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主要經歷

人物出身

戴宗原是(shi)江州兩院押牢(lao)節級，有(you)道(dao)術神(shen)行(xing)法，將四(si)片神(shen)行(xing)甲馬(ma)拴在腿上(shang)，最(zui)快能日行(xing)八百里(li)，人稱神(shen)行(xing)太保(bao)。他與梁山泊軍師吳用是(shi)至(zhi)交好(hao)友(you)。

結識宋江

宋(song)(song)江刺(ci)配(pei)江州(zhou)時，途經(jing)梁(liang)山泊，被晁蓋(gai)等(deng)人(ren)請(qing)上山寨(zhai)。但他不(bu)肯(ken)留(liu)在(zai)梁(liang)山，執意前往江州(zhou)。吳(wu)用只得(de)修書一封，讓(rang)宋(song)(song)江捎給(gei)戴宗(zong)，請(qing)戴宗(zong)對宋(song)(song)江多加照應。

宋(song)江到(dao)江州牢城后，卻不知戴宗住處，又(you)(you)無法入城尋找(zhao)，便(bian)在(zai)上下打點時故意不送常例銀給戴宗，激戴宗前來。戴宗果然親自趕到(dao)牢城，向宋(song)江索要常例銀。宋(song)江表明身份，并拿出吳用的書信。戴宗與宋(song)江結為好友，后又(you)(you)將手下獄卒李逵引(yin)見(jian)給宋(song)江。

宋(song)江(jiang)在潯陽樓醉酒(jiu)題反詩，被(bei)通判黃文炳(bing)告發(fa)。知府蔡(cai)得章(zhang)(zhang)命戴宗(zong)(zong)召集兵(bing)吏，捉拿宋(song)江(jiang)歸案。戴宗(zong)(zong)使用神(shen)行法，先行趕到(dao)牢城，指(zhi)點宋(song)江(jiang)裝瘋脫(tuo)罪，然后再回去與(yu)兵(bing)吏會合，一(yi)同捉拿宋(song)江(jiang)。但宋(song)江(jiang)卻被(bei)黃文柄識破裝瘋，被(bei)打(da)(da)入死囚牢。蔡(cai)得章(zhang)(zhang)讓戴宗(zong)(zong)送信(xin)到(dao)東京，向父親蔡(cai)京請示宋(song)江(jiang)生死。戴宗(zong)(zong)并(bing)不知書信(xin)內容，還打(da)(da)算趁機(ji)到(dao)東京尋門路(lu)搭救(jiu)宋(song)江(jiang)。

入伙梁山

戴宗(zong)(zong)吩附李逵(kui)照顧(gu)宋(song)江，隨即出發趕赴東京。他(ta)途(tu)經梁山泊時，在朱(zhu)貴的酒店(dian)用(yong)飯，結果被蒙(meng)汗藥(yao)麻暈。朱(zhu)貴搜出蔡(cai)得章的信(xin)(xin)件，得知宋(song)江有難，便將(jiang)(jiang)戴宗(zong)(zong)弄醒，告知書信(xin)(xin)內容(rong)，請他(ta)上(shang)梁山商(shang)議對策。吳用(yong)決(jue)定將(jiang)(jiang)計就計，讓(rang)戴宗(zong)(zong)前(qian)往濟州，將(jiang)(jiang)蕭(xiao)讓(rang)、金大堅騙上(shang)梁山，偽造蔡(cai)京回(hui)信(xin)(xin)，以(yi)搭(da)救(jiu)宋(song)江。

戴宗趕回江州(zhou)，將書信送呈蔡得章，但因圖章上有紕漏，被黃文炳識破，對答時又露出馬腳，被嚴刑拷打(da)(da)。他只(zhi)(zhi)得招認書信是由梁山偽(wei)造，但他只(zhi)(zhi)說自己是怕擔罪(zui)責而(er)隱瞞實(shi)情，對私(si)通(tong)梁山之事堅決不肯招供。蔡得章將戴宗打(da)(da)入死囚來，決定以“私(si)通(tong)梁山”之罪(zui)處斬宋江、戴宗。當案(an)孔目(mu)與(yu)戴宗交好，故(gu)意找借口拖(tuo)延(yan)行刑日期。

吳(wu)用(yong)在(zai)戴(dai)宗(zong)走(zou)后，才省覺(jue)書(shu)信有紕漏，但為(wei)時已晚。晁(chao)蓋忙(mang)率花榮(rong)等(deng)十(shi)六(liu)位(wei)頭(tou)領，連(lian)夜下(xia)山趕赴江(jiang)(jiang)州，剛好在(zai)行刑(xing)之日(ri)趕到。李(li)逵在(zai)不知梁(liang)山方面行動的情(qing)況下(xia)，砍翻劊子手，與晁(chao)蓋等(deng)人一同劫了法場，救(jiu)出(chu)宋江(jiang)(jiang)、戴(dai)宗(zong)。揭(jie)陽鎮的穆弘等(deng)九人也趕來相救(jiu)，一行二(er)十(shi)九人在(zai)白龍廟(miao)聚義(yi)。 而后，梁(liang)山好漢大(da)鬧無(wu)為(wei)軍，殺死黃文炳(bing)。戴(dai)宗(zong)便隨宋江(jiang)(jiang)加入梁(liang)山。

兩請公孫

宋(song)江上山后，公孫勝以探母參師為名，返回家鄉薊州，從此(ci)一(yi)(yi)去不回。戴宗便扮作承(cheng)局，去薊州尋找公孫勝。他(ta)此(ci)行雖未找到公孫勝，卻(que)招納到楊林(lin)、裴(pei)宣、鄧(deng)飛、孟(meng)康(kang)四位好(hao)漢。三打祝家莊后，戴宗與林(lin)沖一(yi)(yi)同鎮守山右旱寨。

高(gao)唐州之戰時，梁山(shan)軍被(bei)太守高(gao)廉(lian)的(de)(de)妖法擊敗。吳(wu)用便讓戴宗再去(qu)薊州尋取公孫勝(sheng)，李(li)逵也隨同前往。戴宗途(tu)中利用神行法作弄(nong)了李(li)逵一(yi)番，將(jiang)李(li)逵整治地服服帖帖。二(er)人到(dao)薊州后，機(ji)緣巧(qiao)合遇到(dao)公孫勝(sheng)的(de)(de)鄰居，得知(zhi)公孫勝(sheng)居住在九宮(gong)縣二(er)仙山(shan)。

戴宗趕赴二(er)仙(xian)山，在李逵的(de)配合下(xia)(xia)，將公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)激(ji)出相見(jian)。但公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)卻(que)不肯(ken)出山。戴宗又去拜見(jian)其師羅(luo)真人，經過一(yi)番周折，終于將公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)請下(xia)(xia)二(er)仙(xian)山。公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)以“五雷(lei)天罡正法”破(po)了高廉的(de)妖(yao)術，協助梁山軍攻破(po)高唐(tang)州。

大聚義

宋江繼任梁山(shan)寨主(zhu)后，在忠義堂(tang)周圍設立四旱寨。戴宗坐鎮右軍寨，居(ju)第(di)三位。

一打大名府(fu)前(qian)，戴宗(zong)在(zai)北(bei)京散發無頭單子，恐嚇梁中(zhong)書，使其(qi)不敢(gan)殺害盧俊義(yi)、石秀二人(ren)，為梁山出兵贏得了時間。

宋江患有(you)背(bei)瘡，張(zhang)順到建康府請得神(shen)(shen)醫安道全。戴宗運(yun)起神(shen)(shen)行(xing)法，將安道全及時(shi)送到梁山(shan)，救(jiu)了宋江一命。

梁山(shan)排座次時，戴宗排第二十位，星(xing)號天速(su)星(xing)，擔任山(shan)寨總探聲息(xi)頭領，被安排在忠義(yi)堂右一帶房中。

兩(liang)贏(ying)童(tong)貫時，戴(dai)宗在九宮八卦陣中(zhong)護持中(zhong)軍(jun)，隨侍宋江身側。他手持鵝黃(huang)令字繡旗，負責飛(fei)報軍(jun)情、調兵遣將(jiang)等事務(wu)。

三(san)敗高俅后，戴宗與燕青結(jie)伴前往東京，用計(ji)救出被高俅軟禁(jin)在府(fu)中的蕭讓、樂和。

南征北戰

梁山受招安后，戴宗隨宋江(jiang)(jiang)南征北戰，先后征討遼國、河北田虎(hu)、淮西王慶、江(jiang)(jiang)南方臘(la)。他雖(sui)從(cong)未(wei)斬將奪城(cheng)，但卻有傳遞軍情、軍令之功。

征討田虎時，戴宗(zong)聽(ting)聞敵(di)將馬靈(ling)也(ye)會神行(xing)法，便前去與其(qi)較(jiao)量。但(dan)他(ta)剛行(xing)得十(shi)六七里(li)(li)(li)時，馬靈(ling)早已(yi)在(zai)二十(shi)余里(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)外。馬靈(ling)歸降(jiang)后(hou)，將日行(xing)千里(li)(li)(li)之(zhi)(zhi)法傳授給戴宗(zong)。而在(zai)簡(jian)本水滸中，戴宗(zong)還曾用(yong)神行(xing)法帶同公孫勝前往二仙山(shan)，向羅真人求(qiu)取降(jiang)服喬道清(qing)之(zhi)(zhi)法。

人物結局

江南平定后，戴(dai)宗作(zuo)為幸存正將，被授為武節將軍、兗州府都統(tong)制。 他在受封眾將中第(di)一個納還官誥(gao)，到泰安州岳廟陪堂出家，殷勤(qin)奉祀圣(sheng)帝香火(huo)，數月后“大笑而終”。

衍生形象

衍生小說

百回本續書

陳忱的《水滸后(hou)傳》中，戴宗曾被樞密(mi)院起復，在童貫軍前效力(li)，往(wang)來(lai)傳遞(di)文書(shu)。北(bei)宋滅亡后(hou)與燕青(qing)、關勝(sheng)一同上飲馬川落草，參與抗金。 最終到海(hai)外投奔李俊，因救(jiu)駕之功，被宋高宗封為暹羅國(guo)通政司使。

青蓮(lian)室主(zhu)人的《后水滸傳》中，戴(dai)宗托生為星(xing)日馬宿筋半(ban)云鄭天(tian)佑。

70回本續書

俞(yu)萬春的《蕩寇志》中(zhong)，戴(dai)宗在山寨失陷時與吳用(yong)逃走(zou)，卻被(bei)劉慧(hui)娘的慧(hui)眼發(fa)現，康捷(jie)追上將其擒(qin)獲。后押赴京師(shi)，凌遲處(chu)死。

程善(shan)之的《殘水滸》中，戴宗下山(shan)打探消息(xi)，卻在曹州杉樹坡被小賊偷去行(xing)囊(nang)，以致身份泄(xie)露，被官軍捕獲。但(dan)因神(shen)行(xing)法得到種(zhong)師道的賞(shang)識，被授(shou)為(wei)五品走(zou)馬(ma)承受之職，留(liu)軍中效力。

巴孤的《賊三(san)國》中(zhong)，戴宗(zong)是宋(song)國神行將軍(jun)，領總(zong)探督(du)監。征鄴城時隨宋(song)江(jiang)前去受降，卻中(zhong)了(le)曹(cao)丕的詐(zha)降計，與宋(song)江(jiang)、曹(cao)丕一同被火藥炸死。

張(zhang)恨水的《水滸(hu)新傳》中，戴宗參與抗金，為向(xiang)張(zhang)叔(shu)夜(ye)(ye)傳報緊(jin)急軍情，抱(bao)病奔波八晝夜(ye)(ye)，從燕山府趕回鄧(deng)州，最終(zhong)生生累死。

重撰小說

褚同慶重撰的《水滸新傳》中(zhong)，戴(dai)宗在(zai)梁山(shan)(shan)排第二十六(liu)位。他支持宋江的招安(an)政策，在(zai)宋江與張(zhang)叔夜之間往來奔走，傳遞消(xiao)息。后因(yin)交好的李逵、吳用相繼因(yin)反對招安(an)而死，產生悔恨內疚(jiu)的情(qing)緒(xu)，因(yin)此揮斧斬斷右足，到泰(tai)山(shan)(shan)東岳廟(miao)出家為道士，了卻殘生。在(zai)書中(zhong)，戴(dai)宗的神行法并不是法術，只(zhi)是一種(zhong)輕功。

戲劇形象

傳統京劇中涉(she)及戴宗的戲主要有：

《李(li)逵奪魚(yu)》（見《水滸(hu)傳》第三十六回及《忠義璇圖》。河北(bei)梆子有(you)此(ci)劇(ju)(ju)目，湘劇(ju)(ju)有(you)《李(li)逵鬧江》）

《潯(xun)陽樓》（見(jian)《水滸傳》第三(san)十(shi)九、四十(shi)回及明(ming)許自(zi)昌《水滸記》傳奇，一名(ming)《白(bai)龍廟(miao)》）

《高唐(tang)州》（見(jian)《水滸傳》第五十二至五十四回(hui)及清(qing)洪升(sheng)《鬧高唐(tang)》傳奇。川(chuan)劇有(you)此(ci)劇目）

評書形象

袁闊成評書《水泊梁山》中，戴(dai)宗(zong)并(bing)不(bu)會神行術(shu)，而(er)是騎一匹快(kuai)如疾風的(de)駝(tuo)龍駒，還(huan)有一套(tao)“抖韁(jiang)馬(ma)(ma)停、勒韁(jiang)馬(ma)(ma)跑”的(de)反(fan)訓(xun)馬(ma)(ma)術(shu)。這駝(tuo)龍駒形似駱駝(tuo)，體形高(gao)大，擅于(yu)長(chang)途奔徙，但長(chang)時(shi)間騎乘(cheng)顛簸感很強，被李逵稱為(wei)“小(xiao)駱駝(tuo)”。李逵曾換乘(cheng)戴(dai)宗(zong)的(de)駝(tuo)龍駒，但越(yue)勒韁(jiang)繩越(yue)得越(yue)跑，把他顛的(de)夠嗆，從此對戴(dai)宗(zong)俯首帖耳。

影視形象

1972年電(dian)影《水(shui)滸傳》，李恒飾(shi)演戴宗。

1975年電影《蕩寇志》，李(li)恒(heng)飾演戴宗。

1983年電(dian)視劇《水滸傳(chuan)》，高振茂、劉宗(zong)佑飾演戴宗(zong)。

1998年電視(shi)劇《水滸(hu)傳》，王基明飾(shi)演戴宗。

1999年電影《李逵傳(chuan)奇》，王建軍飾(shi)演戴宗。

2008年(nian)電視劇(ju)《龍虎山(shan)(shan)客棧》，景崗(gang)山(shan)(shan)飾演(yan)戴宗。

2011年電視劇《新水滸傳》，于博寧(ning)飾演(yan)戴宗。

2013年電視(shi)劇《武(wu)松(song)》，陳(chen)玥飾(shi)演(yan)戴宗。

人物評價

原著贊詩

100回本

面闊唇方神眼突，瘦長清秀人材(cai)，皂紗巾畔翠花開(kai)。黃(huang)旗書令字，紅串映宣牌。

兩只腳行千里(li)路，羅衫常惹塵(chen)埃，程(cheng)途八百去還來。神行真太保，院長戴宗(zong)才。

120回本

面闊唇方(fang)神眼(yan)突，瘦長清(qing)秀(xiu)人(ren)材，皂紗巾(jin)畔(pan)翠花開(kai)。黃旗(qi)書令(ling)字，紅(hong)串映(ying)宣(xuan)牌。

健足欲(yu)追千(qian)里馬(ma)，羅衫常惹塵埃，神行太保術奇(qi)哉。程途八百(bai)里，朝去暮還(huan)來。

名人點評

余(yu)象斗：①戴(dai)(dai)宗(zong)聞知府之(zhi)言大驚，見宗(zong)義心之(zhi)處。②觀戴(dai)(dai)宗(zong)能用(yong)此法（整治李(li)逵），世之(zhi)罕矣，可稱可愛(ai)。

李卓(zhuo)吾(wu)：①戴院(yuan)長真個小人(ren)(ren)哉！②羅真人(ren)(ren)處(chu)固妙絕千古(gu)，戴院(yuan)長處(chu)亦令人(ren)(ren)絕倒，每讀至此，噴飯滿案。③戴宗絕蠢，這(zhe)個沒(mei)頭貼子如何便救得二人(ren)(ren)性(xing)命(ming)。④戴宗沒(mei)頭帖(tie)子極(ji)沒(mei)意(yi)思，若(ruo)非梁中書(shu)、王太守，幾送盧俊(jun)義(yi)、石秀(xiu)性(xing)命(ming)，蠢人(ren)(ren)蠢人(ren)(ren)。

金圣嘆：①戴(dai)宗是中(zhong)下人物，除卻(que)神(shen)行，一件不(bu)足取(qu)。②無(wu)緊(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)，尚回不(bu)在(zai)家；安有有緊(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)，反(fan)望其出來耶(ye)？戴(dai)宗徒知(zhi)緊(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)之(zhi)緊(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)，而不(bu)知(zhi)世上之(zhi)所謂(wei)緊(jin)(jin)要(yao)(yao)(yao)，乃山中(zhong)之(zhi)所謂(wei)扯淡，真可(ke)笑，亦可(ke)哀也。

袁無涯：①見(jian)書才(cai)拜，戴宗(zong)(zong)腳(jiao)快(kuai)心鈍，在宋(song)江伙內只是走卒之才(cai)。②戴宗(zong)(zong)氣分原不(bu)親(qin)切，特差勝(sheng)于蔡福、蔡慶耳(er)。亦原不(bu)甚知(zhi)宋(song)江，故須用吳學(xue)究書。③李逵夯人，偏(pian)有(you)吃虧處(chu)：張順(shun)的(de)水，戴宗(zong)(zong)的(de)腿，羅真人的(de)云里鬼。

王望如(ru)：律(lv)引(yin)謀(mou)叛，決不(bu)待(dai)時，宋江、戴(dai)(dai)宗危矣(yi)(yi)(yi)，幸有(you)黃孔目，延(yan)挨五日。飲(yin)永別酒，吃長休飯，宋江、戴(dai)(dai)宗危而(er)(er)又危矣(yi)(yi)(yi)，幸有(you)蔡太守(shou)等候時辰。而(er)(er)虎形(xing)之(zhi)黑(hei)大(da)漢李(li)(li)逵至(zhi)矣(yi)(yi)(yi)，扮客商之(zhi)晁(chao)蓋、花榮、黃信、呂方、郭(guo)盛至(zhi)矣(yi)(yi)(yi)，……且水(shui)師張順至(zhi)矣(yi)(yi)(yi)，張橫同穆(mu)弘、穆(mu)春、薛永，李(li)(li)俊同李(li)(li)立、童(tong)威、童(tong)猛各(ge)至(zhi)矣(yi)(yi)(yi)。雙斧(fu)起(qi)時，同心協力(li)，宋江、戴(dai)(dai)宗得免(mian)一刀(dao)之(zhi)厄。異哉，江州去梁山，非十里、百里之(zhi)近也，李(li)(li)逵、張橫、張順、李(li)(li)俊輩，非有(you)置(zhi)郵傳命之(zhi)人(ren)也，雖(sui)(sui)吳用悔假(jia)書之(zhi)誤，予(yu)謀(mou)出山，安知其決不(bu)待(dai)時之(zhi)人(ren)必有(you)五日之(zhi)延(yan)挨也？乃不(bu)期而(er)(er)會，如(ru)有(you)待(dai)而(er)(er)來，雖(sui)(sui)日人(ren)事，豈非天道。

陳忱：戴宗之(zhi)(zhi)神(shen)行法(fa)，張清之(zhi)(zhi)石子，花榮之(zhi)(zhi)射，燕青(qing)之(zhi)(zhi)廝撲，安道(dao)全之(zhi)(zhi)醫，可稱梁山泊(bo)五絕(jue)。

張恨水：神行太保戴宗，庸材也，亦陋(lou)人(ren)(ren)也。既庸且陋(lou)，乃于(yu)水泊中得膺天罡之(zhi)選，則(ze)不(bu)(bu)過以(yi)其(qi)(qi)有(you)神行術之(zhi)一技而(er)已。此(ci)一技之(zhi)長，宋江(jiang)吳用，以(yi)至其(qi)(qi)余(yu)一百零五(wu)人(ren)(ren)，何以(yi)如此(ci)尊重之(zhi)？是則(ze)于(yu)水滸(hu)每(mei)有(you)所(suo)舉(ju)動，必須戴宗來往奔走，有(you)以(yi)知其(qi)(qi)然。故(gu)人(ren)(ren)生(sheng)懷技，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)專，專亦不(bu)(bu)可不(bu)(bu)適于(yu)環境(jing)之(zhi)需要。請(qing)反言(yan)以(yi)明(ming)之(zhi)，使梁山而(er)無(wu)戴宗之(zhi)人(ren)(ren)，則(ze)所(suo)有(you)大舉(ju)而(er)不(bu)(bu)克成者，將十去(qu)其(qi)(qi)五(wu)六矣。一身而(er)系全山事業之(zhi)半，焉得而(er)不(bu)(bu)為(wei)人(ren)(ren)所(suo)重乎(hu)？

后世評價

戴宗(zong)在原著中(zhong)出場較(jiao)多，形象比較(jiao)鮮明。畫家牛牧(mu)野有贊語(yu)一首：“臥不(bu)(bu)設(she)席，行(xing)不(bu)(bu)乘騎(qi)。有此神腿，追逃咸(xian)宜。”

現代讀者多認為(wei)，戴(dai)宗在搜集情(qing)報、傳遞信息方面有舉足輕重(zhong)的作(zuo)用，屬于梁山不可或缺的人(ren)物(wu)。但也有人(ren)認為(wei)，戴(dai)宗在江州時，向獄(yu)囚索(suo)要常例銀，不給便要將其打殺，行為(wei)非常惡劣，可算是“制造黑獄(yu)勒索(suo)黑錢的監獄(yu)惡霸”。