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起源

中(zhong)國(guo)畫起(qi)源古(gu)代，象形(xing)字，奠基礎；文與(yu)畫在當初(chu)，無歧異，本(ben)是(shi)一個意思。我(wo)國(guo)夙(su)有(you)書(shu)畫同(tong)源之(zhi)說，有(you)人認為伏羲畫卦、倉頡造字，是(shi)為書(shu)畫之(zhi)先河。文字與(yu)畫圖(tu)初(chu)無歧異之(zhi)分。

陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)是新(xin)石(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)代的(de)(de)產物(wu)(wu)，陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)(qi)分(fen)黑陶(tao)(tao)、白(bai)陶(tao)(tao)和彩(cai)陶(tao)(tao)。在新(xin)石(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)代重要遺址(zhi)西安半坡村(cun)出(chu)土的(de)(de)彩(cai)陶(tao)(tao)上，畫(hua)有(you)互(hu)相追逐的(de)(de)魚，跳躍(yue)的(de)(de)鹿。甘(gan)肅(su)永靖出(chu)土的(de)(de)一件摹擬(ni)船形的(de)(de)陶(tao)(tao)壺，使我們如(ru)身處(chu)岸(an)邊，情景歷(li)歷(li)；還有(you)青海大通上孫家寨發現的(de)(de)舞(wu)蹈彩(cai)盆上，繪(hui)有(you)三組五人攜手踏歌圖(tu)，表現出(chu)青春的(de)(de)活力，它是研究(jiu)中國畫(hua)史的(de)(de)根源。在新(xin)石(shi)器(qi)(qi)(qi)(qi)時(shi)代的(de)(de)晚期(qi)，辛店(dian)和龍山諸文化遺址(zhi)中，發現了我國最早的(de)(de)青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)，它是器(qi)(qi)(qi)(qi)物(wu)(wu)，又是工藝美術品。常見的(de)(de)青銅器(qi)(qi)(qi)(qi)飾紋，有(you)晏吞紋、云(yun)雷(lei)紋、夔(kui)紋、龍紋、虎紋等，也(ye)有(you)用(yong)人體作(zuo)為(wei)裝飾的(de)(de)花紋。雙(shuang)夔(kui)合成的(de)(de)容谷紋，尾部多上卷，極(ji)富美觀。

青(qing)銅器物上的(de)裝飾畫(hua)，主(zhu)題約可分(fen)為兩類(lei)，一是描(miao)寫貴(gui)族生(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)禮(li)(li)儀活動(dong)，如宴(yan)樂、射禮(li)(li)、表(biao)(biao)祭等(deng)(deng)；如趙固出(chu)土的(de)《刻(ke)(ke)紋銅鑒》，集中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現了(le)貴(gui)族生(sheng)(sheng)活的(de)儀禮(li)(li)活動(dong)；另(ling)一類(lei)是描(miao)繪水(shui)陸(lu)攻(gong)(gong)戰的(de)圖象(xiang)，以山(shan)彪(biao)鎮出(chu)土的(de)《水(shui)陸(lu)攻(gong)(gong)戰紋鑒》為代表(biao)(biao)。其他百花潭銅壺，故(gu)宮《宴(yan)樂銅壺》都(dou)有表(biao)(biao)現戰爭景象(xiang)的(de)圖畫(hua)。這些畫(hua)幅中(zhong)(zhong)，有水(shui)陸(lu)交(jiao)戰、堅(jian)壁防(fang)守、云梯攻(gong)(gong)地(di)等(deng)(deng)情(qing)節(jie)。還有描(miao)繪水(shui)戰、陸(lu)戰的(de)陣(zhen)勢中(zhong)(zhong)，表(biao)(biao)現了(le)沖鋒擊殺攻(gong)(gong)堅(jian)的(de)細節(jie)。士兵有的(de)執劍和戟(ji)，有的(de)持戈和矛等(deng)(deng)，形象(xiang)生(sheng)(sheng)動(dong)。這些藝(yi)術手(shou)法，給漢畫(hua)石(shi)刻(ke)(ke)、磚刻(ke)(ke)以很大(da)的(de)啟發(fa)和影響。

中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷史(shi)悠久，遠在(zai)2000多年前的(de)(de)(de)(de)(de)戰國時(shi)(shi)期(qi)就(jiu)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)絲(si)織品(pin)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這(zhe)之前又有原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和彩陶(tao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋戰國最(zui)為(wei)著名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)有《御龍(long)圖(tu)》帛(bo)(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是在(zai)絲(si)織品(pin)上(shang)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)些早期(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定了后世中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)線為(wei)主(zhu)要造型手段(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)基礎。兩漢和魏(wei)晉南北朝時(shi)(shi)期(qi)，域外文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)輸入(ru)與本土文(wen)化(hua)所產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)撞(zhuang)擊及融合，使這(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以(yi)宗(zong)教繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)，描繪(hui)本土歷史(shi)人(ren)物(wu)、取材文(wen)學作品(pin)亦占一定比例(li)，山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在(zai)此時(shi)(shi)萌芽。隋唐時(shi)(shi)期(qi)社會(hui)經(jing)濟(ji)(ji)、文(wen)化(hua)高度(du)繁(fan)榮，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨之呈現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)全面(mian)繁(fan)榮的(de)(de)(de)(de)(de)局面(mian)。山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)發(fa)展(zhan)成(cheng)熟 ，宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到了頂峰，并出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了世俗(su)化(hua)傾向；人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)表現(xian)(xian)(xian)貴族生(sheng)活為(wei)主(zhu)，并出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)了具(ju)有時(shi)(shi)代(dai)(dai)特征的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造型。五代(dai)(dai)兩宋又進一步成(cheng)熟和更(geng)加繁(fan)榮，人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)轉入(ru)描繪(hui)世俗(su)生(sheng)活，宗(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸(jian)(jian)趨衰(shuai)退，山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍居(ju)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主(zhu)流。而(er)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)(xian)(xian)及其在(zai)后世的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，極大地豐(feng)富(fu)了中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創作觀念和表現(xian)(xian)(xian)方法。元、明、清三(san)代(dai)(dai)水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)水(shui)(shui)和寫意花(hua)鳥(niao)得到突出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)發(fa)展(zhan)，文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和風(feng)俗(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)流，隨著社會(hui)經(jing)濟(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)逐漸(jian)(jian)穩定，文(wen)化(hua)藝術領域空(kong)前繁(fan)榮，涌現(xian)(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)很多熱(re)愛生(sheng)活、崇尚藝術的(de)(de)(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)，歷代(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)們創作出(chu)(chu)(chu)(chu)(chu)了名(ming)(ming)垂千古的(de)(de)(de)(de)(de)傳世名(ming)(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

明(ming)代繪畫流派(pai)紛呈(cheng)，各(ge)領風(feng)騷。明(ming)初君主(zhu)通過一系列政治(zhi)經(jing)濟改革，為國家的統一，社會的安定和生產(chan)力的恢復(fu)發(fa)展提供(gong)了保證(zheng)，至明(ming)嘉(jia)靖、萬(wan)歷年間，經(jing)濟文化趨于繁榮昌(chang)盛，生產(chan)力水平已(yi)經(jing)達(da)到封建社會的高峰。傳(chuan)統的科學技術(shu)成果逐步得以總結，并蘊(yun)含著走向近(jin)代的因素；思想文化領域燦爛繁盛，并產(chan)生新的變化。

明(ming)代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇沿著(zhu)元代(dai)已呈現的(de)(de)變(bian)(bian)化繼續演變(bian)(bian)發(fa)展，文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和風(feng)俗(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繪(hui)(hui)(hui)成(cheng)(cheng)(cheng)洪(hong)流(liu)，并(bing)形成(cheng)(cheng)(cheng)諸(zhu)多流(liu)派；山水、花鳥(niao)題材(cai)流(liu)行，人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)衰微；水墨(mo)技法(fa)不(bu)斷創(chuang)(chuang)新，進一步豐(feng)富(fu)了(le)筆墨(mo)表(biao)現能(neng)力(li)；創(chuang)(chuang)作宗旨更強調抒寫主觀情(qing)趣，追求筆情(qing)墨(mo)韻(yun)。明(ming)代(dai)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前期，有繼承元代(dai)水墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)的(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；宮廷“院體”繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；由戴(dai)進、吳偉創(chuang)(chuang)立(li)的(de)(de)“浙派”繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)有：劉俊、倪端、商喜、謝環、李在(zai)、邊景昭(zhao)、呂(lv)紀、林(lin)良、戴(dai)進、吳偉、張路。明(ming)代(dai)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中期，蘇(su)州崛(jue)起“吳門(men)四(si)家(jia)(jia)”，沈周(zhou)、文徵明(ming)形成(cheng)(cheng)(cheng)聲勢煊(xuan)赫的(de)(de)“吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派”，弘揚文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統，唐寅、仇(chou)英兼取“院體”、文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)長(chang)，形成(cheng)(cheng)(cheng)新的(de)(de)面貌。代(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)有：周(zhou)臣、沈周(zhou)、文徵明(ming)、唐寅、仇(chou)英、文嘉。明(ming)代(dai)繪(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)后期，山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)(cheng)為主流(liu)，文人(ren)寫意花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也迅猛發(fa)展，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇尊吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派為首。代(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)有：張宏、徐渭、陳淳、籃瑛、項(xiang)圣謨、吳彬、丁云(yun)鵬、陳洪(hong)綬、崔子忠(zhong)、曾(ceng)鯨。

自唐宋以(yi)(yi)來，畫(hua)(hua)(hua)家對于國(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)創(chuang)新一(yi)直延續至今，在傳(chuan)承(cheng)的(de)(de)基礎上(shang)創(chuang)新風格(ge)。到了明(ming)代(dai)(dai)群星閃爍的(de)(de)“吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)派”不僅代(dai)(dai)表(biao)著(zhu)明(ming)代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)最高水(shui)(shui)平(ping)，而且還在師古與創(chuang)新的(de)(de)探索中，為后世開一(yi)新河。到了吳派后期(qi)，以(yi)(yi)張宏為代(dai)(dai)表(biao)的(de)(de)蘇(su)州(zhou)畫(hua)(hua)(hua)家在文(wen)人(ren)山水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)方面另辟(pi)蹊徑，創(chuang)作(zuo)出了富有生活氣(qi)息的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)。他們在繼(ji)承(cheng)吳門(men)畫(hua)(hua)(hua)派風格(ge)和特色的(de)(de)基礎上(shang)，加以(yi)(yi)創(chuang)新，并到大山里(li)去寫生，師自然(ran)造(zao)化，創(chuang)作(zuo)出了富有生活氣(qi)息的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)，在畫(hua)(hua)(hua)中體(ti)現(xian)出超凡脫俗的(de)(de)精神境界。畫(hua)(hua)(hua)面清(qing)新典(dian)雅，意(yi)境空(kong)靈(ling)清(qing)曠。

分科教學

中國(guo)畫自(zi)古就(jiu)分為人物、山水(shui)(shui)、花鳥三(san)大(da)科,其師(shi)(shi)承(cheng)傳授,都(dou)依(yi)老師(shi)(shi)的專長按科進行。元代以后，人物畫衰落(luo)，山水(shui)(shui)、花鳥興(xing)盛。

國畫畫法口訣：

畫前需定形(xing), 先從樹(shu)起(qi)跟!

勾出樹(shu)枝干, 稍(shao)點(dian)樹(shu)梢(shao)墨(mo)!

顏色要(yao)細(xi)調, 紅綠要(yao)純清!

染在(zai)樹梢頂, 樹頭(tou)濃墨分(fen)!

松要(yao)擺大氣, 枝干(gan)壯山魂!

近松葉(xie)要明, 遠(yuan)松稍點(dian)清!

葉用深綠(lv)染, 干要株(zhu)黃清!

雜樹枝要細, 點葉要分明!

不可太(tai)濃厚(hou), 不要太(tai)稀勻!

山(shan)澗多樹(shu)長, 層次要分明!

大小(xiao)照遠(yuan)近, 濃淡(dan)要看(kan)形!

山(shan)石雖大氣. 莫忘暗與(yu)明!

有光一方(fang)照, 此(ci)方(fang)須(xu)淡澄(cheng)!

無光一方(fang)照, 明暗下筆(bi)沉!

畫好一磅(bang)石, 遠近多關心(xin)!

與樹(shu)相連(lian)處, 層(ceng)次要高明!

無光山(shan)頂(ding)樹, 樹下一片黑!

有(you)光(guang)山頂樹, 用色要沉穩!

落山(shan)腳處時(shi), 染色(se)幾次分!

山腳(jiao)可點樹, 但要霧和云!

山(shan)腳不作樹, 需要染純(chun)清!

遠山寫云海墨色相染(ran)成(cheng)!

近山有霧(wu)氣, 只(zhi)在(zai)山腳形!

高低多層次, 寫(xie)云(yun)幾(ji)次成!

濃墨下腳處(chu), 濃淡要細(xi)明!

檫點明暗處(chu), 用筆要細(xi)穩!

檫點一(yi)山成(cheng), 遠近常關心(xin)!

山澗緊相連, 濃淡要辯清!

畫半要細看, 似乎(hu)可以成!

若(ruo)是不合意, 尋找順勢形!

該(gai)改側大膽, 不改須細(xi)心!

畫前須靜想, 畫時(shi)耐心穩!

多在墻面畫(hua), 才(cai)好看得(de)正!

畫(hua)好(hao)需回味, 多看否改進!

細看多難處, 記(ji)得下次穩,

此為畫(hua)中意, 意境難悟成!

悟到深思處, 好畫自然成!

分類

中(zhong)國(guo)畫(hua)主要分(fen)為(wei)人(ren)(ren)物、花鳥、山(shan)水這幾大類(lei)。表(biao)面上，中(zhong)國(guo)畫(hua)是以(yi)題材分(fen)為(wei)這幾類(lei)，其(qi)實是用藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)現一種觀(guan)念(nian)和思(si)想。所(suo)謂(wei)“畫(hua)分(fen)三科”，即(ji)概括了(le)宇宙(zhou)和人(ren)(ren)生的(de)(de)三個(ge)方面：人(ren)(ren)物畫(hua)所(suo)表(biao)現的(de)(de)是人(ren)(ren)類(lei)社會，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系;山(shan)水畫(hua)所(suo)表(biao)現的(de)(de)是人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)的(de)(de)關(guan)系，將人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然(ran)融為(wei)一體;花鳥畫(hua)則是表(biao)現大自(zi)然(ran)的(de)(de)各種生命(ming)，與(yu)人(ren)(ren)和諧相(xiang)處(chu)。中(zhong)國(guo)畫(hua)之(zhi)所(suo)以(yi)分(fen)為(wei)人(ren)(ren)物、花鳥、山(shan)水這幾大類(lei)，其(qi)實是由藝(yi)術(shu)(shu)升華的(de)(de)哲學思(si)考，三者之(zhi)合構成了(le)宇宙(zhou)的(de)(de)整體，相(xiang)得益彰(zhang)，是藝(yi)術(shu)(shu)之(zhi)為(wei)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)真諦所(suo)在(zai)。

山水

欣賞(shang)中國(guo)山水畫，先要了解國(guo)畫制作(zuo)者的胸襟意(yi)象。畫家把名山大川的特色，先儲于(yu)心(xin)，再(zai)形于(yu)手，所以不以“肖形”為佳，而以“通(tong)意(yi)”為主(zhu)。一樹一石、一臺一亭，皆可代(dai)表畫家的的意(yi)景。不必斤斤計較(jiao)透視比例等(deng)顯示(shi)的問題。

動物

動(dong)物(wu)種(zhong)類(lei)繁多，大(da)小(xiao)不一，獅、虎、貓、犬可稱(cheng)(cheng)(cheng)為走獸(shou)，各種(zhong)魚(yu)類(lei)可稱(cheng)(cheng)(cheng)為游魚(yu)，蟬、蝶、蜻蜓稱(cheng)(cheng)(cheng)為草蟲，各種(zhong)雀(que)鳥稱(cheng)(cheng)(cheng)為翎毛。動(dong)物(wu)可以歸到花鳥畫。

人物

可分(fen)為(wei)古今兩類：古裝(zhuang)人物(wu)，或者是(shi)歷(li)代英士為(wei)一類；現代服(fu)裝(zhuang)，或者模特兒(er)寫生為(wei)一類。由于人物(wu)要(yao)有動作(zuo)(zuo)、表情，所以(yi)人物(wu)畫(hua)是(shi)比較深奧的制作(zuo)(zuo)。

根據(ju)制作技巧、筆法(fa)，國(guo)畫可以分(fen)為(wei)工(gong)筆、寫意和兼工(gong)帶寫。

工筆

用細致的(de)(de)筆法制作，工筆畫著(zhu)重線條美，一絲不茍，是(shi)工筆畫的(de)(de)特色(se)。

寫意

心靈感受、筆隨意走 ，視為意筆，寫意畫(hua)不重視線條，重視意象，與(yu)工筆的精細(xi)背道而馳。生(sheng)動(dong)往往勝于前者。

根(gen)據畫面內容(rong)又(you)可以(yi)分(fen)為(wei)傳(chuan)統(tong)繪畫和現代繪畫。

傳統

中國畫(hua)畫(hua)齡以千(qian)年計，形(xing)成了一套筆法(fa)、構圖法(fa) 、皴法(fa)等(deng)固定的模式，所以具有此種(zhong)風格(ge)的國畫(hua)稱為傳統(tong)繪畫(hua)。

分類依據

中國畫(hua)的(de)(de)“畫(hua)分三(san)科”，人(ren)物、花鳥(niao)、山水(shui)，表(biao)(biao)(biao)面(mian)上是(shi)(shi)以題材分類，其實是(shi)(shi)用(yong)藝(yi)術(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)現一種(zhong)(zhong)觀念和思想(xiang)。所(suo)謂(wei)“畫(hua)分三(san)科”，即概括了(le)宇宙(zhou)和人(ren)生的(de)(de)三(san)個方(fang)面(mian)：人(ren)物畫(hua)所(suo)表(biao)(biao)(biao)現的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)類社會，人(ren)與人(ren)的(de)(de)關(guan)系；山水(shui)畫(hua)所(suo)表(biao)(biao)(biao)現的(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)與自(zi)然的(de)(de)關(guan)系，將人(ren)與自(zi)然融(rong)為一體；花鳥(niao)畫(hua)則是(shi)(shi)表(biao)(biao)(biao)現大自(zi)然的(de)(de)各種(zhong)(zhong)生命，與人(ren)和諧相處。三(san)者(zhe)之(zhi)合構(gou)成了(le)宇宙(zhou)的(de)(de)整體，相得益彰。這是(shi)(shi)由藝(yi)術(shu)(shu)升(sheng)華(hua)的(de)(de)哲學思考，是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)之(zhi)為藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)真(zhen)諦所(suo)在。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫分(fen)十門(men)(men)。中國畫的分(fen)科，唐代張彥遠《歷(li)代名畫記》分(fen)六門(men)(men)，即(ji)人(ren)物(wu)、屋(wu)宇(yu)、山水、鞍馬、鬼神、花鳥(niao)等(deng)。北(bei)宋《宣和畫譜》分(fen)十門(men)(men)，即(ji)道釋、人(ren)物(wu)、宮室、番族、龍魚、山水、鳥(niao)獸、花木(mu)、墨竹(zhu)、果蔬等(deng)。南宋鄧椿《畫繼》分(fen)八(ba)類(lei)（門(men)(men)），即(ji)仙佛(fo)鬼神、人(ren)物(wu)傳寫、山水林石(shi)、花竹(zhu)翎毛(mao)、畜獸蟲魚、屋(wu)木(mu)舟車、蔬果藥草、小景雜(za)畫等(deng)。元代有(you)“畫家十三科”，但內容相當龐雜(za)，作為分(fen)類(lei)標準不(bu)適(shi)宜。

古代國畫分類之說法

古代國畫(hua)(hua)(hua)在(zai)世界美術領域中自成體系，按其題材(cai)和表(biao)現(xian)(xian)對象大致可分(fen)為人物畫(hua)(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)(hua)、花卉、瓜果、翎毛、走獸、蟲魚(yu)等畫(hua)(hua)(hua)科；按表(biao)現(xian)(xian)方(fang)(fang)法有(you)(you)工(gong)(gong)筆、寫意、鉤(gou)勒(le)、設(she)色、水墨(mo)等技(ji)法形(xing)式(shi)，設(she)色又可分(fen)為金碧、大小(xiao)青(qing)綠(lv)，沒骨、潑彩(cai)、淡彩(cai)、淺絳等幾種。主要運用(yong)線(xian)條(tiao)和墨(mo)色的(de)(de)變化，以(yi)鉤(gou)、皴、點、染，濃(nong)、淡、干、濕(shi)，陰(yin)、陽、向、背，虛、實(shi)、疏(shu)、密和留白等表(biao)現(xian)(xian)手法，來(lai)描繪物象與經(jing)營(ying)位置；取景布局，視野寬廣，不拘泥(ni)于焦點透視；按表(biao)現(xian)(xian)形(xing)式(shi)有(you)(you)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)、屏幛、卷(juan)軸、冊頁、扇面等畫(hua)(hua)(hua)幅形(xing)式(shi)，輔以(yi)傳統的(de)(de)裝裱工(gong)(gong)藝(yi)裝潢之(zhi)。按其使用(yong)材(cai)料和表(biao)現(xian)(xian)方(fang)(fang)法，又可細分(fen)為水墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)、重(zhong)彩(cai)、淺絳、工(gong)(gong)筆、寫意、白描等；中國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)幅形(xing)式(shi)較為多樣(yang)，橫(heng)向展開(kai)的(de)(de)有(you)(you)長卷(juan)（又稱(cheng)手卷(juan)）、橫(heng)披，縱向展開(kai)的(de)(de)有(you)(you)條(tiao)幅、中堂，盈(ying)尺大小(xiao)的(de)(de)有(you)(you)冊頁、斗方(fang)(fang)，畫(hua)(hua)(hua)在(zai)扇面上面的(de)(de)有(you)(you)折扇、團扇等。

代表種類

人物畫

（1）人(ren)物畫的歷史進程(cheng)：

以人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)形(xing)象為(wei)主體(ti)的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)通(tong)稱(cheng)。我(wo)國的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)史悠久(jiu)。據記載(zai)，商、周(zhou)時(shi)期，已(yi)經有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東晉時(shi)的(de)(de)(de)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)專尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)我(wo)國繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是上第一(yi)個(ge)明(ming)確提出(chu)(chu)"以形(xing)寫神(shen)"的(de)(de)(de)主張。唐(tang)代(dai)(dai)閆立本也(ye)擅長人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有(you)吳(wu)道子、韓斡等(deng)等(deng)。都為(wei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出(chu)(chu)了卓越的(de)(de)(de)貢獻(xian)。唐(tang)以后(hou)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)就更多了，歷(li)代(dai)(dai)都有(you)。　中(zhong)(zhong)國的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科，出(chu)(chu)現較山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為(wei)早(zao)；大體(ti)分(fen)為(wei)道釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖像畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)求人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)個(ge)性刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真傳(chuan)神(shen)，氣(qi)韻生動(dong)、形(xing)神(shen)兼備。其傳(chuan)神(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)法，常(chang)把對人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)表現，寓(yu)于(yu)環境(jing)、氣(qi)氛、身(shen)段和(he)動(dong)態(tai)的(de)(de)(de)渲染之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)。故中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論(lun)上又稱(cheng)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)“傳(chuan)神(shen)”。歷(li)代(dai)(dai)著名人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)東晉顧(gu)愷之(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)《洛神(shen)賦(fu)圖(tu)(tu)》卷，唐(tang)代(dai)(dai)韓滉的(de)(de)(de)《文(wen)苑圖(tu)(tu)》，五代(dai)(dai)南(nan)唐(tang)顧(gu)閎中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)《韓熙載(zai)夜宴圖(tu)(tu)》，北(bei)宋李公麟的(de)(de)(de)《維摩詰像》，南(nan)宋李唐(tang)的(de)(de)(de)《采薇圖(tu)(tu)》、梁楷(kai)的(de)(de)(de)《李白行吟圖(tu)(tu)》，元代(dai)(dai)王(wang)繹的(de)(de)(de)《楊竹西(xi)小像》，明(ming)代(dai)(dai)仇英的(de)(de)(de)《列女圖(tu)(tu)》卷、張宏(hong)的(de)(de)(de)《擊缶圖(tu)(tu)》和(he)《布袋羅漢圖(tu)(tu)》、曾鯨的(de)(de)(de)《侯峒嶒像》等(deng)。

（2）人(ren)物畫的(de)畫法和表現方(fang)法：

要(yao)畫好(hao)人物畫，除了繼承傳統外(wai)，還必須了解(jie)和研(yan)究人體的(de)基本形(xing)體、比例、解(jie)剖結構，以及人體運(yun)動的(de)變化(hua)規律，方能準確(que)的(de)塑造和表現人物的(de)形(xing)和神。 畫人物有幾種表現方法(fa)，各有所(suo)長，如：白描(miao)法(fa)，勾填(tian)法(fa)，潑墨法(fa)，勾染法(fa)。

山水畫

（1）山水畫的(de)歷史(shi)進程：

描寫(xie)山(shan)(shan)(shan)川自然(ran)(ran)景色(se)(se)為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(俗稱風景畫(hua)(hua)(hua)、風光畫(hua)(hua)(hua)或(huo)彩(cai)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua))，是專門的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)學科，歷史悠久。山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)魏晉、南(nan)北(bei)(bei)(bei)朝已逐漸(jian)發展，但(dan)仍附屬(shu)于(yu)人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)，作(zuo)(zuo)為(wei)背景的(de)(de)(de)(de)(de)居多；隋唐始(shi)獨(du)立，如(ru)展子虔的(de)(de)(de)(de)(de)設色(se)(se)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，李思訓的(de)(de)(de)(de)(de)金碧(bi)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，王維的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，王洽(qia)的(de)(de)(de)(de)(de)潑(po)墨(mo)(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)等；五(wu)代、北(bei)(bei)(bei)宋山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)大興，作(zuo)(zuo)者紛起(qi)(qi)，如(ru)荊浩(hao)、關仝、李成(cheng)、董源(yuan)、巨(ju)然(ran)(ran)、范寬、許道寧(ning)、燕文(wen)貴、宋迪(di)、王詵、米(mi)芾、米(mi)友仁的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，王希(xi)孟、趙(zhao)伯駒、趙(zhao)伯骕的(de)(de)(de)(de)(de)青綠山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，南(nan)北(bei)(bei)(bei)競輝，形成(cheng)南(nan)北(bei)(bei)(bei)兩大派(pai)系，達到(dao)高峰。自唐代以來，每一時(shi)期(qi)，都有(you)(you)著名畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，專尚從(cong)事山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)。盡管他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)身世、素養、學派(pai)、方(fang)(fang)法等不同；但(dan)是，都能夠用過筆墨(mo)(mo)(mo)、色(se)(se)彩(cai)、技巧，靈(ling)活經營(ying)，認(ren)真描繪，使自然(ran)(ran)風光之美，欣然(ran)(ran)躍于(yu)紙上，其脈(mo)相同，雄偉(wei)壯觀，氣韻清逸。元(yuan)代山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)趨向寫(xie)意，以虛帶實，側(ce)重筆墨(mo)(mo)(mo)神韻，開創新(xin)風；明(ming)清及近代，續有(you)(you)發展，亦出新(xin)貌。表(biao)(biao)現上講(jiang)究經營(ying)位置和表(biao)(biao)達意境。傳(chuan)統分法有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)、青綠、金碧(bi)、沒骨、淺絳、淡彩(cai)等形式。到(dao)了(le)(le)明(ming)代，以張(zhang)宏(hong)為(wei)代表(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)蘇(su)州畫(hua)(hua)(hua)家(jia)在(zai)文(wen)人(ren)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)方(fang)(fang)面(mian)另(ling)辟蹊徑(jing)，創作(zuo)(zuo)出了(le)(le)富(fu)有(you)(you)生(sheng)活氣息的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品。他們(men)(men)在(zai)繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)派(pai)風格和特(te)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，加(jia)以創新(xin)，師(shi)自然(ran)(ran)造化，悟(wu)出了(le)(le)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真諦。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)中體現出超(chao)凡脫俗的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神境界，使山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)活了(le)(le)起(qi)(qi)來。

（2）山水畫的組成：

山水畫(hua)的組成包括：山、水、石、樹、房、屋、樓臺、舟車、橋梁(liang)、風(feng)、雨、陰(yin)、晴(qing)，雪(xue)、日、云、霧及(ji)春、夏、秋、冬氣(qi)候特征(zheng)等。

（3）山水畫主要(yao)代表：

◆ 青綠山水

山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的(de)(de)一種。用(yong)礦物質(zhi)石青、石綠作(zuo)為主色的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)。有(you)大青綠、小青綠之分。前者(zhe)多(duo)鉤廓(kuo)，少皴筆(bi)，著色濃重(zhong)，裝飾性(xing)強(qiang)；后者(zhe)是在水(shui)(shui)墨(mo)(mo)淡(dan)(dan)彩(cai)的(de)(de)基礎上薄罩(zhao)青綠。清(qing)代張(zhang)庚說：“畫(hua)，繪(hui)事(shi)也，古來(lai)無(wu)不設色，且多(duo)青綠。”元(yuan)代湯垕說：“李(li)思(si)訓著色山(shan)水(shui)(shui)，用(yong)金碧輝映，自為一家法。”南宋有(you)二(er)趙（伯駒、伯骕），以擅作(zuo)青綠山(shan)水(shui)(shui)著稱(cheng)。中國的(de)(de)山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)，先(xian)有(you)設色，后有(you)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)。設色畫(hua)中先(xian)有(you)重(zhong)色，后來(lai)才有(you)淡(dan)(dan)彩(cai)。

◆淺絳山水

山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫的(de)一種。在水(shui)墨(mo)鉤勒(le)皴(cun)(cun)染的(de)基礎上，敷設以赭石(shi)為主(zhu)色(se)的(de)淡彩山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫。《芥子園畫傳》說(shuo)：“黃(huang)公望皴(cun)(cun)，仿虞山(shan)(shan)(shan)石(shi)面，色(se)善用赭石(shi)，淺(qian)淺(qian)施之，有時再(zai)以赭筆鉤出大概。王蒙復以赭石(shi)和藤黃(huang)著山(shan)(shan)(shan)水(shui)，其(qi)山(shan)(shan)(shan)頭喜蓬(peng)蓬(peng)松松畫草，再(zai)以赭色(se)鈞出，時而(er)竟不著色(se)，只(zhi)以赭石(shi)著山(shan)(shan)(shan)水(shui)中人(ren)面及松皮而(er)已。”這種設色(se)特點(dian)，始于(yu)五(wu)代董源(yuan)，盛于(yu)元代黃(huang)公望，亦稱(cheng)“吳裝”山(shan)(shan)(shan)水(shui)。

◆ 金碧山水

中國(guo)畫(hua)顏料中的(de)(de)泥(ni)(ni)金(jin)、石(shi)青(qing)和(he)石(shi)綠(lv)(lv)。凡用這(zhe)三種顏料作為主色(se)的(de)(de)山(shan)(shan)水畫(hua)，稱“金(jin)碧山(shan)(shan)水”，比“青(qing)綠(lv)(lv)山(shan)(shan)水”多泥(ni)(ni)金(jin)一(yi)色(se)。泥(ni)(ni)金(jin)一(yi)般用于鉤(gou)染山(shan)(shan)廓、石(shi)紋(wen)、坡腳、沙嘴、彩霞，以及宮室、樓閣等(deng)建筑物。但明代唐志契《繪事微言(yan)》中另持一(yi)說：“蓋金(jin)碧者：石(shi)青(qing)石(shi)綠(lv)(lv)也(ye)(ye)，即青(qing)綠(lv)(lv)山(shan)(shan)水之謂(wei)也(ye)(ye)。后人不察，加以泥(ni)(ni)金(jin)謂(wei)之金(jin)筆山(shan)(shan)水，夫以金(jin)碧之名而易以金(jin)筆之名可笑也(ye)(ye)！”

水墨畫

中國畫的(de)一種。指純用(yong)(yong)水墨(mo)所作之(zhi)畫。基本要(yao)素有(you)三(san)：單純性(xing)、象征性(xing)、自然(ran)(ran)性(xing)。相(xiang)傳始于唐(tang)代，成于五(wu)代，盛于宋元，明清及近代以(yi)(yi)來續(xu)有(you)發展。以(yi)(yi)筆法為主導，充分發揮墨(mo)法的(de)功能。“墨(mo)即是色”，指墨(mo)的(de)濃(nong)淡(dan)變化(hua)(hua)就(jiu)是色的(de)層(ceng)次變化(hua)(hua)，“墨(mo)分五(wu)彩(cai)(cai)”，指色彩(cai)(cai)繽(bin)紛可(ke)以(yi)(yi)用(yong)(yong)多層(ceng)次的(de)水墨(mo)色度(du)代替(ti)之(zhi)。北(bei)宋沈括(kuo)《圖畫歌》云：“江南董源傳巨(ju)然(ran)(ran)，淡(dan)墨(mo)輕嵐為一體。”就(jiu)是說的(de)水墨(mo)畫。唐(tang)宋人畫山(shan)水多濕筆，出(chu)現(xian)“水暈墨(mo)章”之(zhi)效，元人始用(yong)(yong)干(gan)筆，墨(mo)色更多變化(hua)(hua)，有(you)“如(ru)兼五(wu)彩(cai)(cai)”的(de)藝術(shu)效果。唐(tang)代王維對畫體提出(chu)“水墨(mo)為上(shang)”，后人宗之(zhi)。長期以(yi)(yi)來水墨(mo)畫在(zai)中國繪畫史上(shang)占著(zhu)重要(yao)地位。

院體畫

簡稱“院(yuan)(yuan)(yuan)體(ti)”、“院(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)”，中國(guo)畫(hua)(hua)的(de)一(yi)種。一(yi)般指宋代翰(han)林圖畫(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)及其后宮廷(ting)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)比較工致一(yi)路(lu)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)。亦(yi)有專(zhuan)指南(nan)宋畫(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)作品(pin)，或泛(fan)指非宮廷(ting)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)而效法(fa)南(nan)宋畫(hua)(hua)院(yuan)(yuan)(yuan)風格之(zhi)作。這類(lei)作品(pin)為(wei)迎(ying)合帝王宮廷(ting)需要，多以花鳥、山(shan)水，宮廷(ting)生(sheng)活及宗教內容為(wei)題材，作畫(hua)(hua)講究法(fa)度，重視(shi)形神兼備，風格華麗細膩(ni)。因時(shi)代好尚(shang)和畫(hua)(hua)家(jia)(jia)擅(shan)長有異，故畫(hua)(hua)風不盡相同(tong)而各具(ju)特點(dian)。魯(lu)迅說：“宋的(de)院(yuan)(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)，萎靡柔(rou)媚之(zhi)處(chu)(chu)當(dang)舍，周(zhou)密(mi)不茍之(zhi)處(chu)(chu)是(shi)可(ke)取的(de)。”（《且介亭雜(za)文·論“舊形式的(de)采用”》） 以張(zhang)銓(quan)、江宏偉(wei)、賈(jia)廣鍵、趙(zhao)蓓欣(xin)、喻慧等為(wei)代表的(de)現代中青年畫(hua)(hua)家(jia)(jia)為(wei)現代院(yuan)(yuan)(yuan)體(ti)畫(hua)(hua)的(de)發(fa)展作出了(le)一(yi)定(ding)的(de)貢(gong)獻(xian)。

工筆畫

在(zai)唐(tang)代已盛行起(qi)(qi)來。所以(yi)能取(qu)得卓越的(de)藝術成就的(de)原因(yin)，一(yi)方(fang)面繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)技(ji)法(fa)日臻成熟(shu)，另一(yi)方(fang)面也取(qu)決于繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)材(cai)料改進。工筆畫(hua)(hua)(hua)須畫(hua)(hua)(hua)在(zai)經過膠礬加工過的(de)絹(juan)或宣紙上。初唐(tang)時期因(yin)絹(juan)料的(de)改善而對工筆畫(hua)(hua)(hua)的(de)發展起(qi)(qi)到了一(yi)定的(de)推動(dong)作(zuo)用，據米芾《畫(hua)(hua)(hua)史》所載：“古畫(hua)(hua)(hua)至(zhi)唐(tang)初皆(jie)生絹(juan)，至(zhi)吳生、周、韓斡，后來皆(jie)以(yi)熱湯半(ban)熟(shu)，入(ru)粉(fen)捶(chui)如銀板，故作(zuo)人物，精彩入(ru)筆。”

文人畫

亦(yi)稱(cheng)“士(shi)(shi)夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的一種。泛(fan)指中(zhong)國封建社(she)會中(zhong)文人(ren)(ren)、士(shi)(shi)大夫(fu)所作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。以(yi)別于(yu)民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)和(he)宮廷(ting)畫(hua)(hua)(hua)(hua)院職業畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)，北(bei)宋蘇軾提出“士(shi)(shi)夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”，明(ming)代(dai)董其昌(chang)稱(cheng)道“文人(ren)(ren)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”，以(yi)唐(tang)代(dai)王(wang)維為其創(chuang)始者(zhe)，并(bing)目為南(nan)宗(zong)之(zhi)祖（參見“南(nan)北(bei)宗(zong)”）。但(dan)舊時也(ye)往往借(jie)以(yi)抬高(gao)士(shi)(shi)大夫(fu)階層的繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝術，鄙視(shi)民(min)間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)及院體畫(hua)(hua)(hua)(hua)家。唐(tang)代(dai)張彥(yan)遠在《歷代(dai)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾(ceng)說(shuo)：“自古(gu)善畫(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)，莫非衣冠(guan)貴胄，逸士(shi)(shi)高(gao)人(ren)(ren)，非閭閻之(zhi)所能為也(ye)。”此說(shuo)影響甚久。近代(dai)陳衡恪則認(ren)為“文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)四個(ge)要素：人(ren)(ren)品(pin)(pin)、學問、才情和(he)思想，具此四者(zhe)，乃(nai)能完善。”通(tong)常“文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)”多(duo)取(qu)材(cai)于(yu)山(shan)水(shui)、花鳥、梅蘭竹菊(ju)和(he)木石(shi)等，借(jie)以(yi)發抒“性靈(ling)”或個(ge)人(ren)(ren)抱負，間(jian)亦(yi)寓有(you)對民(min)族壓迫或對腐朽政(zheng)治的憤懣(men)之(zhi)情。他們標(biao)舉“士(shi)(shi)氣”、“逸品(pin)(pin)”，崇(chong)尚品(pin)(pin)藻，講求(qiu)筆(bi)墨情趣，脫略形似，強調神韻，很重視(shi)文學、書(shu)法修養(yang)和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)意(yi)境的締造。姚茫父的《中(zhong)國文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)研究·序》曾(ceng)有(you)很高(gao)的品(pin)(pin)評：“唐(tang)王(wang)右丞（維）援(yuan)詩入畫(hua)(hua)(hua)(hua)，然后趣由(you)筆(bi)生，法隨意(yi)轉，言不(bu)必宮商(shang)而(er)邱(qiu)山(shan)皆韻，義不(bu)必比(bi)興而(er)草木成吟。”

花鳥畫

（1）花鳥畫的歷史進(jin)程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人類早期(qi)對花(hua)鳥(niao)的(de)(de)(de)關注，是(shi)孕育花(hua)鳥(niao)畫(hua)的(de)(de)(de)溫床(chuang)。史(shi)書(shu)記(ji)載，魏晉南北朝時(shi)期(qi)已有(you)不少獨(du)立的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)作品，其中有(you)顧愷(kai)之(zhi)的(de)(de)(de)《鳧雁水鳥(niao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、史(shi)道碩的(de)(de)(de)《鵝圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、陸探微的(de)(de)(de)《半鵝圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、顧景秀的(de)(de)(de)《蟬(chan)雀圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、袁倩的(de)(de)(de)《蒼(cang)梧圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、丁光的(de)(de)(de)《蟬(chan)雀圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》、蕭繹的(de)(de)(de)《鹿圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》，如(ru)(ru)此等(deng)等(deng)可以說明這一時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)已經有(you)了(le)一定的(de)(de)(de)規模。雖然如(ru)(ru)今看不到這些原(yuan)作，但是(shi)通過其他(ta)人物畫(hua)的(de)(de)(de)背(bei)景可以了(le)解到當時(shi)的(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫(hua)已具有(you)相當高(gao)的(de)(de)(de)水平，如(ru)(ru)顧愷(kai)之(zhi)《洛神賦(fu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)(tu)》中的(de)(de)(de)飛鳥(niao)等(deng)。

這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫較(jiao)(jiao)多的(de)(de)(de)是畫一(yi)些(xie)禽鳥(niao)和動物，因為它們往往和神話有一(yi)定的(de)(de)(de)聯系，有的(de)(de)(de)甚至是神話中的(de)(de)(de)主角(jiao)。如(ru)為王母(mu)搗藥的(de)(de)(de)玉兔，太陽中的(de)(de)(de)金烏，月宮中的(de)(de)(de)蟾蜍，以(yi)及(ji)代表(biao)四個方位的(de)(de)(de)青龍、白(bai)虎、朱雀(que)、玄武等(deng)。一(yi)般(ban)說(shuo)花鳥(niao)畫在(zai)唐代獨立成科，屬于花鳥(niao)范(fan)疇(chou)的(de)(de)(de)鞍馬(ma)在(zai)這(zhe)一(yi)時期(qi)已經有了較(jiao)(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)藝術成就，如(ru)今所(suo)能見到的(de)(de)(de)韓干的(de)(de)(de)《照(zhao)夜(ye)白(bai)》、韓滉的(de)(de)(de)《五牛(niu)(niu)圖(tu)》以(yi)及(ji)傳為戴嵩的(de)(de)(de)《半牛(niu)(niu)圖(tu)》等(deng)，都表(biao)明(ming)了這(zhe)一(yi)題材所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)較(jiao)(jiao)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)藝術水準。

而(er)記載中(zhong)曹霸、陳閎(hong)的(de)鞍馬，馮(feng)紹正的(de)畫鷹(ying)，薛稷的(de)畫鶴，韋偃的(de)畫龍，邊鸞(luan)、滕昌佑、刁光(guang)胤的(de)花鳥(niao)，孫位的(de)畫松竹(zhu)，不僅表現了(le)強大的(de)陣容，而(er)且各自都有杰作。如(ru)薛稷畫鶴，杜甫有詩贊曰(yue)：“薛公十一鶴，皆寫青田(tian)真。畫色久欲盡，蒼(cang)然猶出塵。低昂各有意，磊落似長(chang)人。”

（2）花鳥畫(hua)的畫(hua)法(fa)

花(hua)鳥(niao)畫的(de)(de)畫法(fa)大致可分為二類：工筆花(hua)鳥(niao)；寫(xie)意花(hua)鳥(niao)。昆蟲亦有(you)工、寫(xie)之分。表現的(de)(de)方法(fa)有(you)：白(bai)描(miao)（又稱雙勾）、勾勒(le)、勾填、沒骨、潑墨等(deng)等(deng)。他和(he)山水一樣，有(you)悠久(jiu)的(de)(de)歷史。花(hua)鳥(niao)畫的(de)(de)學習步驟(zou)不(bu)外乎臨摹、寫(xie)生、創作(zuo)。表現的(de)(de)主題有(you)：竹、蘭、梅(mei)、菊、牡丹、荷花(hua)等(deng)；禽鳥(niao)有(you)：雞、鵝、鴨、仙鶴、杜(du)鵑(juan)、翠(cui)鳥(niao)、喜鵲、鷹；昆蟲有(you)：鸚鵡、蝴蝶(die)、豐、蜻蜓(ting)、蟬，雜蟲有(you)：蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等(deng)。

特點

造型特征

中(zhong)(zhong)國畫(hua)在(zai)(zai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)認(ren)識(shi)(shi)(shi)、形(xing)象塑造和表現手法上(shang)，體現了中(zhong)(zhong)華民族傳統的哲學觀(guan)(guan)(guan)(guan)念和審(shen)美(mei)觀(guan)(guan)(guan)(guan)，在(zai)(zai)對客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事物(wu)(wu)(wu)的觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)認(ren)識(shi)(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，采(cai)取以(yi)大觀(guan)(guan)(guan)(guan)小、小中(zhong)(zhong)見大的方法，并在(zai)(zai)活動中(zhong)(zhong)去(qu)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)和認(ren)識(shi)(shi)(shi)客觀(guan)(guan)(guan)(guan)事物(wu)(wu)(wu)，甚至可以(yi)直接參與到事物(wu)(wu)(wu)中(zhong)(zhong)去(qu)，而不是做局外觀(guan)(guan)(guan)(guan)，或(huo)局限在(zai)(zai)某個固(gu)定(ding)點上(shang)。它滲透(tou)著人們的社會意識(shi)(shi)(shi)，從而使(shi)繪畫(hua)具有“千載寂寥，披圖可鑒”的認(ren)識(shi)(shi)(shi)作(zuo)用(yong)，又起到“惡(e)以(yi)誡(jie)世，善以(yi)示后”的教(jiao)育作(zuo)用(yong)。即使(shi)山水、花鳥(niao)等純自然的客觀(guan)(guan)(guan)(guan)物(wu)(wu)(wu)象，在(zai)(zai)觀(guan)(guan)(guan)(guan)察(cha)(cha)、認(ren)識(shi)(shi)(shi)和表現中(zhong)(zhong)，也自覺地(di)與人的社會意識(shi)(shi)(shi)和審(shen)美(mei)情。趣相聯系，借景抒情，托物(wu)(wu)(wu)言志，體現了中(zhong)(zhong)國人“天人合一”的觀(guan)(guan)(guan)(guan)念。

中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)上(shang)重(zhong)(zhong)視(shi)(shi)(shi)(shi)構(gou)思(si)，講求(qiu)(qiu)意在(zai)(zai)筆(bi)(bi)先和(he)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維(wei)，注(zhu)重(zhong)(zhong)藝(yi)(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)客(ke)觀(guan)(guan)統一。造型上(shang)不(bu)拘于(yu)表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似(si)，而(er)(er)講求(qiu)(qiu)“妙在(zai)(zai)似(si)與不(bu)似(si)之間”和(he)“不(bu)似(si)之似(si)”。其(qi)形(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造以(yi)(yi)能傳(chuan)達(da)出(chu)(chu)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態(tai)情(qing)(qing)韻和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)情(qing)(qing)感(gan)為要旨(zhi)。因(yin)而(er)(er)可以(yi)(yi)舍棄非本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或與物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)特(te)(te)征(zheng)關聯不(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，而(er)(er)對(dui)那些能體(ti)現(xian)出(chu)(chu)神情(qing)(qing)特(te)(te)征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)(fen)(fen)，則可以(yi)(yi)采取夸張甚至變(bian)(bian)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法加以(yi)(yi)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。　在(zai)(zai)構(gou)圖上(shang)，中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講求(qiu)(qiu)經營，它(ta)不(bu)是(shi)立(li)足于(yu)某個固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間或時間，而(er)(er)是(shi)以(yi)(yi)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，打破時空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，把處于(yu)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)時空(kong)(kong)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)，依照畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)觀(guan)(guan)感(gan)受和(he)藝(yi)(yi)術創(chuang)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則，重(zhong)(zhong)新布置，構(gou)造出(chu)(chu)一種(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)心目中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空(kong)(kong)境(jing)界。于(yu)是(shi)，風晴雨雪、四(si)時朝暮、古今人(ren)物(wu)(wu)可以(yi)(yi)出(chu)(chu)現(xian)在(zai)(zai)同(tong)(tong)(tong)(tong)一幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)。因(yin)此，在(zai)(zai)透視(shi)(shi)(shi)(shi)上(shang)它(ta)也不(bu)拘于(yu)焦點透視(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)(er)是(shi)采用多點或散點透視(shi)(shi)(shi)(shi)法，以(yi)(yi)上(shang)下或左右、前(qian)后移(yi)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，觀(guan)(guan)物(wu)(wu)取景，經營構(gou)圖，具(ju)有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度和(he)靈(ling)活(huo)性。同(tong)(tong)(tong)(tong)時在(zai)(zai)一幅(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖中(zhong)注(zhu)重(zhong)(zhong)虛(xu)實對(dui)比，講求(qiu)(qiu)“疏可走馬”、“密不(bu)透風”，要虛(xu)中(zhong)有(you)(you)實，實中(zhong)有(you)(you)虛(xu)。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)其(qi)特(te)(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)技(ji)巧(qiao)作(zuo)(zuo)為狀(zhuang)物(wu)(wu)及(ji)(ji)傳(chuan)情(qing)(qing)達(da)意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)段，以(yi)(yi)點、線、面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)描(miao)繪對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌(mao)、骨法、質地、光暗(an)及(ji)(ji)情(qing)(qing)態(tai)神韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)既是(shi)狀(zhuang)物(wu)(wu)、傳(chuan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)巧(qiao)，又(you)(you)是(shi)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，同(tong)(tong)(tong)(tong)時本身又(you)(you)是(shi)有(you)(you)意味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，其(qi)痕跡體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)國書法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意趣，具(ju)有(you)(you)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)價值。由于(yu)并(bing)不(bu)十(shi)分(fen)(fen)(fen)追(zhui)求(qiu)(qiu)物(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)表面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似(si)，因(yin)此中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既可用全(quan)黑(hei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)(mo)，也可用色(se)(se)(se)(se)彩(cai)或墨(mo)(mo)色(se)(se)(se)(se)結合來(lai)描(miao)繪對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)(er)越(yue)到后來(lai)，水(shui)墨(mo)(mo)所占比重(zhong)(zhong)愈大(da)，墨(mo)(mo)分(fen)(fen)(fen)五色(se)(se)(se)(se)，以(yi)(yi)調入水(shui)分(fen)(fen)(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多寡和(he)運(yun)筆(bi)(bi)疾(ji)緩及(ji)(ji)筆(bi)(bi)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)(tong)(tong)，造成(cheng)了(le)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)技(ji)巧(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)(bian)萬化和(he)明暗(an)調子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多變(bian)(bian)。而(er)(er)在(zai)(zai)以(yi)(yi)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)，講求(qiu)(qiu)“隨類賦彩(cai)”，注(zhu)重(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)色(se)(se)(se)(se)，光源(yuan)和(he)環(huan)境(jing)色(se)(se)(se)(se)并(bing)不(bu)重(zhong)(zhong)要，一般不(bu)予考慮。但為了(le)某種(zhong)特(te)(te)殊需要，有(you)(you)時可大(da)膽采用某種(zhong)夸張或假(jia)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，特(te)(te)別是(shi)其(qi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)中(zhong)強調書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)(tong)(tong)源(yuan)，注(zhu)重(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品(pin)及(ji)(ji)素養。在(zai)(zai)具(ju)體(ti)作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)講求(qiu)(qiu)詩 、書、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)結合，并(bing)且通過(guo)在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上(shang)題寫(xie)詩文(wen)跋語 ，表達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)社會、人(ren)生及(ji)(ji)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，既起到了(le)深(shen)化主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，又(you)(you)是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)組(zu)成(cheng)部(bu)分(fen)(fen)(fen)。

國畫與西畫區別

東西洋(yang)文化，根本(ben)不(bu)同(tong)。故藝(yi)術的(de)表現亦(yi)異。大概東洋(yang)藝(yi)術重主觀，西洋(yang)藝(yi)術重客觀。東洋(yang)藝(yi)術為詩的(de)，西洋(yang)藝(yi)術為劇(ju)的(de)。故在繪(hui)畫(hua)上，中國畫(hua)重神(shen)韻，西洋(yang)畫(hua)重形似。兩者比較起(qi)來，有下列的(de)五個異點：

（一(yi)）中國畫(hua)(hua)(hua)盛(sheng)用(yong)(yong)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)，西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)都(dou)(dou)不(bu)(bu)顯(xian)著。線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)大都(dou)(dou)不(bu)(bu)是(shi)物象(xiang)(xiang)所(suo)原有的(de)(de)(de)，是(shi)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)用(yong)(yong)以(yi)(yi)代表(biao)兩物象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)。例如(ru)(ru)中國畫(hua)(hua)(hua)中，描一(yi)條(tiao)(tiao)(tiao)蛋形線(xian)表(biao)示人(ren)的(de)(de)(de)臉孔，其實(shi)(shi)人(ren)臉孔的(de)(de)(de)周圍并(bing)(bing)無此(ci)線(xian)，此(ci)線(xian)是(shi)臉與背景的(de)(de)(de)界(jie)線(xian)。又(you)如(ru)(ru)畫(hua)(hua)(hua)一(yi)曲尺(chi)形線(xian)表(biao)示人(ren)的(de)(de)(de)鼻頭，其實(shi)(shi)鼻頭上(shang)(shang)也(ye)并(bing)(bing)無此(ci)線(xian)，此(ci)線(xian)是(shi)鼻與臉的(de)(de)(de)界(jie)線(xian)。又(you)如(ru)(ru)山水、花卉等，實(shi)(shi)物上(shang)(shang)都(dou)(dou)沒有線(xian)，而(er)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)盛(sheng)用(yong)(yong)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)。山水中的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)特(te)名(ming)為(wei)“皴法(皴法：中國畫(hua)(hua)(hua)技法之一(yi)，用(yong)(yong)以(yi)(yi)表(biao)現山石和樹(shu)皮的(de)(de)(de)紋理。)”。人(ren)物中的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)特(te)名(ming)為(wei)“衣褶”。都(dou)(dou)是(shi)艱深的(de)(de)(de)研究工夫。西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)(bu)然，只有各物的(de)(de)(de)界(jie)，界(jie)上(shang)(shang)并(bing)(bing)不(bu)(bu)描線(xian)。所(suo)以(yi)(yi)西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)很(hen)像實(shi)(shi)物，而(er)中國畫(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)像實(shi)(shi)物，一(yi)望而(er)知其為(wei)畫(hua)(hua)(hua)。蓋中國書畫(hua)(hua)(hua)同源，作畫(hua)(hua)(hua)同寫字一(yi)樣，隨意(yi)揮灑，披露胸懷(huai)。但后期印(yin)象(xiang)(xiang)派(pai)以(yi)(yi)前(qian)的(de)(de)(de)西(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)，都(dou)(dou)是(shi)線(xian)條(tiao)(tiao)(tiao)不(bu)(bu)顯(xian)著的(de)(de)(de)。

（二(er)）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)注重意境(jing)，西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)注重透視(shi)(shi)(shi)法。透視(shi)(shi)(shi)法，就(jiu)(jiu)是(shi)在平(ping)面上表(biao)現立體物(wu)(wu)(wu)。西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)力求(qiu)肖(xiao)似真物(wu)(wu)(wu)，故(gu)非常講究透視(shi)(shi)(shi)法。試看(kan)西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)市街、房屋(wu)、家(jia)(jia)具(ju)、器(qi)(qi)物(wu)(wu)(wu)等，形體都(dou)很正(zheng)確，竟同(tong)真物(wu)(wu)(wu)一(yi)樣。若是(shi)描(miao)走廊(lang)的(de)(de)(de)(de)光(guang)景，竟可(ke)在數(shu)(shu)(shu)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)地方表(biao)出(chu)數(shu)(shu)(shu)丈的(de)(de)(de)(de)距離(li)來。若是(shi)描(miao)正(zheng)面的(de)(de)(de)(de)（站在鐵(tie)路中(zhong)(zhong)(zhong)央眺望的(de)(de)(de)(de)）鐵(tie)路，竟可(ke)在數(shu)(shu)(shu)寸(cun)(cun)的(de)(de)(de)(de)地方表(biao)出(chu)數(shu)(shu)(shu)里(li)的(de)(de)(de)(de)距離(li)來。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)就(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)然，不(bu)(bu)(bu)歡喜畫(hua)(hua)市街、房屋(wu)、家(jia)(jia)具(ju)、器(qi)(qi)物(wu)(wu)(wu)等立體相很顯著的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)，而歡喜寫云、山、樹(shu)、瀑布等遠望如天然平(ping)面物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)。偶然描(miao)房屋(wu)器(qi)(qi)物(wu)(wu)(wu)，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)講究透視(shi)(shi)(shi)法，而任(ren)意表(biao)現。例(li)如畫(hua)(hua)庭院深深的(de)(de)(de)(de)光(guang)景，則曲廊(lang)洞房，盡行表(biao)示，好(hao)似飛到(dao)半(ban)空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)時所(suo)(suo)(suo)(suo)望見的(de)(de)(de)(de)；且又不(bu)(bu)(bu)是(shi)一(yi)時間所(suo)(suo)(suo)(suo)見，卻是(shi)飛來飛去，飛上飛下，幾次所(suo)(suo)(suo)(suo)看(kan)見的(de)(de)(de)(de)。故(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)手(shou)卷(juan)，山水連綿數(shu)(shu)(shu)丈，好(hao)像是(shi)火車(che)中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)見的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)立幅，山水重重疊(die)(die)疊(die)(die)，好(hao)像是(shi)飛機中(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)(suo)(suo)看(kan)見的(de)(de)(de)(de)。因為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人作(zuo)畫(hua)(hua)同(tong)作(zuo)詩一(yi)樣，想到(dao)哪里(li)，畫(hua)(hua)到(dao)哪里(li)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)受(shou)透視(shi)(shi)(shi)法的(de)(de)(de)(de)拘束。所(suo)(suo)(suo)(suo)以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)有時透視(shi)(shi)(shi)法會弄錯，但這(zhe)弄錯并無(wu)大礙，我們不(bu)(bu)(bu)可(ke)用西(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)法則來批評中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)。

（三）中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)不(bu)講解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)，西(xi)洋人物畫(hua)很重(zhong)解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)，就是(shi)人體骨骼筋肉(rou)的(de)(de)表(biao)(biao)現形狀的(de)(de)研(yan)究(jiu)。西(xi)洋人作(zuo)人物畫(hua)，必(bi)先研(yan)究(jiu)解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。這(zhe)解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)英名曰(yue):anatomy for art students,即藝(yi)術解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。其(qi)(qi)所以異于生理解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)者，生理解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)講人體各(ge)部的(de)(de)構造與作(zuo)用(yong)，藝(yi)術解(jie)剖(pou)(pou)學(xue)則專講表(biao)(biao)現形狀。但(dan)(dan)也須(xu)記誦骨骼筋肉(rou)的(de)(de)名稱(cheng)，及其(qi)(qi)形狀的(de)(de)種(zhong)種(zhong)變態(tai)，是(shi)一種(zhong)艱苦的(de)(de)學(xue)問。但(dan)(dan)西(xi)洋畫(hua)家(jia)必(bi)須(xu)學(xue)習。因為西(xi)洋畫(hua)注(zhu)重(zhong)寫(xie)(xie)實，必(bi)須(xu)描得同(tong)真的(de)(de)人體一樣(yang)。但(dan)(dan)中(zhong)(zhong)國(guo)人物畫(hua)家(jia)從來(lai)不(bu)需(xu)要這(zhe)種(zhong)學(xue)問。中(zhong)(zhong)國(guo)人畫(hua)人物，目的(de)(de)只在(zai)表(biao)(biao)出人物的(de)(de)姿態(tai)的(de)(de)特點，卻不(bu)講人物各(ge)部的(de)(de)尺寸與比例。故(gu)(gu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)男(nan)子，相貌(mao)奇古，身首不(bu)稱(cheng)。女子則蛾眉櫻(ying)唇，削肩細腰。倘把(ba)這(zhe)些人物的(de)(de)衣服脫掉(diao)，其(qi)(qi)形可怕。但(dan)(dan)這(zhe)非但(dan)(dan)無妨(fang)，卻是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)(de)好處。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)欲(yu)求(qiu)印象的(de)(de)強烈，故(gu)(gu)擴張人物的(de)(de)特點，使男(nan)子增(zeng)雄偉，女子增(zeng)纖麗，而充分表(biao)(biao)現其(qi)(qi)性(xing)格。故(gu)(gu)不(bu)用(yong)寫(xie)(xie)實法(fa)而用(yong)象征法(fa)。不(bu)求(qiu)形似，而求(qiu)神似。

（四）中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)，西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)很重(zhong)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)。中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)，例如寫(xie)梅(mei)花，一(yi)(yi)支懸掛(gua)空(kong)中(zhong)，四周都是(shi)白紙。寫(xie)人(ren)(ren)物(wu)(wu)，一(yi)(yi)個人(ren)(ren)懸掛(gua)空(kong)中(zhong)，好像駕云一(yi)(yi)般。故(gu)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)(hua)紙，留出空(kong)白余地甚多。很長的(de)一(yi)(yi)條(tiao)紙，下(xia)方描一(yi)(yi)株菜或(huo)一(yi)(yi)塊(kuai)石頭(tou)，就成為(wei)一(yi)(yi)張立幅。西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)然，凡物(wu)(wu)必(bi)有(you)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)，例如果物(wu)(wu)，其(qi)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)桌子。人(ren)(ren)物(wu)(wu)，其(qi)背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)為(wei)室(shi)內或(huo)野(ye)外。故(gu)畫(hua)(hua)(hua)面全部填涂(tu)，不(bu)留空(kong)白。中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)與西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)這點差別，也是(shi)由于寫(xie)實與傳(chuan)神的(de)不(bu)同而生。西洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)寫(xie)實，故(gu)必(bi)描背(bei)(bei)景(jing)(jing)(jing)(jing)。中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)傳(chuan)神，故(gu)必(bi)刪(shan)除瑣碎而特寫(xie)其(qi)主題，以求印象的(de)強(qiang)明。

（五）東洋(yang)(yang)畫(hua)題(ti)材(cai)以(yi)(yi)(yi)自(zi)(zi)然為(wei)(wei)主，西洋(yang)(yang)畫(hua)題(ti)材(cai)以(yi)(yi)(yi)人(ren)物為(wei)(wei)主。中國(guo)畫(hua)在漢代以(yi)(yi)(yi)前，也以(yi)(yi)(yi)人(ren)物為(wei)(wei)主要題(ti)材(cai)。但(dan)到(dao)了唐代，山水畫(hua)即獨立。一(yi)直到(dao)今日，山水常為(wei)(wei)中國(guo)畫(hua)的(de)正格。西洋(yang)(yang)自(zi)(zi)希臘時代起，一(yi)直以(yi)(yi)(yi)人(ren)物為(wei)(wei)主要題(ti)材(cai)。中世紀(ji)的(de)宗教(jiao)畫(hua)，大(da)都以(yi)(yi)(yi)群眾(zhong)為(wei)(wei)題(ti)材(cai)。例如《最后的(de)審判(pan)》《死之勝利》等，一(yi)幅畫(hua)中人(ren)物不(bu)計其數。

構圖

國畫從(cong)題材上(shang)分為(wei)人(ren)物、山水、花鳥三(san)類，從(cong)表現形式上(shang)可(ke)分為(wei)工(gong)筆(bi)、寫(xie)意兩種。

中國(guo)畫(hua)講(jiang)究形式美，構(gou)圖不受時間、空(kong)間的(de)限制(zhi)，也不受焦點透視的(de)束縛，畫(hua)面空(kong)白的(de)運用獨(du)具特色(se)。多(duo)采用散點透視法 ( 即可移(yi)動的(de)遠近法)，使(shi)得視野寬廣遼闊，構(gou)圖靈活自由(you)，畫(hua)中的(de)物(wu)象可以隨意列置，沖破(po)了時間與空(kong)間的(de)局限。

國(guo)畫營造的空(kong)間(jian)多種多樣，但其中最主要的有三種，即：全景(jing)式(shi)(shi)空(kong)間(jian)、分段(duan)式(shi)(shi)空(kong)間(jian)和分層式(shi)(shi)空(kong)間(jian)。

從(cong)風格樣式(shi)上看,中國畫(hua)構(gou)圖(tu)的(de)基本樣式(shi)是(shi)(shi)“之(zhi)”字形構(gou)圖(tu)(又稱“S”形構(gou)圖(tu))。所謂“易”者象也,“之(zhi)”字形運動(dong)就(jiu)是(shi)(shi)變化(hua),就(jiu)是(shi)(shi)延續,就(jiu)是(shi)(shi)轉(zhuan)化(hua),就(jiu)是(shi)(shi)周而(er)復(fu)始。因此,“之(zhi)”字形構(gou)圖(tu)是(shi)(shi)中國畫(hua)中最基本的(de)構(gou)圖(tu),其(qi)他形式(shi)都是(shi)(shi)在此基礎上變化(hua)發展而(er)成的(de)。

1、水平線構圖法

就是將所有(you)形象(xiang)在水平(ping)(ping)線上展開(kai)。這(zhe)種(zhong)構(gou)圖給人以(yi)莊重、嚴肅之感，易造成單調的(de)感覺(jue)，但能給人平(ping)(ping)靜、穩定以(yi)及開(kai)闊(kuo)、寬廣(guang)之感。這(zhe)構(gou)圖法(fa)與幼(you)兒繪畫表現特點一樣(yang)，因而比(bi)較符合幼(you)兒的(de)視覺(jue)感受，審(shen)美習慣(guan)。構(gou)圖時要注意形象(xiang)的(de)疏密變化和大小變化。

2、傾斜構圖法

就是將主要(yao)形象置(zhi)于一條斜線附近，使畫面充滿變化和動感。此種構圖適宜表現體育運動、舞(wu)蹈、游戲(xi)等題材(cai)。

3、“s”線構圖法

此(ci)種構(gou)圖(tu)屬(shu)傳統構(gou)圖(tu)。它(ta)與中國古代美(mei)術構(gou)圖(tu)學中的“之(zhi)”這構(gou)圖(tu)法方向正好(hao)相反，具有強烈的動感特征，能創造成出優(you)美(mei)而(er)又(you)富于變(bian)化的藝術效(xiao)果。構(gou)圖(tu)時，形象要(yao)大小(xiao)穿插、前(qian)后摭(zhi)擋(dang)、相互響應、協調統一。

4、自由式構圖法

自(zi)由(you)式構(gou)圖法如同中國畫里運用的散點透視構(gou)圖法，自(zi)由(you)而靈活，豐(feng)富且有(you)變化。構(gou)圖時，要體(ti)現疏密(mi)有(you)致，大小(xiao)錯落和(he)整體(ti)協調。要避(bi)免形(xing)象之間的距離相(xiang)等(deng)。

5、疊層(ceng)式構圖法(fa)

形象層層相疊而成，沒有遠近之分，大(da)小(xiao)之別(bie)。在(zai)視野(ye)上無限(xian)展(zhan)開，前景不擋后景，相互(hu)連接，互(hu)有穿插和對比。

流派

黃派

又稱“黃(huang)筌畫(hua)派(pai)(pai)”、“黃(huang)家富貴”。在中(zhong)國花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)史(shi)上占(zhan)有重(zhong)要地(di)(di)位。它(ta)是五(wu)代花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)兩大(da)流(liu)派(pai)(pai)之一，成(cheng)熟于(yu)五(wu)代西蜀的(de)(de)黃(huang)筌，光大(da)于(yu)宋(song)初(chu)的(de)(de)黃(huang)居寀。黃(huang)筌才(cai)高技巧，善于(yu)取熔前人輕勾濃(nong)色(se)的(de)(de)技法(fa)，獨標高格(ge)，是深得統(tong)治階層喜愛(ai)的(de)(de)御(yu)用畫(hua)家。其子居寀、居寶(bao)承其家風，成(cheng)為(wei)兩宋(song)時占(zhan)統(tong)治地(di)(di)位的(de)(de)花(hua)鳥(niao)(niao)派(pai)(pai)別。黃(huang)派(pai)(pai)代表了(le)晚唐、五(wu)代、宋(song)初(chu)時西蜀和中(zhong)原的(de)(de)畫(hua)風，成(cheng)為(wei)院體花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)的(de)(de)典型風格(ge)。

徐派

又稱“徐(xu)(xu)(xu)家野逸”，簡稱“徐(xu)(xu)(xu)派(pai)(pai)”。中國著名的畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)之(zhi)一(yi)，也是(shi)五(wu)代(dai)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)兩大(da)流派(pai)(pai)之(zhi)一(yi)。代(dai)表(biao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家為南唐的徐(xu)(xu)(xu)熙。他(ta)的作品注重墨(mo)骨勾勒，淡施色彩，流露瀟灑的風(feng)格，故后(hou)(hou)人以(yi)徐(xu)(xu)(xu)熙野逸稱之(zhi)。徐(xu)(xu)(xu)氏(shi)的筆(bi)墨(mo)技巧，對于后(hou)(hou)世(shi)影響(xiang)很大(da)，至徐(xu)(xu)(xu)熙之(zhi)孫徐(xu)(xu)(xu)崇(chong)嗣(si)出(chu)，徐(xu)(xu)(xu)熙畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)名聲漸(jian)振。后(hou)(hou)經張仲、王(wang)若水(shui)，到明(ming)(ming)代(dai)沈周、陳(chen)道復、文征明(ming)(ming)、徐(xu)(xu)(xu)渭等人加以(yi)發(fa)展，成定型(xing)的水(shui)墨(mo)寫意花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)，從(cong)而與黃筌的花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)，兩者(zhe)互(hu)相競爭(zheng)，影響(xiang)了宋、元(yuan)、明(ming)(ming)、清千余年的花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇。

吳門畫派

中(zhong)國明(ming)(ming)代(dai)中(zhong)期的(de)繪畫(hua)(hua)派(pai)(pai)別，亦(yi)稱(cheng)“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)”。因蘇州(zhou)為古吳(wu)(wu)都城(cheng)，有(you)(you)吳(wu)(wu)門(men)之謂(wei)，而(er)其(qi)主(zhu)要代(dai)表人物如沈(shen)(shen)周、文(wen)徵明(ming)(ming)、唐(tang)寅、仇(chou)英(ying)、張宏等，均屬(shu)吳(wu)(wu)郡（今蘇州(zhou)）人，故(gu)名(ming)。在吳(wu)(wu)門(men)派(pai)(pai)崛起(qi)之前(qian)的(de)明(ming)(ming)代(dai)初(chu)期，江(jiang)南蘇州(zhou)、無(wu)錫地區已(yi)經(jing)有(you)(you)一批畫(hua)(hua)家(jia)，如杜(du)瓊(qiong)、劉玨、陳汝言、徐(xu)賁、陳暹(xian)等人，他(ta)(ta)們大都擅長(chang)詩文(wen)，有(you)(you)較(jiao)高的(de)文(wen)學修養。繪畫(hua)(hua)上主(zhu)要繼(ji)承元代(dai)黃公望(wang)、王蒙傳統，創(chuang)作(zuo)以筆情墨趣(qu)為主(zhu)的(de)文(wen)人畫(hua)(hua)。他(ta)(ta)們的(de)藝(yi)術給吳(wu)(wu)門(men)派(pai)(pai)的(de)開宗人沈(shen)(shen)周以直接或間接影響，故(gu)可稱(cheng)為這一畫(hua)(hua)派(pai)(pai)的(de)前(qian)驅。由于(yu)(yu)當時受(shou)(shou)皇室賞識的(de)宮廷院(yuan)體繪畫(hua)(hua)以及(ji)別具一格的(de)浙派(pai)(pai)稱(cheng)雄畫(hua)(hua)壇，杜(du)瓊(qiong)等人的(de)作(zuo)品沒有(you)(you)得到(dao)(dao)社會(hui)(hui)的(de)廣泛注意，他(ta)(ta)們的(de)主(zhu)要活(huo)動為文(wen)學創(chuang)作(zuo)，故(gu)未自成派(pai)(pai)系。吳(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)始于(yu)(yu)沈(shen)(shen)周，成于(yu)(yu)文(wen)徵明(ming)(ming)，加(jia)上唐(tang)寅和(he)仇(chou)英(ying)，是為“吳(wu)(wu)門(men)四(si)家(jia)”或稱(cheng)“明(ming)(ming)四(si)家(jia)”。明(ming)(ming)代(dai)中(zhong)期以后(hou)“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)”逐漸取(qu)代(dai)宮廷繪畫(hua)(hua)和(he)“浙派(pai)(pai)”的(de)地位，在社會(hui)(hui)上、尤其(qi)是在文(wen)人士大夫當中(zhong)受(shou)(shou)到(dao)(dao)重(zhong)現。吳(wu)(wu)派(pai)(pai)中(zhong)后(hou)期的(de)社會(hui)(hui)經(jing)濟空前(qian)繁(fan)榮，賞畫(hua)(hua)成為人們生活(huo)的(de)一部分，畫(hua)(hua)家(jia)的(de)地位進一步提高，帶(dai)有(you)(you)濃厚生活(huo)氣(qi)息的(de)作(zuo)品出現在畫(hua)(hua)壇，形成新的(de)面貌(mao)。代(dai)表人物有(you)(you)文(wen)嘉(jia)、張宏、周之冕、仇(chou)珠、陳淳(chun)等。風格迥異，精(jing)彩紛呈，為吳(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)注入了新的(de)活(huo)力。

北方山水畫派

中(zhong)國(guo)畫(hua)流派(pai)(pai)之(zhi)一(yi),亦稱“北(bei)宗山(shan)水畫(hua)派(pai)(pai)”。中(zhong)國(guo)山(shan)水畫(hua)至北(bei)宋初,始分北(bei)方派(pai)(pai)系(xi)和(he)江南派(pai)(pai)系(xi)。郭若虛《圖畫(hua)見(jian)聞(wen)志》說(shuo):“唯營(ying)丘(qiu)李成，長安關仝、華原范(fan)寬，智(zhi)妙入神(shen)，才高出類(lei)，三(san)家鼎(ding)峙(zhi)，百(bai)代標程。”又說(shuo) ：“夫氣象蕭疏(shu)，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨法精微(wei)者(zhe)，營(ying)丘(qiu)之(zhi)制也；石體(ti)堅凝(ning)，雜木豐茂，臺閣古(gu)雅，人物(wu)幽閑者(zhe)，關氏之(zhi)風(feng)也”,李、關、范(fan)的畫(hua)風(feng)，風(feng)靡齊、魯，影響關、陜，實為北(bei)方山(shan)水畫(hua)派(pai)(pai)之(zhi)宗師。

南方山水畫派

南(nan)(nan)方山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)亦稱“江南(nan)(nan)山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”或“南(nan)(nan)宗(zong)山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”。中國畫(hua)(hua)(hua)流派(pai)(pai)之(zhi)一(yi)(yi),北宋沈括《夢溪筆談》說：“董源工秋(qiu)嵐遠景,多寫江南(nan)(nan)真山，不為奇峭之(zhi)氣；建(jian)業僧巨(ju)然祖(zu)述董法，皆(jie)臻妙理。”米芾(fei)《畫(hua)(hua)(hua)史》也說 ：“董源平淡天真多，唐無此(ci)(ci)品(pin)。”此(ci)(ci)派(pai)(pai)以董源和巨(ju)然為一(yi)(yi)代宗(zong)師，世稱 ：“董巨(ju)”。惠(hui)崇和趙(zhao)令穰的(de)小(xiao)景，為此(ci)(ci)派(pai)(pai)支流。米芾(fei)父子的(de)“米派(pai)(pai)云(yun)山”，畫(hua)(hua)(hua)京口一(yi)(yi)帶景色，顯出此(ci)(ci)派(pai)(pai)新(xin)貌(mao) 。南(nan)(nan)宋末法常（牧溪）和若芬（玉澗(jian)）等(deng)，屬南(nan)(nan)畫(hua)(hua)(hua)體系，至元代而(er)大盛。

湖州竹派

中國畫(hua)流派之(zhi)(zhi)一。此派以竹(zhu)為(wei)表現對(dui)象(xiang)，以宋文同、蘇試為(wei)代(dai)表，尤以文同畫(hua)竹(zhu)最著稱。明(ming)蓮儒曾(ceng)作《湖州竹(zhu)派》，述自北宋至(zhi)明(ming)代(dai)畫(hua)家共(gong)有25人之(zhi)(zhi)多(duo)。因文同曾(ceng)于湖州（今浙江吳興）任太守，故稱。元代(dai)張退之(zhi)(zhi)認為(wei)墨竹(zhu)始于唐(tang)玄宗李(li)隆基，吳道子、王維、李(li)昂、蕭(xiao)(xiao)悅等也善畫(hua)竹(zhu)。白居易曾(ceng)作《畫(hua)竹(zhu)歇(xie)》贊蕭(xiao)(xiao)。而(er)至(zhi)文同竹(zhu)藝大(da)進(jin)，文氏畢生畫(hua)竹(zhu)。

常州畫派

亦稱(cheng)“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)”、“武進(jin)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)之(zhi)一。常州(zhou)（今屬江蘇）古名毗(pi)陵(ling)、武進(jin)，故又稱(cheng)“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)”、“武進(jin)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)”。此派(pai)(pai)以(yi)花卉(hui)、草蟲寫生為(wei)(wei)勝。所(suo)繪(hui)花卉(hui)，不用墨(mo)線勾勒，直接用彩色(se)描(miao)繪(hui)。祖述(shu)于北(bei)宋初(chu)年徐崇(chong)嗣、趙昌的沒骨法(fa)。常州(zhou)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)自宋以(yi)來(lai)畫(hua)(hua)家云(yun)集。始于北(bei)宋毗(pi)陵(ling)僧人居寧，居寧草蟲似屬禪林墨(mo)戲一路。南宋元初(chu)于青(qing)言、于務道(dao)祖孫以(yi)畫(hua)(hua)荷著(zhu)稱(cheng)。明代(dai)孫龍擅畫(hua)(hua)潑彩寫意花鳥。清(qing)代(dai)唐(tang)于光以(yi)“唐(tang)荷花”和惲(yun)壽平的“惲(yun)牡丹”為(wei)(wei)著(zhu)名。到(dao)了清(qing)初(chu)常州(zhou)花卉(hui)已達高峰。

米派

中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一(yi)。指宋代米(mi)(mi)芾、米(mi)(mi)友(you)仁(ren)父子所繪之畫(hua)(hua)。畫(hua)(hua)史上稱(cheng)(cheng)“大米(mi)(mi)、小米(mi)(mi)”，或名“二(er)(er)米(mi)(mi)”。米(mi)(mi)芾畫(hua)(hua)山(shan)(shan)水從(cong)董源變來(lai)，突破勾廓加皴(cun)的傳統技法(fa)，多用(yong)水墨(mo)點(dian)染，不求工細，自謂“信筆作之，多以(yi)煙(yan)云掩映樹(shu)石，意似便已。”其子米(mi)(mi)友(you)仁(ren)（1074～1153），字元(yuan)暉，晚年(nian)號懶拙老人(ren)，畫(hua)(hua)院學士，山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)發(fa)展了(le)米(mi)(mi)芾技法(fa)用(yong)水墨(mo)橫點(dian)寫煙(yan)巒云樹(shu)，崇尚平淡天真，運筆了(le)草，自稱(cheng)(cheng)“墨(mo)戲。“二(er)(er)米(mi)(mi)”均居(ju)襄陽和(he)鎮江，對蕭、湘二(er)(er)水及金、焦二(er)(er)山(shan)(shan)自然景色特別陶醉。故‘二(er)(er)米(mi)(mi)’山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)多以(yi)云山(shan)(shan)、雨(yu)(yu)霽、煙(yan)霧為題材，純以(yi)水墨(mo)烘(hong)托，用(yong)臥筆橫點(dian)成塊面的“落茄法(fa)”表現煙(yan)雨(yu)(yu)云霧、迷(mi)茫(mang)奇幻的妙趣，世(shi)稱(cheng)(cheng)“米(mi)(mi)點(dian)山(shan)(shan)水”、“米(mi)(mi)氏云山(shan)(shan)”，屬水墨(mo)大寫意。南宋牧溪、元(yuan)代高克恭、方從(cong)義等皆師之，對后世(shi)影響甚(shen)大。又(you)說為此派(pai)米(mi)(mi)芾所創，由他的兒子米(mi)(mi)友(you)仁(ren)繼承發(fa)展。

松江派

亦稱(cheng)(cheng)“松江畫(hua)派(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)之一。晚明松江府治（今屬上(shang)海市）下三個山水畫(hua)派(pai)的(de)總稱(cheng)(cheng)。一是以(yi)趙(zhao)左為首的(de)，稱(cheng)(cheng)“蘇松畫(hua)派(pai)”；二是以(yi)沈士充為首的(de)，稱(cheng)(cheng)“云間畫(hua)派(pai)”；三是顧正誼及其子侄(zhi)輩(bei)代表，稱(cheng)(cheng)“華亭畫(hua)派(pai)”。

浙派

亦稱“浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)畫派”。中國畫流(liu)派之一。明代前(qian)期主(zhu)要畫家(jia)戴進(jin)開創。戴進(jin)（1388～1462），字文進(jin)，號靜(jing)庵，又號玉泉(quan)山(shan)(shan)人(ren)。錢塘（今(jin)浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)杭州）人(ren)。作畫受李唐、馬(ma)遠(yuan)影響(xiang)很(hen)大，取法南宋(song)畫院體格。擅山(shan)(shan)水、人(ren)物(wu)、花果、翎毛，畫藝很(hen)高，風行一時，從學者(zhe)甚多，逐漸形成(cheng)“浙(zhe)派”。后江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)夏（今(jin)湖北武(wu)昌）人(ren)吳偉（1459～1508），學戴進(jin)而(er)更(geng)為豪放(fang)，也有不(bu)少(shao)人(ren)追蹤他的畫風，又形成(cheng)浙(zhe)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)派的支流(liu)——“江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)夏派”。浙(zhe)派、江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)夏派的著名畫家(jia)有張(zhang)路、蔣(jiang)三松(song)、謝樹臣(chen)、藍瑛等。明代中葉后，吳派興起，主(zhu)宰畫壇(tan)。至明末“浙(zhe)派”不(bu)再(zai)出(chu)現(xian)于畫壇(tan)。

黃山派

亦(yi)(yi)稱“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫派(pai)(pai)”。中國(guo)畫流派(pai)(pai)之一。以(yi)清初宣(xuan)城(cheng)(cheng)（今屬安(an)(an)徽）梅(mei)(mei)氏一家為嫡系。他(ta)們是(shi)梅(mei)(mei)清、梅(mei)(mei)羽(yu)中、梅(mei)(mei)庚、梅(mei)(mei)府等，及流寓宣(xuan)城(cheng)(cheng)的石(shi)濤。石(shi)濤法(fa)名原(yuan)濟，早年喜山(shan)(shan)(shan)水，屢(lv)登廬(lu)山(shan)(shan)(shan)、黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)諸名勝，在宣(xuan)城(cheng)(cheng)十載，與(yu)梅(mei)(mei)氏、戴本孝等交(jiao)往(wang)。這些既師(shi)造化又師(shi)古人的畫家，相互影響(xiang)，以(yi)畫黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)而(er)著名，故(gu)稱作(zuo)“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”。新安(an)(an)畫派(pai)(pai)主要亦(yi)(yi)師(shi)黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)，故(gu)有(you)人主張歸入(ru)黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫派(pai)(pai)，但風格與(yu)“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”不同，正如浙(zhe)江與(yu)程邃各有(you)特色，故(gu)有(you)人將(jiang)其歸入(ru)“黃(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)畫派(pai)(pai)”，實(shi)誤(wu)。

虞山派

亦(yi)稱“虞(yu)山(shan)(shan)畫派(pai)”。中國畫流派(pai)之一。清(qing)(qing)代山(shan)(shan)水(shui)畫家王翚，先后師王鑒、王時敏，悉(xi)心(xin)臨摹歷(li)代名作(zuo)，并取法宋(song)元諸名家，平素與知友惲壽平切磋畫藝。圣祖(zu)玄燁（康熙皇(huang)帝）曾命他主持繪制《南巡圖》巨(ju)構，并賜書《山(shan)(shan)水(shui)清(qing)(qing)暉）四字(zi)，聲(sheng)譽益著，故(gu)畫名盛(sheng)于康熙間(jian)。他的主要學生(sheng)有(you)楊晉(jin)、顧昉、金學堅等(deng)。王翚為江蘇(su)常熟人，常熟有(you)虞(yu)山(shan)(shan)，因有(you)“虞(yu)山(shan)(shan)畫派(pai)”之稱。其崇古風(feng)尚(shang)，對清(qing)(qing)代山(shan)(shan)水(shui)畫影響頗大。

嶺南派

亦稱“嶺南畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之一。

江西派

亦稱江(jiang)西畫(hua)(hua)(hua)派。中國畫(hua)(hua)(hua)流派之(zhi)(zhi)一。以(yi)清初畫(hua)(hua)(hua)家羅(luo)牧為(wei)代表(biao)的畫(hua)(hua)(hua)派。羅(luo)牧江(jiang)西寧都人，寄居江(jiang)西南昌(chang)。善畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水，筆意空靈，在黃公望、董其昌(chang)之(zhi)(zhi)間，得魏石床傳授(shou)，林(lin)壑森秀，墨(mo)氣涼(liang)然，頗具韻味，時稱妙品。江(jiang)淮間人師之(zhi)(zhi)者(zhe)眾，為(wei)江(jiang)西派創始人。秦祖永(yong)評其畫(hua)(hua)(hua)云：“穩當有(you)余而靈秀不足(zu)”。作品有(you)《墨(mo)筆山(shan)水圖》、《林(lin)壑蕭疏圖》軸等。

代表畫家

顧愷之

顧愷(kai)之（348—409年）字長康，小字虎頭，晉(jin)陵無錫(xi)(xi)(今江蘇無錫(xi)(xi))人，東晉(jin)杰出(chu)畫(hua)家。顧愷(kai)之博學有才(cai)氣，工詩賦、書法，尤善繪畫(hua)，精(jing)于(yu)人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三(san)絕(jue)：畫(hua)絕(jue)、文絕(jue)和癡絕(jue)。 存世作品有《洛神賦圖》、《女史(shi)箴圖》。

展子虔

展(zhan)子虔（約550—604年(nian)）渤(bo)海（今河(he)北河(he)間縣）人，隋代杰出畫(hua)(hua)(hua)(hua)家。歷北齊、北周，入隋為(wei)朝散大夫、帳內(nei)都督。曾在洛陽、長安、揚州等地的(de)(de)(de)寺院畫(hua)(hua)(hua)(hua)過(guo)許多壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)。尤以山(shan)水(shui)成就最(zui)高；人物的(de)(de)(de)描(miao)法細(xi)致，后(hou)再用色(se)暈(yun)開人物的(de)(de)(de)面部，神彩(cai)意度極(ji)為(wei)深(shen)致。后(hou)人稱他為(wei)“唐畫(hua)(hua)(hua)(hua)之祖(zu)”和“山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)祖(zu)”。傳世(shi)作品《游春(chun)圖》是(shi)中(zhong)國(guo)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)獨具(ju)風(feng)格的(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)體，亦是(shi)中(zhong)國(guo)現存最(zui)古的(de)(de)(de)卷軸(zhou)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。

閻立本

閻立(li)本(ben)（601—673年(nian)）雍州萬(wan)年(nian)（今陜西(xi)省西(xi)安臨潼縣）人，唐代杰出畫家(jia)。出身貴族，乃隋代畫家(jia)閻毗之(zhi)子(zi)，閻立(li)德(de)之(zhi)弟。太(tai)宗(zong)時任刑部侍(shi)郎，顯慶初年(nian)，代兄做工部尚書，總章元年(nian)為右丞相(xiang)。擅(shan)長書畫，最精形似。作(zuo)畫所取題材(cai)相(xiang)當廣泛。存世作(zuo)品有(you)《歷代帝王圖(tu)》、《步輦(nian)圖(tu)》。

吳道子

吳道(dao)子，生(sheng)猝年不詳，字道(dao)子，河南(nan)陽(yang)翟（今河南(nan)禹縣）人，唐代杰出(chu)畫(hua)家(jia)，畫(hua)史尊稱(cheng)“吳圣”，被后世(shi)尊稱(cheng)為“畫(hua)圣”。存世(shi)作品(pin)有《天王送(song)子圖》、《孔子行教像(xiang)》、《八(ba)十七神仙卷》等。

董源

董(dong)源（？—962年(nian)）字叔(shu)達，鐘(zhong)陵(ling)（今江(jiang)西進賢西北）人(ren)，亦作(zuo)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)人(ren)，五(wu)代南(nan)(nan)(nan)唐(tang)杰出畫(hua)(hua)(hua)家(jia)。原(yuan)為南(nan)(nan)(nan)唐(tang)畫(hua)(hua)(hua)院畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，后(hou)入宋。南(nan)(nan)(nan)唐(tang)時，曾任后(hou)苑副使，故號“董(dong)北苑”。工山(shan)(shan)水，早年(nian)學李(li)思(si)訓，亦師王維。擅(shan)畫(hua)(hua)(hua)秋嵐遠(yuan)景，多描(miao)寫(xie)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)真(zhen)境(jing)，不(bu)作(zuo)奇峭的筆墨，兼畫(hua)(hua)(hua)龍水、鐘(zhong)馗(kui)，無不(bu)臻妙。存世作(zuo)品有《瀟湘圖》、《夏山(shan)(shan)圖》、《溪岸圖》等。

范寬

范寬（約950—1031年）字仲(zhong)立(li)，一(yi)說中立(li)。華原（今陜西耀縣(xian)）人，宋代杰(jie)出畫家。善(shan)畫山水，師荊(jing)浩、李成。他重視寫生，常居山林之間，危(wei)從終日，早晚觀察云煙(yan)慘淡、風(feng)月(yue)陰霽的景色，雖風(feng)寒月(yue)認錯，也不停止。

張擇端

張擇端（1085—1145年(nian)），字正道，東武(wu)（今(jin)山(shan)東諸(zhu)誠）人，宋(song)代杰(jie)出畫家(jia)。曾在北宋(song)皇家(jia)翰林(lin)(lin)圖畫院任(ren)職。自幼好讀書(shu)，又攻繪畫。宣(xuan)和年(nian)間任(ren)翰林(lin)(lin)待詔，擅(shan)畫樓觀、屋宇(yu)、林(lin)(lin)木、人物。傳世(shi)作品有《清明上(shang)河圖》等(deng)。

李公麟

李公(gong)麟（1049—1106年），字(zi)伯時，號龍眠居士，舒城（今安徽潛山）人(ren)，宋代(dai)杰出(chu)畫(hua)家。熙寧三年（公(gong)元(yuan)1070年）進士。他善畫(hua)人(ren)物(wu)，尤工畫(hua)馬。用筆簡練，馬的一(yi)舉一(yi)動(dong)，極其細致生動(dong)地表現出(chu)駿馬運動(dong)和(he)性情的特征。

夏圭

夏(xia)圭，生卒(zu)年不(bu)詳，字禹(yu)玉，臨安（今浙江(jiang)杭州）人，宋(song)代杰出畫(hua)家。南宋(song)畫(hua)院待詔(zhao)。早年工人物(wu)(wu)畫(hua)，后(hou)來以山水畫(hua)著稱。他與馬遠(yuan)同(tong)時，號稱“馬夏(xia)”。在構圖方面，夏(xia)圭更善于(yu)剪裁與美(mei)化自然(ran)景(jing)物(wu)(wu)，善畫(hua)“邊角(jiao)之(zhi)景(jing)”。對長卷畫(hua)用概括的(de)筆(bi)墨，寫實的(de)物(wu)(wu)形，巧妙的(de)結構，大(da)膽(dan)的(de)剪裁等，是他的(de)新(xin)創(chuang)造。

黃公望

黃公望（1269—1354年(nian)）字子(zi)久，號一峰，又號大(da)癡道人，江蘇(su)常(chang)(chang)熟人，后過繼永嘉府（今浙江溫州(zhou)市）平陽縣黃氏為義子(zi)，元代(dai)杰出畫家。中年(nian)做過小吏(li)，因張(zhang)閭案受(shou)累坐牢(lao)，出獄后遂隱居不仕，皈依“全真教”（即新道教），寄情于山(shan)水。常(chang)(chang)往(wang)來杭州(zhou)、松江、虞山(shan)（常(chang)(chang)熟）等地講(jiang)道賣卜(bu)。工(gong)書(shu)法、詩詞、善散曲、通音韻(yun)。

沈周

沈(shen)周（1427—1509）字(zi)啟南，號石(shi)田，又(you)號白石(shi)翁、玉田生(sheng)、有(you)居(ju)竹居(ju)主人(ren)等，長洲（今(jin)江蘇蘇州）人(ren)，明代杰出畫(hua)(hua)家(jia)。性情敦厚、博學(xue)多才，長于文(wen)學(xue)，亦工詩畫(hua)(hua)，善(shan)畫(hua)(hua)山水(shui)、花卉、鳥獸(shou)、蟲魚，皆極神(shen)妙。常草草點(dian)綴，即得意(yi)趣。亦常題詩詞于畫(hua)(hua)上，當時人(ren)稱他為(wei)“二(er)絕先生(sheng)”。

唐寅

唐(tang)寅（1470—1524年）又(you)名唐(tang)伯(bo)虎，字子(zi)畏(wei)，號(hao)伯(bo)虎，又(you)號(hao)六如(ru)居士，桃花庵主，還(huan)有(you)魯(lu)國唐(tang)生、逃禪仙吏等，長洲（今江蘇蘇州）人，明代杰(jie)出畫(hua)家。自幼刻(ke)苦學習，有(you)才華。弘治十一(yi)年（公元1498年）為(wei)應(ying)天府第一(yi)名解(jie)元。自稱“江南第一(yi)風流(liu)才子(zi)”。與沈周、文征明、仇英齊名，稱“明四家”。

文徵明

文徵(zhi)明（1470—1559年）名壁(bi)，字(zi)徵(zhi)明，后以字(zi)行，改字(zi)征仲，號稀(xi)奇(qi)山，停(ting)云生等。長洲(zhou)（今江蘇蘇州(zhou)）人，明代杰出畫(hua)家(jia)。授翰林待(dai)(dai)詔，故(gu)稱“文待(dai)(dai)詔”。聰穎(ying)博學，詩、文、書、畫(hua)都名聞(wen)一(yi)時。畫(hua)學沈周，兼有李唐、吳仲圭、黃公望(wang)筆法。畫(hua)山水、人物(wu)、花(hua)卉都極出色(se)。

仇英

仇英（約1494—1551年(nian)）字(zi)實父，號十洲。太倉（今屬江蘇）人(ren)，明代(dai)杰出畫(hua)家(jia)。長期住蘇州。初為漆(qi)工，后改學畫(hua)，師周臣。以(yi)賣畫(hua)為生，精于摹(mo)古，不拘一(yi)家(jia)一(yi)派。粉圖黃(huang)紙，落筆亂真。善畫(hua)人(ren)物(wu)(wu)、鳥(niao)獸、山(shan)水、樓(lou)觀、舟車(che)之類(lei)，皆秀(xiu)雅鮮麗(li)。他以(yi)廣泛的(de)(de)題材和工整細麗(li)的(de)(de)風格，適應當時地主富商(shang)的(de)(de)需要。尤(you)擅長人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)，創(chuang)歷史風俗的(de)(de)新(xin)格。畫(hua)風流麗(li)纖巧，為當代(dai)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)的(de)(de)師范。畫(hua)山(shan)水，喜設大青綠色，用筆蕭疏，意(yi)境簡遠，工巧入(ru)神。

張宏

張宏（1577—1652年(nian)）字君度，號鶴澗(jian)，別號鶴澗(jian)道人，吳(wu)縣（今江蘇蘇州)人，明(ming)代杰出畫(hua)家。善畫(hua)山水，重視寫生(sheng)(sheng)，筆力峭拔、墨色(se)濕潤、層巒疊嶂(zhang)、秋壑深(shen)邃(sui)、有(you)元(yuan)人古意。他的(de)山水畫(hua)以石面皴染結(jie)合為特色(se)，乃明(ming)末吳(wu)門(men)畫(hua)壇之中堅人物，吳(wu)中學者尊崇之（《明(ming)畫(hua)錄》記(ji)載）。張宏平生(sheng)(sheng)喜好游歷名山大(da)川，注重外師造化，汲取繪畫(hua)養分(fen)，藉以開拓創作視野和(he)體悟藝術(shu)真諦。

徐渭

徐渭（1521—1593年(nian)）初字(zi)文清，改字(zi)文長(chang)，號天(tian)池、又號青藤道人(ren)，田水(shui)月等(deng)。浙(zhe)江山陰（今(jin)紹(shao)興）人(ren)，明代(dai)杰出(chu)畫家(jia)。自幼聰慧，文思敏捷(jie)。且胸(xiong)有(you)大志。參加過嘉靖(jing)年(nian)間東南(nan)沿(yan)海的抗(kang)倭斗爭和反(fan)對權奸嚴嵩(song)，一生遭遇十分坎(kan)坷，可(ke)謂“落魄人(ren)間”。最后(hou)入獄七、八年(nian)。獲釋(shi)后(hou)，貧(pin)病交加，以賣(mai)詩文、畫糊口，潦倒一生。擅長(chang)畫水(shui)墨花卉(hui)，用筆放(fang)縱，畫殘(can)菊敗荷，水(shui)墨淋漓，古拙淡雅，別有(you)風致。

朱耷

朱(zhu)耷（1626—約(yue)1705年）字雪個(ge)，號八大山人、個(ge)山 、驢屋等(deng)，漢族，江西南昌人,明末清初杰出(chu)畫家。明寧王朱(zhu)權后(hou)裔。明亡(wang)后(hou)削發(fa)為(wei)僧(seng)，后(hou)改(gai)信道教，住南昌青(qing)云譜道院(yuan)。擅(shan)書畫，花鳥以水(shui)墨寫意為(wei)宗，形象夸張(zhang)奇(qi)特(te)，筆墨凝煉沉毅，風格雄奇(qi)雋永(yong)；所作山水(shui)筆致簡潔(jie)，有靜(jing)穆之趣，得疏(shu)曠之韻(yun)。

石濤

石(shi)濤（1642—約1707年）法(fa)名原濟(ji)，一作元濟(ji)。本姓朱，名若極。字石(shi)濤，又號苦瓜和尚、大滌子、清(qing)湘陳(chen)人等(deng)。廣西全州人，晚(wan)年定居揚州,清(qing)代杰出畫(hua)家(jia)(jia)。早年山水師(shi)法(fa)宋元諸(zhu)家(jia)(jia)，畫(hua)風疏(shu)秀明潔(jie)，晚(wan)年用筆縱肆，墨法(fa)淋(lin)漓(li)，格法(fa)多(duo)變，尤精冊頁小(xiao)品；花(hua)卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清(qing)氣(qi)襲(xi)人。

鄭燮

鄭(zheng)燮（1693—1765年(nian)(nian)）名(ming)(ming)燮，字克柔(rou)，又名(ming)(ming)鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)，江(jiang)蘇(su)興化(hua)人，清代杰(jie)出畫(hua)(hua)家。康熙秀才、雍正舉人、乾隆元年(nian)(nian)進(jin)士。一(yi)生主要(yao)客居揚州(zhou)，以賣畫(hua)(hua)為(wei)生。“揚州(zhou)八怪”之(zhi)一(yi)。擅(shan)畫(hua)(hua)蘭、竹、石、松、菊等(deng)植物，其中畫(hua)(hua)竹已五十余年(nian)(nian)，成就最(zui)為(wei)突出。

形式

中國字畫的形式多(duo)姿多(duo)彩,有橫、直(zhi)、方、圓和(he)扁形，也有大小長短等分(fen)別(bie)，除壁畫，以下是(shi)常見的幾種：

中堂

中(zhong)國舊式房屋，天(tian)花板高大，所以客(ke)廳中(zhong)間墻壁適宜(yi)掛上一幅巨(ju)大字畫，稱為"中(zhong)堂"。

條幅

成(cheng)一(yi)長(chang)條(tiao)(tiao)形的字畫成(cheng)為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)，對(dui)聯亦(yi)由兩張條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)配成(cheng)。條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)可橫可直，橫者(zhe)與匾額相(xiang)類。無(wu)論書(shu)法或國畫，可以設計(ji)為(wei)(wei)一(yi)個(ge)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)或四(si)個(ge)甚至多個(ge)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。常(chang)見的有春夏秋冬(dong)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。各(ge)繪(hui)四(si)季(ji)花(hua)鳥(niao)或山(shan)水，四(si)幅(fu)(fu)為(wei)(wei)一(yi)組(zu)。至于較長(chang)詩文，如不(bu)用(yong)中堂(tang)寫(xie)成(cheng)，亦(yi)可分(fen)裱為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)，頗為(wei)(wei)美觀。

橫批

也(ye)稱橫幅(fu)，長條形，橫著作畫裝裱而成，可獨立懸(xuan)掛房(fang)間。

小品

所謂小品，就是(shi)指(zhi)體積較細(xi)的字(zi)畫。可橫可直(zhi)，裝裱之后，適(shi)宜懸掛較細(xi)墻壁或房(fang)間，十(shi)分精致。

鏡框

將字畫(hua)用木框或(huo)金屬裝框，上壓(ya)玻璃或(huo)膠片(pian)，就(jiu)成為壓(ya)鏡(jing)。現代膠片(pian)有不(bu)反(fan)光及體輕(qing)的(de)(de)優點。至(zhi)于(yu)不(bu)反(fan)光的(de)(de)玻璃，不(bu)會影響(xiang)人(ren)對畫(hua)面的(de)(de)欣(xin)賞，所以(yi)很受(shou)歡迎。

卷軸

卷軸是中國畫的特色，將字畫裝裱成條幅(fu)，下加圓木作軸，把字畫卷在軸外，以便(bian)收藏。

扇面

將(jiang)折(zhe)扇(shan)或(huo)(huo)圓扇(shan)的(de)扇(shan)面上題(ti)字寫畫(hua)取來裝(zhuang)裱，可成壓鏡。由于圓形或(huo)(huo)扇(shan)形的(de)形式美麗，所以有(you)人(ren)將(jiang)畫(hua)面剪成扇(shan)形才(cai)作(zuo)畫(hua)，然(ran)后裝(zhuang)裱，別具風格。

冊頁

將字(zi)畫裝訂成(cheng)冊，稱為冊頁。近代(dai)有文具店(dian)特(te)別將裝裱(biao)冊頁成(cheng)本，以供(gong)人即(ji)席(xi)揮毫。冊頁可(ke)以折疊畫面各成(cheng)方形，而與下(xia)列(lie)長卷有不同(tong)之處。

長卷

將畫裱成(cheng)長軸一卷，成(cheng)為長卷，多是橫(heng)看。而畫面連續不斷，較冊頁逐(zhu)張(zhang)出現不同。

斗方

將小品裝裱成一方尺左(zuo)右的(de)字(zi)畫，成為斗方。可壓鏡，可平(ping)裱。

屏風

單(dan)(dan)一幅可(ke)(ke)擺與桌(zhuo)上者為(wei)鏡屏(ping)(ping)，用框鑲座，立(li)于八仙桌(zhuo)上，是傳(chuan)統裝飾之(zhi)一。至于屏(ping)(ping)風，有單(dan)(dan)幅或摺幅，可(ke)(ke)配(pei)字畫，坐(zuo)立(li)地屏(ping)(ping)風之(zhi)用。

裝裱

國(guo)畫裝裱(biao)是(shi)一(yi)項重要的(de)工(gong)作，對(dui)于國(guo)畫創作者以(yi)及(ji)國(guo)畫收藏者來說都(dou)是(shi)要了解以(yi)及(ji)清(qing)楚的(de)地方，裝裱(biao)的(de)成功(gong)與(yu)(yu)否直接與(yu)(yu)其保(bao)存的(de)時間(jian)與(yu)(yu)方式(shi)(shi)有很重要的(de)聯系，并且裝裱(biao)的(de)樣式(shi)(shi)形成一(yi)種(zhong)對(dui)藝術品極好的(de)烘托作用。

一(yi)幅完整的(de)(de)國(guo)畫(hua)(hua)，需要(yao)使(shi)其(qi)更為美(mei)觀，以及便于(yu)保存、流傳和(he)收(shou)藏，是(shi)離不(bu)開裝(zhuang)裱(biao)(biao)的(de)(de)。因為中國(guo)畫(hua)(hua)大多畫(hua)(hua)在易破碎(sui)的(de)(de)宣(xuan)紙上(shang)或絹(juan)類物品上(shang)的(de)(de)。裝(zhuang)裱(biao)(biao)也叫(jiao)“裝(zhuang)磺、“裝(zhuang)池”、“裱(biao)(biao)背”，是(shi)我國(guo)特有的(de)(de)一(yi)種保護和(he)美(mei)化書(shu)畫(hua)(hua)以及碑帖的(de)(de)技術，就像西方(fang)的(de)(de)油(you)畫(hua)(hua)，完成(cheng)之后也要(yao)裝(zhuang)進精美(mei)的(de)(de)畫(hua)(hua)框，使(shi)其(qi)能(neng)夠達(da)到更高的(de)(de)藝術美(mei)感。

載體

中國字畫(hua)可寫在紙、絹、帛、扇、陶瓷(ci)、碗(wan)碟，鏡(jing)屏等物之上，常見(jian)的有下列(lie)幾種(zhong)，壁畫(hua)不入其列(lie)。

絹本

將字畫(hua)繪制(zhi)在絹(juan)、綾或者絲織(zhi)物上，稱為絹(juan)本(ben)(ben)(ben)。古畫(hua)卷本(ben)(ben)(ben)雖多(duo)，但易被(bei)蟲蛀，亦被(bei)折損，反(fan)而紙本(ben)(ben)(ben)更易保存。絹(juan)本(ben)(ben)(ben)看起來較(jiao)(jiao)名貴，但底色不及(ji)紙本(ben)(ben)(ben)潔白。由(you)于絹(juan)本(ben)(ben)(ben)繪畫(hua)前準備功夫較(jiao)(jiao)多(duo)，故(gu)不及(ji)紙通行(xing)。

紙本

中國字畫(hua)用紙(zhi)大致可以(yi)分(fen)為(wei)兩種(zhong)，一種(zhong)容易受水的(de)是(shi)生宣(xuan)，生宣(xuan)加(jia)了礬水就不易受水，是(shi)熟宣(xuan)。

壁畫

古人在墓穴、洞(dong)穴、寺壁(bi)、宮廷等繪制大幅壁(bi)畫，不少的壁(bi)畫遺留(liu)至(zhi)今，成為國寶。

折扇

古(gu)人(ren)扇(shan)畫多較細小，以便攜(xie)帶。但(dan)現代人(ren)多用巨型扇(shan)畫做(zuo)室內裝飾物，所以較古(gu)人(ren)更(geng)為實用。

圓扇

圓(yuan)扇(shan)(shan)多(duo)呈圓(yuan)形或(huo)橢圓(yuan)形，面(mian)積不大(da)(da)。但也有(you)絹本(ben)、紙(zhi)本(ben)之分。古代宮廷用的大(da)(da)扇(shan)(shan)或(huo)者掌扇(shan)(shan)，大(da)(da)至高(gao)于(yu)人(ren)齊，如今很少見。

陶瓷

花瓶、杯、碟、鏡屏等(deng)器(qi)皿，亦(yi)有字(zi)畫制作，所用顏(yan)料及(ji)制法不(bu)同，但(dan)字(zi)畫原理及(ji)欣賞(shang)不(bu)變。

器皿

除瓷器外，如日歷、燈罩(zhao)、鼻煙壺甚至現代領帶(dai)及(ji)衣物等(deng)，亦有以字(zi)畫作裝飾(shi)，而且十分流(liu)行(xing)，別具(ju)一格。西(xi)方盛行(xing)的(de)圣誕卡等(deng)，用中國字(zi)畫作圖案者甚為普遍。

工具

筆

毛筆(bi)以(yi)其筆(bi)鋒(feng)(feng)的(de)長(chang)短(duan)可分為長(chang)鋒(feng)(feng)、中(zhong)鋒(feng)(feng)和短(duan)鋒(feng)(feng)筆(bi)，性能各異。長(chang)鋒(feng)(feng)容易畫出(chu)婀娜多姿的(de)線條，短(duan)鋒(feng)(feng)落紙易于(yu)凝重(zhong)厚實(shi)，中(zhong)鋒(feng)(feng)、短(duan)鋒(feng)(feng)則(ze)兼而有之，畫山水以(yi)用中(zhong)鋒(feng)(feng)為宜。又根據筆(bi)鋒(feng)(feng)的(de)大小不同，毛筆(bi)又分為小、中(zhong)、大等型(xing)號。

墨

常(chang)用(yong)制(zhi)墨(mo)(mo)原料有油(you)煙(yan)(yan)(yan)、松(song)(song)煙(yan)(yan)(yan)兩(liang)種，制(zhi)成的墨(mo)(mo)稱油(you)煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)和松(song)(song)煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)。油(you)煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)為(wei)桐油(you)煙(yan)(yan)(yan)制(zhi)成，墨(mo)(mo)色黑而有光澤，能(neng)顯出墨(mo)(mo)色濃淡的細致(zhi)變化，宜畫山水(shui)畫；松(song)(song)煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)黑而無光，多用(yong)于翎毛(mao)(mao)及人物的毛(mao)(mao)發，山水(shui)畫不宜用(yong)。

紙

中國(guo)畫在唐宋時代多用絹，到了元(yuan)代以后才大量使用紙(zhi)(zhi)(zhi)作畫。中國(guo)畫用的紙(zhi)(zhi)(zhi)其它畫種不(bu)同，它是青檀(tan)樹作主要原(yuan)料制作的宣紙(zhi)(zhi)(zhi)，宣紙(zhi)(zhi)(zhi)產于安徽(hui)涇(jing)縣，古屬宣州(zhou)，故稱宣紙(zhi)(zhi)(zhi)。

硯

硯(yan)臺(tai)(tai)(tai)我國最有名(ming)的(de)硯(yan)是歙(she)硯(yan)和(he)端硯(yan)。歙(she)硯(yan)產(chan)于(yu)安(an)徽歙(she)縣(xian)，端硯(yan)產(chan)于(yu)廣東高要縣(xian)。好的(de)硯(yan)臺(tai)(tai)(tai)。一(yi)般書(shu)畫(hua)選(xuan)擇(ze)各地產(chan)的(de)硯(yan)臺(tai)(tai)(tai)可(ke)以(yi)了，選(xuan)擇(ze)硯(yan)臺(tai)(tai)(tai)主要擇(ze)其(qi)石料質地細膩，濕潤(run)，易(yi)于(yu)發(fa)墨(mo)，不吸水(shui)。硯(yan)臺(tai)(tai)(tai)使用后要及(ji)時清洗(xi)干盡，保持清潔，切忌曝曬、火烤。

顏料

我(wo)國的(de)(de)繪(hui)畫發展到唐(tang)代(dai)，以重彩設色為主流，自從(cong)宋代(dai)水墨畫盛行以來，在(zai)文人(ren)標　淡雅的(de)(de)趨勢下(xia)，色彩的(de)(de)運用有(you)逐漸 衰退(tui)的(de)(de)傾(qing)向(xiang)；然而習畫者(zhe)應該(gai)對傳統的(de)(de)繪(hui)畫顏料(liao)有(you)所認(ren)識(shi)，作(zuo) 多面性的(de)(de)發展，或與水墨作(zuo)更佳的(de)(de)結合。

傳統中國畫顏(yan)料依(yi)其(qi)制色原(yuan)料，主(zhu)要可分為(wei)礦物顏(yan)料、植物顏(yan)料、金屬顏(yan)料、動(dong)物顏(yan)料、人工顏(yan)料

礦物性顏(yan)料(liao)從礦石中磨煉出，色彩厚重，覆蓋性強(qiang)，常用(yong)的有：

（一(yi)）石(shi)綠(lv)(lv)(lv)：通(tong)常呈粉末狀，使(shi)用時須(xu)兌(dui)膠，石(shi)綠(lv)(lv)(lv)根(gen)據細(xi)度(du)可 分為頭(tou)綠(lv)(lv)(lv)、二綠(lv)(lv)(lv)、三綠(lv)(lv)(lv)、四(si)綠(lv)(lv)(lv)等，頭(tou)綠(lv)(lv)(lv)最粗最綠(lv)(lv)(lv)，依次 漸(jian)(jian)細(xi)漸(jian)(jian)淡(dan)。

（二(er)）石青(qing)：性能(neng)與用法大致與石綠相同，石青(qing)也分(fen)頭(tou)(tou)青(qing)、二(er) 青(qing)、三青(qing)、四青(qing)等幾種，頭(tou)(tou)青(qing)顆粒粗，較難染(ran)(ran)勻，應多 染(ran)(ran)幾次才(cai)好。

（三）朱(zhu)京(jing)(jing)：朱(zhu)京(jing)(jing)又叫辰(chen)京(jing)(jing)以色彩鮮明成朱(zhu)紅色者較佳，也有 制(zhi)成墨(mo)狀，朱(zhu)京(jing)(jing)不宜調石青、石綠使用。

（四）朱(zhu)膘(biao)：（朱(zhu)標）是將朱(zhu)京研細(xi)，兌入(ru)清膠(jiao)水中(zhong)，浮在上(shang) 面成橙色的部分。

（五）赭石(shi)：又(you)秩士朱(zhu)，從赤鐵礦中出產，呈淺棕(zong)色，如(ru)今(jin)赭 石(shi)大多精(jing)制(zhi)成水溶性(xing)的膠塊(kuai)狀(zhuang)，無覆蓋(gai)性(xing)。

（六）白(bai)(bai)粉(fen)(fen): 可分成鉛粉(fen)(fen)、蛤粉(fen)(fen)、白(bai)(bai)堊等數種，蛤粉(fen)(fen)從海中的(de) 文蛤殼加工研細而成，日久易「返鉛」而變黑(hei)，用(yong)雙氧 水輕洗則可返白(bai)(bai)，至於白(bai)(bai)堊 ( 白(bai)(bai)土粉(fen)(fen) ) 在古代壁畫中 常用(yong)，亦歷(li)久不(bu)變色。

常用的(de)植物性顏(yan)料(liao)有(you)：

（七(qi)）花(hua)青：用蓼藍或大(da)藍的葉子制成藍淀，再提煉出來的青 色顏料，用途相當廣(guang)，可(ke)調藤黃成草(cao)綠(lv)或嫩綠(lv)色。

（八）藤(teng)黃：南方熱帶林(lin)中的海藤(teng)樹，從其樹皮(pi)鑿孔，流(liu)出膠 質的黃液，以竹筒承接，乾(qian)透(tou)即可(ke)使用，藤(teng)黃有毒(du)，不可(ke)入口。

（九(jiu)）胭脂（脂）：用紅(hong)(hong)藍花、茜草、紫(zi)梗三種(zhong)植物制(zhi)成的 暗紅(hong)(hong)色顏料(liao)，但以(yi)胭脂作畫(hua)，年代久則有褪色的現象， 如今多以(yi)西洋(yang)紅(hong)(hong)取(qu)代。

其它工具

除了上述的(de)筆、墨、硯(yan)、紙絹、顏料(liao)之外，上需(xu)準備(bei)相關的(de)用具：

（一）調色（儲色）工具：以白(bai)色的(de)(de)瓷器(qi)制品(pin)較佳，調色或調 墨(mo)應準備小碟子(zi)數(shu)個(ge)，除色以梅花(hua)盤及層碟較理(li)想，不 同的(de)(de)顏(yan)料應該分開(kai)儲放。

（二(er)）貯水(shui)盂(yu)：盛水(shui)作洗(xi)筆或供應清水(shui)之用，亦以(yi)白色瓷器制 的較佳。

（三）薄毯：襯在畫(hua)桌上，可以防止墨(mo)滲透將畫(hua)沾污，鋪(pu)紙後 畫(hua)面也不易被筆將紙擦壞。

（四）膠和(he)礬(fan)(fan)(fan)：上石青、石綠、朱(zhu)砂等(deng)重色(se)時(shi)為防(fang)止顏色(se)脫落 ，可用膠礬(fan)(fan)(fan)水罩上，礬(fan)(fan)(fan)有粉末狀(zhuang)和(he)塊(kuai)狀(zhuang)，膠則(ze)有瓶裝的(de) 液(ye)狀(zhuang)鹿(lu)膠與條狀(zhuang)或塊(kuai)狀(zhuang)的(de)牛膠、魚(yu)膠、鹿(lu)膠等(deng)，最好備 置(zhi)一套杯(bei)、酒(jiu)精燈(deng)，以便融膠調兌(dui)清水。

（五(wu)）乳(ru)缽(bo)：粉狀顏料(liao)粒子太(tai)粗時，需(xu)用乳(ru)缽(bo)研磨(mo)再置於(wu)燒杯 中飛漂。此(ci)外掛筆(bi)的(de)(de)(de)筆(bi)架、壓紙(zhi)的(de)(de)(de)紙(zhi)鎮、裁紙(zhi)的(de)(de)(de)裁刀、 起(qi)稿的(de)(de)(de)炭(tan)條、吸水的(de)(de)(de)棉質廢布（或廢紙(zhi)）、以(yi)及鈐印(yin)(yin)(yin)用 的(de)(de)(de)印(yin)(yin)(yin)泥、印(yin)(yin)(yin)章等皆可酌情備置。

欣賞

初看(kan)國畫(hua)，要欣賞的不是畫(hua)面如此簡單(dan)，還(huan)要看(kan)一(yi)下幾項是否精美。

畫工

畫(hua)家作品(pin)，可表現出作者成就。畫(hua)面的(de)形象，就是畫(hua)工(gong)的(de)具(ju)體，我們往(wang)往(wang)主觀批判該畫(hua)的(de)好與(yu)壞，就是受畫(hua)工(gong)的(de)影響最大。

書法

中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)與(yu)西方繪(hui)畫(hua)不同(tong)之處，其中(zhong)(zhong)一(yi)項就是書法(fa)。國(guo)畫(hua)畫(hua)面上(shang)常伴(ban)有詩(shi)句(ju)，而詩(shi)句(ju)是畫(hua)的靈魂，有時候一(yi)句(ju)題(ti)詩(shi)如(ru)畫(hua)龍(long)點睛，使畫(hua)生色(se)不少，而畫(hua)中(zhong)(zhong)的書法(fa)，亦(yi)影響(xiang)畫(hua)面至大。書法(fa)不精(jing)的畫(hua)家，大多(duo)不敢題(ti)字，雖然僅(jin)具(ju)簽署。亦(yi)可窺(kui)其功底一(yi)二。

印章

畫面上(shang)常(chang)見印(yin)章有(you)各方面使(shi)用：

畫家的印(yin)(yin)璽(xi)、題字者私章(zhang)、閑(xian)章(zhang)、收藏(zang)印(yin)(yin)章(zhang)、欣賞印(yin)(yin)章(zhang)、鑒證印(yin)(yin)章(zhang)等。而各種印(yin)(yin)章(zhang)的雕(diao)工、印(yin)(yin)文內容、印(yin)(yin)章(zhang)位置，都在評介(jie)之列(lie)。尤(you)其古畫，往往有皇帝、名家、藏(zang)家及鑒賞家的印(yin)(yin)鑒，可佐真偽。

裝框

中(zhong)國畫裝裱(biao)獨具(ju)一格(ge)，常見有紙裱(biao)、綾裱(biao)兩大(da)類。紙裱(biao)較(jiao)粗，綾裱(biao)較(jiao)精。裱(biao)邊的顏色、寬(kuan)窄、襯邊、接(jie)駁、裱(biao)工等都十分(fen)講究。

功力

從事書畫(hua)修養越久(jiu)的人，他表現出(chu)的功(gong)力(li)，是初學(xue)者無法掌握。尤其(qi)是書法，老手多倉勁(jing)有力(li)，雄渾生姿(zi)。國畫(hua)方面，其(qi)線條、設計、意景亦(yi)表現出(chu)作者功(gong)力(li)。所以人生經驗豐富的藝術家(jia)，其(qi)作品(pin)往往較(jiao)年輕畫(hua)家(jia)有不(bu)同表現，這(zhe)就是功(gong)力(li)。

布局

布局(ju)看(kan)來似是畫(hua)(hua)(hua)(hua)面的設計(ji)，其(qi)實是作者(zhe)胸懷(huai)中的天(tian)地(di)，從畫(hua)(hua)(hua)(hua)面布局(ju)中表現出來。中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)與西方繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)同地(di)方甚多，最明顯之(zhi)處(chu)就是"留白(bai)(bai)"，國畫(hua)(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統上(shang)不(bu)加底色，于是留白(bai)(bai)甚多，而疏、密、聚、散稱為留白(bai)(bai)的布局(ju)。在留白(bai)(bai)之(zhi)處(chu)，有人以書法、詩詞、印章(zhang)等(deng)來補(bu)白(bai)(bai)。亦有讓其(qi)空白(bai)(bai)，故從布局(ju)可見(jian)作者(zhe)獨到之(zhi)處(chu)。

詩句

字(zi)畫中(zhong)的(de)(de)詩詞，往(wang)往(wang)代表主(zhu)人的(de)(de)心聲(sheng)。一句好詩能(neng)表現作者的(de)(de)內涵和學養，一句好詩，亦(yi)能(neng)起到畫龍點睛(jing)的(de)(de)作用。例如(ru)：明代畫家張宏所作的(de)(de)《村(cun)(cun)徑(jing)柴(chai)門圖》，畫家自題(ti)：“村(cun)(cun)徑(jing)繞山(shan)松(song)葉暗，柴(chai)門流(liu)水稻(dao)花香。”描繪松(song)林環抱，崇山(shan)拱衛的(de)(de)庭(ting)院山(shan)莊，高大蔥郁的(de)(de)蒼松(song)分(fen)為兩(liang)組，如(ru)同兩(liang)把打(da)開的(de)(de)摺扇，掩護著山(shan)坳中(zhong)的(de)(de)村(cun)(cun)落。村(cun)(cun)前稻(dao)田(tian)臨水，田(tian)園豐(feng)美，正有辛棄疾(ji)“稻(dao)花香里說豐(feng)年，聽取蛙聲(sheng)一片。”的(de)(de)詞意。

印文

無(wu)論字或(huo)畫(hua)，常有"壓角(jiao)"的閑章出現。所謂閑章就是畫(hua)面或(huo)書(shu)法留白的角(jiao)落(luo)。而印(yin)(yin)上的文(wen)字，有時(shi)(shi)影響字畫(hua)甚大。從印(yin)(yin)文(wen)中也可看到者作(zuo)者心態，或(huo)當時(shi)(shi)的環(huan)境。好(hao)的印(yin)(yin)文(wen)，配(pei)以好(hao)的雕(diao)刻刀法，蓋在(zai)字畫(hua)上，使作(zuo)品更(geng)添光彩。