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人物簡介

張(zhang)其昀（1900年9月29日-1985年8月26日），字曉峰，浙江(jiang)寧波鄞縣人，中(zhong)國地理學(xue)(xue)家、歷(li)史學(xue)(xue)家。

主要經歷

1919年，浙江省立第四中學(xue)（現寧波中學(xue)）畢業，考入南(nan)京高(gao)等師(shi)范(fan)學(xue)校史(shi)地(di)部。當時的南(nan)高(gao)聲譽蜚騰，公(gong)認(ren)為南(nan)方第一學(xue)府(fu)，名師(shi)薈萃(cui)，師(shi)從哲(zhe)學(xue)大(da)師(shi)劉伯明、史(shi)學(xue)大(da)師(shi)柳詒徵、地(di)學(xue)大(da)師(shi)竺可楨等人。

1923年(nian)畢(bi)(bi)業(ye)(ye)時，正好是(shi)南高(gao)改制易名東大，出于(yu)對南高(gao)的(de)摯愛(ai)，堅持領取了(le)南京高(gao)師最后一(yi)屆畢(bi)(bi)業(ye)(ye)生文憑。畢(bi)(bi)業(ye)(ye)后在上海商務印書館工作，其間主(zhu)編的(de)《高(gao)中(zhong)中(zhong)國(guo)(guo)地理(li)》，與戴運(yun)軌主(zhu)編的(de)高(gao)中(zhong)物理(li)教(jiao)科書、林語堂主(zhu)編的(de)高(gao)中(zhong)英語課(ke)本(ben)構成當時全國(guo)(guo)通用(yong)的(de)三(san)大課(ke)本(ben)，對中(zhong)學教(jiao)育起了(le)很好的(de)提升作用(yong)。

1923年張其昀畢業于南(nan)京高等(deng)師范學(xue)校，后在上(shang)海商(shang)務印書館、國(guo)立(li)中(zhong)央大學(xue)地理系、國(guo)立(li)浙江(jiang)大學(xue)史地系、哈佛大學(xue)等(deng)單位(wei)任(ren)職(zhi)。1949年到臺，曾任(ren)中(zhong)國(guo)國(guo)民黨(dang)中(zhong)央委員會秘(mi)書長等(deng)職(zhi)。

張其昀(yun)創辦中(zhong)國(guo)文化大學(xue)、中(zhong)華學(xue)術院等，著(zhu)有(you)《本國(guo)地理》、《政治地理學(xue)》、《中(zhong)華五千年史》等。

1927年，在國立中央大學（1949年更名為南(nan)京大學）地(di)理學系任教(jiao)，曾主講(jiang)中國地(di)理。

1935年，當選(xuan)為第一屆中(zhong)央研究院中(zhong)央評(ping)(ping)(ping)議(yi)(yi)會聘任評(ping)(ping)(ping)議(yi)(yi)員，是從未出(chu)國留學(xue)的(de)當選(xuan)評(ping)(ping)(ping)議(yi)(yi)員中(zhong)最(zui)年輕的(de)一位(wei)。

1936年，受聘為浙(zhe)江大學(xue)史地系(xi)教(jiao)授兼(jian)主任、史地研究所所長，后又兼(jian)任文學(xue)院長。

1941年，當選(xuan)為首(shou)批教(jiao)育部(bu)部(bu)聘教(jiao)授。曾任中國地理學會總干事。

1943年，受美國國務院之邀聘在哈佛大學研(yan)究(jiu)講學。

1949年到臺，曾任國(guo)民黨(dang)總(zong)(zong)裁辦公(gong)室秘書組主(zhu)任、國(guo)民黨(dang)中央宣(xuan)傳部長、教育部部長、國(guo)民黨(dang)中央評議(yi)員兼主(zhu)席團主(zhu)席、總(zong)(zong)統府資政等職。

在臺(tai)灣創辦了中(zhong)國新聞(wen)出版(ban)公司(si)、中(zhong)華文化出版(ban)事(shi)(shi)業(ye)委員會，發(fa)起創辦《學(xue)(xue)術季刊(kan)》等多種學(xue)(xue)術期刊(kan)以及“中(zhong)國歷(li)史學(xue)(xue)會”等組織。對臺(tai)灣地區的文化教育事(shi)(shi)業(ye)貢獻甚巨(ju)。

1985年8月26日，在臺北逝世。

主要作品

學術著作

《中國地理學研究(jiu)》

《中國區域志》

《中華民國史綱》

主編書籍

《金史》

《元史》

《清史》

《國父全書》

《抗日戰史》

人文地理學著作

《初(chu)級中學(xue)人文地理編輯例言》

《江浙兩省人文(wen)地理之比較》

《人生(sheng)地理學之(zhi)態度與方法》

《人生地理學》

《中國人(ren)地關(guan)系(xi)概論》

《中華五千年史》巨著（全書(shu)總目初分為三(san)十(shi)二冊）

《華(hua)夏遠古史》（中華(hua)五千年史 第(di)一冊(ce)）

《西周史》（中華五千(qian)年史 第(di)二冊）

《春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)史》（中(zhong)華(hua)五千年史 第三冊(ce)：春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)史前(qian)篇(pian)，第四冊(ce)：春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)史中(zhong)篇(pian)，第五冊(ce)：春(chun)(chun)秋(qiu)(qiu)史後篇(pian)-孔學今義）

《戰(zhan)國(guo)史(shi)》（中華五千年史(shi) 第六冊(ce)：戰(zhan)國(guo)史(shi)前篇，第七冊(ce)：戰(zhan)國(guo)史(shi)後篇-戰(zhan)國(guo)學(xue)術）

《秦代史》（中華五千(qian)年史 第八(ba)冊）

《先(xian)總(zong)統蔣公全集》（四冊）中國文化(hua)大學出版部。

貢獻影響

學術思想

張其昀先生(sheng)(sheng)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化眷(juan)戀(lian)傾恭，除(chu)著書《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)五(wu)千年史(shi)》外，還先后(hou)創辦(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化出版事業委員(yuan)會、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)學術院、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化學院；出版中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)叢書、《華(hua)(hua)學月刊(kan)》，形成了(le)研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化之中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心。他自喻一生(sheng)(sheng)治學，不外五(wu)事，一曰國(guo)魂，以(yi)謀(mou)發揚中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族精(jing)神；二曰國(guo)史(shi)，探索中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化之淵源；三曰國(guo)土，研究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)在(zai)世界之地位；四(si)曰國(guo)力，衡斷經濟建(jian)設對(dui)國(guo)計(ji)民(min)生(sheng)(sheng)之關系；五(wu)曰國(guo)防，以(yi)喚起(qi)愛國(guo)思想與民(min)族正(zheng)義，培養新生(sheng)(sheng)力量(liang)。

作為學(xue)者，張其昀是(shi)中(zhong)國現(xian)代人(ren)文地(di)(di)理學(xue)的開(kai)創人(ren)，也(ye)(ye)是(shi)歷史地(di)(di)理學(xue)的鼻(bi)祖(zu)。國際權威之《科學(xue)》雜志(zhi)對他在(zai)自(zi)然地(di)(di)理學(xue)上的成就(jiu)也(ye)(ye)有(you)好(hao)評。在(zai)方志(zhi)學(xue)方面，其主編的《遵義新志(zhi)》，在(zai)地(di)(di)方志(zhi)中(zhong)占有(you)重要地(di)(di)位，其中(zhong)開(kai)創了(le)中(zhong)國人(ren)進行土地(di)(di)利用調查研究的先河。他也(ye)(ye)是(shi)中(zhong)國第一位研究現(xian)代國家戰(zhan)略學(xue)（方略學(xue)）的學(xue)者。

張其昀在臺灣(wan)擔任“教(jiao)育(yu)部長”期間(jian)，促成多所大學(xue)的復校和(he)新學(xue)校的建(jian)立(li)，開創博(bo)士學(xue)位教(jiao)育(yu)，著力中小學(xue)基礎義(yi)務教(jiao)育(yu)，基本奠(dian)定(ding)了臺灣(wan)的教(jiao)育(yu)格局。

張其昀(yun)先生對中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)眷戀傾恭，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)復興運(yun)(yun)動的重(zhong)要領(ling)袖和儒學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)復興運(yun)(yun)動的中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)堅，時(shi)(shi)間之(zhi)長，影響之(zhi)遠，令(ling)人(ren)(ren)感念(nian)。他早年是南高史(shi)地學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)派和學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)衡(heng)派的重(zhong)要成員(yuan)；嗣後中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)時(shi)(shi)代成為國(guo)風社的一位(wei)靈魂人(ren)(ren)物(wu)；再後於浙大(da)創辦(ban)《思想與時(shi)(shi)代》，匯集了張蔭麟、謝幼偉、郭斌龢(he)、熊(xiong)十力(li)、錢(qian)穆(mu)(mu)、陳(chen)康(kang)、賀(he)麟、馮(feng)友(you)蘭等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者，世(shi)人(ren)(ren)評說當時(shi)(shi)浙大(da)蔚(yu)然(ran)有重(zhong)振(zhen)東大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)衡(heng)之(zhi)風、復興人(ren)(ren)文(wen)主義之(zhi)勢(shi)。在(zai)臺灣，除著書(shu)《中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)五千(qian)年史(shi)》外，還創辦(ban)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術(shu)院(yuan)(yuan)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院(yuan)(yuan)（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)），執教的文(wen)史(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)者便有錢(qian)穆(mu)(mu)、楊家駱、黎東方、梁嘉彬，蔣(jiang)復聰、陳(chen)立夫、高明、宋(song)晞、曾虛白、謝然(ran)之(zhi)等人(ren)(ren)；設立中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)出版事業委員(yuan)會，出版中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)叢書(shu)、《華(hua)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)月刊》，形成了研(yan)究中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)。

張其(qi)昀自喻一(yi)生治學，不外五事：

一曰國魂，以謀(mou)發揚中華民族精神(shen)；

二(er)曰國史，探(tan)索中華文化之(zhi)淵源；

三曰國土，研究中國在世界(jie)之地位；

四曰國力，衡斷經(jing)濟建設(she)對國計(ji)民生(sheng)之關系；

五曰國防(fang)，以喚起(qi)愛國思想與民族正(zheng)義(yi)，培(pei)養新生力量。

個人觀點

張其昀(yun)提(ti)倡(chang)華學(xue)(xue)(xue)。他認為(wei)，西(xi)方(fang)所謂Sinology，應(ying)為(wei)華學(xue)(xue)(xue)，而非(fei)漢(han)學(xue)(xue)(xue)。西(xi)方(fang)學(xue)(xue)(xue)者把藏(zang)(zang)學(xue)(xue)(xue)、滿(man)學(xue)(xue)(xue)等排除在Sinology之(zhi)外(wai)，有造成破(po)壞中國統一之(zhi)嫌。滿(man)、蒙(meng)、藏(zang)(zang)諸族(zu)和漢(han)族(zu)在政(zheng)治、經濟、文化及(ji)地理(li)上有著最(zui)密(mi)切(qie)的交融(rong)關系，這些研(yan)究(jiu)也(ye)共同(tong)構成了中國學(xue)(xue)(xue)。華學(xue)(xue)(xue)不僅研(yan)究(jiu)漢(han)學(xue)(xue)(xue)，也(ye)研(yan)究(jiu)藏(zang)(zang)學(xue)(xue)(xue)、滿(man)學(xue)(xue)(xue)、蒙(meng)古(gu)學(xue)(xue)(xue)等中國少(shao)數民族(zu)之(zhi)學(xue)(xue)(xue)。

1949年初，國(guo)民(min)黨在大陸的(de)統(tong)治(zhi)面臨徹底垮臺，國(guo)民(min)黨何去(qu)何從讓蔣介石(shi)徹夜不(bu)眠(mian)。直到(dao)有一(yi)天，張其昀向(xiang)他說了一(yi)句話：“上(shang)上(shang)良策是(shi)退(tui)守(shou)臺灣！”蔣介石(shi)心頭一(yi)震，馬上(shang)請(qing)他進密室詳(xiang)談。張其昀認(ren)為(wei)：以(yi)長江(jiang)天險分割天下，不(bu)過是(shi)國(guo)民(min)黨一(yi)廂情愿的(de)主張，勢如破竹(zhu)的(de)共產(chan)黨絕(jue)不(bu)會同意。退(tui)守(shou)西南、海南也只(zhi)是(shi)不(bu)切實際的(de)想法，唯有臺灣才可成(cheng)為(wei)國(guo)民(min)黨最后的(de)庇護之所。

張其昀(yun)不(bu)(bu)同尋(xun)常的(de)(de)“東(dong)撤論”深(shen)深(shen)打動了他。張其昀(yun)堅定(ding)地(di)認為(wei)西撤川(chuan)康不(bu)(bu)妥，詳述東(dong)撤臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)的(de)(de)優(you)(you)勢(shi)：臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)海(hai)峽(xia)(xia)海(hai)闊(kuo)浪高，可以暫時(shi)阻止共(gong)產黨軍(jun)隊的(de)(de)乘勝追(zhui)擊。其次(ci)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)有(you)著大陸其他地(di)區無法(fa)比擬(ni)的(de)(de)優(you)(you)越之處(chu)：一(yi)(yi)(yi)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)物(wu)產豐富(fu)，農產品基本可滿足(zu)軍(jun)民所需。二、臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)交通便利(li)，工業有(you)日(ri)據時(shi)代留下的(de)(de)基礎，若(ruo)善于經營，經濟(ji)可望起飛。三(san)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)島有(you)海(hai)峽(xia)(xia)與(yu)大陸相(xiang)隔，易于防(fang)守(shou)。且臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)戰略地(di)位極為(wei)重要，美(mei)國不(bu)(bu)會(hui)(hui)棄之不(bu)(bu)顧，若(ruo)得美(mei)援，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)防(fang)守(shou)將萬無一(yi)(yi)(yi)失。四(si)、臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)居(ju)民在日(ri)本殖民統治(zhi)下生活了半個(ge)世紀，回(hui)到祖國懷抱后對(dui)國民黨政權有(you)一(yi)(yi)(yi)種回(hui)歸感，正可利(li)用來穩(wen)定(ding)社(she)(she)會(hui)(hui)秩序。五、臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)島長期與(yu)大陸相(xiang)隔，中(zhong)共(gong)組(zu)織與(yu)人員(yuan)活動較少。未來即使(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)稍(shao)有(you)動蕩，臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)(wan)(wan)四(si)面(mian)環海(hai)，極易鎮壓不(bu)(bu)穩(wen)定(ding)因素(su)以穩(wen)定(ding)社(she)(she)會(hui)(hui)。

師徒保釣

竺可楨在常年的(de)教(jiao)育生涯中，培養了一批地理學、氣象學的(de)青年才俊(jun)，其(qi)中就(jiu)包括張其(qi)昀、沙學浚，只(zhi)是張、沙二人1949年后(hou)都去了臺灣。

1966年，聯合(he)國(guo)亞(ya)洲及(ji)遠東(dong)經(jing)濟(ji)委(wei)員會成立了“聯合(he)探(tan)勘探(tan)勘亞(ya)洲近海(hai)地區礦物資源(yuan)合(he)作委(wei)員會”。經(jing)過長期勘測及(ji)研(yan)究，該會于1968年發布(bu)研(yan)究報告，稱在琉球群(qun)島(dao)、臺灣(wan)至(zhi)日(ri)本(ben)本(ben)土(tu)間的大陸礁(jiao)層邊(bian)緣地帶，黃海(hai)及(ji)渤海(hai)，都可能蘊藏有豐富的石(shi)油資源(yuan)。這一(yi)消息震動日(ri)本(ben)，日(ri)本(ben)立即(ji)采取行(xing)動，企(qi)圖(tu)將釣魚(yu)島(dao)攫為已有。日(ri)本(ben)的行(xing)動引起中國(guo)有識之(zhi)士的警覺。

1969年11月11日，竺可楨(zhen)致(zhi)函國務(wu)院(yuan)總理周恩來：“我(wo)們目(mu)前雖忙于開發大陸的石油(you)，無(wu)暇(xia)顧海上資(zi)源，但不(bu)能(neng)不(bu)為(wei)長遠(yuan)著想。”建議：“似乎(hu)此(ci)時我(wo)們應(ying)作一消息，聲明釣(diao)魚島地區油(you)田開采權應(ying)屬(shu)于我(wo)所有(you)，以(yi)為(wei)日后有(you)必要時作為(wei)外(wai)交部正(zheng)式抗議地步(bu)。”

1970年9月，日本發(fa)表“尖(jian)閣(ge)列島(dao)主(zhu)(zhu)權及大陸(lu)礁層資源開發(fa)主(zhu)(zhu)權之主(zhu)(zhu)張”，妄稱“釣魚島(dao)海域(yu)屬于(yu)日本”。

1972年，張其昀為歷史學家(jia)楊仲(zhong)揆(kui)的(de)專著(zhu)《中國·琉球(qiu)·釣(diao)魚(yu)臺》一(yi)書(shu)做(zuo)序，引(yin)用了一(yi)則(ze)歷史典故(gu)：1928年國民革命軍(jun)北伐之(zhi)際，日本(ben)(ben)侵略者制(zhi)造濟南慘案(an)。日本(ben)(ben)政治家(jia)幣原喜重郎(lang)在大阪演說(shuo)，指出“新(xin)時代(dai)之(zhi)外(wai)交政策，在于(yu)經濟上之(zhi)合作與繁(fan)榮，而(er)非土(tu)地之(zhi)占領(ling)(ling)與擴(kuo)張”。但日本(ben)(ben)少壯派軍(jun)人(ren)一(yi)意(yi)孤行，于(yu)1931年制(zhi)造了“九一(yi)八事(shi)變(bian)”。當日本(ben)(ben)一(yi)些民眾歡慶(qing)時，幣原卻(que)說(shuo)“日本(ben)(ben)吞(tun)下一(yi)個炸(zha)彈”。張其昀借此指出，“世(shi)變(bian)滄(cang)桑，曷勝(sheng)感慨(kai)。前(qian)事(shi)不忘，后(hou)世(shi)之(zhi)師”，他警告日本(ben)(ben)軍(jun)國主義死灰復燃(ran)，竊占中國的(de)固有領(ling)(ling)土(tu)釣(diao)魚(yu)島(dao)，等于(yu)“日本(ben)(ben)又(you)吞(tun)下了一(yi)個炸(zha)彈”，將再次(ci)坑害日本(ben)(ben)人(ren)民。

張(zhang)其昀與恩師(shi)竺可(ke)楨選擇了不同的政(zheng)治道路，但他(ta)們在海峽兩(liang)岸不約而同地上書著文，捍衛(wei)國(guo)家領土(tu)主權(quan)。在竺可(ke)楨等人(ren)的努力(li)下，1972年10月，新出(chu)版的《中華人(ren)民(min)共(gong)和(he)國(guo)地圖(tu)集》明確將釣魚(yu)島海域劃入中國(guo)版圖(tu)，并用大字(zi)標出(chu)。

1972年后，臺灣(wan)出(chu)版的(de)地圖(tu)也(ye)明確標出(chu)釣魚(yu)島(dao)不屬于(yu)琉球(qiu)群島(dao)，而屬于(yu)臺灣(wan)省宜蘭縣。這一系列行動對于(yu)維護釣魚(yu)臺列島(dao)屬于(yu)中國的(de)一部分意義深(shen)遠(yuan)。

人物評價

張(zhang)其昀(yun)為中國人文(wen)地(di)理學的開山大師。