芒果视频下载

起源

中國(guo)畫(hua)(hua)起源(yuan)(yuan)古代，象形字(zi)，奠基礎；文與畫(hua)(hua)在當初，無歧異(yi)，本是一個意思。我國(guo)夙有書畫(hua)(hua)同(tong)源(yuan)(yuan)之(zhi)說，有人認為伏羲(xi)畫(hua)(hua)卦(gua)、倉頡(jie)造字(zi)，是為書畫(hua)(hua)之(zhi)先河。文字(zi)與畫(hua)(hua)圖(tu)初無歧異(yi)之(zhi)分。

陶(tao)(tao)器(qi)是(shi)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)產物，陶(tao)(tao)器(qi)分黑陶(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)和(he)彩陶(tao)(tao)。在(zai)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)重(zhong)要遺(yi)(yi)址西安半坡村出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)彩陶(tao)(tao)上(shang)，畫有互(hu)相追逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)魚，跳(tiao)躍的(de)(de)(de)(de)鹿。甘(gan)肅永靖出(chu)(chu)(chu)土的(de)(de)(de)(de)一件摹擬船(chuan)形的(de)(de)(de)(de)陶(tao)(tao)壺，使我們(men)如身處(chu)岸邊，情景(jing)歷(li)歷(li)；還有青海(hai)大通(tong)上(shang)孫家寨發(fa)(fa)現(xian)的(de)(de)(de)(de)舞蹈彩盆上(shang)，繪有三組五(wu)人攜手踏歌圖，表現(xian)出(chu)(chu)(chu)青春的(de)(de)(de)(de)活力(li)，它(ta)是(shi)研究中(zhong)國(guo)畫史的(de)(de)(de)(de)根源(yuan)。在(zai)新石(shi)器(qi)時(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)晚期，辛店和(he)龍山諸(zhu)文(wen)化遺(yi)(yi)址中(zhong)，發(fa)(fa)現(xian)了我國(guo)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)青銅器(qi)，它(ta)是(shi)器(qi)物，又(you)是(shi)工藝(yi)美術品。常見的(de)(de)(de)(de)青銅器(qi)飾(shi)紋(wen)(wen)，有晏(yan)吞紋(wen)(wen)、云(yun)雷紋(wen)(wen)、夔紋(wen)(wen)、龍紋(wen)(wen)、虎紋(wen)(wen)等，也有用人體作為裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋(wen)(wen)。雙夔合(he)成的(de)(de)(de)(de)容谷紋(wen)(wen)，尾(wei)部多(duo)上(shang)卷，極富美觀。

青銅(tong)(tong)器物上的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)畫(hua)(hua)，主題(ti)約可分為兩類，一(yi)是描寫(xie)貴族(zu)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)禮儀活(huo)動，如宴樂、射禮、表祭等(deng)(deng)；如趙固出土的(de)(de)(de)(de)《刻紋銅(tong)(tong)鑒》，集中(zhong)表現了貴族(zu)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)儀禮活(huo)動；另一(yi)類是描繪(hui)水(shui)陸(lu)(lu)攻戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)圖象(xiang)，以山彪鎮出土的(de)(de)(de)(de)《水(shui)陸(lu)(lu)攻戰(zhan)紋鑒》為代表。其他百花(hua)潭銅(tong)(tong)壺，故(gu)宮《宴樂銅(tong)(tong)壺》都(dou)有表現戰(zhan)爭景象(xiang)的(de)(de)(de)(de)圖畫(hua)(hua)。這些(xie)畫(hua)(hua)幅(fu)中(zhong)，有水(shui)陸(lu)(lu)交戰(zhan)、堅(jian)壁防守、云梯攻地等(deng)(deng)情節。還有描繪(hui)水(shui)戰(zhan)、陸(lu)(lu)戰(zhan)的(de)(de)(de)(de)陣勢中(zhong)，表現了沖鋒擊殺攻堅(jian)的(de)(de)(de)(de)細(xi)節。士兵(bing)有的(de)(de)(de)(de)執劍和(he)戟，有的(de)(de)(de)(de)持戈和(he)矛(mao)等(deng)(deng)，形象(xiang)生動。這些(xie)藝(yi)術手法，給漢(han)畫(hua)(hua)石刻、磚刻以很大的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發和(he)影響。

中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷(li)史(shi)悠久(jiu)，遠在(zai)2000多年前(qian)的戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)就出現(xian)(xian)了(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)絲織品(pin)上(shang)的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，這之前(qian)又(you)有原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)彩陶畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春(chun)秋(qiu)戰國(guo)(guo)最為(wei)(wei)著(zhu)名的有《御龍(long)圖》帛(bo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是在(zai)絲織品(pin)上(shang)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這些(xie)早(zao)期(qi)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)了(le)(le)后世(shi)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)線為(wei)(wei)主要(yao)造(zao)型手段(duan)的基礎。兩漢(han)和(he)(he)魏晉南(nan)北朝(chao)時(shi)期(qi)，域(yu)外文化(hua)的輸入與本土文化(hua)所產(chan)生的撞擊及融合(he)，使這時(shi)的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)以(yi)宗教(jiao)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)(wei)主的局面，描繪(hui)本土歷(li)史(shi)人(ren)(ren)物(wu)、取材文學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)亦占一定(ding)比例(li)，山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在(zai)此(ci)時(shi)萌芽。隋唐時(shi)期(qi)社會(hui)經(jing)濟、文化(hua)高度繁榮，繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也(ye)隨之呈現(xian)(xian)出全面繁榮的局面。山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已發展(zhan)成(cheng)熟(shu) ，宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到(dao)了(le)(le)頂峰，并出現(xian)(xian)了(le)(le)世(shi)俗化(hua)傾向；人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)表現(xian)(xian)貴(gui)族生活(huo)為(wei)(wei)主，并出現(xian)(xian)了(le)(le)具有時(shi)代特征的人(ren)(ren)物(wu)造(zao)型。五(wu)代兩宋又(you)進(jin)一步成(cheng)熟(shu)和(he)(he)更加繁榮，人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已轉入描繪(hui)世(shi)俗生活(huo)，宗教(jiao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸(jian)趨衰退(tui)，山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍(yue)居畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主流。而文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的出現(xian)(xian)及其在(zai)后世(shi)的發展(zhan)，極大地豐富了(le)(le)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)觀念(nian)和(he)(he)表現(xian)(xian)方法(fa)。元(yuan)、明、清三代水墨山(shan)(shan)水和(he)(he)寫意花鳥(niao)得到(dao)突出發展(zhan)，文人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)(he)風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的主流，隨著(zhu)社會(hui)經(jing)濟的逐(zhu)漸(jian)穩定(ding)，文化(hua)藝術領域(yu)空前(qian)繁榮，涌(yong)現(xian)(xian)出很(hen)多熱愛生活(huo)、崇尚藝術的偉(wei)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家，歷(li)代畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家們創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)出了(le)(le)名垂千古的傳世(shi)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

明(ming)(ming)代繪畫流(liu)派紛呈，各領(ling)(ling)風騷。明(ming)(ming)初(chu)君主通過一(yi)系(xi)列政(zheng)治(zhi)經濟(ji)改革，為國家的統一(yi)，社會(hui)的安定(ding)和生產力(li)的恢(hui)復(fu)發展(zhan)提供了保證，至明(ming)(ming)嘉(jia)靖、萬歷年間，經濟(ji)文化趨于繁榮(rong)昌盛，生產力(li)水平已經達(da)到封建社會(hui)的高峰(feng)。傳統的科(ke)學技術成果逐步得以總結，并蘊含著(zhu)走向近(jin)代的因(yin)素；思(si)想文化領(ling)(ling)域燦(can)爛繁盛，并產生新的變化。

明代(dai)畫(hua)壇沿(yan)著元代(dai)已呈現的(de)(de)(de)變化繼(ji)續(xu)演變發展，文(wen)人(ren)畫(hua)和風俗(su)畫(hua)繪成洪流(liu)，并形成諸多流(liu)派；山(shan)(shan)水、花鳥(niao)題(ti)材流(liu)行(xing)，人(ren)物畫(hua)衰微(wei)；水墨技法不斷創(chuang)新，進(jin)(jin)(jin)一步豐富了(le)筆(bi)墨表(biao)現能力；創(chuang)作宗旨(zhi)更強調抒(shu)寫主(zhu)觀(guan)情趣，追求(qiu)筆(bi)情墨韻。明代(dai)繪畫(hua)前期，有繼(ji)承元代(dai)水墨畫(hua)法的(de)(de)(de)文(wen)人(ren)畫(hua)；宮廷“院(yuan)體”繪畫(hua)；由戴進(jin)(jin)(jin)、吳(wu)(wu)(wu)偉(wei)創(chuang)立的(de)(de)(de)“浙(zhe)派”繪畫(hua)。代(dai)表(biao)畫(hua)家有：劉俊、倪端、商喜(xi)、謝環、李(li)在、邊景昭(zhao)、呂紀、林良、戴進(jin)(jin)(jin)、吳(wu)(wu)(wu)偉(wei)、張路。明代(dai)繪畫(hua)中(zhong)期，蘇(su)州崛起“吳(wu)(wu)(wu)門四家”，沈周(zhou)、文(wen)徵明形成聲勢煊赫的(de)(de)(de)“吳(wu)(wu)(wu)門畫(hua)派”，弘揚文(wen)人(ren)畫(hua)傳統，唐寅、仇英(ying)兼取(qu)“院(yuan)體”、文(wen)人(ren)畫(hua)之長，形成新的(de)(de)(de)面(mian)貌。代(dai)表(biao)畫(hua)家有：周(zhou)臣、沈周(zhou)、文(wen)徵明、唐寅、仇英(ying)、文(wen)嘉。明代(dai)繪畫(hua)后期，山(shan)(shan)水畫(hua)成為主(zhu)流(liu)，文(wen)人(ren)寫意(yi)花鳥(niao)畫(hua)也迅猛(meng)發展，畫(hua)壇尊吳(wu)(wu)(wu)門畫(hua)派為首。代(dai)表(biao)畫(hua)家有：張宏、徐渭、陳淳、籃瑛、項圣謨、吳(wu)(wu)(wu)彬、丁云鵬(peng)、陳洪綬、崔子忠、曾鯨。

自唐(tang)宋以來，畫(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)于國畫(hua)(hua)(hua)的創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)一(yi)直延續至今，在傳承(cheng)的基(ji)礎(chu)上創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)風格。到了(le)明代(dai)群星(xing)閃爍的“吳門畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”不僅(jin)代(dai)表著明代(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)的最(zui)高水平，而且還在師(shi)古與創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的探索(suo)中，為(wei)后(hou)世(shi)開一(yi)新(xin)(xin)河。到了(le)吳派(pai)(pai)后(hou)期，以張宏為(wei)代(dai)表的蘇(su)州畫(hua)(hua)(hua)家(jia)在文人山水畫(hua)(hua)(hua)方面(mian)另辟蹊徑，創(chuang)(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)富(fu)有(you)生活(huo)氣(qi)(qi)息的繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)。他們在繼承(cheng)吳門畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)風格和特色的基(ji)礎(chu)上，加(jia)以創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，并(bing)到大山里去寫生，師(shi)自然(ran)造化，創(chuang)(chuang)作(zuo)出(chu)了(le)富(fu)有(you)生活(huo)氣(qi)(qi)息的繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)品(pin)(pin)，在畫(hua)(hua)(hua)中體現出(chu)超凡脫俗(su)的精神境界(jie)。畫(hua)(hua)(hua)面(mian)清新(xin)(xin)典雅，意境空靈清曠。

分科教學

中國畫(hua)自古就分(fen)為人物(wu)、山(shan)水、花鳥三大科,其(qi)師承傳授,都依老師的專長(chang)按科進行。元代以后，人物(wu)畫(hua)衰(shuai)落，山(shan)水、花鳥興盛。

國畫畫法口訣：

畫(hua)前需定形, 先從樹起跟!

勾(gou)出樹枝干, 稍點(dian)樹梢(shao)墨(mo)!

顏(yan)色(se)要細調(diao), 紅綠要純清!

染在樹梢(shao)頂, 樹頭(tou)濃墨分(fen)!

松要擺大氣, 枝干壯山魂!

近松(song)(song)葉要明, 遠(yuan)松(song)(song)稍點清!

葉用(yong)深(shen)綠染, 干(gan)要株黃清!

雜樹枝要(yao)細, 點葉要(yao)分明!

不可太(tai)濃厚, 不要太(tai)稀勻!

山澗(jian)多樹長, 層次要分明!

大小照(zhao)遠近, 濃淡要看(kan)形!

山石雖(sui)大氣. 莫(mo)忘暗與明!

有光一(yi)方(fang)(fang)照, 此方(fang)(fang)須淡澄!

無光(guang)一(yi)方照, 明暗下筆沉!

畫好(hao)一磅石(shi), 遠近多關心!

與樹相連處, 層(ceng)次要高(gao)明!

無(wu)光山頂樹(shu), 樹(shu)下一片黑!

有光山頂樹, 用色要沉(chen)穩!

落山腳處時, 染色幾次分!

山腳可點樹, 但要霧(wu)和云!

山腳(jiao)不作樹, 需(xu)要染(ran)純(chun)清!

遠山寫云(yun)海墨色(se)相染(ran)成(cheng)!

近山(shan)有霧氣(qi), 只在山(shan)腳形!

高(gao)低多層次, 寫云幾次成!

濃(nong)墨下腳(jiao)處, 濃(nong)淡要細明!

檫點明(ming)暗處(chu), 用筆要細穩!

檫點一山成, 遠近(jin)常關心!

山(shan)澗緊相連(lian), 濃淡要辯(bian)清!

畫(hua)半(ban)要細看(kan), 似(si)乎可以(yi)成!

若是(shi)不合(he)意, 尋(xun)找順勢形!

該改側大膽, 不改須細心!

畫(hua)前(qian)須靜想, 畫(hua)時耐心(xin)穩(wen)!

多在墻面畫, 才好看得正!

畫好需回味(wei), 多看否改(gai)進!

細看(kan)多難處, 記得下次穩,

此為畫中意, 意境難(nan)悟(wu)成!

悟到(dao)深(shen)思處(chu), 好畫自然成!

分類

中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)主要分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物、花(hua)鳥(niao)(niao)、山水這幾大類(lei)。表(biao)面上，中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)是(shi)以(yi)題材(cai)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)這幾類(lei)，其(qi)(qi)實(shi)是(shi)用藝(yi)(yi)術表(biao)現(xian)一(yi)種觀念和思(si)想(xiang)。所(suo)謂(wei)“畫(hua)分(fen)三(san)(san)科”，即概括了宇宙和人(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)三(san)(san)個方(fang)面：人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)社會(hui)，人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)關系;山水畫(hua)所(suo)表(biao)現(xian)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)(ren)與自然的(de)(de)關系，將人(ren)(ren)(ren)與自然融為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti);花(hua)鳥(niao)(niao)畫(hua)則是(shi)表(biao)現(xian)大自然的(de)(de)各種生(sheng)命，與人(ren)(ren)(ren)和諧(xie)相(xiang)處。中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)之(zhi)所(suo)以(yi)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)物、花(hua)鳥(niao)(niao)、山水這幾大類(lei)，其(qi)(qi)實(shi)是(shi)由藝(yi)(yi)術升(sheng)華的(de)(de)哲(zhe)學(xue)思(si)考，三(san)(san)者(zhe)之(zhi)合構(gou)成了宇宙的(de)(de)整體(ti)，相(xiang)得益彰，是(shi)藝(yi)(yi)術之(zhi)為(wei)(wei)(wei)(wei)藝(yi)(yi)術的(de)(de)真諦所(suo)在。

山水

欣賞中國山水畫，先要了解國畫制作者的(de)(de)(de)胸襟(jin)意(yi)象。畫家把名山大川的(de)(de)(de)特色(se)，先儲于(yu)心，再形(xing)于(yu)手，所以(yi)不(bu)以(yi)“肖(xiao)形(xing)”為佳，而以(yi)“通意(yi)”為主。一(yi)(yi)樹(shu)一(yi)(yi)石(shi)、一(yi)(yi)臺(tai)一(yi)(yi)亭，皆(jie)可代(dai)表(biao)畫家的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)意(yi)景。不(bu)必斤斤計較透視比例等顯示的(de)(de)(de)問題。

動物

動物(wu)種(zhong)類繁(fan)多，大小不一(yi)，獅、虎、貓、犬(quan)可(ke)稱為(wei)走(zou)獸，各(ge)種(zhong)魚(yu)(yu)類可(ke)稱為(wei)游魚(yu)(yu)，蟬(chan)、蝶、蜻蜓稱為(wei)草蟲，各(ge)種(zhong)雀鳥稱為(wei)翎毛。動物(wu)可(ke)以歸(gui)到花(hua)鳥畫。

人物

可分為古今兩類：古裝(zhuang)人(ren)物(wu)，或者(zhe)(zhe)是(shi)歷(li)代(dai)英士為一(yi)類；現代(dai)服裝(zhuang)，或者(zhe)(zhe)模特兒寫生為一(yi)類。由于人(ren)物(wu)要有(you)動作、表情，所以人(ren)物(wu)畫是(shi)比(bi)較深(shen)奧的(de)制作。

根據制作技巧、筆法，國畫可(ke)以分為工筆、寫意和(he)兼工帶寫。

工筆

用細致的筆(bi)法制作(zuo)，工筆(bi)畫(hua)(hua)著重線條美(mei)，一絲(si)不茍，是工筆(bi)畫(hua)(hua)的特(te)色。

寫意

心靈感(gan)受、筆(bi)(bi)隨意走(zou) ，視為(wei)意筆(bi)(bi)，寫(xie)意畫不重視線(xian)條，重視意象，與工筆(bi)(bi)的(de)精(jing)細(xi)背道而馳。生動往往勝(sheng)于前者。

根(gen)據(ju)畫面(mian)內容又(you)可以(yi)分為傳統繪畫和現代繪畫。

傳統

中(zhong)國(guo)畫(hua)畫(hua)齡以千年計，形成了(le)一套(tao)筆法、構圖法 、皴法等固定的模式，所以具有此種風格的國(guo)畫(hua)稱為(wei)傳(chuan)統繪畫(hua)。

分類依據

中國畫(hua)的(de)(de)“畫(hua)分(fen)(fen)三(san)(san)科(ke)(ke)”，人(ren)(ren)物、花(hua)鳥(niao)、山(shan)水，表面上是(shi)以題材分(fen)(fen)類，其實是(shi)用藝(yi)(yi)術(shu)表現(xian)一種(zhong)觀念和思(si)想(xiang)。所(suo)謂“畫(hua)分(fen)(fen)三(san)(san)科(ke)(ke)”，即概括了宇宙和人(ren)(ren)生的(de)(de)三(san)(san)個方面：人(ren)(ren)物畫(hua)所(suo)表現(xian)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)類社會，人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關(guan)系；山(shan)水畫(hua)所(suo)表現(xian)的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)的(de)(de)關(guan)系，將人(ren)(ren)與(yu)自然(ran)融為一體(ti)；花(hua)鳥(niao)畫(hua)則(ze)是(shi)表現(xian)大自然(ran)的(de)(de)各種(zhong)生命，與(yu)人(ren)(ren)和諧相處。三(san)(san)者之合構成了宇宙的(de)(de)整體(ti)，相得益(yi)彰。這是(shi)由藝(yi)(yi)術(shu)升華的(de)(de)哲(zhe)學思(si)考，是(shi)藝(yi)(yi)術(shu)之為藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)真(zhen)諦所(suo)在。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫(hua)分十門(men)(men)。中國畫(hua)的分科，唐代(dai)張彥遠《歷代(dai)名畫(hua)記》分六(liu)門(men)(men)，即(ji)人物、屋(wu)宇、山(shan)水、鞍馬(ma)、鬼(gui)神、花鳥(niao)等。北宋(song)(song)《宣和畫(hua)譜》分十門(men)(men)，即(ji)道釋、人物、宮室、番族(zu)、龍魚(yu)、山(shan)水、鳥(niao)獸(shou)、花木(mu)、墨竹、果蔬等。南宋(song)(song)鄧(deng)椿(chun)《畫(hua)繼(ji)》分八(ba)類（門(men)(men)），即(ji)仙(xian)佛鬼(gui)神、人物傳寫、山(shan)水林石、花竹翎毛、畜獸(shou)蟲魚(yu)、屋(wu)木(mu)舟車、蔬果藥草、小景雜(za)畫(hua)等。元代(dai)有“畫(hua)家(jia)十三科”，但內容相當龐雜(za)，作為分類標準(zhun)不適宜。

古代國畫分類之說法

古代國畫(hua)(hua)在世界美術(shu)領域中自成體系(xi)，按(an)(an)其題材和(he)(he)表(biao)現(xian)對(dui)象(xiang)大致可(ke)(ke)分為(wei)人物畫(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)、花卉、瓜果、翎毛、走獸(shou)、蟲魚等(deng)畫(hua)(hua)科(ke)；按(an)(an)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法(fa)有工(gong)筆、寫意(yi)、鉤勒、設色(se)、水墨等(deng)技(ji)法(fa)形(xing)式，設色(se)又可(ke)(ke)分為(wei)金碧(bi)、大小(xiao)青綠，沒骨、潑彩(cai)、淡彩(cai)、淺絳等(deng)幾種(zhong)。主要運用(yong)線條(tiao)和(he)(he)墨色(se)的(de)變化，以鉤、皴、點、染，濃、淡、干、濕(shi)，陰、陽、向(xiang)(xiang)、背，虛、實、疏、密和(he)(he)留白等(deng)表(biao)現(xian)手法(fa)，來(lai)描繪物象(xiang)與經營(ying)位置(zhi)；取景(jing)布局，視野寬廣，不拘泥于焦點透視；按(an)(an)表(biao)現(xian)形(xing)式有壁畫(hua)(hua)、屏(ping)幛、卷軸(zhou)、冊頁(ye)、扇面等(deng)畫(hua)(hua)幅(fu)形(xing)式，輔以傳統(tong)的(de)裝裱(biao)工(gong)藝裝潢之。按(an)(an)其使用(yong)材料和(he)(he)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法(fa)，又可(ke)(ke)細(xi)分為(wei)水墨畫(hua)(hua)、重彩(cai)、淺絳、工(gong)筆、寫意(yi)、白描等(deng)；中國畫(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)幅(fu)形(xing)式較為(wei)多樣，橫(heng)向(xiang)(xiang)展開(kai)的(de)有長卷（又稱手卷）、橫(heng)披，縱向(xiang)(xiang)展開(kai)的(de)有條(tiao)幅(fu)、中堂，盈(ying)尺大小(xiao)的(de)有冊頁(ye)、斗方(fang)(fang)，畫(hua)(hua)在扇面上面的(de)有折扇、團(tuan)扇等(deng)。

代表種類

人物畫

（1）人物畫(hua)的歷史進(jin)程：

以人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)形象為主(zhu)體(ti)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)(zhi)通稱。我國的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)史悠久。據記載，商、周時(shi)期，已經有壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東晉時(shi)的(de)(de)顧(gu)愷之(zhi)(zhi)專尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)我國繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是上(shang)第一個明(ming)確提出(chu)"以形寫神(shen)"的(de)(de)主(zhu)張。唐(tang)代閆立本也擅長人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還(huan)有吳道子、韓(han)(han)斡等(deng)等(deng)。都為人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做出(chu)了卓(zhuo)越(yue)的(de)(de)貢(gong)獻。唐(tang)以后畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了，歷(li)代都有。　中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)一大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科，出(chu)現較(jiao)山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為早；大體(ti)分為道釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕女畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖像(xiang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史故(gu)事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)求人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)個性(xing)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真傳(chuan)神(shen)，氣韻生動、形神(shen)兼(jian)備(bei)。其(qi)傳(chuan)神(shen)之(zhi)(zhi)法，常把對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)性(xing)格的(de)(de)表現，寓于(yu)環境(jing)、氣氛、身段(duan)和動態的(de)(de)渲染之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。故(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論上(shang)又稱人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為“傳(chuan)神(shen)”。歷(li)代著名(ming)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有東晉顧(gu)愷之(zhi)(zhi)的(de)(de)《洛神(shen)賦(fu)圖(tu)(tu)》卷，唐(tang)代韓(han)(han)滉的(de)(de)《文苑圖(tu)(tu)》，五代南(nan)唐(tang)顧(gu)閎中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)《韓(han)(han)熙載夜宴圖(tu)(tu)》，北宋(song)李公麟的(de)(de)《維摩詰(jie)像(xiang)》，南(nan)宋(song)李唐(tang)的(de)(de)《采薇(wei)圖(tu)(tu)》、梁楷的(de)(de)《李白行吟圖(tu)(tu)》，元代王繹(yi)的(de)(de)《楊竹西小(xiao)像(xiang)》，明(ming)代仇英的(de)(de)《列(lie)女圖(tu)(tu)》卷、張宏的(de)(de)《擊缶圖(tu)(tu)》和《布(bu)袋羅漢圖(tu)(tu)》、曾鯨的(de)(de)《侯峒嶒像(xiang)》等(deng)。

（2）人物畫的畫法和表現方法：

要畫(hua)(hua)好人物(wu)畫(hua)(hua)，除了繼承(cheng)傳統外，還必須了解和研究人體(ti)的基本形(xing)體(ti)、比例、解剖結構，以及人體(ti)運動的變(bian)化規律，方(fang)能準確(que)的塑造(zao)和表(biao)現人物(wu)的形(xing)和神(shen)。 畫(hua)(hua)人物(wu)有幾種表(biao)現方(fang)法，各(ge)有所長(chang)，如(ru)：白描法，勾(gou)填法，潑墨(mo)法，勾(gou)染(ran)法。

山水畫

（1）山水畫的歷史進程：

描寫(xie)山(shan)(shan)(shan)(shan)川自然景(jing)(jing)(jing)色(se)為(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(俗稱風景(jing)(jing)(jing)畫(hua)(hua)(hua)(hua)、風光(guang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)或(huo)彩墨畫(hua)(hua)(hua)(hua))，是(shi)專門的(de)(de)(de)(de)(de)藝術學科，歷史悠久。山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)魏晉、南(nan)(nan)(nan)北(bei)朝已逐漸發展，但仍(reng)附(fu)屬(shu)于人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)，作為(wei)背(bei)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)居多；隋唐(tang)始獨立，如(ru)展子虔的(de)(de)(de)(de)(de)設色(se)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，李思(si)訓的(de)(de)(de)(de)(de)金(jin)碧(bi)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王維的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王洽的(de)(de)(de)(de)(de)潑墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)等(deng)；五代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)、北(bei)宋山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)大興，作者紛起，如(ru)荊浩(hao)、關仝、李成、董源(yuan)、巨然、范寬、許道寧、燕文貴、宋迪、王詵、米(mi)(mi)芾、米(mi)(mi)友仁的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，王希(xi)孟、趙伯(bo)駒、趙伯(bo)骕(su)的(de)(de)(de)(de)(de)青綠山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)，南(nan)(nan)(nan)北(bei)競(jing)輝，形成南(nan)(nan)(nan)北(bei)兩大派(pai)系(xi)，達到(dao)高峰。自唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)以來，每一(yi)時期，都有(you)(you)著名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家，專尚從事山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)作。盡管他們的(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)、素養、學派(pai)、方法等(deng)不同；但是(shi)，都能夠用(yong)過筆墨、色(se)彩、技巧(qiao)，靈(ling)活經(jing)營，認(ren)真描繪(hui)(hui)，使自然風光(guang)之美(mei)，欣然躍于紙上，其脈相同，雄偉壯觀(guan)，氣(qi)(qi)韻清逸。元代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)趨向寫(xie)意，以虛帶(dai)實(shi)，側重筆墨神(shen)韻，開創(chuang)(chuang)新風；明清及近代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，續有(you)(you)發展，亦出(chu)(chu)新貌。表現上講(jiang)究(jiu)經(jing)營位(wei)置和(he)表達意境。傳統(tong)分法有(you)(you)水(shui)(shui)(shui)(shui)墨、青綠、金(jin)碧(bi)、沒骨、淺絳、淡彩等(deng)形式(shi)。到(dao)了(le)明代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)，以張(zhang)宏為(wei)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)蘇州畫(hua)(hua)(hua)(hua)家在(zai)文人山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)方面(mian)另辟(pi)蹊徑，創(chuang)(chuang)作出(chu)(chu)了(le)富有(you)(you)生活氣(qi)(qi)息的(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)作品。他們在(zai)繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)風格和(he)特色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上，加以創(chuang)(chuang)新，師自然造化(hua)，悟出(chu)(chu)了(le)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真諦。在(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中體現出(chu)(chu)超凡脫(tuo)俗的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)境界，使山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)活了(le)起來。

（2）山水畫(hua)的(de)組成：

山(shan)水畫的組成包括：山(shan)、水、石、樹、房、屋、樓(lou)臺(tai)、舟車、橋梁、風(feng)、雨、陰、晴，雪、日、云、霧(wu)及春、夏、秋、冬氣(qi)候(hou)特征等(deng)。

（3）山水畫主要代表：

◆ 青綠山水

山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)一種(zhong)。用礦物質石青(qing)、石綠作為(wei)主色(se)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)。有(you)大青(qing)綠、小青(qing)綠之分。前(qian)者多(duo)鉤廓，少皴筆(bi)，著(zhu)色(se)濃重，裝飾性強(qiang)；后(hou)者是在水(shui)(shui)(shui)墨淡彩的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上薄罩青(qing)綠。清代(dai)張庚說：“畫(hua)(hua)，繪事也，古來(lai)(lai)無不設色(se)，且多(duo)青(qing)綠。”元代(dai)湯(tang)垕說：“李(li)思訓著(zhu)色(se)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，用金碧(bi)輝映，自為(wei)一家法。”南(nan)宋有(you)二趙（伯駒、伯骕），以(yi)擅作青(qing)綠山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)著(zhu)稱。中國的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)，先有(you)設色(se)，后(hou)有(you)水(shui)(shui)(shui)墨。設色(se)畫(hua)(hua)中先有(you)重色(se)，后(hou)來(lai)(lai)才有(you)淡彩。

◆淺絳山水

山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的一種(zhong)。在水(shui)墨鉤(gou)(gou)勒(le)皴染(ran)的基礎(chu)上，敷設以(yi)(yi)(yi)赭石(shi)為主色的淡彩山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)。《芥子園畫(hua)(hua)傳(chuan)》說：“黃公(gong)望皴，仿虞山(shan)(shan)(shan)石(shi)面(mian)，色善用赭石(shi)，淺(qian)淺(qian)施之，有時再(zai)以(yi)(yi)(yi)赭筆鉤(gou)(gou)出大概。王蒙復以(yi)(yi)(yi)赭石(shi)和(he)藤黃著(zhu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)，其(qi)山(shan)(shan)(shan)頭喜蓬蓬松(song)松(song)畫(hua)(hua)草，再(zai)以(yi)(yi)(yi)赭色鈞出，時而竟不著(zhu)色，只以(yi)(yi)(yi)赭石(shi)著(zhu)山(shan)(shan)(shan)水(shui)中(zhong)人(ren)面(mian)及松(song)皮(pi)而已。”這種(zhong)設色特點，始于五代董源，盛于元代黃公(gong)望，亦稱“吳(wu)裝(zhuang)”山(shan)(shan)(shan)水(shui)。

◆ 金碧山水

中國(guo)畫顏料中的泥(ni)(ni)金(jin)(jin)(jin)、石青和(he)石綠(lv)(lv)(lv)。凡用這三(san)種顏料作為主色的山(shan)水(shui)畫，稱(cheng)“金(jin)(jin)(jin)碧山(shan)水(shui)”，比“青綠(lv)(lv)(lv)山(shan)水(shui)”多泥(ni)(ni)金(jin)(jin)(jin)一色。泥(ni)(ni)金(jin)(jin)(jin)一般(ban)用于鉤(gou)染(ran)山(shan)廓(kuo)、石紋、坡(po)腳、沙嘴(zui)、彩霞，以(yi)及宮室、樓閣(ge)等建筑物。但明(ming)代唐志契《繪事(shi)微言》中另持(chi)一說：“蓋金(jin)(jin)(jin)碧者：石青石綠(lv)(lv)(lv)也，即青綠(lv)(lv)(lv)山(shan)水(shui)之謂(wei)也。后人(ren)不察，加以(yi)泥(ni)(ni)金(jin)(jin)(jin)謂(wei)之金(jin)(jin)(jin)筆山(shan)水(shui)，夫以(yi)金(jin)(jin)(jin)碧之名(ming)而易以(yi)金(jin)(jin)(jin)筆之名(ming)可笑也！”

水墨畫

中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)一種。指純用(yong)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)所作之(zhi)(zhi)畫(hua)(hua)。基本要(yao)素有三：單純性(xing)、象(xiang)征性(xing)、自然性(xing)。相傳始(shi)于唐代(dai)，成于五(wu)代(dai)，盛于宋(song)元，明清及(ji)近代(dai)以(yi)(yi)來續有發展(zhan)。以(yi)(yi)筆法為(wei)主導，充分(fen)發揮(hui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)法的(de)功能(neng)。“墨(mo)(mo)(mo)(mo)即是色(se)”，指墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)濃淡(dan)變化就是色(se)的(de)層次變化，“墨(mo)(mo)(mo)(mo)分(fen)五(wu)彩(cai)”，指色(se)彩(cai)繽紛可以(yi)(yi)用(yong)多層次的(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)色(se)度代(dai)替(ti)之(zhi)(zhi)。北宋(song)沈括《圖畫(hua)(hua)歌》云：“江(jiang)南董(dong)源傳巨然，淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)輕嵐為(wei)一體。”就是說的(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)。唐宋(song)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)山水(shui)(shui)多濕(shi)筆，出現“水(shui)(shui)暈墨(mo)(mo)(mo)(mo)章”之(zhi)(zhi)效，元人(ren)(ren)始(shi)用(yong)干筆，墨(mo)(mo)(mo)(mo)色(se)更多變化，有“如兼五(wu)彩(cai)”的(de)藝術效果。唐代(dai)王(wang)維對畫(hua)(hua)體提(ti)出“水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)為(wei)上”，后人(ren)(ren)宗之(zhi)(zhi)。長期(qi)以(yi)(yi)來水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)在中(zhong)國繪畫(hua)(hua)史上占著重要(yao)地位。

院體畫

簡稱“院(yuan)(yuan)體(ti)”、“院(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)(hua)”，中國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種。一(yi)(yi)般指宋(song)代(dai)(dai)(dai)翰林圖畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)及其后宮廷畫(hua)(hua)(hua)家比較工致一(yi)(yi)路的(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)。亦有(you)專指南(nan)宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)作品，或泛指非宮廷畫(hua)(hua)(hua)家而(er)(er)效法(fa)(fa)南(nan)宋(song)畫(hua)(hua)(hua)院(yuan)(yuan)風格(ge)之作。這類作品為(wei)迎合帝王(wang)宮廷需要，多以(yi)花鳥、山(shan)水，宮廷生活及宗教內容為(wei)題材，作畫(hua)(hua)(hua)講究(jiu)法(fa)(fa)度，重視(shi)形神兼備，風格(ge)華麗細膩。因時(shi)代(dai)(dai)(dai)好尚和畫(hua)(hua)(hua)家擅長有(you)異，故畫(hua)(hua)(hua)風不盡相同而(er)(er)各具(ju)特點(dian)。魯迅說：“宋(song)的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)畫(hua)(hua)(hua)，萎靡柔媚之處(chu)當(dang)舍，周密不茍(gou)之處(chu)是(shi)可(ke)取的(de)(de)(de)。”（《且介(jie)亭雜文·論(lun)“舊形式(shi)的(de)(de)(de)采用”》） 以(yi)張(zhang)銓、江宏偉、賈廣鍵、趙蓓欣、喻慧等為(wei)代(dai)(dai)(dai)表的(de)(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)中青年(nian)畫(hua)(hua)(hua)家為(wei)現(xian)代(dai)(dai)(dai)院(yuan)(yuan)體(ti)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)發展(zhan)作出了一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)貢獻。

工筆畫

在唐代已盛行起來。所以(yi)能取得卓越的(de)藝術成(cheng)就的(de)原因，一方(fang)面(mian)繪畫(hua)技法日臻成(cheng)熟，另一方(fang)面(mian)也取決(jue)于繪畫(hua)的(de)材料改進。工(gong)(gong)(gong)筆(bi)畫(hua)須畫(hua)在經過(guo)膠礬(fan)加工(gong)(gong)(gong)過(guo)的(de)絹或宣(xuan)紙上。初唐時期因絹料的(de)改善而對工(gong)(gong)(gong)筆(bi)畫(hua)的(de)發展起到了一定的(de)推動作(zuo)用，據米芾《畫(hua)史》所載(zai)：“古畫(hua)至唐初皆生絹，至吳生、周(zhou)、韓(han)斡，后來皆以(yi)熱湯半熟，入粉捶如銀板，故作(zuo)人物，精彩入筆(bi)。”

文人畫

亦(yi)稱“士(shi)夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)一種(zhong)。泛(fan)指中(zhong)(zhong)國(guo)封建社會中(zhong)(zhong)文(wen)(wen)人、士(shi)大夫(fu)所作之畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。以別于民間(jian)(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)和(he)(he)宮(gong)(gong)廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院職業(ye)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，北(bei)宋蘇軾(shi)提(ti)出“士(shi)夫(fu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，明代(dai)董其昌稱道“文(wen)(wen)人之畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，以唐代(dai)王維(wei)為(wei)其創始(shi)者(zhe)(zhe)，并目為(wei)南(nan)宗之祖（參見(jian)“南(nan)北(bei)宗”）。但舊時也往往借以抬高士(shi)大夫(fu)階層的(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術(shu)，鄙視民間(jian)(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)及(ji)院體畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家。唐代(dai)張彥(yan)遠在《歷代(dai)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾說(shuo)：“自古善(shan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)(zhe)，莫非衣冠(guan)貴胄，逸士(shi)高人，非閭閻之所能為(wei)也。”此說(shuo)影(ying)響甚(shen)久。近代(dai)陳衡恪則認為(wei)“文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)四個要素：人品、學(xue)問、才情(qing)(qing)和(he)(he)思(si)想，具此四者(zhe)(zhe)，乃(nai)能完善(shan)。”通常“文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”多取材于山水、花鳥、梅蘭(lan)竹菊和(he)(he)木石等，借以發抒(shu)“性靈”或個人抱(bao)負，間(jian)(jian)亦(yi)寓有(you)對(dui)民族(zu)壓迫或對(dui)腐朽(xiu)政治(zhi)的(de)憤懣之情(qing)(qing)。他們標舉“士(shi)氣(qi)”、“逸品”，崇尚品藻，講求筆(bi)(bi)墨(mo)情(qing)(qing)趣，脫(tuo)略形(xing)似，強調神韻(yun)，很(hen)重(zhong)視文(wen)(wen)學(xue)、書(shu)法修養(yang)和(he)(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)意境的(de)締造。姚(yao)茫父的(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之研(yan)究·序(xu)》曾有(you)很(hen)高的(de)品評：“唐王右丞（維(wei)）援詩入畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，然(ran)后趣由筆(bi)(bi)生，法隨(sui)意轉，言不必(bi)宮(gong)(gong)商而邱山皆韻(yun)，義不必(bi)比興而草木成吟。”

花鳥畫

（1）花鳥畫的歷史(shi)進(jin)程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人(ren)類早期(qi)對花鳥的(de)(de)關注，是孕育花鳥畫的(de)(de)溫(wen)床(chuang)。史書記載，魏晉南北朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)已有不少(shao)獨立的(de)(de)花鳥畫作品(pin)，其(qi)(qi)中有顧愷之的(de)(de)《鳧雁(yan)水鳥圖(tu)》、史道碩(shuo)的(de)(de)《鵝圖(tu)》、陸探微的(de)(de)《半鵝圖(tu)》、顧景(jing)秀(xiu)的(de)(de)《蟬雀圖(tu)》、袁倩的(de)(de)《蒼梧圖(tu)》、丁光(guang)的(de)(de)《蟬雀圖(tu)》、蕭繹的(de)(de)《鹿圖(tu)》，如(ru)此(ci)等(deng)等(deng)可(ke)(ke)以(yi)說明這(zhe)一時(shi)(shi)期(qi)的(de)(de)花鳥畫已經有了(le)一定的(de)(de)規模。雖然如(ru)今看不到這(zhe)些原(yuan)作，但是通過其(qi)(qi)他人(ren)物畫的(de)(de)背景(jing)可(ke)(ke)以(yi)了(le)解到當時(shi)(shi)的(de)(de)花鳥畫已具有相當高的(de)(de)水平(ping)，如(ru)顧愷之《洛神賦(fu)圖(tu)》中的(de)(de)飛鳥等(deng)。

這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)期的(de)(de)花鳥(niao)畫較多的(de)(de)是畫一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)禽鳥(niao)和動物，因為它們往往和神話(hua)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)定的(de)(de)聯系，有(you)(you)的(de)(de)甚至(zhi)是神話(hua)中(zhong)的(de)(de)主角。如(ru)為王母搗藥的(de)(de)玉兔，太陽中(zhong)的(de)(de)金烏，月宮中(zhong)的(de)(de)蟾蜍，以及代表四個方位的(de)(de)青龍、白虎、朱雀(que)、玄武等。一(yi)(yi)(yi)(yi)般說花鳥(niao)畫在唐代獨(du)立成科，屬于花鳥(niao)范疇的(de)(de)鞍馬在這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)時(shi)期已經有(you)(you)了較高(gao)的(de)(de)藝術成就，如(ru)今所能(neng)見(jian)到的(de)(de)韓干的(de)(de)《照夜白》、韓滉的(de)(de)《五牛圖》以及傳為戴嵩的(de)(de)《半牛圖》等，都表明了這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)題(ti)材所具(ju)有(you)(you)的(de)(de)較高(gao)的(de)(de)藝術水準。

而(er)(er)記載中曹霸、陳(chen)閎的(de)(de)(de)鞍馬(ma)，馮紹正的(de)(de)(de)畫鷹，薛稷的(de)(de)(de)畫鶴(he)，韋(wei)偃的(de)(de)(de)畫龍，邊(bian)鸞、滕昌佑、刁光胤(yin)的(de)(de)(de)花鳥，孫位的(de)(de)(de)畫松竹，不僅表現了強(qiang)大的(de)(de)(de)陣容，而(er)(er)且(qie)各(ge)自都有(you)(you)杰作。如薛稷畫鶴(he)，杜甫有(you)(you)詩(shi)贊(zan)曰：“薛公十一鶴(he)，皆寫(xie)青田(tian)真。畫色久欲(yu)盡，蒼然(ran)猶出塵。低昂各(ge)有(you)(you)意，磊落似長人。”

（2）花鳥畫的畫法

花鳥(niao)畫的畫法大致可分為二類：工筆(bi)花鳥(niao)；寫(xie)(xie)意(yi)花鳥(niao)。昆蟲(chong)(chong)亦有(you)工、寫(xie)(xie)之分。表現(xian)的方法有(you)：白描（又(you)稱雙勾(gou)）、勾(gou)勒、勾(gou)填、沒骨、潑墨等(deng)等(deng)。他和山(shan)水一樣(yang)，有(you)悠久的歷史。花鳥(niao)畫的學習步驟不外乎臨摹(mo)、寫(xie)(xie)生、創作。表現(xian)的主題有(you)：竹、蘭、梅(mei)、菊、牡丹、荷花等(deng)；禽鳥(niao)有(you)：雞、鵝(e)、鴨、仙(xian)鶴、杜鵑、翠鳥(niao)、喜鵲、鷹；昆蟲(chong)(chong)有(you)：鸚鵡、蝴(hu)蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜(za)蟲(chong)(chong)有(you)：蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸(gua)牛、蜘(zhi)蛛等(deng)。

特點

造型特征

中(zhong)國(guo)畫在(zai)觀(guan)(guan)察(cha)認識(shi)、形象(xiang)塑造和(he)表(biao)現手法(fa)上，體現了中(zhong)華民族傳統的(de)(de)哲學觀(guan)(guan)念(nian)和(he)審美(mei)觀(guan)(guan)，在(zai)對客觀(guan)(guan)事物(wu)的(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)認識(shi)中(zhong)，采(cai)取以(yi)大(da)觀(guan)(guan)小、小中(zhong)見大(da)的(de)(de)方法(fa)，并(bing)在(zai)活動中(zhong)去觀(guan)(guan)察(cha)和(he)認識(shi)客觀(guan)(guan)事物(wu)，甚至可(ke)以(yi)直接參與到事物(wu)中(zhong)去，而(er)(er)不是做局(ju)外觀(guan)(guan)，或局(ju)限在(zai)某個固定點上。它滲透著人們的(de)(de)社(she)(she)會(hui)意識(shi)，從而(er)(er)使(shi)繪畫具(ju)有(you)“千載寂(ji)寥，披圖(tu)可(ke)鑒”的(de)(de)認識(shi)作用(yong)，又(you)起到“惡(e)以(yi)誡世(shi)，善以(yi)示(shi)后(hou)”的(de)(de)教育作用(yong)。即使(shi)山(shan)水、花鳥(niao)等純自然的(de)(de)客觀(guan)(guan)物(wu)象(xiang)，在(zai)觀(guan)(guan)察(cha)、認識(shi)和(he)表(biao)現中(zhong)，也自覺地(di)與人的(de)(de)社(she)(she)會(hui)意識(shi)和(he)審美(mei)情(qing)。趣(qu)相聯系，借景抒情(qing)，托物(wu)言志(zhi)，體現了中(zhong)國(guo)人“天人合(he)一”的(de)(de)觀(guan)(guan)念(nian)。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)上(shang)重(zhong)視構思，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)意(yi)在(zai)(zai)(zai)筆先(xian)和(he)形象(xiang)思維，注重(zhong)藝術形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客觀(guan)統一(yi)。造型(xing)上(shang)不(bu)(bu)(bu)拘于表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似(si)(si)(si)(si)(si)，而講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“妙(miao)在(zai)(zai)(zai)似(si)(si)(si)(si)(si)與不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)(si)(si)(si)之間(jian)”和(he)“不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)(si)(si)(si)之似(si)(si)(si)(si)(si)”。其(qi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造以(yi)(yi)(yi)能(neng)傳達(da)出(chu)物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態情(qing)韻和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)情(qing)感為(wei)要旨。因(yin)(yin)而可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)舍棄非本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)與物(wu)(wu)象(xiang)特(te)征關聯不(bu)(bu)(bu)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，而對那(nei)些能(neng)體現(xian)出(chu)神情(qing)特(te)征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，則可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)采(cai)取(qu)夸張甚至(zhi)變形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法加以(yi)(yi)(yi)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。　在(zai)(zai)(zai)構圖上(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)經(jing)營(ying)，它不(bu)(bu)(bu)是(shi)立(li)足于某個固定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)或(huo)時(shi)(shi)(shi)(shi)間(jian)，而是(shi)以(yi)(yi)(yi)靈(ling)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，打破(po)時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)，把處于不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)象(xiang)，依照(zhao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感受和(he)藝術創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則，重(zhong)新布置，構造出(chu)一(yi)種畫(hua)(hua)(hua)(hua)家心目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)(shi)空(kong)境(jing)界。于是(shi)，風(feng)晴雨(yu)雪(xue)、四時(shi)(shi)(shi)(shi)朝(chao)暮(mu)、古今人(ren)物(wu)(wu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)(tong)一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因(yin)(yin)此(ci)，在(zai)(zai)(zai)透(tou)(tou)視上(shang)它也不(bu)(bu)(bu)拘于焦點(dian)(dian)透(tou)(tou)視，而是(shi)采(cai)用(yong)(yong)多(duo)點(dian)(dian)或(huo)散點(dian)(dian)透(tou)(tou)視法，以(yi)(yi)(yi)上(shang)下(xia)或(huo)左右(you)、前后移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)，觀(guan)物(wu)(wu)取(qu)景，經(jing)營(ying)構圖，具有(you)(you)極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度和(he)靈(ling)活性(xing)。同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)一(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注重(zhong)虛(xu)實(shi)對比(bi)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“疏可(ke)(ke)(ke)走馬”、“密不(bu)(bu)(bu)透(tou)(tou)風(feng)”，要虛(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)實(shi)，實(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)虛(xu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)其(qi)特(te)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨技巧作(zuo)為(wei)狀物(wu)(wu)及(ji)傳情(qing)達(da)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手(shou)段，以(yi)(yi)(yi)點(dian)(dian)、線、面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)描(miao)繪對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形貌、骨法、質地、光暗及(ji)情(qing)態神韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨既(ji)是(shi)狀物(wu)(wu)、傳情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，又是(shi)對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載(zai)體，同(tong)(tong)(tong)時(shi)(shi)(shi)(shi)本身又是(shi)有(you)(you)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，其(qi)痕跡(ji)體現(xian)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)書法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣，具有(you)(you)獨立(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美價值(zhi)。由于并不(bu)(bu)(bu)十分(fen)追求(qiu)(qiu)物(wu)(wu)象(xiang)表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似(si)(si)(si)(si)(si)，因(yin)(yin)此(ci)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)既(ji)可(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)全黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨，也可(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)色(se)彩(cai)或(huo)墨色(se)結(jie)合來描(miao)繪對象(xiang)，而越(yue)到后來，水墨所占比(bi)重(zhong)愈(yu)大(da)(da)，墨分(fen)五色(se)，以(yi)(yi)(yi)調(diao)入水分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡和(he)運(yun)筆疾緩及(ji)筆觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短(duan)大(da)(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，造成了筆墨技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變萬化(hua)和(he)明(ming)暗調(diao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多(duo)變。而在(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)色(se)彩(cai)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)“隨(sui)類賦彩(cai)”，注重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)色(se)，光源和(he)環(huan)境(jing)色(se)并不(bu)(bu)(bu)重(zhong)要，一(yi)般不(bu)(bu)(bu)予考慮。但為(wei)了某種特(te)殊需(xu)要，有(you)(you)時(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)大(da)(da)膽采(cai)用(yong)(yong)某種夸張或(huo)假定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，特(te)別是(shi)其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)強調(diao)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)(tong)源，注重(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)品(pin)及(ji)素養(yang)。在(zai)(zai)(zai)具體作(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講(jiang)(jiang)求(qiu)(qiu)詩(shi) 、書、畫(hua)(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)結(jie)合，并且通過在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)上(shang)題寫(xie)詩(shi)文跋語 ，表達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家對社會、人(ren)生及(ji)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識，既(ji)起到了深化(hua)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)(yong)，又是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)組成部(bu)分(fen)。

國畫與西畫區別

東西洋(yang)(yang)(yang)(yang)文化，根本不同(tong)。故藝術的(de)(de)表現(xian)亦(yi)異。大概東洋(yang)(yang)(yang)(yang)藝術重(zhong)(zhong)(zhong)主觀，西洋(yang)(yang)(yang)(yang)藝術重(zhong)(zhong)(zhong)客觀。東洋(yang)(yang)(yang)(yang)藝術為(wei)詩的(de)(de)，西洋(yang)(yang)(yang)(yang)藝術為(wei)劇的(de)(de)。故在(zai)繪畫(hua)上，中國畫(hua)重(zhong)(zhong)(zhong)神韻(yun)，西洋(yang)(yang)(yang)(yang)畫(hua)重(zhong)(zhong)(zhong)形似。兩者比較(jiao)起來，有下列的(de)(de)五個異點：

（一(yi)）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)盛(sheng)用線(xian)(xian)(xian)條，西洋(yang)(yang)畫(hua)線(xian)(xian)(xian)條都不(bu)顯著。線(xian)(xian)(xian)條大(da)都不(bu)是(shi)物象(xiang)所原有的(de)(de)(de)，是(shi)畫(hua)家用以代表兩物象(xiang)的(de)(de)(de)境界(jie)的(de)(de)(de)。例如中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，描一(yi)條蛋形線(xian)(xian)(xian)表示(shi)人(ren)的(de)(de)(de)臉孔，其(qi)實(shi)人(ren)臉孔的(de)(de)(de)周圍并(bing)無此(ci)線(xian)(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)(xian)是(shi)臉與(yu)(yu)背(bei)景的(de)(de)(de)界(jie)線(xian)(xian)(xian)。又如畫(hua)一(yi)曲尺形線(xian)(xian)(xian)表示(shi)人(ren)的(de)(de)(de)鼻(bi)頭，其(qi)實(shi)鼻(bi)頭上也并(bing)無此(ci)線(xian)(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)(xian)是(shi)鼻(bi)與(yu)(yu)臉的(de)(de)(de)界(jie)線(xian)(xian)(xian)。又如山(shan)水(shui)、花卉等(deng)，實(shi)物上都沒有線(xian)(xian)(xian)，而畫(hua)家盛(sheng)用線(xian)(xian)(xian)條。山(shan)水(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條特名為“皴(cun)法(fa)(皴(cun)法(fa)：中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)技法(fa)之(zhi)一(yi)，用以表現山(shan)石和樹皮的(de)(de)(de)紋理。)”。人(ren)物中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)條特名為“衣褶”。都是(shi)艱深的(de)(de)(de)研究工(gong)夫。西洋(yang)(yang)畫(hua)就不(bu)然，只有各物的(de)(de)(de)界(jie)，界(jie)上并(bing)不(bu)描線(xian)(xian)(xian)。所以西洋(yang)(yang)畫(hua)很(hen)像實(shi)物，而中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)不(bu)像實(shi)物，一(yi)望(wang)而知其(qi)為畫(hua)。蓋中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書畫(hua)同(tong)源，作畫(hua)同(tong)寫字一(yi)樣，隨意揮灑(sa)，披露胸懷。但后期印象(xiang)派以前(qian)的(de)(de)(de)西洋(yang)(yang)畫(hua)，都是(shi)線(xian)(xian)(xian)條不(bu)顯著的(de)(de)(de)。

（二）中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)(zhong)意境，西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)(zhong)透(tou)視(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)。透(tou)視(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)，就是(shi)在(zai)平面上表(biao)(biao)(biao)現立(li)體(ti)物(wu)。西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)求肖似(si)真(zhen)物(wu)，故非常講究透(tou)視(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)。試看西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)市街、房(fang)(fang)屋、家具(ju)、器物(wu)等，形(xing)體(ti)都很正確，竟(jing)同真(zhen)物(wu)一樣(yang)。若是(shi)描走廊的(de)(de)光景，竟(jing)可在(zai)數寸(cun)的(de)(de)地(di)(di)方表(biao)(biao)(biao)出數丈的(de)(de)距(ju)離來(lai)。若是(shi)描正面的(de)(de)（站在(zai)鐵路(lu)中(zhong)(zhong)央眺望的(de)(de)）鐵路(lu)，竟(jing)可在(zai)數寸(cun)的(de)(de)地(di)(di)方表(biao)(biao)(biao)出數里(li)的(de)(de)距(ju)離來(lai)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就不(bu)然(ran)，不(bu)歡喜畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市街、房(fang)(fang)屋、家具(ju)、器物(wu)等立(li)體(ti)相很顯著的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)，而歡喜寫云、山、樹、瀑(pu)布等遠望如(ru)天然(ran)平面物(wu)的(de)(de)東(dong)西(xi)(xi)。偶(ou)然(ran)描房(fang)(fang)屋器物(wu)，亦不(bu)講究透(tou)視(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)，而任(ren)意表(biao)(biao)(biao)現。例(li)如(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)庭院深深的(de)(de)光景，則(ze)曲廊洞房(fang)(fang)，盡行表(biao)(biao)(biao)示(shi)，好(hao)似(si)飛到半空中(zhong)(zhong)時(shi)(shi)所(suo)望見(jian)的(de)(de)；且又(you)不(bu)是(shi)一時(shi)(shi)間所(suo)見(jian)，卻是(shi)飛來(lai)飛去，飛上飛下，幾次所(suo)看見(jian)的(de)(de)。故中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)手(shou)卷，山水連綿(mian)數丈，好(hao)像(xiang)是(shi)火車中(zhong)(zhong)所(suo)見(jian)的(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)立(li)幅，山水重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)疊(die)疊(die)，好(hao)像(xiang)是(shi)飛機中(zhong)(zhong)所(suo)看見(jian)的(de)(de)。因為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人作畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同作詩一樣(yang)，想到哪(na)里(li)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)到哪(na)里(li)，不(bu)能受(shou)透(tou)視(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)的(de)(de)拘束。所(suo)以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有時(shi)(shi)透(tou)視(shi)(shi)(shi)法(fa)(fa)(fa)會弄錯(cuo)，但這弄錯(cuo)并(bing)無大(da)礙，我(wo)們不(bu)可用西(xi)(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)法(fa)(fa)(fa)則(ze)來(lai)批評(ping)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。

（三）中國畫(hua)不講(jiang)解(jie)(jie)剖學(xue)，西洋(yang)(yang)人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)很重解(jie)(jie)剖學(xue)。解(jie)(jie)剖學(xue)，就是人(ren)體(ti)骨骼筋肉(rou)的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)(xian)(xian)形(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)研究。西洋(yang)(yang)人(ren)作人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)，必先研究解(jie)(jie)剖學(xue)。這(zhe)(zhe)解(jie)(jie)剖學(xue)英名曰:anatomy for art students,即藝(yi)術解(jie)(jie)剖學(xue)。其(qi)所以異(yi)于(yu)生(sheng)理(li)解(jie)(jie)剖學(xue)者，生(sheng)理(li)解(jie)(jie)剖學(xue)講(jiang)人(ren)體(ti)各部(bu)的(de)(de)(de)構造(zao)與作用(yong)，藝(yi)術解(jie)(jie)剖學(xue)則(ze)專(zhuan)講(jiang)表(biao)現(xian)(xian)(xian)形(xing)狀(zhuang)。但也須(xu)記(ji)誦骨骼筋肉(rou)的(de)(de)(de)名稱，及其(qi)形(xing)狀(zhuang)的(de)(de)(de)種(zhong)種(zhong)變態(tai)(tai)，是一種(zhong)艱苦(ku)的(de)(de)(de)學(xue)問。但西洋(yang)(yang)畫(hua)家必須(xu)學(xue)習。因為西洋(yang)(yang)畫(hua)注重寫實(shi)，必須(xu)描得同真的(de)(de)(de)人(ren)體(ti)一樣。但中國人(ren)物(wu)(wu)畫(hua)家從來不需要(yao)這(zhe)(zhe)種(zhong)學(xue)問。中國人(ren)畫(hua)人(ren)物(wu)(wu)，目(mu)的(de)(de)(de)只(zhi)在表(biao)出(chu)人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，卻(que)不講(jiang)人(ren)物(wu)(wu)各部(bu)的(de)(de)(de)尺寸與比(bi)例。故中國畫(hua)中的(de)(de)(de)男子(zi)，相貌奇古，身首(shou)不稱。女子(zi)則(ze)蛾眉(mei)櫻唇，削(xue)肩細腰。倘把這(zhe)(zhe)些人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)脫掉，其(qi)形(xing)可怕。但這(zhe)(zhe)非(fei)但無妨，卻(que)是中國畫(hua)的(de)(de)(de)好(hao)處(chu)。中國畫(hua)欲(yu)求(qiu)印象(xiang)的(de)(de)(de)強(qiang)烈(lie)，故擴張人(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)特(te)點(dian)(dian)，使男子(zi)增雄偉，女子(zi)增纖麗，而(er)充分表(biao)現(xian)(xian)(xian)其(qi)性(xing)格。故不用(yong)寫實(shi)法而(er)用(yong)象(xiang)征法。不求(qiu)形(xing)似(si)(si)，而(er)求(qiu)神似(si)(si)。

（四(si)）中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)(zhong)背(bei)(bei)景(jing)，西洋畫(hua)(hua)(hua)很重(zhong)(zhong)背(bei)(bei)景(jing)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)不(bu)重(zhong)(zhong)背(bei)(bei)景(jing)，例如(ru)寫(xie)梅花(hua)，一(yi)支懸掛空(kong)中(zhong)(zhong)，四(si)周(zhou)都是(shi)白(bai)紙(zhi)。寫(xie)人物(wu)，一(yi)個人懸掛空(kong)中(zhong)(zhong)，好(hao)像駕云(yun)一(yi)般(ban)。故中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的畫(hua)(hua)(hua)紙(zhi)，留(liu)出空(kong)白(bai)余地甚多。很長的一(yi)條(tiao)紙(zhi)，下方描一(yi)株菜或一(yi)塊石頭(tou)，就成為(wei)一(yi)張立(li)幅。西洋畫(hua)(hua)(hua)就不(bu)然，凡物(wu)必有背(bei)(bei)景(jing)，例如(ru)果物(wu)，其背(bei)(bei)景(jing)為(wei)桌子(zi)。人物(wu)，其背(bei)(bei)景(jing)為(wei)室內或野外。故畫(hua)(hua)(hua)面全部填(tian)涂，不(bu)留(liu)空(kong)白(bai)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)與(yu)西洋畫(hua)(hua)(hua)這點差(cha)別，也是(shi)由于寫(xie)實(shi)與(yu)傳神的不(bu)同而(er)生。西洋畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)(zhong)寫(xie)實(shi)，故必描背(bei)(bei)景(jing)。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)重(zhong)(zhong)傳神，故必刪除瑣碎而(er)特寫(xie)其主題，以求印象的強明。

（五）東洋畫(hua)題(ti)材以自(zi)然為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)，西洋畫(hua)題(ti)材以人(ren)物(wu)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)。中國畫(hua)在漢(han)代以前，也以人(ren)物(wu)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要題(ti)材。但到了唐(tang)代，山(shan)水畫(hua)即(ji)獨(du)立。一(yi)直到今日，山(shan)水常為(wei)(wei)中國畫(hua)的正格。西洋自(zi)希臘(la)時代起(qi)，一(yi)直以人(ren)物(wu)為(wei)(wei)主(zhu)(zhu)要題(ti)材。中世紀的宗(zong)教(jiao)畫(hua)，大都以群眾為(wei)(wei)題(ti)材。例如《最后的審判》《死之勝利(li)》等(deng)，一(yi)幅畫(hua)中人(ren)物(wu)不計其數。

構圖

國畫(hua)從(cong)題材上分(fen)為人物、山水、花鳥三類，從(cong)表現形式上可(ke)分(fen)為工筆、寫意兩種(zhong)。

中國畫講究(jiu)形(xing)式美，構(gou)圖不(bu)受時間、空間的(de)限制，也不(bu)受焦點透視(shi)的(de)束(shu)縛，畫面空白的(de)運(yun)用(yong)獨具特色。多采(cai)用(yong)散(san)點透視(shi)法(fa) ( 即可(ke)移動的(de)遠近法(fa))，使得視(shi)野(ye)寬廣遼闊(kuo)，構(gou)圖靈活自由，畫中的(de)物象(xiang)可(ke)以隨意列(lie)置，沖(chong)破(po)了時間與空間的(de)局限。

國畫營造的(de)空(kong)間(jian)多種(zhong)(zhong)多樣，但其(qi)中(zhong)最(zui)主要的(de)有三種(zhong)(zhong)，即(ji)：全景式(shi)(shi)空(kong)間(jian)、分段(duan)式(shi)(shi)空(kong)間(jian)和(he)分層(ceng)式(shi)(shi)空(kong)間(jian)。

從風(feng)格樣(yang)(yang)式(shi)(shi)上看,中國畫(hua)構圖的(de)基本樣(yang)(yang)式(shi)(shi)是(shi)“之(zhi)”字(zi)形構圖(又稱“S”形構圖)。所謂(wei)“易”者象(xiang)也(ye),“之(zhi)”字(zi)形運(yun)動(dong)就(jiu)(jiu)是(shi)變(bian)化(hua),就(jiu)(jiu)是(shi)延續,就(jiu)(jiu)是(shi)轉化(hua),就(jiu)(jiu)是(shi)周(zhou)而(er)(er)復始(shi)。因此,“之(zhi)”字(zi)形構圖是(shi)中國畫(hua)中最基本的(de)構圖,其他形式(shi)(shi)都是(shi)在此基礎上變(bian)化(hua)發展(zhan)而(er)(er)成的(de)。

1、水平線構(gou)圖法

就是將所有形象在(zai)水平線上展開。這(zhe)種構(gou)(gou)圖給人(ren)以(yi)莊重、嚴肅之(zhi)感，易造成單調的感覺，但(dan)能給人(ren)平靜、穩定(ding)以(yi)及開闊(kuo)、寬廣之(zhi)感。這(zhe)構(gou)(gou)圖法與幼兒繪畫(hua)表現特點一樣，因而(er)比較符合幼兒的視覺感受，審美習慣。構(gou)(gou)圖時(shi)要注意(yi)形象的疏密(mi)變化(hua)和(he)大(da)小變化(hua)。

2、傾斜構圖法

就(jiu)是將主要形象置(zhi)于一(yi)條斜線附近(jin)，使(shi)畫面充滿(man)變化(hua)和動(dong)感。此種構(gou)圖(tu)適宜表現體育運動(dong)、舞蹈(dao)、游戲等題材。

3、“s”線(xian)構圖法

此種構(gou)圖(tu)屬傳統構(gou)圖(tu)。它與中國(guo)古(gu)代美術構(gou)圖(tu)學(xue)中的(de)“之”這構(gou)圖(tu)法方向正(zheng)好相反，具有強烈(lie)的(de)動感特(te)征，能(neng)創(chuang)造成出優(you)美而又(you)富(fu)于變化的(de)藝術效果。構(gou)圖(tu)時，形象要大小(xiao)穿插、前后(hou)摭擋、相互響應、協調統一。

4、自(zi)由(you)式(shi)構圖法(fa)

自由式(shi)構圖(tu)法如同中國畫里運(yun)用的(de)散點透(tou)視構圖(tu)法，自由而靈活，豐富且有變(bian)化。構圖(tu)時(shi)，要體現疏密(mi)有致，大小錯(cuo)落和(he)整體協(xie)調。要避免形(xing)象(xiang)之(zhi)間的(de)距離相等(deng)。

5、疊(die)層式構圖法

形象層(ceng)層(ceng)相疊(die)而成，沒有遠近(jin)之分，大小之別。在視野上(shang)無限展開，前景不擋后(hou)景，相互連接，互有穿插(cha)和對比。

流派

黃派

又稱“黃(huang)筌(quan)(quan)畫(hua)(hua)(hua)派”、“黃(huang)家富貴”。在中國(guo)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)史上占(zhan)有重要(yao)地位。它是五代花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)兩大流派之一，成熟于五代西蜀的(de)(de)黃(huang)筌(quan)(quan)，光大于宋初的(de)(de)黃(huang)居(ju)寀。黃(huang)筌(quan)(quan)才高技(ji)巧，善于取熔(rong)前(qian)人輕勾濃色的(de)(de)技(ji)法，獨標高格，是深得統治階層喜愛(ai)的(de)(de)御用畫(hua)(hua)(hua)家。其子居(ju)寀、居(ju)寶(bao)承(cheng)其家風(feng)，成為兩宋時占(zhan)統治地位的(de)(de)花(hua)鳥派別(bie)。黃(huang)派代表了(le)晚唐、五代、宋初時西蜀和中原的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)風(feng)，成為院(yuan)體花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)典(dian)型(xing)風(feng)格。

徐派

又(you)稱(cheng)“徐(xu)(xu)家野逸(yi)”，簡稱(cheng)“徐(xu)(xu)派”。中國著名的(de)畫(hua)(hua)(hua)派之一，也是五代花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)兩(liang)大流派之一。代表畫(hua)(hua)(hua)家為南唐的(de)徐(xu)(xu)熙。他(ta)的(de)作品注重墨(mo)骨勾勒，淡施(shi)色彩，流露瀟灑(sa)的(de)風(feng)格，故(gu)后人以(yi)徐(xu)(xu)熙野逸(yi)稱(cheng)之。徐(xu)(xu)氏的(de)筆墨(mo)技巧，對于(yu)后世影(ying)響(xiang)(xiang)很(hen)大，至徐(xu)(xu)熙之孫徐(xu)(xu)崇嗣出，徐(xu)(xu)熙畫(hua)(hua)(hua)派名聲(sheng)漸振。后經張仲、王(wang)若水(shui)，到(dao)明代沈周、陳道復、文征明、徐(xu)(xu)渭等人加以(yi)發展，成定型的(de)水(shui)墨(mo)寫意花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)，從而與黃筌的(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)派，兩(liang)者互(hu)相競爭，影(ying)響(xiang)(xiang)了宋、元、明、清千余(yu)年的(de)花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)壇。

吳門畫派

中(zhong)(zhong)國明(ming)代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)別，亦稱(cheng)(cheng)“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。因蘇(su)州(zhou)為(wei)古吳(wu)(wu)都城，有(you)吳(wu)(wu)門之謂，而(er)其主要(yao)代(dai)表人物如沈(shen)(shen)周(zhou)、文(wen)(wen)徵明(ming)、唐寅(yin)、仇英、張宏等(deng)，均屬吳(wu)(wu)郡（今蘇(su)州(zhou)）人，故(gu)名。在吳(wu)(wu)門派(pai)(pai)(pai)(pai)崛(jue)起之前的(de)(de)明(ming)代(dai)初期(qi)，江南蘇(su)州(zhou)、無錫地(di)(di)區已(yi)經(jing)有(you)一(yi)批畫(hua)(hua)(hua)家(jia)，如杜(du)瓊、劉(liu)玨、陳(chen)汝(ru)言、徐(xu)賁、陳(chen)暹等(deng)人，他(ta)(ta)們(men)大都擅長詩文(wen)(wen)，有(you)較高的(de)(de)文(wen)(wen)學修養。繪畫(hua)(hua)(hua)上(shang)主要(yao)繼承元(yuan)代(dai)黃公(gong)望(wang)、王蒙傳統，創(chuang)作以(yi)筆(bi)情墨趣為(wei)主的(de)(de)文(wen)(wen)人畫(hua)(hua)(hua)。他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)藝術給吳(wu)(wu)門派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)開宗人沈(shen)(shen)周(zhou)以(yi)直接或間接影(ying)響，故(gu)可稱(cheng)(cheng)為(wei)這一(yi)畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)前驅。由(you)于當時受(shou)皇(huang)室賞(shang)識的(de)(de)宮(gong)廷(ting)院體繪畫(hua)(hua)(hua)以(yi)及別具一(yi)格(ge)的(de)(de)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)稱(cheng)(cheng)雄畫(hua)(hua)(hua)壇，杜(du)瓊等(deng)人的(de)(de)作品沒有(you)得到社(she)會的(de)(de)廣泛注意，他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)主要(yao)活(huo)(huo)動為(wei)文(wen)(wen)學創(chuang)作，故(gu)未自成(cheng)(cheng)派(pai)(pai)(pai)(pai)系。吳(wu)(wu)門畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)始于沈(shen)(shen)周(zhou)，成(cheng)(cheng)于文(wen)(wen)徵明(ming)，加(jia)上(shang)唐寅(yin)和仇英，是(shi)(shi)為(wei)“吳(wu)(wu)門四(si)家(jia)”或稱(cheng)(cheng)“明(ming)四(si)家(jia)”。明(ming)代(dai)中(zhong)(zhong)期(qi)以(yi)后(hou)“吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)”逐漸取代(dai)宮(gong)廷(ting)繪畫(hua)(hua)(hua)和“浙派(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)地(di)(di)位，在社(she)會上(shang)、尤其是(shi)(shi)在文(wen)(wen)人士大夫當中(zhong)(zhong)受(shou)到重現。吳(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)中(zhong)(zhong)后(hou)期(qi)的(de)(de)社(she)會經(jing)濟(ji)空前繁(fan)榮(rong)，賞(shang)畫(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)人們(men)生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)一(yi)部分，畫(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)地(di)(di)位進一(yi)步提(ti)高，帶有(you)濃厚生(sheng)活(huo)(huo)氣息的(de)(de)作品出現在畫(hua)(hua)(hua)壇，形(xing)成(cheng)(cheng)新(xin)的(de)(de)面貌(mao)。代(dai)表人物有(you)文(wen)(wen)嘉、張宏、周(zhou)之冕、仇珠、陳(chen)淳(chun)等(deng)。風格(ge)迥(jiong)異，精彩紛呈，為(wei)吳(wu)(wu)門畫(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)注入了(le)新(xin)的(de)(de)活(huo)(huo)力。

北方山水畫派

中(zhong)國畫(hua)(hua)流派(pai)之一(yi),亦稱“北(bei)(bei)宗(zong)山水(shui)畫(hua)(hua)派(pai)”。中(zhong)國山水(shui)畫(hua)(hua)至北(bei)(bei)宋初,始分北(bei)(bei)方派(pai)系和江南派(pai)系。郭若虛《圖畫(hua)(hua)見聞志》說(shuo):“唯(wei)營(ying)(ying)丘李成，長安關(guan)仝、華原(yuan)范(fan)寬，智(zhi)妙入神，才高出(chu)類，三家鼎峙(zhi)，百代標程。”又說(shuo) ：“夫氣象(xiang)蕭(xiao)疏，煙林清曠，毫鋒穎脫(tuo)，墨法精微(wei)者(zhe)，營(ying)(ying)丘之制也；石體堅(jian)凝(ning)，雜木豐茂，臺閣古雅，人(ren)物幽閑者(zhe)，關(guan)氏之風也”,李、關(guan)、范(fan)的(de)畫(hua)(hua)風，風靡齊、魯，影響關(guan)、陜，實(shi)為(wei)北(bei)(bei)方山水(shui)畫(hua)(hua)派(pai)之宗(zong)師。

南方山水畫派

南(nan)方(fang)山水(shui)畫派(pai)(pai)(pai)(pai)亦稱(cheng)(cheng)“江南(nan)山水(shui)畫派(pai)(pai)(pai)(pai)”或“南(nan)宗山水(shui)畫派(pai)(pai)(pai)(pai)”。中國畫流派(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)一,北宋(song)沈括《夢溪筆(bi)談(tan)》說(shuo)(shuo)：“董源工(gong)秋嵐遠景(jing)(jing),多寫江南(nan)真(zhen)山，不為(wei)奇(qi)峭(qiao)之(zhi)氣；建業僧(seng)巨(ju)然祖述董法，皆臻妙(miao)理。”米芾《畫史》也說(shuo)(shuo) ：“董源平淡天真(zhen)多，唐無此品。”此派(pai)(pai)(pai)(pai)以董源和巨(ju)然為(wei)一代(dai)宗師，世稱(cheng)(cheng) ：“董巨(ju)”。惠崇和趙令穰(rang)的小景(jing)(jing)，為(wei)此派(pai)(pai)(pai)(pai)支(zhi)流。米芾父子的“米派(pai)(pai)(pai)(pai)云山”，畫京(jing)口一帶(dai)景(jing)(jing)色，顯出此派(pai)(pai)(pai)(pai)新貌 。南(nan)宋(song)末法常（牧溪）和若芬（玉澗）等，屬(shu)南(nan)畫體系，至(zhi)元代(dai)而大盛。

湖州竹派

中國畫流(liu)派(pai)之(zhi)(zhi)一(yi)。此(ci)派(pai)以(yi)竹為(wei)表(biao)(biao)現對象，以(yi)宋文同(tong)、蘇試為(wei)代(dai)表(biao)(biao)，尤以(yi)文同(tong)畫竹最著稱(cheng)。明蓮儒曾(ceng)作《湖州竹派(pai)》，述自(zi)北宋至明代(dai)畫家共(gong)有25人之(zhi)(zhi)多(duo)。因文同(tong)曾(ceng)于(yu)湖州（今(jin)浙(zhe)江吳興）任太守，故稱(cheng)。元代(dai)張退之(zhi)(zhi)認為(wei)墨竹始于(yu)唐玄宗李(li)隆(long)基，吳道子、王維、李(li)昂(ang)、蕭悅等也善畫竹。白居易曾(ceng)作《畫竹歇》贊蕭。而至文同(tong)竹藝大(da)進，文氏畢生畫竹。

常州畫派

亦稱(cheng)“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)派(pai)”、“武(wu)(wu)進(jin)畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一。常(chang)州(zhou)（今屬(shu)江蘇(su)）古名毗(pi)陵(ling)、武(wu)(wu)進(jin)，故又稱(cheng)“毗(pi)陵(ling)畫(hua)(hua)派(pai)”、“武(wu)(wu)進(jin)畫(hua)(hua)派(pai)”。此(ci)派(pai)以(yi)花卉、草蟲寫生(sheng)為勝。所繪(hui)花卉，不用墨線勾勒，直接用彩色描繪(hui)。祖(zu)述于北宋(song)初(chu)年徐崇嗣、趙昌的(de)沒骨(gu)法。常(chang)州(zhou)畫(hua)(hua)派(pai)自宋(song)以(yi)來(lai)畫(hua)(hua)家云集。始于北宋(song)毗(pi)陵(ling)僧人居寧，居寧草蟲似(si)屬(shu)禪(chan)林墨戲一路(lu)。南宋(song)元初(chu)于青言、于務(wu)道祖(zu)孫以(yi)畫(hua)(hua)荷(he)著稱(cheng)。明代孫龍(long)擅(shan)畫(hua)(hua)潑彩寫意花鳥(niao)。清代唐于光以(yi)“唐荷(he)花”和惲壽平(ping)的(de)“惲牡(mu)丹”為著名。到了清初(chu)常(chang)州(zhou)花卉已(yi)達高(gao)峰。

米派

中國畫(hua)流派(pai)之(zhi)一。指(zhi)宋代米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)、米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)父子所繪之(zhi)畫(hua)。畫(hua)史上(shang)稱“大米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)、小米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”，或名“二(er)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”。米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)畫(hua)山(shan)水從董源變來，突破勾廓加皴(cun)的傳統技法，多(duo)用(yong)水墨(mo)點(dian)染，不求(qiu)工細，自謂“信筆作之(zhi)，多(duo)以煙(yan)(yan)云掩映(ying)樹(shu)石，意似便已(yi)。”其子米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)（1074～1153），字元(yuan)暉(hui)，晚(wan)年(nian)號懶拙老人，畫(hua)院學士，山(shan)水畫(hua)發(fa)展了米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)技法用(yong)水墨(mo)橫點(dian)寫煙(yan)(yan)巒云樹(shu)，崇尚平淡天真，運筆了草，自稱“墨(mo)戲(xi)。“二(er)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)”均居(ju)襄陽和鎮江，對蕭(xiao)、湘二(er)水及金(jin)、焦二(er)山(shan)自然景色特別(bie)陶醉(zui)。故‘二(er)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)’山(shan)水畫(hua)多(duo)以云山(shan)、雨霽、煙(yan)(yan)霧(wu)為題材，純以水墨(mo)烘托，用(yong)臥筆橫點(dian)成(cheng)塊面的“落(luo)茄法”表現煙(yan)(yan)雨云霧(wu)、迷茫奇幻的妙趣，世(shi)稱“米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)點(dian)山(shan)水”、“米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)氏(shi)云山(shan)”，屬水墨(mo)大寫意。南宋牧溪(xi)、元(yuan)代高克恭(gong)、方從義等皆師(shi)之(zhi)，對后世(shi)影(ying)響(xiang)甚大。又說為此派(pai)米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)芾(fei)所創(chuang)，由他(ta)的兒子米(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)(mi)友(you)仁(ren)(ren)繼承發(fa)展。

松江派

亦稱(cheng)“松江畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之(zhi)一(yi)。晚明松江府治（今屬上(shang)海市）下三個山(shan)水畫(hua)派的總稱(cheng)。一(yi)是以趙(zhao)左(zuo)為(wei)(wei)首的，稱(cheng)“蘇松畫(hua)派”；二是以沈(shen)士充為(wei)(wei)首的，稱(cheng)“云間畫(hua)派”；三是顧(gu)正(zheng)誼及其子侄輩代表(biao)，稱(cheng)“華亭(ting)畫(hua)派”。

浙派

亦稱“浙(zhe)(zhe)江畫(hua)(hua)派(pai)(pai)”。中(zhong)國畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)之一(yi)。明代前(qian)期主要畫(hua)(hua)家戴進開創。戴進（1388～1462），字文進，號靜庵，又(you)號玉泉山(shan)人(ren)(ren)。錢塘（今浙(zhe)(zhe)江杭州）人(ren)(ren)。作畫(hua)(hua)受(shou)李(li)唐、馬遠影響很大，取法(fa)南宋畫(hua)(hua)院體格。擅(shan)山(shan)水、人(ren)(ren)物、花果、翎(ling)毛(mao)，畫(hua)(hua)藝很高，風行一(yi)時，從學者甚多，逐漸形成“浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)”。后(hou)江夏（今湖北武昌）人(ren)(ren)吳偉（1459～1508），學戴進而更為豪放，也有(you)不少人(ren)(ren)追蹤他的畫(hua)(hua)風，又(you)形成浙(zhe)(zhe)江派(pai)(pai)的支流——“江夏派(pai)(pai)”。浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)、江夏派(pai)(pai)的著名畫(hua)(hua)家有(you)張路、蔣(jiang)三(san)松(song)、謝(xie)樹臣、藍瑛等。明代中(zhong)葉后(hou)，吳派(pai)(pai)興起，主宰畫(hua)(hua)壇。至明末“浙(zhe)(zhe)派(pai)(pai)”不再出現于畫(hua)(hua)壇。

黃山派

亦稱(cheng)“黃(huang)(huang)山畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中(zhong)國畫(hua)流派(pai)(pai)(pai)之一。以清初宣城（今屬安徽）梅(mei)氏一家(jia)為(wei)嫡(di)系(xi)。他們是梅(mei)清、梅(mei)羽中(zhong)、梅(mei)庚、梅(mei)府等(deng)(deng)，及流寓宣城的(de)石濤(tao)(tao)。石濤(tao)(tao)法名原濟(ji)，早年喜山水，屢登廬(lu)山、黃(huang)(huang)山諸名勝，在宣城十載，與梅(mei)氏、戴(dai)本(ben)孝等(deng)(deng)交往(wang)。這些既師(shi)造化又師(shi)古人(ren)的(de)畫(hua)家(jia)，相互(hu)影響，以畫(hua)黃(huang)(huang)山而著名，故稱(cheng)作“黃(huang)(huang)山派(pai)(pai)(pai)”。新安畫(hua)派(pai)(pai)(pai)主要亦師(shi)黃(huang)(huang)山，故有(you)人(ren)主張歸(gui)(gui)入黃(huang)(huang)山畫(hua)派(pai)(pai)(pai)，但風格與“黃(huang)(huang)山派(pai)(pai)(pai)”不(bu)同，正如(ru)浙(zhe)江與程(cheng)邃各有(you)特色，故有(you)人(ren)將其歸(gui)(gui)入“黃(huang)(huang)山畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”，實(shi)誤(wu)。

虞山派

亦稱“虞(yu)山畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)流(liu)派之一。清(qing)代山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)家王翚(hui)，先后師王鑒、王時敏，悉心臨摹(mo)歷(li)代名(ming)作，并取法宋(song)元諸(zhu)名(ming)家，平素與知友惲(yun)壽平切磋畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝。圣祖(zu)玄燁(ye)（康熙(xi)皇帝）曾命他主持繪制(zhi)《南巡圖》巨構，并賜書《山水清(qing)暉）四字(zi)，聲譽益著，故畫(hua)(hua)(hua)(hua)名(ming)盛于(yu)康熙(xi)間。他的主要學(xue)生有楊(yang)晉、顧昉、金學(xue)堅等。王翚(hui)為江(jiang)蘇常(chang)熟人，常(chang)熟有虞(yu)山，因有“虞(yu)山畫(hua)(hua)(hua)(hua)派”之稱。其崇古風尚，對清(qing)代山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)影(ying)響頗大。

嶺南派

亦稱“嶺南畫(hua)派(pai)”。中(zhong)國畫(hua)流派(pai)之一(yi)。

江西派

亦稱江(jiang)(jiang)西畫(hua)(hua)派。中國畫(hua)(hua)流派之(zhi)一。以清初畫(hua)(hua)家羅牧為代表的畫(hua)(hua)派。羅牧江(jiang)(jiang)西寧都人，寄居(ju)江(jiang)(jiang)西南昌。善畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)，筆(bi)意空靈，在黃公(gong)望(wang)、董其昌之(zhi)間，得魏石床傳授，林壑森秀(xiu)(xiu)，墨氣涼然，頗具韻味，時稱妙品。江(jiang)(jiang)淮(huai)間人師之(zhi)者眾，為江(jiang)(jiang)西派創始人。秦祖永評其畫(hua)(hua)云：“穩當有余(yu)而(er)靈秀(xiu)(xiu)不足”。作品有《墨筆(bi)山(shan)水(shui)圖》、《林壑蕭疏(shu)圖》軸等(deng)。

代表畫家

顧愷之

顧愷(kai)(kai)之(zhi)（348—409年）字(zi)長康，小字(zi)虎頭，晉陵無錫(今江蘇(su)無錫)人(ren)，東(dong)晉杰出畫(hua)家。顧愷(kai)(kai)之(zhi)博(bo)學有(you)(you)才(cai)氣，工(gong)詩賦、書法，尤(you)善繪畫(hua)，精于人(ren)像、佛像、禽獸(shou)、山水等(deng)，時人(ren)稱(cheng)之(zhi)為三絕(jue)(jue)：畫(hua)絕(jue)(jue)、文絕(jue)(jue)和癡(chi)絕(jue)(jue)。 存世(shi)作品有(you)(you)《洛神賦圖》、《女史(shi)箴圖》。

展子虔

展子虔（約550—604年）渤海(hai)（今河北河間縣）人(ren)，隋代杰出畫(hua)家。歷北齊、北周，入隋為(wei)朝(chao)散(san)大夫、帳(zhang)內都督(du)。曾(ceng)在洛(luo)陽、長安、揚州等地(di)的(de)寺院(yuan)畫(hua)過許(xu)多壁畫(hua)。尤以山水成就(jiu)最高；人(ren)物(wu)的(de)描法細致，后再用色(se)暈開人(ren)物(wu)的(de)面部，神彩意度(du)極為(wei)深(shen)致。后人(ren)稱他為(wei)“唐畫(hua)之祖”和“山水畫(hua)祖”。傳世(shi)作(zuo)品《游春(chun)圖》是中(zhong)國山水畫(hua)中(zhong)獨具風(feng)格的(de)畫(hua)體，亦是中(zhong)國現存最古的(de)卷軸(zhou)山水畫(hua)。

閻立本

閻立本（601—673年(nian)）雍(yong)州萬年(nian)（今陜(shan)西(xi)省西(xi)安(an)臨(lin)潼縣(xian)）人，唐代(dai)(dai)(dai)杰出畫(hua)家(jia)(jia)。出身貴族，乃隋代(dai)(dai)(dai)畫(hua)家(jia)(jia)閻毗之(zhi)子，閻立德之(zhi)弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶初年(nian)，代(dai)(dai)(dai)兄做(zuo)工部尚書(shu)，總(zong)章元年(nian)為右丞(cheng)相。擅長書(shu)畫(hua)，最(zui)精形(xing)似。作畫(hua)所取題(ti)材相當廣泛。存世作品有《歷代(dai)(dai)(dai)帝王圖(tu)》、《步輦圖(tu)》。

吳道子

吳道子，生猝年不(bu)詳，字道子，河南陽翟（今(jin)河南禹縣(xian)）人，唐代杰出畫家，畫史(shi)尊(zun)(zun)稱“吳圣”，被后世尊(zun)(zun)稱為“畫圣”。存世作品有《天王(wang)送(song)子圖(tu)》、《孔子行(xing)教像》、《八十七(qi)神仙(xian)卷》等。

董源

董源(yuan)（？—962年）字叔達，鐘陵(ling)（今(jin)江(jiang)西進賢(xian)西北）人，亦(yi)作(zuo)江(jiang)南(nan)人，五(wu)代南(nan)唐(tang)(tang)杰出畫(hua)家。原為(wei)南(nan)唐(tang)(tang)畫(hua)院畫(hua)家，后入宋(song)。南(nan)唐(tang)(tang)時(shi)，曾任后苑副使，故號“董北苑”。工(gong)山水(shui)，早年學(xue)李思(si)訓，亦(yi)師王維(wei)。擅畫(hua)秋嵐遠景(jing)，多描寫江(jiang)南(nan)真境(jing)，不作(zuo)奇峭的筆墨(mo)，兼畫(hua)龍水(shui)、鐘馗(kui)，無不臻妙。存世(shi)作(zuo)品有《瀟湘圖(tu)》、《夏山圖(tu)》、《溪岸圖(tu)》等(deng)。

范寬

范寬(kuan)（約950—1031年）字仲立，一說(shuo)中立。華(hua)原（今陜西耀縣）人，宋代杰(jie)出畫(hua)家。善畫(hua)山水，師荊浩、李成。他(ta)重視寫生，常居(ju)山林之間，危從終日，早晚觀(guan)察云(yun)煙(yan)慘(can)淡、風月(yue)陰霽的(de)景色，雖風寒月(yue)認(ren)錯，也不(bu)停止。

張擇端

張(zhang)擇端（1085—1145年），字正道，東武（今山東諸誠(cheng)）人，宋代杰出畫(hua)家(jia)(jia)。曾(ceng)在(zai)北宋皇家(jia)(jia)翰(han)林(lin)圖(tu)畫(hua)院任職(zhi)。自(zi)幼好讀(du)書，又攻繪畫(hua)。宣和年間任翰(han)林(lin)待詔，擅畫(hua)樓觀(guan)、屋宇、林(lin)木、人物。傳(chuan)世作品有《清明(ming)上(shang)河圖(tu)》等。

李公麟

李公麟（1049—1106年），字伯時，號龍眠居士，舒城(cheng)（今安徽潛(qian)山）人，宋(song)代杰出(chu)畫(hua)家。熙寧三年（公元1070年）進士。他善(shan)畫(hua)人物(wu)，尤工畫(hua)馬(ma)。用筆簡練(lian)，馬(ma)的一(yi)舉一(yi)動(dong)，極其細致生動(dong)地表(biao)現出(chu)駿馬(ma)運動(dong)和(he)性情的特(te)征。

夏圭

夏(xia)圭，生卒年不詳，字(zi)禹玉，臨安（今(jin)浙江杭州）人，宋代杰出畫(hua)家。南宋畫(hua)院待(dai)詔。早(zao)年工人物畫(hua)，后來以山水畫(hua)著稱。他(ta)與馬遠同時，號稱“馬夏(xia)”。在構(gou)(gou)圖方面，夏(xia)圭更善于剪裁(cai)與美化自然(ran)景(jing)(jing)物，善畫(hua)“邊角(jiao)之景(jing)(jing)”。對長(chang)卷(juan)畫(hua)用概括的(de)(de)筆墨(mo)，寫實的(de)(de)物形，巧(qiao)妙的(de)(de)結構(gou)(gou)，大膽的(de)(de)剪裁(cai)等，是他(ta)的(de)(de)新創(chuang)造(zao)。

黃公望

黃公望（1269—1354年）字子(zi)久，號一(yi)峰，又號大癡(chi)道人(ren)，江(jiang)蘇常(chang)(chang)熟人(ren)，后過繼永嘉府（今浙江(jiang)溫州市）平陽縣黃氏(shi)為義子(zi)，元代杰出畫家。中年做過小吏(li)，因張(zhang)閭案受累坐牢，出獄后遂隱居不仕，皈依“全真(zhen)教”（即新道教），寄(ji)情于山(shan)水。常(chang)(chang)往來杭州、松江(jiang)、虞山(shan)（常(chang)(chang)熟）等地(di)講道賣卜(bu)。工書法、詩詞、善散曲、通音韻。

沈周

沈周（1427—1509）字(zi)啟南，號石田(tian)，又號白石翁(weng)、玉田(tian)生(sheng)、有居竹居主人等(deng)，長洲(zhou)（今江蘇(su)蘇(su)州）人，明代杰出畫(hua)(hua)家(jia)。性情敦厚(hou)、博(bo)學多才，長于(yu)(yu)文學，亦工詩畫(hua)(hua)，善(shan)畫(hua)(hua)山水、花卉、鳥獸、蟲魚(yu)，皆(jie)極神(shen)妙。常草(cao)草(cao)點綴(zhui)，即得意趣。亦常題詩詞于(yu)(yu)畫(hua)(hua)上，當(dang)時(shi)人稱他為(wei)“二絕先生(sheng)”。

唐寅

唐寅（1470—1524年(nian)(nian)）又名(ming)(ming)唐伯(bo)虎，字子畏，號(hao)伯(bo)虎，又號(hao)六如居士，桃花庵主(zhu)，還有魯國唐生、逃禪仙吏等(deng)，長洲（今(jin)江蘇(su)蘇(su)州）人，明代杰出畫家。自(zi)幼刻苦學習，有才(cai)華。弘治十一(yi)年(nian)(nian)（公元1498年(nian)(nian)）為應天府第一(yi)名(ming)(ming)解元。自(zi)稱(cheng)(cheng)“江南第一(yi)風(feng)流(liu)才(cai)子”。與(yu)沈周、文征明、仇英齊名(ming)(ming)，稱(cheng)(cheng)“明四家”。

文徵明

文徵(zhi)明(ming)（1470—1559年）名(ming)壁(bi)，字(zi)(zi)徵(zhi)明(ming)，后(hou)以(yi)字(zi)(zi)行(xing)，改字(zi)(zi)征仲，號(hao)稀奇山(shan)，停云生(sheng)等。長洲（今江蘇蘇州）人，明(ming)代杰出畫(hua)家。授翰林待(dai)詔(zhao)，故(gu)稱“文待(dai)詔(zhao)”。聰穎博學(xue)(xue)，詩、文、書、畫(hua)都(dou)名(ming)聞(wen)一(yi)時。畫(hua)學(xue)(xue)沈周，兼有李唐、吳仲圭、黃公望筆法。畫(hua)山(shan)水、人物、花卉都(dou)極出色。

仇英

仇英（約1494—1551年(nian)）字實父，號(hao)十洲。太倉（今屬(shu)江蘇(su)）人(ren)，明代杰出畫(hua)(hua)家。長(chang)期住蘇(su)州。初(chu)為漆工(gong)，后改(gai)學畫(hua)(hua)，師(shi)周臣。以賣畫(hua)(hua)為生，精于摹古(gu)，不(bu)拘一家一派。粉圖(tu)黃(huang)紙，落(luo)筆(bi)亂真。善畫(hua)(hua)人(ren)物、鳥(niao)獸、山水、樓觀、舟車之(zhi)類，皆秀雅鮮(xian)麗(li)。他以廣泛的題材和(he)工(gong)整細麗(li)的風格(ge)，適(shi)應當時地主富商的需要(yao)。尤(you)擅長(chang)人(ren)物畫(hua)(hua)，創歷史風俗的新格(ge)。畫(hua)(hua)風流麗(li)纖巧(qiao)，為當代人(ren)物畫(hua)(hua)的師(shi)范(fan)。畫(hua)(hua)山水，喜設(she)大青綠色，用筆(bi)蕭疏，意境簡遠(yuan)，工(gong)巧(qiao)入神(shen)。

張宏

張宏（1577—1652年）字君度，號鶴澗(jian)，別號鶴澗(jian)道(dao)人(ren)，吳(wu)縣（今江(jiang)蘇蘇州(zhou))人(ren)，明代杰出(chu)畫(hua)家。善畫(hua)山(shan)水，重(zhong)視寫生，筆力峭拔(ba)、墨色(se)濕潤、層(ceng)巒疊嶂、秋壑深邃、有元(yuan)人(ren)古意。他(ta)的(de)山(shan)水畫(hua)以(yi)石面皴染(ran)結合為特色(se)，乃明末(mo)吳(wu)門畫(hua)壇之中(zhong)堅人(ren)物，吳(wu)中(zhong)學者尊崇之（《明畫(hua)錄》記載）。張宏平生喜好游歷名山(shan)大川，注(zhu)重(zhong)外(wai)師(shi)造化，汲取繪畫(hua)養分，藉以(yi)開拓創(chuang)作視野和(he)體悟藝術真諦(di)。

徐渭

徐渭(wei)（1521—1593年）初(chu)字文清，改字文長，號(hao)天池、又號(hao)青藤道人，田水月等。浙江山(shan)陰(yin)（今紹(shao)興(xing)）人，明代杰(jie)出畫(hua)(hua)家。自幼聰(cong)慧(hui)，文思敏捷。且(qie)胸(xiong)有大志。參加過嘉靖(jing)年間東南沿(yan)海的抗倭斗爭和(he)反對權奸(jian)嚴嵩(song)，一生(sheng)遭遇(yu)十分(fen)坎坷(ke)，可謂(wei)“落魄人間”。最后(hou)入(ru)獄七、八(ba)年。獲釋后(hou)，貧病交加，以賣(mai)詩文、畫(hua)(hua)糊口(kou)，潦倒一生(sheng)。擅(shan)長畫(hua)(hua)水墨(mo)花卉，用筆放縱，畫(hua)(hua)殘菊敗荷，水墨(mo)淋漓，古拙淡雅，別有風致(zhi)。

朱耷

朱(zhu)耷（1626—約1705年）字雪個，號八大山(shan)(shan)人、個山(shan)(shan) 、驢屋等，漢族，江(jiang)西南昌人,明(ming)末清初杰出畫家。明(ming)寧(ning)王朱(zhu)權(quan)后(hou)裔。明(ming)亡后(hou)削發(fa)為僧，后(hou)改(gai)信道教，住南昌青(qing)云譜(pu)道院。擅書畫，花(hua)鳥(niao)以(yi)水墨寫意為宗，形象夸張奇特，筆(bi)墨凝煉沉(chen)毅，風格雄(xiong)奇雋永；所作山(shan)(shan)水筆(bi)致簡潔，有(you)靜(jing)穆之(zhi)趣(qu)，得疏曠之(zhi)韻(yun)。

石濤

石濤（1642—約1707年）法名(ming)原濟，一作元濟。本(ben)姓朱(zhu)，名(ming)若極。字石濤，又號苦(ku)瓜和(he)尚(shang)、大滌(di)子、清湘(xiang)陳人(ren)等。廣(guang)西全州(zhou)人(ren)，晚年定(ding)居揚州(zhou),清代(dai)杰(jie)出畫(hua)家。早年山水師(shi)法宋元諸家，畫(hua)風疏秀明潔(jie)，晚年用筆縱肆(si)，墨法淋漓，格法多變(bian)，尤精冊頁小品；花卉瀟(xiao)灑雋朗，天真爛(lan)漫，清氣襲人(ren)。

鄭燮

鄭(zheng)燮(xie)（1693—1765年）名燮(xie)，字(zi)克柔，又(you)名鄭(zheng)板(ban)橋，江蘇興化(hua)人(ren)，清代杰出畫家。康熙(xi)秀才、雍正(zheng)舉人(ren)、乾(qian)隆元年進士。一(yi)生(sheng)主要客居揚州，以賣畫為(wei)生(sheng)。“揚州八(ba)怪”之一(yi)。擅畫蘭、竹(zhu)、石、松、菊等植(zhi)物(wu)，其(qi)中畫竹(zhu)已五十余年，成(cheng)就(jiu)最為(wei)突出。

形式

中國字(zi)畫的(de)形式多姿多彩(cai),有橫、直、方、圓和扁形，也有大小長短等分別，除壁畫，以下是常(chang)見(jian)的(de)幾種(zhong)：

中堂

中(zhong)國舊式房(fang)屋，天花板高大，所以客(ke)廳中(zhong)間墻(qiang)壁適(shi)宜掛(gua)上一幅巨(ju)大字(zi)畫(hua)，稱為"中(zhong)堂(tang)"。

條幅

成一長條(tiao)(tiao)(tiao)形的字畫(hua)成為(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)，對聯亦(yi)由兩張條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)配成。條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)可(ke)(ke)橫可(ke)(ke)直(zhi)，橫者與匾額相類(lei)。無論書法或國(guo)畫(hua)，可(ke)(ke)以設計(ji)為(wei)一個條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)或四(si)個甚(shen)至(zhi)(zhi)多個條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)。常見的有春夏秋冬條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)。各繪四(si)季花鳥或山水(shui)，四(si)幅(fu)為(wei)一組。至(zhi)(zhi)于(yu)較(jiao)長詩(shi)文，如不用中(zhong)堂寫成，亦(yi)可(ke)(ke)分裱為(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)，頗為(wei)美觀。

橫批

也(ye)稱(cheng)橫(heng)幅，長條形，橫(heng)著作畫裝裱而成，可獨立懸掛房(fang)間。

小品

所謂小品，就是(shi)指(zhi)體積(ji)較細的字(zi)畫(hua)。可橫可直，裝裱之后，適宜懸(xuan)掛較細墻壁(bi)或房(fang)間，十分精致。

鏡框

將(jiang)字畫(hua)用木(mu)框或金(jin)屬裝框，上(shang)壓(ya)玻璃或膠片(pian)，就(jiu)成為壓(ya)鏡(jing)。現代膠片(pian)有不反(fan)光及體輕的優點。至于不反(fan)光的玻璃，不會影響人(ren)對畫(hua)面的欣賞，所以很受歡迎。

卷軸

卷軸是中國畫的特色，將字(zi)(zi)畫裝(zhuang)裱成條幅，下加圓木作(zuo)軸，把(ba)字(zi)(zi)畫卷在(zai)軸外，以便收(shou)藏(zang)。

扇面

將(jiang)折扇(shan)(shan)或圓扇(shan)(shan)的(de)扇(shan)(shan)面上題字(zi)寫畫取(qu)來裝(zhuang)裱(biao)，可成壓鏡。由于圓形(xing)或扇(shan)(shan)形(xing)的(de)形(xing)式美麗(li)，所(suo)以有人將(jiang)畫面剪成扇(shan)(shan)形(xing)才(cai)作(zuo)畫，然(ran)后(hou)裝(zhuang)裱(biao)，別具風格。

冊頁

將字畫裝(zhuang)訂成冊，稱為冊頁。近代(dai)有文具店特(te)別將裝(zhuang)裱冊頁成本(ben)，以(yi)供(gong)人(ren)即席揮(hui)毫。冊頁可以(yi)折疊畫面各成方(fang)形，而與下列長卷有不同之處(chu)。

長卷

將畫(hua)(hua)裱成(cheng)長軸一卷，成(cheng)為長卷，多(duo)是橫看。而畫(hua)(hua)面連續不斷，較冊頁逐張出現不同。

斗方

將小品裝裱(biao)成(cheng)一(yi)方(fang)尺左右的字(zi)畫，成(cheng)為(wei)斗方(fang)。可(ke)壓鏡，可(ke)平裱(biao)。

屏風

單一幅可擺(bai)與桌上者(zhe)為(wei)鏡屏(ping)，用(yong)框(kuang)鑲座，立(li)于(yu)(yu)八(ba)仙(xian)桌上，是傳統裝(zhuang)飾(shi)之一。至于(yu)(yu)屏(ping)風(feng)，有單幅或摺幅，可配字畫，坐立(li)地屏(ping)風(feng)之用(yong)。

裝裱

國(guo)畫(hua)裝裱(biao)(biao)是(shi)一(yi)項重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)工(gong)作，對于國(guo)畫(hua)創作者以(yi)及(ji)(ji)國(guo)畫(hua)收藏(zang)者來說都是(shi)要(yao)了解(jie)以(yi)及(ji)(ji)清楚(chu)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，裝裱(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)與(yu)否直(zhi)接與(yu)其保(bao)存的(de)(de)(de)(de)時間與(yu)方(fang)式(shi)有很(hen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)聯系，并且(qie)裝裱(biao)(biao)的(de)(de)(de)(de)樣式(shi)形成(cheng)一(yi)種(zhong)對藝術品極好(hao)的(de)(de)(de)(de)烘托作用。

一幅完(wan)整的國畫(hua)(hua)(hua)，需要(yao)使(shi)其(qi)更為美(mei)觀，以及便(bian)于保存、流傳和收藏，是離不開裝裱的。因為中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)大多畫(hua)(hua)(hua)在易破(po)碎的宣(xuan)紙上(shang)或絹類物(wu)品上(shang)的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背(bei)”，是我國特有的一種保護和美(mei)化書畫(hua)(hua)(hua)以及碑帖(tie)的技術，就像(xiang)西方的油(you)畫(hua)(hua)(hua)，完(wan)成之后也要(yao)裝進(jin)精美(mei)的畫(hua)(hua)(hua)框，使(shi)其(qi)能(neng)夠達(da)到更高的藝(yi)術美(mei)感(gan)。

載體

中國字(zi)畫可寫在紙(zhi)、絹、帛、扇、陶(tao)瓷、碗碟，鏡屏(ping)等物之上，常見的(de)有下列幾(ji)種，壁畫不入(ru)其(qi)列。

絹本

將字畫(hua)繪制在絹(juan)、綾或者絲織物上(shang)，稱(cheng)為絹(juan)本。古畫(hua)卷本雖(sui)多(duo)，但易被(bei)蟲蛀，亦(yi)被(bei)折損，反而紙(zhi)本更易保存。絹(juan)本看起來較名(ming)貴，但底(di)色不及紙(zhi)本潔白(bai)。由于絹(juan)本繪畫(hua)前準(zhun)備功(gong)夫較多(duo)，故不及紙(zhi)通行。

紙本

中國字畫用紙大致(zhi)可以分為兩種，一種容易(yi)受水的是生宣(xuan)，生宣(xuan)加(jia)了(le)礬水就不易(yi)受水，是熟宣(xuan)。

壁畫

古人在墓(mu)穴(xue)、洞穴(xue)、寺壁(bi)、宮廷等(deng)繪制(zhi)大幅壁(bi)畫，不少(shao)的(de)壁(bi)畫遺留至今，成為國寶(bao)。

折扇

古(gu)人扇畫(hua)(hua)多(duo)較細小，以(yi)便(bian)攜帶。但現代(dai)人多(duo)用巨(ju)型扇畫(hua)(hua)做室內裝飾(shi)物，所以(yi)較古(gu)人更為實用。

圓扇

圓(yuan)(yuan)扇(shan)多呈圓(yuan)(yuan)形或(huo)橢圓(yuan)(yuan)形，面積不大。但也有絹本、紙本之分(fen)。古代宮廷用的大扇(shan)或(huo)者掌扇(shan)，大至高(gao)于人齊，如(ru)今(jin)很少見。

陶瓷

花瓶、杯、碟(die)、鏡(jing)屏(ping)等器(qi)皿，亦有字畫(hua)制作，所用顏料及制法不同，但(dan)字畫(hua)原理及欣(xin)賞不變。

器皿

除瓷器外，如日(ri)歷(li)、燈罩、鼻煙壺甚至現代領帶及衣物等，亦(yi)有以字(zi)畫作裝飾，而且十分流行(xing)，別具一(yi)格。西方(fang)盛(sheng)行(xing)的圣(sheng)誕卡(ka)等，用中國字(zi)畫作圖案者甚為普遍。

工具

筆

毛筆(bi)(bi)以其筆(bi)(bi)鋒(feng)的長短可分(fen)(fen)為(wei)長鋒(feng)、中(zhong)鋒(feng)和短鋒(feng)筆(bi)(bi)，性能各異。長鋒(feng)容易畫(hua)出婀娜多(duo)姿的線條，短鋒(feng)落(luo)紙易于凝重厚實，中(zhong)鋒(feng)、短鋒(feng)則(ze)兼而(er)有之，畫(hua)山水(shui)以用(yong)中(zhong)鋒(feng)為(wei)宜(yi)。又(you)根據(ju)筆(bi)(bi)鋒(feng)的大小(xiao)不同，毛筆(bi)(bi)又(you)分(fen)(fen)為(wei)小(xiao)、中(zhong)、大等型號。

墨

常用制(zhi)墨(mo)(mo)原料有(you)油(you)(you)煙(yan)(yan)、松煙(yan)(yan)兩種，制(zhi)成的(de)(de)墨(mo)(mo)稱油(you)(you)煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)和松煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)。油(you)(you)煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)為(wei)桐油(you)(you)煙(yan)(yan)制(zhi)成，墨(mo)(mo)色(se)黑(hei)而(er)有(you)光(guang)澤(ze)，能顯出墨(mo)(mo)色(se)濃淡的(de)(de)細致變化，宜畫山水畫；松煙(yan)(yan)墨(mo)(mo)黑(hei)而(er)無光(guang)，多用于翎毛(mao)及人物的(de)(de)毛(mao)發(fa)，山水畫不宜用。

紙

中國畫(hua)(hua)(hua)在唐宋時代(dai)多用絹，到了(le)元代(dai)以后(hou)才大量使用紙(zhi)作畫(hua)(hua)(hua)。中國畫(hua)(hua)(hua)用的紙(zhi)其它(ta)畫(hua)(hua)(hua)種不(bu)同，它(ta)是青檀(tan)樹作主要原料制作的宣(xuan)紙(zhi)，宣(xuan)紙(zhi)產于安徽涇縣，古屬宣(xuan)州，故稱(cheng)宣(xuan)紙(zhi)。

硯

硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)我國最有名(ming)的硯(yan)(yan)是歙硯(yan)(yan)和端硯(yan)(yan)。歙硯(yan)(yan)產于(yu)安(an)徽歙縣，端硯(yan)(yan)產于(yu)廣東高(gao)要(yao)縣。好的硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)。一般書畫(hua)選擇各地(di)產的硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)可以(yi)了(le)，選擇硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)主要(yao)擇其石料(liao)質地(di)細膩，濕潤，易于(yu)發墨，不吸(xi)水。硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)使用后(hou)要(yao)及時清洗干盡(jin)，保持清潔(jie)，切忌曝曬、火(huo)烤。

顏料

我國的(de)(de)繪(hui)畫(hua)發展到唐代，以重彩(cai)設色(se)為主(zhu)流，自從(cong)宋(song)代水墨畫(hua)盛行(xing)以來，在文(wen)人標　淡(dan)雅的(de)(de)趨勢下，色(se)彩(cai)的(de)(de)運用有逐(zhu)漸 衰退的(de)(de)傾(qing)向；然(ran)而習畫(hua)者(zhe)應該對(dui)傳統的(de)(de)繪(hui)畫(hua)顏料有所認識，作 多(duo)面性的(de)(de)發展，或與水墨作更佳(jia)的(de)(de)結合。

傳統中國(guo)畫顏料(liao)依其(qi)制色原(yuan)料(liao)，主要可(ke)分為礦物顏料(liao)、植物顏料(liao)、金(jin)屬(shu)顏料(liao)、動(dong)物顏料(liao)、人工顏料(liao)

礦(kuang)物性(xing)顏料從(cong)礦(kuang)石中磨煉出，色彩厚重，覆蓋(gai)性(xing)強，常用的(de)有：

（一）石綠(lv)：通常呈粉末狀，使(shi)用時須兌(dui)膠，石綠(lv)根(gen)據(ju)細度可(ke) 分(fen)為頭綠(lv)、二綠(lv)、三綠(lv)、四綠(lv)等，頭綠(lv)最粗最綠(lv)，依次 漸細漸淡。

（二(er)）石(shi)(shi)青(qing)(qing)：性(xing)能與用法(fa)大致與石(shi)(shi)綠相同，石(shi)(shi)青(qing)(qing)也分頭青(qing)(qing)、二(er) 青(qing)(qing)、三青(qing)(qing)、四青(qing)(qing)等(deng)幾種(zhong)，頭青(qing)(qing)顆粒(li)粗，較難染勻，應多 染幾次才(cai)好。

（三）朱京(jing)(jing)：朱京(jing)(jing)又叫辰京(jing)(jing)以色彩鮮明(ming)成朱紅色者較佳，也有(you) 制成墨狀，朱京(jing)(jing)不宜調石(shi)青、石(shi)綠使用。

（四）朱膘：（朱標(biao)）是將(jiang)朱京研細(xi)，兌入(ru)清膠水中，浮在上(shang) 面(mian)成橙色的部分。

（五）赭石(shi)：又秩士朱，從赤鐵礦中出產，呈淺棕(zong)色，如今赭 石(shi)大多精制成水溶(rong)性的膠塊狀，無覆蓋性。

（六(liu)）白粉: 可分成鉛粉、蛤(ha)粉、白堊等數(shu)種，蛤(ha)粉從海中的 文蛤(ha)殼加工研(yan)細而(er)成，日久易(yi)「返(fan)鉛」而(er)變黑，用(yong)雙氧 水輕(qing)洗則可返(fan)白，至於白堊 ( 白土(tu)粉 ) 在古代壁畫中 常用(yong)，亦歷久不(bu)變色。

常用的(de)植物性(xing)顏料有：

（七）花青：用(yong)蓼藍或大藍的葉子制成(cheng)藍淀(dian)，再提煉出來(lai)的青 色顏料，用(yong)途相當廣(guang)，可調藤(teng)黃成(cheng)草綠(lv)或嫩綠(lv)色。

（八(ba)）藤黃(huang)：南方(fang)熱帶林中的海藤樹，從其樹皮鑿孔，流出膠 質的黃(huang)液，以竹筒承接，乾透即可使用，藤黃(huang)有毒(du)，不可入口。

（九）胭脂(zhi)（脂(zhi)）：用紅(hong)藍花、茜草、紫梗三(san)種植物制成(cheng)的 暗(an)紅(hong)色顏料，但以(yi)胭脂(zhi)作畫，年代久則有褪色的現象， 如今多以(yi)西洋紅(hong)取代。

其它工具

除(chu)了(le)上述的筆、墨、硯(yan)、紙(zhi)絹、顏(yan)料之外，上需準備相關的用具：

（一）調(diao)色(se)（儲色(se)）工具：以白色(se)的瓷(ci)器制品較(jiao)佳，調(diao)色(se)或調(diao) 墨(mo)應準備小碟(die)子(zi)數個，除色(se)以梅花盤(pan)及層碟(die)較(jiao)理想，不(bu) 同的顏(yan)料(liao)應該分開儲放。

（二）貯水盂：盛水作(zuo)洗筆或(huo)供(gong)應清水之用，亦以白色瓷器制 的(de)較(jiao)佳。

（三）薄毯：襯在(zai)畫桌上(shang)，可以防止墨滲(shen)透將(jiang)畫沾污(wu)，鋪(pu)紙(zhi)後 畫面也(ye)不易被筆將(jiang)紙(zhi)擦壞。

（四(si)）膠(jiao)(jiao)和(he)礬(fan)：上(shang)石青、石綠、朱砂等(deng)重色(se)時為防止(zhi)顏(yan)色(se)脫(tuo)落(luo) ，可(ke)用膠(jiao)(jiao)礬(fan)水(shui)罩上(shang)，礬(fan)有粉末狀(zhuang)和(he)塊狀(zhuang)，膠(jiao)(jiao)則有瓶裝(zhuang)的 液狀(zhuang)鹿膠(jiao)(jiao)與條狀(zhuang)或塊狀(zhuang)的牛膠(jiao)(jiao)、魚膠(jiao)(jiao)、鹿膠(jiao)(jiao)等(deng)，最(zui)好備 置(zhi)一套杯、酒精(jing)燈，以(yi)便融膠(jiao)(jiao)調兌清(qing)水(shui)。

（五）乳(ru)缽：粉(fen)狀顏料粒子太粗(cu)時，需用(yong)(yong)乳(ru)缽研磨再(zai)置於(wu)燒杯 中飛漂。此外掛筆(bi)的筆(bi)架、壓紙(zhi)的紙(zhi)鎮(zhen)、裁(cai)紙(zhi)的裁(cai)刀、 起稿的炭條、吸水的棉(mian)質廢布(bu)（或廢紙(zhi)）、以及鈐印(yin)(yin)用(yong)(yong) 的印(yin)(yin)泥、印(yin)(yin)章(zhang)等皆可(ke)酌(zhuo)情備(bei)置。

欣賞

初看(kan)國畫，要(yao)欣賞的(de)不是畫面(mian)如此簡單，還要(yao)看(kan)一下幾項是否精美。

畫工

畫(hua)家作(zuo)品，可表現出(chu)作(zuo)者成就(jiu)。畫(hua)面(mian)的(de)(de)形象，就(jiu)是畫(hua)工的(de)(de)具體，我們往往主(zhu)觀批(pi)判(pan)該畫(hua)的(de)(de)好與(yu)壞，就(jiu)是受畫(hua)工的(de)(de)影響(xiang)最大(da)。

書法

中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)與西方繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)(bu)同之處，其中(zhong)一(yi)(yi)項就是書(shu)法。國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)面上常伴(ban)有詩句(ju)，而詩句(ju)是畫(hua)(hua)(hua)的(de)靈魂(hun)，有時候一(yi)(yi)句(ju)題詩如畫(hua)(hua)(hua)龍點睛，使畫(hua)(hua)(hua)生色(se)不(bu)(bu)(bu)少，而畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)書(shu)法，亦影(ying)響畫(hua)(hua)(hua)面至大(da)。書(shu)法不(bu)(bu)(bu)精(jing)的(de)畫(hua)(hua)(hua)家，大(da)多不(bu)(bu)(bu)敢題字，雖然僅(jin)具簽署。亦可窺其功底一(yi)(yi)二。

印章

畫面上常(chang)見印章有各方面使用：

畫家(jia)的印(yin)(yin)璽、題字者(zhe)私章(zhang)(zhang)、閑章(zhang)(zhang)、收藏印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)、欣(xin)賞印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)、鑒證(zheng)印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)等(deng)。而(er)各種印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)的雕工(gong)、印(yin)(yin)文(wen)內(nei)容、印(yin)(yin)章(zhang)(zhang)位(wei)置，都在評介之列(lie)。尤(you)其古畫，往(wang)往(wang)有皇帝、名家(jia)、藏家(jia)及鑒賞家(jia)的印(yin)(yin)鑒，可佐真偽。

裝框

中(zhong)國畫裝裱(biao)獨具一(yi)格，常見有紙裱(biao)、綾(ling)裱(biao)兩(liang)大類。紙裱(biao)較粗，綾(ling)裱(biao)較精。裱(biao)邊(bian)的顏色、寬窄、襯邊(bian)、接駁、裱(biao)工等都十(shi)分講究。

功力

從事(shi)書畫修養越久的(de)人，他表(biao)現(xian)出(chu)的(de)功(gong)力，是(shi)(shi)(shi)初學者(zhe)無法掌握。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)書法，老手多倉勁有力，雄渾(hun)生姿。國畫方面，其(qi)線條、設計、意景亦表(biao)現(xian)出(chu)作者(zhe)功(gong)力。所以人生經驗豐(feng)富的(de)藝術家，其(qi)作品(pin)往(wang)往(wang)較(jiao)年輕畫家有不(bu)同(tong)表(biao)現(xian)，這就是(shi)(shi)(shi)功(gong)力。

布局

布(bu)局(ju)看來(lai)(lai)似是(shi)畫(hua)(hua)面(mian)的設計，其實是(shi)作者胸(xiong)懷(huai)中的天(tian)地，從畫(hua)(hua)面(mian)布(bu)局(ju)中表現出(chu)來(lai)(lai)。中國畫(hua)(hua)與(yu)西方繪(hui)畫(hua)(hua)不同地方甚多，最明顯之處就是(shi)"留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)"，國畫(hua)(hua)傳統(tong)上(shang)不加底色，于是(shi)留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)甚多，而疏(shu)、密、聚、散稱為留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)的布(bu)局(ju)。在留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)之處，有人(ren)以(yi)書法、詩詞(ci)、印章(zhang)等(deng)來(lai)(lai)補白(bai)(bai)。亦(yi)有讓(rang)其空白(bai)(bai)，故從布(bu)局(ju)可見作者獨到之處。

詩句

字畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)詩詞(ci)，往往代表主人的(de)(de)(de)(de)心聲(sheng)。一句好(hao)詩能表現作者(zhe)的(de)(de)(de)(de)內涵和學養，一句好(hao)詩，亦(yi)能起到畫(hua)龍點睛的(de)(de)(de)(de)作用。例如：明(ming)代畫(hua)家張宏(hong)所作的(de)(de)(de)(de)《村(cun)徑柴門圖》，畫(hua)家自題(ti)：“村(cun)徑繞山松葉暗(an)，柴門流水稻(dao)花香。”描(miao)繪松林環抱，崇山拱衛的(de)(de)(de)(de)庭院山莊，高大蔥郁(yu)的(de)(de)(de)(de)蒼松分為兩組，如同兩把打開的(de)(de)(de)(de)摺扇，掩護著山坳中的(de)(de)(de)(de)村(cun)落。村(cun)前稻(dao)田臨水，田園豐美(mei)，正有辛棄疾(ji)“稻(dao)花香里說豐年，聽取蛙聲(sheng)一片。”的(de)(de)(de)(de)詞(ci)意(yi)。

印文

無論字(zi)或畫(hua)，常有(you)(you)"壓角(jiao)"的(de)(de)(de)(de)閑章(zhang)出(chu)現。所謂閑章(zhang)就是畫(hua)面或書法留白的(de)(de)(de)(de)角(jiao)落。而印上的(de)(de)(de)(de)文字(zi)，有(you)(you)時影響字(zi)畫(hua)甚大。從印文中也(ye)可看到者作者心態(tai)，或當(dang)時的(de)(de)(de)(de)環境(jing)。好的(de)(de)(de)(de)印文，配(pei)以好的(de)(de)(de)(de)雕刻(ke)刀法，蓋在字(zi)畫(hua)上，使作品(pin)更添光彩。