸每有所舉動，必須戴(dai)宗(zong)來往奔走(zou)，有以(yi)知(zhi)其(qi)然。故人(ren)生(sheng)懷技(ji)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)專(zhuan)，專(zhuan)亦不(bu)(bu)可不(bu)(bu)適(shi)于(yu)環境之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)需要。請反言以(yi)明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，使梁山而(er)(er)無戴(dai)宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，則(ze)(ze)(ze)所有大舉而(er)(er)不(bu)(bu)克成(cheng)者，將十去其(qi)五(wu)六矣(yi)。一(yi)(yi)身而(er)(er)系全山事業之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)半，焉得而(er)(er)不(bu)(bu)為人(ren)所重乎？

后世評價

戴宗在原著中出場較多，形象比(bi)較鮮(xian)明。畫家牛牧野有(you)贊語一(yi)首：“臥不(bu)(bu)設席，行不(bu)(bu)乘騎。有(you)此神腿(tui)，追逃(tao)咸(xian)宜(yi)。”

現代讀者多認為(wei)，戴(dai)宗在(zai)(zai)搜(sou)集(ji)情(qing)報、傳遞(di)信息方(fang)面有舉足輕重(zhong)的作用，屬于梁山不可或(huo)缺(que)的人物。但也有人認為(wei)，戴(dai)宗在(zai)(zai)江(jiang)州(zhou)時，向獄囚索要常例銀(yin)，不給便要將其打殺，行為(wei)非常惡劣，可算(suan)是“制造黑獄勒索黑錢的監獄惡霸”。