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起源

中國(guo)畫(hua)(hua)起源(yuan)古代，象形字(zi)，奠(dian)基(ji)礎；文與畫(hua)(hua)在(zai)當初，無歧(qi)(qi)異(yi)，本(ben)是(shi)一個意思。我(wo)國(guo)夙有書(shu)(shu)畫(hua)(hua)同源(yuan)之(zhi)說，有人認為伏羲畫(hua)(hua)卦、倉頡造字(zi)，是(shi)為書(shu)(shu)畫(hua)(hua)之(zhi)先(xian)河(he)。文字(zi)與畫(hua)(hua)圖初無歧(qi)(qi)異(yi)之(zhi)分。

陶(tao)(tao)(tao)器是(shi)新(xin)石(shi)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)產物(wu)，陶(tao)(tao)(tao)器分(fen)黑陶(tao)(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)(tao)和彩陶(tao)(tao)(tao)。在新(xin)石(shi)器時(shi)代重要遺(yi)址西安半坡村出土的(de)(de)(de)(de)(de)彩陶(tao)(tao)(tao)上(shang)，畫有(you)(you)互相追逐的(de)(de)(de)(de)(de)魚，跳躍的(de)(de)(de)(de)(de)鹿。甘肅永靖出土的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件(jian)摹擬(ni)船形的(de)(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)(tao)壺，使(shi)我們如(ru)身處岸邊(bian)，情景歷歷；還(huan)有(you)(you)青(qing)海(hai)大通上(shang)孫家寨(zhai)發現的(de)(de)(de)(de)(de)舞蹈(dao)彩盆上(shang)，繪有(you)(you)三組五人(ren)攜手(shou)踏歌(ge)圖，表現出青(qing)春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)，它(ta)是(shi)研究中國畫史的(de)(de)(de)(de)(de)根源。在新(xin)石(shi)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)晚期，辛店(dian)和龍(long)山諸文化遺(yi)址中，發現了我國最早的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)器，它(ta)是(shi)器物(wu)，又是(shi)工藝美術品。常(chang)見的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)銅(tong)器飾紋(wen)，有(you)(you)晏吞(tun)紋(wen)、云(yun)雷紋(wen)、夔紋(wen)、龍(long)紋(wen)、虎紋(wen)等，也有(you)(you)用人(ren)體作為裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)花紋(wen)。雙夔合成的(de)(de)(de)(de)(de)容(rong)谷紋(wen)，尾部多上(shang)卷，極富美觀。

青銅器(qi)物上的(de)裝(zhuang)飾畫(hua)，主題約可分為兩類，一是(shi)描寫貴族(zu)生活中的(de)禮儀(yi)活動(dong)(dong)，如宴樂(le)、射禮、表(biao)祭等；如趙固出土的(de)《刻(ke)紋銅鑒(jian)》，集中表(biao)現(xian)(xian)了貴族(zu)生活的(de)儀(yi)禮活動(dong)(dong)；另一類是(shi)描繪水陸(lu)(lu)(lu)攻戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)圖(tu)象(xiang)，以山彪鎮出土的(de)《水陸(lu)(lu)(lu)攻戰(zhan)(zhan)(zhan)紋鑒(jian)》為代(dai)表(biao)。其他(ta)百(bai)花潭(tan)銅壺(hu)，故宮《宴樂(le)銅壺(hu)》都(dou)有(you)表(biao)現(xian)(xian)戰(zhan)(zhan)(zhan)爭景(jing)象(xiang)的(de)圖(tu)畫(hua)。這(zhe)(zhe)些(xie)畫(hua)幅中，有(you)水陸(lu)(lu)(lu)交(jiao)戰(zhan)(zhan)(zhan)、堅壁防守、云梯攻地等情節。還有(you)描繪水戰(zhan)(zhan)(zhan)、陸(lu)(lu)(lu)戰(zhan)(zhan)(zhan)的(de)陣勢(shi)中，表(biao)現(xian)(xian)了沖鋒擊殺攻堅的(de)細節。士兵有(you)的(de)執劍和戟，有(you)的(de)持戈和矛(mao)等，形(xing)象(xiang)生動(dong)(dong)。這(zhe)(zhe)些(xie)藝(yi)術手法，給漢(han)畫(hua)石刻(ke)、磚(zhuan)刻(ke)以很大(da)的(de)啟發和影響。

中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史(shi)悠久，遠在(zai)(zai)2000多(duo)年前(qian)的(de)(de)(de)戰(zhan)國時(shi)(shi)期就出現(xian)了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)絲織品(pin)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這之前(qian)又有原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)彩陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋戰(zhan)國最為(wei)(wei)著名(ming)的(de)(de)(de)有《御龍(long)圖》帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是在(zai)(zai)絲織品(pin)上(shang)(shang)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這些早期繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠(dian)定了(le)(le)(le)后世中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以線(xian)為(wei)(wei)主要(yao)造型手段的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)。兩(liang)漢和(he)魏晉南北朝時(shi)(shi)期，域外文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)輸入與本土文(wen)化(hua)(hua)(hua)所產生的(de)(de)(de)撞擊及(ji)(ji)融合，使這時(shi)(shi)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以宗教(jiao)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)主的(de)(de)(de)局面，描繪(hui)(hui)本土歷(li)史(shi)人物(wu)、取材文(wen)學作(zuo)品(pin)亦占一定比例，山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在(zai)(zai)此時(shi)(shi)萌芽。隋唐時(shi)(shi)期社(she)會經濟、文(wen)化(hua)(hua)(hua)高度繁(fan)榮，繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨(sui)之呈現(xian)出全面繁(fan)榮的(de)(de)(de)局面。山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已發展成(cheng)熟(shu) ，宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到(dao)了(le)(le)(le)頂(ding)峰，并出現(xian)了(le)(le)(le)世俗化(hua)(hua)(hua)傾向；人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以表現(xian)貴族(zu)生活(huo)為(wei)(wei)主，并出現(xian)了(le)(le)(le)具有時(shi)(shi)代(dai)(dai)特征的(de)(de)(de)人物(wu)造型。五代(dai)(dai)兩(liang)宋又進一步成(cheng)熟(shu)和(he)更加繁(fan)榮，人物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已轉入描繪(hui)(hui)世俗生活(huo)，宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸趨(qu)衰(shuai)退，山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍居畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主流。而文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)出現(xian)及(ji)(ji)其在(zai)(zai)后世的(de)(de)(de)發展，極大地豐富(fu)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創作(zuo)觀念和(he)表現(xian)方法。元、明、清三代(dai)(dai)水墨山(shan)(shan)水和(he)寫意花鳥(niao)(niao)得到(dao)突(tu)出發展，文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主流，隨(sui)著社(she)會經濟的(de)(de)(de)逐漸穩定，文(wen)化(hua)(hua)(hua)藝術領域空前(qian)繁(fan)榮，涌現(xian)出很多(duo)熱愛(ai)生活(huo)、崇尚藝術的(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，歷(li)代(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家們(men)創作(zuo)出了(le)(le)(le)名(ming)垂千古的(de)(de)(de)傳世名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

明代繪(hui)畫流派紛呈，各領(ling)風騷。明初君主(zhu)通過一系列(lie)政治經濟改革，為國家的(de)(de)統(tong)一，社會(hui)的(de)(de)安定和生(sheng)(sheng)產力的(de)(de)恢復發展提供了保證，至明嘉靖、萬歷年間，經濟文(wen)化趨于繁榮(rong)昌盛(sheng)，生(sheng)(sheng)產力水平已經達到(dao)封建社會(hui)的(de)(de)高(gao)峰。傳統(tong)的(de)(de)科(ke)學技(ji)術成果(guo)逐步得以總結，并蘊含著走向近代的(de)(de)因素；思想文(wen)化領(ling)域燦爛繁盛(sheng)，并產生(sheng)(sheng)新的(de)(de)變化。

明(ming)代(dai)(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇沿著(zhu)元代(dai)(dai)(dai)已(yi)呈現的(de)變化繼(ji)續演變發展(zhan)，文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)風俗(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)繪成洪(hong)流，并形成諸多流派(pai)；山(shan)水(shui)、花鳥題材流行，人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)衰微(wei)；水(shui)墨(mo)技法不(bu)斷創新(xin)，進(jin)(jin)(jin)一步豐富(fu)了筆(bi)墨(mo)表(biao)現能力；創作宗(zong)旨更強調抒寫(xie)主觀情趣，追求筆(bi)情墨(mo)韻(yun)。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)前期(qi)，有(you)繼(ji)承元代(dai)(dai)(dai)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)法的(de)文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)；宮廷“院體(ti)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)；由(you)戴(dai)(dai)進(jin)(jin)(jin)、吳(wu)(wu)(wu)偉(wei)創立的(de)“浙派(pai)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家有(you)：劉俊、倪端、商喜、謝環、李在(zai)、邊景昭、呂紀、林(lin)良、戴(dai)(dai)進(jin)(jin)(jin)、吳(wu)(wu)(wu)偉(wei)、張(zhang)路。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)中期(qi)，蘇(su)州(zhou)崛(jue)起(qi)“吳(wu)(wu)(wu)門四家”，沈周、文(wen)徵明(ming)形成聲勢煊赫的(de)“吳(wu)(wu)(wu)門畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”，弘揚文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳統，唐(tang)寅(yin)、仇英兼(jian)取(qu)“院體(ti)”、文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之長，形成新(xin)的(de)面(mian)貌。代(dai)(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家有(you)：周臣、沈周、文(wen)徵明(ming)、唐(tang)寅(yin)、仇英、文(wen)嘉。明(ming)代(dai)(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)后期(qi)，山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)成為(wei)主流，文(wen)人(ren)(ren)寫(xie)意花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)也迅(xun)猛發展(zhan)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇尊吳(wu)(wu)(wu)門畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)為(wei)首。代(dai)(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家有(you)：張(zhang)宏(hong)、徐渭、陳(chen)淳(chun)、籃瑛、項圣謨、吳(wu)(wu)(wu)彬、丁云鵬、陳(chen)洪(hong)綬、崔(cui)子(zi)忠(zhong)、曾鯨(jing)。

自唐宋(song)以來，畫(hua)(hua)家(jia)對于國畫(hua)(hua)的(de)創(chuang)新一(yi)(yi)直延續至今(jin)，在傳承的(de)基(ji)礎上創(chuang)新風(feng)格(ge)。到(dao)了明代群(qun)星(xing)閃(shan)爍的(de)“吳門畫(hua)(hua)派(pai)”不僅代表(biao)著明代繪畫(hua)(hua)的(de)最高水平(ping)，而且還在師(shi)古與創(chuang)新的(de)探索(suo)中(zhong)，為后世開一(yi)(yi)新河。到(dao)了吳派(pai)后期，以張宏為代表(biao)的(de)蘇州畫(hua)(hua)家(jia)在文人山水畫(hua)(hua)方面(mian)另辟蹊徑，創(chuang)作(zuo)出(chu)(chu)了富有(you)生活氣息的(de)繪畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)。他們在繼承吳門畫(hua)(hua)派(pai)風(feng)格(ge)和特色的(de)基(ji)礎上，加以創(chuang)新，并(bing)到(dao)大山里(li)去寫生，師(shi)自然造化(hua)，創(chuang)作(zuo)出(chu)(chu)了富有(you)生活氣息的(de)繪畫(hua)(hua)作(zuo)品(pin)，在畫(hua)(hua)中(zhong)體(ti)現出(chu)(chu)超凡脫(tuo)俗(su)的(de)精神境(jing)界(jie)。畫(hua)(hua)面(mian)清新典雅，意境(jing)空(kong)靈清曠。

分科教學

中國畫自(zi)古就分為人物、山水、花(hua)鳥(niao)三大科,其(qi)師(shi)承傳授,都依老師(shi)的(de)專長按科進行。元代(dai)以(yi)后，人物畫衰落，山水、花(hua)鳥(niao)興(xing)盛(sheng)。

國畫畫法口訣：

畫(hua)前(qian)需定(ding)形, 先從樹起(qi)跟!

勾出樹枝干, 稍(shao)點樹梢墨!

顏(yan)色要細(xi)調, 紅綠要純(chun)清!

染在樹(shu)(shu)梢頂, 樹(shu)(shu)頭濃墨分!

松要擺大氣(qi), 枝干壯山(shan)魂!

近松葉要(yao)明(ming), 遠松稍點清!

葉用深綠染, 干要(yao)株黃清!

雜樹(shu)枝(zhi)要(yao)細, 點葉要(yao)分(fen)明(ming)!

不可太(tai)(tai)濃厚(hou), 不要太(tai)(tai)稀勻!

山澗(jian)多(duo)樹長(chang), 層次要(yao)分明!

大小照遠近, 濃淡要看形!

山(shan)石雖大氣(qi). 莫忘暗與明!

有光(guang)一(yi)方照, 此方須淡(dan)澄!

無光一方照, 明暗下筆沉!

畫好一磅石, 遠近多關心!

與樹相連處, 層(ceng)次要高(gao)明(ming)!

無光(guang)山頂樹, 樹下(xia)一片黑(hei)!

有(you)光山頂樹, 用(yong)色要沉(chen)穩!

落山腳(jiao)處時, 染色(se)幾次分!

山(shan)腳(jiao)可(ke)點樹, 但要(yao)霧和云!

山腳不作樹(shu), 需(xu)要染純(chun)清!

遠山寫云海墨色相染(ran)成!

近山有(you)霧氣(qi), 只(zhi)在(zai)山腳形!

高低多層次, 寫云幾次成!

濃墨下腳(jiao)處(chu), 濃淡要細明!

檫點明暗處(chu), 用筆要細穩!

檫點一山成, 遠近常(chang)關(guan)心!

山(shan)澗(jian)緊相連, 濃(nong)淡要(yao)辯清!

畫半要細看, 似乎(hu)可以成(cheng)!

若是不合意, 尋找順(shun)勢形!

該改側大膽, 不改須細(xi)心(xin)!

畫(hua)前須(xu)靜想, 畫(hua)時耐(nai)心穩!

多在墻面畫, 才好看(kan)得正!

畫好需回味, 多看否改進!

細看多難(nan)處, 記(ji)得下(xia)次穩,

此為畫中(zhong)意, 意境難悟成!

悟到深思處, 好畫自然成!

分類

中(zhong)國(guo)畫主要分為(wei)人(ren)(ren)物(wu)、花鳥(niao)、山水(shui)這幾大類(lei)(lei)。表面(mian)上，中(zhong)國(guo)畫是(shi)以題材分為(wei)這幾類(lei)(lei)，其(qi)實是(shi)用藝(yi)(yi)術表現一種(zhong)觀念(nian)和思想。所謂“畫分三(san)科(ke)”，即概括了宇宙(zhou)(zhou)和人(ren)(ren)生的(de)(de)三(san)個方面(mian)：人(ren)(ren)物(wu)畫所表現的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)(lei)社會，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)關系(xi);山水(shui)畫所表現的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)的(de)(de)關系(xi)，將(jiang)人(ren)(ren)與自(zi)然(ran)融為(wei)一體(ti);花鳥(niao)畫則是(shi)表現大自(zi)然(ran)的(de)(de)各種(zhong)生命，與人(ren)(ren)和諧相處。中(zhong)國(guo)畫之所以分為(wei)人(ren)(ren)物(wu)、花鳥(niao)、山水(shui)這幾大類(lei)(lei)，其(qi)實是(shi)由藝(yi)(yi)術升華的(de)(de)哲學思考(kao)，三(san)者之合構成了宇宙(zhou)(zhou)的(de)(de)整體(ti)，相得益彰，是(shi)藝(yi)(yi)術之為(wei)藝(yi)(yi)術的(de)(de)真諦所在(zai)。

山水

欣賞(shang)中(zhong)國(guo)山(shan)水畫(hua)，先要了(le)解國(guo)畫(hua)制作(zuo)者的(de)胸襟意象。畫(hua)家(jia)把(ba)名山(shan)大川的(de)特色，先儲于心，再形于手(shou)，所以(yi)(yi)不以(yi)(yi)“肖形”為佳，而(er)以(yi)(yi)“通意”為主(zhu)。一(yi)(yi)樹一(yi)(yi)石、一(yi)(yi)臺一(yi)(yi)亭，皆可(ke)代表畫(hua)家(jia)的(de)的(de)意景。不必斤斤計較透視(shi)比例(li)等顯(xian)示的(de)問題。

動物

動(dong)物種類(lei)繁多，大(da)小不一，獅、虎、貓、犬可稱(cheng)(cheng)為(wei)走獸，各種魚(yu)類(lei)可稱(cheng)(cheng)為(wei)游(you)魚(yu)，蟬、蝶、蜻蜓稱(cheng)(cheng)為(wei)草蟲，各種雀鳥稱(cheng)(cheng)為(wei)翎毛(mao)。動(dong)物可以歸到(dao)花(hua)鳥畫(hua)。

人物

可(ke)分為(wei)古今兩類(lei)：古裝(zhuang)人物(wu)，或(huo)者(zhe)是(shi)歷(li)代(dai)英(ying)士(shi)為(wei)一(yi)(yi)類(lei)；現代(dai)服裝(zhuang)，或(huo)者(zhe)模特兒寫生為(wei)一(yi)(yi)類(lei)。由于人物(wu)要有(you)動作、表情(qing)，所以人物(wu)畫是(shi)比較深(shen)奧的制作。

根據制作技巧(qiao)、筆(bi)法，國(guo)畫可以(yi)分為工(gong)筆(bi)、寫(xie)意和兼工(gong)帶寫(xie)。

工筆

用細致的筆法制(zhi)作，工(gong)筆畫著重線條美，一絲不(bu)茍，是工(gong)筆畫的特色。

寫意

心(xin)靈感受、筆隨(sui)意(yi)走 ，視為(wei)意(yi)筆，寫意(yi)畫不重視線條，重視意(yi)象，與(yu)工筆的精(jing)細背道而馳(chi)。生動往往勝于前者。

根據畫面內容又(you)可以分為傳統繪畫和(he)現代繪畫。

傳統

中國畫(hua)(hua)畫(hua)(hua)齡以千(qian)年計，形成了一(yi)套筆法、構圖法 、皴法等固定(ding)的(de)模式，所以具有此種風格的(de)國畫(hua)(hua)稱為傳統繪(hui)畫(hua)(hua)。

分類依據

中國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)“畫(hua)(hua)分三(san)科”，人(ren)(ren)物、花(hua)鳥、山水(shui)(shui)，表(biao)(biao)面(mian)上(shang)是(shi)(shi)(shi)以題材分類(lei)，其實是(shi)(shi)(shi)用藝術(shu)表(biao)(biao)現(xian)(xian)一(yi)種(zhong)觀念(nian)和思想。所謂“畫(hua)(hua)分三(san)科”，即概括了宇宙和人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)三(san)個方(fang)面(mian)：人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)所表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)社會，人(ren)(ren)與人(ren)(ren)的(de)(de)(de)關系；山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)所表(biao)(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)與自然的(de)(de)(de)關系，將人(ren)(ren)與自然融(rong)為一(yi)體；花(hua)鳥畫(hua)(hua)則(ze)是(shi)(shi)(shi)表(biao)(biao)現(xian)(xian)大自然的(de)(de)(de)各種(zhong)生命，與人(ren)(ren)和諧(xie)相處。三(san)者之合構成了宇宙的(de)(de)(de)整體，相得(de)益(yi)彰。這是(shi)(shi)(shi)由(you)藝術(shu)升(sheng)華的(de)(de)(de)哲學思考，是(shi)(shi)(shi)藝術(shu)之為藝術(shu)的(de)(de)(de)真(zhen)諦所在。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫分(fen)(fen)十(shi)(shi)門(men)。中國畫的分(fen)(fen)科，唐代(dai)張(zhang)彥(yan)遠《歷代(dai)名(ming)畫記(ji)》分(fen)(fen)六門(men)，即(ji)人(ren)(ren)物、屋(wu)宇、山水、鞍馬、鬼(gui)神(shen)、花(hua)鳥(niao)等(deng)。北宋《宣和畫譜》分(fen)(fen)十(shi)(shi)門(men)，即(ji)道釋、人(ren)(ren)物、宮(gong)室、番族、龍(long)魚(yu)、山水、鳥(niao)獸(shou)、花(hua)木、墨(mo)竹、果蔬(shu)等(deng)。南(nan)宋鄧椿《畫繼》分(fen)(fen)八(ba)類（門(men)），即(ji)仙佛鬼(gui)神(shen)、人(ren)(ren)物傳寫、山水林石、花(hua)竹翎毛、畜獸(shou)蟲魚(yu)、屋(wu)木舟車、蔬(shu)果藥草、小(xiao)景(jing)雜(za)畫等(deng)。元代(dai)有“畫家十(shi)(shi)三科”，但內容相(xiang)當龐(pang)雜(za)，作為分(fen)(fen)類標(biao)準不適宜(yi)。

古代國畫分類之說法

古代國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在世界美術領域中(zhong)自成體系(xi)，按(an)(an)其題材和(he)(he)表現(xian)(xian)對象大致(zhi)可分(fen)為人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚等(deng)(deng)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科；按(an)(an)表現(xian)(xian)方法有工筆、寫意、鉤勒、設色、水墨(mo)等(deng)(deng)技(ji)法形式，設色又(you)可分(fen)為金碧、大小青(qing)綠(lv)，沒(mei)骨、潑彩(cai)、淡彩(cai)、淺絳等(deng)(deng)幾種。主(zhu)要運用線(xian)條和(he)(he)墨(mo)色的(de)變化，以鉤、皴(cun)、點(dian)、染，濃、淡、干、濕(shi)，陰、陽、向、背，虛、實、疏、密和(he)(he)留白等(deng)(deng)表現(xian)(xian)手法，來(lai)描繪(hui)物象與經營位(wei)置；取景布局，視(shi)野(ye)寬廣，不拘泥于焦點(dian)透視(shi)；按(an)(an)表現(xian)(xian)形式有壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、屏幛、卷(juan)(juan)軸、冊頁、扇(shan)面等(deng)(deng)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)幅形式，輔以傳(chuan)統的(de)裝裱工藝裝潢之(zhi)。按(an)(an)其使用材料和(he)(he)表現(xian)(xian)方法，又(you)可細分(fen)為水墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、重彩(cai)、淺絳、工筆、寫意、白描等(deng)(deng)；中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)幅形式較為多樣，橫(heng)(heng)向展(zhan)開(kai)(kai)的(de)有長卷(juan)(juan)（又(you)稱手卷(juan)(juan)）、橫(heng)(heng)披，縱向展(zhan)開(kai)(kai)的(de)有條幅、中(zhong)堂，盈尺大小的(de)有冊頁、斗方，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在扇(shan)面上面的(de)有折(zhe)扇(shan)、團扇(shan)等(deng)(deng)。

代表種類

人物畫

（1）人物畫的歷史進程：

以人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形象為(wei)(wei)(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)通稱。我國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)，歷(li)(li)史悠(you)久。據(ju)記(ji)載(zai)，商、周時期，已(yi)經有(you)(you)壁畫(hua)(hua)(hua)。東(dong)晉(jin)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)專尚畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)，在(zai)我國繪畫(hua)(hua)(hua)是上第一個(ge)明(ming)確提出"以形寫神(shen)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)張(zhang)。唐(tang)代(dai)(dai)閆立本(ben)也(ye)擅長人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)。還有(you)(you)吳道(dao)子、韓斡等(deng)等(deng)。都為(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)做出了卓越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)貢獻(xian)。唐(tang)以后(hou)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)家就更多了，歷(li)(li)代(dai)(dai)都有(you)(you)。　中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一大(da)畫(hua)(hua)(hua)科，出現較山水畫(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)等(deng)為(wei)(wei)(wei)早；大(da)體分為(wei)(wei)(wei)道(dao)釋畫(hua)(hua)(hua)、仕女畫(hua)(hua)(hua)、肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)、風俗(su)畫(hua)(hua)(hua)、歷(li)(li)史故事畫(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)力求人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)個(ge)性刻畫(hua)(hua)(hua)得逼真傳(chuan)神(shen)，氣(qi)韻生動、形神(shen)兼備。其(qi)傳(chuan)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)法，常(chang)把對人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，寓(yu)于環境、氣(qi)氛、身段和動態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。故中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)論上又稱人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)(wei)“傳(chuan)神(shen)”。歷(li)(li)代(dai)(dai)著名人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)有(you)(you)東(dong)晉(jin)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《洛神(shen)賦圖》卷(juan)，唐(tang)代(dai)(dai)韓滉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《文(wen)苑圖》，五(wu)代(dai)(dai)南(nan)唐(tang)顧(gu)閎中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《韓熙載(zai)夜宴圖》，北宋(song)李公麟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《維摩詰像(xiang)》，南(nan)宋(song)李唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《采薇(wei)圖》、梁楷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《李白(bai)行吟圖》，元代(dai)(dai)王繹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《楊竹西小像(xiang)》，明(ming)代(dai)(dai)仇英的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《列女圖》卷(juan)、張(zhang)宏(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《擊(ji)缶(fou)圖》和《布袋(dai)羅漢圖》、曾(ceng)鯨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《侯峒嶒像(xiang)》等(deng)。

（2）人物畫的畫法和表現方(fang)法：

要畫(hua)(hua)好(hao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)，除了(le)繼承(cheng)傳統外，還必須了(le)解(jie)和(he)(he)研究人(ren)(ren)(ren)體的(de)基本(ben)形體、比例、解(jie)剖結構，以及人(ren)(ren)(ren)體運(yun)動的(de)變(bian)化規律，方能(neng)準(zhun)確(que)的(de)塑造和(he)(he)表(biao)現人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)形和(he)(he)神。 畫(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)有(you)幾種表(biao)現方法(fa)，各有(you)所長，如：白(bai)描法(fa)，勾(gou)填(tian)法(fa)，潑墨法(fa)，勾(gou)染法(fa)。

山水畫

（1）山水畫(hua)的歷史(shi)進(jin)程(cheng)：

描(miao)寫(xie)山(shan)(shan)川自然景(jing)色為主體的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(俗(su)稱風(feng)景(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風(feng)光(guang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)或彩(cai)墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua))，是(shi)專門的(de)(de)(de)(de)藝術學科，歷史悠(you)久。山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)魏晉、南北朝已(yi)逐(zhu)漸(jian)發展，但(dan)仍附屬于人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，作(zuo)為背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)居(ju)多；隋唐(tang)始獨立，如(ru)展子虔的(de)(de)(de)(de)設色山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，李思訓的(de)(de)(de)(de)金(jin)碧(bi)(bi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王(wang)維的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王(wang)洽的(de)(de)(de)(de)潑墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)等(deng)；五代(dai)、北宋(song)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大興，作(zuo)者紛起，如(ru)荊浩、關(guan)仝(tong)、李成、董(dong)源、巨然、范寬、許道寧、燕文貴、宋(song)迪、王(wang)詵(shen)、米(mi)芾、米(mi)友(you)仁的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王(wang)希(xi)孟、趙伯(bo)駒、趙伯(bo)骕(su)的(de)(de)(de)(de)青綠山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，南北競輝(hui)，形成南北兩大派系，達到高峰。自唐(tang)代(dai)以(yi)來，每一時期，都(dou)有(you)著名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，專尚從事山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)創作(zuo)。盡管他(ta)們的(de)(de)(de)(de)身世、素養、學派、方法等(deng)不同；但(dan)是(shi)，都(dou)能夠(gou)用過筆(bi)墨(mo)、色彩(cai)、技(ji)巧(qiao)，靈活經(jing)(jing)營，認(ren)真(zhen)描(miao)繪(hui)(hui)，使(shi)(shi)自然風(feng)光(guang)之美，欣然躍于紙上，其脈(mo)相同，雄偉壯觀，氣(qi)韻(yun)清逸。元代(dai)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)趨向寫(xie)意，以(yi)虛帶實，側重筆(bi)墨(mo)神韻(yun)，開創新(xin)(xin)風(feng)；明清及(ji)近代(dai)，續有(you)發展，亦(yi)出(chu)新(xin)(xin)貌。表現上講究經(jing)(jing)營位置和表達意境。傳(chuan)統分法有(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨(mo)、青綠、金(jin)碧(bi)(bi)、沒骨、淺絳(jiang)、淡(dan)彩(cai)等(deng)形式。到了(le)(le)明代(dai)，以(yi)張宏為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)蘇州畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)在(zai)文人山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方面另(ling)辟蹊徑，創作(zuo)出(chu)了(le)(le)富有(you)生活氣(qi)息的(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)。他(ta)們在(zai)繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派風(feng)格和特色的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，加以(yi)創新(xin)(xin)，師自然造化，悟(wu)出(chu)了(le)(le)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)真(zhen)諦。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)體現出(chu)超凡脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)精神境界(jie)，使(shi)(shi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活了(le)(le)起來。

（2）山水畫的(de)組成：

山水(shui)畫(hua)的(de)組成包(bao)括(kuo)：山、水(shui)、石、樹、房、屋、樓臺、舟(zhou)車、橋梁(liang)、風、雨、陰、晴，雪、日、云、霧及春、夏、秋、冬氣候特(te)征等。

（3）山(shan)水畫主要(yao)代表：

◆ 青綠山水

山水(shui)(shui)畫(hua)的(de)一種。用(yong)礦物質石青、石綠(lv)作為主色(se)的(de)山水(shui)(shui)畫(hua)。有(you)大青綠(lv)、小青綠(lv)之(zhi)分。前者(zhe)多鉤(gou)廓，少皴(cun)筆(bi)，著色(se)濃重，裝飾(shi)性強(qiang)；后(hou)者(zhe)是(shi)在水(shui)(shui)墨(mo)淡彩(cai)的(de)基(ji)礎上薄(bo)罩青綠(lv)。清代張(zhang)庚說：“畫(hua)，繪(hui)事(shi)也，古(gu)來(lai)無不(bu)設色(se)，且多青綠(lv)。”元代湯垕(hou)說：“李思訓著色(se)山水(shui)(shui)，用(yong)金碧輝映，自為一家法(fa)。”南(nan)宋有(you)二趙（伯駒、伯骕），以擅作青綠(lv)山水(shui)(shui)著稱。中國的(de)山水(shui)(shui)畫(hua)，先有(you)設色(se)，后(hou)有(you)水(shui)(shui)墨(mo)。設色(se)畫(hua)中先有(you)重色(se)，后(hou)來(lai)才(cai)有(you)淡彩(cai)。

◆淺絳山水

山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫的(de)一種(zhong)。在水(shui)(shui)墨鉤勒皴染(ran)的(de)基礎(chu)上，敷設以赭石(shi)(shi)為主色(se)的(de)淡彩山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫。《芥子園畫傳》說：“黃公望皴，仿虞山(shan)(shan)石(shi)(shi)面(mian)，色(se)善用赭石(shi)(shi)，淺淺施之，有時再(zai)(zai)以赭筆(bi)鉤出大概。王蒙復以赭石(shi)(shi)和藤(teng)黃著(zhu)山(shan)(shan)水(shui)(shui)，其山(shan)(shan)頭喜蓬(peng)蓬(peng)松(song)松(song)畫草(cao)，再(zai)(zai)以赭色(se)鈞出，時而竟不著(zhu)色(se)，只(zhi)以赭石(shi)(shi)著(zhu)山(shan)(shan)水(shui)(shui)中人(ren)面(mian)及松(song)皮而已(yi)。”這種(zhong)設色(se)特點，始于五代董源，盛于元(yuan)代黃公望，亦稱“吳(wu)裝”山(shan)(shan)水(shui)(shui)。

◆ 金碧山水

中(zhong)國畫(hua)顏料(liao)中(zhong)的(de)泥金(jin)(jin)(jin)、石(shi)(shi)(shi)青和石(shi)(shi)(shi)綠(lv)。凡用這(zhe)三(san)種顏料(liao)作為主(zhu)色(se)的(de)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)，稱“金(jin)(jin)(jin)碧(bi)山(shan)(shan)水(shui)”，比“青綠(lv)山(shan)(shan)水(shui)”多泥金(jin)(jin)(jin)一色(se)。泥金(jin)(jin)(jin)一般用于鉤染山(shan)(shan)廓、石(shi)(shi)(shi)紋、坡腳(jiao)、沙嘴、彩霞，以(yi)及宮室、樓閣(ge)等建筑物。但(dan)明代唐(tang)志(zhi)契《繪事微(wei)言(yan)》中(zhong)另持一說：“蓋(gai)金(jin)(jin)(jin)碧(bi)者：石(shi)(shi)(shi)青石(shi)(shi)(shi)綠(lv)也，即青綠(lv)山(shan)(shan)水(shui)之(zhi)謂也。后人(ren)不察(cha)，加以(yi)泥金(jin)(jin)(jin)謂之(zhi)金(jin)(jin)(jin)筆(bi)山(shan)(shan)水(shui)，夫以(yi)金(jin)(jin)(jin)碧(bi)之(zhi)名而易以(yi)金(jin)(jin)(jin)筆(bi)之(zhi)名可笑也！”

水墨畫

中國(guo)畫(hua)的(de)一種(zhong)。指純(chun)用水(shui)墨(mo)(mo)(mo)所作(zuo)之(zhi)畫(hua)。基本要素(su)有(you)三(san)：單純(chun)性、象征性、自然(ran)性。相傳始(shi)于唐代，成于五(wu)代，盛于宋元，明清及近代以(yi)來續有(you)發展。以(yi)筆(bi)法(fa)為主導，充分(fen)發揮墨(mo)(mo)(mo)法(fa)的(de)功能。“墨(mo)(mo)(mo)即是色(se)”，指墨(mo)(mo)(mo)的(de)濃淡(dan)變化就(jiu)是色(se)的(de)層(ceng)次變化，“墨(mo)(mo)(mo)分(fen)五(wu)彩”，指色(se)彩繽紛可以(yi)用多層(ceng)次的(de)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)色(se)度代替(ti)之(zhi)。北宋沈括《圖(tu)畫(hua)歌》云：“江南董源傳巨然(ran)，淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)輕嵐(lan)為一體。”就(jiu)是說的(de)水(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)。唐宋人(ren)(ren)畫(hua)山水(shui)多濕(shi)筆(bi)，出現“水(shui)暈墨(mo)(mo)(mo)章”之(zhi)效，元人(ren)(ren)始(shi)用干筆(bi)，墨(mo)(mo)(mo)色(se)更多變化，有(you)“如兼五(wu)彩”的(de)藝(yi)術效果。唐代王維對畫(hua)體提(ti)出“水(shui)墨(mo)(mo)(mo)為上”，后(hou)人(ren)(ren)宗之(zhi)。長期以(yi)來水(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)在中國(guo)繪畫(hua)史(shi)上占著重要地位。

院體畫

簡(jian)稱“院(yuan)(yuan)(yuan)體”、“院(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)(hua)”，中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的一種。一般指宋(song)代(dai)翰(han)林圖畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)及(ji)(ji)其后宮廷畫(hua)(hua)(hua)家(jia)比較工致一路的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)。亦有專指南(nan)(nan)宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)作(zuo)(zuo)品，或(huo)泛指非宮廷畫(hua)(hua)(hua)家(jia)而(er)效(xiao)法南(nan)(nan)宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)風格之作(zuo)(zuo)。這類(lei)作(zuo)(zuo)品為(wei)迎合帝王宮廷需要，多以(yi)花鳥、山水(shui)，宮廷生活及(ji)(ji)宗(zong)教(jiao)內容為(wei)題材，作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)(hua)講究法度，重視形神兼備，風格華麗細膩。因時代(dai)好尚(shang)和(he)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)擅長有異，故畫(hua)(hua)(hua)風不(bu)(bu)盡相同而(er)各具特點。魯迅說：“宋(song)的院(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)(hua)，萎靡柔媚之處當舍(she)，周(zhou)密不(bu)(bu)茍之處是可取的。”（《且介亭雜文·論“舊形式的采用”》） 以(yi)張銓、江宏偉、賈廣(guang)鍵、趙蓓欣、喻慧等為(wei)代(dai)表的現代(dai)中(zhong)(zhong)青年畫(hua)(hua)(hua)家(jia)為(wei)現代(dai)院(yuan)(yuan)(yuan)體畫(hua)(hua)(hua)的發展作(zuo)(zuo)出了一定的貢獻(xian)。

工筆畫

在唐(tang)代(dai)已盛(sheng)行起來。所以能取(qu)得卓(zhuo)越的(de)(de)藝(yi)術(shu)成(cheng)就的(de)(de)原因，一(yi)(yi)方面(mian)繪畫技法日臻成(cheng)熟，另一(yi)(yi)方面(mian)也取(qu)決于繪畫的(de)(de)材(cai)料改進。工(gong)筆畫須畫在經過(guo)膠(jiao)礬(fan)加工(gong)過(guo)的(de)(de)絹(juan)(juan)(juan)或宣紙上(shang)。初(chu)唐(tang)時期因絹(juan)(juan)(juan)料的(de)(de)改善(shan)而對工(gong)筆畫的(de)(de)發展(zhan)起到了(le)一(yi)(yi)定的(de)(de)推(tui)動(dong)作用，據米芾(fei)《畫史》所載：“古畫至(zhi)唐(tang)初(chu)皆(jie)生(sheng)絹(juan)(juan)(juan)，至(zhi)吳(wu)生(sheng)、周、韓斡，后來皆(jie)以熱湯(tang)半(ban)熟，入粉捶如銀(yin)板，故作人物，精彩(cai)入筆。”

文人畫

亦稱“士夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一(yi)種。泛指中(zhong)國(guo)封(feng)建(jian)社會中(zhong)文人(ren)(ren)(ren)、士大夫(fu)所(suo)作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。以(yi)別于民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)工和(he)(he)宮(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)院職(zhi)業畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)，北宋蘇軾(shi)提出“士夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”，明代(dai)(dai)董其昌稱道“文人(ren)(ren)(ren)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”，以(yi)唐(tang)代(dai)(dai)王維為(wei)其創始者，并目為(wei)南宗之(zhi)祖（參見“南北宗”）。但(dan)舊(jiu)時也往往借以(yi)抬高士大夫(fu)階層的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)，鄙視民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)工及院體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)。唐(tang)代(dai)(dai)張彥遠在(zai)《歷代(dai)(dai)名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾說：“自古善畫(hua)(hua)(hua)(hua)者，莫(mo)非衣冠(guan)貴胄，逸士高人(ren)(ren)(ren)，非閭閻之(zhi)所(suo)能為(wei)也。”此說影響甚久(jiu)。近代(dai)(dai)陳衡恪則(ze)認為(wei)“文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有四個要素：人(ren)(ren)(ren)品(pin)(pin)(pin)(pin)、學問、才情(qing)和(he)(he)思想，具(ju)此四者，乃能完善。”通常“文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”多取材(cai)于山水、花鳥、梅蘭竹菊和(he)(he)木石等(deng)，借以(yi)發抒“性(xing)靈”或個人(ren)(ren)(ren)抱負，間亦寓有對民(min)族壓迫或對腐朽政治的(de)(de)憤懣之(zhi)情(qing)。他們(men)標舉(ju)“士氣”、“逸品(pin)(pin)(pin)(pin)”，崇尚品(pin)(pin)(pin)(pin)藻(zao)，講求筆(bi)墨(mo)情(qing)趣，脫略形似(si)，強調神(shen)韻，很(hen)重視文學、書法修養(yang)和(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)意境的(de)(de)締(di)造。姚(yao)茫父的(de)(de)《中(zhong)國(guo)文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)研究·序(xu)》曾有很(hen)高的(de)(de)品(pin)(pin)(pin)(pin)評：“唐(tang)王右丞（維）援詩入畫(hua)(hua)(hua)(hua)，然后趣由筆(bi)生，法隨意轉，言(yan)不必(bi)宮(gong)商而邱山皆韻，義不必(bi)比興而草木成(cheng)吟。”

花鳥畫

（1）花鳥畫的歷史進程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人(ren)類早期對花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)的(de)(de)(de)關(guan)注，是(shi)孕(yun)育花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)的(de)(de)(de)溫(wen)床。史書(shu)記載(zai)，魏晉南北朝時(shi)期已有(you)不少獨立的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)作品，其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)顧愷之(zhi)的(de)(de)(de)《鳧(fu)雁(yan)水(shui)鳥(niao)(niao)(niao)圖(tu)(tu)》、史道碩的(de)(de)(de)《鵝(e)圖(tu)(tu)》、陸探微的(de)(de)(de)《半鵝(e)圖(tu)(tu)》、顧景(jing)秀的(de)(de)(de)《蟬雀(que)圖(tu)(tu)》、袁倩的(de)(de)(de)《蒼(cang)梧圖(tu)(tu)》、丁光的(de)(de)(de)《蟬雀(que)圖(tu)(tu)》、蕭(xiao)繹的(de)(de)(de)《鹿(lu)圖(tu)(tu)》，如此(ci)等等可以說明這一時(shi)期的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)已經(jing)有(you)了(le)一定的(de)(de)(de)規模。雖然如今看(kan)不到這些原(yuan)作，但是(shi)通過其(qi)他人(ren)物畫(hua)的(de)(de)(de)背(bei)景(jing)可以了(le)解到當時(shi)的(de)(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)已具有(you)相當高的(de)(de)(de)水(shui)平，如顧愷之(zhi)《洛神賦圖(tu)(tu)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)飛鳥(niao)(niao)(niao)等。

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時期的(de)(de)花(hua)鳥畫較(jiao)(jiao)多的(de)(de)是(shi)畫一(yi)(yi)(yi)(yi)些禽(qin)鳥和動物(wu)，因為(wei)它們(men)往(wang)往(wang)和神(shen)話(hua)有一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)聯(lian)系，有的(de)(de)甚至(zhi)是(shi)神(shen)話(hua)中(zhong)的(de)(de)主(zhu)角(jiao)。如為(wei)王母搗藥的(de)(de)玉兔，太陽中(zhong)的(de)(de)金烏(wu)，月宮中(zhong)的(de)(de)蟾(chan)蜍(chu)，以及(ji)代表四個(ge)方位的(de)(de)青龍、白虎、朱雀、玄武(wu)等(deng)。一(yi)(yi)(yi)(yi)般說花(hua)鳥畫在(zai)唐代獨立成科，屬于(yu)花(hua)鳥范(fan)疇的(de)(de)鞍(an)馬(ma)在(zai)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時期已經(jing)有了較(jiao)(jiao)高的(de)(de)藝術(shu)成就，如今所(suo)能見到的(de)(de)韓干的(de)(de)《照夜白》、韓滉的(de)(de)《五牛圖》以及(ji)傳為(wei)戴嵩的(de)(de)《半牛圖》等(deng)，都表明(ming)了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)題(ti)材所(suo)具有的(de)(de)較(jiao)(jiao)高的(de)(de)藝術(shu)水(shui)準(zhun)。

而(er)記載中曹霸(ba)、陳閎的鞍馬，馮紹正的畫(hua)鷹，薛稷的畫(hua)鶴(he)，韋(wei)偃的畫(hua)龍，邊鸞(luan)、滕(teng)昌佑、刁光胤的花鳥，孫位的畫(hua)松竹，不僅表現了強大的陣容，而(er)且各自(zi)都有(you)杰作。如薛稷畫(hua)鶴(he)，杜甫有(you)詩(shi)贊(zan)曰：“薛公(gong)十一鶴(he)，皆寫青田真。畫(hua)色久欲盡，蒼然(ran)猶出塵。低(di)昂各有(you)意，磊落似長人。”

（2）花鳥畫的(de)畫法

花(hua)鳥(niao)畫(hua)的畫(hua)法大致可分(fen)為二(er)類：工筆(bi)花(hua)鳥(niao)；寫(xie)(xie)意花(hua)鳥(niao)。昆蟲(chong)亦有(you)工、寫(xie)(xie)之分(fen)。表現的方法有(you)：白(bai)描（又(you)稱雙勾(gou)）、勾(gou)勒、勾(gou)填(tian)、沒骨(gu)、潑墨等(deng)(deng)(deng)等(deng)(deng)(deng)。他(ta)和山水(shui)一樣，有(you)悠久的歷史。花(hua)鳥(niao)畫(hua)的學習步(bu)驟不(bu)外乎(hu)臨摹、寫(xie)(xie)生、創作。表現的主(zhu)題有(you)：竹(zhu)、蘭(lan)、梅、菊、牡丹、荷花(hua)等(deng)(deng)(deng)；禽鳥(niao)有(you)：雞(ji)、鵝(e)、鴨、仙鶴、杜鵑、翠鳥(niao)、喜鵲、鷹；昆蟲(chong)有(you)：鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓(ting)、蟬，雜(za)蟲(chong)有(you)：蟈(guo)蟈(guo)、蟋蟀、螞(ma)蟻、蝸牛、蜘蛛等(deng)(deng)(deng)。

特點

造型特征

中(zhong)國畫在觀察認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)、形象(xiang)塑造和表現手(shou)法上，體現了(le)中(zhong)華民族傳統的哲學觀念和審美(mei)(mei)觀，在對客(ke)觀事(shi)物的觀察認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)中(zhong)，采取以(yi)大觀小、小中(zhong)見大的方法，并在活動(dong)中(zhong)去觀察和認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)客(ke)觀事(shi)物，甚至可以(yi)直(zhi)接參與到事(shi)物中(zhong)去，而(er)不是做局(ju)外觀，或(huo)局(ju)限在某個(ge)固定點上。它滲透著人們的社(she)會意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)，從而(er)使繪畫具有“千載(zai)寂(ji)寥(liao)，披圖(tu)可鑒”的認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)作用，又起到“惡以(yi)誡世，善以(yi)示后”的教育作用。即使山水、花鳥等純自然的客(ke)觀物象(xiang)，在觀察、認(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)和表現中(zhong)，也自覺(jue)地與人的社(she)會意(yi)(yi)識(shi)(shi)(shi)和審美(mei)(mei)情。趣相聯系(xi)，借(jie)景抒情，托物言志，體現了(le)中(zhong)國人“天(tian)人合一”的觀念。

中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)在(zai)創作(zuo)上(shang)重(zhong)視(shi)(shi)構(gou)思，講(jiang)(jiang)(jiang)求意在(zai)筆(bi)(bi)(bi)先和(he)(he)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)思維，注(zhu)重(zhong)藝(yi)術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)客觀(guan)統一(yi)(yi)(yi)(yi)。造型上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)(ju)于表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似，而(er)(er)講(jiang)(jiang)(jiang)求“妙在(zai)似與不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)似之間”和(he)(he)“不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)似之似”。其(qi)(qi)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造以(yi)(yi)能(neng)傳達出物(wu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)情(qing)(qing)韻(yun)和(he)(he)畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)情(qing)(qing)感為(wei)要旨(zhi)。因(yin)(yin)而(er)(er)可(ke)以(yi)(yi)舍(she)棄非本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或與物(wu)象(xiang)(xiang)特(te)(te)(te)征關聯不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，而(er)(er)對(dui)(dui)那些能(neng)體(ti)現出神情(qing)(qing)特(te)(te)(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，則(ze)可(ke)以(yi)(yi)采取夸張甚至變(bian)(bian)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)(fa)加以(yi)(yi)刻畫(hua)(hua)。　在(zai)構(gou)圖上(shang)，中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)講(jiang)(jiang)(jiang)求經營(ying)，它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)立足(zu)于某個固(gu)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間或時(shi)(shi)間，而(er)(er)是(shi)(shi)以(yi)(yi)靈活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，打破時(shi)(shi)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制，把處于不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)空中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang)(xiang)，依(yi)照畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)感受(shou)和(he)(he)藝(yi)術(shu)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)(fa)則(ze)，重(zhong)新布置，構(gou)造出一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)畫(hua)(hua)家(jia)心(xin)目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)空境界。于是(shi)(shi)，風晴雨雪、四時(shi)(shi)朝暮、古今人(ren)(ren)物(wu)可(ke)以(yi)(yi)出現在(zai)同(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)中(zhong)。因(yin)(yin)此，在(zai)透(tou)(tou)視(shi)(shi)上(shang)它(ta)也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)(ju)于焦點透(tou)(tou)視(shi)(shi)，而(er)(er)是(shi)(shi)采用(yong)(yong)多點或散點透(tou)(tou)視(shi)(shi)法(fa)(fa)，以(yi)(yi)上(shang)下(xia)或左右、前后(hou)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，觀(guan)物(wu)取景，經營(ying)構(gou)圖，具(ju)有(you)(you)極大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)度(du)和(he)(he)靈活(huo)性。同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖中(zhong)注(zhu)重(zhong)虛實對(dui)(dui)比，講(jiang)(jiang)(jiang)求“疏可(ke)走(zou)馬”、“密不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)透(tou)(tou)風”，要虛中(zhong)有(you)(you)實，實中(zhong)有(you)(you)虛。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)以(yi)(yi)其(qi)(qi)特(te)(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)技(ji)巧(qiao)(qiao)作(zuo)為(wei)狀物(wu)及傳情(qing)(qing)達意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手段，以(yi)(yi)點、線(xian)、面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)描繪(hui)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌、骨法(fa)(fa)、質地、光暗及情(qing)(qing)態(tai)神韻(yun)。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)既是(shi)(shi)狀物(wu)、傳情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)(qiao)，又是(shi)(shi)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體(ti)，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)本(ben)身(shen)又是(shi)(shi)有(you)(you)意味(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)，其(qi)(qi)痕跡體(ti)現了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)書法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣，具(ju)有(you)(you)獨(du)立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美價值。由(you)于并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)十分(fen)追求物(wu)象(xiang)(xiang)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似，因(yin)(yin)此中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)既可(ke)用(yong)(yong)全黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)，也(ye)可(ke)用(yong)(yong)色(se)彩或墨(mo)(mo)色(se)結合來(lai)描繪(hui)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)，而(er)(er)越到后(hou)來(lai)，水(shui)墨(mo)(mo)所(suo)占比重(zhong)愈大，墨(mo)(mo)分(fen)五(wu)色(se)，以(yi)(yi)調入水(shui)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多寡和(he)(he)運筆(bi)(bi)(bi)疾緩(huan)及筆(bi)(bi)(bi)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，造成了(le)(le)(le)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)(mo)技(ji)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)(bian)萬化和(he)(he)明(ming)暗調子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富多變(bian)(bian)。而(er)(er)在(zai)以(yi)(yi)色(se)彩為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)，講(jiang)(jiang)(jiang)求“隨類賦彩”，注(zhu)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)對(dui)(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固(gu)有(you)(you)色(se)，光源和(he)(he)環境色(se)并不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)要，一(yi)(yi)(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)予考慮。但為(wei)了(le)(le)(le)某種(zhong)特(te)(te)(te)殊(shu)需要，有(you)(you)時(shi)(shi)可(ke)大膽采用(yong)(yong)某種(zhong)夸張或假定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)，特(te)(te)(te)別是(shi)(shi)其(qi)(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)，在(zai)創作(zuo)中(zhong)強調書畫(hua)(hua)同(tong)(tong)(tong)源，注(zhu)重(zhong)畫(hua)(hua)家(jia)本(ben)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)品及素養。在(zai)具(ju)體(ti)作(zuo)品中(zhong)講(jiang)(jiang)(jiang)求詩 、書、畫(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機結合，并且通過在(zai)畫(hua)(hua)面上(shang)題(ti)寫詩文跋語 ，表(biao)達畫(hua)(hua)家(jia)對(dui)(dui)社會(hui)、人(ren)(ren)生及藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，既起到了(le)(le)(le)深(shen)化主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，又是(shi)(shi)畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機組成部(bu)分(fen)。

國畫與西畫區別

東(dong)西(xi)(xi)(xi)洋文(wen)化，根本(ben)不同。故藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)表現亦異。大(da)概(gai)東(dong)洋藝(yi)術(shu)(shu)重主觀，西(xi)(xi)(xi)洋藝(yi)術(shu)(shu)重客觀。東(dong)洋藝(yi)術(shu)(shu)為(wei)詩的(de)(de)，西(xi)(xi)(xi)洋藝(yi)術(shu)(shu)為(wei)劇的(de)(de)。故在繪畫上，中國畫重神韻，西(xi)(xi)(xi)洋畫重形似。兩者(zhe)比較起來，有下列的(de)(de)五個異點：

（一）中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)盛(sheng)用(yong)線(xian)(xian)條(tiao)，西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)線(xian)(xian)條(tiao)都(dou)(dou)不(bu)(bu)顯(xian)著。線(xian)(xian)條(tiao)大都(dou)(dou)不(bu)(bu)是物(wu)象(xiang)(xiang)所原有(you)的(de)(de)(de)(de)，是畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家用(yong)以代(dai)表兩物(wu)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)的(de)(de)(de)(de)。例如中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，描(miao)一條(tiao)蛋形線(xian)(xian)表示人的(de)(de)(de)(de)臉(lian)孔(kong)，其(qi)實人臉(lian)孔(kong)的(de)(de)(de)(de)周圍并(bing)(bing)無此(ci)線(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)是臉(lian)與背景的(de)(de)(de)(de)界(jie)線(xian)(xian)。又(you)如畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一曲尺形線(xian)(xian)表示人的(de)(de)(de)(de)鼻頭，其(qi)實鼻頭上也(ye)并(bing)(bing)無此(ci)線(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)是鼻與臉(lian)的(de)(de)(de)(de)界(jie)線(xian)(xian)。又(you)如山水、花卉(hui)等，實物(wu)上都(dou)(dou)沒有(you)線(xian)(xian)，而(er)(er)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家盛(sheng)用(yong)線(xian)(xian)條(tiao)。山水中(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)特(te)名為“皴(cun)法(皴(cun)法：中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技法之一，用(yong)以表現山石(shi)和(he)樹皮的(de)(de)(de)(de)紋理(li)。)”。人物(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)特(te)名為“衣(yi)褶”。都(dou)(dou)是艱(jian)深的(de)(de)(de)(de)研(yan)究工夫。西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就不(bu)(bu)然，只有(you)各(ge)物(wu)的(de)(de)(de)(de)界(jie)，界(jie)上并(bing)(bing)不(bu)(bu)描(miao)線(xian)(xian)。所以西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)很像實物(wu)，而(er)(er)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)像實物(wu)，一望而(er)(er)知其(qi)為畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。蓋中(zhong)國(guo)(guo)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)源，作畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)寫(xie)字一樣，隨意揮(hui)灑，披露(lu)胸(xiong)懷(huai)。但后期(qi)印象(xiang)(xiang)派以前(qian)的(de)(de)(de)(de)西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，都(dou)(dou)是線(xian)(xian)條(tiao)不(bu)(bu)顯(xian)著的(de)(de)(de)(de)。

（二）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)注重意境(jing)，西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)注重透(tou)(tou)視(shi)法(fa)。透(tou)(tou)視(shi)法(fa)，就(jiu)是(shi)在(zai)(zai)平面(mian)上表(biao)現(xian)立體物(wu)。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)力求(qiu)肖(xiao)似真(zhen)物(wu)，故(gu)非常講(jiang)究(jiu)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)。試看西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)市街、房(fang)(fang)屋(wu)、家(jia)具、器(qi)物(wu)等，形體都很(hen)正確，竟同(tong)真(zhen)物(wu)一樣。若(ruo)是(shi)描(miao)走廊的(de)(de)(de)(de)光景，竟可(ke)在(zai)(zai)數(shu)寸(cun)的(de)(de)(de)(de)地(di)方表(biao)出數(shu)丈的(de)(de)(de)(de)距(ju)離來(lai)。若(ruo)是(shi)描(miao)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)（站在(zai)(zai)鐵(tie)路(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)央眺望(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)）鐵(tie)路(lu)，竟可(ke)在(zai)(zai)數(shu)寸(cun)的(de)(de)(de)(de)地(di)方表(biao)出數(shu)里(li)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離來(lai)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)就(jiu)不(bu)然，不(bu)歡喜(xi)畫(hua)(hua)(hua)市街、房(fang)(fang)屋(wu)、家(jia)具、器(qi)物(wu)等立體相很(hen)顯著的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，而歡喜(xi)寫云、山(shan)(shan)、樹、瀑布等遠望(wang)(wang)如天然平面(mian)物(wu)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。偶(ou)然描(miao)房(fang)(fang)屋(wu)器(qi)物(wu)，亦不(bu)講(jiang)究(jiu)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)，而任意表(biao)現(xian)。例如畫(hua)(hua)(hua)庭院深深的(de)(de)(de)(de)光景，則曲廊洞房(fang)(fang)，盡(jin)行表(biao)示，好似飛(fei)(fei)到(dao)半空中(zhong)(zhong)(zhong)時(shi)所望(wang)(wang)見的(de)(de)(de)(de)；且又不(bu)是(shi)一時(shi)間所見，卻是(shi)飛(fei)(fei)來(lai)飛(fei)(fei)去，飛(fei)(fei)上飛(fei)(fei)下，幾次所看見的(de)(de)(de)(de)。故(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)手卷，山(shan)(shan)水連綿數(shu)丈，好像(xiang)是(shi)火(huo)車中(zhong)(zhong)(zhong)所見的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)立幅，山(shan)(shan)水重重疊疊，好像(xiang)是(shi)飛(fei)(fei)機中(zhong)(zhong)(zhong)所看見的(de)(de)(de)(de)。因(yin)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)作畫(hua)(hua)(hua)同(tong)作詩一樣，想到(dao)哪(na)(na)里(li)，畫(hua)(hua)(hua)到(dao)哪(na)(na)里(li)，不(bu)能受透(tou)(tou)視(shi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)拘束(shu)。所以中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)時(shi)透(tou)(tou)視(shi)法(fa)會弄(nong)錯，但這(zhe)弄(nong)錯并無大(da)礙，我們不(bu)可(ke)用西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)法(fa)則來(lai)批評中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)。

（三）中(zhong)國畫(hua)(hua)不(bu)講(jiang)解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)，西(xi)(xi)洋(yang)人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)很重(zhong)解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)。解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)，就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)體(ti)骨(gu)骼(ge)筋肉的(de)(de)表(biao)現形(xing)(xing)狀的(de)(de)研究。西(xi)(xi)洋(yang)人(ren)(ren)作人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)，必先研究解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)。這解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)英名曰:anatomy for art students,即(ji)藝術解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)。其(qi)所以異于(yu)生(sheng)理解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)者，生(sheng)理解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)講(jiang)人(ren)(ren)體(ti)各部(bu)的(de)(de)構造與作用(yong)，藝術解剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)則專講(jiang)表(biao)現形(xing)(xing)狀。但(dan)也(ye)須記(ji)誦(song)骨(gu)骼(ge)筋肉的(de)(de)名稱(cheng)，及其(qi)形(xing)(xing)狀的(de)(de)種種變態(tai)，是(shi)一種艱苦的(de)(de)學(xue)(xue)問。但(dan)西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)家(jia)必須學(xue)(xue)習(xi)。因為西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)寫實，必須描得同真(zhen)的(de)(de)人(ren)(ren)體(ti)一樣。但(dan)中(zhong)國人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)家(jia)從來不(bu)需要這種學(xue)(xue)問。中(zhong)國人(ren)(ren)畫(hua)(hua)人(ren)(ren)物，目的(de)(de)只在表(biao)出人(ren)(ren)物的(de)(de)姿(zi)態(tai)的(de)(de)特點，卻不(bu)講(jiang)人(ren)(ren)物各部(bu)的(de)(de)尺寸(cun)與比例(li)。故(gu)中(zhong)國畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)男子(zi)，相(xiang)貌(mao)奇古，身首不(bu)稱(cheng)。女子(zi)則蛾(e)眉櫻唇，削肩細腰。倘把這些人(ren)(ren)物的(de)(de)衣服(fu)脫掉，其(qi)形(xing)(xing)可怕(pa)。但(dan)這非(fei)但(dan)無(wu)妨，卻是(shi)中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)(de)好(hao)處。中(zhong)國畫(hua)(hua)欲求(qiu)印象的(de)(de)強烈，故(gu)擴(kuo)張人(ren)(ren)物的(de)(de)特點，使(shi)男子(zi)增(zeng)雄偉，女子(zi)增(zeng)纖(xian)麗，而(er)(er)充分表(biao)現其(qi)性格。故(gu)不(bu)用(yong)寫實法(fa)而(er)(er)用(yong)象征(zheng)法(fa)。不(bu)求(qiu)形(xing)(xing)似，而(er)(er)求(qiu)神似。

（四）中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)背(bei)景(jing)，西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)很重(zhong)背(bei)景(jing)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)背(bei)景(jing)，例如寫梅花，一支(zhi)懸掛(gua)空中(zhong)(zhong)，四周(zhou)都是(shi)(shi)白(bai)(bai)紙(zhi)(zhi)。寫人物(wu)，一個人懸掛(gua)空中(zhong)(zhong)，好像(xiang)駕云一般。故中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的畫(hua)(hua)(hua)(hua)紙(zhi)(zhi)，留(liu)出空白(bai)(bai)余地甚多。很長的一條紙(zhi)(zhi)，下方描(miao)一株菜或一塊石頭，就(jiu)成(cheng)為一張立幅。西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)就(jiu)不(bu)然，凡物(wu)必(bi)有(you)背(bei)景(jing)，例如果物(wu)，其(qi)背(bei)景(jing)為桌子。人物(wu)，其(qi)背(bei)景(jing)為室(shi)內或野外(wai)。故畫(hua)(hua)(hua)(hua)面全部填涂，不(bu)留(liu)空白(bai)(bai)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)與西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)這點差別，也是(shi)(shi)由(you)于(yu)寫實與傳神的不(bu)同而生。西洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)寫實，故必(bi)描(miao)背(bei)景(jing)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)重(zhong)傳神，故必(bi)刪除瑣碎(sui)而特寫其(qi)主(zhu)題，以求印象的強明。

（五）東洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)題(ti)材(cai)以自然為(wei)主(zhu)，西洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)題(ti)材(cai)以人(ren)(ren)物(wu)(wu)為(wei)主(zhu)。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)在漢代以前(qian)，也以人(ren)(ren)物(wu)(wu)為(wei)主(zhu)要題(ti)材(cai)。但到(dao)了唐代，山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)即獨立。一(yi)直到(dao)今(jin)日，山(shan)水常為(wei)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)正格。西洋(yang)(yang)自希臘(la)時(shi)代起，一(yi)直以人(ren)(ren)物(wu)(wu)為(wei)主(zhu)要題(ti)材(cai)。中(zhong)世(shi)紀的(de)(de)(de)宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)，大都以群眾為(wei)題(ti)材(cai)。例如《最后的(de)(de)(de)審判》《死之勝利》等(deng)，一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)不(bu)計其數。

構圖

國畫(hua)從題材上(shang)分為(wei)人物、山水、花鳥三類，從表現形式上(shang)可分為(wei)工筆(bi)、寫意兩種。

中(zhong)國畫講究形式美，構(gou)圖(tu)(tu)不受時(shi)間(jian)、空(kong)(kong)間(jian)的限制，也不受焦(jiao)點(dian)透視(shi)(shi)的束縛，畫面空(kong)(kong)白的運用獨具特色。多采用散點(dian)透視(shi)(shi)法(fa)(fa) ( 即可移動的遠(yuan)近法(fa)(fa))，使(shi)得視(shi)(shi)野寬廣(guang)遼闊，構(gou)圖(tu)(tu)靈(ling)活自由，畫中(zhong)的物(wu)象可以隨意列置，沖(chong)破了(le)時(shi)間(jian)與空(kong)(kong)間(jian)的局限。

國(guo)畫營(ying)造的空間(jian)多種多樣，但其(qi)中(zhong)最主要的有三種，即：全(quan)景式(shi)(shi)空間(jian)、分(fen)段式(shi)(shi)空間(jian)和分(fen)層式(shi)(shi)空間(jian)。

從風格樣式上(shang)看,中(zhong)國(guo)畫(hua)構(gou)圖(tu)的基(ji)本樣式是“之(zhi)(zhi)”字形(xing)(xing)構(gou)圖(tu)(又稱“S”形(xing)(xing)構(gou)圖(tu))。所謂“易”者(zhe)象也,“之(zhi)(zhi)”字形(xing)(xing)運動就(jiu)是變(bian)化,就(jiu)是延續,就(jiu)是轉化,就(jiu)是周而復(fu)始。因此(ci)(ci),“之(zhi)(zhi)”字形(xing)(xing)構(gou)圖(tu)是中(zhong)國(guo)畫(hua)中(zhong)最(zui)基(ji)本的構(gou)圖(tu),其他形(xing)(xing)式都是在此(ci)(ci)基(ji)礎上(shang)變(bian)化發展(zhan)而成的。

1、水平線構圖(tu)法

就(jiu)是將所有形象(xiang)在水平(ping)線上(shang)展開。這種構(gou)(gou)(gou)圖(tu)給人(ren)以莊重、嚴肅之感(gan)，易造成單調(diao)的(de)感(gan)覺，但能給人(ren)平(ping)靜、穩定以及開闊、寬(kuan)廣之感(gan)。這構(gou)(gou)(gou)圖(tu)法與幼(you)兒繪(hui)畫(hua)表現特(te)點(dian)一樣，因而比較符合幼(you)兒的(de)視(shi)覺感(gan)受，審美習慣。構(gou)(gou)(gou)圖(tu)時要(yao)注意形象(xiang)的(de)疏密變(bian)化和(he)大小變(bian)化。

2、傾斜構圖法

就(jiu)是將主要(yao)形象(xiang)置于一條斜線(xian)附近，使畫面充滿變化和動感。此種(zhong)構(gou)圖適(shi)宜表(biao)現體育運動、舞(wu)蹈、游戲等題材。

3、“s”線構圖法

此種(zhong)構(gou)(gou)(gou)圖屬傳統(tong)構(gou)(gou)(gou)圖。它與中國古(gu)代美術(shu)構(gou)(gou)(gou)圖學中的“之”這構(gou)(gou)(gou)圖法方向正好(hao)相(xiang)反，具有強烈的動感(gan)特征，能創造成出優美而(er)又富于變化的藝術(shu)效果。構(gou)(gou)(gou)圖時，形象要大小穿插、前后(hou)摭擋、相(xiang)互(hu)響應(ying)、協調統(tong)一。

4、自由式構圖(tu)法

自由(you)式(shi)構圖法(fa)(fa)如同中國畫里運用(yong)的(de)散(san)點透視構圖法(fa)(fa)，自由(you)而(er)靈活，豐(feng)富且(qie)有變(bian)化。構圖時(shi)，要(yao)體現疏密(mi)有致，大(da)小錯落(luo)和(he)整(zheng)體協調。要(yao)避免形象之間的(de)距離(li)相(xiang)等。

5、疊(die)層式構圖法

形(xing)象層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)相(xiang)疊而成，沒有(you)遠近之(zhi)分，大小之(zhi)別(bie)。在視野上無限展開，前景不(bu)擋后(hou)景，相(xiang)互連接，互有(you)穿插和(he)對比。

流派

黃派

又稱“黃(huang)(huang)筌(quan)(quan)畫(hua)派(pai)”、“黃(huang)(huang)家富(fu)貴”。在中國花(hua)鳥畫(hua)史上占有重要地位。它是(shi)五(wu)代花(hua)鳥畫(hua)兩大流(liu)派(pai)之一，成熟(shu)于五(wu)代西蜀(shu)的黃(huang)(huang)筌(quan)(quan)，光(guang)大于宋(song)初(chu)的黃(huang)(huang)居(ju)(ju)寀(cai)(cai)。黃(huang)(huang)筌(quan)(quan)才高(gao)技巧(qiao)，善于取熔前人輕勾濃色的技法，獨標高(gao)格，是(shi)深(shen)得統(tong)治(zhi)階(jie)層喜愛的御用畫(hua)家。其(qi)子(zi)居(ju)(ju)寀(cai)(cai)、居(ju)(ju)寶承其(qi)家風，成為(wei)兩宋(song)時占統(tong)治(zhi)地位的花(hua)鳥派(pai)別。黃(huang)(huang)派(pai)代表了晚唐(tang)、五(wu)代、宋(song)初(chu)時西蜀(shu)和中原(yuan)的畫(hua)風，成為(wei)院體花(hua)鳥畫(hua)的典型風格。

徐派

又稱“徐(xu)家野(ye)逸”，簡稱“徐(xu)派”。中(zhong)國著(zhu)名的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)派之(zhi)(zhi)一，也是五代花鳥畫(hua)(hua)(hua)兩大流派之(zhi)(zhi)一。代表畫(hua)(hua)(hua)家為南唐(tang)的(de)(de)(de)徐(xu)熙。他的(de)(de)(de)作品注重(zhong)墨(mo)骨勾勒，淡施色彩，流露瀟灑的(de)(de)(de)風格，故后(hou)(hou)人以徐(xu)熙野(ye)逸稱之(zhi)(zhi)。徐(xu)氏(shi)的(de)(de)(de)筆墨(mo)技巧(qiao)，對于后(hou)(hou)世影(ying)響(xiang)很大，至徐(xu)熙之(zhi)(zhi)孫徐(xu)崇嗣(si)出(chu)，徐(xu)熙畫(hua)(hua)(hua)派名聲漸振。后(hou)(hou)經張仲、王若水(shui)，到明代沈周、陳道復(fu)、文征明、徐(xu)渭(wei)等(deng)人加以發展，成定(ding)型的(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)寫意花鳥畫(hua)(hua)(hua)，從(cong)而(er)與黃筌(quan)的(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)派，兩者(zhe)互相競爭，影(ying)響(xiang)了宋、元、明、清(qing)千(qian)余年的(de)(de)(de)花鳥畫(hua)(hua)(hua)壇(tan)。

吳門畫派

中(zhong)國明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)派(pai)別，亦稱(cheng)“吳(wu)(wu)(wu)派(pai)”。因蘇州(zhou)為(wei)古吳(wu)(wu)(wu)都城，有吳(wu)(wu)(wu)門(men)之謂，而(er)其(qi)主(zhu)要代(dai)(dai)(dai)表人物如沈周(zhou)、文(wen)(wen)(wen)徵明(ming)(ming)、唐(tang)寅(yin)、仇英(ying)、張宏等，均屬吳(wu)(wu)(wu)郡（今(jin)蘇州(zhou)）人，故(gu)名。在吳(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)崛起之前的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)初(chu)期(qi)(qi)(qi)，江南(nan)蘇州(zhou)、無錫地(di)(di)區已經有一批畫(hua)家(jia)(jia)，如杜瓊(qiong)、劉玨、陳(chen)(chen)汝言、徐賁、陳(chen)(chen)暹等人，他(ta)(ta)們(men)大都擅長詩文(wen)(wen)(wen)，有較高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學修養。繪畫(hua)上主(zhu)要繼承(cheng)元代(dai)(dai)(dai)黃公望、王蒙(meng)傳(chuan)統，創作(zuo)以(yi)筆情(qing)墨趣(qu)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人畫(hua)。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術給吳(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)開宗人沈周(zhou)以(yi)直接或(huo)間接影(ying)響，故(gu)可稱(cheng)為(wei)這一畫(hua)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)前驅。由于(yu)當時受皇(huang)室賞識的(de)(de)(de)(de)(de)宮廷(ting)院體(ti)繪畫(hua)以(yi)及別具一格的(de)(de)(de)(de)(de)浙派(pai)稱(cheng)雄畫(hua)壇，杜瓊(qiong)等人的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)沒有得到社會的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛注意，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)要活(huo)動為(wei)文(wen)(wen)(wen)學創作(zuo)，故(gu)未自成(cheng)派(pai)系。吳(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)派(pai)始于(yu)沈周(zhou)，成(cheng)于(yu)文(wen)(wen)(wen)徵明(ming)(ming)，加上唐(tang)寅(yin)和仇英(ying)，是為(wei)“吳(wu)(wu)(wu)門(men)四家(jia)(jia)”或(huo)稱(cheng)“明(ming)(ming)四家(jia)(jia)”。明(ming)(ming)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)期(qi)(qi)(qi)以(yi)后(hou)“吳(wu)(wu)(wu)派(pai)”逐漸取代(dai)(dai)(dai)宮廷(ting)繪畫(hua)和“浙派(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位，在社會上、尤(you)其(qi)是在文(wen)(wen)(wen)人士(shi)大夫當中(zhong)受到重現。吳(wu)(wu)(wu)派(pai)中(zhong)后(hou)期(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)社會經濟(ji)空前繁榮，賞畫(hua)成(cheng)為(wei)人們(men)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)一部分，畫(hua)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位進一步提(ti)高(gao)，帶有濃厚生活(huo)氣息的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)出現在畫(hua)壇，形成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)面貌。代(dai)(dai)(dai)表人物有文(wen)(wen)(wen)嘉、張宏、周(zhou)之冕、仇珠、陳(chen)(chen)淳(chun)等。風(feng)格迥異(yi)，精彩紛(fen)呈，為(wei)吳(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)派(pai)注入了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)力。

北方山水畫派

中(zhong)國畫(hua)流派(pai)(pai)之一,亦稱“北(bei)宗(zong)山(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)(pai)”。中(zhong)國山(shan)水(shui)畫(hua)至(zhi)北(bei)宋初,始分北(bei)方派(pai)(pai)系(xi)(xi)和江南派(pai)(pai)系(xi)(xi)。郭若虛(xu)《圖畫(hua)見聞志》說(shuo):“唯營(ying)丘李成，長安關(guan)仝、華原范(fan)寬(kuan)，智妙入神，才高出類，三(san)家鼎峙，百代標程。”又說(shuo) ：“夫氣象蕭疏，煙(yan)林清曠，毫鋒(feng)穎脫，墨法(fa)精(jing)微者，營(ying)丘之制也；石體堅凝，雜木豐茂(mao)，臺(tai)閣(ge)古(gu)雅(ya)，人物幽閑(xian)者，關(guan)氏(shi)之風也”,李、關(guan)、范(fan)的畫(hua)風，風靡齊、魯，影(ying)響關(guan)、陜，實為北(bei)方山(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)(pai)之宗(zong)師。

南方山水畫派

南(nan)方山(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)亦稱(cheng)“江南(nan)山(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)”或“南(nan)宗(zong)(zong)山(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)”。中國(guo)畫(hua)流派(pai)之(zhi)一,北宋沈括《夢(meng)溪筆(bi)談》說(shuo)：“董(dong)(dong)源(yuan)工秋嵐遠(yuan)景(jing),多寫江南(nan)真山(shan)，不為奇峭(qiao)之(zhi)氣；建業僧巨然(ran)祖述董(dong)(dong)法，皆臻(zhen)妙理。”米芾(fei)《畫(hua)史(shi)》也說(shuo) ：“董(dong)(dong)源(yuan)平淡天(tian)真多，唐(tang)無(wu)此品。”此派(pai)以董(dong)(dong)源(yuan)和巨然(ran)為一代宗(zong)(zong)師，世稱(cheng) ：“董(dong)(dong)巨”。惠(hui)崇(chong)和趙令穰的(de)(de)小景(jing)，為此派(pai)支流。米芾(fei)父子的(de)(de)“米派(pai)云山(shan)”，畫(hua)京口(kou)一帶(dai)景(jing)色(se)，顯出此派(pai)新貌(mao) 。南(nan)宋末(mo)法常（牧溪）和若(ruo)芬（玉澗）等(deng)，屬南(nan)畫(hua)體系，至元代而大盛。

湖州竹派

中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一(yi)。此派(pai)以竹(zhu)為表現對象，以宋文(wen)同(tong)、蘇試(shi)為代表，尤以文(wen)同(tong)畫(hua)(hua)竹(zhu)最著稱(cheng)。明(ming)(ming)蓮儒(ru)曾作《湖州(zhou)竹(zhu)派(pai)》，述自北(bei)宋至明(ming)(ming)代畫(hua)(hua)家共有25人(ren)之多。因文(wen)同(tong)曾于(yu)湖州(zhou)（今浙江(jiang)吳興）任太守，故稱(cheng)。元(yuan)代張退之認為墨竹(zhu)始于(yu)唐玄宗李(li)(li)隆基(ji)，吳道子、王維、李(li)(li)昂、蕭悅等也善畫(hua)(hua)竹(zhu)。白居易曾作《畫(hua)(hua)竹(zhu)歇》贊蕭。而至文(wen)同(tong)竹(zhu)藝大進，文(wen)氏畢生畫(hua)(hua)竹(zhu)。

常州畫派

亦稱(cheng)“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”、“武進畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)流(liu)派之一。常州（今屬(shu)江蘇）古名毗(pi)陵(ling)、武進，故又(you)稱(cheng)“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”、“武進畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”。此派以(yi)花卉、草蟲(chong)(chong)寫(xie)生為(wei)勝(sheng)。所繪花卉，不用(yong)墨(mo)線勾勒(le)，直接(jie)用(yong)彩(cai)色描繪。祖述于北宋初年徐崇嗣(si)、趙昌的沒(mei)骨法。常州畫(hua)(hua)(hua)(hua)派自宋以(yi)來畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)云(yun)集。始于北宋毗(pi)陵(ling)僧人居寧，居寧草蟲(chong)(chong)似屬(shu)禪林墨(mo)戲一路。南宋元初于青言(yan)、于務道祖孫以(yi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)荷(he)著稱(cheng)。明代(dai)孫龍擅畫(hua)(hua)(hua)(hua)潑彩(cai)寫(xie)意花鳥(niao)。清(qing)代(dai)唐(tang)于光以(yi)“唐(tang)荷(he)花”和惲壽平的“惲牡(mu)丹”為(wei)著名。到了清(qing)初常州花卉已達高峰。

米派

中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)流派之一(yi)。指宋(song)代(dai)米(mi)芾(fei)(fei)、米(mi)友仁父子(zi)所繪之畫(hua)(hua)(hua)。畫(hua)(hua)(hua)史上稱“大米(mi)、小(xiao)米(mi)”，或(huo)名(ming)“二米(mi)”。米(mi)芾(fei)(fei)畫(hua)(hua)(hua)山水從董(dong)源(yuan)變(bian)來(lai)，突破(po)勾廓加皴的(de)傳統技法(fa)，多(duo)(duo)用水墨(mo)(mo)點(dian)染，不求工細(xi)，自(zi)謂“信筆作之，多(duo)(duo)以煙云掩映(ying)樹石，意(yi)似(si)便已。”其(qi)子(zi)米(mi)友仁（1074～1153），字元(yuan)暉，晚年號懶拙老人，畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)學士(shi)，山水畫(hua)(hua)(hua)發(fa)展了(le)米(mi)芾(fei)(fei)技法(fa)用水墨(mo)(mo)橫點(dian)寫(xie)煙巒云樹，崇尚(shang)平淡(dan)天真，運(yun)筆了(le)草，自(zi)稱“墨(mo)(mo)戲。“二米(mi)”均(jun)居(ju)襄陽和鎮江，對蕭、湘(xiang)二水及金、焦二山自(zi)然景色特(te)別陶(tao)醉。故(gu)‘二米(mi)’山水畫(hua)(hua)(hua)多(duo)(duo)以云山、雨霽、煙霧為題材，純(chun)以水墨(mo)(mo)烘托，用臥(wo)筆橫點(dian)成(cheng)塊面(mian)的(de)“落茄法(fa)”表(biao)現煙雨云霧、迷茫奇幻的(de)妙趣，世稱“米(mi)點(dian)山水”、“米(mi)氏云山”，屬(shu)水墨(mo)(mo)大寫(xie)意(yi)。南宋(song)牧溪、元(yuan)代(dai)高(gao)克恭、方(fang)從義等(deng)皆(jie)師之，對后世影響甚大。又說(shuo)為此派米(mi)芾(fei)(fei)所創，由他(ta)的(de)兒子(zi)米(mi)友仁繼承發(fa)展。

松江派

亦稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“松江(jiang)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)(hua)流派(pai)之一。晚(wan)明松江(jiang)府治（今(jin)屬上(shang)海(hai)市(shi)）下三個(ge)山水(shui)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)的(de)總(zong)稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)。一是以趙左為(wei)首的(de)，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“蘇(su)松畫(hua)(hua)(hua)派(pai)”；二是以沈士(shi)充為(wei)首的(de)，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“云間畫(hua)(hua)(hua)派(pai)”；三是顧正誼及其(qi)子侄輩代表，稱(cheng)(cheng)(cheng)(cheng)“華亭(ting)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)”。

浙派

亦稱(cheng)“浙(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一。明(ming)代(dai)前(qian)期主(zhu)要畫(hua)(hua)家戴進開創(chuang)。戴進（1388～1462），字(zi)文進，號靜庵(an)，又(you)號玉泉山人(ren)。錢塘(tang)（今浙(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)杭州）人(ren)。作畫(hua)(hua)受李唐(tang)、馬遠影響(xiang)很大，取(qu)法南(nan)宋畫(hua)(hua)院體格。擅山水、人(ren)物、花(hua)果、翎毛，畫(hua)(hua)藝很高，風行一時，從學者甚多，逐漸形成“浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)”。后江(jiang)(jiang)夏（今湖北武昌）人(ren)吳偉（1459～1508），學戴進而(er)更(geng)為豪放，也有不少人(ren)追蹤他(ta)的畫(hua)(hua)風，又(you)形成浙(zhe)(zhe)(zhe)江(jiang)(jiang)派(pai)的支流——“江(jiang)(jiang)夏派(pai)”。浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)、江(jiang)(jiang)夏派(pai)的著名畫(hua)(hua)家有張路、蔣(jiang)三松、謝樹臣(chen)、藍瑛等。明(ming)代(dai)中葉后，吳派(pai)興起，主(zhu)宰畫(hua)(hua)壇。至明(ming)末“浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)”不再出現于畫(hua)(hua)壇。

黃山派

亦(yi)稱“黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)之一。以(yi)清(qing)初宣城(cheng)（今屬安徽）梅(mei)(mei)(mei)氏(shi)(shi)一家(jia)為嫡系(xi)。他們是梅(mei)(mei)(mei)清(qing)、梅(mei)(mei)(mei)羽中、梅(mei)(mei)(mei)庚、梅(mei)(mei)(mei)府等(deng)，及流寓(yu)宣城(cheng)的石(shi)濤。石(shi)濤法(fa)名原濟，早年(nian)喜(xi)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水，屢(lv)登(deng)廬山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)、黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)諸名勝，在宣城(cheng)十載(zai)，與梅(mei)(mei)(mei)氏(shi)(shi)、戴本孝等(deng)交往。這些(xie)既師(shi)(shi)造化又師(shi)(shi)古人的畫(hua)家(jia)，相(xiang)互影(ying)響，以(yi)畫(hua)黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)而(er)著名，故稱作“黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)”。新安畫(hua)派(pai)主要(yao)亦(yi)師(shi)(shi)黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)，故有人主張(zhang)歸入黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)，但風格與“黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)”不同，正如浙江與程邃(sui)各有特色，故有人將(jiang)其歸入“黃(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)”，實(shi)誤。

虞山派

亦稱(cheng)“虞山畫(hua)(hua)(hua)派”。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)流(liu)派之一。清代山水畫(hua)(hua)(hua)家王翚，先后師王鑒、王時敏(min)，悉心臨摹歷代名(ming)(ming)作，并取法宋(song)元諸名(ming)(ming)家，平素與知友(you)惲壽(shou)平切磋畫(hua)(hua)(hua)藝。圣(sheng)祖(zu)玄燁（康熙(xi)皇帝）曾命他主持繪制《南巡圖》巨構，并賜書(shu)《山水清暉(hui)）四字，聲(sheng)譽益著，故畫(hua)(hua)(hua)名(ming)(ming)盛于康熙(xi)間(jian)。他的(de)主要學(xue)生有楊晉、顧昉(fang)、金(jin)學(xue)堅等(deng)。王翚為(wei)江蘇(su)常熟人，常熟有虞山，因(yin)有“虞山畫(hua)(hua)(hua)派”之稱(cheng)。其崇古風尚，對清代山水畫(hua)(hua)(hua)影響頗大。

嶺南派

亦(yi)稱(cheng)“嶺南畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之(zhi)一(yi)。

江西派

亦(yi)稱(cheng)江西(xi)畫(hua)派。中(zhong)國畫(hua)流派之一(yi)。以清(qing)初(chu)畫(hua)家(jia)羅牧為(wei)代表的(de)畫(hua)派。羅牧江西(xi)寧都人(ren)，寄居(ju)江西(xi)南昌。善畫(hua)山水(shui)，筆(bi)意空靈(ling)，在(zai)黃公望、董其(qi)昌之間，得魏石床傳授，林(lin)壑森(sen)秀(xiu)，墨氣涼然，頗具韻味，時稱(cheng)妙品(pin)(pin)。江淮間人(ren)師(shi)之者眾，為(wei)江西(xi)派創(chuang)始人(ren)。秦祖永評其(qi)畫(hua)云：“穩(wen)當有(you)余(yu)而靈(ling)秀(xiu)不足”。作品(pin)(pin)有(you)《墨筆(bi)山水(shui)圖(tu)》、《林(lin)壑蕭疏圖(tu)》軸等。

代表畫家

顧愷之

顧(gu)愷之(zhi)（348—409年）字(zi)長康(kang)，小字(zi)虎頭，晉陵無錫(xi)(今江蘇無錫(xi))人(ren)，東晉杰(jie)出畫家。顧(gu)愷之(zhi)博學有才氣，工(gong)詩賦、書(shu)法，尤善繪畫，精于人(ren)像(xiang)(xiang)、佛像(xiang)(xiang)、禽獸(shou)、山水等，時人(ren)稱之(zhi)為三(san)絕(jue)：畫絕(jue)、文絕(jue)和癡絕(jue)。 存世作品有《洛神(shen)賦圖》、《女史箴(zhen)圖》。

展子虔

展子虔（約550—604年(nian)）渤海（今河北河間縣）人(ren)(ren)，隋(sui)代杰(jie)出畫(hua)家。歷北齊、北周，入隋(sui)為(wei)朝散大夫、帳內都(dou)督。曾在洛陽(yang)、長安、揚州等地的(de)寺(si)院(yuan)畫(hua)過許多壁畫(hua)。尤以山(shan)水(shui)(shui)(shui)成就最高；人(ren)(ren)物的(de)描法細致(zhi)(zhi)，后再用色暈開(kai)人(ren)(ren)物的(de)面部，神彩(cai)意(yi)度極為(wei)深致(zhi)(zhi)。后人(ren)(ren)稱他為(wei)“唐畫(hua)之祖”和“山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)祖”。傳世(shi)作品(pin)《游春(chun)圖(tu)》是中國(guo)山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)中獨具風格的(de)畫(hua)體(ti)，亦是中國(guo)現(xian)存最古的(de)卷軸山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)。

閻立本

閻立本（601—673年）雍州(zhou)萬年（今陜(shan)西(xi)省西(xi)安臨(lin)潼縣）人，唐代杰(jie)出(chu)畫(hua)家。出(chu)身貴族(zu)，乃隋代畫(hua)家閻毗之(zhi)子(zi)，閻立德之(zhi)弟。太(tai)宗時任刑部侍郎，顯慶初(chu)年，代兄做工部尚書，總章元年為右丞相。擅(shan)長書畫(hua)，最精(jing)形(xing)似(si)。作畫(hua)所取題材相當廣泛。存世(shi)作品有《歷(li)代帝王圖》、《步輦圖》。

吳道子

吳(wu)道(dao)子(zi)，生猝(cu)年不詳，字道(dao)子(zi)，河(he)南陽翟（今(jin)河(he)南禹(yu)縣）人(ren)，唐代杰出畫家，畫史尊稱“吳(wu)圣(sheng)”，被后世(shi)尊稱為(wei)“畫圣(sheng)”。存世(shi)作品(pin)有《天王送子(zi)圖(tu)》、《孔子(zi)行教(jiao)像》、《八十七神仙卷》等(deng)。

董源

董(dong)(dong)源（？—962年(nian)）字叔達，鐘陵（今江西進賢西北）人，亦作江南人，五代南唐杰出畫(hua)家。原為南唐畫(hua)院畫(hua)家，后入(ru)宋(song)。南唐時(shi)，曾(ceng)任后苑(yuan)副(fu)使，故(gu)號“董(dong)(dong)北苑(yuan)”。工山水，早(zao)年(nian)學(xue)李思訓(xun)，亦師王維。擅(shan)畫(hua)秋嵐(lan)遠景，多描寫江南真境，不作奇峭的(de)筆墨，兼畫(hua)龍(long)水、鐘馗，無(wu)不臻妙。存(cun)世作品(pin)有《瀟湘(xiang)圖》、《夏山圖》、《溪岸圖》等。

范寬

范寬（約(yue)950—1031年）字(zi)仲立，一(yi)說中立。華原（今陜西耀(yao)縣）人，宋代杰(jie)出畫家。善畫山水，師荊(jing)浩、李成(cheng)。他重(zhong)視寫生，常居山林之間(jian)，危從終(zhong)日，早晚觀察云(yun)煙慘淡、風月陰霽的景色，雖風寒月認錯，也不停(ting)止。

張擇端

張擇端（1085—1145年(nian)），字正道，東武（今山東諸(zhu)誠）人(ren)，宋(song)代(dai)杰出畫(hua)(hua)家(jia)。曾(ceng)在(zai)北(bei)宋(song)皇家(jia)翰(han)(han)林圖畫(hua)(hua)院任(ren)職。自(zi)幼(you)好讀書，又(you)攻繪(hui)畫(hua)(hua)。宣(xuan)和年(nian)間任(ren)翰(han)(han)林待詔，擅(shan)畫(hua)(hua)樓(lou)觀、屋宇(yu)、林木、人(ren)物。傳世作品(pin)有(you)《清明上(shang)河圖》等(deng)。

李公麟

李(li)公麟(lin)（1049—1106年），字(zi)伯時，號龍(long)眠(mian)居士(shi)，舒城(cheng)（今安(an)徽潛山(shan)）人(ren)，宋代(dai)杰出畫(hua)家。熙寧(ning)三年（公元1070年）進(jin)士(shi)。他善(shan)畫(hua)人(ren)物，尤工畫(hua)馬(ma)。用筆簡練，馬(ma)的一舉一動，極其(qi)細致生動地表現出駿(jun)馬(ma)運(yun)動和(he)性情(qing)的特(te)征。

夏圭

夏(xia)圭，生(sheng)卒年(nian)不詳，字禹玉，臨安（今浙江杭州）人，宋(song)(song)代(dai)杰(jie)出畫家。南宋(song)(song)畫院待詔。早年(nian)工人物畫，后來(lai)以山水畫著稱(cheng)。他與馬遠同時(shi)，號稱(cheng)“馬夏(xia)”。在構(gou)圖方面，夏(xia)圭更善于剪裁與美化自然景物，善畫“邊(bian)角之景”。對(dui)長卷畫用概括(kuo)的(de)筆(bi)墨(mo)，寫實的(de)物形，巧妙的(de)結構(gou)，大膽的(de)剪裁等，是他的(de)新創造(zao)。

黃公望

黃公望（1269—1354年）字子久，號(hao)一峰，又(you)號(hao)大癡道人，江蘇常(chang)熟人，后(hou)過(guo)繼永嘉府（今浙(zhe)江溫州市）平(ping)陽(yang)縣黃氏為義子，元代杰(jie)出(chu)畫家。中年做過(guo)小吏，因張閭案受累坐牢，出(chu)獄后(hou)遂(sui)隱居不仕，皈依“全真教”（即(ji)新道教），寄情于山水。常(chang)往(wang)來杭州、松江、虞山（常(chang)熟）等地講道賣卜。工書法、詩(shi)詞、善(shan)散曲、通音韻。

沈周

沈周（1427—1509）字啟南(nan)，號(hao)石田，又號(hao)白石翁、玉(yu)田生、有居竹(zhu)居主人等，長洲（今江蘇蘇州）人，明代杰出畫家(jia)。性(xing)情敦厚、博學(xue)多才，長于文(wen)學(xue)，亦(yi)工詩畫，善畫山水、花卉、鳥獸、蟲魚，皆極神妙(miao)。常(chang)草(cao)草(cao)點綴(zhui)，即(ji)得(de)意(yi)趣。亦(yi)常(chang)題(ti)詩詞于畫上，當時(shi)人稱他為(wei)“二絕先生”。

唐寅

唐寅(yin)（1470—1524年(nian)(nian)）又名唐伯虎(hu)，字子(zi)畏(wei)，號伯虎(hu)，又號六如居士，桃花庵主(zhu)，還有魯國(guo)唐生、逃禪(chan)仙吏等，長洲（今江(jiang)蘇蘇州）人，明代(dai)杰出畫家。自幼刻苦學習，有才華。弘治十一(yi)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1498年(nian)(nian)）為(wei)應天府第一(yi)名解(jie)元(yuan)。自稱“江(jiang)南(nan)第一(yi)風流才子(zi)”。與(yu)沈周(zhou)、文(wen)征明、仇英齊名，稱“明四家”。

文徵明

文(wen)徵明（1470—1559年）名壁，字徵明，后(hou)以字行，改字征仲，號(hao)稀奇山，停云(yun)生等。長洲(zhou)（今江(jiang)蘇蘇州）人(ren)(ren)，明代杰(jie)出畫(hua)家。授(shou)翰林待詔，故稱“文(wen)待詔”。聰穎博學，詩、文(wen)、書(shu)、畫(hua)都(dou)名聞一時。畫(hua)學沈周(zhou)，兼有李唐、吳仲圭、黃公望(wang)筆法。畫(hua)山水(shui)、人(ren)(ren)物、花卉都(dou)極出色。

仇英

仇英（約1494—1551年）字實父，號十(shi)洲。太倉（今屬(shu)江蘇）人，明代杰出畫家。長(chang)期住蘇州。初為(wei)(wei)漆工(gong)，后改學(xue)畫，師周(zhou)臣。以(yi)賣(mai)畫為(wei)(wei)生，精于摹古，不拘一(yi)(yi)家一(yi)(yi)派(pai)。粉圖黃紙(zhi)，落筆亂(luan)真(zhen)。善畫人物(wu)(wu)、鳥(niao)獸、山(shan)水、樓觀、舟車之類，皆秀雅鮮麗(li)。他以(yi)廣泛的(de)題材和(he)工(gong)整細麗(li)的(de)風格(ge)，適(shi)應當(dang)時地主富商的(de)需要(yao)。尤擅長(chang)人物(wu)(wu)畫，創歷史風俗的(de)新(xin)格(ge)。畫風流麗(li)纖(xian)巧，為(wei)(wei)當(dang)代人物(wu)(wu)畫的(de)師范。畫山(shan)水，喜(xi)設大青(qing)綠(lv)色，用筆蕭疏，意(yi)境簡遠，工(gong)巧入神。

張宏

張宏（1577—1652年）字君度，號鶴澗(jian)(jian)，別號鶴澗(jian)(jian)道(dao)人(ren)，吳(wu)縣(xian)（今江蘇蘇州(zhou))人(ren)，明(ming)代杰出畫(hua)(hua)家。善畫(hua)(hua)山水，重視寫(xie)生(sheng)，筆力峭拔、墨色濕潤、層(ceng)巒疊(die)嶂、秋壑深邃(sui)、有元(yuan)人(ren)古意。他的山水畫(hua)(hua)以石面皴染結合為特色，乃明(ming)末吳(wu)門畫(hua)(hua)壇之中堅人(ren)物，吳(wu)中學者尊(zun)崇之（《明(ming)畫(hua)(hua)錄》記載）。張宏平(ping)生(sheng)喜好游歷名山大川，注重外(wai)師(shi)造化，汲取繪畫(hua)(hua)養(yang)分，藉以開(kai)拓(tuo)創作視野(ye)和(he)體悟(wu)藝術(shu)真諦。

徐渭

徐渭（1521—1593年(nian)）初字文清，改字文長，號天池、又(you)號青藤(teng)道人(ren)，田水月等。浙江山陰（今紹興）人(ren)，明代杰出(chu)畫(hua)家。自幼(you)聰(cong)慧，文思敏捷(jie)。且胸(xiong)有(you)大志。參加過嘉靖(jing)年(nian)間東南(nan)沿海的(de)抗倭斗爭和反(fan)對(dui)權奸嚴嵩(song)，一生遭(zao)遇十分(fen)坎坷，可謂“落魄人(ren)間”。最后入獄七、八年(nian)。獲釋后，貧病交加，以(yi)賣詩文、畫(hua)糊口(kou)，潦倒一生。擅長畫(hua)水墨花(hua)卉，用(yong)筆放(fang)縱，畫(hua)殘菊(ju)敗荷(he)，水墨淋漓，古拙淡雅，別有(you)風致。

朱耷

朱耷（1626—約1705年）字雪個，號(hao)八(ba)大山(shan)(shan)人、個山(shan)(shan) 、驢屋等，漢(han)族，江西(xi)南昌(chang)人,明末清初杰(jie)出畫(hua)家(jia)。明寧王朱權(quan)后(hou)裔。明亡后(hou)削發為僧，后(hou)改信道(dao)(dao)教，住南昌(chang)青(qing)云譜(pu)道(dao)(dao)院。擅書畫(hua)，花(hua)鳥以水墨寫意為宗(zong)，形象夸張(zhang)奇(qi)特，筆(bi)墨凝煉沉(chen)毅，風格雄奇(qi)雋永；所作山(shan)(shan)水筆(bi)致簡潔，有靜穆(mu)之趣，得疏(shu)曠(kuang)之韻。

石濤

石濤(tao)（1642—約1707年(nian)）法(fa)名(ming)原濟，一(yi)作(zuo)元(yuan)濟。本姓(xing)朱，名(ming)若極。字(zi)石濤(tao)，又號苦瓜和(he)尚、大滌子、清湘陳人(ren)等(deng)。廣西全州人(ren)，晚(wan)年(nian)定居揚州,清代杰出畫(hua)家(jia)。早年(nian)山(shan)水師法(fa)宋元(yuan)諸家(jia)，畫(hua)風疏秀明潔(jie)，晚(wan)年(nian)用筆縱肆，墨法(fa)淋漓，格(ge)法(fa)多變，尤(you)精(jing)冊(ce)頁小品；花(hua)卉瀟灑雋朗，天(tian)真爛漫，清氣襲人(ren)。

鄭燮

鄭燮（1693—1765年(nian)）名(ming)燮，字(zi)克柔，又名(ming)鄭板橋，江蘇興化人，清代杰(jie)出(chu)畫家。康熙秀才、雍(yong)正舉(ju)人、乾隆元年(nian)進(jin)士。一(yi)生主要(yao)客居揚州(zhou)，以賣畫為(wei)生。“揚州(zhou)八(ba)怪”之一(yi)。擅畫蘭、竹、石、松、菊(ju)等(deng)植物，其中畫竹已(yi)五十余年(nian)，成就最為(wei)突(tu)出(chu)。

形式

中國字畫的形式多姿多彩,有(you)橫(heng)、直、方、圓和扁形，也有(you)大(da)小長短等分(fen)別，除壁(bi)畫，以(yi)下是常見的幾種(zhong)：

中堂

中(zhong)(zhong)國舊式房屋，天花板高大，所以客廳中(zhong)(zhong)間墻壁適宜掛上(shang)一幅巨大字畫，稱為"中(zhong)(zhong)堂"。

條幅

成一長(chang)條(tiao)形的字畫成為(wei)條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)，對聯(lian)亦由(you)兩張條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)配(pei)成。條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)可(ke)橫(heng)(heng)可(ke)直，橫(heng)(heng)者與(yu)匾額相類。無論書法或(huo)(huo)國畫，可(ke)以設計為(wei)一個條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)或(huo)(huo)四(si)個甚至多個條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)。常見的有(you)春夏秋冬條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)。各繪四(si)季花鳥或(huo)(huo)山水，四(si)幅(fu)(fu)(fu)為(wei)一組。至于(yu)較長(chang)詩文，如不用中堂寫成，亦可(ke)分裱為(wei)條(tiao)幅(fu)(fu)(fu)，頗為(wei)美觀。

橫批

也稱橫(heng)幅，長(chang)條形，橫(heng)著作畫裝裱而成，可獨(du)立懸掛房(fang)間(jian)。

小品

所謂小品，就是指體積較(jiao)細的字畫(hua)。可橫(heng)可直，裝裱之后(hou)，適宜懸掛(gua)較(jiao)細墻壁(bi)或房間，十分精致。

鏡框

將字畫(hua)用木框或金屬裝(zhuang)框，上壓玻(bo)璃或膠片(pian)，就成為壓鏡。現(xian)代膠片(pian)有不(bu)反光及體輕的(de)優點。至于(yu)不(bu)反光的(de)玻(bo)璃，不(bu)會(hui)影響(xiang)人對畫(hua)面的(de)欣(xin)賞，所(suo)以很受歡(huan)迎。

卷軸

卷軸(zhou)(zhou)是(shi)中國畫(hua)(hua)的特色，將字畫(hua)(hua)裝裱成條幅，下加圓木(mu)作軸(zhou)(zhou)，把(ba)字畫(hua)(hua)卷在軸(zhou)(zhou)外(wai)，以(yi)便收藏(zang)。

扇面

將折扇或(huo)圓(yuan)扇的扇面(mian)上題字(zi)寫畫取來裝裱(biao)，可(ke)成(cheng)壓(ya)鏡(jing)。由于(yu)圓(yuan)形(xing)或(huo)扇形(xing)的形(xing)式(shi)美麗，所以有人(ren)將畫面(mian)剪(jian)成(cheng)扇形(xing)才作畫，然后裝裱(biao)，別(bie)具風格。

冊頁

將(jiang)字畫(hua)裝訂成冊，稱為冊頁(ye)。近代有(you)文具店特別將(jiang)裝裱(biao)冊頁(ye)成本，以(yi)供人即席揮毫。冊頁(ye)可(ke)以(yi)折疊(die)畫(hua)面各成方形，而(er)與(yu)下列(lie)長卷有(you)不同之處。

長卷

將畫裱成長軸一卷，成為長卷，多是橫看(kan)。而畫面連續不(bu)斷，較冊頁逐張(zhang)出現不(bu)同。

斗方

將(jiang)小品裝(zhuang)裱成一方尺左(zuo)右的字畫，成為斗方。可(ke)壓(ya)鏡，可(ke)平裱。

屏風

單一幅可擺(bai)與桌(zhuo)上(shang)者為鏡屏，用框鑲座，立于八仙桌(zhuo)上(shang)，是傳(chuan)統裝(zhuang)飾之(zhi)一。至于屏風(feng)，有單幅或摺(zhe)幅，可配(pei)字畫，坐(zuo)立地屏風(feng)之(zhi)用。

裝裱

國畫(hua)裝(zhuang)裱是(shi)一項重要(yao)的(de)(de)工(gong)作，對(dui)于(yu)國畫(hua)創作者(zhe)以(yi)及國畫(hua)收藏者(zhe)來(lai)說都是(shi)要(yao)了解以(yi)及清楚(chu)的(de)(de)地方(fang)，裝(zhuang)裱的(de)(de)成功與(yu)否(fou)直接與(yu)其(qi)保(bao)存的(de)(de)時間(jian)與(yu)方(fang)式(shi)(shi)有很重要(yao)的(de)(de)聯系，并且裝(zhuang)裱的(de)(de)樣式(shi)(shi)形成一種對(dui)藝(yi)術品(pin)極好的(de)(de)烘托作用。

一幅完(wan)整的(de)國畫(hua)，需要(yao)使其更為美(mei)觀，以(yi)及(ji)(ji)便于保存、流傳和收藏，是(shi)離不(bu)開裝(zhuang)裱(biao)(biao)的(de)。因為中國畫(hua)大多畫(hua)在易(yi)破(po)碎的(de)宣紙上或絹(juan)類物品上的(de)。裝(zhuang)裱(biao)(biao)也叫“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池”、“裱(biao)(biao)背”，是(shi)我(wo)國特有(you)的(de)一種保護(hu)和美(mei)化書畫(hua)以(yi)及(ji)(ji)碑帖的(de)技術(shu)，就(jiu)像西方的(de)油畫(hua)，完(wan)成之后也要(yao)裝(zhuang)進精美(mei)的(de)畫(hua)框，使其能夠達到更高(gao)的(de)藝術(shu)美(mei)感。

載體

中國(guo)字畫可寫在紙(zhi)、絹、帛、扇、陶瓷、碗碟，鏡屏等物之上，常見的有下列(lie)幾種(zhong)，壁畫不入其列(lie)。

絹本

將字畫(hua)繪制在絹(juan)、綾或(huo)者(zhe)絲(si)織(zhi)物上，稱為絹(juan)本(ben)。古畫(hua)卷本(ben)雖多(duo)，但(dan)易(yi)被蟲(chong)蛀，亦被折損(sun)，反而紙本(ben)更易(yi)保存。絹(juan)本(ben)看起來較名貴，但(dan)底色不(bu)及(ji)紙本(ben)潔白。由于絹(juan)本(ben)繪畫(hua)前準(zhun)備功夫較多(duo)，故不(bu)及(ji)紙通行。

紙本

中(zhong)國(guo)字畫用紙大致可以(yi)分為兩種，一(yi)種容(rong)易(yi)受水的是生宣(xuan)，生宣(xuan)加了礬水就不易(yi)受水，是熟宣(xuan)。

壁畫

古人在墓穴(xue)、洞(dong)穴(xue)、寺壁、宮廷(ting)等繪(hui)制(zhi)大幅(fu)壁畫，不少(shao)的壁畫遺留至今，成為國寶。

折扇

古人(ren)扇畫多較細小，以便攜帶(dai)。但現代人(ren)多用巨型(xing)扇畫做室(shi)內裝飾(shi)物，所以較古人(ren)更為實用。

圓扇

圓扇(shan)(shan)多(duo)呈圓形或橢圓形，面積不大。但也有絹(juan)本(ben)、紙(zhi)本(ben)之分。古代宮廷用的大扇(shan)(shan)或者掌扇(shan)(shan)，大至高于人齊，如今(jin)很少見。

陶瓷

花瓶(ping)、杯、碟、鏡屏等(deng)器皿，亦有字畫制作(zuo)，所用顏料(liao)及制法(fa)不同，但(dan)字畫原(yuan)理及欣賞不變。

器皿

除瓷器外(wai)，如日歷、燈(deng)罩、鼻煙壺甚(shen)至現代領帶(dai)及衣物等，亦有以字畫作裝飾(shi)，而且(qie)十分(fen)流行，別具一格。西方盛行的圣誕卡等，用(yong)中(zhong)國字畫作圖(tu)案(an)者甚(shen)為普(pu)遍。

工具

筆

毛(mao)筆(bi)以(yi)其筆(bi)鋒(feng)(feng)的(de)(de)長短(duan)(duan)可(ke)分為(wei)長鋒(feng)(feng)、中(zhong)鋒(feng)(feng)和短(duan)(duan)鋒(feng)(feng)筆(bi)，性能各(ge)異。長鋒(feng)(feng)容易畫出婀娜多姿(zi)的(de)(de)線條，短(duan)(duan)鋒(feng)(feng)落紙易于(yu)凝重(zhong)厚(hou)實，中(zhong)鋒(feng)(feng)、短(duan)(duan)鋒(feng)(feng)則兼而有之，畫山(shan)水以(yi)用中(zhong)鋒(feng)(feng)為(wei)宜。又(you)根據筆(bi)鋒(feng)(feng)的(de)(de)大(da)小(xiao)不同，毛(mao)筆(bi)又(you)分為(wei)小(xiao)、中(zhong)、大(da)等型號。

墨

常用制墨(mo)(mo)原(yuan)料有(you)油煙、松煙兩種，制成的(de)墨(mo)(mo)稱油煙墨(mo)(mo)和松煙墨(mo)(mo)。油煙墨(mo)(mo)為桐油煙制成，墨(mo)(mo)色(se)黑(hei)而有(you)光澤，能顯出墨(mo)(mo)色(se)濃淡(dan)的(de)細致變(bian)化，宜(yi)畫山水畫；松煙墨(mo)(mo)黑(hei)而無光，多用于(yu)翎毛(mao)及人物的(de)毛(mao)發，山水畫不宜(yi)用。

紙

中國畫在唐宋時代(dai)多用絹，到了元代(dai)以(yi)后(hou)才大量使用紙作畫。中國畫用的(de)紙其它畫種不(bu)同(tong)，它是青檀樹作主要原料制作的(de)宣(xuan)紙，宣(xuan)紙產于安徽涇縣，古屬宣(xuan)州，故稱宣(xuan)紙。

硯

硯臺(tai)(tai)我(wo)國最有名的(de)硯是歙(she)硯和端(duan)(duan)硯。歙(she)硯產(chan)(chan)于(yu)(yu)安徽歙(she)縣，端(duan)(duan)硯產(chan)(chan)于(yu)(yu)廣(guang)東高要縣。好的(de)硯臺(tai)(tai)。一般(ban)書畫選擇(ze)各地產(chan)(chan)的(de)硯臺(tai)(tai)可以(yi)了，選擇(ze)硯臺(tai)(tai)主(zhu)要擇(ze)其(qi)石料質地細膩(ni)，濕(shi)潤，易于(yu)(yu)發墨，不吸水。硯臺(tai)(tai)使用后(hou)要及時清(qing)洗干盡(jin)，保持清(qing)潔，切忌曝(pu)曬、火烤。

顏料

我國的(de)繪畫(hua)(hua)發展到唐代(dai)，以(yi)重彩設色為主流，自從(cong)宋代(dai)水墨(mo)畫(hua)(hua)盛行以(yi)來，在(zai)文人標　淡雅(ya)的(de)趨(qu)勢(shi)下，色彩的(de)運用有逐漸 衰退的(de)傾向；然而習畫(hua)(hua)者應該對傳統(tong)的(de)繪畫(hua)(hua)顏料(liao)有所認識，作 多面性的(de)發展，或(huo)與水墨(mo)作更佳的(de)結合。

傳統(tong)中國畫顏(yan)(yan)料(liao)依其(qi)制(zhi)色原料(liao)，主(zhu)要可分為礦物(wu)顏(yan)(yan)料(liao)、植物(wu)顏(yan)(yan)料(liao)、金屬顏(yan)(yan)料(liao)、動物(wu)顏(yan)(yan)料(liao)、人工顏(yan)(yan)料(liao)

礦物性顏料從礦石中磨煉出，色彩厚重(zhong)，覆蓋性強，常(chang)用(yong)的(de)有(you)：

（一）石綠：通(tong)常呈粉末狀，使(shi)用(yong)時須兌膠(jiao)，石綠根(gen)據細度(du)可 分為頭綠、二綠、三綠、四綠等，頭綠最粗最綠，依次 漸細漸淡。

（二）石(shi)青：性能(neng)與(yu)用(yong)法大致(zhi)與(yu)石(shi)綠相同，石(shi)青也分(fen)頭(tou)(tou)青、二 青、三青、四青等(deng)幾(ji)(ji)種，頭(tou)(tou)青顆粒(li)粗(cu)，較難染勻，應多 染幾(ji)(ji)次才好。

（三(san)）朱(zhu)京(jing)：朱(zhu)京(jing)又叫(jiao)辰京(jing)以色(se)彩鮮明成朱(zhu)紅色(se)者較佳，也有 制成墨狀，朱(zhu)京(jing)不(bu)宜調石青、石綠使(shi)用(yong)。

（四）朱(zhu)膘：（朱(zhu)標）是將朱(zhu)京研細，兌(dui)入清膠水中，浮在上 面成橙色(se)的(de)部分。

（五）赭石(shi)：又秩士朱，從赤(chi)鐵礦(kuang)中出產(chan)，呈淺(qian)棕色，如今赭 石(shi)大多精制成水溶性(xing)的(de)膠(jiao)塊狀，無覆蓋性(xing)。

（六）白(bai)(bai)粉: 可分成(cheng)鉛粉、蛤粉、白(bai)(bai)堊等數種，蛤粉從(cong)海中(zhong)的 文蛤殼加工(gong)研細(xi)而(er)成(cheng)，日久(jiu)易「返鉛」而(er)變(bian)黑，用雙氧(yang) 水輕洗則可返白(bai)(bai)，至(zhi)於(wu)白(bai)(bai)堊 ( 白(bai)(bai)土(tu)粉 ) 在(zai)古代壁(bi)畫中(zhong) 常用，亦歷久(jiu)不(bu)變(bian)色。

常(chang)用的植物(wu)性顏料有：

（七）花青：用蓼(liao)藍(lan)或(huo)大藍(lan)的(de)葉子制成藍(lan)淀，再提煉出來的(de)青 色(se)(se)顏料，用途相當廣，可調(diao)藤黃成草綠或(huo)嫩綠色(se)(se)。

（八）藤黃：南方熱帶林中(zhong)的(de)海藤樹，從其樹皮鑿(zao)孔(kong)，流出膠 質的(de)黃液，以(yi)竹(zhu)筒承接，乾透即可(ke)使用，藤黃有毒(du)，不可(ke)入口。

（九）胭脂（脂）：用紅(hong)藍花、茜(qian)草、紫梗三種植(zhi)物制成的 暗(an)紅(hong)色(se)顏料(liao)，但以(yi)胭脂作(zuo)畫(hua)，年(nian)代(dai)久則有褪色(se)的現象， 如今(jin)多以(yi)西洋紅(hong)取代(dai)。

其它工具

除(chu)了上述(shu)的筆、墨(mo)、硯、紙絹、顏料之外，上需準備相關的用具：

（一）調色(se)(se)（儲(chu)色(se)(se)）工具：以白色(se)(se)的瓷器制品(pin)較佳，調色(se)(se)或調 墨應(ying)準備小碟(die)子(zi)數個，除色(se)(se)以梅花盤及層碟(die)較理(li)想(xiang)，不 同(tong)的顏料應(ying)該(gai)分開儲(chu)放。

（二）貯水(shui)盂：盛水(shui)作洗筆或供應(ying)清水(shui)之用，亦以白色瓷器制 的較(jiao)佳。

（三）薄毯(tan)：襯在畫桌上，可(ke)以防止墨(mo)滲透將畫沾污，鋪(pu)紙(zhi)後 畫面(mian)也不(bu)易被筆將紙(zhi)擦壞。

（四）膠(jiao)和礬：上石青、石綠(lv)、朱砂等(deng)重(zhong)色(se)時為(wei)防(fang)止顏色(se)脫落 ，可用膠(jiao)礬水罩上，礬有(you)粉末狀和塊(kuai)狀，膠(jiao)則有(you)瓶裝的(de) 液(ye)狀鹿膠(jiao)與條狀或塊(kuai)狀的(de)牛膠(jiao)、魚膠(jiao)、鹿膠(jiao)等(deng)，最好(hao)備 置(zhi)一(yi)套杯、酒精燈(deng)，以(yi)便(bian)融(rong)膠(jiao)調兌清水。

（五）乳缽：粉狀(zhuang)顏料(liao)粒子太粗(cu)時，需(xu)用乳缽研磨再置(zhi)(zhi)於燒(shao)杯(bei) 中飛(fei)漂。此外掛筆的(de)筆架、壓紙(zhi)(zhi)的(de)紙(zhi)(zhi)鎮、裁紙(zhi)(zhi)的(de)裁刀、 起稿的(de)炭條、吸水的(de)棉質廢布(bu)（或(huo)廢紙(zhi)(zhi)）、以及鈐印(yin)用 的(de)印(yin)泥、印(yin)章等皆可酌情備置(zhi)(zhi)。

欣賞

初看(kan)(kan)國畫(hua)，要欣賞的不是畫(hua)面(mian)如此簡(jian)單，還要看(kan)(kan)一下幾(ji)項是否(fou)精美。

畫工

畫(hua)(hua)家(jia)作(zuo)品，可表現出作(zuo)者成就(jiu)。畫(hua)(hua)面的形象，就(jiu)是(shi)畫(hua)(hua)工的具體，我們往往主觀批判該(gai)畫(hua)(hua)的好與壞(huai)，就(jiu)是(shi)受畫(hua)(hua)工的影響最大。

書法

中(zhong)國畫與西(xi)方繪(hui)畫不(bu)同之(zhi)處，其(qi)中(zhong)一(yi)項就是(shi)書(shu)法(fa)。國畫畫面上常伴有(you)詩(shi)句，而詩(shi)句是(shi)畫的靈魂，有(you)時候一(yi)句題(ti)詩(shi)如畫龍點(dian)睛，使畫生色不(bu)少(shao)，而畫中(zhong)的書(shu)法(fa)，亦(yi)影響(xiang)畫面至大。書(shu)法(fa)不(bu)精的畫家，大多不(bu)敢題(ti)字，雖然僅具簽署。亦(yi)可窺其(qi)功(gong)底(di)一(yi)二。

印章

畫面上常見印章有(you)各方面使用(yong)：

畫家的(de)(de)印(yin)璽、題字(zi)者(zhe)私章(zhang)、閑章(zhang)、收藏印(yin)章(zhang)、欣賞(shang)印(yin)章(zhang)、鑒證(zheng)印(yin)章(zhang)等。而各種印(yin)章(zhang)的(de)(de)雕(diao)工(gong)、印(yin)文內容、印(yin)章(zhang)位置，都在評介之列(lie)。尤(you)其(qi)古畫，往(wang)往(wang)有皇帝、名(ming)家、藏家及鑒賞(shang)家的(de)(de)印(yin)鑒，可佐(zuo)真偽。

裝框

中國(guo)畫裝(zhuang)裱(biao)(biao)(biao)獨具一格(ge)，常見有紙裱(biao)(biao)(biao)、綾(ling)裱(biao)(biao)(biao)兩大類。紙裱(biao)(biao)(biao)較粗，綾(ling)裱(biao)(biao)(biao)較精。裱(biao)(biao)(biao)邊的顏(yan)色、寬窄、襯(chen)邊、接駁、裱(biao)(biao)(biao)工(gong)等都十分(fen)講究(jiu)。

功力

從事書畫修養越久(jiu)的(de)人(ren)，他表現出的(de)功力(li)(li)，是初學者無(wu)法(fa)掌握。尤(you)其(qi)是書法(fa)，老手(shou)多倉勁有力(li)(li)，雄渾生姿。國畫方面，其(qi)線條、設計、意景(jing)亦表現出作(zuo)者功力(li)(li)。所以人(ren)生經驗豐富的(de)藝術家(jia)，其(qi)作(zuo)品(pin)往(wang)往(wang)較年輕畫家(jia)有不同表現，這(zhe)就是功力(li)(li)。

布局

布局(ju)看來似是畫(hua)面(mian)的設計(ji)，其實(shi)是作者胸懷中的天(tian)地(di)，從(cong)畫(hua)面(mian)布局(ju)中表(biao)現出來。中國畫(hua)與西方(fang)(fang)繪畫(hua)不(bu)同地(di)方(fang)(fang)甚(shen)多(duo)，最明顯之(zhi)處就是"留白"，國畫(hua)傳(chuan)統上不(bu)加底(di)色，于是留白甚(shen)多(duo)，而疏(shu)、密、聚、散(san)稱為留白的布局(ju)。在留白之(zhi)處，有人以書法、詩詞、印(yin)章等來補白。亦有讓其空白，故(gu)從(cong)布局(ju)可見(jian)作者獨到之(zhi)處。

詩句

字畫中的(de)(de)詩詞，往(wang)往(wang)代(dai)表主人的(de)(de)心聲。一句(ju)好詩能表現(xian)作者的(de)(de)內涵和學(xue)養，一句(ju)好詩，亦能起到畫龍(long)點睛的(de)(de)作用。例如：明代(dai)畫家(jia)張宏所作的(de)(de)《村徑(jing)柴門(men)圖》，畫家(jia)自題：“村徑(jing)繞山松葉暗，柴門(men)流水(shui)稻(dao)花香。”描(miao)繪松林環抱，崇山拱衛的(de)(de)庭院山莊，高大蔥郁(yu)的(de)(de)蒼松分為(wei)兩組，如同兩把打開的(de)(de)摺扇，掩(yan)護著山坳中的(de)(de)村落。村前稻(dao)田臨(lin)水(shui)，田園豐(feng)美，正(zheng)有(you)辛棄疾“稻(dao)花香里說豐(feng)年(nian)，聽(ting)取蛙聲一片。”的(de)(de)詞意。

印文

無論字(zi)或(huo)畫(hua)(hua)(hua)，常有(you)"壓角"的閑章出(chu)現。所謂閑章就是畫(hua)(hua)(hua)面或(huo)書法留白(bai)的角落(luo)。而印上的文(wen)字(zi)，有(you)時影響(xiang)字(zi)畫(hua)(hua)(hua)甚(shen)大。從印文(wen)中也(ye)可看到(dao)者作(zuo)者心(xin)態，或(huo)當時的環境。好(hao)的印文(wen)，配以好(hao)的雕刻(ke)刀法，蓋在字(zi)畫(hua)(hua)(hua)上，使作(zuo)品(pin)更添光彩。