中國畫(hua)(hua)起源古代,象形字(zi),奠基礎;文與(yu)畫(hua)(hua)在當(dang)初,無歧異(yi),本是(shi)(shi)一(yi)個(ge)意思。我(wo)國夙有(you)書(shu)畫(hua)(hua)同源之說,有(you)人認為(wei)伏羲畫(hua)(hua)卦、倉頡造字(zi),是(shi)(shi)為(wei)書(shu)畫(hua)(hua)之先河(he)。文字(zi)與(yu)畫(hua)(hua)圖初無歧異(yi)之分。
陶(tao)(tao)(tao)(tao)器是新石器時代的產物,陶(tao)(tao)(tao)(tao)器分黑陶(tao)(tao)(tao)(tao)、白陶(tao)(tao)(tao)(tao)和(he)(he)彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)。在新石器時代重要遺(yi)址西安半坡村(cun)出(chu)土(tu)的彩陶(tao)(tao)(tao)(tao)上,畫有(you)(you)(you)(you)(you)互(hu)相(xiang)追逐(zhu)的魚,跳躍的鹿。甘(gan)肅永靖出(chu)土(tu)的一件摹擬船形的陶(tao)(tao)(tao)(tao)壺,使我們如身處岸邊,情景歷歷;還(huan)有(you)(you)(you)(you)(you)青(qing)(qing)海(hai)大通上孫家寨發現的舞蹈(dao)彩盆(pen)上,繪有(you)(you)(you)(you)(you)三組五人攜手踏歌(ge)圖,表(biao)現出(chu)青(qing)(qing)春的活力,它是研(yan)究中國畫史(shi)的根源(yuan)。在新石器時代的晚期(qi),辛店和(he)(he)龍山諸文化遺(yi)址中,發現了我國最早的青(qing)(qing)銅器,它是器物,又(you)是工藝美(mei)術品。常見(jian)的青(qing)(qing)銅器飾(shi)紋(wen),有(you)(you)(you)(you)(you)晏吞紋(wen)、云(yun)雷紋(wen)、夔(kui)(kui)紋(wen)、龍紋(wen)、虎紋(wen)等,也有(you)(you)(you)(you)(you)用人體(ti)作為裝飾(shi)的花紋(wen)。雙(shuang)夔(kui)(kui)合成(cheng)的容谷紋(wen),尾部多上卷(juan),極富(fu)美(mei)觀。
青銅(tong)(tong)器物上的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾畫(hua)(hua),主題約可分為兩類,一是描(miao)寫貴族生(sheng)活(huo)(huo)中的(de)(de)(de)禮儀活(huo)(huo)動,如(ru)宴(yan)樂、射禮、表(biao)祭等;如(ru)趙固出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)《刻紋銅(tong)(tong)鑒(jian)》,集中表(biao)現了貴族生(sheng)活(huo)(huo)的(de)(de)(de)儀禮活(huo)(huo)動;另一類是描(miao)繪(hui)水(shui)(shui)陸攻(gong)戰(zhan)的(de)(de)(de)圖象,以山彪鎮出(chu)土(tu)的(de)(de)(de)《水(shui)(shui)陸攻(gong)戰(zhan)紋鑒(jian)》為代表(biao)。其他(ta)百花潭銅(tong)(tong)壺,故(gu)宮《宴(yan)樂銅(tong)(tong)壺》都有表(biao)現戰(zhan)爭景象的(de)(de)(de)圖畫(hua)(hua)。這(zhe)些(xie)畫(hua)(hua)幅中,有水(shui)(shui)陸交(jiao)戰(zhan)、堅壁(bi)防守、云梯攻(gong)地等情節。還有描(miao)繪(hui)水(shui)(shui)戰(zhan)、陸戰(zhan)的(de)(de)(de)陣勢中,表(biao)現了沖鋒(feng)擊殺攻(gong)堅的(de)(de)(de)細節。士兵(bing)有的(de)(de)(de)執劍(jian)和戟,有的(de)(de)(de)持戈和矛(mao)等,形象生(sheng)動。這(zhe)些(xie)藝術手(shou)法(fa),給漢(han)畫(hua)(hua)石(shi)刻、磚(zhuan)刻以很大的(de)(de)(de)啟發(fa)和影(ying)響。
中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)歷史悠(you)久,遠在2000多年(nian)前(qian)(qian)的(de)(de)(de)戰(zhan)國(guo)(guo)時(shi)(shi)期就出現(xian)(xian)(xian)了畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在絲(si)織品(pin)(pin)上的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)——帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),這(zhe)(zhe)之前(qian)(qian)又有(you)原始巖畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)彩陶(tao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。春秋戰(zhan)國(guo)(guo)最為著名(ming)的(de)(de)(de)有(you)《御龍圖》帛畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。它是(shi)在絲(si)織品(pin)(pin)上繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)些早期繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)奠定(ding)了后(hou)(hou)世(shi)(shi)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)線為主(zhu)(zhu)要造型(xing)手段的(de)(de)(de)基礎。兩(liang)漢和(he)魏晉南北朝時(shi)(shi)期,域外文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)輸入(ru)與本土文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)所產生的(de)(de)(de)撞擊及融合,使這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成(cheng)(cheng)以(yi)宗(zong)(zong)教繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)局面(mian),描繪(hui)(hui)(hui)(hui)本土歷史人(ren)(ren)物(wu)(wu)、取材文(wen)(wen)(wen)學(xue)作(zuo)品(pin)(pin)亦占(zhan)一(yi)(yi)定(ding)比例(li),山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)亦在此(ci)時(shi)(shi)萌(meng)芽。隋(sui)唐時(shi)(shi)期社會經濟(ji)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)高度繁(fan)榮(rong)(rong),繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也隨(sui)之呈現(xian)(xian)(xian)出全(quan)面(mian)繁(fan)榮(rong)(rong)的(de)(de)(de)局面(mian)。山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)(yi)發(fa)展成(cheng)(cheng)熟(shu) ,宗(zong)(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)達到了頂峰,并出現(xian)(xian)(xian)了世(shi)(shi)俗(su)(su)化(hua)(hua)(hua)傾向;人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)表現(xian)(xian)(xian)貴(gui)族生活為主(zhu)(zhu),并出現(xian)(xian)(xian)了具有(you)時(shi)(shi)代(dai)特(te)征的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)造型(xing)。五代(dai)兩(liang)宋又進一(yi)(yi)步(bu)成(cheng)(cheng)熟(shu)和(he)更(geng)加(jia)繁(fan)榮(rong)(rong),人(ren)(ren)物(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已(yi)(yi)轉(zhuan)入(ru)描繪(hui)(hui)(hui)(hui)世(shi)(shi)俗(su)(su)生活,宗(zong)(zong)教畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)漸(jian)趨衰(shuai)退,山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)躍居(ju)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇主(zhu)(zhu)流。而文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)出現(xian)(xian)(xian)及其在后(hou)(hou)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)發(fa)展,極大地豐富了中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創作(zuo)觀念和(he)表現(xian)(xian)(xian)方法。元、明、清(qing)三代(dai)水墨山水和(he)寫意花(hua)(hua)鳥(niao)得到突(tu)出發(fa)展,文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)風俗(su)(su)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)流,隨(sui)著社會經濟(ji)的(de)(de)(de)逐(zhu)漸(jian)穩(wen)定(ding),文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)領域空前(qian)(qian)繁(fan)榮(rong)(rong),涌現(xian)(xian)(xian)出很多熱愛生活、崇尚藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家,歷代(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家們創作(zuo)出了名(ming)垂(chui)千古(gu)的(de)(de)(de)傳世(shi)(shi)名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。
明代(dai)繪(hui)畫流派紛呈,各領風騷。明初君主通過一系列政治經濟改革,為國家(jia)的(de)(de)統(tong)一,社會(hui)的(de)(de)安(an)定和生(sheng)產(chan)力(li)的(de)(de)恢復發展提供(gong)了保證,至(zhi)明嘉靖(jing)、萬歷年間(jian),經濟文化(hua)趨于繁榮(rong)昌(chang)盛(sheng),生(sheng)產(chan)力(li)水平已經達到(dao)封建社會(hui)的(de)(de)高(gao)峰。傳(chuan)統(tong)的(de)(de)科學(xue)技術成果(guo)逐步(bu)得(de)以總(zong)結(jie),并蘊含著(zhu)走(zou)向近代(dai)的(de)(de)因素(su);思想(xiang)文化(hua)領域(yu)燦爛繁盛(sheng),并產(chan)生(sheng)新的(de)(de)變(bian)化(hua)。
明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)畫(hua)(hua)壇沿(yan)著(zhu)元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)已呈現(xian)的變化繼續(xu)演(yan)變發(fa)展(zhan),文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)和風俗畫(hua)(hua)繪(hui)(hui)成(cheng)(cheng)洪流(liu),并形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)諸多(duo)流(liu)派(pai);山水(shui)、花鳥(niao)題材流(liu)行,人(ren)(ren)(ren)物畫(hua)(hua)衰微;水(shui)墨(mo)技法不斷(duan)創(chuang)新,進(jin)一(yi)步豐富了筆墨(mo)表(biao)現(xian)能力;創(chuang)作宗(zong)旨(zhi)更(geng)強(qiang)調抒寫主觀情(qing)趣(qu),追求(qiu)筆情(qing)墨(mo)韻。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)前期(qi),有(you)繼承元(yuan)(yuan)代(dai)(dai)水(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)法的文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua);宮廷“院(yuan)(yuan)體(ti)(ti)”繪(hui)(hui)畫(hua)(hua);由戴進(jin)、吳(wu)偉(wei)創(chuang)立的“浙派(pai)”繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)。代(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)家有(you):劉俊、倪端、商喜(xi)、謝環(huan)、李在(zai)、邊景昭、呂紀、林良、戴進(jin)、吳(wu)偉(wei)、張(zhang)路。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)中(zhong)期(qi),蘇州(zhou)崛起“吳(wu)門四家”,沈(shen)(shen)周(zhou)、文徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)聲勢煊赫的“吳(wu)門畫(hua)(hua)派(pai)”,弘揚(yang)文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)傳(chuan)統,唐寅、仇(chou)英兼取“院(yuan)(yuan)體(ti)(ti)”、文人(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)之長,形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)新的面貌。代(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)家有(you):周(zhou)臣(chen)、沈(shen)(shen)周(zhou)、文徵(zhi)(zhi)明(ming)(ming)(ming)、唐寅、仇(chou)英、文嘉。明(ming)(ming)(ming)代(dai)(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)后期(qi),山水(shui)畫(hua)(hua)成(cheng)(cheng)為(wei)主流(liu),文人(ren)(ren)(ren)寫意花鳥(niao)畫(hua)(hua)也迅猛發(fa)展(zhan),畫(hua)(hua)壇尊吳(wu)門畫(hua)(hua)派(pai)為(wei)首。代(dai)(dai)表(biao)畫(hua)(hua)家有(you):張(zhang)宏、徐渭(wei)、陳淳、籃瑛、項圣謨、吳(wu)彬、丁(ding)云鵬、陳洪綬、崔子忠、曾鯨。
自唐宋(song)以(yi)(yi)來,畫(hua)(hua)(hua)家對于國畫(hua)(hua)(hua)的創(chuang)新一直延續至今,在(zai)傳承的基礎(chu)上創(chuang)新風(feng)格(ge)。到了明(ming)代群星閃(shan)爍的“吳門畫(hua)(hua)(hua)派”不僅代表著(zhu)明(ming)代繪畫(hua)(hua)(hua)的最高水平,而且還在(zai)師(shi)古與創(chuang)新的探(tan)索(suo)中(zhong),為后(hou)世(shi)開一新河。到了吳派后(hou)期,以(yi)(yi)張宏為代表的蘇州畫(hua)(hua)(hua)家在(zai)文人山水畫(hua)(hua)(hua)方面另(ling)辟蹊徑,創(chuang)作出了富(fu)有生活氣息的繪畫(hua)(hua)(hua)作品。他們在(zai)繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)派風(feng)格(ge)和特(te)色的基礎(chu)上,加以(yi)(yi)創(chuang)新,并到大山里去寫生,師(shi)自然造(zao)化,創(chuang)作出了富(fu)有生活氣息的繪畫(hua)(hua)(hua)作品,在(zai)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)體現出超凡脫(tuo)俗的精(jing)神境界。畫(hua)(hua)(hua)面清新典雅,意境空靈(ling)清曠。
中(zhong)國畫自(zi)古(gu)就分(fen)為人(ren)物、山水、花(hua)鳥三大科,其(qi)師(shi)承傳授,都(dou)依老師(shi)的(de)專長按科進行。元代以后,人(ren)物畫衰落,山水、花(hua)鳥興盛。
國畫畫法口訣:
畫前(qian)需定形, 先從樹起跟!
勾(gou)出(chu)樹枝(zhi)干, 稍點樹梢墨(mo)!
顏色要細調, 紅綠(lv)要純(chun)清!
染在樹梢頂(ding), 樹頭濃墨分!
松要(yao)擺大氣, 枝干壯山(shan)魂(hun)!
近松葉(xie)要(yao)明, 遠松稍點清!
葉用深(shen)綠染(ran), 干要(yao)株黃清!
雜(za)樹枝要細, 點葉要分(fen)明!
不(bu)可太濃(nong)厚, 不(bu)要太稀(xi)勻!
山澗(jian)多樹長, 層(ceng)次(ci)要分明!
大小(xiao)照遠近, 濃淡要看形!
山石雖大氣. 莫忘暗與明!
有(you)光一(yi)方照, 此方須淡澄!
無光(guang)一(yi)方照(zhao), 明(ming)暗下筆沉!
畫好一(yi)磅石, 遠(yuan)近多(duo)關(guan)心!
與(yu)樹相連處, 層次要高明(ming)!
無(wu)光山頂樹(shu), 樹(shu)下一(yi)片黑!
有光(guang)山頂樹(shu), 用(yong)色(se)要沉穩!
落(luo)山腳處時, 染色幾次分(fen)!
山(shan)腳(jiao)可(ke)點樹, 但要霧和云!
山腳不作樹(shu), 需(xu)要染純清!
遠山(shan)寫(xie)云海墨色相(xiang)染成!
近山有霧氣, 只在山腳(jiao)形!
高低多層次, 寫云(yun)幾次成(cheng)!
濃墨下腳(jiao)處, 濃淡要細明!
檫(cha)點(dian)明暗處(chu), 用筆(bi)要細穩!
檫(cha)點一山成, 遠近常關心!
山澗(jian)緊相連, 濃淡要辯清!
畫半要(yao)細看, 似乎可以成!
若是不合意(yi), 尋找順勢形(xing)!
該改側大膽, 不(bu)改須(xu)細心!
畫前須靜想, 畫時耐心穩(wen)!
多(duo)在墻面畫, 才好(hao)看得正!
畫(hua)好需(xu)回味(wei), 多看(kan)否改進!
細(xi)看(kan)多難處(chu), 記得(de)下(xia)次(ci)穩,
此為畫中(zhong)意(yi), 意(yi)境難悟成!
悟到(dao)深思處, 好畫自然成!
中國畫(hua)(hua)主要分(fen)為(wei)人(ren)物、花鳥、山(shan)(shan)水(shui)這幾(ji)(ji)大類(lei)(lei)(lei)。表(biao)(biao)面上,中國畫(hua)(hua)是以(yi)題(ti)材分(fen)為(wei)這幾(ji)(ji)類(lei)(lei)(lei),其(qi)實是用藝(yi)術表(biao)(biao)現(xian)一(yi)種觀念和(he)思想。所謂“畫(hua)(hua)分(fen)三科”,即概括(kuo)了宇宙和(he)人(ren)生的(de)(de)三個方面:人(ren)物畫(hua)(hua)所表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)是人(ren)類(lei)(lei)(lei)社會,人(ren)與(yu)人(ren)的(de)(de)關(guan)(guan)系;山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)(hua)所表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)是人(ren)與(yu)自然的(de)(de)關(guan)(guan)系,將(jiang)人(ren)與(yu)自然融為(wei)一(yi)體;花鳥畫(hua)(hua)則是表(biao)(biao)現(xian)大自然的(de)(de)各種生命,與(yu)人(ren)和(he)諧相(xiang)處。中國畫(hua)(hua)之(zhi)所以(yi)分(fen)為(wei)人(ren)物、花鳥、山(shan)(shan)水(shui)這幾(ji)(ji)大類(lei)(lei)(lei),其(qi)實是由藝(yi)術升華的(de)(de)哲學思考,三者之(zhi)合(he)構成了宇宙的(de)(de)整體,相(xiang)得益(yi)彰(zhang),是藝(yi)術之(zhi)為(wei)藝(yi)術的(de)(de)真諦所在。
欣賞中國山(shan)(shan)水畫(hua)(hua),先(xian)要了解國畫(hua)(hua)制作者的(de)胸(xiong)襟意(yi)象。畫(hua)(hua)家(jia)把名(ming)山(shan)(shan)大川的(de)特色,先(xian)儲于心(xin),再(zai)形(xing)于手,所以不以“肖(xiao)形(xing)”為佳,而以“通意(yi)”為主。一樹一石、一臺一亭,皆可代(dai)表畫(hua)(hua)家(jia)的(de)的(de)意(yi)景(jing)。不必斤斤計較透(tou)視比例等顯示的(de)問題。
動(dong)物種類繁多,大小不一,獅、虎、貓、犬可(ke)稱為(wei)(wei)(wei)走獸,各種魚類可(ke)稱為(wei)(wei)(wei)游魚,蟬(chan)、蝶、蜻蜓稱為(wei)(wei)(wei)草蟲,各種雀鳥(niao)稱為(wei)(wei)(wei)翎毛。動(dong)物可(ke)以歸(gui)到(dao)花鳥(niao)畫。
可分為(wei)古(gu)今兩類(lei):古(gu)裝(zhuang)人(ren)物,或者是歷代英(ying)士為(wei)一(yi)類(lei);現代服裝(zhuang),或者模特(te)兒寫生(sheng)為(wei)一(yi)類(lei)。由于人(ren)物要(yao)有動(dong)作、表情(qing),所以人(ren)物畫是比較深奧的(de)制(zhi)作。
根據(ju)制作技巧、筆(bi)法,國畫可以分為工筆(bi)、寫意和(he)兼工帶寫。
用細致的(de)筆法(fa)制(zhi)作,工(gong)筆畫(hua)(hua)著重線(xian)條(tiao)美,一絲不茍,是工(gong)筆畫(hua)(hua)的(de)特色。
心靈感(gan)受、筆隨意(yi)走(zou) ,視(shi)為意(yi)筆,寫意(yi)畫不重(zhong)視(shi)線條,重(zhong)視(shi)意(yi)象(xiang),與工筆的精細(xi)背道而馳(chi)。生(sheng)動往(wang)往(wang)勝于前者(zhe)。
根據(ju)畫面(mian)內容又可以分為傳(chuan)統繪(hui)畫和(he)現代(dai)繪(hui)畫。
中國畫(hua)畫(hua)齡以(yi)千年計,形成(cheng)了一套筆(bi)法、構圖(tu)法 、皴法等固定(ding)的模式,所以(yi)具有此種風(feng)格的國畫(hua)稱為(wei)傳統繪畫(hua)。
中國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)“畫(hua)(hua)分三科(ke)”,人(ren)(ren)物、花鳥、山(shan)水(shui),表面上是以題材分類,其實是用藝(yi)術(shu)表現(xian)一種觀(guan)念和思想。所謂“畫(hua)(hua)分三科(ke)”,即概括(kuo)了宇(yu)(yu)宙和人(ren)(ren)生的(de)(de)(de)(de)三個方面:人(ren)(ren)物畫(hua)(hua)所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)類社會(hui),人(ren)(ren)與(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系;山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)所表現(xian)的(de)(de)(de)(de)是人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然的(de)(de)(de)(de)關(guan)系,將(jiang)人(ren)(ren)與(yu)自(zi)然融(rong)為一體;花鳥畫(hua)(hua)則是表現(xian)大自(zi)然的(de)(de)(de)(de)各種生命,與(yu)人(ren)(ren)和諧(xie)相處。三者之(zhi)(zhi)合(he)構成了宇(yu)(yu)宙的(de)(de)(de)(de)整體,相得益彰。這是由藝(yi)術(shu)升華的(de)(de)(de)(de)哲學思考,是藝(yi)術(shu)之(zhi)(zhi)為藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)(de)真諦所在。
畫(hua)(hua)分(fen)(fen)十門。中國畫(hua)(hua)的分(fen)(fen)科(ke),唐代(dai)張彥遠《歷(li)代(dai)名畫(hua)(hua)記》分(fen)(fen)六門,即(ji)人(ren)物、屋(wu)宇、山水(shui)、鞍馬、鬼神、花鳥等。北宋(song)《宣和畫(hua)(hua)譜》分(fen)(fen)十門,即(ji)道釋、人(ren)物、宮(gong)室、番族、龍魚(yu)、山水(shui)、鳥獸(shou)、花木、墨竹、果蔬(shu)等。南(nan)宋(song)鄧椿(chun)《畫(hua)(hua)繼》分(fen)(fen)八類(門),即(ji)仙佛(fo)鬼神、人(ren)物傳寫、山水(shui)林石、花竹翎毛、畜獸(shou)蟲魚(yu)、屋(wu)木舟車、蔬(shu)果藥草、小景雜畫(hua)(hua)等。元(yuan)代(dai)有“畫(hua)(hua)家十三科(ke)”,但內容相當龐雜,作為(wei)分(fen)(fen)類標準(zhun)不適宜。
古代(dai)國畫(hua)(hua)在世界(jie)美術領域(yu)中自(zi)成體(ti)系,按(an)(an)其題材和(he)表(biao)現(xian)對象大(da)致可分為人物(wu)畫(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)、界(jie)畫(hua)(hua)、花卉(hui)、瓜果(guo)、翎毛、走獸(shou)、蟲魚(yu)等(deng)畫(hua)(hua)科;按(an)(an)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)工筆(bi)、寫意、鉤勒、設(she)色(se)、水墨(mo)(mo)等(deng)技(ji)法(fa)(fa)形式(shi),設(she)色(se)又(you)可分為金碧(bi)、大(da)小(xiao)青(qing)綠,沒骨、潑彩(cai)、淡(dan)彩(cai)、淺絳(jiang)等(deng)幾種(zhong)。主要運用(yong)線條和(he)墨(mo)(mo)色(se)的變化,以鉤、皴(cun)、點、染,濃、淡(dan)、干、濕(shi),陰、陽、向、背(bei),虛、實、疏、密和(he)留白等(deng)表(biao)現(xian)手法(fa)(fa),來描(miao)繪物(wu)象與經營(ying)位置(zhi);取(qu)景布局,視野寬廣,不拘泥(ni)于焦(jiao)點透視;按(an)(an)表(biao)現(xian)形式(shi)有(you)(you)(you)(you)壁畫(hua)(hua)、屏幛、卷(juan)軸、冊頁、扇(shan)(shan)面等(deng)畫(hua)(hua)幅(fu)(fu)形式(shi),輔以傳統(tong)的裝裱工藝裝潢(huang)之。按(an)(an)其使(shi)用(yong)材料和(he)表(biao)現(xian)方(fang)(fang)法(fa)(fa),又(you)可細(xi)分為水墨(mo)(mo)畫(hua)(hua)、重(zhong)彩(cai)、淺絳(jiang)、工筆(bi)、寫意、白描(miao)等(deng);中國畫(hua)(hua)的畫(hua)(hua)幅(fu)(fu)形式(shi)較為多樣,橫向展開(kai)的有(you)(you)(you)(you)長卷(juan)(又(you)稱手卷(juan))、橫披,縱向展開(kai)的有(you)(you)(you)(you)條幅(fu)(fu)、中堂,盈(ying)尺大(da)小(xiao)的有(you)(you)(you)(you)冊頁、斗方(fang)(fang),畫(hua)(hua)在扇(shan)(shan)面上面的有(you)(you)(you)(you)折扇(shan)(shan)、團扇(shan)(shan)等(deng)。
(1)人物畫的歷史進程:
以(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)形象為(wei)主體的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)通稱。我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua),歷(li)史悠久(jiu)。據記(ji)載,商、周時期(qi),已經(jing)有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)。東(dong)晉(jin)時的(de)(de)(de)(de)(de)顧愷(kai)之(zhi)專尚畫(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua),在我國(guo)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)上第一(yi)個(ge)明確提出"以(yi)(yi)形寫(xie)神(shen)(shen)"的(de)(de)(de)(de)(de)主張。唐(tang)代閆立本也擅長(chang)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。還(huan)有(you)吳道子(zi)、韓斡等(deng)等(deng)。都為(wei)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)做出了卓越的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻。唐(tang)以(yi)(yi)后畫(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了,歷(li)代都有(you)。 中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua),是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)科,出現(xian)較山(shan)水畫(hua)(hua)(hua)(hua)、花(hua)鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為(wei)早;大體分為(wei)道釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)、仕(shi)女畫(hua)(hua)(hua)(hua)、肖像畫(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史故(gu)事(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)求人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)個(ge)性刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真傳神(shen)(shen),氣韻生(sheng)動(dong)(dong)、形神(shen)(shen)兼備。其傳神(shen)(shen)之(zhi)法(fa),常把(ba)對人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)性格的(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian),寓(yu)于環境、氣氛(fen)、身段和動(dong)(dong)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)渲染(ran)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。故(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)論上又(you)稱人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)為(wei)“傳神(shen)(shen)”。歷(li)代著(zhu)名人(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)東(dong)晉(jin)顧愷(kai)之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)《洛神(shen)(shen)賦圖》卷(juan),唐(tang)代韓滉的(de)(de)(de)(de)(de)《文苑圖》,五代南唐(tang)顧閎(hong)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)《韓熙載夜宴圖》,北(bei)宋李(li)公麟的(de)(de)(de)(de)(de)《維摩詰像》,南宋李(li)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)《采(cai)薇圖》、梁楷(kai)的(de)(de)(de)(de)(de)《李(li)白行吟圖》,元代王繹的(de)(de)(de)(de)(de)《楊竹西(xi)小像》,明代仇英的(de)(de)(de)(de)(de)《列女圖》卷(juan)、張宏的(de)(de)(de)(de)(de)《擊缶圖》和《布袋羅漢圖》、曾鯨的(de)(de)(de)(de)(de)《侯峒嶒像》等(deng)。
(2)人物(wu)畫的畫法和表現(xian)方法:
要畫好人(ren)物畫,除(chu)了繼承傳統(tong)外,還必須(xu)了解和(he)研究(jiu)人(ren)體的(de)基本形體、比例(li)、解剖結構,以及人(ren)體運動的(de)變化規(gui)律,方能準確的(de)塑造和(he)表(biao)現人(ren)物的(de)形和(he)神。 畫人(ren)物有幾種表(biao)現方法,各有所(suo)長,如:白描法,勾填法,潑墨法,勾染法。
(1)山(shan)水畫的歷(li)史(shi)進程:
描寫(xie)山(shan)(shan)川自然景色為主體的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(俗(su)稱風(feng)景畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風(feng)光(guang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)或彩(cai)墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)),是專門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)學科,歷(li)史悠久。山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在魏晉、南北(bei)(bei)(bei)朝已逐漸發展,但(dan)仍附(fu)屬于(yu)人物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),作為背景的(de)(de)(de)(de)(de)居多;隋唐(tang)始獨立,如展子虔(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)色山(shan)(shan)水(shui)(shui),李思訓的(de)(de)(de)(de)(de)金碧山(shan)(shan)水(shui)(shui),王(wang)維的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui),王(wang)洽(qia)的(de)(de)(de)(de)(de)潑墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui)等;五代、北(bei)(bei)(bei)宋(song)(song)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)大興(xing),作者紛起,如荊浩、關(guan)仝(tong)、李成、董源、巨然、范寬、許道寧、燕文貴(gui)、宋(song)(song)迪、王(wang)詵(shen)、米芾、米友仁的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)水(shui)(shui),王(wang)希孟、趙伯駒、趙伯骕的(de)(de)(de)(de)(de)青綠(lv)(lv)山(shan)(shan)水(shui)(shui),南北(bei)(bei)(bei)競輝,形成南北(bei)(bei)(bei)兩大派(pai)系,達到高(gao)峰。自唐(tang)代以(yi)來(lai),每一(yi)時期,都有(you)著名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家,專尚從事(shi)山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)創作。盡管(guan)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)身世、素養、學派(pai)、方(fang)法等不同(tong);但(dan)是,都能夠(gou)用過筆墨(mo)、色彩(cai)、技巧,靈活經(jing)營,認真描繪,使自然風(feng)光(guang)之美,欣然躍(yue)于(yu)紙(zhi)上,其脈相同(tong),雄偉壯觀,氣韻清(qing)逸。元代山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)趨向(xiang)寫(xie)意,以(yi)虛帶(dai)實(shi),側(ce)重筆墨(mo)神(shen)韻,開(kai)創新風(feng);明(ming)清(qing)及近(jin)代,續(xu)有(you)發展,亦出新貌。表(biao)現上講究(jiu)經(jing)營位置(zhi)和(he)表(biao)達意境(jing)。傳統分法有(you)水(shui)(shui)墨(mo)、青綠(lv)(lv)、金碧、沒骨、淺(qian)絳、淡彩(cai)等形式(shi)。到了(le)明(ming)代,以(yi)張(zhang)宏為代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)蘇州畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家在文人山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)方(fang)面(mian)另辟蹊(xi)徑,創作出了(le)富有(you)生活氣息的(de)(de)(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)作品。他(ta)們在繼(ji)承(cheng)吳(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)風(feng)格和(he)特色的(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)礎上,加以(yi)創新,師自然造化,悟出了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)真諦。在畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)體現出超(chao)凡(fan)脫俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)境(jing)界,使山(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)活了(le)起來(lai)。
(2)山水畫的組成:
山水(shui)畫的組成包(bao)括:山、水(shui)、石、樹、房(fang)、屋(wu)、樓臺(tai)、舟車、橋(qiao)梁、風、雨、陰、晴,雪、日、云、霧(wu)及春、夏(xia)、秋、冬氣候特征等。
(3)山水畫主要代表(biao):
◆ 青綠山水
山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)的(de)一種。用礦物質石青、石綠作(zuo)為主色(se)(se)的(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)。有(you)大青綠、小青綠之分。前者多(duo)鉤廓,少皴(cun)筆,著色(se)(se)濃重,裝飾性強(qiang);后者是在水(shui)墨淡(dan)彩(cai)(cai)的(de)基(ji)礎上薄罩青綠。清代(dai)張庚說:“畫(hua)(hua),繪(hui)事也,古(gu)來(lai)無不設色(se)(se),且(qie)多(duo)青綠。”元代(dai)湯垕說:“李思(si)訓(xun)著色(se)(se)山(shan)水(shui),用金碧輝映,自為一家法。”南(nan)宋有(you)二趙(伯駒、伯骕(su)),以擅作(zuo)青綠山(shan)水(shui)著稱。中國的(de)山(shan)水(shui)畫(hua)(hua),先(xian)有(you)設色(se)(se),后有(you)水(shui)墨。設色(se)(se)畫(hua)(hua)中先(xian)有(you)重色(se)(se),后來(lai)才(cai)有(you)淡(dan)彩(cai)(cai)。
◆淺絳山水
山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)的一(yi)種(zhong)。在水(shui)(shui)墨鉤(gou)勒皴染的基礎上,敷設以(yi)赭石為(wei)主色(se)(se)的淡彩山(shan)水(shui)(shui)畫(hua)。《芥(jie)子園畫(hua)傳(chuan)》說:“黃(huang)公望(wang)皴,仿虞山(shan)石面,色(se)(se)善(shan)用赭石,淺淺施之,有時(shi)再(zai)以(yi)赭筆鉤(gou)出大概。王蒙復以(yi)赭石和藤黃(huang)著山(shan)水(shui)(shui),其山(shan)頭喜蓬(peng)蓬(peng)松(song)松(song)畫(hua)草,再(zai)以(yi)赭色(se)(se)鈞出,時(shi)而竟不著色(se)(se),只以(yi)赭石著山(shan)水(shui)(shui)中人面及松(song)皮而已。”這(zhe)種(zhong)設色(se)(se)特點,始于五代董(dong)源(yuan),盛于元代黃(huang)公望(wang),亦(yi)稱“吳(wu)裝”山(shan)水(shui)(shui)。
◆ 金碧山水
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)畫顏(yan)料中(zhong)(zhong)(zhong)的泥金(jin)(jin)(jin)(jin)、石(shi)青(qing)(qing)和石(shi)綠(lv)。凡(fan)用這(zhe)三種顏(yan)料作為(wei)主色(se)的山水(shui)(shui)畫,稱(cheng)“金(jin)(jin)(jin)(jin)碧(bi)山水(shui)(shui)”,比“青(qing)(qing)綠(lv)山水(shui)(shui)”多泥金(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)色(se)。泥金(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)般用于鉤染山廓、石(shi)紋、坡腳、沙嘴、彩霞,以及宮室、樓閣(ge)等建筑物。但明代唐志契《繪(hui)事微言》中(zhong)(zhong)(zhong)另持(chi)一(yi)說:“蓋金(jin)(jin)(jin)(jin)碧(bi)者:石(shi)青(qing)(qing)石(shi)綠(lv)也,即青(qing)(qing)綠(lv)山水(shui)(shui)之(zhi)(zhi)謂也。后人不察,加以泥金(jin)(jin)(jin)(jin)謂之(zhi)(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)筆山水(shui)(shui),夫以金(jin)(jin)(jin)(jin)碧(bi)之(zhi)(zhi)名而易以金(jin)(jin)(jin)(jin)筆之(zhi)(zhi)名可笑(xiao)也!”
中(zhong)國畫(hua)的(de)一(yi)種(zhong)。指(zhi)(zhi)純用(yong)水墨(mo)(mo)(mo)(mo)所作之(zhi)(zhi)畫(hua)。基本要素(su)有三:單純性(xing)、象(xiang)征性(xing)、自然(ran)(ran)性(xing)。相傳始于唐(tang)(tang)代(dai)(dai),成(cheng)于五(wu)(wu)代(dai)(dai),盛(sheng)于宋(song)元,明(ming)清(qing)及近代(dai)(dai)以來續有發展。以筆法(fa)為主導,充分發揮墨(mo)(mo)(mo)(mo)法(fa)的(de)功能(neng)。“墨(mo)(mo)(mo)(mo)即(ji)是(shi)色”,指(zhi)(zhi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)的(de)濃淡(dan)變化就(jiu)是(shi)色的(de)層(ceng)次變化,“墨(mo)(mo)(mo)(mo)分五(wu)(wu)彩”,指(zhi)(zhi)色彩繽紛可以用(yong)多(duo)層(ceng)次的(de)水墨(mo)(mo)(mo)(mo)色度代(dai)(dai)替之(zhi)(zhi)。北宋(song)沈括《圖畫(hua)歌》云:“江(jiang)南董源傳巨然(ran)(ran),淡(dan)墨(mo)(mo)(mo)(mo)輕嵐為一(yi)體。”就(jiu)是(shi)說的(de)水墨(mo)(mo)(mo)(mo)畫(hua)。唐(tang)(tang)宋(song)人畫(hua)山水多(duo)濕(shi)筆,出(chu)(chu)現(xian)“水暈墨(mo)(mo)(mo)(mo)章”之(zhi)(zhi)效(xiao),元人始用(yong)干筆,墨(mo)(mo)(mo)(mo)色更多(duo)變化,有“如兼五(wu)(wu)彩”的(de)藝術(shu)效(xiao)果。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)王維對(dui)畫(hua)體提出(chu)(chu)“水墨(mo)(mo)(mo)(mo)為上”,后(hou)人宗(zong)之(zhi)(zhi)。長期以來水墨(mo)(mo)(mo)(mo)畫(hua)在中(zhong)國繪畫(hua)史上占著重要地位。
簡稱“院(yuan)體”、“院(yuan)畫(hua)(hua)”,中國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種。一(yi)(yi)般指(zhi)宋代翰(han)林圖(tu)畫(hua)(hua)院(yuan)及其后(hou)宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家比較(jiao)工致(zhi)一(yi)(yi)路的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)。亦(yi)有專(zhuan)指(zhi)南宋畫(hua)(hua)院(yuan)作(zuo)品,或泛(fan)指(zhi)非(fei)宮廷(ting)(ting)畫(hua)(hua)家而(er)效法南宋畫(hua)(hua)院(yuan)風(feng)(feng)格之作(zuo)。這類(lei)作(zuo)品為迎(ying)合帝(di)王宮廷(ting)(ting)需要,多(duo)以花鳥、山水,宮廷(ting)(ting)生(sheng)活及宗教內容為題材,作(zuo)畫(hua)(hua)講究法度,重視(shi)形神兼備(bei),風(feng)(feng)格華麗(li)細膩。因時代好(hao)尚和畫(hua)(hua)家擅長有異,故(gu)畫(hua)(hua)風(feng)(feng)不盡(jin)相同而(er)各具特(te)點(dian)。魯迅說:“宋的(de)(de)(de)院(yuan)畫(hua)(hua),萎靡柔媚(mei)之處當舍,周(zhou)密不茍之處是(shi)可取的(de)(de)(de)。”(《且(qie)介亭雜文·論“舊形式的(de)(de)(de)采用(yong)”》) 以張銓、江宏(hong)偉、賈廣鍵、趙(zhao)蓓欣、喻慧等為代表的(de)(de)(de)現代中青年畫(hua)(hua)家為現代院(yuan)體畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)發(fa)展作(zuo)出(chu)了一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)貢獻。
在唐(tang)代(dai)已盛行起來。所以能取(qu)(qu)得卓越(yue)的(de)藝術(shu)成(cheng)就的(de)原因,一方面繪畫(hua)(hua)(hua)技法日臻成(cheng)熟,另一方面也取(qu)(qu)決于繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)材(cai)料改(gai)進。工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)須畫(hua)(hua)(hua)在經過膠礬加工(gong)過的(de)絹或宣紙上(shang)。初唐(tang)時期因絹料的(de)改(gai)善(shan)而對工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)發展(zhan)起到了一定的(de)推(tui)動作(zuo)(zuo)用,據米芾(fei)《畫(hua)(hua)(hua)史(shi)》所載:“古畫(hua)(hua)(hua)至唐(tang)初皆(jie)生(sheng)絹,至吳生(sheng)、周(zhou)、韓斡,后來皆(jie)以熱湯(tang)半(ban)熟,入粉捶(chui)如銀板,故(gu)作(zuo)(zuo)人物,精(jing)彩入筆(bi)。”
亦稱“士(shi)(shi)(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”。中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一種(zhong)。泛指中國封(feng)建社會中文(wen)人(ren)、士(shi)(shi)(shi)(shi)大夫所作之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。以(yi)別于(yu)民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工和宮(gong)廷(ting)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院職業畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),北(bei)宋(song)蘇軾提出(chu)“士(shi)(shi)(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”,明代(dai)(dai)董(dong)其昌稱道“文(wen)人(ren)之(zhi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”,以(yi)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)王維(wei)(wei)為其創始者(zhe)(zhe),并目為南(nan)宗之(zhi)祖(參見“南(nan)北(bei)宗”)。但舊時也往(wang)往(wang)借以(yi)抬高(gao)士(shi)(shi)(shi)(shi)大夫階層的(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝(yi)術,鄙視民(min)間畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工及院體(ti)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家。唐(tang)(tang)代(dai)(dai)張(zhang)彥遠在(zai)《歷代(dai)(dai)名畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾(ceng)(ceng)說:“自古善畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者(zhe)(zhe),莫非(fei)衣冠貴胄,逸士(shi)(shi)(shi)(shi)高(gao)人(ren),非(fei)閭閻之(zhi)所能(neng)為也。”此說影響甚久。近代(dai)(dai)陳衡恪(ke)則認為“文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)四個要素:人(ren)品、學問、才(cai)情和思想(xiang),具(ju)此四者(zhe)(zhe),乃(nai)能(neng)完善。”通(tong)常“文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”多(duo)取材于(yu)山水、花鳥(niao)、梅(mei)蘭竹菊和木石(shi)等(deng),借以(yi)發(fa)抒“性靈”或個人(ren)抱(bao)負,間亦寓(yu)有(you)對民(min)族壓迫或對腐朽政治的(de)(de)憤懣(men)之(zhi)情。他們標舉“士(shi)(shi)(shi)(shi)氣”、“逸品”,崇尚品藻,講求筆墨情趣,脫略形似,強(qiang)調(diao)神韻,很重視文(wen)學、書法(fa)修養和畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中意境的(de)(de)締(di)造。姚茫(mang)父的(de)(de)《中國文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)研究·序》曾(ceng)(ceng)有(you)很高(gao)的(de)(de)品評(ping):“唐(tang)(tang)王右丞(cheng)(維(wei)(wei))援詩(shi)入畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),然(ran)后趣由筆生,法(fa)隨意轉(zhuan),言不(bu)(bu)必(bi)(bi)宮(gong)商而(er)邱山皆韻,義(yi)不(bu)(bu)必(bi)(bi)比興(xing)而(er)草木成吟。”
(1)花鳥畫的歷(li)史進(jin)程(cheng)
在魏晉南北朝之前,花鳥作為中國藝術的表現對象,一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義,有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現,而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志,藝術的形式只是服從于內容的需要。》
人類(lei)早期(qi)對花鳥(niao)的(de)(de)關注,是(shi)孕育(yu)花鳥(niao)畫(hua)的(de)(de)溫床(chuang)。史書記載,魏晉南(nan)北(bei)朝時(shi)期(qi)已(yi)有不少獨立的(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)作(zuo)品(pin),其中(zhong)有顧愷之(zhi)(zhi)的(de)(de)《鳧(fu)雁水鳥(niao)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、史道碩的(de)(de)《鵝圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、陸探微的(de)(de)《半鵝圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、顧景秀(xiu)的(de)(de)《蟬(chan)雀圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、袁倩的(de)(de)《蒼(cang)梧圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、丁光的(de)(de)《蟬(chan)雀圖(tu)(tu)(tu)(tu)》、蕭繹(yi)的(de)(de)《鹿(lu)圖(tu)(tu)(tu)(tu)》,如(ru)此等等可以說明這一時(shi)期(qi)的(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)已(yi)經有了(le)一定(ding)的(de)(de)規模。雖然如(ru)今看(kan)不到這些原作(zuo),但是(shi)通過其他人物畫(hua)的(de)(de)背(bei)景可以了(le)解到當時(shi)的(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)已(yi)具有相當高的(de)(de)水平,如(ru)顧愷之(zhi)(zhi)《洛(luo)神賦圖(tu)(tu)(tu)(tu)》中(zhong)的(de)(de)飛鳥(niao)等。
這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)花鳥(niao)畫(hua)較(jiao)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是畫(hua)一(yi)(yi)些禽鳥(niao)和動物(wu),因為(wei)它們往往和神(shen)話有(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系,有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚至是神(shen)話中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角。如(ru)(ru)為(wei)王母搗(dao)藥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玉兔,太(tai)陽中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)金烏,月宮中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蟾蜍,以及代(dai)(dai)表四個方位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)青龍、白(bai)虎、朱雀、玄武等(deng)。一(yi)(yi)般說花鳥(niao)畫(hua)在唐代(dai)(dai)獨立(li)成(cheng)科,屬于(yu)花鳥(niao)范(fan)疇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鞍馬在這(zhe)一(yi)(yi)時期(qi)已經有(you)(you)了較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術成(cheng)就,如(ru)(ru)今所(suo)能(neng)見到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)韓干的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《照夜白(bai)》、韓滉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《五牛圖》以及傳為(wei)戴嵩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《半牛圖》等(deng),都表明(ming)了這(zhe)一(yi)(yi)題(ti)材所(suo)具(ju)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)較(jiao)高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術水準。
而(er)記載中曹霸(ba)、陳閎的(de)(de)(de)鞍馬,馮紹正的(de)(de)(de)畫(hua)鷹(ying),薛稷的(de)(de)(de)畫(hua)鶴(he)(he),韋偃(yan)的(de)(de)(de)畫(hua)龍,邊鸞、滕昌佑、刁光胤的(de)(de)(de)花鳥(niao),孫位的(de)(de)(de)畫(hua)松竹(zhu),不僅表現了強大的(de)(de)(de)陣容,而(er)且(qie)各(ge)自都有(you)杰作。如薛稷畫(hua)鶴(he)(he),杜甫有(you)詩(shi)贊曰(yue):“薛公十一鶴(he)(he),皆(jie)寫(xie)青田真。畫(hua)色久(jiu)欲(yu)盡(jin),蒼然猶(you)出(chu)塵。低昂(ang)各(ge)有(you)意(yi),磊落(luo)似長(chang)人。”
(2)花(hua)鳥畫的畫法
花鳥畫(hua)的(de)畫(hua)法大致(zhi)可分(fen)為二類:工筆(bi)花鳥;寫(xie)意花鳥。昆(kun)蟲(chong)亦有(you)(you)(you)工、寫(xie)之分(fen)。表(biao)現的(de)方法有(you)(you)(you):白描(又稱雙勾(gou))、勾(gou)勒(le)、勾(gou)填、沒(mei)骨、潑墨等(deng)(deng)等(deng)(deng)。他和山水一樣,有(you)(you)(you)悠久的(de)歷(li)史。花鳥畫(hua)的(de)學(xue)習(xi)步驟不(bu)外乎臨摹、寫(xie)生(sheng)、創作。表(biao)現的(de)主題(ti)有(you)(you)(you):竹(zhu)、蘭、梅、菊、牡丹、荷花等(deng)(deng);禽鳥有(you)(you)(you):雞、鵝(e)、鴨、仙鶴、杜鵑(juan)、翠鳥、喜鵲、鷹(ying);昆(kun)蟲(chong)有(you)(you)(you):鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬,雜蟲(chong)有(you)(you)(you):蟈蟈、蟋蟀、螞蟻、蝸牛、蜘蛛等(deng)(deng)。
中(zhong)(zhong)國(guo)畫在(zai)觀(guan)察(cha)認(ren)(ren)識、形象(xiang)塑(su)造和表現手法(fa)上(shang),體(ti)(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)華民(min)族傳統的(de)(de)哲學觀(guan)念和審(shen)美觀(guan),在(zai)對客觀(guan)事(shi)物(wu)(wu)的(de)(de)觀(guan)察(cha)認(ren)(ren)識中(zhong)(zhong),采(cai)取以(yi)大觀(guan)小(xiao)、小(xiao)中(zhong)(zhong)見大的(de)(de)方法(fa),并(bing)在(zai)活動中(zhong)(zhong)去觀(guan)察(cha)和認(ren)(ren)識客觀(guan)事(shi)物(wu)(wu),甚至可以(yi)直接參(can)與到(dao)事(shi)物(wu)(wu)中(zhong)(zhong)去,而不(bu)是做局外觀(guan),或局限在(zai)某個固定點上(shang)。它滲透著(zhu)人(ren)們的(de)(de)社(she)(she)會意(yi)識,從(cong)而使繪畫具有(you)“千(qian)載(zai)寂寥(liao),披圖可鑒”的(de)(de)認(ren)(ren)識作用,又起到(dao)“惡以(yi)誡(jie)世(shi),善以(yi)示后”的(de)(de)教(jiao)育作用。即使山水、花鳥等(deng)純自然(ran)的(de)(de)客觀(guan)物(wu)(wu)象(xiang),在(zai)觀(guan)察(cha)、認(ren)(ren)識和表現中(zhong)(zhong),也自覺地與人(ren)的(de)(de)社(she)(she)會意(yi)識和審(shen)美情(qing)。趣相聯(lian)系,借景抒(shu)情(qing),托物(wu)(wu)言志,體(ti)(ti)現了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)“天(tian)人(ren)合一”的(de)(de)觀(guan)念。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創作(zuo)上(shang)(shang)重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)構(gou)思,講求意(yi)(yi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)筆(bi)(bi)先和(he)形(xing)象(xiang)思維,注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)藝(yi)術(shu)(shu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客觀統(tong)一。造型上(shang)(shang)不(bu)(bu)(bu)拘(ju)于(yu)(yu)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似(si)(si),而(er)(er)(er)講求“妙(miao)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)似(si)(si)與不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)之間(jian)”和(he)“不(bu)(bu)(bu)似(si)(si)之似(si)(si)”。其形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造以(yi)(yi)(yi)能(neng)傳(chuan)達出物(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)態(tai)情(qing)(qing)韻和(he)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀情(qing)(qing)感為(wei)要(yao)(yao)旨。因而(er)(er)(er)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)舍(she)棄(qi)非本質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)(huo)與物(wu)象(xiang)特征(zheng)關聯不(bu)(bu)(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen),而(er)(er)(er)對(dui)那(nei)些能(neng)體(ti)現出神(shen)情(qing)(qing)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen),則可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)采(cai)取(qu)夸(kua)張(zhang)甚至變形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)法(fa)加以(yi)(yi)(yi)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。 在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)圖(tu)上(shang)(shang),中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講求經營(ying),它不(bu)(bu)(bu)是(shi)立足于(yu)(yu)某個固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)或(huo)(huo)時(shi)間(jian),而(er)(er)(er)是(shi)以(yi)(yi)(yi)靈活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi),打破時(shi)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制,把處于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)同時(shi)空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)象(xiang),依照畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀感受和(he)藝(yi)術(shu)(shu)創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)則,重(zhong)(zhong)(zhong)新布置,構(gou)造出一種畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)心(xin)目中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)空(kong)境(jing)界。于(yu)(yu)是(shi),風晴雨雪、四時(shi)朝暮、古今人物(wu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)出現在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)同一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)。因此,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)透(tou)視(shi)上(shang)(shang)它也不(bu)(bu)(bu)拘(ju)于(yu)(yu)焦點透(tou)視(shi),而(er)(er)(er)是(shi)采(cai)用多(duo)點或(huo)(huo)散(san)點透(tou)視(shi)法(fa),以(yi)(yi)(yi)上(shang)(shang)下或(huo)(huo)左右、前后(hou)移動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi),觀物(wu)取(qu)景,經營(ying)構(gou)圖(tu),具(ju)有(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由(you)度和(he)靈活性。同時(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)一幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)虛(xu)實對(dui)比,講求“疏可(ke)(ke)(ke)走馬”、“密不(bu)(bu)(bu)透(tou)風”,要(yao)(yao)虛(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)實,實中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)虛(xu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)(yi)(yi)其特有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)技巧(qiao)(qiao)作(zuo)為(wei)狀物(wu)及(ji)傳(chuan)情(qing)(qing)達意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現手(shou)段(duan),以(yi)(yi)(yi)點、線、面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)描繪對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)貌(mao)、骨法(fa)、質(zhi)地、光暗(an)及(ji)情(qing)(qing)態(tai)神(shen)韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)既是(shi)狀物(wu)、傳(chuan)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)(qiao),又是(shi)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti),同時(shi)本身又是(shi)有(you)意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi),其痕跡體(ti)現了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)趣,具(ju)有(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)價值。由(you)于(yu)(yu)并(bing)不(bu)(bu)(bu)十分(fen)追(zhui)求物(wu)象(xiang)表(biao)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖似(si)(si),因此中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既可(ke)(ke)(ke)用全(quan)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水墨(mo)(mo),也可(ke)(ke)(ke)用色(se)(se)彩(cai)或(huo)(huo)墨(mo)(mo)色(se)(se)結(jie)合來(lai)(lai)描繪對(dui)象(xiang),而(er)(er)(er)越到(dao)后(hou)來(lai)(lai),水墨(mo)(mo)所占比重(zhong)(zhong)(zhong)愈大(da),墨(mo)(mo)分(fen)五色(se)(se),以(yi)(yi)(yi)調(diao)(diao)入(ru)水分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡和(he)運(yun)筆(bi)(bi)疾緩及(ji)筆(bi)(bi)觸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短大(da)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同,造成了筆(bi)(bi)墨(mo)(mo)技巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變萬化(hua)和(he)明暗(an)調(diao)(diao)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富多(duo)變。而(er)(er)(er)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)以(yi)(yi)(yi)色(se)(se)彩(cai)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong),講求“隨(sui)類賦彩(cai)”,注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)對(dui)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)色(se)(se),光源和(he)環境(jing)色(se)(se)并(bing)不(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)要(yao)(yao),一般不(bu)(bu)(bu)予考慮。但為(wei)了某種特殊(shu)需要(yao)(yao),有(you)時(shi)可(ke)(ke)(ke)大(da)膽采(cai)用某種夸(kua)張(zhang)或(huo)(huo)假定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),特別(bie)是(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)創作(zuo)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)強(qiang)調(diao)(diao)書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同源,注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)本人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品及(ji)素(su)養。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)具(ju)體(ti)作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)講求詩 、書、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機結(jie)合,并(bing)且通過在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面上(shang)(shang)題寫詩文(wen)跋(ba)語 ,表(biao)達畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)對(dui)社會、人生及(ji)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識,既起到(dao)了深化(hua)主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用,又是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機組(zu)成部分(fen)。
東西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)文化,根(gen)本不同(tong)。故(gu)藝術的(de)(de)表現亦異(yi)。大概東洋(yang)(yang)藝術重(zhong)主觀(guan),西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)藝術重(zhong)客(ke)觀(guan)。東洋(yang)(yang)藝術為詩的(de)(de),西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)藝術為劇的(de)(de)。故(gu)在(zai)繪畫上,中國畫重(zhong)神韻(yun),西(xi)(xi)(xi)洋(yang)(yang)畫重(zhong)形似(si)。兩者比(bi)較起來,有(you)下列的(de)(de)五(wu)個異(yi)點(dian):
(一(yi))中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)盛(sheng)用(yong)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條,西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條都(dou)不(bu)(bu)顯(xian)著(zhu)(zhu)。線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條大(da)都(dou)不(bu)(bu)是(shi)物(wu)(wu)象(xiang)所原有(you)的(de)(de)(de)(de),是(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家用(yong)以(yi)代表(biao)兩物(wu)(wu)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)境界(jie)(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)。例如(ru)中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong),描一(yi)條蛋形(xing)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表(biao)示(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)臉孔(kong),其(qi)(qi)實(shi)人(ren)(ren)臉孔(kong)的(de)(de)(de)(de)周圍并無此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian),此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)臉與背景的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。又如(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)一(yi)曲尺形(xing)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)表(biao)示(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)鼻頭,其(qi)(qi)實(shi)鼻頭上也并無此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian),此(ci)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)是(shi)鼻與臉的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。又如(ru)山水(shui)、花卉等,實(shi)物(wu)(wu)上都(dou)沒有(you)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian),而畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家盛(sheng)用(yong)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條。山水(shui)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條特名為(wei)“皴法(皴法:中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)技(ji)法之一(yi),用(yong)以(yi)表(biao)現(xian)山石和樹皮(pi)的(de)(de)(de)(de)紋(wen)理。)”。人(ren)(ren)物(wu)(wu)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條特名為(wei)“衣褶”。都(dou)是(shi)艱深的(de)(de)(de)(de)研究工(gong)夫。西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就不(bu)(bu)然(ran),只(zhi)有(you)各物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)界(jie)(jie)(jie),界(jie)(jie)(jie)上并不(bu)(bu)描線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)。所以(yi)西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)很像實(shi)物(wu)(wu),而中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)(bu)像實(shi)物(wu)(wu),一(yi)望而知其(qi)(qi)為(wei)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。蓋(gai)中(zhong)國書畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)源,作畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)寫字一(yi)樣,隨(sui)意揮灑,披露胸懷(huai)。但后期印象(xiang)派以(yi)前的(de)(de)(de)(de)西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua),都(dou)是(shi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條不(bu)(bu)顯(xian)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)。
(二)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)注重(zhong)意(yi)境,西(xi)(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)注重(zhong)透(tou)視法。透(tou)視法,就是(shi)(shi)(shi)在(zai)平面(mian)上表(biao)現立(li)(li)體(ti)物(wu)(wu)。西(xi)(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)求肖似真物(wu)(wu),故非常(chang)講(jiang)究透(tou)視法。試看西(xi)(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)市街(jie)(jie)、房屋(wu)(wu)、家(jia)具(ju)、器(qi)物(wu)(wu)等,形體(ti)都很正確(que),竟同真物(wu)(wu)一(yi)樣(yang)。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)描走廊的(de)(de)(de)(de)光(guang)景(jing),竟可(ke)在(zai)數(shu)寸的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)表(biao)出數(shu)丈(zhang)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離來(lai)(lai)。若(ruo)是(shi)(shi)(shi)描正面(mian)的(de)(de)(de)(de)(站在(zai)鐵路中(zhong)(zhong)央(yang)眺望的(de)(de)(de)(de))鐵路,竟可(ke)在(zai)數(shu)寸的(de)(de)(de)(de)地方(fang)(fang)表(biao)出數(shu)里(li)的(de)(de)(de)(de)距(ju)離來(lai)(lai)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)就不(bu)(bu)然(ran),不(bu)(bu)歡喜(xi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)市街(jie)(jie)、房屋(wu)(wu)、家(jia)具(ju)、器(qi)物(wu)(wu)等立(li)(li)體(ti)相很顯著的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)(xi),而歡喜(xi)寫云、山(shan)、樹、瀑布等遠望如天(tian)然(ran)平面(mian)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)東西(xi)(xi)(xi)。偶然(ran)描房屋(wu)(wu)器(qi)物(wu)(wu),亦不(bu)(bu)講(jiang)究透(tou)視法,而任意(yi)表(biao)現。例如畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)庭院深深的(de)(de)(de)(de)光(guang)景(jing),則曲(qu)廊洞(dong)房,盡行表(biao)示,好(hao)(hao)似飛(fei)(fei)(fei)到(dao)半空中(zhong)(zhong)時所(suo)(suo)望見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de);且又(you)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)時間所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian),卻是(shi)(shi)(shi)飛(fei)(fei)(fei)來(lai)(lai)飛(fei)(fei)(fei)去(qu),飛(fei)(fei)(fei)上飛(fei)(fei)(fei)下(xia),幾次所(suo)(suo)看見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。故中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)手卷,山(shan)水連綿數(shu)丈(zhang),好(hao)(hao)像是(shi)(shi)(shi)火車中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)立(li)(li)幅,山(shan)水重(zhong)重(zhong)疊疊,好(hao)(hao)像是(shi)(shi)(shi)飛(fei)(fei)(fei)機中(zhong)(zhong)所(suo)(suo)看見(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。因(yin)為中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同作(zuo)詩一(yi)樣(yang),想到(dao)哪(na)里(li),畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)到(dao)哪(na)里(li),不(bu)(bu)能受透(tou)視法的(de)(de)(de)(de)拘束。所(suo)(suo)以中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)有時透(tou)視法會弄(nong)錯(cuo),但這弄(nong)錯(cuo)并無大礙,我們不(bu)(bu)可(ke)用西(xi)(xi)(xi)洋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)法則來(lai)(lai)批評中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。
(三)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)不(bu)講解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue),西(xi)洋(yang)人(ren)物畫(hua)(hua)很重解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue),就是(shi)人(ren)體(ti)骨骼筋肉的(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)狀的(de)(de)研(yan)究。西(xi)洋(yang)人(ren)作人(ren)物畫(hua)(hua),必(bi)先研(yan)究解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。這解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)英(ying)名曰(yue):anatomy for art students,即(ji)藝(yi)術解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)。其(qi)所以異于生理解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)者,生理解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)講人(ren)體(ti)各(ge)部(bu)的(de)(de)構造(zao)與作用(yong),藝(yi)術解(jie)(jie)剖(pou)(pou)學(xue)則專講表(biao)現(xian)形(xing)狀。但也須記(ji)誦骨骼筋肉的(de)(de)名稱(cheng),及其(qi)形(xing)狀的(de)(de)種種變態,是(shi)一種艱苦的(de)(de)學(xue)問。但西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)家必(bi)須學(xue)習。因為西(xi)洋(yang)畫(hua)(hua)注重寫實,必(bi)須描得(de)同真的(de)(de)人(ren)體(ti)一樣。但中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)物畫(hua)(hua)家從來不(bu)需要這種學(xue)問。中(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)畫(hua)(hua)人(ren)物,目的(de)(de)只在表(biao)出人(ren)物的(de)(de)姿態的(de)(de)特點,卻不(bu)講人(ren)物各(ge)部(bu)的(de)(de)尺寸(cun)與比(bi)例(li)。故(gu)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)男子(zi),相(xiang)貌奇(qi)古,身(shen)首(shou)不(bu)稱(cheng)。女子(zi)則蛾(e)眉櫻唇,削肩細(xi)腰。倘把這些人(ren)物的(de)(de)衣服脫(tuo)掉(diao),其(qi)形(xing)可怕。但這非(fei)但無妨,卻是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)好處。中(zhong)(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)欲求印(yin)象(xiang)的(de)(de)強烈,故(gu)擴張人(ren)物的(de)(de)特點,使男子(zi)增(zeng)雄偉,女子(zi)增(zeng)纖麗,而(er)(er)充(chong)分表(biao)現(xian)其(qi)性(xing)格。故(gu)不(bu)用(yong)寫實法而(er)(er)用(yong)象(xiang)征(zheng)法。不(bu)求形(xing)似(si),而(er)(er)求神似(si)。
(四)中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)不(bu)重(zhong)背(bei)(bei)景(jing),西洋(yang)畫(hua)(hua)很(hen)重(zhong)背(bei)(bei)景(jing)。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)不(bu)重(zhong)背(bei)(bei)景(jing),例如寫(xie)(xie)梅花,一(yi)(yi)(yi)(yi)支懸掛空(kong)中(zhong),四周都(dou)是白(bai)(bai)紙(zhi)。寫(xie)(xie)人物(wu),一(yi)(yi)(yi)(yi)個人懸掛空(kong)中(zhong),好(hao)像(xiang)駕云一(yi)(yi)(yi)(yi)般。故中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)紙(zhi),留(liu)(liu)出(chu)空(kong)白(bai)(bai)余地甚(shen)多。很(hen)長的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條紙(zhi),下方描一(yi)(yi)(yi)(yi)株菜(cai)或一(yi)(yi)(yi)(yi)塊石頭,就(jiu)成為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)張立(li)幅。西洋(yang)畫(hua)(hua)就(jiu)不(bu)然,凡(fan)物(wu)必(bi)有背(bei)(bei)景(jing),例如果物(wu),其背(bei)(bei)景(jing)為(wei)桌(zhuo)子。人物(wu),其背(bei)(bei)景(jing)為(wei)室內(nei)或野外。故畫(hua)(hua)面全(quan)部(bu)填涂,不(bu)留(liu)(liu)空(kong)白(bai)(bai)。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)與西洋(yang)畫(hua)(hua)這點差別(bie),也是由(you)于寫(xie)(xie)實與傳神的(de)不(bu)同而生。西洋(yang)畫(hua)(hua)重(zhong)寫(xie)(xie)實,故必(bi)描背(bei)(bei)景(jing)。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)重(zhong)傳神,故必(bi)刪除瑣碎而特寫(xie)(xie)其主題,以求印(yin)象的(de)強明。
(五)東洋(yang)畫題材(cai)以(yi)自(zi)然(ran)為(wei)主(zhu)(zhu),西洋(yang)畫題材(cai)以(yi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)為(wei)主(zhu)(zhu)。中(zhong)(zhong)國畫在漢(han)代以(yi)前,也以(yi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)題材(cai)。但(dan)到了唐(tang)代,山(shan)水(shui)(shui)畫即獨(du)立。一直到今日,山(shan)水(shui)(shui)常為(wei)中(zhong)(zhong)國畫的正格。西洋(yang)自(zi)希臘時代起(qi),一直以(yi)人(ren)物(wu)(wu)(wu)為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)題材(cai)。中(zhong)(zhong)世紀的宗教畫,大(da)都以(yi)群(qun)眾為(wei)題材(cai)。例如《最后的審判(pan)》《死之勝利(li)》等,一幅畫中(zhong)(zhong)人(ren)物(wu)(wu)(wu)不計其數。
國畫從(cong)題材(cai)上(shang)分(fen)為(wei)人(ren)物、山水、花鳥三類,從(cong)表現形式上(shang)可分(fen)為(wei)工筆、寫意(yi)兩種(zhong)。
中(zhong)國畫(hua)講究形式美,構圖(tu)不(bu)受時間(jian)、空間(jian)的限制,也不(bu)受焦點透(tou)視(shi)的束縛,畫(hua)面空白的運用獨具特色(se)。多采用散(san)點透(tou)視(shi)法 ( 即可(ke)移動(dong)的遠近(jin)法),使得視(shi)野(ye)寬廣遼(liao)闊,構圖(tu)靈(ling)活自由,畫(hua)中(zhong)的物象可(ke)以隨意列置,沖破了時間(jian)與空間(jian)的局限。
國(guo)畫營造的空間多種(zhong)多樣(yang),但其中最(zui)主要的有三種(zhong),即:全景式空間、分段(duan)式空間和(he)分層式空間。
從風格樣式(shi)(shi)上(shang)看(kan),中(zhong)國畫構(gou)(gou)圖(tu)的基本樣式(shi)(shi)是(shi)“之”字(zi)形(xing)構(gou)(gou)圖(tu)(又稱“S”形(xing)構(gou)(gou)圖(tu))。所謂“易(yi)”者象也,“之”字(zi)形(xing)運動就是(shi)變(bian)化,就是(shi)延續,就是(shi)轉化,就是(shi)周而(er)復始。因此,“之”字(zi)形(xing)構(gou)(gou)圖(tu)是(shi)中(zhong)國畫中(zhong)最基本的構(gou)(gou)圖(tu),其他形(xing)式(shi)(shi)都是(shi)在此基礎(chu)上(shang)變(bian)化發(fa)展而(er)成的。
1、水平線(xian)構圖法
就是將所有形(xing)象在水(shui)平線上展開(kai)。這種構圖給人以(yi)莊(zhuang)重(zhong)、嚴肅之感(gan),易造成單(dan)調(diao)的(de)感(gan)覺,但能給人平靜、穩定以(yi)及開(kai)闊、寬廣之感(gan)。這構圖法與幼(you)兒繪畫(hua)表現特點一(yi)樣,因(yin)而比較符合幼(you)兒的(de)視覺感(gan)受,審(shen)美(mei)習慣。構圖時要(yao)注(zhu)意形(xing)象的(de)疏密變化(hua)和大(da)小變化(hua)。
2、傾斜構圖法
就是將主(zhu)要形象(xiang)置于一(yi)條(tiao)斜線附近,使畫面充滿(man)變化和動(dong)感(gan)。此種構(gou)圖(tu)適宜表(biao)現體育運(yun)動(dong)、舞(wu)蹈、游戲(xi)等題材。
3、“s”線(xian)構圖法
此種構(gou)(gou)圖(tu)屬傳統構(gou)(gou)圖(tu)。它與(yu)中國古(gu)代美術構(gou)(gou)圖(tu)學中的(de)“之”這構(gou)(gou)圖(tu)法方向正好(hao)相反,具(ju)有強(qiang)烈的(de)動感特(te)征,能創(chuang)造成(cheng)出(chu)優(you)美而又富(fu)于變化的(de)藝術效果。構(gou)(gou)圖(tu)時(shi),形(xing)象要大小穿插(cha)、前后摭擋、相互響(xiang)應、協調(diao)統一。
4、自由式構圖法(fa)
自由式構(gou)圖(tu)(tu)法如(ru)同中(zhong)國畫里運(yun)用的(de)散點透視構(gou)圖(tu)(tu)法,自由而靈活,豐(feng)富且有(you)變(bian)化。構(gou)圖(tu)(tu)時,要(yao)體現疏(shu)密有(you)致,大小(xiao)錯落和整(zheng)體協(xie)調(diao)。要(yao)避(bi)免(mian)形(xing)象之(zhi)間的(de)距離相等。
5、疊層式(shi)構圖法
形(xing)象(xiang)層層相(xiang)疊(die)而(er)成,沒有遠(yuan)近之分,大(da)小之別。在視野上無限展開(kai),前(qian)景不擋后景,相(xiang)互連接,互有穿插和(he)對比。
又稱(cheng)“黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)畫(hua)派”、“黃(huang)(huang)(huang)家(jia)富貴”。在中國花鳥畫(hua)史上(shang)占有(you)重要地位(wei)。它是五代(dai)(dai)花鳥畫(hua)兩(liang)大流派之(zhi)一,成熟于(yu)五代(dai)(dai)西蜀的黃(huang)(huang)(huang)筌(quan),光大于(yu)宋(song)(song)初的黃(huang)(huang)(huang)居寀(cai)。黃(huang)(huang)(huang)筌(quan)才高技(ji)巧,善于(yu)取(qu)熔前(qian)人輕勾濃(nong)色的技(ji)法,獨(du)標高格,是深(shen)得統治階層喜愛的御(yu)用畫(hua)家(jia)。其子居寀(cai)、居寶承其家(jia)風,成為(wei)兩(liang)宋(song)(song)時占統治地位(wei)的花鳥派別。黃(huang)(huang)(huang)派代(dai)(dai)表了晚唐、五代(dai)(dai)、宋(song)(song)初時西蜀和中原(yuan)的畫(hua)風,成為(wei)院體花鳥畫(hua)的典(dian)型風格。
又稱(cheng)“徐(xu)(xu)家野(ye)逸(yi)”,簡稱(cheng)“徐(xu)(xu)派(pai)”。中國(guo)著名(ming)的(de)畫(hua)(hua)派(pai)之一,也是五(wu)代花鳥(niao)畫(hua)(hua)兩大(da)流派(pai)之一。代表畫(hua)(hua)家為南唐(tang)的(de)徐(xu)(xu)熙。他的(de)作品注重(zhong)墨(mo)骨勾勒,淡施色彩,流露瀟灑的(de)風(feng)格,故(gu)后(hou)(hou)(hou)人(ren)以徐(xu)(xu)熙野(ye)逸(yi)稱(cheng)之。徐(xu)(xu)氏的(de)筆墨(mo)技(ji)巧,對于后(hou)(hou)(hou)世影響很大(da),至(zhi)徐(xu)(xu)熙之孫徐(xu)(xu)崇嗣(si)出,徐(xu)(xu)熙畫(hua)(hua)派(pai)名(ming)聲漸(jian)振。后(hou)(hou)(hou)經張仲、王若水,到明代沈周(zhou)、陳道復、文征明、徐(xu)(xu)渭(wei)等人(ren)加以發展,成定型的(de)水墨(mo)寫(xie)意(yi)花鳥(niao)畫(hua)(hua),從(cong)而與黃(huang)筌的(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)派(pai),兩者互相競爭,影響了宋、元、明、清千余年的(de)花鳥(niao)畫(hua)(hua)壇。
中(zhong)國(guo)明(ming)代中(zhong)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)別,亦稱“吳(wu)(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。因蘇(su)(su)州為古吳(wu)(wu)(wu)都城,有吳(wu)(wu)(wu)門(men)之(zhi)謂,而其(qi)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)代表人(ren)物如沈周(zhou)、文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明(ming)、唐寅、仇英、張(zhang)(zhang)宏(hong)等(deng)(deng),均屬(shu)吳(wu)(wu)(wu)郡(今蘇(su)(su)州)人(ren),故名。在(zai)吳(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)(pai)(pai)(pai)崛起(qi)之(zhi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)代初期,江南蘇(su)(su)州、無錫地(di)區已(yi)經有一批畫(hua)(hua)家(jia),如杜瓊、劉玨、陳汝(ru)言、徐賁、陳暹等(deng)(deng)人(ren),他們大都擅長詩文(wen)(wen)(wen),有較高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)修養。繪(hui)畫(hua)(hua)上(shang)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)繼承元(yuan)代黃公望(wang)、王蒙(meng)傳統,創作以(yi)(yi)筆情墨趣為主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)。他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術給吳(wu)(wu)(wu)門(men)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開宗人(ren)沈周(zhou)以(yi)(yi)直接或(huo)間(jian)接影響(xiang),故可稱為這(zhe)一畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)前(qian)驅。由于(yu)當(dang)時(shi)受皇(huang)室賞識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宮廷院體繪(hui)畫(hua)(hua)以(yi)(yi)及別具一格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浙派(pai)(pai)(pai)(pai)稱雄畫(hua)(hua)壇(tan),杜瓊等(deng)(deng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品沒有得到社會(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣泛注(zhu)意(yi),他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)活動(dong)為文(wen)(wen)(wen)學(xue)創作,故未自成(cheng)派(pai)(pai)(pai)(pai)系。吳(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)始于(yu)沈周(zhou),成(cheng)于(yu)文(wen)(wen)(wen)徵(zhi)明(ming),加上(shang)唐寅和(he)仇英,是為“吳(wu)(wu)(wu)門(men)四(si)家(jia)”或(huo)稱“明(ming)四(si)家(jia)”。明(ming)代中(zhong)期以(yi)(yi)后(hou)“吳(wu)(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)”逐漸取(qu)代宮廷繪(hui)畫(hua)(hua)和(he)“浙派(pai)(pai)(pai)(pai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位,在(zai)社會(hui)(hui)上(shang)、尤其(qi)是在(zai)文(wen)(wen)(wen)人(ren)士大夫當(dang)中(zhong)受到重現。吳(wu)(wu)(wu)派(pai)(pai)(pai)(pai)中(zhong)后(hou)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)經濟空前(qian)繁榮,賞畫(hua)(hua)成(cheng)為人(ren)們生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一部分,畫(hua)(hua)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)位進一步(bu)提高,帶有濃厚(hou)生活氣息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品出現在(zai)畫(hua)(hua)壇(tan),形(xing)成(cheng)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面貌(mao)。代表人(ren)物有文(wen)(wen)(wen)嘉、張(zhang)(zhang)宏(hong)、周(zhou)之(zhi)冕、仇珠、陳淳等(deng)(deng)。風格迥異,精(jing)彩紛呈,為吳(wu)(wu)(wu)門(men)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)注(zhu)入了新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活力(li)。
中國(guo)畫流派(pai)(pai)(pai)之(zhi)一,亦(yi)稱(cheng)“北(bei)宗山水(shui)畫派(pai)(pai)(pai)”。中國(guo)山水(shui)畫至北(bei)宋初,始(shi)分北(bei)方(fang)派(pai)(pai)(pai)系和江南派(pai)(pai)(pai)系。郭若虛(xu)《圖畫見(jian)聞志》說:“唯(wei)營丘(qiu)李成,長(chang)安關(guan)(guan)仝、華(hua)原范寬,智妙入神,才高(gao)出類,三(san)家鼎峙(zhi),百代標程。”又(you)說 :“夫氣象蕭疏,煙林清(qing)曠,毫(hao)鋒穎(ying)脫,墨(mo)法(fa)精微者(zhe),營丘(qiu)之(zhi)制也(ye);石體堅凝,雜木豐茂,臺閣(ge)古雅,人(ren)物幽閑者(zhe),關(guan)(guan)氏之(zhi)風(feng)也(ye)”,李、關(guan)(guan)、范的畫風(feng),風(feng)靡齊(qi)、魯(lu),影響關(guan)(guan)、陜,實為北(bei)方(fang)山水(shui)畫派(pai)(pai)(pai)之(zhi)宗師(shi)。
南(nan)(nan)(nan)方山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)派(pai)亦稱“江(jiang)南(nan)(nan)(nan)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)派(pai)”或“南(nan)(nan)(nan)宗山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)派(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一,北(bei)宋沈括《夢溪(xi)筆談》說:“董(dong)源工(gong)秋嵐遠景(jing),多寫江(jiang)南(nan)(nan)(nan)真(zhen)山(shan)(shan),不為奇峭之氣;建業僧(seng)巨(ju)(ju)然(ran)祖述董(dong)法,皆(jie)臻妙(miao)理。”米(mi)芾《畫(hua)(hua)史》也說 :“董(dong)源平淡天真(zhen)多,唐無此品。”此派(pai)以董(dong)源和巨(ju)(ju)然(ran)為一代(dai)(dai)宗師,世稱 :“董(dong)巨(ju)(ju)”。惠崇和趙令(ling)穰(rang)的(de)小(xiao)景(jing),為此派(pai)支流。米(mi)芾父(fu)子的(de)“米(mi)派(pai)云山(shan)(shan)”,畫(hua)(hua)京口一帶景(jing)色,顯出(chu)此派(pai)新貌 。南(nan)(nan)(nan)宋末(mo)法常(牧溪(xi))和若(ruo)芬(玉澗)等,屬南(nan)(nan)(nan)畫(hua)(hua)體系,至元(yuan)代(dai)(dai)而大(da)盛。
中國畫(hua)(hua)流派(pai)之一。此(ci)派(pai)以(yi)竹(zhu)為表(biao)現(xian)對象(xiang),以(yi)宋文(wen)(wen)同、蘇試為代(dai)表(biao),尤(you)以(yi)文(wen)(wen)同畫(hua)(hua)竹(zhu)最著稱。明(ming)蓮儒(ru)曾(ceng)(ceng)作《湖(hu)州(zhou)竹(zhu)派(pai)》,述自北宋至(zhi)明(ming)代(dai)畫(hua)(hua)家共有25人之多。因文(wen)(wen)同曾(ceng)(ceng)于湖(hu)州(zhou)(今浙江吳興)任太(tai)守,故稱。元(yuan)代(dai)張退之認為墨竹(zhu)始于唐玄(xuan)宗李隆基,吳道子、王維、李昂(ang)、蕭悅等也善畫(hua)(hua)竹(zhu)。白居(ju)易曾(ceng)(ceng)作《畫(hua)(hua)竹(zhu)歇》贊蕭。而至(zhi)文(wen)(wen)同竹(zhu)藝(yi)大進,文(wen)(wen)氏畢(bi)生畫(hua)(hua)竹(zhu)。
亦稱“毗陵畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”、“武(wu)(wu)進(jin)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中國畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)(pai)之一(yi)。常(chang)州(zhou)(今屬江(jiang)蘇)古名毗陵、武(wu)(wu)進(jin),故又稱“毗陵畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”、“武(wu)(wu)進(jin)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)”。此派(pai)(pai)(pai)以花(hua)(hua)卉(hui)(hui)、草(cao)蟲(chong)寫(xie)生為勝。所繪花(hua)(hua)卉(hui)(hui),不用墨(mo)線勾勒,直接用彩(cai)色描繪。祖述于(yu)北宋初(chu)(chu)年(nian)徐崇嗣、趙昌的(de)沒骨法。常(chang)州(zhou)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)自宋以來(lai)畫(hua)(hua)家云集。始(shi)于(yu)北宋毗陵僧(seng)人居寧,居寧草(cao)蟲(chong)似屬禪林墨(mo)戲一(yi)路。南宋元(yuan)初(chu)(chu)于(yu)青言、于(yu)務道祖孫(sun)以畫(hua)(hua)荷著稱。明代孫(sun)龍擅(shan)畫(hua)(hua)潑彩(cai)寫(xie)意(yi)花(hua)(hua)鳥(niao)。清(qing)代唐于(yu)光以“唐荷花(hua)(hua)”和惲(yun)壽平的(de)“惲(yun)牡(mu)丹”為著名。到了清(qing)初(chu)(chu)常(chang)州(zhou)花(hua)(hua)卉(hui)(hui)已達高峰。
中(zhong)國(guo)畫(hua)流派之一。指宋(song)代米(mi)(mi)(mi)芾、米(mi)(mi)(mi)友(you)(you)仁父子所(suo)繪之畫(hua)。畫(hua)史上稱(cheng)“大(da)米(mi)(mi)(mi)、小米(mi)(mi)(mi)”,或名“二米(mi)(mi)(mi)”。米(mi)(mi)(mi)芾畫(hua)山(shan)(shan)水從(cong)董源變來,突破勾廓加皴的(de)傳統技(ji)法(fa),多(duo)用(yong)水墨(mo)(mo)點(dian)(dian)染,不求(qiu)工細,自(zi)謂“信筆(bi)作之,多(duo)以煙云(yun)(yun)掩映(ying)樹石,意(yi)似便已。”其子米(mi)(mi)(mi)友(you)(you)仁(1074~1153),字元暉(hui),晚(wan)年號懶拙(zhuo)老(lao)人(ren),畫(hua)院學士,山(shan)(shan)水畫(hua)發展了米(mi)(mi)(mi)芾技(ji)法(fa)用(yong)水墨(mo)(mo)橫點(dian)(dian)寫(xie)煙巒云(yun)(yun)樹,崇(chong)尚(shang)平(ping)淡(dan)天真,運(yun)筆(bi)了草,自(zi)稱(cheng)“墨(mo)(mo)戲。“二米(mi)(mi)(mi)”均居襄(xiang)陽和鎮江(jiang),對蕭、湘二水及金、焦二山(shan)(shan)自(zi)然景色特別(bie)陶醉。故‘二米(mi)(mi)(mi)’山(shan)(shan)水畫(hua)多(duo)以云(yun)(yun)山(shan)(shan)、雨(yu)霽、煙霧(wu)為題(ti)材(cai),純以水墨(mo)(mo)烘托(tuo),用(yong)臥筆(bi)橫點(dian)(dian)成塊面的(de)“落茄(qie)法(fa)”表現煙雨(yu)云(yun)(yun)霧(wu)、迷茫奇幻的(de)妙趣,世稱(cheng)“米(mi)(mi)(mi)點(dian)(dian)山(shan)(shan)水”、“米(mi)(mi)(mi)氏云(yun)(yun)山(shan)(shan)”,屬水墨(mo)(mo)大(da)寫(xie)意(yi)。南宋(song)牧(mu)溪、元代高克恭、方從(cong)義等皆師(shi)之,對后世影響甚(shen)大(da)。又(you)說為此派米(mi)(mi)(mi)芾所(suo)創(chuang),由他的(de)兒子米(mi)(mi)(mi)友(you)(you)仁繼承(cheng)發展。
亦稱(cheng)“松江畫派(pai)”。中國畫流派(pai)之一。晚明松江府治(今屬上海市)下(xia)三個山(shan)水畫派(pai)的(de)總稱(cheng)。一是以(yi)趙左為(wei)首(shou)的(de),稱(cheng)“蘇松畫派(pai)”;二是以(yi)沈士充為(wei)首(shou)的(de),稱(cheng)“云間畫派(pai)”;三是顧正誼及其子侄輩代表,稱(cheng)“華亭畫派(pai)”。
亦稱“浙(zhe)江(jiang)畫(hua)(hua)派”。中國畫(hua)(hua)流(liu)派之一。明代(dai)前期主(zhu)要畫(hua)(hua)家戴(dai)(dai)進開創。戴(dai)(dai)進(1388~1462),字文進,號靜庵,又(you)號玉泉山人。錢(qian)塘(今浙(zhe)江(jiang)杭(hang)州)人。作畫(hua)(hua)受李唐(tang)、馬遠(yuan)影(ying)響很大(da),取(qu)法(fa)南(nan)宋(song)畫(hua)(hua)院體格。擅山水、人物、花果、翎毛(mao),畫(hua)(hua)藝很高,風行一時,從學者甚(shen)多,逐漸形成“浙(zhe)派”。后(hou)江(jiang)夏(今湖北武昌)人吳偉(1459~1508),學戴(dai)(dai)進而更為(wei)豪放,也有(you)不(bu)少人追(zhui)蹤他的(de)畫(hua)(hua)風,又(you)形成浙(zhe)江(jiang)派的(de)支(zhi)流(liu)——“江(jiang)夏派”。浙(zhe)派、江(jiang)夏派的(de)著名畫(hua)(hua)家有(you)張路、蔣三松、謝樹臣(chen)、藍(lan)瑛等。明代(dai)中葉后(hou),吳派興起,主(zhu)宰(zai)畫(hua)(hua)壇(tan)。至明末(mo)“浙(zhe)派”不(bu)再出現(xian)于畫(hua)(hua)壇(tan)。
亦稱“黃(huang)山(shan)畫(hua)派(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)之一(yi)。以清初宣城(cheng)(cheng)(今屬安徽)梅(mei)(mei)(mei)氏一(yi)家為嫡(di)系。他們(men)是梅(mei)(mei)(mei)清、梅(mei)(mei)(mei)羽中、梅(mei)(mei)(mei)庚(geng)、梅(mei)(mei)(mei)府等,及流寓宣城(cheng)(cheng)的石濤。石濤法名原濟,早(zao)年(nian)喜山(shan)水,屢登(deng)廬(lu)山(shan)、黃(huang)山(shan)諸(zhu)名勝,在宣城(cheng)(cheng)十載,與梅(mei)(mei)(mei)氏、戴本孝等交往。這些既師造化(hua)又師古人(ren)(ren)的畫(hua)家,相互影響(xiang),以畫(hua)黃(huang)山(shan)而(er)著名,故稱作“黃(huang)山(shan)派(pai)”。新安畫(hua)派(pai)主(zhu)要亦師黃(huang)山(shan),故有人(ren)(ren)主(zhu)張歸(gui)入(ru)黃(huang)山(shan)畫(hua)派(pai),但風格與“黃(huang)山(shan)派(pai)”不同,正如浙江(jiang)與程邃各有特色,故有人(ren)(ren)將(jiang)其歸(gui)入(ru)“黃(huang)山(shan)畫(hua)派(pai)”,實誤。
亦(yi)稱(cheng)“虞(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)畫(hua)(hua)派”。中(zhong)國畫(hua)(hua)流派之(zhi)一。清代(dai)(dai)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)家王(wang)翚(hui),先后師王(wang)鑒、王(wang)時敏,悉心臨(lin)摹歷代(dai)(dai)名作,并取法宋元諸(zhu)名家,平素與(yu)知(zhi)友惲壽平切(qie)磋畫(hua)(hua)藝。圣祖玄燁(康熙皇(huang)帝)曾命他(ta)主持繪制《南(nan)巡圖(tu)》巨(ju)構,并賜書(shu)《山(shan)(shan)水清暉(hui))四字,聲譽益著,故畫(hua)(hua)名盛(sheng)于康熙間。他(ta)的主要學生(sheng)有(you)(you)楊晉、顧昉、金學堅等(deng)。王(wang)翚(hui)為江蘇常熟人,常熟有(you)(you)虞(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan),因(yin)有(you)(you)“虞(yu)(yu)(yu)山(shan)(shan)畫(hua)(hua)派”之(zhi)稱(cheng)。其崇古風尚,對清代(dai)(dai)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)影(ying)響頗大(da)。
亦稱“嶺南畫派”。中國畫流(liu)派之一。
亦稱江西(xi)(xi)畫(hua)派(pai)。中國畫(hua)流派(pai)之一。以清初畫(hua)家羅(luo)牧為(wei)代表(biao)的畫(hua)派(pai)。羅(luo)牧江西(xi)(xi)寧都(dou)人,寄居江西(xi)(xi)南昌。善畫(hua)山水(shui),筆意空靈,在黃(huang)公望、董其(qi)昌之間,得魏石(shi)床傳授,林(lin)壑(he)森秀,墨氣涼然,頗(po)具韻味,時稱妙品。江淮間人師之者眾,為(wei)江西(xi)(xi)派(pai)創始人。秦祖永評其(qi)畫(hua)云(yun):“穩當(dang)有余而(er)靈秀不足”。作品有《墨筆山水(shui)圖》、《林(lin)壑(he)蕭(xiao)疏圖》軸等。
顧愷之
顧愷(kai)之(zhi)(zhi)(348—409年)字(zi)長康(kang),小字(zi)虎頭,晉(jin)陵無(wu)錫(今江蘇無(wu)錫)人,東晉(jin)杰(jie)出(chu)畫家(jia)。顧愷(kai)之(zhi)(zhi)博學(xue)有才氣(qi),工詩賦(fu)、書法,尤善繪(hui)畫,精(jing)于人像、佛像、禽獸、山水等(deng),時(shi)人稱之(zhi)(zhi)為三絕(jue)(jue):畫絕(jue)(jue)、文絕(jue)(jue)和癡絕(jue)(jue)。 存世作(zuo)品有《洛神賦(fu)圖》、《女(nv)史箴圖》。
展子虔
展子虔(約550—604年)渤海(今河(he)北(bei)河(he)間(jian)縣)人(ren),隋代杰出畫(hua)家。歷北(bei)齊、北(bei)周,入隋為朝散大夫、帳內都督。曾在洛陽、長安、揚(yang)州等地的(de)(de)寺院(yuan)畫(hua)過許多壁畫(hua)。尤以山水成(cheng)就最(zui)高;人(ren)物的(de)(de)描法細致(zhi),后再用色暈開人(ren)物的(de)(de)面(mian)部,神彩意度極為深致(zhi)。后人(ren)稱他為“唐畫(hua)之祖”和(he)“山水畫(hua)祖”。傳(chuan)世作品(pin)《游(you)春(chun)圖》是中(zhong)國山水畫(hua)中(zhong)獨具風格的(de)(de)畫(hua)體,亦是中(zhong)國現存最(zui)古的(de)(de)卷軸山水畫(hua)。
閻立本
閻(yan)立本(601—673年)雍州萬年(今陜西(xi)省西(xi)安臨潼縣(xian))人,唐(tang)代(dai)杰出畫家(jia)。出身貴族(zu),乃(nai)隋代(dai)畫家(jia)閻(yan)毗(pi)之子,閻(yan)立德(de)之弟。太(tai)宗時任刑部侍(shi)郎(lang),顯慶初年,代(dai)兄(xiong)做工部尚書(shu),總章元年為右(you)丞相(xiang)(xiang)。擅(shan)長書(shu)畫,最(zui)精形(xing)似(si)。作(zuo)畫所取(qu)題(ti)材(cai)相(xiang)(xiang)當廣泛。存(cun)世(shi)作(zuo)品有《歷(li)代(dai)帝王(wang)圖》、《步輦圖》。
吳道子
吳道(dao)(dao)子(zi),生猝年不詳,字道(dao)(dao)子(zi),河南陽翟(今河南禹縣(xian))人,唐(tang)代(dai)杰(jie)出畫家,畫史尊稱(cheng)“吳圣(sheng)”,被后世(shi)尊稱(cheng)為“畫圣(sheng)”。存世(shi)作品(pin)有《天王送(song)子(zi)圖》、《孔(kong)子(zi)行教像》、《八十七神仙卷》等。
董源
董源(?—962年(nian))字叔達,鐘陵(ling)(今江西進賢(xian)西北(bei))人(ren),亦(yi)作(zuo)江南(nan)(nan)(nan)人(ren),五代南(nan)(nan)(nan)唐(tang)杰出(chu)畫(hua)(hua)(hua)家。原為南(nan)(nan)(nan)唐(tang)畫(hua)(hua)(hua)院畫(hua)(hua)(hua)家,后(hou)入宋(song)。南(nan)(nan)(nan)唐(tang)時,曾(ceng)任后(hou)苑副(fu)使,故號“董北(bei)苑”。工(gong)山水,早年(nian)學李思(si)訓,亦(yi)師王維。擅畫(hua)(hua)(hua)秋(qiu)嵐遠景,多(duo)描寫江南(nan)(nan)(nan)真(zhen)境(jing),不(bu)作(zuo)奇峭的筆(bi)墨,兼畫(hua)(hua)(hua)龍水、鐘馗,無不(bu)臻妙。存世作(zuo)品有《瀟(xiao)湘圖》、《夏山圖》、《溪岸圖》等。
范寬
范寬(kuan)(約950—1031年)字仲立(li),一說中立(li)。華(hua)原(今陜(shan)西耀縣)人(ren),宋代杰出畫家。善畫山水,師荊浩(hao)、李成。他重視寫(xie)生(sheng),常居山林之間,危(wei)從終(zhong)日,早晚(wan)觀察云煙(yan)慘(can)淡、風月陰霽的景色,雖(sui)風寒月認錯,也不(bu)停止。
張擇端
張擇端(1085—1145年),字正道,東(dong)武(今山東(dong)諸誠)人,宋(song)代杰出畫(hua)(hua)家。曾在北宋(song)皇家翰林(lin)(lin)圖(tu)畫(hua)(hua)院任職(zhi)。自(zi)幼(you)好讀書,又(you)攻繪畫(hua)(hua)。宣和(he)年間任翰林(lin)(lin)待詔(zhao),擅畫(hua)(hua)樓觀、屋(wu)宇、林(lin)(lin)木、人物。傳世作品有《清明上河圖(tu)》等。
李公麟
李(li)公麟(1049—1106年(nian)),字伯(bo)時,號龍眠居士,舒(shu)城(今安(an)徽潛(qian)山)人,宋代杰出畫家。熙寧三年(nian)(公元1070年(nian))進(jin)士。他(ta)善(shan)畫人物(wu),尤工畫馬(ma)。用筆(bi)簡練,馬(ma)的一(yi)(yi)舉一(yi)(yi)動,極其細致生(sheng)動地表現出駿(jun)馬(ma)運動和性情的特征。
夏圭
夏(xia)圭(gui),生卒(zu)年(nian)不詳(xiang),字(zi)禹玉,臨安(今浙江杭州)人,宋(song)代杰出畫(hua)(hua)家。南(nan)宋(song)畫(hua)(hua)院待詔。早年(nian)工人物(wu)畫(hua)(hua),后(hou)來以山水畫(hua)(hua)著稱。他與馬遠同(tong)時,號稱“馬夏(xia)”。在構圖(tu)方面,夏(xia)圭(gui)更(geng)善于(yu)剪(jian)(jian)裁與美化自然景物(wu),善畫(hua)(hua)“邊角之景”。對長卷畫(hua)(hua)用概(gai)括的(de)(de)筆墨(mo),寫實(shi)的(de)(de)物(wu)形,巧妙的(de)(de)結構,大(da)膽(dan)的(de)(de)剪(jian)(jian)裁等,是他的(de)(de)新(xin)創造。
黃公望
黃(huang)公望(wang)(1269—1354年(nian))字(zi)子久(jiu),號(hao)一峰,又(you)號(hao)大癡道人,江蘇常熟(shu)人,后過繼永嘉(jia)府(今浙(zhe)江溫州(zhou)市)平陽縣(xian)黃(huang)氏為義子,元代杰出(chu)畫家。中年(nian)做(zuo)過小吏,因張閭案受累坐牢(lao),出(chu)獄后遂隱居不仕,皈依(yi)“全(quan)真教”(即新道教),寄情(qing)于山(shan)水。常往(wang)來杭州(zhou)、松江、虞山(shan)(常熟(shu))等地講道賣卜(bu)。工書法、詩詞(ci)、善散曲、通(tong)音韻。
沈周
沈周(1427—1509)字啟南,號(hao)石(shi)田(tian),又號(hao)白石(shi)翁、玉田(tian)生、有居(ju)(ju)竹(zhu)居(ju)(ju)主人等,長洲(今江蘇(su)蘇(su)州)人,明代(dai)杰出畫家。性情敦厚、博學(xue)(xue)多(duo)才,長于(yu)文(wen)學(xue)(xue),亦(yi)工(gong)詩畫,善畫山(shan)水、花卉、鳥(niao)獸、蟲(chong)魚,皆(jie)極神妙。常草草點綴(zhui),即得意(yi)趣。亦(yi)常題詩詞于(yu)畫上(shang),當時人稱他為“二絕先生”。
唐寅
唐寅(1470—1524年(nian))又(you)名唐伯虎,字子畏,號(hao)伯虎,又(you)號(hao)六如居士,桃花庵主,還有(you)(you)魯國唐生、逃禪仙吏等,長洲(今(jin)江蘇蘇州(zhou))人,明代杰出畫(hua)家。自(zi)幼刻苦學習,有(you)(you)才華。弘治十(shi)一年(nian)(公元1498年(nian))為應(ying)天府第(di)一名解元。自(zi)稱(cheng)“江南第(di)一風流才子”。與沈周、文征明、仇(chou)英齊(qi)名,稱(cheng)“明四家”。
文徵明
文徵明(1470—1559年)名壁,字徵明,后以字行(xing),改字征仲(zhong),號稀奇山(shan),停云生等(deng)。長(chang)洲(今江蘇蘇州(zhou))人,明代杰出畫(hua)家(jia)。授翰林待(dai)詔,故(gu)稱(cheng)“文待(dai)詔”。聰穎博學(xue),詩、文、書、畫(hua)都(dou)名聞一時。畫(hua)學(xue)沈周,兼有李唐、吳仲(zhong)圭、黃公望筆法。畫(hua)山(shan)水、人物(wu)、花卉都(dou)極(ji)出色。
仇英
仇英(約1494—1551年)字實父,號十洲。太倉(今屬江蘇)人(ren),明(ming)代(dai)杰出畫家(jia)。長期住蘇州。初為(wei)漆工,后(hou)改學畫,師周臣。以(yi)賣畫為(wei)生,精于摹古,不拘(ju)一家(jia)一派(pai)。粉圖黃(huang)紙,落筆(bi)(bi)亂真。善畫人(ren)物、鳥獸、山水、樓(lou)觀(guan)、舟車(che)之類,皆秀雅鮮麗(li)(li)。他以(yi)廣泛的(de)題材和工整細(xi)麗(li)(li)的(de)風(feng)格,適(shi)應當時地(di)主富商的(de)需要。尤擅長人(ren)物畫,創歷(li)史風(feng)俗的(de)新(xin)格。畫風(feng)流(liu)麗(li)(li)纖(xian)巧(qiao),為(wei)當代(dai)人(ren)物畫的(de)師范(fan)。畫山水,喜(xi)設(she)大青綠(lv)色,用筆(bi)(bi)蕭疏,意(yi)境簡遠,工巧(qiao)入神。
張宏
張宏(1577—1652年)字(zi)君度,號(hao)鶴(he)澗,別號(hao)鶴(he)澗道人,吳(wu)(wu)縣(今江蘇蘇州)人,明代杰(jie)出畫(hua)家。善畫(hua)山水(shui),重(zhong)視寫生(sheng),筆力峭拔、墨色(se)濕潤、層巒疊嶂、秋壑深邃、有元(yuan)人古意。他的山水(shui)畫(hua)以(yi)石面(mian)皴染結合(he)為特色(se),乃(nai)明末吳(wu)(wu)門畫(hua)壇(tan)之中堅(jian)人物,吳(wu)(wu)中學者尊崇(chong)之(《明畫(hua)錄》記(ji)載)。張宏平生(sheng)喜(xi)好游歷(li)名山大川,注重(zhong)外師造化,汲取(qu)繪畫(hua)養(yang)分,藉以(yi)開拓創作(zuo)視野和體悟藝術真諦。
徐渭
徐(xu)渭(1521—1593年)初字(zi)文清,改(gai)字(zi)文長(chang)(chang),號天池、又號青藤道人(ren),田水(shui)月等。浙(zhe)江山陰(今紹(shao)興)人(ren),明代杰出畫(hua)家。自幼(you)聰慧,文思敏(min)捷。且胸有大志。參加過嘉靖(jing)年間東南(nan)沿海的抗倭斗爭(zheng)和(he)反對權奸嚴嵩,一生(sheng)遭遇十分坎坷,可謂“落(luo)魄人(ren)間”。最后入獄七、八年。獲釋后,貧病(bing)交加,以賣詩文、畫(hua)糊(hu)口,潦(liao)倒一生(sheng)。擅長(chang)(chang)畫(hua)水(shui)墨花卉,用筆放(fang)縱,畫(hua)殘菊敗荷,水(shui)墨淋漓,古拙淡雅,別有風致。
朱耷
朱耷(1626—約1705年(nian))字(zi)雪個(ge),號八大山(shan)人、個(ge)山(shan) 、驢屋等(deng),漢族(zu),江西南(nan)昌人,明(ming)末(mo)清初(chu)杰出(chu)畫家。明(ming)寧王朱權(quan)后裔。明(ming)亡(wang)后削發為僧,后改信道(dao)(dao)教,住南(nan)昌青云(yun)譜道(dao)(dao)院。擅書畫,花鳥(niao)以水墨寫意為宗,形象(xiang)夸張奇特,筆墨凝(ning)煉沉毅,風格雄(xiong)奇雋(jun)永;所作山(shan)水筆致簡潔,有靜(jing)穆之趣,得(de)疏(shu)曠(kuang)之韻。
石濤
石濤(tao)(1642—約1707年(nian))法(fa)名原濟,一作(zuo)元(yuan)濟。本姓朱,名若極(ji)。字石濤(tao),又號苦瓜和尚、大滌子、清(qing)湘陳人(ren)(ren)等。廣西全州人(ren)(ren),晚年(nian)定居揚州,清(qing)代杰出畫家(jia)。早年(nian)山水師法(fa)宋元(yuan)諸(zhu)家(jia),畫風(feng)疏(shu)秀明潔,晚年(nian)用筆縱肆,墨法(fa)淋漓(li),格(ge)法(fa)多變,尤精冊頁小品;花卉瀟灑雋朗,天真(zhen)爛漫,清(qing)氣襲人(ren)(ren)。
鄭燮
鄭(zheng)燮(1693—1765年(nian)(nian))名燮,字克(ke)柔,又名鄭(zheng)板橋,江蘇興(xing)化人,清代杰出畫家(jia)。康熙秀才(cai)、雍正舉人、乾隆元年(nian)(nian)進士。一(yi)生主要客(ke)居揚州,以賣畫為生。“揚州八怪”之一(yi)。擅畫蘭、竹、石(shi)、松、菊等植物,其中畫竹已五十余年(nian)(nian),成就最為突(tu)出。
中國(guo)字畫的形(xing)式多(duo)姿(zi)多(duo)彩,有橫、直、方、圓和扁形(xing),也有大小長(chang)短等(deng)分別,除壁畫,以下是常見的幾種:
中堂
中(zhong)(zhong)國舊式房屋,天花板(ban)高(gao)大,所(suo)以(yi)客廳中(zhong)(zhong)間墻壁適宜掛上一幅巨大字畫,稱為"中(zhong)(zhong)堂(tang)"。
條幅
成(cheng)一(yi)長條(tiao)(tiao)(tiao)形(xing)的字畫成(cheng)為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu),對(dui)聯亦(yi)由兩張(zhang)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)配(pei)成(cheng)。條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)可橫可直(zhi),橫者(zhe)與匾(bian)額相類。無(wu)論(lun)書法或國畫,可以設(she)計為(wei)(wei)一(yi)個(ge)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)或四個(ge)甚(shen)至多個(ge)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。常見的有(you)春夏秋冬(dong)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu)。各繪四季花鳥或山(shan)水,四幅(fu)(fu)為(wei)(wei)一(yi)組。至于較長詩文,如不用中(zhong)堂寫成(cheng),亦(yi)可分裱為(wei)(wei)條(tiao)(tiao)(tiao)幅(fu)(fu),頗為(wei)(wei)美觀。
橫批
也(ye)稱橫幅,長條形,橫著作畫(hua)裝(zhuang)裱而成,可獨立懸(xuan)掛房間。
小品
所謂(wei)小品,就是指體(ti)積較細的字畫。可橫可直,裝裱之后,適宜懸掛(gua)較細墻壁或(huo)房間,十(shi)分精(jing)致。
鏡框
將(jiang)字畫用木框或金(jin)屬(shu)裝框,上壓(ya)玻璃(li)或膠(jiao)(jiao)片,就成為壓(ya)鏡。現代(dai)膠(jiao)(jiao)片有不反(fan)光及體(ti)輕(qing)的(de)優點。至于不反(fan)光的(de)玻璃(li),不會影響人對(dui)畫面的(de)欣賞,所以很受(shou)歡迎(ying)。
卷軸
卷(juan)軸是中國畫的特色,將字(zi)畫裝裱成(cheng)條幅,下加圓木作軸,把字(zi)畫卷(juan)在(zai)軸外,以便(bian)收藏(zang)。
扇面
將折扇(shan)(shan)或圓扇(shan)(shan)的(de)扇(shan)(shan)面上題(ti)字寫畫取來裝(zhuang)(zhuang)裱,可(ke)成壓鏡。由于圓形或扇(shan)(shan)形的(de)形式美麗(li),所以有人(ren)將畫面剪成扇(shan)(shan)形才作畫,然(ran)后裝(zhuang)(zhuang)裱,別具風格。
冊頁
將字畫裝(zhuang)訂成(cheng)冊(ce),稱為冊(ce)頁。近代(dai)有(you)文具店(dian)特別將裝(zhuang)裱冊(ce)頁成(cheng)本(ben),以(yi)供人(ren)即席揮毫。冊(ce)頁可以(yi)折疊畫面(mian)各成(cheng)方形,而與下列(lie)長卷(juan)有(you)不同之處。
長卷
將畫裱成長軸一卷,成為長卷,多是橫看。而畫面連續不(bu)斷,較冊頁逐張出現(xian)不(bu)同。
斗方
將小品裝裱(biao)成(cheng)一方尺左(zuo)右的字畫,成(cheng)為斗方。可壓(ya)鏡,可平裱(biao)。
屏風
單一幅(fu)可擺與桌上者為鏡屏(ping),用(yong)框(kuang)鑲座,立于(yu)八仙桌上,是(shi)傳統裝飾之一。至于(yu)屏(ping)風(feng),有單幅(fu)或摺幅(fu),可配字(zi)畫,坐立地屏(ping)風(feng)之用(yong)。
國(guo)畫裝(zhuang)裱(biao)是一項重(zhong)要的(de)(de)工作(zuo),對于(yu)國(guo)畫創作(zuo)者以及國(guo)畫收(shou)藏者來說(shuo)都是要了解以及清(qing)楚的(de)(de)地方(fang),裝(zhuang)裱(biao)的(de)(de)成功與(yu)否直接與(yu)其保存的(de)(de)時(shi)間與(yu)方(fang)式有很重(zhong)要的(de)(de)聯(lian)系,并且裝(zhuang)裱(biao)的(de)(de)樣式形(xing)成一種對藝術品極(ji)好的(de)(de)烘托作(zuo)用。
一(yi)幅完整的(de)(de)(de)(de)國畫(hua)(hua),需要(yao)使其更(geng)為(wei)美觀,以及便于保存、流傳和收(shou)藏,是(shi)離不開裝裱(biao)的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)中國畫(hua)(hua)大多畫(hua)(hua)在易破碎的(de)(de)(de)(de)宣(xuan)紙上或絹類物品(pin)上的(de)(de)(de)(de)。裝裱(biao)也叫“裝磺、“裝池(chi)”、“裱(biao)背”,是(shi)我國特有的(de)(de)(de)(de)一(yi)種保護(hu)和美化(hua)書畫(hua)(hua)以及碑帖的(de)(de)(de)(de)技(ji)術,就像西方(fang)的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)(hua),完成之(zhi)后也要(yao)裝進精美的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)框(kuang),使其能夠達到更(geng)高的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術美感。
中國字畫(hua)可寫在紙、絹、帛、扇、陶瓷(ci)、碗碟(die),鏡屏等物之(zhi)上(shang),常見的(de)有下列幾種,壁(bi)畫(hua)不(bu)入其列。
將(jiang)字畫(hua)(hua)繪制在絹(juan)、綾(ling)或者絲織(zhi)物上,稱為絹(juan)本(ben)(ben)。古畫(hua)(hua)卷(juan)本(ben)(ben)雖多(duo),但(dan)(dan)易被(bei)蟲蛀,亦被(bei)折損,反(fan)而紙(zhi)本(ben)(ben)更(geng)易保(bao)存。絹(juan)本(ben)(ben)看(kan)起來較(jiao)名貴(gui),但(dan)(dan)底色不及(ji)紙(zhi)本(ben)(ben)潔白(bai)。由于絹(juan)本(ben)(ben)繪畫(hua)(hua)前(qian)準(zhun)備(bei)功夫較(jiao)多(duo),故不及(ji)紙(zhi)通行。
中國字畫用紙大致可(ke)以分為兩種,一種容(rong)易受水(shui)(shui)的是生(sheng)宣,生(sheng)宣加了礬水(shui)(shui)就(jiu)不(bu)易受水(shui)(shui),是熟宣。
古人(ren)在墓穴、洞穴、寺壁(bi)、宮廷(ting)等繪制(zhi)大幅壁(bi)畫,不少的(de)壁(bi)畫遺留至今,成為國寶。
古人(ren)扇畫(hua)(hua)多(duo)較細小,以便攜帶。但現代人(ren)多(duo)用(yong)巨型(xing)扇畫(hua)(hua)做室(shi)內(nei)裝飾物,所以較古人(ren)更(geng)為(wei)實用(yong)。
圓扇(shan)多呈圓形或橢圓形,面積不大。但也(ye)有絹本、紙(zhi)本之分(fen)。古代(dai)宮廷(ting)用的(de)大扇(shan)或者掌(zhang)扇(shan),大至高(gao)于(yu)人齊,如今(jin)很少(shao)見。
花瓶、杯、碟、鏡(jing)屏等器皿,亦有字畫制作,所(suo)用顏(yan)料及制法(fa)不(bu)同,但字畫原理及欣賞不(bu)變。
除瓷器(qi)外,如日(ri)歷、燈(deng)罩、鼻煙(yan)壺甚(shen)至現(xian)代(dai)領帶及衣物(wu)等,亦有(you)以字畫(hua)作裝飾,而且十分流(liu)行,別具一格。西方盛行的(de)圣誕卡等,用中國(guo)字畫(hua)作圖案(an)者(zhe)甚(shen)為普遍。
筆
毛(mao)筆(bi)(bi)以其(qi)筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)的(de)(de)長(chang)短(duan)可分為(wei)長(chang)鋒(feng)(feng)、中鋒(feng)(feng)和(he)短(duan)鋒(feng)(feng)筆(bi)(bi),性(xing)能各異。長(chang)鋒(feng)(feng)容易畫出婀娜多(duo)姿的(de)(de)線條(tiao),短(duan)鋒(feng)(feng)落紙易于凝(ning)重厚實,中鋒(feng)(feng)、短(duan)鋒(feng)(feng)則兼而有之,畫山(shan)水以用中鋒(feng)(feng)為(wei)宜(yi)。又根據(ju)筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)的(de)(de)大(da)小不同,毛(mao)筆(bi)(bi)又分為(wei)小、中、大(da)等型號。
墨
常用制(zhi)墨(mo)(mo)原(yuan)料有油(you)煙(yan)(yan)(yan)、松煙(yan)(yan)(yan)兩種,制(zhi)成(cheng)的墨(mo)(mo)稱油(you)煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)和松煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)。油(you)煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)為桐油(you)煙(yan)(yan)(yan)制(zhi)成(cheng),墨(mo)(mo)色(se)黑而(er)有光澤,能(neng)顯出墨(mo)(mo)色(se)濃淡(dan)的細致(zhi)變化,宜畫山水畫;松煙(yan)(yan)(yan)墨(mo)(mo)黑而(er)無光,多用于翎毛(mao)及(ji)人物的毛(mao)發,山水畫不宜用。
紙
中國畫在唐宋時(shi)代(dai)多用(yong)絹,到了元代(dai)以后(hou)才大量(liang)使用(yong)紙(zhi)作畫。中國畫用(yong)的(de)紙(zhi)其它(ta)畫種不同(tong),它(ta)是(shi)青檀(tan)樹作主要(yao)原料制(zhi)作的(de)宣(xuan)紙(zhi),宣(xuan)紙(zhi)產于(yu)安徽(hui)涇縣,古(gu)屬(shu)宣(xuan)州(zhou),故(gu)稱宣(xuan)紙(zhi)。
硯
硯(yan)臺(tai)我國最有名的硯(yan)是(shi)歙硯(yan)和端(duan)硯(yan)。歙硯(yan)產于安徽歙縣,端(duan)硯(yan)產于廣(guang)東高要縣。好的硯(yan)臺(tai)。一(yi)般書畫(hua)選(xuan)擇各(ge)地產的硯(yan)臺(tai)可以了,選(xuan)擇硯(yan)臺(tai)主要擇其石料質地細膩,濕潤,易于發墨,不吸(xi)水。硯(yan)臺(tai)使(shi)用后要及(ji)時清洗干盡,保(bao)持(chi)清潔,切忌曝曬、火烤(kao)。
顏料
我國的(de)(de)繪畫發(fa)展(zhan)到唐代,以重(zhong)彩設色為主流,自從宋代水(shui)墨畫盛(sheng)行(xing)以來,在文人標 淡(dan)雅的(de)(de)趨勢下,色彩的(de)(de)運用(yong)有逐(zhu)漸 衰退的(de)(de)傾向;然而習畫者應該(gai)對傳統(tong)的(de)(de)繪畫顏(yan)料(liao)有所認識,作 多面性(xing)的(de)(de)發(fa)展(zhan),或與水(shui)墨作更(geng)佳的(de)(de)結合。
傳統中(zhong)國畫顏(yan)料(liao)依其制色原料(liao),主要可分為(wei)礦物顏(yan)料(liao)、植物顏(yan)料(liao)、金屬顏(yan)料(liao)、動物顏(yan)料(liao)、人工(gong)顏(yan)料(liao)
礦物性顏料(liao)從(cong)礦石(shi)中磨煉出,色彩厚重,覆蓋性強,常用(yong)的有:
(一(yi))石綠(lv):通常呈(cheng)粉末(mo)狀,使用時須(xu)兌膠,石綠(lv)根據細度可 分為頭(tou)(tou)綠(lv)、二綠(lv)、三(san)綠(lv)、四綠(lv)等,頭(tou)(tou)綠(lv)最粗最綠(lv),依次 漸(jian)細漸(jian)淡。
(二)石青:性能與用法大致與石綠相同,石青也分頭青、二 青、三青、四青等幾種,頭青顆粒粗(cu),較(jiao)難染勻(yun),應多(duo) 染幾次(ci)才好(hao)。
(三)朱(zhu)京:朱(zhu)京又叫辰(chen)京以色彩(cai)鮮明成朱(zhu)紅色者(zhe)較佳,也有 制成墨狀,朱(zhu)京不宜調石(shi)青(qing)、石(shi)綠使用(yong)。
(四)朱(zhu)膘(biao):(朱(zhu)標)是將朱(zhu)京研(yan)細,兌入清(qing)膠水(shui)中,浮在上 面(mian)成橙色(se)的部分。
(五)赭(zhe)石:又秩士(shi)朱,從赤(chi)鐵(tie)礦(kuang)中出(chu)產,呈淺棕色,如今赭(zhe) 石大多(duo)精(jing)制成水溶性(xing)的膠(jiao)塊狀,無覆蓋性(xing)。
(六)白(bai)粉: 可分成鉛(qian)粉、蛤(ha)粉、白(bai)堊(e)等數種,蛤(ha)粉從海中的 文蛤(ha)殼加(jia)工研細(xi)而成,日(ri)久(jiu)易(yi)「返鉛(qian)」而變黑,用雙氧(yang) 水輕(qing)洗則可返白(bai),至於白(bai)堊(e) ( 白(bai)土粉 ) 在古(gu)代壁畫中 常用,亦歷久(jiu)不(bu)變色。
常用的植物性顏料有:
(七)花青(qing):用蓼藍或(huo)大藍的(de)葉子制成藍淀(dian),再提煉出來的(de)青(qing) 色(se)顏料(liao),用途相當廣,可調藤黃(huang)成草綠或(huo)嫩綠色(se)。
(八)藤(teng)(teng)黃(huang):南(nan)方熱帶林中的(de)海藤(teng)(teng)樹,從其樹皮鑿孔(kong),流出(chu)膠 質的(de)黃(huang)液(ye),以竹筒承接,乾(qian)透即可使(shi)用,藤(teng)(teng)黃(huang)有(you)毒(du),不可入口。
(九(jiu))胭(yan)脂(脂):用(yong)紅(hong)藍花、茜草、紫梗(geng)三種植物制成(cheng)的 暗紅(hong)色顏料,但以(yi)胭(yan)脂作畫,年代久則有褪(tun)色的現象, 如(ru)今多以(yi)西洋(yang)紅(hong)取(qu)代。
其它工具
除了上(shang)述(shu)的筆、墨(mo)、硯(yan)、紙絹、顏(yan)料之外,上(shang)需準備(bei)相關的用具:
(一)調(diao)色(se)(se)(儲(chu)色(se)(se))工具:以(yi)白色(se)(se)的(de)瓷器制(zhi)品較佳,調(diao)色(se)(se)或調(diao) 墨應準(zhun)備小(xiao)碟(die)子數個,除色(se)(se)以(yi)梅花盤(pan)及層(ceng)碟(die)較理想,不 同(tong)的(de)顏(yan)料應該分開(kai)儲(chu)放(fang)。
(二)貯水盂:盛水作洗筆或供應清水之用,亦以白(bai)色瓷器(qi)制 的較佳。
(三(san))薄毯:襯(chen)在(zai)畫桌上,可(ke)以防止墨滲(shen)透將畫沾污,鋪(pu)紙後 畫面也不易(yi)被筆將紙擦壞。
(四)膠(jiao)和礬(fan):上(shang)(shang)石青、石綠、朱(zhu)砂等重(zhong)色(se)(se)時為防止顏色(se)(se)脫落 ,可用膠(jiao)礬(fan)水罩(zhao)上(shang)(shang),礬(fan)有(you)粉末狀和塊(kuai)狀,膠(jiao)則有(you)瓶裝的(de) 液狀鹿膠(jiao)與條狀或塊(kuai)狀的(de)牛(niu)膠(jiao)、魚(yu)膠(jiao)、鹿膠(jiao)等,最好備 置一(yi)套杯、酒精燈,以便(bian)融(rong)膠(jiao)調兌清水。
(五)乳缽:粉狀顏(yan)料粒子太(tai)粗時,需用(yong)乳缽研磨再置(zhi)於燒杯 中(zhong)飛(fei)漂。此外(wai)掛筆的筆架、壓紙(zhi)(zhi)的紙(zhi)(zhi)鎮(zhen)、裁紙(zhi)(zhi)的裁刀、 起稿的炭(tan)條(tiao)、吸水的棉質廢(fei)布(或廢(fei)紙(zhi)(zhi))、以及鈐印用(yong) 的印泥、印章(zhang)等(deng)皆可(ke)酌情備置(zhi)。
初看國畫,要欣賞的不是畫面如此簡單,還要看一下幾項是否精美(mei)。
畫(hua)(hua)家作(zuo)品,可表現(xian)出作(zuo)者成就(jiu)。畫(hua)(hua)面的(de)形象,就(jiu)是(shi)畫(hua)(hua)工的(de)具體(ti),我們往往主觀批判該(gai)畫(hua)(hua)的(de)好與壞,就(jiu)是(shi)受畫(hua)(hua)工的(de)影(ying)響最大。
中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)與西方(fang)繪畫(hua)(hua)(hua)不同之處,其(qi)中(zhong)一項就(jiu)是(shi)(shi)書(shu)法。國畫(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)面上常伴(ban)有(you)詩(shi)句(ju)(ju),而詩(shi)句(ju)(ju)是(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)的(de)靈魂,有(you)時候一句(ju)(ju)題詩(shi)如畫(hua)(hua)(hua)龍點(dian)睛,使畫(hua)(hua)(hua)生(sheng)色不少(shao),而畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)書(shu)法,亦(yi)影響畫(hua)(hua)(hua)面至大。書(shu)法不精的(de)畫(hua)(hua)(hua)家,大多不敢題字,雖(sui)然(ran)僅具簽署。亦(yi)可(ke)窺其(qi)功(gong)底一二。
畫面(mian)上常見印章有(you)各方面(mian)使用:
畫(hua)家(jia)的(de)印璽、題(ti)字者私章(zhang)(zhang)、閑章(zhang)(zhang)、收藏(zang)印章(zhang)(zhang)、欣賞印章(zhang)(zhang)、鑒證(zheng)印章(zhang)(zhang)等。而各種印章(zhang)(zhang)的(de)雕工、印文內容、印章(zhang)(zhang)位置,都(dou)在評介之列。尤其(qi)古畫(hua),往往有皇帝、名家(jia)、藏(zang)家(jia)及鑒賞家(jia)的(de)印鑒,可佐真偽。
中國畫(hua)裝裱(biao)(biao)獨具一格,常見有(you)紙(zhi)裱(biao)(biao)、綾裱(biao)(biao)兩大類(lei)。紙(zhi)裱(biao)(biao)較(jiao)粗,綾裱(biao)(biao)較(jiao)精。裱(biao)(biao)邊的(de)顏色、寬窄、襯(chen)邊、接駁、裱(biao)(biao)工等都十分講究。
從事(shi)書畫(hua)修(xiu)養越久的(de)人,他表現(xian)出的(de)功(gong)力(li)(li),是(shi)初學者(zhe)無法(fa)掌握。尤(you)其是(shi)書法(fa),老手多倉勁有力(li)(li),雄渾生姿。國畫(hua)方面,其線條、設計、意景亦(yi)表現(xian)出作(zuo)者(zhe)功(gong)力(li)(li)。所以人生經驗豐富的(de)藝術(shu)家(jia),其作(zuo)品往往較年輕畫(hua)家(jia)有不同表現(xian),這就是(shi)功(gong)力(li)(li)。
布局看來(lai)似是(shi)畫(hua)面的設計,其實(shi)是(shi)作(zuo)者胸(xiong)懷中的天地(di),從(cong)畫(hua)面布局中表現出來(lai)。中國(guo)畫(hua)與西(xi)方繪畫(hua)不同地(di)方甚多,最(zui)明顯之處(chu)就(jiu)是(shi)"留(liu)(liu)白(bai)(bai)",國(guo)畫(hua)傳統上不加底色,于(yu)是(shi)留(liu)(liu)白(bai)(bai)甚多,而疏、密、聚(ju)、散(san)稱為留(liu)(liu)白(bai)(bai)的布局。在留(liu)(liu)白(bai)(bai)之處(chu),有人以書(shu)法、詩詞、印章等來(lai)補白(bai)(bai)。亦有讓其空白(bai)(bai),故從(cong)布局可(ke)見作(zuo)者獨到(dao)之處(chu)。
字畫(hua)中(zhong)的(de)(de)詩(shi)詞,往往代(dai)表(biao)主(zhu)人的(de)(de)心聲。一(yi)句好(hao)(hao)詩(shi)能(neng)表(biao)現作(zuo)者的(de)(de)內涵和(he)學養,一(yi)句好(hao)(hao)詩(shi),亦(yi)能(neng)起到畫(hua)龍點(dian)睛的(de)(de)作(zuo)用。例如:明代(dai)畫(hua)家張宏(hong)所作(zuo)的(de)(de)《村(cun)徑柴門圖》,畫(hua)家自(zi)題:“村(cun)徑繞山(shan)松葉(xie)暗,柴門流水(shui)稻(dao)花(hua)香(xiang)。”描繪松林環抱,崇(chong)山(shan)拱(gong)衛的(de)(de)庭(ting)院山(shan)莊,高大(da)蔥郁的(de)(de)蒼松分為兩(liang)組,如同兩(liang)把打開的(de)(de)摺扇,掩護著山(shan)坳中(zhong)的(de)(de)村(cun)落(luo)。村(cun)前稻(dao)田臨水(shui),田園豐美,正有辛棄疾“稻(dao)花(hua)香(xiang)里(li)說豐年,聽(ting)取(qu)蛙聲一(yi)片。”的(de)(de)詞意。
無論字(zi)(zi)或(huo)畫,常有(you)(you)"壓角"的(de)閑章出現。所(suo)謂閑章就是畫面或(huo)書法留白的(de)角落。而印上(shang)的(de)文字(zi)(zi),有(you)(you)時影(ying)響字(zi)(zi)畫甚大。從印文中(zhong)也可看到(dao)者(zhe)作者(zhe)心態(tai),或(huo)當時的(de)環(huan)境。好(hao)的(de)印文,配以好(hao)的(de)雕刻刀法,蓋在字(zi)(zi)畫上(shang),使作品更(geng)添光彩。