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起源

中國畫起源古代，象形字，奠(dian)基礎(chu)；文與畫在(zai)當(dang)初(chu)，無歧異(yi)，本(ben)是一個意思。我國夙有書(shu)畫同源之說，有人認為伏羲畫卦(gua)、倉頡(jie)造字，是為書(shu)畫之先河。文字與畫圖初(chu)無歧異(yi)之分(fen)。

陶器(qi)(qi)(qi)是(shi)新(xin)(xin)石器(qi)(qi)(qi)時代(dai)的(de)(de)產物(wu)，陶器(qi)(qi)(qi)分黑陶、白陶和彩(cai)陶。在(zai)新(xin)(xin)石器(qi)(qi)(qi)時代(dai)重要遺(yi)址西安半坡村出土(tu)的(de)(de)彩(cai)陶上(shang)(shang)(shang)，畫(hua)有(you)互相追(zhui)逐的(de)(de)魚，跳躍的(de)(de)鹿。甘肅永靖(jing)出土(tu)的(de)(de)一件摹擬(ni)船(chuan)形的(de)(de)陶壺，使我(wo)們(men)如身處岸(an)邊，情景歷(li)歷(li)；還有(you)青海大(da)通上(shang)(shang)(shang)孫(sun)家寨發(fa)現的(de)(de)舞(wu)蹈彩(cai)盆上(shang)(shang)(shang)，繪有(you)三組五人(ren)攜手踏歌圖，表(biao)現出青春的(de)(de)活力，它是(shi)研究中國(guo)(guo)畫(hua)史的(de)(de)根源(yuan)。在(zai)新(xin)(xin)石器(qi)(qi)(qi)時代(dai)的(de)(de)晚期，辛店和龍山(shan)諸文化遺(yi)址中，發(fa)現了我(wo)國(guo)(guo)最早的(de)(de)青銅器(qi)(qi)(qi)，它是(shi)器(qi)(qi)(qi)物(wu)，又是(shi)工藝美(mei)(mei)術品(pin)。常見(jian)的(de)(de)青銅器(qi)(qi)(qi)飾紋(wen)，有(you)晏吞紋(wen)、云雷紋(wen)、夔紋(wen)、龍紋(wen)、虎紋(wen)等，也(ye)有(you)用(yong)人(ren)體(ti)作為裝飾的(de)(de)花紋(wen)。雙夔合(he)成的(de)(de)容(rong)谷紋(wen)，尾部多上(shang)(shang)(shang)卷，極富(fu)美(mei)(mei)觀。

青銅(tong)器物上的(de)(de)裝飾畫，主(zhu)題(ti)約(yue)可分為兩類，一(yi)是描寫(xie)貴族生活(huo)中(zhong)的(de)(de)禮儀活(huo)動，如宴樂(le)(le)、射禮、表祭等(deng)；如趙固(gu)出土(tu)的(de)(de)《刻紋(wen)銅(tong)鑒》，集中(zhong)表現了貴族生活(huo)的(de)(de)儀禮活(huo)動；另一(yi)類是描繪水陸攻戰(zhan)的(de)(de)圖象(xiang)，以(yi)山(shan)彪(biao)鎮出土(tu)的(de)(de)《水陸攻戰(zhan)紋(wen)鑒》為代表。其(qi)他百花潭(tan)銅(tong)壺，故宮(gong)《宴樂(le)(le)銅(tong)壺》都有表現戰(zhan)爭景象(xiang)的(de)(de)圖畫。這些畫幅中(zhong)，有水陸交戰(zhan)、堅壁防守、云梯(ti)攻地等(deng)情節。還有描繪水戰(zhan)、陸戰(zhan)的(de)(de)陣勢中(zhong)，表現了沖(chong)鋒擊殺攻堅的(de)(de)細節。士兵有的(de)(de)執劍(jian)和(he)戟，有的(de)(de)持戈和(he)矛等(deng)，形象(xiang)生動。這些藝術手法，給(gei)漢畫石刻、磚(zhuan)刻以(yi)很大的(de)(de)啟發和(he)影響。

中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史(shi)悠久，遠在(zai)(zai)2000多(duo)年前的(de)(de)(de)戰國時期(qi)就出(chu)現(xian)了(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)絲織品上的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這之(zhi)(zhi)前又(you)有原始(shi)巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)彩(cai)陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋戰國最(zui)為(wei)著(zhu)名的(de)(de)(de)有《御龍圖(tu)》帛(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是(shi)在(zai)(zai)絲織品上繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這些(xie)早(zao)期(qi)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)了(le)后(hou)世(shi)中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)線為(wei)主要造型手段的(de)(de)(de)基礎。兩(liang)漢和(he)(he)魏晉南北(bei)朝時期(qi)，域外文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)輸入(ru)與本土文(wen)(wen)化所產生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)撞擊及(ji)融合，使這時的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)以(yi)(yi)宗教繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主的(de)(de)(de)局(ju)(ju)面，描(miao)繪本土歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)、取材文(wen)(wen)學作品亦占一(yi)定(ding)比例，山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在(zai)(zai)此(ci)時萌芽。隋唐時期(qi)社會經濟、文(wen)(wen)化高度繁(fan)(fan)榮，繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨(sui)之(zhi)(zhi)呈現(xian)出(chu)全面繁(fan)(fan)榮的(de)(de)(de)局(ju)(ju)面。山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已發(fa)展成(cheng)(cheng)熟 ，宗教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到了(le)頂峰，并出(chu)現(xian)了(le)世(shi)俗(su)化傾向；人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)表現(xian)貴族生(sheng)(sheng)活為(wei)主，并出(chu)現(xian)了(le)具有時代特征的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)造型。五代兩(liang)宋(song)又(you)進(jin)一(yi)步成(cheng)(cheng)熟和(he)(he)更(geng)加繁(fan)(fan)榮，人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已轉入(ru)描(miao)繪世(shi)俗(su)生(sheng)(sheng)活，宗教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸趨(qu)衰(shuai)退，山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍(yue)居畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主流。而文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)及(ji)其在(zai)(zai)后(hou)世(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展，極大地豐富了(le)中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作觀(guan)念和(he)(he)表現(xian)方法。元(yuan)、明、清(qing)三(san)代水墨山(shan)水和(he)(he)寫(xie)意花(hua)(hua)鳥(niao)得(de)到突出(chu)發(fa)展，文(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)風(feng)俗(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主流，隨(sui)著(zhu)社會經濟的(de)(de)(de)逐漸穩(wen)定(ding)，文(wen)(wen)化藝(yi)術領域空前繁(fan)(fan)榮，涌(yong)現(xian)出(chu)很(hen)多(duo)熱愛生(sheng)(sheng)活、崇尚藝(yi)術的(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，歷(li)代畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)們創(chuang)作出(chu)了(le)名垂千古的(de)(de)(de)傳世(shi)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

明代繪畫流派紛呈，各領(ling)風(feng)騷。明初君主通過一系(xi)列政治經(jing)濟改革，為國家(jia)的(de)(de)統(tong)一，社會(hui)的(de)(de)安定和生(sheng)產(chan)力(li)的(de)(de)恢復發展提供了保證，至明嘉靖、萬歷年間，經(jing)濟文化趨于繁榮昌盛(sheng)，生(sheng)產(chan)力(li)水平已(yi)經(jing)達到封建社會(hui)的(de)(de)高峰。傳統(tong)的(de)(de)科學技術成果逐(zhu)步得以總(zong)結，并蘊含著走向近(jin)代的(de)(de)因素；思想文化領(ling)域(yu)燦爛繁盛(sheng)，并產(chan)生(sheng)新的(de)(de)變化。

明(ming)代(dai)(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇沿著元代(dai)(dai)(dai)已呈(cheng)現的(de)變(bian)化繼(ji)(ji)續演變(bian)發(fa)展(zhan)，文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)和風(feng)俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)繪成洪(hong)流，并形(xing)成諸多流派(pai)(pai)；山(shan)水、花(hua)鳥題(ti)材(cai)流行(xing)，人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)衰微；水墨技(ji)法不斷(duan)創(chuang)新，進(jin)一步豐富了筆墨表現能力；創(chuang)作宗旨更強(qiang)調抒寫(xie)(xie)主(zhu)觀(guan)情(qing)趣，追(zhui)求筆情(qing)墨韻。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)前期，有繼(ji)(ji)承元代(dai)(dai)(dai)水墨畫(hua)(hua)(hua)(hua)法的(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)；宮廷(ting)“院體(ti)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)；由戴(dai)進(jin)、吳(wu)(wu)偉創(chuang)立的(de)“浙(zhe)派(pai)(pai)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)(dai)(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有：劉(liu)俊、倪端、商喜、謝環、李在、邊(bian)景昭、呂紀、林良、戴(dai)進(jin)、吳(wu)(wu)偉、張路。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)中期，蘇州崛(jue)起“吳(wu)(wu)門(men)四家(jia)”，沈周(zhou)、文(wen)(wen)(wen)徵明(ming)形(xing)成聲勢煊赫的(de)“吳(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”，弘揚文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳統，唐寅、仇英兼(jian)取(qu)“院體(ti)”、文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之長(chang)，形(xing)成新的(de)面貌。代(dai)(dai)(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有：周(zhou)臣、沈周(zhou)、文(wen)(wen)(wen)徵明(ming)、唐寅、仇英、文(wen)(wen)(wen)嘉。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)后期，山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)主(zhu)流，文(wen)(wen)(wen)人(ren)寫(xie)(xie)意花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)也迅猛發(fa)展(zhan)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇尊吳(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)為(wei)首。代(dai)(dai)(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有：張宏、徐渭、陳淳、籃(lan)瑛(ying)、項圣謨(mo)、吳(wu)(wu)彬、丁云(yun)鵬(peng)、陳洪(hong)綬(shou)、崔子(zi)忠、曾鯨(jing)。

自(zi)(zi)唐(tang)宋以來(lai)，畫(hua)(hua)家(jia)(jia)對于國畫(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)(chuang)新一直延(yan)續至今，在(zai)傳承的(de)(de)基礎上創(chuang)(chuang)新風格。到了(le)明代(dai)(dai)群星閃爍的(de)(de)“吳門畫(hua)(hua)派(pai)”不僅代(dai)(dai)表(biao)(biao)著明代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)最高水平，而且還在(zai)師古與創(chuang)(chuang)新的(de)(de)探索中，為后世開一新河(he)。到了(le)吳派(pai)后期，以張宏為代(dai)(dai)表(biao)(biao)的(de)(de)蘇州(zhou)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)在(zai)文人(ren)山水畫(hua)(hua)方面(mian)另辟蹊徑，創(chuang)(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)富有(you)生活氣(qi)息的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)品。他們在(zai)繼承吳門畫(hua)(hua)派(pai)風格和特色的(de)(de)基礎上，加以創(chuang)(chuang)新，并(bing)到大山里去寫生，師自(zi)(zi)然造化，創(chuang)(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)富有(you)生活氣(qi)息的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)品，在(zai)畫(hua)(hua)中體現(xian)出(chu)超凡脫俗的(de)(de)精神境(jing)(jing)界。畫(hua)(hua)面(mian)清(qing)新典雅，意境(jing)(jing)空靈(ling)清(qing)曠。

分科教學

中國(guo)畫自古就分為人(ren)物(wu)(wu)、山(shan)水(shui)、花鳥三大科,其師(shi)承傳授,都依老師(shi)的專長(chang)按科進行(xing)。元代(dai)以后，人(ren)物(wu)(wu)畫衰落，山(shan)水(shui)、花鳥興盛。

國畫畫法口訣：

畫前需定(ding)形, 先(xian)從樹(shu)起(qi)跟(gen)!

勾出樹枝干, 稍點樹梢(shao)墨!

顏色要細調, 紅綠要純清!

染在樹梢(shao)頂, 樹頭濃(nong)墨(mo)分!

松要擺大氣, 枝干壯山魂!

近松(song)葉要(yao)明, 遠松(song)稍點清!

葉用深綠染, 干要株黃清(qing)!

雜樹枝要(yao)細, 點葉要(yao)分明!

不可太濃厚, 不要(yao)太稀勻!

山(shan)澗多樹長, 層次要分明!

大小(xiao)照遠(yuan)近, 濃淡要看(kan)形!

山(shan)石雖大氣(qi). 莫(mo)忘暗(an)與明!

有光一(yi)方(fang)照, 此(ci)方(fang)須(xu)淡澄!

無光一方照(zhao), 明(ming)暗下筆沉(chen)!

畫(hua)好一(yi)磅石, 遠近多關心!

與樹相(xiang)連處, 層(ceng)次要(yao)高明!

無光山(shan)頂樹(shu), 樹(shu)下(xia)一片黑!

有光山頂樹, 用(yong)色要沉穩!

落山腳處(chu)時(shi), 染(ran)色(se)幾次分(fen)!

山腳可(ke)點樹, 但要霧(wu)和云(yun)!

山腳不作樹, 需要染純(chun)清!

遠山寫云海墨色相染成(cheng)!

近山有(you)霧氣, 只在山腳形!

高低多層次(ci), 寫云幾次(ci)成!

濃(nong)墨下腳處, 濃(nong)淡(dan)要細明(ming)!

檫(cha)點明暗處, 用筆要(yao)細穩!

檫點一(yi)山成, 遠近(jin)常關心!

山澗(jian)緊相連(lian), 濃淡要辯(bian)清(qing)!

畫(hua)半要(yao)細(xi)看(kan), 似乎(hu)可(ke)以成!

若是不合意, 尋找順勢形!

該改側(ce)大膽, 不改須(xu)細心!

畫前(qian)須(xu)靜想, 畫時耐(nai)心穩!

多在墻面畫, 才好(hao)看得正!

畫好需(xu)回(hui)味, 多看(kan)否改進(jin)!

細看多難處, 記(ji)得下次穩,

此為畫中意, 意境難悟成!

悟到深思(si)處, 好畫自(zi)然成!

分類

中(zhong)國畫(hua)主要(yao)分為(wei)(wei)人(ren)(ren)物、花鳥、山(shan)水(shui)這(zhe)(zhe)幾(ji)(ji)大(da)類。表(biao)面上(shang)，中(zhong)國畫(hua)是(shi)(shi)以題材(cai)分為(wei)(wei)這(zhe)(zhe)幾(ji)(ji)類，其實是(shi)(shi)用藝(yi)術表(biao)現一(yi)種(zhong)觀念和(he)思想(xiang)。所(suo)謂“畫(hua)分三(san)科(ke)”，即概括了宇(yu)宙(zhou)和(he)人(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)三(san)個方面：人(ren)(ren)物畫(hua)所(suo)表(biao)現的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類社(she)會，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系;山(shan)水(shui)畫(hua)所(suo)表(biao)現的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)關(guan)系，將人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)融(rong)為(wei)(wei)一(yi)體(ti);花鳥畫(hua)則(ze)是(shi)(shi)表(biao)現大(da)自(zi)然(ran)的(de)(de)各種(zhong)生(sheng)命，與(yu)人(ren)(ren)和(he)諧相處。中(zhong)國畫(hua)之所(suo)以分為(wei)(wei)人(ren)(ren)物、花鳥、山(shan)水(shui)這(zhe)(zhe)幾(ji)(ji)大(da)類，其實是(shi)(shi)由藝(yi)術升(sheng)華的(de)(de)哲學思考，三(san)者(zhe)之合構成了宇(yu)宙(zhou)的(de)(de)整(zheng)體(ti)，相得益(yi)彰(zhang)，是(shi)(shi)藝(yi)術之為(wei)(wei)藝(yi)術的(de)(de)真諦所(suo)在。

山水

欣賞(shang)中國山水畫，先(xian)要了解國畫制作者的(de)胸襟意象(xiang)。畫家把名(ming)山大(da)川的(de)特色，先(xian)儲于心，再(zai)形(xing)于手，所以不以“肖形(xing)”為佳(jia)，而以“通意”為主。一(yi)(yi)(yi)樹一(yi)(yi)(yi)石、一(yi)(yi)(yi)臺(tai)一(yi)(yi)(yi)亭，皆可代表畫家的(de)的(de)意景。不必斤斤計較透視比例等顯示的(de)問題。

動物

動(dong)物種(zhong)類繁多，大小不(bu)一，獅、虎、貓、犬可(ke)稱(cheng)為(wei)走獸，各(ge)種(zhong)魚類可(ke)稱(cheng)為(wei)游魚，蟬、蝶(die)、蜻蜓(ting)稱(cheng)為(wei)草蟲，各(ge)種(zhong)雀(que)鳥稱(cheng)為(wei)翎毛。動(dong)物可(ke)以歸到花鳥畫。

人物

可分(fen)為(wei)古今兩類：古裝(zhuang)人物(wu)(wu)(wu)，或者是歷(li)代英士為(wei)一類；現代服裝(zhuang)，或者模特(te)兒寫生為(wei)一類。由于人物(wu)(wu)(wu)要(yao)有(you)動作、表情，所以人物(wu)(wu)(wu)畫是比較(jiao)深奧的(de)制作。

根(gen)據(ju)制作技巧、筆(bi)法，國畫可(ke)以分為工筆(bi)、寫意和(he)兼(jian)工帶寫。

工筆

用細致的(de)筆(bi)法制(zhi)作，工筆(bi)畫著(zhu)重線條美，一絲不茍，是工筆(bi)畫的(de)特色。

寫意

心(xin)靈感(gan)受、筆(bi)隨意走 ，視(shi)為意筆(bi)，寫意畫不重(zhong)視(shi)線(xian)條，重(zhong)視(shi)意象，與工筆(bi)的精細背道而馳。生動往往勝于前(qian)者(zhe)。

根據畫面內容又可以分(fen)為傳統繪畫和現代(dai)繪畫。

傳統

中國畫畫齡以(yi)千年計，形成了一套(tao)筆法(fa)、構圖法(fa) 、皴法(fa)等固定的模式(shi)，所以(yi)具有此(ci)種風格的國畫稱為(wei)傳(chuan)統(tong)繪畫。

分類依據

中國畫(hua)的(de)(de)“畫(hua)分(fen)(fen)三(san)(san)(san)科”，人(ren)(ren)物(wu)、花鳥(niao)、山水(shui)(shui)，表(biao)面上是(shi)(shi)以題材分(fen)(fen)類，其實是(shi)(shi)用藝術表(biao)現(xian)一(yi)(yi)種觀念和思(si)想。所(suo)謂“畫(hua)分(fen)(fen)三(san)(san)(san)科”，即概(gai)括了宇宙和人(ren)(ren)生的(de)(de)三(san)(san)(san)個方(fang)面：人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類社會，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關系；山水(shui)(shui)畫(hua)所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)(ren)與(yu)自然的(de)(de)關系，將人(ren)(ren)與(yu)自然融為一(yi)(yi)體；花鳥(niao)畫(hua)則是(shi)(shi)表(biao)現(xian)大自然的(de)(de)各(ge)種生命，與(yu)人(ren)(ren)和諧相處。三(san)(san)(san)者之合構(gou)成(cheng)了宇宙的(de)(de)整體，相得(de)益彰。這是(shi)(shi)由藝術升華的(de)(de)哲學思(si)考，是(shi)(shi)藝術之為藝術的(de)(de)真諦所(suo)在(zai)。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫(hua)分十門。中國(guo)畫(hua)的分科(ke)，唐代(dai)(dai)張彥遠《歷代(dai)(dai)名(ming)畫(hua)記》分六門，即(ji)人物、屋(wu)宇、山水(shui)(shui)、鞍(an)馬、鬼神(shen)、花鳥等。北宋《宣和畫(hua)譜》分十門，即(ji)道(dao)釋、人物、宮室(shi)、番族(zu)、龍魚(yu)、山水(shui)(shui)、鳥獸、花木(mu)、墨竹、果(guo)蔬(shu)(shu)等。南宋鄧(deng)椿《畫(hua)繼(ji)》分八類（門），即(ji)仙佛鬼神(shen)、人物傳寫、山水(shui)(shui)林石、花竹翎(ling)毛、畜獸蟲魚(yu)、屋(wu)木(mu)舟(zhou)車、蔬(shu)(shu)果(guo)藥(yao)草、小(xiao)景雜畫(hua)等。元代(dai)(dai)有“畫(hua)家十三(san)科(ke)”，但內容相(xiang)當龐雜，作為分類標準不適宜。

古代國畫分類之說法

古代國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)在世界(jie)美術(shu)領(ling)域中自成體(ti)系，按(an)其(qi)題材和(he)表現對象大(da)致可(ke)分為人物畫(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)、界(jie)畫(hua)(hua)(hua)、花卉(hui)、瓜果(guo)、翎毛、走獸、蟲魚等(deng)畫(hua)(hua)(hua)科(ke)；按(an)表現方法(fa)有(you)工(gong)(gong)(gong)筆、寫意(yi)、鉤勒、設(she)(she)色(se)、水墨等(deng)技(ji)法(fa)形(xing)式，設(she)(she)色(se)又(you)(you)可(ke)分為金碧、大(da)小(xiao)青綠，沒骨、潑彩(cai)、淡(dan)彩(cai)、淺絳(jiang)等(deng)幾種。主要運用線條(tiao)和(he)墨色(se)的(de)(de)(de)變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡(dan)、干、濕(shi)，陰、陽、向、背(bei)，虛(xu)、實、疏、密和(he)留(liu)白等(deng)表現手法(fa)，來描繪物象與經營位置；取景布局(ju)，視(shi)野寬(kuan)廣，不拘泥于焦點透視(shi)；按(an)表現形(xing)式有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)、屏幛(zhang)、卷(juan)(juan)軸(zhou)、冊頁(ye)、扇面等(deng)畫(hua)(hua)(hua)幅(fu)形(xing)式，輔以傳統的(de)(de)(de)裝(zhuang)裱(biao)工(gong)(gong)(gong)藝(yi)裝(zhuang)潢(huang)之。按(an)其(qi)使用材料和(he)表現方法(fa)，又(you)(you)可(ke)細(xi)分為水墨畫(hua)(hua)(hua)、重(zhong)彩(cai)、淺絳(jiang)、工(gong)(gong)(gong)筆、寫意(yi)、白描等(deng)；中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)幅(fu)形(xing)式較為多樣，橫(heng)向展(zhan)開的(de)(de)(de)有(you)長卷(juan)(juan)（又(you)(you)稱手卷(juan)(juan)）、橫(heng)披，縱向展(zhan)開的(de)(de)(de)有(you)條(tiao)幅(fu)、中堂(tang)，盈(ying)尺大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)有(you)冊頁(ye)、斗方，畫(hua)(hua)(hua)在扇面上面的(de)(de)(de)有(you)折扇、團扇等(deng)。

代表種類

人物畫

（1）人物畫(hua)的歷史進程：

以人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形(xing)象為主(zhu)體的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之通(tong)稱。我國的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)史悠久。據記載，商、周時(shi)期，已經有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東晉(jin)時(shi)的(de)(de)(de)顧愷(kai)之專尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在我國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是上(shang)(shang)第一個(ge)明確(que)提出(chu)(chu)"以形(xing)寫神(shen)"的(de)(de)(de)主(zhu)張。唐代(dai)(dai)閆立(li)本也擅長(chang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有(you)吳(wu)道子、韓斡等(deng)等(deng)。都(dou)為人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出(chu)(chu)了卓越的(de)(de)(de)貢獻。唐以后(hou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了，歷(li)代(dai)(dai)都(dou)有(you)。　中國的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)一大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科，出(chu)(chu)現較(jiao)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為早(zao)；大體分為道釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖像畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風(feng)俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力求(qiu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)性刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真傳神(shen)，氣韻(yun)生動、形(xing)神(shen)兼(jian)備。其傳神(shen)之法，常把(ba)對人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)表(biao)現，寓于環境、氣氛、身段和(he)動態(tai)的(de)(de)(de)渲染之中。故中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論上(shang)(shang)又稱人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為“傳神(shen)”。歷(li)代(dai)(dai)著名人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)東晉(jin)顧愷(kai)之的(de)(de)(de)《洛神(shen)賦圖》卷(juan)，唐代(dai)(dai)韓滉的(de)(de)(de)《文苑圖》，五代(dai)(dai)南唐顧閎(hong)中的(de)(de)(de)《韓熙載夜宴(yan)圖》，北宋(song)李(li)公麟的(de)(de)(de)《維(wei)摩(mo)詰(jie)像》，南宋(song)李(li)唐的(de)(de)(de)《采薇圖》、梁(liang)楷的(de)(de)(de)《李(li)白行吟圖》，元代(dai)(dai)王繹的(de)(de)(de)《楊竹西小像》，明代(dai)(dai)仇英的(de)(de)(de)《列女圖》卷(juan)、張宏(hong)的(de)(de)(de)《擊缶圖》和(he)《布袋羅漢圖》、曾鯨的(de)(de)(de)《侯峒嶒像》等(deng)。

（2）人物畫(hua)的畫(hua)法(fa)和表現方法(fa)：

要畫(hua)好人物畫(hua)，除了繼承傳統(tong)外，還必須了解(jie)和研究(jiu)人體的(de)基(ji)本(ben)形體、比例、解(jie)剖結構，以(yi)及(ji)人體運(yun)動的(de)變化規律，方能準確的(de)塑造和表現人物的(de)形和神。 畫(hua)人物有幾種表現方法(fa)(fa)，各有所長，如：白描法(fa)(fa)，勾填法(fa)(fa)，潑墨法(fa)(fa)，勾染(ran)法(fa)(fa)。

山水畫

（1）山水畫的歷史進程：

描(miao)(miao)寫山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川自(zi)然(ran)景色(se)為主體(ti)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(俗稱風景畫(hua)(hua)(hua)、風光畫(hua)(hua)(hua)或(huo)彩(cai)墨(mo)畫(hua)(hua)(hua))，是(shi)(shi)專(zhuan)門的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)學科，歷史(shi)悠久。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)在魏(wei)晉、南(nan)(nan)北朝(chao)已逐漸發(fa)展，但仍附屬(shu)于人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)，作(zuo)為背(bei)景的(de)(de)(de)(de)居多；隋唐始獨立，如(ru)展子虔的(de)(de)(de)(de)設色(se)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，李思訓(xun)的(de)(de)(de)(de)金碧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，王維的(de)(de)(de)(de)水墨(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，王洽的(de)(de)(de)(de)潑墨(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水等(deng)；五代、北宋(song)(song)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)大興(xing)，作(zuo)者(zhe)紛(fen)起(qi)，如(ru)荊(jing)浩、關仝、李成(cheng)、董源、巨然(ran)、范寬(kuan)、許(xu)道寧、燕(yan)文貴、宋(song)(song)迪、王詵、米(mi)芾、米(mi)友仁的(de)(de)(de)(de)水墨(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，王希孟、趙伯(bo)駒、趙伯(bo)骕的(de)(de)(de)(de)青綠(lv)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，南(nan)(nan)北競輝(hui)，形成(cheng)南(nan)(nan)北兩大派系(xi)，達到(dao)高峰。自(zi)唐代以(yi)來，每一(yi)時期(qi)，都有著名畫(hua)(hua)(hua)家，專(zhuan)尚(shang)從事(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)。盡(jin)管他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)身世(shi)、素養、學派、方法(fa)等(deng)不同；但是(shi)(shi)，都能(neng)夠用(yong)過筆(bi)墨(mo)、色(se)彩(cai)、技巧，靈活經營，認真描(miao)(miao)繪(hui)(hui)，使自(zi)然(ran)風光之美，欣(xin)然(ran)躍(yue)于紙上，其脈相同，雄(xiong)偉壯(zhuang)觀(guan)，氣韻清(qing)逸。元代山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)趨向寫意，以(yi)虛帶實，側重筆(bi)墨(mo)神韻，開創(chuang)新(xin)風；明清(qing)及近代，續(xu)有發(fa)展，亦出新(xin)貌。表現上講究經營位置(zhi)和表達意境。傳(chuan)統分法(fa)有水墨(mo)、青綠(lv)、金碧、沒骨、淺絳(jiang)、淡彩(cai)等(deng)形式。到(dao)了明代，以(yi)張宏為代表的(de)(de)(de)(de)蘇(su)州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)家在文人(ren)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)方面另辟(pi)蹊徑(jing)，創(chuang)作(zuo)出了富(fu)有生活氣息的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品。他(ta)們(men)在繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)派風格(ge)和特(te)色(se)的(de)(de)(de)(de)基礎上，加以(yi)創(chuang)新(xin)，師(shi)自(zi)然(ran)造化，悟出了繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)真諦。在畫(hua)(hua)(hua)中體(ti)現出超(chao)凡(fan)脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)精神境界，使山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)活了起(qi)來。

（2）山水畫的組成：

山水畫的組成包(bao)括：山、水、石、樹、房、屋(wu)、樓臺、舟(zhou)車、橋梁、風、雨、陰、晴，雪、日、云、霧及(ji)春、夏、秋、冬氣候特征等。

（3）山水畫(hua)主要代表：

◆ 青綠山水

山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)的一(yi)種。用礦物質石青(qing)(qing)、石綠(lv)作為主色(se)的山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)。有(you)(you)大青(qing)(qing)綠(lv)、小青(qing)(qing)綠(lv)之分。前(qian)者多(duo)(duo)鉤廓，少皴筆(bi)，著色(se)濃重，裝飾性強；后者是在水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)淡彩的基礎(chu)上薄罩青(qing)(qing)綠(lv)。清代(dai)張庚說(shuo)：“畫(hua)，繪事(shi)也，古來無不設色(se)，且多(duo)(duo)青(qing)(qing)綠(lv)。”元代(dai)湯垕說(shuo)：“李(li)思訓著色(se)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，用金碧輝(hui)映，自為一(yi)家(jia)法(fa)。”南(nan)宋(song)有(you)(you)二(er)趙（伯駒、伯骕），以擅作青(qing)(qing)綠(lv)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)著稱。中國的山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)，先(xian)有(you)(you)設色(se)，后有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)。設色(se)畫(hua)中先(xian)有(you)(you)重色(se)，后來才有(you)(you)淡彩。

◆淺絳山水

山(shan)水(shui)畫的一種。在水(shui)墨鉤(gou)勒皴(cun)染的基礎上，敷設(she)以(yi)赭石(shi)(shi)為主色(se)(se)的淡彩山(shan)水(shui)畫。《芥子園(yuan)畫傳(chuan)》說：“黃公(gong)望皴(cun)，仿虞(yu)山(shan)石(shi)(shi)面，色(se)(se)善(shan)用赭石(shi)(shi)，淺(qian)淺(qian)施之，有時(shi)再(zai)以(yi)赭筆(bi)鉤(gou)出大(da)概。王蒙復以(yi)赭石(shi)(shi)和藤黃著(zhu)山(shan)水(shui)，其山(shan)頭喜蓬(peng)蓬(peng)松(song)松(song)畫草，再(zai)以(yi)赭色(se)(se)鈞出，時(shi)而竟(jing)不著(zhu)色(se)(se)，只以(yi)赭石(shi)(shi)著(zhu)山(shan)水(shui)中人(ren)面及松(song)皮而已。”這種設(she)色(se)(se)特(te)點，始于五代董源，盛于元代黃公(gong)望，亦稱“吳裝”山(shan)水(shui)。

◆ 金碧山水

中國畫(hua)顏(yan)料中的(de)泥(ni)金(jin)(jin)、石青和石綠(lv)。凡用這三(san)種(zhong)顏(yan)料作為主色的(de)山(shan)(shan)(shan)水畫(hua)，稱“金(jin)(jin)碧山(shan)(shan)(shan)水”，比(bi)“青綠(lv)山(shan)(shan)(shan)水”多泥(ni)金(jin)(jin)一(yi)色。泥(ni)金(jin)(jin)一(yi)般用于(yu)鉤染山(shan)(shan)(shan)廓、石紋、坡腳、沙嘴、彩霞，以(yi)及宮室(shi)、樓閣(ge)等建筑物。但明代唐志契《繪事微言》中另持一(yi)說：“蓋金(jin)(jin)碧者(zhe)：石青石綠(lv)也(ye)，即青綠(lv)山(shan)(shan)(shan)水之(zhi)(zhi)謂(wei)也(ye)。后人(ren)不察，加以(yi)泥(ni)金(jin)(jin)謂(wei)之(zhi)(zhi)金(jin)(jin)筆(bi)山(shan)(shan)(shan)水，夫以(yi)金(jin)(jin)碧之(zhi)(zhi)名而易以(yi)金(jin)(jin)筆(bi)之(zhi)(zhi)名可笑也(ye)！”

水墨畫

中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)的一種。指(zhi)純用(yong)水(shui)墨(mo)所作之(zhi)畫(hua)。基本要(yao)素(su)有(you)(you)三：單(dan)純性(xing)(xing)、象征性(xing)(xing)、自然性(xing)(xing)。相傳始于唐代，成于五代，盛(sheng)于宋元，明清及(ji)近代以來續有(you)(you)發展(zhan)。以筆(bi)法為(wei)主導，充分(fen)發揮墨(mo)法的功能。“墨(mo)即是(shi)色”，指(zhi)墨(mo)的濃淡(dan)變(bian)化就(jiu)是(shi)色的層(ceng)次(ci)變(bian)化，“墨(mo)分(fen)五彩”，指(zhi)色彩繽紛可以用(yong)多(duo)層(ceng)次(ci)的水(shui)墨(mo)色度代替之(zhi)。北宋沈括《圖畫(hua)歌》云：“江南董(dong)源傳巨然，淡(dan)墨(mo)輕嵐為(wei)一體。”就(jiu)是(shi)說的水(shui)墨(mo)畫(hua)。唐宋人(ren)畫(hua)山水(shui)多(duo)濕筆(bi)，出現“水(shui)暈墨(mo)章”之(zhi)效，元人(ren)始用(yong)干筆(bi)，墨(mo)色更多(duo)變(bian)化，有(you)(you)“如兼五彩”的藝術(shu)效果(guo)。唐代王(wang)維對畫(hua)體提出“水(shui)墨(mo)為(wei)上(shang)(shang)”，后人(ren)宗之(zhi)。長期以來水(shui)墨(mo)畫(hua)在中(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)史上(shang)(shang)占(zhan)著(zhu)重要(yao)地位。

院體畫

簡稱“院(yuan)體”、“院(yuan)畫(hua)(hua)(hua)”，中國畫(hua)(hua)(hua)的(de)一(yi)(yi)種(zhong)。一(yi)(yi)般指宋(song)代(dai)(dai)翰(han)林圖畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)及其后宮(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)家比較工(gong)致一(yi)(yi)路的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)。亦(yi)有專指南(nan)宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)作(zuo)(zuo)品，或泛指非宮(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)家而效(xiao)法南(nan)宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)風格之(zhi)(zhi)作(zuo)(zuo)。這類(lei)作(zuo)(zuo)品為迎合帝王(wang)宮(gong)廷需要(yao)，多以花鳥、山水，宮(gong)廷生活及宗教內(nei)容為題材，作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)(hua)講究法度，重(zhong)視形神兼備，風格華麗細膩。因時代(dai)(dai)好尚(shang)和畫(hua)(hua)(hua)家擅長有異，故畫(hua)(hua)(hua)風不盡相同而各具特點。魯迅說：“宋(song)的(de)院(yuan)畫(hua)(hua)(hua)，萎靡(mi)柔媚之(zhi)(zhi)處當舍，周密不茍之(zhi)(zhi)處是可取的(de)。”（《且介亭雜(za)文·論“舊(jiu)形式的(de)采用(yong)”》） 以張銓、江宏偉、賈廣鍵、趙蓓欣(xin)、喻慧等為代(dai)(dai)表的(de)現代(dai)(dai)中青年畫(hua)(hua)(hua)家為現代(dai)(dai)院(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)的(de)發展(zhan)作(zuo)(zuo)出了一(yi)(yi)定(ding)的(de)貢獻。

工筆畫

在(zai)唐(tang)代已盛(sheng)行起(qi)來(lai)。所以能取(qu)得(de)卓(zhuo)越的(de)藝術(shu)成就的(de)原因，一方面繪畫(hua)(hua)技法日臻成熟，另一方面也取(qu)決(jue)于繪畫(hua)(hua)的(de)材料(liao)改進。工(gong)(gong)筆畫(hua)(hua)須(xu)畫(hua)(hua)在(zai)經過膠礬(fan)加工(gong)(gong)過的(de)絹(juan)或宣紙上。初(chu)唐(tang)時期(qi)因絹(juan)料(liao)的(de)改善而對工(gong)(gong)筆畫(hua)(hua)的(de)發展(zhan)起(qi)到了一定(ding)的(de)推動作用(yong)，據米芾《畫(hua)(hua)史(shi)》所載(zai)：“古畫(hua)(hua)至(zhi)唐(tang)初(chu)皆生絹(juan)，至(zhi)吳生、周、韓斡(wo)，后(hou)來(lai)皆以熱(re)湯半熟，入粉捶如銀板，故作人(ren)物，精彩入筆。”

文人畫

亦(yi)(yi)稱“士(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一種。泛(fan)指中(zhong)國(guo)封建(jian)社(she)會中(zhong)文(wen)(wen)人、士(shi)(shi)大夫所作(zuo)之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)。以別(bie)于民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)工和(he)宮廷畫(hua)(hua)(hua)院職(zhi)業(ye)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)，北宋蘇軾提出“士(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)”，明代董(dong)其昌稱道“文(wen)(wen)人之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)(hua)”，以唐代王維為(wei)其創(chuang)始者，并目為(wei)南宗(zong)之(zhi)(zhi)祖（參見“南北宗(zong)”）。但舊時也往(wang)往(wang)借以抬(tai)高士(shi)(shi)大夫階層的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)，鄙視民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)工及院體畫(hua)(hua)(hua)家(jia)。唐代張彥遠在《歷代名(ming)畫(hua)(hua)(hua)記》曾說：“自(zi)古善畫(hua)(hua)(hua)者，莫非衣冠貴胄，逸(yi)士(shi)(shi)高人，非閭閻之(zhi)(zhi)所能為(wei)也。”此說影響(xiang)甚(shen)久。近代陳衡恪則(ze)認(ren)為(wei)“文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)有四(si)個(ge)要素：人品、學問、才(cai)情(qing)和(he)思想，具此四(si)者，乃能完善。”通常“文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)”多(duo)取材于山(shan)水(shui)、花鳥、梅蘭竹菊和(he)木石(shi)等，借以發抒“性靈”或(huo)個(ge)人抱負(fu)，間(jian)亦(yi)(yi)寓有對民(min)族壓迫(po)或(huo)對腐朽政治的(de)(de)憤懣(men)之(zhi)(zhi)情(qing)。他(ta)們標舉“士(shi)(shi)氣”、“逸(yi)品”，崇尚品藻，講求(qiu)筆墨情(qing)趣，脫略形似，強(qiang)調(diao)神(shen)韻，很重視文(wen)(wen)學、書(shu)法修養和(he)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)意(yi)境的(de)(de)締(di)造(zao)。姚茫父的(de)(de)《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)研究·序》曾有很高的(de)(de)品評：“唐王右丞（維）援詩入畫(hua)(hua)(hua)，然后(hou)趣由(you)筆生，法隨意(yi)轉(zhuan)，言不(bu)必宮商而邱山(shan)皆韻，義不(bu)必比興而草木成吟。”

花鳥畫

（1）花鳥畫的歷(li)史(shi)進程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人(ren)類早期對花(hua)鳥(niao)的(de)(de)(de)關(guan)注，是孕育花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)溫床。史書記載，魏晉南北(bei)朝時(shi)期已(yi)有不少獨立的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)作品，其(qi)中有顧愷(kai)之的(de)(de)(de)《鳧雁水鳥(niao)圖》、史道碩的(de)(de)(de)《鵝(e)圖》、陸探微的(de)(de)(de)《半鵝(e)圖》、顧景(jing)秀的(de)(de)(de)《蟬雀(que)(que)圖》、袁(yuan)倩的(de)(de)(de)《蒼梧圖》、丁光(guang)的(de)(de)(de)《蟬雀(que)(que)圖》、蕭繹(yi)的(de)(de)(de)《鹿圖》，如(ru)此等等可以(yi)說明這一時(shi)期的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)已(yi)經有了一定(ding)的(de)(de)(de)規模(mo)。雖然如(ru)今看(kan)不到(dao)這些原作，但是通過其(qi)他人(ren)物畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)背景(jing)可以(yi)了解到(dao)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)已(yi)具(ju)有相當(dang)高的(de)(de)(de)水平，如(ru)顧愷(kai)之《洛(luo)神賦圖》中的(de)(de)(de)飛(fei)鳥(niao)等。

這(zhe)(zhe)一(yi)時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)畫較(jiao)(jiao)(jiao)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是畫一(yi)些禽鳥(niao)(niao)和動(dong)物，因(yin)為它們(men)往往和神話有(you)(you)(you)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至是神話中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角。如為王母(mu)搗藥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉兔(tu)，太(tai)陽中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)金烏，月宮中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟾(chan)蜍，以及(ji)代(dai)表四個方(fang)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青龍、白(bai)虎、朱雀、玄武(wu)等。一(yi)般說花(hua)鳥(niao)(niao)畫在唐代(dai)獨立(li)成科，屬于花(hua)鳥(niao)(niao)范疇(chou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞍馬(ma)在這(zhe)(zhe)一(yi)時期已經有(you)(you)(you)了較(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術成就，如今所(suo)能見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓(han)干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《照夜白(bai)》、韓(han)滉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《五(wu)牛(niu)圖》以及(ji)傳為戴嵩(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《半牛(niu)圖》等，都表明了這(zhe)(zhe)一(yi)題材所(suo)具(ju)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)(jiao)(jiao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術水準。

而記載中曹霸、陳閎的鞍馬，馮紹正的畫(hua)(hua)(hua)鷹，薛稷(ji)的畫(hua)(hua)(hua)鶴(he)(he)，韋偃的畫(hua)(hua)(hua)龍，邊鸞、滕(teng)昌佑(you)、刁光胤(yin)的花(hua)鳥，孫位(wei)的畫(hua)(hua)(hua)松竹，不僅表(biao)現(xian)了強大的陣容，而且各自都有(you)(you)杰作(zuo)。如薛稷(ji)畫(hua)(hua)(hua)鶴(he)(he)，杜甫有(you)(you)詩贊曰：“薛公(gong)十一鶴(he)(he)，皆(jie)寫(xie)青(qing)田真。畫(hua)(hua)(hua)色久(jiu)欲盡，蒼(cang)然猶出(chu)塵。低(di)昂各有(you)(you)意，磊落(luo)似長人。”

（2）花鳥(niao)畫(hua)的(de)畫(hua)法

花(hua)鳥(niao)畫的(de)畫法大致可(ke)分為二類：工(gong)筆花(hua)鳥(niao)；寫意花(hua)鳥(niao)。昆(kun)(kun)蟲(chong)(chong)亦有(you)(you)(you)工(gong)、寫之分。表(biao)現的(de)方法有(you)(you)(you)：白描（又稱雙勾(gou)(gou)）、勾(gou)(gou)勒、勾(gou)(gou)填、沒骨、潑墨(mo)等等。他和山水一樣，有(you)(you)(you)悠久(jiu)的(de)歷史。花(hua)鳥(niao)畫的(de)學(xue)習步驟不(bu)外(wai)乎(hu)臨摹、寫生、創(chuang)作。表(biao)現的(de)主(zhu)題有(you)(you)(you)：竹、蘭、梅、菊、牡丹(dan)、荷花(hua)等；禽鳥(niao)有(you)(you)(you)：雞、鵝、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥(niao)、喜鵲(que)、鷹(ying)；昆(kun)(kun)蟲(chong)(chong)有(you)(you)(you)：鸚鵡(wu)、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜蟲(chong)(chong)有(you)(you)(you)：蟈(guo)蟈(guo)、蟋蟀、螞蟻(yi)、蝸牛、蜘蛛等。

特點

造型特征

中(zhong)(zhong)國畫在觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)認(ren)(ren)識(shi)、形(xing)象(xiang)塑造(zao)和(he)表(biao)現(xian)手(shou)法上，體現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族傳(chuan)統的(de)(de)哲學觀(guan)(guan)念和(he)審美觀(guan)(guan)，在對客(ke)觀(guan)(guan)事(shi)物(wu)的(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)認(ren)(ren)識(shi)中(zhong)(zhong)，采取(qu)以(yi)大(da)觀(guan)(guan)小、小中(zhong)(zhong)見大(da)的(de)(de)方法，并在活動中(zhong)(zhong)去觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)和(he)認(ren)(ren)識(shi)客(ke)觀(guan)(guan)事(shi)物(wu)，甚至可以(yi)直接參與到事(shi)物(wu)中(zhong)(zhong)去，而不是做局外觀(guan)(guan)，或局限在某個固定點上。它滲透著人(ren)們的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)意識(shi)，從而使繪畫具(ju)有“千載寂寥，披(pi)圖可鑒(jian)”的(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)作用(yong)，又起到“惡以(yi)誡世，善以(yi)示后”的(de)(de)教育(yu)作用(yong)。即使山水、花(hua)鳥等純自然的(de)(de)客(ke)觀(guan)(guan)物(wu)象(xiang)，在觀(guan)(guan)察(cha)(cha)(cha)、認(ren)(ren)識(shi)和(he)表(biao)現(xian)中(zhong)(zhong)，也自覺地(di)與人(ren)的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)意識(shi)和(he)審美情。趣相(xiang)聯系，借景(jing)抒情，托物(wu)言(yan)志，體現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)國人(ren)“天人(ren)合一”的(de)(de)觀(guan)(guan)念。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)視構(gou)(gou)思，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)(qiu)意在(zai)(zai)筆(bi)(bi)先(xian)和(he)(he)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思維，注(zhu)重(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客觀(guan)(guan)統一(yi)(yi)。造(zao)型(xing)上(shang)(shang)不(bu)(bu)拘于(yu)(yu)表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似，而(er)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)(qiu)“妙在(zai)(zai)似與不(bu)(bu)似之間”和(he)(he)“不(bu)(bu)似之似”。其(qi)(qi)(qi)形象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)以(yi)能傳(chuan)達(da)出(chu)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)(shen)態(tai)情(qing)韻和(he)(he)畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)(guan)情(qing)感(gan)為(wei)要旨。因(yin)而(er)可以(yi)舍棄非本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)與物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)特(te)征關聯不(bu)(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)，而(er)對(dui)那些能體(ti)現(xian)出(chu)神(shen)(shen)情(qing)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)，則可以(yi)采取夸張甚(shen)至變(bian)形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)加以(yi)刻畫(hua)(hua)。　在(zai)(zai)構(gou)(gou)圖上(shang)(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)(qiu)經(jing)營(ying)(ying)，它不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)立足(zu)于(yu)(yu)某(mou)個固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間或(huo)時(shi)(shi)(shi)間，而(er)是(shi)(shi)(shi)以(yi)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，打破時(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，把處于(yu)(yu)不(bu)(bu)同時(shi)(shi)(shi)空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，依照(zhao)畫(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)(guan)感(gan)受和(he)(he)藝(yi)術(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則，重(zhong)(zhong)新布置，構(gou)(gou)造(zao)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)畫(hua)(hua)家心目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)空(kong)境(jing)界(jie)。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)，風晴雨(yu)雪(xue)、四時(shi)(shi)(shi)朝暮、古今人(ren)物可以(yi)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)同一(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)此，在(zai)(zai)透視上(shang)(shang)它也不(bu)(bu)拘于(yu)(yu)焦點(dian)透視，而(er)是(shi)(shi)(shi)采用多點(dian)或(huo)散點(dian)透視法(fa)，以(yi)上(shang)(shang)下(xia)或(huo)左右、前后移(yi)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，觀(guan)(guan)物取景，經(jing)營(ying)(ying)構(gou)(gou)圖，具(ju)(ju)有極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)度(du)和(he)(he)靈活性(xing)。同時(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)一(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注(zhu)重(zhong)(zhong)虛(xu)實對(dui)比(bi)(bi)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)(qiu)“疏可走馬”、“密(mi)不(bu)(bu)透風”，要虛(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有實，實中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有虛(xu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)以(yi)其(qi)(qi)(qi)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)技(ji)巧作(zuo)為(wei)狀(zhuang)物及傳(chuan)情(qing)達(da)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手段，以(yi)點(dian)、線(xian)、面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)描(miao)繪對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形貌(mao)、骨(gu)法(fa)、質(zhi)地、光暗(an)及情(qing)態(tai)神(shen)(shen)韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)既(ji)是(shi)(shi)(shi)狀(zhuang)物、傳(chuan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧，又是(shi)(shi)(shi)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，同時(shi)(shi)(shi)本身又是(shi)(shi)(shi)有意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，其(qi)(qi)(qi)痕(hen)跡體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)書法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣，具(ju)(ju)有獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)價(jia)值。由(you)于(yu)(yu)并不(bu)(bu)十(shi)分(fen)(fen)追求(qiu)(qiu)(qiu)物象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似，因(yin)此中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)既(ji)可用全黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)，也可用色(se)(se)(se)彩或(huo)墨(mo)(mo)色(se)(se)(se)結(jie)合來(lai)描(miao)繪對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)越到后來(lai)，水(shui)墨(mo)(mo)所占(zhan)比(bi)(bi)重(zhong)(zhong)愈大(da)，墨(mo)(mo)分(fen)(fen)五色(se)(se)(se)，以(yi)調(diao)入水(shui)分(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多寡和(he)(he)運筆(bi)(bi)疾緩及筆(bi)(bi)觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同，造(zao)成(cheng)了(le)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)技(ji)巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)萬化(hua)和(he)(he)明(ming)暗(an)調(diao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)多變(bian)。而(er)在(zai)(zai)以(yi)色(se)(se)(se)彩為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)(qiu)“隨(sui)類賦(fu)彩”，注(zhu)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有色(se)(se)(se)，光源(yuan)和(he)(he)環境(jing)色(se)(se)(se)并不(bu)(bu)重(zhong)(zhong)要，一(yi)(yi)般(ban)不(bu)(bu)予考慮。但為(wei)了(le)某(mou)種(zhong)特(te)殊需要，有時(shi)(shi)(shi)可大(da)膽采用某(mou)種(zhong)夸張或(huo)假定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)，特(te)別是(shi)(shi)(shi)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)，在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)強調(diao)書畫(hua)(hua)同源(yuan)，注(zhu)重(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)家本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品及素養。在(zai)(zai)具(ju)(ju)體(ti)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)(qiu)詩(shi) 、書、畫(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機結(jie)合，并且(qie)通過在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)題寫(xie)詩(shi)文跋語 ，表達(da)畫(hua)(hua)家對(dui)社會、人(ren)生及藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，既(ji)起到了(le)深化(hua)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，又是(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機組成(cheng)部分(fen)(fen)。

國畫與西畫區別

東西洋文化(hua)，根本不同。故(gu)藝(yi)術的(de)(de)表現亦異(yi)。大概東洋藝(yi)術重主(zhu)觀(guan)，西洋藝(yi)術重客觀(guan)。東洋藝(yi)術為詩的(de)(de)，西洋藝(yi)術為劇(ju)的(de)(de)。故(gu)在繪畫(hua)上，中(zhong)國畫(hua)重神韻，西洋畫(hua)重形似。兩者比較(jiao)起來，有下列的(de)(de)五個(ge)異(yi)點(dian)：

（一(yi)(yi)）中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)盛(sheng)用(yong)(yong)線(xian)條(tiao)，西洋(yang)畫(hua)線(xian)條(tiao)都不(bu)顯著(zhu)(zhu)。線(xian)條(tiao)大都不(bu)是(shi)(shi)物(wu)(wu)(wu)象所(suo)(suo)原有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)畫(hua)家(jia)(jia)用(yong)(yong)以代表兩物(wu)(wu)(wu)象的(de)(de)(de)(de)(de)境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)。例如中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)中(zhong)(zhong)，描一(yi)(yi)條(tiao)蛋(dan)形(xing)(xing)線(xian)表示(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)臉(lian)(lian)孔，其(qi)實(shi)人(ren)(ren)臉(lian)(lian)孔的(de)(de)(de)(de)(de)周圍并無此(ci)線(xian)，此(ci)線(xian)是(shi)(shi)臉(lian)(lian)與背景的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)線(xian)。又(you)如畫(hua)一(yi)(yi)曲尺形(xing)(xing)線(xian)表示(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)鼻頭，其(qi)實(shi)鼻頭上也并無此(ci)線(xian)，此(ci)線(xian)是(shi)(shi)鼻與臉(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)線(xian)。又(you)如山(shan)水(shui)、花卉等，實(shi)物(wu)(wu)(wu)上都沒有(you)線(xian)，而畫(hua)家(jia)(jia)盛(sheng)用(yong)(yong)線(xian)條(tiao)。山(shan)水(shui)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)特(te)名為“皴法(fa)(fa)(皴法(fa)(fa)：中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)技法(fa)(fa)之一(yi)(yi)，用(yong)(yong)以表現山(shan)石和樹皮的(de)(de)(de)(de)(de)紋理。)”。人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)特(te)名為“衣褶”。都是(shi)(shi)艱深的(de)(de)(de)(de)(de)研究(jiu)工夫。西洋(yang)畫(hua)就不(bu)然，只有(you)各物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)界(jie)，界(jie)上并不(bu)描線(xian)。所(suo)(suo)以西洋(yang)畫(hua)很像實(shi)物(wu)(wu)(wu)，而中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)不(bu)像實(shi)物(wu)(wu)(wu)，一(yi)(yi)望而知其(qi)為畫(hua)。蓋(gai)中(zhong)(zhong)國(guo)書畫(hua)同(tong)源，作畫(hua)同(tong)寫(xie)字一(yi)(yi)樣，隨意揮(hui)灑，披(pi)露胸懷。但(dan)后期印象派(pai)以前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)西洋(yang)畫(hua)，都是(shi)(shi)線(xian)條(tiao)不(bu)顯著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)。

（二(er)）中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)意(yi)境，西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)(fa)。透(tou)(tou)視(shi)法(fa)(fa)，就是(shi)(shi)在(zai)(zai)平面(mian)上(shang)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)立體物(wu)。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)力求肖似(si)真物(wu)，故非常講究(jiu)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)(fa)。試(shi)看西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)市街、房屋、家具、器(qi)物(wu)等，形體都很正(zheng)確(que)，竟(jing)同(tong)真物(wu)一樣。若是(shi)(shi)描(miao)走廊(lang)的(de)光景(jing)，竟(jing)可(ke)在(zai)(zai)數寸(cun)的(de)地方表(biao)(biao)(biao)出(chu)數丈的(de)距(ju)離來(lai)。若是(shi)(shi)描(miao)正(zheng)面(mian)的(de)（站在(zai)(zai)鐵(tie)(tie)路中(zhong)(zhong)(zhong)央眺望的(de)）鐵(tie)(tie)路，竟(jing)可(ke)在(zai)(zai)數寸(cun)的(de)地方表(biao)(biao)(biao)出(chu)數里的(de)距(ju)離來(lai)。中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)就不然(ran)，不歡(huan)喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)市街、房屋、家具、器(qi)物(wu)等立體相(xiang)很顯著的(de)東西(xi)，而歡(huan)喜寫云、山、樹、瀑布等遠望如(ru)天(tian)然(ran)平面(mian)物(wu)的(de)東西(xi)。偶然(ran)描(miao)房屋器(qi)物(wu)，亦不講究(jiu)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)(fa)，而任意(yi)表(biao)(biao)(biao)現(xian)(xian)。例如(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)庭(ting)院(yuan)深深的(de)光景(jing)，則(ze)曲廊(lang)洞房，盡行表(biao)(biao)(biao)示，好(hao)似(si)飛到半空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)時所(suo)望見(jian)的(de)；且又不是(shi)(shi)一時間(jian)所(suo)見(jian)，卻是(shi)(shi)飛來(lai)飛去，飛上(shang)飛下，幾次(ci)所(suo)看見(jian)的(de)。故中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)手卷，山水(shui)連綿(mian)數丈，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)火(huo)車中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)見(jian)的(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)立幅，山水(shui)重(zhong)重(zhong)疊疊，好(hao)像(xiang)是(shi)(shi)飛機(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)看見(jian)的(de)。因為中(zhong)(zhong)(zhong)國人作畫(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)作詩(shi)一樣，想到哪里，畫(hua)(hua)(hua)(hua)到哪里，不能受(shou)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)(fa)的(de)拘束(shu)。所(suo)以中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)時透(tou)(tou)視(shi)法(fa)(fa)會(hui)弄(nong)(nong)錯，但這弄(nong)(nong)錯并無(wu)大礙(ai)，我們(men)不可(ke)用西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)法(fa)(fa)則(ze)來(lai)批評中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)。

（三）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)不(bu)講(jiang)解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)，西洋人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)很重解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)。解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)，就是人(ren)(ren)(ren)體骨(gu)骼筋肉的(de)(de)表現(xian)形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)研(yan)究。西洋人(ren)(ren)(ren)作人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)，必先研(yan)究解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)。這(zhe)解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)英名曰:anatomy for art students,即藝術解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)。其(qi)所以異于生理解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)者(zhe)，生理解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)講(jiang)人(ren)(ren)(ren)體各(ge)部(bu)的(de)(de)構造與作用，藝術解剖(pou)(pou)(pou)(pou)學(xue)則(ze)專講(jiang)表現(xian)形(xing)(xing)狀(zhuang)。但(dan)(dan)也須記誦骨(gu)骼筋肉的(de)(de)名稱(cheng)，及其(qi)形(xing)(xing)狀(zhuang)的(de)(de)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)變(bian)態(tai)，是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)艱苦的(de)(de)學(xue)問(wen)。但(dan)(dan)西洋畫(hua)(hua)家必須學(xue)習。因為西洋畫(hua)(hua)注(zhu)重寫實(shi)，必須描得同真的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)體一(yi)(yi)樣。但(dan)(dan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)家從來不(bu)需要(yao)這(zhe)種(zhong)(zhong)學(xue)問(wen)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)，目的(de)(de)只在表出人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)姿態(tai)的(de)(de)特點，卻不(bu)講(jiang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)各(ge)部(bu)的(de)(de)尺寸與比例。故(gu)(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)男(nan)子，相貌(mao)奇古(gu)，身首不(bu)稱(cheng)。女子則(ze)蛾眉櫻(ying)唇，削肩細腰。倘(tang)把這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)衣(yi)服脫(tuo)掉，其(qi)形(xing)(xing)可(ke)怕。但(dan)(dan)這(zhe)非(fei)但(dan)(dan)無妨，卻是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)好處。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)欲求印象(xiang)的(de)(de)強烈(lie)，故(gu)(gu)擴張(zhang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)特點，使男(nan)子增雄偉，女子增纖(xian)麗，而(er)充分表現(xian)其(qi)性(xing)格。故(gu)(gu)不(bu)用寫實(shi)法(fa)而(er)用象(xiang)征法(fa)。不(bu)求形(xing)(xing)似，而(er)求神似。

（四）中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)重背(bei)景，西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)很重背(bei)景。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)重背(bei)景，例如寫(xie)梅花，一(yi)(yi)(yi)支懸掛(gua)空中，四周都是(shi)(shi)白紙。寫(xie)人物(wu)，一(yi)(yi)(yi)個人懸掛(gua)空中，好像駕云一(yi)(yi)(yi)般。故中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)紙，留出空白余地甚(shen)多。很長的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)紙，下(xia)方(fang)描一(yi)(yi)(yi)株菜(cai)或一(yi)(yi)(yi)塊石頭，就成(cheng)為(wei)一(yi)(yi)(yi)張立(li)幅(fu)。西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)就不(bu)然(ran)，凡物(wu)必(bi)有背(bei)景，例如果(guo)物(wu)，其背(bei)景為(wei)桌子。人物(wu)，其背(bei)景為(wei)室內或野(ye)外。故畫(hua)(hua)(hua)(hua)面全(quan)部填涂，不(bu)留空白。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)與西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)這點差別，也是(shi)(shi)由于寫(xie)實(shi)與傳神(shen)的(de)(de)不(bu)同(tong)而生。西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)重寫(xie)實(shi)，故必(bi)描背(bei)景。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)重傳神(shen)，故必(bi)刪除瑣碎而特寫(xie)其主題，以求印象的(de)(de)強明(ming)。

（五）東洋(yang)畫題材以(yi)(yi)自然為(wei)主，西洋(yang)畫題材以(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)為(wei)主。中(zhong)(zhong)國畫在漢代以(yi)(yi)前，也(ye)以(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)為(wei)主要(yao)題材。但到了唐代，山(shan)水畫即獨立。一(yi)直到今(jin)日，山(shan)水常為(wei)中(zhong)(zhong)國畫的(de)(de)正格。西洋(yang)自希臘時(shi)代起，一(yi)直以(yi)(yi)人(ren)物(wu)(wu)為(wei)主要(yao)題材。中(zhong)(zhong)世紀的(de)(de)宗教畫，大都以(yi)(yi)群眾(zhong)為(wei)題材。例(li)如《最后的(de)(de)審判》《死之(zhi)勝利》等，一(yi)幅(fu)畫中(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)(wu)不計其數(shu)。

構圖

國畫(hua)從題材上分為人物、山水、花鳥三類(lei)，從表現形式上可(ke)分為工筆、寫意(yi)兩種。

中國畫(hua)講究形(xing)式美，構圖不(bu)受(shou)時(shi)間、空(kong)間的(de)限制，也不(bu)受(shou)焦點透視(shi)的(de)束縛(fu)，畫(hua)面空(kong)白的(de)運用(yong)獨(du)具特(te)色。多(duo)采用(yong)散點透視(shi)法(fa) ( 即可移動的(de)遠(yuan)近法(fa))，使得視(shi)野寬(kuan)廣遼闊，構圖靈活自由，畫(hua)中的(de)物象可以隨意(yi)列置(zhi)，沖破了時(shi)間與(yu)空(kong)間的(de)局限。

國畫營造的(de)空(kong)間多(duo)種多(duo)樣，但(dan)其中最主要的(de)有三種，即：全景式(shi)空(kong)間、分(fen)段(duan)式(shi)空(kong)間和分(fen)層式(shi)空(kong)間。

從風格(ge)樣式上看,中(zhong)國(guo)畫構圖的(de)基本(ben)樣式是(shi)“之(zhi)”字形(xing)構圖(又稱(cheng)“S”形(xing)構圖)。所謂“易(yi)”者象也,“之(zhi)”字形(xing)運動就(jiu)(jiu)是(shi)變化,就(jiu)(jiu)是(shi)延續,就(jiu)(jiu)是(shi)轉(zhuan)化,就(jiu)(jiu)是(shi)周而復始。因此,“之(zhi)”字形(xing)構圖是(shi)中(zhong)國(guo)畫中(zhong)最基本(ben)的(de)構圖,其他形(xing)式都是(shi)在(zai)此基礎上變化發展而成的(de)。

1、水平(ping)線(xian)構圖法

就是將所(suo)有形(xing)象在(zai)水平(ping)線上展(zhan)開。這(zhe)種構(gou)圖(tu)給(gei)(gei)人以莊重、嚴肅之感(gan)，易造(zao)成單調的感(gan)覺，但(dan)能給(gei)(gei)人平(ping)靜、穩定(ding)以及開闊、寬廣之感(gan)。這(zhe)構(gou)圖(tu)法與(yu)幼(you)兒繪畫表現(xian)特(te)點(dian)一樣，因(yin)而(er)比較符合幼(you)兒的視覺感(gan)受，審(shen)美習慣(guan)。構(gou)圖(tu)時要注意(yi)形(xing)象的疏密變化(hua)和大(da)小(xiao)變化(hua)。

2、傾斜構圖法

就是將主(zhu)要形象置(zhi)于一條斜線附近(jin)，使畫面充滿變化和動(dong)感。此種(zhong)構圖適宜表現體育運動(dong)、舞(wu)蹈、游戲等題材。

3、“s”線構圖(tu)法

此種構(gou)圖(tu)屬傳統(tong)構(gou)圖(tu)。它與中國古代(dai)美術(shu)構(gou)圖(tu)學中的“之”這構(gou)圖(tu)法(fa)方向(xiang)正好相(xiang)反，具有強烈(lie)的動感特(te)征(zheng)，能創造成出優(you)美而又富于(yu)變化的藝術(shu)效果。構(gou)圖(tu)時，形象要大小穿插、前后摭擋、相(xiang)互響應、協(xie)調統(tong)一(yi)。

4、自(zi)由式構圖法(fa)

自由式構圖法如(ru)同中國畫(hua)里運用(yong)的(de)散點透視構圖法，自由而靈活(huo)，豐富且有變化。構圖時，要體(ti)現疏密有致，大小錯落和(he)整體(ti)協(xie)調。要避免形象之間的(de)距離相等。

5、疊層式(shi)構圖法

形(xing)象(xiang)層(ceng)層(ceng)相(xiang)疊而成(cheng)，沒有(you)遠近之分，大小之別。在視野上(shang)無限展開，前景不擋(dang)后景，相(xiang)互(hu)連接(jie)，互(hu)有(you)穿插和對(dui)比。

流派

黃派

又稱“黃筌畫(hua)派”、“黃家(jia)富貴”。在中國(guo)花鳥畫(hua)史上占有重要地(di)(di)位。它是五(wu)(wu)代(dai)花鳥畫(hua)兩大(da)流派之一，成(cheng)熟于(yu)五(wu)(wu)代(dai)西(xi)蜀的(de)黃筌，光大(da)于(yu)宋初(chu)(chu)的(de)黃居(ju)寀(cai)(cai)。黃筌才(cai)高(gao)技(ji)巧(qiao)，善(shan)于(yu)取(qu)熔前人輕勾濃(nong)色的(de)技(ji)法，獨標高(gao)格(ge)，是深得統(tong)治(zhi)階層喜愛的(de)御用畫(hua)家(jia)。其(qi)子居(ju)寀(cai)(cai)、居(ju)寶承其(qi)家(jia)風(feng)，成(cheng)為兩宋時(shi)占統(tong)治(zhi)地(di)(di)位的(de)花鳥派別(bie)。黃派代(dai)表了晚唐、五(wu)(wu)代(dai)、宋初(chu)(chu)時(shi)西(xi)蜀和中原的(de)畫(hua)風(feng)，成(cheng)為院體花鳥畫(hua)的(de)典型風(feng)格(ge)。

徐派

又(you)稱(cheng)(cheng)“徐(xu)(xu)家野逸”，簡稱(cheng)(cheng)“徐(xu)(xu)派(pai)”。中國著名(ming)的(de)(de)畫派(pai)之(zhi)(zhi)一，也(ye)是五代花鳥(niao)畫兩(liang)大(da)流派(pai)之(zhi)(zhi)一。代表(biao)畫家為南(nan)唐的(de)(de)徐(xu)(xu)熙。他的(de)(de)作品注重墨(mo)骨勾(gou)勒(le)，淡施色彩，流露瀟灑的(de)(de)風格(ge)，故后人以(yi)徐(xu)(xu)熙野逸稱(cheng)(cheng)之(zhi)(zhi)。徐(xu)(xu)氏的(de)(de)筆墨(mo)技巧(qiao)，對(dui)于后世(shi)影(ying)響很大(da)，至徐(xu)(xu)熙之(zhi)(zhi)孫(sun)徐(xu)(xu)崇嗣出，徐(xu)(xu)熙畫派(pai)名(ming)聲漸振(zhen)。后經(jing)張(zhang)仲、王(wang)若水，到(dao)明代沈(shen)周、陳(chen)道(dao)復、文征(zheng)明、徐(xu)(xu)渭等人加(jia)以(yi)發展，成定(ding)型的(de)(de)水墨(mo)寫意花鳥(niao)畫，從而與黃筌的(de)(de)花鳥(niao)畫派(pai)，兩(liang)者(zhe)互相競爭(zheng)，影(ying)響了(le)宋、元、明、清千余(yu)年的(de)(de)花鳥(niao)畫壇(tan)。

吳門畫派

中國(guo)明代(dai)(dai)中期(qi)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)別，亦稱(cheng)“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。因蘇(su)(su)州為(wei)古吳(wu)(wu)都城，有(you)(you)吳(wu)(wu)門(men)(men)之謂，而其主(zhu)要(yao)(yao)代(dai)(dai)表人(ren)(ren)物如(ru)沈周(zhou)、文(wen)(wen)(wen)徵明、唐寅(yin)(yin)、仇英(ying)、張宏等(deng)(deng)(deng)，均屬吳(wu)(wu)郡(jun)（今蘇(su)(su)州）人(ren)(ren)，故名。在吳(wu)(wu)門(men)(men)派(pai)(pai)(pai)(pai)崛(jue)起之前的(de)(de)(de)明代(dai)(dai)初期(qi)，江南蘇(su)(su)州、無(wu)錫地區已經(jing)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)批畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，如(ru)杜(du)瓊(qiong)、劉玨、陳(chen)汝(ru)言、徐賁、陳(chen)暹等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)，他(ta)們(men)大都擅(shan)長詩(shi)文(wen)(wen)(wen)，有(you)(you)較高的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學修(xiu)養。繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)(shang)(shang)主(zhu)要(yao)(yao)繼(ji)承元代(dai)(dai)黃公望、王蒙傳統(tong)，創作以筆情墨趣(qu)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。他(ta)們(men)的(de)(de)(de)藝術給吳(wu)(wu)門(men)(men)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)開宗人(ren)(ren)沈周(zhou)以直(zhi)接或間接影(ying)響，故可稱(cheng)為(wei)這一(yi)(yi)(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)前驅。由于當(dang)時(shi)受皇(huang)室賞識的(de)(de)(de)宮廷(ting)院體繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以及別具(ju)一(yi)(yi)(yi)格的(de)(de)(de)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)稱(cheng)雄畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇，杜(du)瓊(qiong)等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)作品沒有(you)(you)得到社會(hui)的(de)(de)(de)廣泛注意(yi)，他(ta)們(men)的(de)(de)(de)主(zhu)要(yao)(yao)活(huo)動為(wei)文(wen)(wen)(wen)學創作，故未自(zi)成派(pai)(pai)(pai)(pai)系(xi)。吳(wu)(wu)門(men)(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)始于沈周(zhou)，成于文(wen)(wen)(wen)徵明，加上(shang)(shang)(shang)唐寅(yin)(yin)和仇英(ying)，是為(wei)“吳(wu)(wu)門(men)(men)四(si)家(jia)”或稱(cheng)“明四(si)家(jia)”。明代(dai)(dai)中期(qi)以后(hou)“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)”逐漸取(qu)代(dai)(dai)宮廷(ting)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)和“浙派(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)地位(wei)，在社會(hui)上(shang)(shang)(shang)、尤其是在文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)士大夫當(dang)中受到重(zhong)現。吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)中后(hou)期(qi)的(de)(de)(de)社會(hui)經(jing)濟空前繁(fan)榮，賞畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)人(ren)(ren)們(men)生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)部(bu)分，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)地位(wei)進一(yi)(yi)(yi)步提高，帶(dai)有(you)(you)濃厚(hou)生(sheng)(sheng)活(huo)氣息的(de)(de)(de)作品出(chu)現在畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇，形(xing)成新(xin)(xin)的(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)。代(dai)(dai)表人(ren)(ren)物有(you)(you)文(wen)(wen)(wen)嘉、張宏、周(zhou)之冕、仇珠、陳(chen)淳等(deng)(deng)(deng)。風格迥(jiong)異，精彩紛(fen)呈，為(wei)吳(wu)(wu)門(men)(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)注入了新(xin)(xin)的(de)(de)(de)活(huo)力。

北方山水畫派

中國畫流派(pai)(pai)(pai)(pai)之一(yi),亦稱“北(bei)宗山(shan)水畫派(pai)(pai)(pai)(pai)”。中國山(shan)水畫至北(bei)宋初,始分北(bei)方派(pai)(pai)(pai)(pai)系和江南派(pai)(pai)(pai)(pai)系。郭(guo)若虛《圖(tu)畫見聞志(zhi)》說:“唯(wei)營(ying)丘(qiu)李成，長安關(guan)仝、華原范寬(kuan)，智妙(miao)入神，才高出(chu)類，三家鼎峙(zhi)，百(bai)代(dai)標程。”又說 ：“夫氣象蕭疏，煙林清(qing)曠，毫鋒穎脫，墨法精(jing)微者(zhe)，營(ying)丘(qiu)之制也；石(shi)體堅凝(ning)，雜木豐茂(mao)，臺閣(ge)古雅(ya)，人物幽閑者(zhe)，關(guan)氏之風(feng)也”,李、關(guan)、范的畫風(feng)，風(feng)靡(mi)齊、魯，影響關(guan)、陜，實為北(bei)方山(shan)水畫派(pai)(pai)(pai)(pai)之宗師。

南方山水畫派

南方山水畫(hua)(hua)派(pai)亦(yi)稱“江(jiang)南山水畫(hua)(hua)派(pai)”或“南宗山水畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流(liu)派(pai)之一,北(bei)宋沈括《夢(meng)溪筆談(tan)》說(shuo)(shuo)：“董源(yuan)工秋嵐遠景,多寫江(jiang)南真山，不為奇峭(qiao)之氣；建(jian)業僧巨然祖述董法，皆臻妙理(li)。”米(mi)芾(fei)《畫(hua)(hua)史》也說(shuo)(shuo) ：“董源(yuan)平淡天真多，唐無此(ci)品。”此(ci)派(pai)以(yi)董源(yuan)和巨然為一代(dai)宗師，世稱 ：“董巨”。惠崇和趙令(ling)穰(rang)的小景，為此(ci)派(pai)支流(liu)。米(mi)芾(fei)父子(zi)的“米(mi)派(pai)云山”，畫(hua)(hua)京口一帶景色，顯(xian)出此(ci)派(pai)新貌(mao) 。南宋末法常(chang)（牧溪）和若芬(fen)（玉澗(jian)）等(deng)，屬南畫(hua)(hua)體系，至元(yuan)代(dai)而大(da)盛。

湖州竹派

中國(guo)畫(hua)流派之一。此派以(yi)(yi)竹(zhu)(zhu)為(wei)(wei)表現對(dui)象，以(yi)(yi)宋(song)文同、蘇試為(wei)(wei)代表，尤以(yi)(yi)文同畫(hua)竹(zhu)(zhu)最著稱(cheng)(cheng)。明(ming)蓮(lian)儒曾(ceng)作《湖(hu)州竹(zhu)(zhu)派》，述自北宋(song)至(zhi)明(ming)代畫(hua)家共有25人之多。因文同曾(ceng)于湖(hu)州（今(jin)浙江吳(wu)興）任(ren)太守，故稱(cheng)(cheng)。元(yuan)代張(zhang)退之認為(wei)(wei)墨竹(zhu)(zhu)始于唐(tang)玄宗李隆基，吳(wu)道子、王維、李昂、蕭悅等(deng)也(ye)善畫(hua)竹(zhu)(zhu)。白居易(yi)曾(ceng)作《畫(hua)竹(zhu)(zhu)歇(xie)》贊(zan)蕭。而至(zhi)文同竹(zhu)(zhu)藝大(da)進(jin)，文氏畢生(sheng)畫(hua)竹(zhu)(zhu)。

常州畫派

亦稱“毗(pi)(pi)(pi)陵(ling)(ling)畫(hua)派”、“武(wu)進畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之一。常(chang)州（今屬江蘇）古(gu)名(ming)毗(pi)(pi)(pi)陵(ling)(ling)、武(wu)進，故又稱“毗(pi)(pi)(pi)陵(ling)(ling)畫(hua)派”、“武(wu)進畫(hua)派”。此派以花(hua)卉、草蟲寫生為勝(sheng)。所繪花(hua)卉，不用(yong)墨線(xian)勾勒，直接用(yong)彩(cai)色描繪。祖述于北宋初年(nian)徐崇嗣、趙昌的沒骨法(fa)。常(chang)州畫(hua)派自宋以來(lai)畫(hua)家云(yun)集(ji)。始于北宋毗(pi)(pi)(pi)陵(ling)(ling)僧人居寧(ning)(ning)，居寧(ning)(ning)草蟲似屬禪林墨戲一路。南宋元初于青(qing)言、于務道祖孫以畫(hua)荷著(zhu)稱。明代(dai)孫龍擅畫(hua)潑彩(cai)寫意花(hua)鳥。清代(dai)唐(tang)于光以“唐(tang)荷花(hua)”和惲壽平(ping)的“惲牡丹”為著(zhu)名(ming)。到了清初常(chang)州花(hua)卉已達高峰。

米派

中(zhong)國畫(hua)流(liu)派之一。指宋(song)代(dai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾、米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友仁(ren)父子所繪之畫(hua)。畫(hua)史上稱“大米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)、小米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”，或名(ming)“二(er)(er)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”。米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)從(cong)董源(yuan)變來，突破勾廓(kuo)加皴的(de)傳統技(ji)法，多(duo)用(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨點染，不求(qiu)工細(xi)，自(zi)(zi)謂(wei)“信筆作之，多(duo)以(yi)煙(yan)云(yun)掩映樹石(shi)，意(yi)似便已。”其(qi)子米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友仁(ren)（1074～1153），字元暉，晚年(nian)號懶拙(zhuo)老人(ren)，畫(hua)院學士，山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)發展(zhan)(zhan)了米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾技(ji)法用(yong)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨橫(heng)點寫煙(yan)巒云(yun)樹，崇尚平淡天真，運筆了草，自(zi)(zi)稱“墨戲(xi)。“二(er)(er)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”均(jun)居襄陽(yang)和鎮江，對(dui)蕭、湘(xiang)二(er)(er)水(shui)(shui)(shui)(shui)及金(jin)、焦二(er)(er)山(shan)(shan)自(zi)(zi)然景色特別陶醉。故(gu)‘二(er)(er)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)’山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)多(duo)以(yi)云(yun)山(shan)(shan)、雨(yu)霽、煙(yan)霧(wu)為題材，純以(yi)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨烘托，用(yong)臥筆橫(heng)點成塊面的(de)“落茄法”表現煙(yan)雨(yu)云(yun)霧(wu)、迷茫(mang)奇(qi)幻的(de)妙趣，世(shi)稱“米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)點山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)”、“米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)氏云(yun)山(shan)(shan)”，屬水(shui)(shui)(shui)(shui)墨大寫意(yi)。南(nan)宋(song)牧(mu)溪(xi)、元代(dai)高克恭、方從(cong)義等皆師之，對(dui)后世(shi)影(ying)響甚大。又說為此派米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾所創(chuang)，由他(ta)的(de)兒子米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友仁(ren)繼承發展(zhan)(zhan)。

松江派

亦稱(cheng)(cheng)(cheng)“松江(jiang)畫(hua)(hua)派(pai)”。中(zhong)國畫(hua)(hua)流派(pai)之一。晚明松江(jiang)府(fu)治(zhi)（今屬上海市(shi)）下三(san)個山水畫(hua)(hua)派(pai)的(de)總稱(cheng)(cheng)(cheng)。一是以(yi)趙左為首的(de)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“蘇松畫(hua)(hua)派(pai)”；二是以(yi)沈(shen)士充(chong)為首的(de)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“云間(jian)畫(hua)(hua)派(pai)”；三(san)是顧正誼及(ji)其子侄輩(bei)代表(biao)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“華亭畫(hua)(hua)派(pai)”。

浙派

亦稱“浙江畫(hua)(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)(hua)流(liu)派(pai)之(zhi)一。明代前期主要畫(hua)(hua)(hua)家戴(dai)進(jin)開創。戴(dai)進(jin)（1388～1462），字文進(jin)，號靜庵，又(you)號玉泉山人(ren)。錢(qian)塘（今浙江杭州）人(ren)。作畫(hua)(hua)(hua)受(shou)李(li)唐(tang)、馬遠(yuan)影響(xiang)很(hen)大，取法(fa)南宋畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)體格。擅(shan)山水、人(ren)物、花果、翎毛(mao)，畫(hua)(hua)(hua)藝很(hen)高，風行(xing)一時(shi)，從學(xue)者甚多，逐漸形成“浙派(pai)”。后江夏（今湖北(bei)武昌）人(ren)吳偉（1459～1508），學(xue)戴(dai)進(jin)而(er)更(geng)為豪放，也有(you)不少人(ren)追蹤他的(de)畫(hua)(hua)(hua)風，又(you)形成浙江派(pai)的(de)支流(liu)——“江夏派(pai)”。浙派(pai)、江夏派(pai)的(de)著名畫(hua)(hua)(hua)家有(you)張路(lu)、蔣三(san)松、謝(xie)樹臣、藍瑛等。明代中葉后，吳派(pai)興(xing)起(qi)，主宰畫(hua)(hua)(hua)壇。至明末(mo)“浙派(pai)”不再出現于畫(hua)(hua)(hua)壇。

黃山派

亦(yi)稱“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)之一(yi)。以清初宣(xuan)(xuan)城（今屬安徽）梅(mei)氏(shi)一(yi)家(jia)為嫡系(xi)。他們是梅(mei)清、梅(mei)羽中、梅(mei)庚、梅(mei)府等，及流寓(yu)宣(xuan)(xuan)城的(de)石濤。石濤法名原濟(ji)，早年喜(xi)山(shan)(shan)(shan)水，屢(lv)登(deng)廬山(shan)(shan)(shan)、黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)諸名勝，在宣(xuan)(xuan)城十載，與(yu)(yu)梅(mei)氏(shi)、戴本孝等交往。這些(xie)既師造化又師古人的(de)畫(hua)家(jia)，相(xiang)互影響，以畫(hua)黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)而著名，故(gu)稱作(zuo)“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)派(pai)”。新安畫(hua)派(pai)主(zhu)要亦(yi)師黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)，故(gu)有人主(zhu)張歸入黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)，但風格與(yu)(yu)“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)派(pai)”不同，正如(ru)浙江(jiang)與(yu)(yu)程邃各(ge)有特色，故(gu)有人將(jiang)其歸入“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)”，實誤。

虞山派

亦稱“虞山(shan)畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一。清(qing)(qing)代山(shan)水畫(hua)(hua)家(jia)王(wang)翚，先后(hou)師(shi)王(wang)鑒(jian)、王(wang)時敏，悉心臨摹歷代名作，并(bing)取法宋元諸名家(jia)，平(ping)素與知友(you)惲壽平(ping)切磋(cuo)畫(hua)(hua)藝。圣祖玄燁（康熙(xi)皇帝）曾(ceng)命他(ta)主持繪制(zhi)《南巡圖》巨構，并(bing)賜(si)書《山(shan)水清(qing)(qing)暉）四字，聲譽(yu)益(yi)著，故(gu)畫(hua)(hua)名盛于康熙(xi)間(jian)。他(ta)的主要學生有(you)楊晉、顧昉、金學堅等(deng)。王(wang)翚為江蘇常熟(shu)人，常熟(shu)有(you)虞山(shan)，因有(you)“虞山(shan)畫(hua)(hua)派(pai)”之稱。其崇古(gu)風尚，對清(qing)(qing)代山(shan)水畫(hua)(hua)影響頗大。

嶺南派

亦稱“嶺南畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之一。

江西派

亦稱(cheng)江(jiang)(jiang)西畫(hua)(hua)派(pai)。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之(zhi)(zhi)一。以清初畫(hua)(hua)家(jia)羅(luo)牧(mu)為代表(biao)的(de)畫(hua)(hua)派(pai)。羅(luo)牧(mu)江(jiang)(jiang)西寧(ning)都人(ren)，寄居江(jiang)(jiang)西南昌(chang)。善畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)，筆(bi)意空靈，在黃公望、董其(qi)昌(chang)之(zhi)(zhi)間(jian)，得魏石床傳授，林壑(he)森秀，墨氣涼然，頗(po)具韻味，時稱(cheng)妙品。江(jiang)(jiang)淮間(jian)人(ren)師之(zhi)(zhi)者眾，為江(jiang)(jiang)西派(pai)創(chuang)始(shi)人(ren)。秦祖永評其(qi)畫(hua)(hua)云(yun)：“穩當有(you)余而靈秀不(bu)足”。作(zuo)品有(you)《墨筆(bi)山(shan)水(shui)圖(tu)》、《林壑(he)蕭疏圖(tu)》軸等。

代表畫家

顧愷之

顧愷之(zhi)（348—409年）字長康，小字虎(hu)頭，晉陵無錫(xi)(今江蘇無錫(xi))人，東(dong)晉杰出畫(hua)家(jia)。顧愷之(zhi)博學有才氣，工詩賦、書法，尤善(shan)繪(hui)畫(hua)，精于人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之(zhi)為(wei)三絕：畫(hua)絕、文絕和(he)癡絕。 存世(shi)作品有《洛神賦圖》、《女(nv)史箴(zhen)圖》。

展子虔

展(zhan)子虔（約550—604年）渤海(hai)（今河(he)北(bei)河(he)間縣）人，隋代杰(jie)出畫(hua)(hua)(hua)家。歷(li)北(bei)齊(qi)、北(bei)周(zhou)，入隋為朝散(san)大夫、帳內都督(du)。曾(ceng)在洛(luo)陽、長安、揚州等(deng)地的寺院畫(hua)(hua)(hua)過許(xu)多壁畫(hua)(hua)(hua)。尤以山(shan)水(shui)成(cheng)就最(zui)高；人物的描法細致(zhi)，后(hou)再(zai)用色暈開人物的面(mian)部，神彩意(yi)度(du)極為深致(zhi)。后(hou)人稱(cheng)他(ta)為“唐畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)祖(zu)”和“山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)祖(zu)”。傳世作品(pin)《游春圖(tu)》是中國(guo)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)中獨具風(feng)格(ge)的畫(hua)(hua)(hua)體，亦是中國(guo)現(xian)存(cun)最(zui)古的卷軸山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)。

閻立本

閻立本（601—673年）雍州萬年（今陜西省西安臨潼縣）人，唐(tang)代(dai)(dai)杰出畫(hua)家(jia)。出身貴族(zu)，乃隋代(dai)(dai)畫(hua)家(jia)閻毗(pi)之(zhi)(zhi)子，閻立德之(zhi)(zhi)弟。太宗時任刑部侍郎(lang)，顯慶初(chu)年，代(dai)(dai)兄做工部尚書(shu)(shu)，總章元年為右丞(cheng)相。擅長書(shu)(shu)畫(hua)，最精形(xing)似。作(zuo)畫(hua)所取題(ti)材相當廣泛。存世作(zuo)品有(you)《歷代(dai)(dai)帝王圖(tu)》、《步輦圖(tu)》。

吳道子

吳道(dao)子，生猝年不詳，字道(dao)子，河南(nan)陽翟（今(jin)河南(nan)禹縣）人(ren)，唐(tang)代杰出畫家，畫史尊稱(cheng)“吳圣”，被后世尊稱(cheng)為“畫圣”。存(cun)世作品有《天(tian)王送子圖》、《孔子行教(jiao)像》、《八十(shi)七神仙(xian)卷》等。

董源

董源（？—962年）字叔達，鐘陵（今江(jiang)西進賢西北(bei)）人(ren)，亦作(zuo)江(jiang)南人(ren)，五(wu)代南唐杰出畫(hua)家。原為南唐畫(hua)院畫(hua)家，后(hou)入宋。南唐時(shi)，曾任后(hou)苑(yuan)副使，故(gu)號(hao)“董北(bei)苑(yuan)”。工山水(shui)，早年學李思訓，亦師王(wang)維。擅畫(hua)秋嵐遠景，多描(miao)寫江(jiang)南真境(jing)，不(bu)作(zuo)奇峭的筆墨，兼畫(hua)龍水(shui)、鐘馗(kui)，無不(bu)臻妙。存世作(zuo)品有《瀟湘圖》、《夏山圖》、《溪(xi)岸(an)圖》等。

范寬

范(fan)寬（約950—1031年）字仲立，一說中立。華原(yuan)（今陜西(xi)耀縣）人，宋代杰出畫家(jia)。善(shan)畫山(shan)水，師荊浩、李成。他重視寫生(sheng)，常居山(shan)林之間，危(wei)從終日，早晚觀察云煙慘淡、風月(yue)陰霽(ji)的景色，雖風寒月(yue)認錯，也不停止(zhi)。

張擇端

張擇端（1085—1145年），字正道，東武（今山(shan)東諸誠）人，宋代杰出畫家(jia)。曾在北(bei)宋皇家(jia)翰(han)林(lin)圖畫院任職。自幼好(hao)讀書，又(you)攻繪畫。宣和年間任翰(han)林(lin)待詔，擅畫樓觀、屋宇、林(lin)木、人物。傳(chuan)世作品有(you)《清(qing)明上河圖》等。

李公麟

李(li)公麟（1049—1106年），字伯時，號龍眠居士，舒城（今安徽潛山）人，宋(song)代杰出畫(hua)家。熙(xi)寧三年（公元1070年）進(jin)士。他善畫(hua)人物(wu)，尤(you)工畫(hua)馬。用筆簡練，馬的一(yi)舉一(yi)動(dong)，極其細(xi)致生動(dong)地表現出駿(jun)馬運動(dong)和(he)性情的特征(zheng)。

夏圭

夏(xia)圭，生(sheng)卒年不詳，字禹玉，臨安（今浙(zhe)江杭州）人，宋代杰出畫(hua)(hua)家。南宋畫(hua)(hua)院(yuan)待詔(zhao)。早年工人物(wu)(wu)畫(hua)(hua)，后來以山水畫(hua)(hua)著稱。他(ta)與馬遠同時(shi)，號稱“馬夏(xia)”。在構圖(tu)方面(mian)，夏(xia)圭更善于剪裁(cai)與美化自然景(jing)物(wu)(wu)，善畫(hua)(hua)“邊角(jiao)之景(jing)”。對長卷畫(hua)(hua)用概括(kuo)的(de)筆墨，寫實的(de)物(wu)(wu)形，巧妙(miao)的(de)結構，大膽的(de)剪裁(cai)等，是他(ta)的(de)新創造。

黃公望

黃公望（1269—1354年）字子久，號一峰，又號大癡道人，江蘇常熟人，后過繼永嘉府（今浙江溫州(zhou)市(shi)）平(ping)陽縣黃氏(shi)為義子，元(yuan)代杰(jie)出畫家。中(zhong)年做過小(xiao)吏，因(yin)張(zhang)閭案(an)受累坐牢，出獄后遂隱居不仕，皈依“全真教(jiao)”（即(ji)新道教(jiao)），寄(ji)情(qing)于山水。常往(wang)來杭州(zhou)、松(song)江、虞(yu)山（常熟）等地講道賣卜。工書法(fa)、詩(shi)詞、善(shan)散曲(qu)、通音韻。

沈周

沈周（1427—1509）字啟南，號石(shi)田，又(you)號白石(shi)翁、玉(yu)田生(sheng)、有居竹居主人等，長洲（今江(jiang)蘇(su)蘇(su)州）人，明(ming)代杰出畫(hua)家。性情(qing)敦厚、博學(xue)多才(cai)，長于文學(xue)，亦工詩(shi)畫(hua)，善畫(hua)山水(shui)、花卉、鳥(niao)獸、蟲魚，皆極神(shen)妙(miao)。常草草點綴，即得意趣(qu)。亦常題詩(shi)詞于畫(hua)上，當時(shi)人稱他為“二絕先生(sheng)”。

唐寅

唐(tang)寅（1470—1524年）又(you)名唐(tang)伯(bo)虎，字(zi)子畏，號伯(bo)虎，又(you)號六如居(ju)士，桃花庵主，還有(you)魯國唐(tang)生、逃禪(chan)仙(xian)吏等，長(chang)洲（今江蘇蘇州(zhou)）人(ren)，明代(dai)杰出(chu)畫(hua)家。自(zi)幼刻苦學習，有(you)才華。弘(hong)治十一(yi)年（公元(yuan)1498年）為應天(tian)府第一(yi)名解元(yuan)。自(zi)稱“江南第一(yi)風流才子”。與(yu)沈周、文征明、仇英齊名，稱“明四家”。

文徵明

文徵(zhi)明（1470—1559年）名壁，字徵(zhi)明，后以字行，改(gai)字征(zheng)仲(zhong)，號稀奇(qi)山，停云生(sheng)等。長洲（今江(jiang)蘇蘇州）人，明代(dai)杰(jie)出畫(hua)家。授翰林待詔，故稱“文待詔”。聰穎博學(xue)，詩、文、書、畫(hua)都(dou)名聞一時。畫(hua)學(xue)沈周(zhou)，兼有李(li)唐、吳仲(zhong)圭、黃公(gong)望(wang)筆法(fa)。畫(hua)山水(shui)、人物、花卉(hui)都(dou)極出色。

仇英

仇英（約1494—1551年）字(zi)實父，號十(shi)洲。太倉(cang)（今屬江(jiang)蘇）人(ren)(ren)(ren)，明代杰(jie)出畫(hua)家(jia)。長(chang)期住蘇州。初為漆工，后改學畫(hua)，師周臣。以(yi)賣畫(hua)為生，精于摹(mo)古，不拘一(yi)家(jia)一(yi)派。粉(fen)圖黃紙，落筆(bi)亂真。善畫(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)、鳥獸(shou)、山水(shui)、樓觀、舟(zhou)車之類(lei)，皆秀雅(ya)鮮麗(li)。他以(yi)廣(guang)泛的(de)(de)題材(cai)和工整細麗(li)的(de)(de)風格，適應當(dang)時地主富(fu)商(shang)的(de)(de)需要。尤擅長(chang)人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)，創歷史風俗的(de)(de)新格。畫(hua)風流麗(li)纖巧(qiao)，為當(dang)代人(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)的(de)(de)師范。畫(hua)山水(shui)，喜設大青綠色，用筆(bi)蕭疏，意境簡(jian)遠，工巧(qiao)入(ru)神。

張宏

張宏(hong)（1577—1652年）字(zi)君度，號鶴澗(jian)，別號鶴澗(jian)道人(ren)(ren)，吳(wu)縣（今江(jiang)蘇(su)蘇(su)州)人(ren)(ren)，明代杰出畫(hua)家。善畫(hua)山(shan)水(shui)，重視寫(xie)生，筆力峭拔、墨色(se)濕潤、層巒疊(die)嶂、秋壑(he)深邃、有元人(ren)(ren)古意。他的山(shan)水(shui)畫(hua)以石面皴(cun)染(ran)結合為特色(se)，乃明末(mo)吳(wu)門畫(hua)壇之中(zhong)堅人(ren)(ren)物(wu)，吳(wu)中(zhong)學(xue)者尊崇之（《明畫(hua)錄》記(ji)載）。張宏(hong)平(ping)生喜好(hao)游(you)歷(li)名山(shan)大(da)川，注重外師造(zao)化，汲取(qu)繪畫(hua)養分，藉以開(kai)拓創作視野和(he)體悟藝術真諦。

徐渭

徐渭（1521—1593年）初字文(wen)(wen)(wen)清，改字文(wen)(wen)(wen)長(chang)，號天池、又號青藤道人，田(tian)水(shui)(shui)(shui)月等。浙江山陰（今紹興）人，明代杰出畫家。自幼聰(cong)慧，文(wen)(wen)(wen)思敏(min)捷。且(qie)胸有(you)大志(zhi)。參加(jia)過嘉靖年間東南沿海的抗倭(wo)斗爭和(he)反對權奸(jian)嚴嵩，一生遭遇十分坎坷，可謂“落魄人間”。最后(hou)入獄七、八年。獲釋(shi)后(hou)，貧病交加(jia)，以賣詩文(wen)(wen)(wen)、畫糊口(kou)，潦倒(dao)一生。擅長(chang)畫水(shui)(shui)(shui)墨花(hua)卉，用筆(bi)放縱，畫殘(can)菊敗(bai)荷，水(shui)(shui)(shui)墨淋(lin)漓，古拙(zhuo)淡雅，別有(you)風致。

朱耷

朱耷（1626—約1705年）字雪個，號八大山(shan)人(ren)、個山(shan) 、驢屋(wu)等，漢族，江西南(nan)昌(chang)人(ren),明(ming)末(mo)清初杰出畫家。明(ming)寧王朱權后裔。明(ming)亡(wang)后削發為僧，后改信道教，住(zhu)南(nan)昌(chang)青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為宗，形象(xiang)夸張奇(qi)特(te)，筆墨凝煉沉毅，風(feng)格(ge)雄(xiong)奇(qi)雋永；所(suo)作山(shan)水筆致(zhi)簡(jian)潔，有靜(jing)穆(mu)之趣(qu)，得(de)疏曠之韻(yun)。

石濤

石濤（1642—約1707年(nian)）法名(ming)原濟，一作元(yuan)濟。本姓朱，名(ming)若極。字石濤，又號苦瓜和尚(shang)、大滌子、清湘陳人(ren)等。廣西全(quan)州(zhou)人(ren)，晚(wan)年(nian)定居揚州(zhou),清代杰出(chu)畫家。早(zao)年(nian)山(shan)水師(shi)法宋元(yuan)諸(zhu)家，畫風(feng)疏秀明潔(jie)，晚(wan)年(nian)用筆縱肆，墨法淋漓，格法多變，尤(you)精冊(ce)頁小品；花(hua)卉瀟(xiao)灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人(ren)。

鄭燮

鄭燮(xie)（1693—1765年）名(ming)燮(xie)，字克柔，又名(ming)鄭板橋，江蘇興化(hua)人，清代杰(jie)出(chu)畫(hua)(hua)家。康熙秀才、雍正舉(ju)人、乾隆元年進士。一生(sheng)主要客居揚(yang)州，以賣畫(hua)(hua)為(wei)生(sheng)。“揚(yang)州八怪”之一。擅(shan)畫(hua)(hua)蘭、竹、石、松、菊(ju)等(deng)植(zhi)物，其中畫(hua)(hua)竹已五(wu)十余年，成(cheng)就最為(wei)突出(chu)。

形式

中(zhong)國字(zi)畫(hua)的(de)形式(shi)多姿多彩,有橫、直、方、圓和扁(bian)形，也有大小長短(duan)等(deng)分(fen)別，除壁(bi)畫(hua)，以下是常(chang)見的(de)幾種：

中堂

中(zhong)國舊式房屋，天花(hua)板(ban)高大，所以客廳中(zhong)間墻壁適(shi)宜掛上一幅巨大字畫(hua)，稱為"中(zhong)堂"。

條幅

成一長(chang)(chang)條(tiao)(tiao)形的(de)字(zi)畫成為(wei)條(tiao)(tiao)幅，對聯亦(yi)由(you)兩張條(tiao)(tiao)幅配成。條(tiao)(tiao)幅可橫可直，橫者與匾額相類(lei)。無(wu)論書(shu)法或(huo)國畫，可以設(she)計(ji)為(wei)一個條(tiao)(tiao)幅或(huo)四個甚至多個條(tiao)(tiao)幅。常(chang)見的(de)有(you)春夏秋(qiu)冬條(tiao)(tiao)幅。各繪四季花(hua)鳥或(huo)山水，四幅為(wei)一組。至于較長(chang)(chang)詩文，如不用中堂寫(xie)成，亦(yi)可分(fen)裱為(wei)條(tiao)(tiao)幅，頗(po)為(wei)美(mei)觀。

橫批

也稱橫(heng)幅(fu)，長條形，橫(heng)著作畫裝裱而成(cheng)，可獨立懸掛(gua)房間。

小品

所謂(wei)小品，就是指體積較(jiao)細的(de)字畫。可(ke)橫可(ke)直(zhi)，裝(zhuang)裱之后，適宜懸掛較(jiao)細墻(qiang)壁或(huo)房(fang)間，十分(fen)精(jing)致。

鏡框

將(jiang)字畫用木框或(huo)金屬裝(zhuang)框，上壓(ya)玻璃(li)或(huo)膠片(pian)，就成為(wei)壓(ya)鏡。現(xian)代膠片(pian)有(you)不反光及體輕的優點。至(zhi)于不反光的玻璃(li)，不會影響人(ren)對(dui)畫面的欣賞，所(suo)以很受歡迎。

卷軸

卷軸(zhou)是中國畫(hua)的(de)特色，將字(zi)畫(hua)裝裱成條幅，下加圓木(mu)作軸(zhou)，把字(zi)畫(hua)卷在軸(zhou)外，以便收藏(zang)。

扇面

將折扇或圓(yuan)(yuan)扇的扇面上題字寫畫取(qu)來裝(zhuang)裱，可(ke)成壓鏡。由于圓(yuan)(yuan)形或扇形的形式美麗，所以有人將畫面剪成扇形才作畫，然后(hou)裝(zhuang)裱，別具風格。

冊頁

將字畫裝訂成冊(ce)(ce)(ce)，稱(cheng)為冊(ce)(ce)(ce)頁。近代有文具店(dian)特別將裝裱(biao)冊(ce)(ce)(ce)頁成本，以(yi)供人即席揮(hui)毫(hao)。冊(ce)(ce)(ce)頁可(ke)以(yi)折疊畫面各成方形，而與下列長卷有不同之處。

長卷

將(jiang)畫(hua)裱成長軸一卷，成為長卷，多是橫看。而畫(hua)面(mian)連(lian)續不斷(duan)，較冊頁逐張出(chu)現不同。

斗方

將(jiang)小品裝(zhuang)裱(biao)成(cheng)一方(fang)尺(chi)左右的字(zi)畫，成(cheng)為斗方(fang)。可壓鏡，可平裱(biao)。

屏風

單一(yi)幅(fu)可(ke)擺與桌上(shang)者(zhe)為鏡屏，用框鑲座(zuo)，立(li)于(yu)(yu)八(ba)仙桌上(shang)，是傳統裝飾之(zhi)(zhi)一(yi)。至于(yu)(yu)屏風，有單幅(fu)或(huo)摺(zhe)幅(fu)，可(ke)配字畫(hua)，坐立(li)地屏風之(zhi)(zhi)用。

裝裱

國(guo)畫裝(zhuang)裱是(shi)一(yi)項重要(yao)的工(gong)作，對于國(guo)畫創作者以及(ji)國(guo)畫收(shou)藏者來說都是(shi)要(yao)了解以及(ji)清楚(chu)的地方，裝(zhuang)裱的成功與否直接與其保存的時間與方式(shi)(shi)有很重要(yao)的聯(lian)系，并且(qie)裝(zhuang)裱的樣式(shi)(shi)形成一(yi)種對藝術(shu)品極(ji)好的烘(hong)托作用。

一幅完整的(de)國(guo)(guo)畫(hua)，需要使(shi)其更(geng)為美(mei)觀，以及便于保(bao)存(cun)、流傳和(he)收藏(zang)，是離不開裝(zhuang)裱的(de)。因為中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)大多(duo)畫(hua)在易破碎(sui)的(de)宣紙上或絹類物品上的(de)。裝(zhuang)裱也(ye)叫“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池”、“裱背”，是我國(guo)(guo)特有的(de)一種保(bao)護和(he)美(mei)化書(shu)畫(hua)以及碑帖(tie)的(de)技(ji)術(shu)，就像西(xi)方的(de)油畫(hua)，完成之后也(ye)要裝(zhuang)進精(jing)美(mei)的(de)畫(hua)框，使(shi)其能夠達到更(geng)高的(de)藝術(shu)美(mei)感。

載體

中(zhong)國字畫可寫在紙、絹、帛、扇、陶瓷、碗(wan)碟(die)，鏡屏等物之上(shang)，常見的有下列幾種，壁畫不入其列。

絹本

將(jiang)字(zi)畫繪制在絹(juan)、綾(ling)或者(zhe)絲織物上，稱為絹(juan)本(ben)(ben)。古(gu)畫卷本(ben)(ben)雖多，但(dan)易(yi)被蟲蛀，亦被折損，反(fan)而紙本(ben)(ben)更(geng)易(yi)保(bao)存。絹(juan)本(ben)(ben)看起來較名貴，但(dan)底色不(bu)及紙本(ben)(ben)潔(jie)白。由于(yu)絹(juan)本(ben)(ben)繪畫前準備功夫(fu)較多，故不(bu)及紙通行。

紙本

中國(guo)字(zi)畫用紙大致可(ke)以(yi)分(fen)為兩種，一種容(rong)易(yi)受水(shui)的是生(sheng)(sheng)宣，生(sheng)(sheng)宣加了礬水(shui)就不易(yi)受水(shui)，是熟宣。

壁畫

古人在墓穴、洞穴、寺壁、宮廷等(deng)繪(hui)制大幅壁畫，不少的壁畫遺(yi)留至今(jin)，成為國寶(bao)。

折扇

古(gu)人(ren)扇(shan)畫多(duo)(duo)較細小，以便攜帶(dai)。但現(xian)代人(ren)多(duo)(duo)用巨型扇(shan)畫做室內(nei)裝(zhuang)飾物(wu)，所以較古(gu)人(ren)更為實用。

圓扇

圓扇(shan)多呈圓形或(huo)橢圓形，面(mian)積不大(da)(da)。但(dan)也有絹本(ben)、紙本(ben)之分。古(gu)代宮廷用的大(da)(da)扇(shan)或(huo)者(zhe)掌扇(shan)，大(da)(da)至高于人(ren)齊，如今很少見。

陶瓷

花(hua)瓶、杯、碟(die)、鏡屏等(deng)器皿，亦(yi)有字(zi)畫制(zhi)作，所用顏料及制(zhi)法(fa)不同，但(dan)字(zi)畫原理及欣賞不變。

器皿

除瓷器外，如日歷、燈罩、鼻煙壺(hu)甚(shen)至現代領(ling)帶及(ji)衣物等(deng)，亦(yi)有以字畫作裝飾，而且(qie)十(shi)分流(liu)行(xing)(xing)，別具一格(ge)。西方盛行(xing)(xing)的圣(sheng)誕卡等(deng)，用中國字畫作圖案者甚(shen)為普(pu)遍。

工具

筆

毛筆(bi)以(yi)其筆(bi)鋒(feng)的長短(duan)可(ke)分為長鋒(feng)、中鋒(feng)和短(duan)鋒(feng)筆(bi)，性能各異。長鋒(feng)容易畫出(chu)婀(e)娜多(duo)姿的線(xian)條，短(duan)鋒(feng)落(luo)紙易于(yu)凝(ning)重厚實(shi)，中鋒(feng)、短(duan)鋒(feng)則兼而有之，畫山水以(yi)用(yong)中鋒(feng)為宜(yi)。又根據筆(bi)鋒(feng)的大(da)小不同，毛筆(bi)又分為小、中、大(da)等型號(hao)。

墨

常(chang)用(yong)制(zhi)墨(mo)(mo)原料有油(you)(you)煙(yan)、松(song)煙(yan)兩種(zhong)，制(zhi)成的(de)墨(mo)(mo)稱油(you)(you)煙(yan)墨(mo)(mo)和松(song)煙(yan)墨(mo)(mo)。油(you)(you)煙(yan)墨(mo)(mo)為桐(tong)油(you)(you)煙(yan)制(zhi)成，墨(mo)(mo)色黑(hei)而(er)有光(guang)澤，能顯出墨(mo)(mo)色濃淡的(de)細(xi)致變化，宜畫山(shan)水(shui)畫；松(song)煙(yan)墨(mo)(mo)黑(hei)而(er)無光(guang)，多用(yong)于翎(ling)毛及人物的(de)毛發(fa)，山(shan)水(shui)畫不(bu)宜用(yong)。

紙

中國畫在唐宋時(shi)代多(duo)用(yong)絹，到了元代以后才大量使用(yong)紙作(zuo)畫。中國畫用(yong)的(de)紙其(qi)它(ta)畫種不(bu)同，它(ta)是(shi)青檀(tan)樹作(zuo)主要原料制作(zuo)的(de)宣(xuan)紙，宣(xuan)紙產于安徽涇縣(xian)，古屬宣(xuan)州，故稱宣(xuan)紙。

硯

硯(yan)(yan)(yan)臺我(wo)國最有名(ming)的(de)硯(yan)(yan)(yan)是歙(she)硯(yan)(yan)(yan)和端硯(yan)(yan)(yan)。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)產于安徽歙(she)縣，端硯(yan)(yan)(yan)產于廣東高要縣。好的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺。一般書畫選擇各地產的(de)硯(yan)(yan)(yan)臺可以了，選擇硯(yan)(yan)(yan)臺主要擇其石料質地細膩，濕(shi)潤，易于發墨，不(bu)吸水。硯(yan)(yan)(yan)臺使(shi)用后要及時清洗干盡，保(bao)持清潔(jie)，切忌曝曬、火烤。

顏料

我(wo)國的(de)(de)(de)(de)繪畫發展到唐代，以重彩設(she)色為主流，自從宋代水墨畫盛行以來，在文(wen)人標　淡雅的(de)(de)(de)(de)趨勢下，色彩的(de)(de)(de)(de)運用有逐漸 衰退(tui)的(de)(de)(de)(de)傾向；然(ran)而習(xi)畫者應該對傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)繪畫顏料(liao)有所認識，作(zuo) 多面(mian)性的(de)(de)(de)(de)發展，或(huo)與水墨作(zuo)更佳的(de)(de)(de)(de)結合。

傳統中國(guo)畫顏料依其制(zhi)色原料，主要可分(fen)為(wei)礦物顏料、植物顏料、金屬(shu)顏料、動(dong)物顏料、人(ren)工顏料

礦物性顏料從礦石中磨煉出，色彩(cai)厚(hou)重，覆蓋(gai)性強，常用(yong)的有：

（一）石(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)：通(tong)常(chang)呈(cheng)粉(fen)末狀(zhuang)，使用時須(xu)兌(dui)膠，石(shi)綠(lv)(lv)(lv)(lv)根(gen)據(ju)細(xi)度可(ke) 分為頭綠(lv)(lv)(lv)(lv)、二綠(lv)(lv)(lv)(lv)、三綠(lv)(lv)(lv)(lv)、四(si)綠(lv)(lv)(lv)(lv)等，頭綠(lv)(lv)(lv)(lv)最粗最綠(lv)(lv)(lv)(lv)，依次 漸(jian)細(xi)漸(jian)淡。

（二(er)）石青：性能與用法大致與石綠(lv)相同(tong)，石青也分頭(tou)青、二(er) 青、三青、四青等幾種，頭(tou)青顆粒(li)粗(cu)，較難染勻，應多 染幾次才好。

（三）朱(zhu)京：朱(zhu)京又叫辰(chen)京以色彩(cai)鮮(xian)明(ming)成朱(zhu)紅色者較佳，也(ye)有 制成墨狀(zhuang)，朱(zhu)京不宜調(diao)石(shi)青、石(shi)綠使(shi)用。

（四）朱(zhu)膘(biao)：（朱(zhu)標）是將(jiang)朱(zhu)京研細，兌入清膠水(shui)中，浮在上(shang) 面(mian)成(cheng)橙色的部分。

（五）赭石：又秩士(shi)朱，從赤(chi)鐵礦中出產，呈(cheng)淺(qian)棕色(se)，如(ru)今(jin)赭 石大多精制成水溶性(xing)的膠塊狀(zhuang)，無覆蓋性(xing)。

（六）白(bai)粉(fen)(fen)(fen): 可(ke)分(fen)成鉛粉(fen)(fen)(fen)、蛤(ha)粉(fen)(fen)(fen)、白(bai)堊(e)等數種，蛤(ha)粉(fen)(fen)(fen)從海中的 文蛤(ha)殼加工研細而(er)成，日久易「返鉛」而(er)變(bian)(bian)黑，用(yong)雙(shuang)氧 水輕洗則可(ke)返白(bai)，至(zhi)於白(bai)堊(e) ( 白(bai)土(tu)粉(fen)(fen)(fen) ) 在古代(dai)壁畫中 常用(yong)，亦歷(li)久不變(bian)(bian)色。

常用的植物性顏料有：

（七）花青：用(yong)蓼藍(lan)或大藍(lan)的(de)葉子制成藍(lan)淀，再提煉出(chu)來的(de)青 色(se)顏料，用(yong)途相當廣，可調藤(teng)黃成草綠(lv)或嫩綠(lv)色(se)。

（八(ba)）藤(teng)(teng)黃：南方熱帶林中(zhong)的海藤(teng)(teng)樹(shu)，從其樹(shu)皮(pi)鑿(zao)孔(kong)，流出(chu)膠 質的黃液，以竹(zhu)筒承接，乾透即可使用，藤(teng)(teng)黃有毒，不可入口。

（九）胭脂(zhi)（脂(zhi)）：用紅藍花、茜草、紫梗三(san)種植物制成的 暗紅色(se)顏料，但(dan)以胭脂(zhi)作畫，年代(dai)久則有褪色(se)的現(xian)象(xiang)， 如(ru)今多以西洋紅取代(dai)。

其它工具

除了上述的筆、墨(mo)、硯(yan)、紙絹、顏(yan)料之(zhi)外(wai)，上需準備相(xiang)關的用(yong)具：

（一）調(diao)色(se)(se)（儲(chu)色(se)(se)）工具：以白(bai)色(se)(se)的瓷(ci)器制品較佳(jia)，調(diao)色(se)(se)或調(diao) 墨應準備小碟子數個，除色(se)(se)以梅花(hua)盤(pan)及層碟較理想，不 同的顏(yan)料應該分開(kai)儲(chu)放。

（二）貯水盂：盛水作洗筆或供應清水之用，亦以白色瓷(ci)器制(zhi) 的較佳(jia)。

（三）薄毯(tan)：襯在畫桌上，可以防止(zhi)墨(mo)滲透將畫沾污(wu)，鋪紙後 畫面也不易被(bei)筆將紙擦壞。

（四）膠(jiao)(jiao)和礬(fan)：上石青、石綠、朱砂等重色時為防止(zhi)顏色脫(tuo)落 ，可用膠(jiao)(jiao)礬(fan)水罩上，礬(fan)有粉末狀(zhuang)和塊狀(zhuang)，膠(jiao)(jiao)則有瓶裝的 液狀(zhuang)鹿膠(jiao)(jiao)與(yu)條狀(zhuang)或塊狀(zhuang)的牛膠(jiao)(jiao)、魚膠(jiao)(jiao)、鹿膠(jiao)(jiao)等，最好備 置一套杯、酒精燈，以便融膠(jiao)(jiao)調兌(dui)清水。

（五）乳缽(bo)：粉狀顏料粒(li)子太粗(cu)時，需用乳缽(bo)研磨(mo)再置於燒杯(bei) 中飛(fei)漂(piao)。此外掛筆的(de)(de)(de)筆架(jia)、壓(ya)紙的(de)(de)(de)紙鎮、裁(cai)紙的(de)(de)(de)裁(cai)刀、 起(qi)稿的(de)(de)(de)炭條、吸水的(de)(de)(de)棉質廢布（或廢紙）、以及鈐印用 的(de)(de)(de)印泥、印章等皆可酌情備置。

欣賞

初看國(guo)畫，要欣賞的不(bu)是畫面(mian)如此(ci)簡單，還要看一(yi)下(xia)幾項是否精美(mei)。

畫工

畫(hua)家作(zuo)(zuo)品(pin)，可表現出作(zuo)(zuo)者成就。畫(hua)面的(de)形象，就是畫(hua)工的(de)具(ju)體，我們(men)往往主觀批判該(gai)畫(hua)的(de)好(hao)與壞，就是受畫(hua)工的(de)影響最大。

書法

中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)與(yu)西方(fang)繪畫(hua)(hua)(hua)不(bu)同之處(chu)，其(qi)中(zhong)一(yi)項就是書(shu)法。國畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)面上(shang)常伴有詩句(ju)，而(er)詩句(ju)是畫(hua)(hua)(hua)的(de)靈魂(hun)，有時候一(yi)句(ju)題詩如畫(hua)(hua)(hua)龍(long)點睛，使(shi)畫(hua)(hua)(hua)生色不(bu)少(shao)，而(er)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)書(shu)法，亦影響畫(hua)(hua)(hua)面至大。書(shu)法不(bu)精的(de)畫(hua)(hua)(hua)家，大多不(bu)敢題字，雖(sui)然(ran)僅具簽署。亦可窺其(qi)功底一(yi)二。

印章

畫面上常見印章有各方面使用：

畫(hua)家的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)璽、題字者私章(zhang)(zhang)(zhang)、閑章(zhang)(zhang)(zhang)、收(shou)藏印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)、欣賞印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)、鑒(jian)(jian)證(zheng)印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)等。而(er)各種印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)的(de)(de)雕工(gong)、印(yin)(yin)(yin)文內容、印(yin)(yin)(yin)章(zhang)(zhang)(zhang)位置，都(dou)在評介之列。尤其(qi)古畫(hua)，往(wang)往(wang)有皇帝、名家、藏家及鑒(jian)(jian)賞家的(de)(de)印(yin)(yin)(yin)鑒(jian)(jian)，可佐(zuo)真偽。

裝框

中(zhong)國畫裝裱(biao)獨具一格，常見有紙(zhi)裱(biao)、綾裱(biao)兩大(da)類。紙(zhi)裱(biao)較(jiao)粗，綾裱(biao)較(jiao)精(jing)。裱(biao)邊(bian)的顏(yan)色、寬窄(zhai)、襯邊(bian)、接駁(bo)、裱(biao)工(gong)等都十分講究。

功力

從事書(shu)畫修養越久的人，他表(biao)現(xian)(xian)出的功力(li)(li)，是初學者無(wu)法(fa)掌握。尤其(qi)(qi)是書(shu)法(fa)，老手多倉勁有力(li)(li)，雄渾生姿。國(guo)畫方(fang)面，其(qi)(qi)線(xian)條(tiao)、設計、意景亦表(biao)現(xian)(xian)出作者功力(li)(li)。所(suo)以人生經驗豐富的藝術家(jia)，其(qi)(qi)作品(pin)往(wang)往(wang)較(jiao)年(nian)輕畫家(jia)有不(bu)同表(biao)現(xian)(xian)，這就(jiu)是功力(li)(li)。

布局

布(bu)局看來(lai)似是畫(hua)面的(de)設計，其實是作者胸懷中的(de)天(tian)地(di)，從畫(hua)面布(bu)局中表現出來(lai)。中國畫(hua)與西方繪畫(hua)不(bu)同地(di)方甚多(duo)，最明顯之處(chu)就是"留(liu)白"，國畫(hua)傳統上不(bu)加底色，于是留(liu)白甚多(duo)，而疏、密、聚、散稱為留(liu)白的(de)布(bu)局。在留(liu)白之處(chu)，有(you)(you)人(ren)以(yi)書法、詩(shi)詞、印章等來(lai)補(bu)白。亦(yi)有(you)(you)讓其空白，故從布(bu)局可見作者獨到之處(chu)。

詩句

字畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)詩詞，往往代表(biao)主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)聲。一句好詩能表(biao)現(xian)作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)內涵和學養，一句好詩，亦能起到畫(hua)龍點睛的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。例如(ru)(ru)：明(ming)代畫(hua)家張宏所作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)《村徑(jing)柴門圖》，畫(hua)家自題(ti)：“村徑(jing)繞山(shan)松葉暗，柴門流水稻花香。”描(miao)繪松林環抱，崇山(shan)拱衛的(de)(de)(de)(de)(de)庭院山(shan)莊，高(gao)大(da)蔥郁的(de)(de)(de)(de)(de)蒼(cang)松分為兩(liang)組，如(ru)(ru)同兩(liang)把打開的(de)(de)(de)(de)(de)摺扇，掩護著(zhu)山(shan)坳中的(de)(de)(de)(de)(de)村落。村前稻田(tian)臨水，田(tian)園豐美(mei)，正有辛(xin)棄疾“稻花香里說豐年，聽取蛙(wa)聲一片。”的(de)(de)(de)(de)(de)詞意(yi)。

印文

無論字(zi)或(huo)(huo)畫(hua)，常有(you)"壓角(jiao)"的(de)閑(xian)章(zhang)出(chu)現。所謂閑(xian)章(zhang)就是畫(hua)面或(huo)(huo)書法(fa)留白的(de)角(jiao)落(luo)。而(er)印上的(de)文字(zi)，有(you)時(shi)影響(xiang)字(zi)畫(hua)甚(shen)大(da)。從(cong)印文中也可看(kan)到者作者心(xin)態，或(huo)(huo)當(dang)時(shi)的(de)環境(jing)。好的(de)印文，配(pei)以(yi)好的(de)雕刻刀法(fa)，蓋在字(zi)畫(hua)上，使(shi)作品更添(tian)光彩。