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起源

中國畫起源古代，象形字，奠(dian)基礎(chu)；文(wen)與(yu)畫在(zai)當初(chu)，無歧異，本是(shi)一個意思。我國夙有書畫同源之說，有人認為伏(fu)羲(xi)畫卦(gua)、倉頡造字，是(shi)為書畫之先河。文(wen)字與(yu)畫圖初(chu)無歧異之分。

陶(tao)器是(shi)新石(shi)(shi)器時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)產物(wu)，陶(tao)器分黑陶(tao)、白(bai)陶(tao)和彩(cai)陶(tao)。在新石(shi)(shi)器時代(dai)(dai)重要遺址(zhi)西安半坡村出土的(de)(de)(de)(de)彩(cai)陶(tao)上，畫(hua)有(you)互(hu)相(xiang)追逐(zhu)的(de)(de)(de)(de)魚，跳(tiao)躍的(de)(de)(de)(de)鹿。甘肅永靖(jing)出土的(de)(de)(de)(de)一件摹擬船形(xing)的(de)(de)(de)(de)陶(tao)壺，使我們如身(shen)處岸邊，情景歷歷；還有(you)青(qing)(qing)海大通上孫家(jia)寨發現的(de)(de)(de)(de)舞蹈彩(cai)盆上，繪(hui)有(you)三(san)組五人攜手(shou)踏歌圖(tu)，表現出青(qing)(qing)春的(de)(de)(de)(de)活力，它(ta)是(shi)研(yan)究中國(guo)畫(hua)史的(de)(de)(de)(de)根源。在新石(shi)(shi)器時代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)晚期，辛店和龍山諸文化遺址(zhi)中，發現了我國(guo)最早的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器，它(ta)是(shi)器物(wu)，又是(shi)工藝美術品(pin)。常見的(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)銅器飾紋，有(you)晏(yan)吞紋、云(yun)雷紋、夔(kui)紋、龍紋、虎紋等(deng)，也有(you)用人體作(zuo)為裝飾的(de)(de)(de)(de)花(hua)紋。雙夔(kui)合成的(de)(de)(de)(de)容谷紋，尾部多上卷，極富美觀。

青銅器物上的(de)(de)裝飾畫，主題約可分(fen)為(wei)兩類，一是(shi)描寫貴(gui)族(zu)生活(huo)中(zhong)的(de)(de)禮儀(yi)活(huo)動，如宴(yan)樂(le)、射禮、表祭(ji)等；如趙固出(chu)土的(de)(de)《刻(ke)紋銅鑒(jian)(jian)》，集中(zhong)表現(xian)了貴(gui)族(zu)生活(huo)的(de)(de)儀(yi)禮活(huo)動；另(ling)一類是(shi)描繪(hui)水(shui)陸(lu)(lu)攻(gong)戰的(de)(de)圖象(xiang)，以(yi)山彪鎮出(chu)土的(de)(de)《水(shui)陸(lu)(lu)攻(gong)戰紋鑒(jian)(jian)》為(wei)代表。其他百花潭銅壺，故宮《宴(yan)樂(le)銅壺》都有表現(xian)戰爭景象(xiang)的(de)(de)圖畫。這(zhe)些畫幅中(zhong)，有水(shui)陸(lu)(lu)交戰、堅壁防守、云(yun)梯攻(gong)地等情(qing)節(jie)。還有描繪(hui)水(shui)戰、陸(lu)(lu)戰的(de)(de)陣勢中(zhong)，表現(xian)了沖鋒(feng)擊(ji)殺攻(gong)堅的(de)(de)細節(jie)。士(shi)兵(bing)有的(de)(de)執劍和(he)(he)戟，有的(de)(de)持(chi)戈和(he)(he)矛等，形象(xiang)生動。這(zhe)些藝術(shu)手法，給漢畫石刻(ke)、磚刻(ke)以(yi)很大(da)的(de)(de)啟發和(he)(he)影響。

中(zhong)國畫(hua)(hua)歷史悠久，遠(yuan)在2000多年前的(de)(de)(de)戰國時(shi)期就出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)在絲織品上(shang)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)——帛(bo)畫(hua)(hua)，這(zhe)(zhe)之前又有原始巖畫(hua)(hua)和(he)(he)(he)彩陶畫(hua)(hua)。春秋戰國最為(wei)著(zhu)名的(de)(de)(de)有《御龍圖》帛(bo)畫(hua)(hua)。它是(shi)在絲織品上(shang)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)。這(zhe)(zhe)些早(zao)期繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)奠定了(le)(le)(le)后世中(zhong)國畫(hua)(hua)以線為(wei)主要(yao)造(zao)型手段的(de)(de)(de)基礎。兩(liang)漢和(he)(he)(he)魏(wei)晉南(nan)北朝時(shi)期，域外文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)輸入與本(ben)土(tu)(tu)文(wen)(wen)化(hua)所產生(sheng)的(de)(de)(de)撞(zhuang)擊(ji)及(ji)融合，使這(zhe)(zhe)時(shi)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)形成以宗教(jiao)繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)為(wei)主的(de)(de)(de)局面，描(miao)繪(hui)(hui)(hui)(hui)本(ben)土(tu)(tu)歷史人(ren)物(wu)、取材文(wen)(wen)學作品亦(yi)(yi)占一(yi)定比例，山水畫(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)亦(yi)(yi)在此時(shi)萌芽。隋(sui)唐(tang)時(shi)期社會經濟、文(wen)(wen)化(hua)高度繁(fan)榮(rong)，繪(hui)(hui)(hui)(hui)畫(hua)(hua)也隨之呈現(xian)出(chu)全面繁(fan)榮(rong)的(de)(de)(de)局面。山水畫(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)已發展(zhan)成熟 ，宗教(jiao)畫(hua)(hua)達到了(le)(le)(le)頂峰(feng)，并出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)世俗(su)化(hua)傾向；人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)以表(biao)現(xian)貴族生(sheng)活為(wei)主，并出(chu)現(xian)了(le)(le)(le)具(ju)有時(shi)代(dai)(dai)特征的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)造(zao)型。五代(dai)(dai)兩(liang)宋又進(jin)一(yi)步(bu)成熟和(he)(he)(he)更加繁(fan)榮(rong)，人(ren)物(wu)畫(hua)(hua)已轉(zhuan)入描(miao)繪(hui)(hui)(hui)(hui)世俗(su)生(sheng)活，宗教(jiao)畫(hua)(hua)漸(jian)趨衰退，山水畫(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)躍居畫(hua)(hua)壇主流。而文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)出(chu)現(xian)及(ji)其在后世的(de)(de)(de)發展(zhan)，極大地(di)豐富了(le)(le)(le)中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)創作觀念和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)方法。元、明、清三代(dai)(dai)水墨山水和(he)(he)(he)寫意花(hua)鳥(niao)得到突出(chu)發展(zhan)，文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)和(he)(he)(he)風俗(su)畫(hua)(hua)成為(wei)中(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)主流，隨著(zhu)社會經濟的(de)(de)(de)逐漸(jian)穩定，文(wen)(wen)化(hua)藝術(shu)領域空前繁(fan)榮(rong)，涌現(xian)出(chu)很多熱愛生(sheng)活、崇(chong)尚藝術(shu)的(de)(de)(de)偉大畫(hua)(hua)家(jia)，歷代(dai)(dai)畫(hua)(hua)家(jia)們創作出(chu)了(le)(le)(le)名垂千古的(de)(de)(de)傳(chuan)世名畫(hua)(hua)。

明代繪畫流派紛呈，各領風騷。明初君(jun)主通過一(yi)系列(lie)政治經濟改革，為國家的(de)(de)統一(yi)，社會的(de)(de)安定(ding)和生產(chan)(chan)力的(de)(de)恢復(fu)發展提供了保證，至明嘉靖、萬歷年(nian)間，經濟文(wen)化(hua)(hua)趨于繁榮昌盛(sheng)，生產(chan)(chan)力水平已經達到(dao)封建社會的(de)(de)高(gao)峰(feng)。傳(chuan)統的(de)(de)科學技(ji)術成(cheng)果逐步得以總結，并(bing)蘊含著走向近代的(de)(de)因素；思想文(wen)化(hua)(hua)領域(yu)燦爛繁盛(sheng)，并(bing)產(chan)(chan)生新的(de)(de)變化(hua)(hua)。

明代(dai)(dai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇沿著元代(dai)(dai)已呈(cheng)現的變化繼續演變發展(zhan)，文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)繪成(cheng)洪(hong)流(liu)，并(bing)形(xing)成(cheng)諸多流(liu)派(pai)(pai)；山(shan)水(shui)(shui)(shui)、花鳥題材流(liu)行，人(ren)物畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)衰微(wei)；水(shui)(shui)(shui)墨(mo)技法(fa)不(bu)斷創新，進(jin)一步豐富了筆墨(mo)表現能力；創作宗旨更強調抒(shu)寫(xie)主觀情趣，追求筆情墨(mo)韻。明代(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)前期(qi)(qi)，有(you)(you)繼承(cheng)元代(dai)(dai)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)的文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；宮廷“院(yuan)體”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)；由戴(dai)進(jin)、吳偉創立的“浙(zhe)派(pai)(pai)”繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。代(dai)(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有(you)(you)：劉(liu)俊、倪端、商喜(xi)、謝環、李在、邊景昭、呂(lv)紀、林良、戴(dai)進(jin)、吳偉、張路。明代(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)期(qi)(qi)，蘇州崛起“吳門四(si)家(jia)”，沈周(zhou)、文(wen)徵明形(xing)成(cheng)聲勢煊赫的“吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)”，弘(hong)揚文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳統，唐寅、仇英兼(jian)取“院(yuan)體”、文(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)長(chang)，形(xing)成(cheng)新的面貌。代(dai)(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有(you)(you)：周(zhou)臣、沈周(zhou)、文(wen)徵明、唐寅、仇英、文(wen)嘉。明代(dai)(dai)繪畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)后(hou)期(qi)(qi)，山(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)主流(liu)，文(wen)人(ren)寫(xie)意花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)也迅猛發展(zhan)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)壇尊吳門畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)為(wei)(wei)首。代(dai)(dai)表畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)有(you)(you)：張宏、徐渭、陳淳、籃瑛、項圣謨(mo)、吳彬、丁(ding)云鵬、陳洪(hong)綬(shou)、崔(cui)子(zi)忠(zhong)、曾鯨。

自唐宋以(yi)來(lai)，畫(hua)(hua)家對于國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)創新(xin)一(yi)(yi)直(zhi)延續(xu)至(zhi)今，在(zai)傳承的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)創新(xin)風格(ge)(ge)。到(dao)了(le)明代(dai)群星閃爍的(de)(de)(de)“吳(wu)門(men)畫(hua)(hua)派”不僅代(dai)表著明代(dai)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)最(zui)高水(shui)平，而且(qie)還在(zai)師(shi)古與創新(xin)的(de)(de)(de)探(tan)索中(zhong)，為(wei)后世開一(yi)(yi)新(xin)河。到(dao)了(le)吳(wu)派后期，以(yi)張宏為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)蘇州畫(hua)(hua)家在(zai)文(wen)人山水(shui)畫(hua)(hua)方面另辟蹊徑，創作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了(le)富有(you)生活(huo)(huo)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)。他們在(zai)繼承吳(wu)門(men)畫(hua)(hua)派風格(ge)(ge)和(he)特色(se)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上(shang)，加以(yi)創新(xin)，并到(dao)大山里去寫生，師(shi)自然造(zao)化(hua)，創作(zuo)(zuo)出(chu)(chu)了(le)富有(you)生活(huo)(huo)氣(qi)息(xi)的(de)(de)(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)，在(zai)畫(hua)(hua)中(zhong)體現(xian)出(chu)(chu)超凡(fan)脫俗(su)的(de)(de)(de)精神境(jing)(jing)界(jie)。畫(hua)(hua)面清(qing)新(xin)典雅，意境(jing)(jing)空靈清(qing)曠。

分科教學

中國畫(hua)自古就分為(wei)人(ren)物、山(shan)水、花(hua)鳥三(san)大科,其師承傳授(shou),都依老師的專長按科進行(xing)。元代以后，人(ren)物畫(hua)衰(shuai)落，山(shan)水、花(hua)鳥興盛(sheng)。

國畫畫法口訣：

畫前需(xu)定形, 先從樹起跟!

勾出樹枝干, 稍點樹梢墨!

顏色要(yao)(yao)細(xi)調(diao), 紅綠(lv)要(yao)(yao)純清!

染在樹(shu)(shu)梢頂, 樹(shu)(shu)頭濃墨分!

松要擺大氣, 枝干壯山魂!

近松葉(xie)要(yao)明, 遠(yuan)松稍(shao)點清!

葉用深(shen)綠染, 干要株黃清!

雜(za)樹枝要細, 點(dian)葉要分(fen)明!

不可太濃厚(hou), 不要太稀勻!

山澗多樹(shu)長, 層次要分明!

大小照(zhao)遠(yuan)近, 濃淡要看形!

山(shan)石雖大(da)氣. 莫忘(wang)暗(an)與明!

有光一方照, 此方須淡(dan)澄!

無光一方照, 明暗下筆沉!

畫好一(yi)磅石, 遠近多關心!

與樹相連處(chu), 層次要高(gao)明!

無光(guang)山頂樹, 樹下一(yi)片(pian)黑!

有光山頂(ding)樹, 用色要沉(chen)穩(wen)!

落山腳(jiao)處時, 染色幾次分!

山腳可點(dian)樹(shu), 但要(yao)霧和云!

山(shan)腳不作樹, 需(xu)要染純清!

遠山寫云(yun)海墨色相(xiang)染成!

近山(shan)有霧氣, 只在山(shan)腳形!

高低多層(ceng)次(ci), 寫云幾次(ci)成!

濃(nong)墨下腳處, 濃(nong)淡要細明(ming)!

檫點明暗(an)處(chu), 用筆要細穩!

檫點一山成, 遠(yuan)近(jin)常關(guan)心(xin)!

山(shan)澗緊相連, 濃淡要辯清(qing)!

畫半(ban)要細看, 似乎可(ke)以(yi)成(cheng)!

若是不合意, 尋(xun)找順(shun)勢形!

該(gai)改(gai)側大膽(dan), 不(bu)改(gai)須細心!

畫前須靜想, 畫時耐(nai)心穩!

多在墻(qiang)面畫, 才(cai)好看(kan)得正!

畫好需回味(wei), 多(duo)看否改進!

細看(kan)多難處, 記(ji)得下次穩,

此為畫中意(yi), 意(yi)境難悟成(cheng)!

悟(wu)到(dao)深思(si)處(chu), 好(hao)畫自然成!

分類

中國畫(hua)主要分為(wei)人(ren)(ren)物(wu)、花鳥、山水這幾(ji)大(da)類(lei)。表(biao)(biao)(biao)面上，中國畫(hua)是(shi)以題材(cai)分為(wei)這幾(ji)類(lei)，其(qi)實是(shi)用藝術(shu)(shu)表(biao)(biao)(biao)現一種觀(guan)念和思想。所(suo)(suo)謂(wei)“畫(hua)分三科”，即概括了(le)宇宙和人(ren)(ren)生的(de)(de)三個方面：人(ren)(ren)物(wu)畫(hua)所(suo)(suo)表(biao)(biao)(biao)現的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)類(lei)社會，人(ren)(ren)與(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)關系;山水畫(hua)所(suo)(suo)表(biao)(biao)(biao)現的(de)(de)是(shi)人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然的(de)(de)關系，將(jiang)人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然融為(wei)一體(ti);花鳥畫(hua)則是(shi)表(biao)(biao)(biao)現大(da)自(zi)然的(de)(de)各種生命，與(yu)(yu)人(ren)(ren)和諧相處(chu)。中國畫(hua)之所(suo)(suo)以分為(wei)人(ren)(ren)物(wu)、花鳥、山水這幾(ji)大(da)類(lei)，其(qi)實是(shi)由藝術(shu)(shu)升華的(de)(de)哲(zhe)學思考，三者之合構成了(le)宇宙的(de)(de)整體(ti)，相得益彰，是(shi)藝術(shu)(shu)之為(wei)藝術(shu)(shu)的(de)(de)真諦(di)所(suo)(suo)在。

山水

欣賞(shang)中(zhong)國山水(shui)畫(hua)，先要(yao)了解(jie)國畫(hua)制(zhi)作(zuo)者的(de)胸襟(jin)意象(xiang)。畫(hua)家把名(ming)山大川的(de)特(te)色，先儲于心，再形(xing)(xing)于手，所以(yi)不以(yi)“肖形(xing)(xing)”為(wei)(wei)佳，而以(yi)“通(tong)意”為(wei)(wei)主(zhu)。一樹一石、一臺一亭，皆可代(dai)表畫(hua)家的(de)的(de)意景。不必(bi)斤(jin)斤(jin)計較透(tou)視比(bi)例等顯示(shi)的(de)問題。

動物

動物(wu)(wu)種類繁多，大小不一，獅、虎(hu)、貓、犬可稱為(wei)走獸(shou)，各(ge)種魚(yu)(yu)類可稱為(wei)游魚(yu)(yu)，蟬、蝶、蜻(qing)蜓稱為(wei)草(cao)蟲，各(ge)種雀(que)鳥稱為(wei)翎毛。動物(wu)(wu)可以歸到花鳥畫。

人物

可分為古今兩(liang)類(lei)：古裝人(ren)物(wu)，或者是歷(li)代英士(shi)為一類(lei)；現代服裝，或者模特兒寫生為一類(lei)。由于人(ren)物(wu)要有動作、表(biao)情，所(suo)以人(ren)物(wu)畫是比較(jiao)深奧的(de)制作。

根(gen)據制作(zuo)技巧(qiao)、筆法(fa)，國(guo)畫可(ke)以分為工筆、寫(xie)意和兼工帶寫(xie)。

工筆

用細(xi)致的筆法制作，工(gong)筆畫著重線(xian)條美，一絲不茍，是工(gong)筆畫的特色。

寫意

心(xin)靈(ling)感受、筆(bi)隨意走 ，視(shi)為意筆(bi)，寫意畫不(bu)重(zhong)(zhong)視(shi)線(xian)條，重(zhong)(zhong)視(shi)意象，與工筆(bi)的精細背(bei)道而馳。生動往往勝于前者。

根據畫(hua)面內容又可以分為傳統繪畫(hua)和現(xian)代繪畫(hua)。

傳統

中國畫(hua)畫(hua)齡以千年計，形成了一套筆法、構圖法 、皴(cun)法等固定的模式，所(suo)以具(ju)有此種風格的國畫(hua)稱為傳統繪(hui)畫(hua)。

分類依據

中(zhong)國畫的“畫分(fen)三科”，人(ren)物(wu)、花鳥(niao)(niao)、山(shan)(shan)水，表面(mian)(mian)上是(shi)以題材分(fen)類(lei)，其實是(shi)用(yong)藝(yi)術(shu)表現一種觀(guan)念和思(si)想。所謂(wei)“畫分(fen)三科”，即概括(kuo)了宇(yu)宙和人(ren)生(sheng)的三個方面(mian)(mian)：人(ren)物(wu)畫所表現的是(shi)人(ren)類(lei)社會(hui)，人(ren)與(yu)人(ren)的關系；山(shan)(shan)水畫所表現的是(shi)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)的關系，將人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)融為一體；花鳥(niao)(niao)畫則是(shi)表現大自(zi)然(ran)的各種生(sheng)命，與(yu)人(ren)和諧相(xiang)(xiang)處。三者之(zhi)合構成了宇(yu)宙的整(zheng)體，相(xiang)(xiang)得益彰(zhang)。這是(shi)由藝(yi)術(shu)升華的哲(zhe)學思(si)考，是(shi)藝(yi)術(shu)之(zhi)為藝(yi)術(shu)的真諦所在(zai)。

分類概況

古代國畫分科之說法

畫(hua)(hua)(hua)分(fen)(fen)十門(men)(men)。中國畫(hua)(hua)(hua)的分(fen)(fen)科，唐代(dai)張(zhang)彥遠《歷代(dai)名畫(hua)(hua)(hua)記》分(fen)(fen)六門(men)(men)，即人物、屋(wu)宇、山(shan)水、鞍馬、鬼(gui)神(shen)(shen)、花(hua)(hua)鳥等。北宋(song)《宣和畫(hua)(hua)(hua)譜》分(fen)(fen)十門(men)(men)，即道釋(shi)、人物、宮室、番族、龍魚(yu)、山(shan)水、鳥獸、花(hua)(hua)木(mu)、墨(mo)竹(zhu)、果蔬等。南宋(song)鄧椿《畫(hua)(hua)(hua)繼》分(fen)(fen)八類（門(men)(men)），即仙佛鬼(gui)神(shen)(shen)、人物傳(chuan)寫、山(shan)水林石(shi)、花(hua)(hua)竹(zhu)翎毛、畜獸蟲魚(yu)、屋(wu)木(mu)舟車、蔬果藥草(cao)、小景雜(za)畫(hua)(hua)(hua)等。元代(dai)有“畫(hua)(hua)(hua)家十三(san)科”，但內(nei)容相(xiang)當龐雜(za)，作為分(fen)(fen)類標準不適宜。

古代國畫分類之說法

古代國畫(hua)(hua)在(zai)世界美術領域(yu)中(zhong)(zhong)自成體系，按(an)其(qi)題材和(he)(he)表(biao)(biao)現(xian)對象大致可分(fen)為(wei)(wei)人物(wu)畫(hua)(hua)、山水畫(hua)(hua)、花(hua)鳥(niao)畫(hua)(hua)、界畫(hua)(hua)、花(hua)卉、瓜果(guo)、翎(ling)毛、走獸、蟲魚等(deng)(deng)畫(hua)(hua)科(ke)；按(an)表(biao)(biao)現(xian)方法(fa)(fa)(fa)有(you)工(gong)筆、寫意、鉤勒、設(she)色、水墨等(deng)(deng)技(ji)法(fa)(fa)(fa)形式，設(she)色又(you)可分(fen)為(wei)(wei)金(jin)碧、大小青綠，沒骨(gu)、潑(po)彩、淡彩、淺(qian)(qian)絳等(deng)(deng)幾種(zhong)。主要運用(yong)線條和(he)(he)墨色的(de)變化，以(yi)鉤、皴、點、染，濃(nong)、淡、干、濕，陰、陽(yang)、向、背，虛、實、疏、密(mi)和(he)(he)留(liu)白(bai)等(deng)(deng)表(biao)(biao)現(xian)手(shou)法(fa)(fa)(fa)，來(lai)描(miao)繪物(wu)象與(yu)經營(ying)位置(zhi)；取景(jing)布局(ju)，視野(ye)寬廣(guang)，不拘泥于焦點透視；按(an)表(biao)(biao)現(xian)形式有(you)壁(bi)畫(hua)(hua)、屏幛、卷軸、冊(ce)頁、扇面等(deng)(deng)畫(hua)(hua)幅(fu)形式，輔以(yi)傳統的(de)裝裱(biao)工(gong)藝裝潢(huang)之。按(an)其(qi)使用(yong)材料和(he)(he)表(biao)(biao)現(xian)方法(fa)(fa)(fa)，又(you)可細(xi)分(fen)為(wei)(wei)水墨畫(hua)(hua)、重彩、淺(qian)(qian)絳、工(gong)筆、寫意、白(bai)描(miao)等(deng)(deng)；中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)的(de)畫(hua)(hua)幅(fu)形式較為(wei)(wei)多(duo)樣，橫(heng)向展開(kai)的(de)有(you)長卷（又(you)稱手(shou)卷）、橫(heng)披，縱向展開(kai)的(de)有(you)條幅(fu)、中(zhong)(zhong)堂，盈尺大小的(de)有(you)冊(ce)頁、斗方，畫(hua)(hua)在(zai)扇面上面的(de)有(you)折扇、團扇等(deng)(deng)。

代表種類

人物畫

（1）人物畫的歷史進程：

以人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象(xiang)為主體(ti)的(de)(de)(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之(zhi)通稱(cheng)。我國(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，歷(li)史(shi)(shi)悠久(jiu)。據記載(zai)，商、周時(shi)期，已經有(you)壁畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。東(dong)晉時(shi)的(de)(de)(de)(de)顧愷之(zhi)專尚(shang)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在我國(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)(shi)上第一(yi)個(ge)明確(que)提出"以形(xing)寫神(shen)(shen)"的(de)(de)(de)(de)主張(zhang)。唐(tang)代閆(yan)立本(ben)也擅長(chang)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。還有(you)吳道(dao)(dao)子、韓斡等(deng)等(deng)。都(dou)為人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)做(zuo)出了卓越(yue)的(de)(de)(de)(de)貢(gong)獻。唐(tang)以后畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家就更多了，歷(li)代都(dou)有(you)。　中國(guo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，是(shi)(shi)中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)大畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)科，出現(xian)較山水畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、花鳥畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)為早；大體(ti)分(fen)為道(dao)(dao)釋畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、仕(shi)女畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、肖(xiao)像畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、風俗畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、歷(li)史(shi)(shi)故事畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等(deng)。人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)力求人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)個(ge)性(xing)刻(ke)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)得逼真(zhen)傳神(shen)(shen)，氣韻(yun)生動(dong)、形(xing)神(shen)(shen)兼(jian)備。其傳神(shen)(shen)之(zhi)法，常把對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)性(xing)格的(de)(de)(de)(de)表現(xian)，寓于環境、氣氛、身段(duan)和動(dong)態的(de)(de)(de)(de)渲染之(zhi)中。故中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)論上又稱(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)為“傳神(shen)(shen)”。歷(li)代著(zhu)名人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)東(dong)晉顧愷之(zhi)的(de)(de)(de)(de)《洛(luo)神(shen)(shen)賦圖(tu)(tu)》卷(juan)，唐(tang)代韓滉(huang)的(de)(de)(de)(de)《文苑圖(tu)(tu)》，五代南唐(tang)顧閎中的(de)(de)(de)(de)《韓熙載(zai)夜(ye)宴圖(tu)(tu)》，北宋李(li)公麟的(de)(de)(de)(de)《維摩(mo)詰(jie)像》，南宋李(li)唐(tang)的(de)(de)(de)(de)《采薇圖(tu)(tu)》、梁楷的(de)(de)(de)(de)《李(li)白行吟圖(tu)(tu)》，元代王繹的(de)(de)(de)(de)《楊竹西小像》，明代仇英的(de)(de)(de)(de)《列女圖(tu)(tu)》卷(juan)、張(zhang)宏(hong)的(de)(de)(de)(de)《擊缶圖(tu)(tu)》和《布袋(dai)羅(luo)漢(han)圖(tu)(tu)》、曾鯨的(de)(de)(de)(de)《侯峒嶒(ceng)像》等(deng)。

（2）人物畫(hua)的畫(hua)法(fa)和表現(xian)方法(fa)：

要畫好人(ren)物畫，除了繼承傳統外，還必須了解和研(yan)究人(ren)體(ti)的基本形體(ti)、比例、解剖結構，以及人(ren)體(ti)運動的變化規律，方能準確(que)的塑(su)造和表現人(ren)物的形和神(shen)。 畫人(ren)物有幾種(zhong)表現方法(fa)，各有所長，如：白描法(fa)，勾填法(fa)，潑墨法(fa)，勾染(ran)法(fa)。

山水畫

（1）山水畫(hua)的歷史進程(cheng)：

描寫山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)川自然(ran)景色(se)(se)為主體(ti)的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)(俗稱風(feng)(feng)景畫(hua)(hua)(hua)、風(feng)(feng)光畫(hua)(hua)(hua)或(huo)彩墨(mo)畫(hua)(hua)(hua))，是(shi)專門的(de)(de)(de)藝術學(xue)科(ke)，歷史悠久。山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)在魏(wei)晉(jin)、南北朝(chao)已逐漸發(fa)展，但(dan)仍附屬(shu)于人物畫(hua)(hua)(hua)，作(zuo)(zuo)為背(bei)景的(de)(de)(de)居(ju)多；隋唐始獨立(li)，如展子虔(qian)的(de)(de)(de)設色(se)(se)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，李思訓的(de)(de)(de)金(jin)碧山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，王(wang)維的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，王(wang)洽(qia)的(de)(de)(de)潑墨(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)等(deng)(deng)；五代、北宋(song)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)大興(xing)，作(zuo)(zuo)者紛起，如荊浩、關仝、李成、董源、巨(ju)然(ran)、范寬、許道(dao)寧、燕文(wen)貴、宋(song)迪、王(wang)詵、米芾、米友仁(ren)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，王(wang)希(xi)孟(meng)、趙(zhao)伯駒、趙(zhao)伯骕(su)的(de)(de)(de)青綠(lv)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)，南北競輝，形成南北兩大派系，達到(dao)高峰。自唐代以(yi)來，每一時期，都(dou)有著名畫(hua)(hua)(hua)家，專尚從事山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)。盡管他們的(de)(de)(de)身世、素養、學(xue)派、方(fang)(fang)法等(deng)(deng)不同；但(dan)是(shi)，都(dou)能夠用過筆(bi)墨(mo)、色(se)(se)彩、技巧，靈活經(jing)營(ying)，認真描繪，使自然(ran)風(feng)(feng)光之美，欣然(ran)躍(yue)于紙上，其脈相同，雄偉(wei)壯(zhuang)觀，氣韻清逸。元代山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)趨向(xiang)寫意(yi)，以(yi)虛帶實，側重筆(bi)墨(mo)神(shen)韻，開創新(xin)(xin)風(feng)(feng)；明清及(ji)近(jin)代，續有發(fa)展，亦出新(xin)(xin)貌。表現上講(jiang)究經(jing)營(ying)位置和表達意(yi)境。傳(chuan)統分法有水(shui)(shui)(shui)墨(mo)、青綠(lv)、金(jin)碧、沒骨、淺絳、淡彩等(deng)(deng)形式。到(dao)了(le)明代，以(yi)張宏為代表的(de)(de)(de)蘇(su)州畫(hua)(hua)(hua)家在文(wen)人山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)方(fang)(fang)面另辟蹊徑，創作(zuo)(zuo)出了(le)富(fu)有生活氣息的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)作(zuo)(zuo)品(pin)。他們在繼承吳門畫(hua)(hua)(hua)派風(feng)(feng)格和特色(se)(se)的(de)(de)(de)基礎(chu)上，加(jia)以(yi)創新(xin)(xin)，師自然(ran)造(zao)化，悟出了(le)繪畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)真諦。在畫(hua)(hua)(hua)中體(ti)現出超凡脫俗的(de)(de)(de)精神(shen)境界，使山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)活了(le)起來。

（2）山水畫(hua)的組成：

山水畫(hua)的組成包括：山、水、石、樹、房、屋、樓臺(tai)、舟車、橋(qiao)梁、風、雨、陰、晴，雪(xue)、日(ri)、云(yun)、霧(wu)及(ji)春、夏、秋、冬氣(qi)候特(te)征等。

（3）山水畫(hua)主要代表：

◆ 青綠山水

山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)的(de)一(yi)種。用(yong)礦物質石(shi)青(qing)(qing)、石(shi)綠作為主色(se)(se)的(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)。有(you)大青(qing)(qing)綠、小青(qing)(qing)綠之分(fen)。前者多(duo)鉤廓，少(shao)皴筆(bi)，著(zhu)色(se)(se)濃重，裝飾性強(qiang)；后(hou)者是在水(shui)墨淡(dan)彩的(de)基(ji)礎(chu)上薄罩青(qing)(qing)綠。清代(dai)張(zhang)庚說(shuo)：“畫(hua)，繪事也，古來無不(bu)設色(se)(se)，且多(duo)青(qing)(qing)綠。”元代(dai)湯(tang)垕說(shuo)：“李(li)思訓著(zhu)色(se)(se)山(shan)(shan)(shan)水(shui)，用(yong)金碧輝映，自為一(yi)家法。”南宋有(you)二(er)趙（伯駒、伯骕(su)），以擅作青(qing)(qing)綠山(shan)(shan)(shan)水(shui)著(zhu)稱。中國(guo)的(de)山(shan)(shan)(shan)水(shui)畫(hua)，先有(you)設色(se)(se)，后(hou)有(you)水(shui)墨。設色(se)(se)畫(hua)中先有(you)重色(se)(se)，后(hou)來才有(you)淡(dan)彩。

◆淺絳山水

山(shan)(shan)水(shui)畫的(de)一種。在(zai)水(shui)墨鉤勒(le)皴染的(de)基礎上，敷設以(yi)赭(zhe)(zhe)石(shi)為主色(se)的(de)淡彩山(shan)(shan)水(shui)畫。《芥子園畫傳》說：“黃(huang)公望皴，仿虞山(shan)(shan)石(shi)面(mian)，色(se)善(shan)用赭(zhe)(zhe)石(shi)，淺淺施之，有時(shi)再以(yi)赭(zhe)(zhe)筆鉤出(chu)大(da)概。王蒙復以(yi)赭(zhe)(zhe)石(shi)和藤黃(huang)著山(shan)(shan)水(shui)，其山(shan)(shan)頭喜蓬蓬松松畫草，再以(yi)赭(zhe)(zhe)色(se)鈞(jun)出(chu)，時(shi)而竟不著色(se)，只以(yi)赭(zhe)(zhe)石(shi)著山(shan)(shan)水(shui)中(zhong)人面(mian)及松皮而已(yi)。”這種設色(se)特(te)點(dian)，始于五代董源，盛于元代黃(huang)公望，亦(yi)稱“吳裝”山(shan)(shan)水(shui)。

◆ 金碧山水

中(zhong)(zhong)國畫顏料(liao)中(zhong)(zhong)的泥(ni)金(jin)、石(shi)(shi)青和(he)石(shi)(shi)綠(lv)。凡用(yong)這(zhe)三種(zhong)顏料(liao)作為主色的山(shan)(shan)水畫，稱“金(jin)碧山(shan)(shan)水”，比(bi)“青綠(lv)山(shan)(shan)水”多泥(ni)金(jin)一色。泥(ni)金(jin)一般用(yong)于鉤(gou)染山(shan)(shan)廓(kuo)、石(shi)(shi)紋、坡腳(jiao)、沙嘴、彩霞，以(yi)(yi)及宮室、樓閣等(deng)建(jian)筑物(wu)。但明代唐志契《繪事微(wei)言》中(zhong)(zhong)另持一說(shuo)：“蓋(gai)金(jin)碧者：石(shi)(shi)青石(shi)(shi)綠(lv)也(ye)，即青綠(lv)山(shan)(shan)水之(zhi)(zhi)(zhi)謂也(ye)。后(hou)人(ren)不察，加以(yi)(yi)泥(ni)金(jin)謂之(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)筆(bi)山(shan)(shan)水，夫(fu)以(yi)(yi)金(jin)碧之(zhi)(zhi)(zhi)名而易以(yi)(yi)金(jin)筆(bi)之(zhi)(zhi)(zhi)名可笑也(ye)！”

水墨畫

中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)一種。指(zhi)純(chun)用(yong)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)所作之畫(hua)(hua)(hua)。基本要(yao)素有三：單純(chun)性(xing)、象(xiang)征性(xing)、自然性(xing)。相傳(chuan)始于唐(tang)代(dai)，成于五(wu)代(dai)，盛于宋(song)元(yuan)，明清及(ji)近代(dai)以來續有發(fa)展(zhan)。以筆法為主(zhu)導，充分發(fa)揮墨(mo)(mo)(mo)法的(de)(de)功能。“墨(mo)(mo)(mo)即(ji)是色(se)”，指(zhi)墨(mo)(mo)(mo)的(de)(de)濃(nong)淡變化就是色(se)的(de)(de)層次變化，“墨(mo)(mo)(mo)分五(wu)彩”，指(zhi)色(se)彩繽紛可以用(yong)多(duo)(duo)層次的(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)色(se)度代(dai)替(ti)之。北宋(song)沈括《圖畫(hua)(hua)(hua)歌》云：“江南董源傳(chuan)巨然，淡墨(mo)(mo)(mo)輕嵐為一體。”就是說的(de)(de)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)。唐(tang)宋(song)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)山(shan)水(shui)(shui)多(duo)(duo)濕筆，出現“水(shui)(shui)暈墨(mo)(mo)(mo)章”之效(xiao)，元(yuan)人(ren)始用(yong)干筆，墨(mo)(mo)(mo)色(se)更多(duo)(duo)變化，有“如兼五(wu)彩”的(de)(de)藝術效(xiao)果(guo)。唐(tang)代(dai)王維對(dui)畫(hua)(hua)(hua)體提出“水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)為上(shang)”，后(hou)人(ren)宗之。長期以來水(shui)(shui)墨(mo)(mo)(mo)畫(hua)(hua)(hua)在(zai)中(zhong)國繪畫(hua)(hua)(hua)史上(shang)占著重要(yao)地(di)位。

院體畫

簡稱“院(yuan)體(ti)”、“院(yuan)畫(hua)(hua)”，中國畫(hua)(hua)的(de)(de)一種。一般(ban)指(zhi)宋代(dai)翰林圖畫(hua)(hua)院(yuan)及其后宮廷畫(hua)(hua)家(jia)比(bi)較(jiao)工致一路的(de)(de)繪(hui)畫(hua)(hua)。亦有專指(zhi)南宋畫(hua)(hua)院(yuan)作品，或泛指(zhi)非(fei)宮廷畫(hua)(hua)家(jia)而(er)效法南宋畫(hua)(hua)院(yuan)風(feng)格之(zhi)作。這類(lei)作品為迎合帝王(wang)宮廷需(xu)要，多以花鳥(niao)、山(shan)水，宮廷生活(huo)及宗教內容為題(ti)材(cai)，作畫(hua)(hua)講究(jiu)法度，重(zhong)視形神兼備，風(feng)格華麗細膩。因時代(dai)好尚和畫(hua)(hua)家(jia)擅長有異，故(gu)畫(hua)(hua)風(feng)不盡(jin)相同而(er)各具特點。魯迅(xun)說：“宋的(de)(de)院(yuan)畫(hua)(hua)，萎靡柔媚之(zhi)處當舍，周密不茍(gou)之(zhi)處是可取(qu)的(de)(de)。”（《且介亭雜文·論“舊形式的(de)(de)采用”》） 以張(zhang)銓、江宏偉(wei)、賈廣鍵、趙蓓(bei)欣、喻慧(hui)等為代(dai)表的(de)(de)現代(dai)中青年畫(hua)(hua)家(jia)為現代(dai)院(yuan)體(ti)畫(hua)(hua)的(de)(de)發展作出(chu)了一定的(de)(de)貢獻。

工筆畫

在唐(tang)代已盛(sheng)行起來(lai)。所(suo)以能(neng)取(qu)(qu)得卓越(yue)的(de)藝(yi)術成就的(de)原因，一方面繪(hui)畫(hua)(hua)技法日臻(zhen)成熟，另一方面也取(qu)(qu)決(jue)于繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)材料(liao)改進(jin)。工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)須畫(hua)(hua)在經過(guo)膠礬加工(gong)過(guo)的(de)絹或宣紙上(shang)。初(chu)唐(tang)時(shi)期(qi)因絹料(liao)的(de)改善而對工(gong)筆(bi)畫(hua)(hua)的(de)發展(zhan)起到了(le)一定的(de)推動作(zuo)用(yong)，據米芾《畫(hua)(hua)史》所(suo)載：“古畫(hua)(hua)至唐(tang)初(chu)皆(jie)生絹，至吳生、周、韓斡，后來(lai)皆(jie)以熱湯(tang)半(ban)熟，入(ru)(ru)粉捶如銀(yin)板，故(gu)作(zuo)人(ren)物，精彩入(ru)(ru)筆(bi)。”

文人畫

亦稱(cheng)“士(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”。中(zhong)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的一種(zhong)。泛指(zhi)中(zhong)國(guo)封(feng)建(jian)社會中(zhong)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)、士(shi)(shi)大夫所作之畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。以(yi)別于民間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)和宮廷畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)院職(zhi)業畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，北(bei)(bei)宋蘇軾提出(chu)“士(shi)(shi)夫畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，明代董其昌稱(cheng)道“文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)之畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”，以(yi)唐(tang)代王維為(wei)其創(chuang)始(shi)者，并(bing)目(mu)為(wei)南宗(zong)之祖（參見“南北(bei)(bei)宗(zong)”）。但舊時也往(wang)往(wang)借以(yi)抬(tai)高(gao)士(shi)(shi)大夫階層的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)藝術，鄙視民間(jian)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)工(gong)及院體畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家。唐(tang)代張彥遠在《歷代名(ming)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)記》曾說：“自(zi)古善(shan)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)者，莫非衣(yi)冠貴胄，逸士(shi)(shi)高(gao)人(ren)(ren)，非閭閻(yan)之所能為(wei)也。”此說影響甚久(jiu)。近代陳衡恪則(ze)認為(wei)“文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)四個要素(su)：人(ren)(ren)品(pin)、學(xue)問、才情和思想(xiang)，具此四者，乃(nai)能完(wan)善(shan)。”通常“文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)”多取(qu)材于山水、花鳥、梅蘭(lan)竹菊和木(mu)(mu)石等(deng)，借以(yi)發抒“性靈”或(huo)個人(ren)(ren)抱負，間(jian)亦寓有(you)(you)對民族壓(ya)迫(po)或(huo)對腐朽政治的憤(fen)懣(men)之情。他們標(biao)舉“士(shi)(shi)氣”、“逸品(pin)”，崇尚品(pin)藻，講求筆墨情趣，脫(tuo)略形似，強調(diao)神韻，很(hen)重視文(wen)(wen)(wen)學(xue)、書(shu)法(fa)修養和畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)意境(jing)的締(di)造。姚茫父(fu)的《中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)(wen)人(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)之研究·序》曾有(you)(you)很(hen)高(gao)的品(pin)評：“唐(tang)王右丞（維）援(yuan)詩入(ru)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，然后趣由筆生，法(fa)隨意轉(zhuan)，言不必宮商而(er)邱山皆韻，義(yi)不必比興而(er)草木(mu)(mu)成吟。”

花鳥畫

（1）花鳥畫的(de)歷史進程

在魏晉南北朝之前，花鳥作為中國藝術的表現對象，一直是以圖案紋飾的方式出現在陶器、銅器之上。那時候的花草、禽鳥和一些動物具有神秘的意義，有著復雜的社會意蘊。人們圖繪它并不是在藝術范圍內的表現，而是通過它們傳達社會的信仰和君主的意志，藝術的形式只是服從于內容的需要。》

人類(lei)早(zao)期(qi)對花(hua)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)關注，是孕育(yu)花(hua)鳥(niao)畫的(de)(de)(de)(de)(de)溫床。史書記載，魏晉南北朝時期(qi)已(yi)有(you)不(bu)少獨立的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫作品，其中有(you)顧愷(kai)之的(de)(de)(de)(de)(de)《鳧(fu)雁(yan)水鳥(niao)圖(tu)(tu)(tu)》、史道碩的(de)(de)(de)(de)(de)《鵝圖(tu)(tu)(tu)》、陸(lu)探微的(de)(de)(de)(de)(de)《半鵝圖(tu)(tu)(tu)》、顧景秀(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)《蟬雀圖(tu)(tu)(tu)》、袁倩的(de)(de)(de)(de)(de)《蒼(cang)梧圖(tu)(tu)(tu)》、丁光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)《蟬雀圖(tu)(tu)(tu)》、蕭繹的(de)(de)(de)(de)(de)《鹿(lu)圖(tu)(tu)(tu)》，如此等等可以說明這(zhe)一(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫已(yi)經有(you)了(le)一(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)規模。雖(sui)然(ran)如今(jin)看不(bu)到(dao)這(zhe)些(xie)原作，但是通過(guo)其他人物畫的(de)(de)(de)(de)(de)背景可以了(le)解到(dao)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)花(hua)鳥(niao)畫已(yi)具有(you)相當(dang)高的(de)(de)(de)(de)(de)水平(ping)，如顧愷(kai)之《洛神賦圖(tu)(tu)(tu)》中的(de)(de)(de)(de)(de)飛鳥(niao)等。

這一(yi)(yi)時期(qi)的(de)(de)(de)(de)花鳥畫(hua)較多的(de)(de)(de)(de)是畫(hua)一(yi)(yi)些(xie)禽鳥和(he)動物，因(yin)為(wei)(wei)(wei)它(ta)們往往和(he)神(shen)話有一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)聯系，有的(de)(de)(de)(de)甚至是神(shen)話中的(de)(de)(de)(de)主(zhu)角(jiao)。如(ru)為(wei)(wei)(wei)王母搗藥(yao)的(de)(de)(de)(de)玉兔，太(tai)陽中的(de)(de)(de)(de)金烏，月宮中的(de)(de)(de)(de)蟾(chan)蜍，以及代表四(si)個方位的(de)(de)(de)(de)青龍、白虎、朱雀(que)、玄武等(deng)。一(yi)(yi)般(ban)說花鳥畫(hua)在唐代獨立(li)成科(ke)，屬于花鳥范(fan)疇(chou)的(de)(de)(de)(de)鞍馬在這一(yi)(yi)時期(qi)已經有了較高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)成就，如(ru)今(jin)所(suo)能見到的(de)(de)(de)(de)韓(han)(han)干(gan)的(de)(de)(de)(de)《照夜(ye)白》、韓(han)(han)滉(huang)的(de)(de)(de)(de)《五牛圖》以及傳(chuan)為(wei)(wei)(wei)戴(dai)嵩的(de)(de)(de)(de)《半牛圖》等(deng)，都表明了這一(yi)(yi)題材所(suo)具(ju)有的(de)(de)(de)(de)較高的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)水準。

而記載(zai)中曹霸、陳(chen)閎(hong)的(de)鞍馬，馮紹正的(de)畫鷹，薛(xue)(xue)稷(ji)的(de)畫鶴(he)，韋偃的(de)畫龍，邊鸞、滕昌佑、刁(diao)光胤(yin)的(de)花鳥，孫位的(de)畫松竹(zhu)，不僅表現了強大的(de)陣容(rong)，而且(qie)各(ge)自都(dou)有(you)杰作。如薛(xue)(xue)稷(ji)畫鶴(he)，杜甫有(you)詩贊曰：“薛(xue)(xue)公(gong)十一鶴(he)，皆寫青田真(zhen)。畫色久欲盡，蒼然猶出塵。低昂各(ge)有(you)意，磊落似長人。”

（2）花(hua)鳥畫(hua)的畫(hua)法

花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)的畫(hua)法大致可(ke)分為二類(lei)：工(gong)筆花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)；寫(xie)意花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)。昆(kun)(kun)蟲亦有(you)(you)(you)工(gong)、寫(xie)之分。表(biao)現的方法有(you)(you)(you)：白描（又稱雙勾(gou)(gou)）、勾(gou)(gou)勒、勾(gou)(gou)填(tian)、沒(mei)骨、潑墨(mo)等(deng)等(deng)。他和山(shan)水一樣(yang)，有(you)(you)(you)悠(you)久的歷史(shi)。花(hua)鳥(niao)(niao)(niao)畫(hua)的學(xue)習步驟不外乎臨摹、寫(xie)生、創作。表(biao)現的主(zhu)題有(you)(you)(you)：竹、蘭、梅(mei)、菊、牡丹(dan)、荷花(hua)等(deng)；禽鳥(niao)(niao)(niao)有(you)(you)(you)：雞、鵝、鴨(ya)、仙鶴(he)、杜鵑(juan)、翠(cui)鳥(niao)(niao)(niao)、喜鵲、鷹；昆(kun)(kun)蟲有(you)(you)(you)：鸚鵡、蝴蝶、豐、蜻蜓、蟬，雜蟲有(you)(you)(you)：蟈(guo)蟈(guo)、蟋(xi)蟀、螞蟻(yi)、蝸牛、蜘蛛等(deng)。

特點

造型特征

中(zhong)國畫在(zai)觀(guan)(guan)察(cha)認(ren)(ren)識(shi)(shi)、形象塑造和表(biao)現(xian)手法(fa)(fa)上，體(ti)現(xian)了中(zhong)華民族傳(chuan)統的(de)(de)(de)哲學(xue)觀(guan)(guan)念和審美觀(guan)(guan)，在(zai)對客觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物(wu)的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察(cha)認(ren)(ren)識(shi)(shi)中(zhong)，采取以大(da)觀(guan)(guan)小、小中(zhong)見大(da)的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)，并在(zai)活動中(zhong)去觀(guan)(guan)察(cha)和認(ren)(ren)識(shi)(shi)客觀(guan)(guan)事(shi)(shi)物(wu)，甚至可以直接參(can)與到事(shi)(shi)物(wu)中(zhong)去，而(er)不是做局外觀(guan)(guan)，或局限在(zai)某個固定點上。它滲透著人(ren)們的(de)(de)(de)社會意識(shi)(shi)，從(cong)而(er)使(shi)繪畫具有“千載寂寥，披圖可鑒”的(de)(de)(de)認(ren)(ren)識(shi)(shi)作(zuo)用，又起到“惡(e)以誡(jie)世，善以示(shi)后(hou)”的(de)(de)(de)教育作(zuo)用。即使(shi)山(shan)水、花鳥等純自然的(de)(de)(de)客觀(guan)(guan)物(wu)象，在(zai)觀(guan)(guan)察(cha)、認(ren)(ren)識(shi)(shi)和表(biao)現(xian)中(zhong)，也自覺(jue)地(di)與人(ren)的(de)(de)(de)社會意識(shi)(shi)和審美情。趣相聯系，借(jie)景(jing)抒情，托物(wu)言志，體(ti)現(xian)了中(zhong)國人(ren)“天人(ren)合一”的(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念。

中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)(zai)創(chuang)作上(shang)重(zhong)(zhong)(zhong)視構(gou)思(si)，講求(qiu)(qiu)(qiu)意(yi)在(zai)(zai)筆先和形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)思(si)維，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)藝術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主客觀(guan)統一(yi)(yi)。造(zao)型上(shang)不(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)(ju)于(yu)(yu)表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)似(si)，而(er)講求(qiu)(qiu)(qiu)“妙在(zai)(zai)似(si)與不(bu)(bu)(bu)(bu)似(si)之(zhi)間(jian)”和“不(bu)(bu)(bu)(bu)似(si)之(zhi)似(si)”。其形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)以(yi)能(neng)(neng)傳(chuan)達(da)出(chu)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神態情(qing)韻和畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)情(qing)感為(wei)要旨。因而(er)可(ke)(ke)(ke)以(yi)舍棄非本質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、或(huo)(huo)與物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)特征(zheng)關聯不(bu)(bu)(bu)(bu)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，而(er)對那些能(neng)(neng)體(ti)現(xian)出(chu)神情(qing)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分，則(ze)可(ke)(ke)(ke)以(yi)采(cai)取夸(kua)張甚(shen)至變(bian)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法加以(yi)刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)。　在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)上(shang)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)講求(qiu)(qiu)(qiu)經營，它(ta)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)立足(zu)于(yu)(yu)某個固定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間(jian)或(huo)(huo)時間(jian)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)靈(ling)活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，打破時空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制，把處于(yu)(yu)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)時空中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，依照畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀(guan)感受和藝術(shu)創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)法則(ze)，重(zhong)(zhong)(zhong)新布置，構(gou)造(zao)出(chu)一(yi)(yi)種畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家心目中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時空境界。于(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，風晴雨(yu)雪、四時朝暮、古今人物(wu)(wu)(wu)可(ke)(ke)(ke)以(yi)出(chu)現(xian)在(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)。因此，在(zai)(zai)透(tou)(tou)(tou)視上(shang)它(ta)也不(bu)(bu)(bu)(bu)拘(ju)(ju)于(yu)(yu)焦點透(tou)(tou)(tou)視，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)采(cai)用(yong)(yong)多(duo)點或(huo)(huo)散點透(tou)(tou)(tou)視法，以(yi)上(shang)下或(huo)(huo)左右(you)、前后移動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方式(shi)(shi)，觀(guan)物(wu)(wu)(wu)取景，經營構(gou)圖(tu)，具(ju)(ju)有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由度和靈(ling)活(huo)性(xing)。同(tong)(tong)時在(zai)(zai)一(yi)(yi)幅畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)虛(xu)(xu)實對比(bi)，講求(qiu)(qiu)(qiu)“疏可(ke)(ke)(ke)走馬(ma)”、“密不(bu)(bu)(bu)(bu)透(tou)(tou)(tou)風”，要虛(xu)(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)實，實中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)虛(xu)(xu)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)其特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)技巧作為(wei)狀物(wu)(wu)(wu)及(ji)(ji)(ji)傳(chuan)情(qing)達(da)意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)手段，以(yi)點、線、面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)描繪對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)貌、骨(gu)法、質地、光暗及(ji)(ji)(ji)情(qing)態神韻。這里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨(mo)既是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)狀物(wu)(wu)(wu)、傳(chuan)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)載體(ti)，同(tong)(tong)時本身(shen)又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)意(yi)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式(shi)(shi)，其痕跡體(ti)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)書(shu)法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)趣，具(ju)(ju)有(you)(you)獨立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審美(mei)價值。由于(yu)(yu)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)十分追求(qiu)(qiu)(qiu)物(wu)(wu)(wu)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)表面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)似(si)，因此中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)既可(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)全黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)，也可(ke)(ke)(ke)用(yong)(yong)色(se)彩(cai)(cai)或(huo)(huo)墨(mo)色(se)結(jie)合來描繪對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，而(er)越到(dao)后來，水(shui)墨(mo)所占比(bi)重(zhong)(zhong)(zhong)愈大(da)，墨(mo)分五色(se)，以(yi)調入水(shui)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)寡和運筆疾緩及(ji)(ji)(ji)筆觸(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長短(duan)大(da)小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)(tong)，造(zao)成了(le)筆墨(mo)技巧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千變(bian)萬化和明暗調子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富多(duo)變(bian)。而(er)在(zai)(zai)以(yi)色(se)彩(cai)(cai)為(wei)主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)，講求(qiu)(qiu)(qiu)“隨類賦(fu)彩(cai)(cai)”，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)固有(you)(you)色(se)，光源和環境色(se)并(bing)不(bu)(bu)(bu)(bu)重(zhong)(zhong)(zhong)要，一(yi)(yi)般不(bu)(bu)(bu)(bu)予考(kao)慮。但(dan)為(wei)了(le)某種特殊需要，有(you)(you)時可(ke)(ke)(ke)大(da)膽采(cai)用(yong)(yong)某種夸(kua)張或(huo)(huo)假定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)(cai)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)其中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)人畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)，在(zai)(zai)創(chuang)作中(zhong)(zhong)(zhong)強(qiang)調書(shu)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)同(tong)(tong)源，注(zhu)重(zhong)(zhong)(zhong)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家本人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人品及(ji)(ji)(ji)素養。在(zai)(zai)具(ju)(ju)體(ti)作品中(zhong)(zhong)(zhong)講求(qiu)(qiu)(qiu)詩(shi) 、書(shu)、畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、印的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機結(jie)合，并(bing)且通過在(zai)(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)上(shang)題寫詩(shi)文(wen)跋語(yu) ，表達(da)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)家對社會(hui)、人生及(ji)(ji)(ji)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識，既起(qi)到(dao)了(le)深化主題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)，又是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機組成部分。

國畫與西畫區別

東西(xi)洋(yang)(yang)(yang)文化，根(gen)本不同(tong)。故(gu)藝(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)表(biao)現(xian)亦異(yi)。大概東洋(yang)(yang)(yang)藝(yi)術(shu)(shu)重主觀，西(xi)洋(yang)(yang)(yang)藝(yi)術(shu)(shu)重客(ke)觀。東洋(yang)(yang)(yang)藝(yi)術(shu)(shu)為詩的(de)(de)，西(xi)洋(yang)(yang)(yang)藝(yi)術(shu)(shu)為劇的(de)(de)。故(gu)在繪畫(hua)上，中國畫(hua)重神(shen)韻，西(xi)洋(yang)(yang)(yang)畫(hua)重形似(si)。兩者(zhe)比較起來，有下列的(de)(de)五個異(yi)點：

（一(yi)）中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)盛用線(xian)(xian)條(tiao)，西洋(yang)畫(hua)(hua)線(xian)(xian)條(tiao)都(dou)(dou)不(bu)顯著。線(xian)(xian)條(tiao)大都(dou)(dou)不(bu)是(shi)(shi)物象(xiang)所原有(you)的(de)(de)，是(shi)(shi)畫(hua)(hua)家(jia)用以(yi)代表兩物象(xiang)的(de)(de)境(jing)界(jie)(jie)的(de)(de)。例如(ru)中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)中(zhong)，描(miao)(miao)一(yi)條(tiao)蛋形線(xian)(xian)表示人的(de)(de)臉孔，其(qi)實(shi)人臉孔的(de)(de)周圍并(bing)無此(ci)線(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)是(shi)(shi)臉與(yu)背景的(de)(de)界(jie)(jie)線(xian)(xian)。又如(ru)畫(hua)(hua)一(yi)曲(qu)尺形線(xian)(xian)表示人的(de)(de)鼻頭(tou)，其(qi)實(shi)鼻頭(tou)上(shang)也并(bing)無此(ci)線(xian)(xian)，此(ci)線(xian)(xian)是(shi)(shi)鼻與(yu)臉的(de)(de)界(jie)(jie)線(xian)(xian)。又如(ru)山(shan)水(shui)、花卉等，實(shi)物上(shang)都(dou)(dou)沒有(you)線(xian)(xian)，而畫(hua)(hua)家(jia)盛用線(xian)(xian)條(tiao)。山(shan)水(shui)中(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)特(te)名(ming)為(wei)(wei)“皴法(皴法：中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)技法之一(yi)，用以(yi)表現山(shan)石和樹皮的(de)(de)紋(wen)理。)”。人物中(zhong)的(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)特(te)名(ming)為(wei)(wei)“衣褶”。都(dou)(dou)是(shi)(shi)艱深的(de)(de)研究(jiu)工(gong)夫。西洋(yang)畫(hua)(hua)就不(bu)然(ran)，只有(you)各物的(de)(de)界(jie)(jie)，界(jie)(jie)上(shang)并(bing)不(bu)描(miao)(miao)線(xian)(xian)。所以(yi)西洋(yang)畫(hua)(hua)很像實(shi)物，而中(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)不(bu)像實(shi)物，一(yi)望而知其(qi)為(wei)(wei)畫(hua)(hua)。蓋(gai)中(zhong)國(guo)(guo)書畫(hua)(hua)同(tong)源，作畫(hua)(hua)同(tong)寫字(zi)一(yi)樣(yang)，隨意揮灑，披露(lu)胸懷(huai)。但后(hou)期印象(xiang)派以(yi)前(qian)的(de)(de)西洋(yang)畫(hua)(hua)，都(dou)(dou)是(shi)(shi)線(xian)(xian)條(tiao)不(bu)顯著的(de)(de)。

（二(er)）中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)注重意境(jing)，西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)注重透(tou)視(shi)法(fa)。透(tou)視(shi)法(fa)，就(jiu)是(shi)在(zai)平面(mian)上(shang)表現(xian)立體(ti)物(wu)。西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)力求肖似(si)真物(wu)，故非(fei)常講(jiang)究(jiu)透(tou)視(shi)法(fa)。試看(kan)西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)市(shi)街(jie)、房(fang)(fang)屋、家(jia)具、器(qi)(qi)物(wu)等(deng)(deng)，形體(ti)都很(hen)正確(que)，竟同(tong)真物(wu)一(yi)(yi)樣(yang)。若是(shi)描(miao)走廊的(de)(de)(de)(de)光(guang)景，竟可(ke)在(zai)數(shu)寸的(de)(de)(de)(de)地方表出數(shu)丈的(de)(de)(de)(de)距離來(lai)。若是(shi)描(miao)正面(mian)的(de)(de)(de)(de)（站在(zai)鐵路(lu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央眺望(wang)的(de)(de)(de)(de)）鐵路(lu)，竟可(ke)在(zai)數(shu)寸的(de)(de)(de)(de)地方表出數(shu)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)距離來(lai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)就(jiu)不(bu)然(ran)，不(bu)歡喜(xi)畫(hua)(hua)(hua)市(shi)街(jie)、房(fang)(fang)屋、家(jia)具、器(qi)(qi)物(wu)等(deng)(deng)立體(ti)相很(hen)顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)，而(er)歡喜(xi)寫(xie)云、山、樹、瀑(pu)布等(deng)(deng)遠望(wang)如天然(ran)平面(mian)物(wu)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)。偶然(ran)描(miao)房(fang)(fang)屋器(qi)(qi)物(wu)，亦不(bu)講(jiang)究(jiu)透(tou)視(shi)法(fa)，而(er)任意表現(xian)。例如畫(hua)(hua)(hua)庭院深(shen)深(shen)的(de)(de)(de)(de)光(guang)景，則(ze)曲廊洞房(fang)(fang)，盡行表示，好(hao)似(si)飛(fei)到(dao)半空中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)時所(suo)(suo)望(wang)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)；且(qie)又不(bu)是(shi)一(yi)(yi)時間所(suo)(suo)見(jian)(jian)，卻是(shi)飛(fei)來(lai)飛(fei)去，飛(fei)上(shang)飛(fei)下，幾次所(suo)(suo)看(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。故中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)手(shou)卷，山水(shui)(shui)連綿數(shu)丈，好(hao)像是(shi)火車中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)立幅，山水(shui)(shui)重重疊(die)疊(die)，好(hao)像是(shi)飛(fei)機中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所(suo)(suo)看(kan)見(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)。因為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)作畫(hua)(hua)(hua)同(tong)作詩一(yi)(yi)樣(yang)，想到(dao)哪里(li)(li)，畫(hua)(hua)(hua)到(dao)哪里(li)(li)，不(bu)能(neng)受透(tou)視(shi)法(fa)的(de)(de)(de)(de)拘(ju)束。所(suo)(suo)以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有時透(tou)視(shi)法(fa)會弄(nong)錯，但這弄(nong)錯并無大礙，我(wo)們不(bu)可(ke)用西(xi)洋(yang)(yang)畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)法(fa)則(ze)來(lai)批評中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)(hua)。

（三）中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)不講解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)，西洋人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)很重(zhong)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)。解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)，就(jiu)是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)體骨骼筋肉的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現形狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)研究。西洋人(ren)(ren)(ren)(ren)作人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)，必先研究解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)。這(zhe)解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)英名曰:anatomy for art students,即藝術解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)。其所以異于生(sheng)理解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)者，生(sheng)理解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)講人(ren)(ren)(ren)(ren)體各部的(de)(de)(de)(de)(de)構造與作用(yong)，藝術解(jie)(jie)(jie)剖(pou)(pou)(pou)學(xue)(xue)(xue)(xue)則專講表(biao)(biao)現形狀(zhuang)(zhuang)。但(dan)也(ye)須記(ji)誦骨骼筋肉的(de)(de)(de)(de)(de)名稱，及(ji)其形狀(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)種種變態，是(shi)一種艱苦的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)問。但(dan)西洋畫(hua)(hua)(hua)家(jia)必須學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)。因為(wei)西洋畫(hua)(hua)(hua)注(zhu)重(zhong)寫實，必須描得同真(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)體一樣。但(dan)中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)畫(hua)(hua)(hua)家(jia)從來不需要這(zhe)種學(xue)(xue)(xue)(xue)問。中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)畫(hua)(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)，目的(de)(de)(de)(de)(de)只在(zai)表(biao)(biao)出人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)姿態的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，卻(que)不講人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)各部的(de)(de)(de)(de)(de)尺寸與比例(li)。故(gu)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，相貌奇古，身首不稱。女(nv)子(zi)則蛾眉(mei)櫻唇，削(xue)肩細腰。倘把這(zhe)些人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)衣服脫(tuo)掉，其形可怕。但(dan)這(zhe)非但(dan)無妨(fang)，卻(que)是(shi)中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)好處。中(zhong)(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)欲(yu)求印象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)強烈(lie)，故(gu)擴張人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，使男(nan)子(zi)增(zeng)雄偉，女(nv)子(zi)增(zeng)纖麗，而充分表(biao)(biao)現其性格。故(gu)不用(yong)寫實法(fa)而用(yong)象(xiang)征法(fa)。不求形似，而求神(shen)似。

（四(si)）中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)不(bu)(bu)重背(bei)景(jing)(jing)，西洋(yang)畫(hua)(hua)很重背(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)不(bu)(bu)重背(bei)景(jing)(jing)，例如寫(xie)(xie)梅花，一(yi)支懸(xuan)掛空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)，四(si)周都是白(bai)紙(zhi)。寫(xie)(xie)人(ren)物(wu)，一(yi)個(ge)人(ren)懸(xuan)掛空(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)，好像(xiang)駕云一(yi)般。故(gu)(gu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)的(de)(de)畫(hua)(hua)紙(zhi)，留出空(kong)白(bai)余(yu)地甚(shen)多。很長的(de)(de)一(yi)條紙(zhi)，下方描一(yi)株菜或一(yi)塊石(shi)頭，就成為(wei)一(yi)張(zhang)立(li)幅(fu)。西洋(yang)畫(hua)(hua)就不(bu)(bu)然，凡物(wu)必有背(bei)景(jing)(jing)，例如果物(wu)，其背(bei)景(jing)(jing)為(wei)桌子。人(ren)物(wu)，其背(bei)景(jing)(jing)為(wei)室內(nei)或野外。故(gu)(gu)畫(hua)(hua)面全部填涂，不(bu)(bu)留空(kong)白(bai)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)與西洋(yang)畫(hua)(hua)這(zhe)點差別，也是由于寫(xie)(xie)實(shi)與傳(chuan)神的(de)(de)不(bu)(bu)同而(er)生。西洋(yang)畫(hua)(hua)重寫(xie)(xie)實(shi)，故(gu)(gu)必描背(bei)景(jing)(jing)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)畫(hua)(hua)重傳(chuan)神，故(gu)(gu)必刪除瑣(suo)碎而(er)特寫(xie)(xie)其主題(ti)，以求(qiu)印(yin)象的(de)(de)強明。

（五）東洋畫題(ti)(ti)材(cai)(cai)以(yi)自(zi)然(ran)為(wei)主(zhu)，西洋畫題(ti)(ti)材(cai)(cai)以(yi)人(ren)物為(wei)主(zhu)。中國畫在(zai)漢代(dai)以(yi)前，也(ye)以(yi)人(ren)物為(wei)主(zhu)要(yao)題(ti)(ti)材(cai)(cai)。但到了唐代(dai)，山水(shui)畫即獨(du)立(li)。一直(zhi)到今日，山水(shui)常為(wei)中國畫的(de)正格(ge)。西洋自(zi)希(xi)臘時(shi)代(dai)起，一直(zhi)以(yi)人(ren)物為(wei)主(zhu)要(yao)題(ti)(ti)材(cai)(cai)。中世紀的(de)宗教畫，大都以(yi)群眾為(wei)題(ti)(ti)材(cai)(cai)。例(li)如《最后的(de)審判》《死之勝利》等，一幅畫中人(ren)物不計其數(shu)。

構圖

國(guo)畫從(cong)題材上分為人物、山水、花(hua)鳥三(san)類，從(cong)表(biao)現形式上可(ke)分為工筆、寫(xie)意兩(liang)種。

中(zhong)國畫(hua)講究形式美，構圖不受(shou)時(shi)間、空(kong)間的(de)限制，也不受(shou)焦點透(tou)視(shi)(shi)的(de)束縛，畫(hua)面空(kong)白的(de)運用獨(du)具特色(se)。多采用散點透(tou)視(shi)(shi)法(fa) ( 即可移動的(de)遠近法(fa))，使得視(shi)(shi)野寬廣遼闊，構圖靈活自由，畫(hua)中(zhong)的(de)物象可以隨意列置，沖破了時(shi)間與空(kong)間的(de)局限。

國畫營造的空間(jian)多種多樣，但其(qi)中最主(zhu)要的有三(san)種，即：全景(jing)式空間(jian)、分段式空間(jian)和分層式空間(jian)。

從風格樣式上看,中國畫(hua)構(gou)(gou)圖(tu)的基本樣式是(shi)(shi)“之”字(zi)形(xing)構(gou)(gou)圖(tu)(又稱“S”形(xing)構(gou)(gou)圖(tu))。所謂“易”者象也,“之”字(zi)形(xing)運動就是(shi)(shi)變(bian)化(hua),就是(shi)(shi)延(yan)續,就是(shi)(shi)轉化(hua),就是(shi)(shi)周而(er)(er)復始(shi)。因此,“之”字(zi)形(xing)構(gou)(gou)圖(tu)是(shi)(shi)中國畫(hua)中最基本的構(gou)(gou)圖(tu),其他形(xing)式都是(shi)(shi)在(zai)此基礎上變(bian)化(hua)發展而(er)(er)成的。

1、水(shui)平線構圖(tu)法

就是將(jiang)所有形(xing)象在(zai)水(shui)平線上展開。這(zhe)種(zhong)構圖給人以莊(zhuang)重(zhong)、嚴肅之感(gan)，易造成(cheng)單調的(de)(de)感(gan)覺(jue)，但(dan)能給人平靜、穩定(ding)以及(ji)開闊、寬廣之感(gan)。這(zhe)構圖法與(yu)幼兒(er)繪(hui)畫(hua)表現特點(dian)一樣(yang)，因而比(bi)較符合(he)幼兒(er)的(de)(de)視覺(jue)感(gan)受，審(shen)美(mei)習慣(guan)。構圖時要(yao)注意(yi)形(xing)象的(de)(de)疏密變化和(he)大小(xiao)變化。

2、傾斜構圖法

就是將(jiang)主要(yao)形象置于一(yi)條斜線附近，使畫面(mian)充滿(man)變化和動(dong)(dong)感。此種構(gou)圖適宜(yi)表現體育運動(dong)(dong)、舞(wu)蹈、游(you)戲等題(ti)材。

3、“s”線(xian)構圖法

此種構(gou)圖(tu)屬傳統(tong)構(gou)圖(tu)。它與中國古代美術構(gou)圖(tu)學(xue)中的(de)(de)“之”這構(gou)圖(tu)法方向正好(hao)相(xiang)反，具有強(qiang)烈的(de)(de)動感特征，能創(chuang)造(zao)成出(chu)優美而又富于變化的(de)(de)藝術效果。構(gou)圖(tu)時，形象要大小(xiao)穿插、前后摭擋、相(xiang)互響應、協調(diao)統(tong)一(yi)。

4、自由式(shi)構圖法

自由(you)式構(gou)圖法(fa)如(ru)同中國(guo)畫(hua)里(li)運用(yong)的散點透視(shi)構(gou)圖法(fa)，自由(you)而靈活，豐富且有變化。構(gou)圖時(shi)，要(yao)體現疏(shu)密有致，大小錯落和(he)整體協調。要(yao)避免形象(xiang)之間的距離相等。

5、疊層式構(gou)圖法

形(xing)象(xiang)層(ceng)層(ceng)相疊而成，沒有遠(yuan)近之分(fen)，大小之別。在視野上無限展開，前景(jing)不擋后景(jing)，相互(hu)(hu)連接，互(hu)(hu)有穿插和對比。

流派

黃派

又(you)稱“黃筌畫(hua)(hua)派(pai)”、“黃家富(fu)貴”。在中國(guo)花(hua)(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)史上占有重要地位(wei)。它是(shi)五(wu)代花(hua)(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)兩大流(liu)派(pai)之一，成(cheng)熟于(yu)(yu)五(wu)代西蜀的(de)(de)黃筌，光大于(yu)(yu)宋初的(de)(de)黃居(ju)(ju)寀(cai)。黃筌才高技巧，善于(yu)(yu)取熔(rong)前(qian)人(ren)輕勾濃色(se)的(de)(de)技法，獨(du)標(biao)高格，是(shi)深得(de)統治(zhi)階層喜愛(ai)的(de)(de)御用畫(hua)(hua)家。其子居(ju)(ju)寀(cai)、居(ju)(ju)寶(bao)承其家風(feng)，成(cheng)為兩宋時(shi)占統治(zhi)地位(wei)的(de)(de)花(hua)(hua)(hua)鳥派(pai)別(bie)。黃派(pai)代表了晚唐(tang)、五(wu)代、宋初時(shi)西蜀和中原的(de)(de)畫(hua)(hua)風(feng)，成(cheng)為院(yuan)體花(hua)(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)的(de)(de)典(dian)型風(feng)格。

徐派

又稱(cheng)(cheng)“徐家(jia)野(ye)逸”，簡稱(cheng)(cheng)“徐派(pai)(pai)(pai)(pai)”。中國著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)畫派(pai)(pai)(pai)(pai)之一，也是五代花鳥(niao)畫兩(liang)大流(liu)派(pai)(pai)(pai)(pai)之一。代表畫家(jia)為南唐(tang)的(de)(de)(de)徐熙(xi)(xi)。他的(de)(de)(de)作(zuo)品注重墨(mo)骨勾勒，淡施色(se)彩，流(liu)露(lu)瀟(xiao)灑(sa)的(de)(de)(de)風格，故(gu)后(hou)人以徐熙(xi)(xi)野(ye)逸稱(cheng)(cheng)之。徐氏的(de)(de)(de)筆墨(mo)技巧，對于(yu)后(hou)世影(ying)響(xiang)(xiang)很大，至徐熙(xi)(xi)之孫徐崇嗣出，徐熙(xi)(xi)畫派(pai)(pai)(pai)(pai)名(ming)聲(sheng)漸(jian)振。后(hou)經(jing)張(zhang)仲(zhong)、王(wang)若水(shui)，到明代沈(shen)周(zhou)、陳道復(fu)、文征明、徐渭(wei)等人加以發展(zhan)，成定(ding)型的(de)(de)(de)水(shui)墨(mo)寫意花鳥(niao)畫，從而(er)與(yu)黃筌(quan)的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫派(pai)(pai)(pai)(pai)，兩(liang)者互相競爭(zheng)，影(ying)響(xiang)(xiang)了宋、元、明、清(qing)千余年的(de)(de)(de)花鳥(niao)畫壇。

吳門畫派

中國(guo)明代中期的(de)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)別(bie)，亦稱“吳(wu)派(pai)(pai)(pai)”。因(yin)蘇(su)州為古(gu)吳(wu)都(dou)城，有(you)吳(wu)門(men)之(zhi)謂，而其主要代表人(ren)物如(ru)沈周(zhou)、文(wen)(wen)徵明、唐寅、仇(chou)英、張(zhang)宏(hong)等，均屬吳(wu)郡（今蘇(su)州）人(ren)，故(gu)名。在吳(wu)門(men)派(pai)(pai)(pai)崛起之(zhi)前(qian)的(de)明代初期，江南蘇(su)州、無(wu)錫地區已經有(you)一批(pi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)，如(ru)杜(du)瓊、劉玨、陳汝言、徐(xu)賁(bi)、陳暹等人(ren)，他們(men)大都(dou)擅(shan)長(chang)詩文(wen)(wen)，有(you)較高的(de)文(wen)(wen)學修養(yang)。繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)上(shang)主要繼承元代黃公望、王蒙傳統，創作(zuo)以(yi)筆情(qing)墨趣為主的(de)文(wen)(wen)人(ren)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。他們(men)的(de)藝術給吳(wu)門(men)派(pai)(pai)(pai)的(de)開宗人(ren)沈周(zhou)以(yi)直接或(huo)間(jian)接影響，故(gu)可稱為這一畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)的(de)前(qian)驅(qu)。由于當時(shi)受(shou)皇室(shi)賞識的(de)宮廷(ting)院體繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)以(yi)及別(bie)具一格的(de)浙派(pai)(pai)(pai)稱雄畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇(tan)，杜(du)瓊等人(ren)的(de)作(zuo)品沒(mei)有(you)得(de)到社(she)(she)會的(de)廣(guang)泛注意，他們(men)的(de)主要活動為文(wen)(wen)學創作(zuo)，故(gu)未(wei)自成(cheng)派(pai)(pai)(pai)系。吳(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)始于沈周(zhou)，成(cheng)于文(wen)(wen)徵明，加上(shang)唐寅和(he)仇(chou)英，是為“吳(wu)門(men)四家(jia)(jia)(jia)”或(huo)稱“明四家(jia)(jia)(jia)”。明代中期以(yi)后“吳(wu)派(pai)(pai)(pai)”逐漸(jian)取代宮廷(ting)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)(hua)和(he)“浙派(pai)(pai)(pai)”的(de)地位(wei)(wei)，在社(she)(she)會上(shang)、尤其是在文(wen)(wen)人(ren)士大夫當中受(shou)到重現(xian)。吳(wu)派(pai)(pai)(pai)中后期的(de)社(she)(she)會經濟空前(qian)繁榮，賞畫(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為人(ren)們(men)生活的(de)一部分，畫(hua)(hua)(hua)(hua)家(jia)(jia)(jia)的(de)地位(wei)(wei)進一步(bu)提(ti)高，帶有(you)濃厚生活氣息的(de)作(zuo)品出現(xian)在畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇(tan)，形成(cheng)新的(de)面貌。代表人(ren)物有(you)文(wen)(wen)嘉、張(zhang)宏(hong)、周(zhou)之(zhi)冕、仇(chou)珠、陳淳等。風格迥(jiong)異，精彩紛呈(cheng)，為吳(wu)門(men)畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)注入了新的(de)活力。

北方山水畫派

中國(guo)(guo)畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)一,亦稱“北宗山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)”。中國(guo)(guo)山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)至(zhi)北宋(song)初,始分北方派(pai)(pai)(pai)(pai)系和江南派(pai)(pai)(pai)(pai)系。郭若(ruo)虛《圖畫(hua)(hua)見聞(wen)志》說:“唯營(ying)(ying)丘(qiu)李(li)成，長(chang)安關(guan)仝、華原(yuan)范寬(kuan)，智(zhi)妙入神(shen)，才(cai)高出類，三家鼎峙，百代標程。”又說 ：“夫(fu)氣象蕭(xiao)疏，煙林清曠，毫鋒穎脫，墨(mo)法精微(wei)者，營(ying)(ying)丘(qiu)之(zhi)制也(ye)(ye)；石(shi)體堅(jian)凝，雜木豐茂，臺閣古雅(ya)，人物幽閑者，關(guan)氏之(zhi)風(feng)也(ye)(ye)”,李(li)、關(guan)、范的(de)畫(hua)(hua)風(feng)，風(feng)靡齊、魯，影(ying)響(xiang)關(guan)、陜，實為北方山(shan)(shan)水畫(hua)(hua)派(pai)(pai)(pai)(pai)之(zhi)宗師(shi)。

南方山水畫派

南(nan)(nan)(nan)方山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)亦稱“江南(nan)(nan)(nan)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”或“南(nan)(nan)(nan)宗(zong)(zong)山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)派(pai)(pai)(pai)”。中國畫(hua)流(liu)(liu)派(pai)(pai)(pai)之一(yi)(yi),北宋(song)沈括《夢溪筆談》說(shuo)：“董(dong)源工(gong)秋嵐遠景,多(duo)寫江南(nan)(nan)(nan)真(zhen)山(shan)(shan)，不為奇(qi)峭之氣；建業僧(seng)巨然祖述董(dong)法(fa)，皆(jie)臻妙理。”米芾《畫(hua)史(shi)》也說(shuo) ：“董(dong)源平淡天真(zhen)多(duo)，唐無此品。”此派(pai)(pai)(pai)以(yi)董(dong)源和(he)巨然為一(yi)(yi)代(dai)(dai)宗(zong)(zong)師，世稱 ：“董(dong)巨”。惠崇和(he)趙令穰的(de)小景，為此派(pai)(pai)(pai)支流(liu)(liu)。米芾父子的(de)“米派(pai)(pai)(pai)云山(shan)(shan)”，畫(hua)京口一(yi)(yi)帶景色，顯(xian)出(chu)此派(pai)(pai)(pai)新貌(mao) 。南(nan)(nan)(nan)宋(song)末法(fa)常(chang)（牧溪）和(he)若芬（玉澗）等，屬南(nan)(nan)(nan)畫(hua)體系(xi)，至元(yuan)代(dai)(dai)而大盛。

湖州竹派

中國畫流(liu)派之(zhi)一。此(ci)派以竹(zhu)(zhu)(zhu)為表現對(dui)象，以宋文同(tong)(tong)、蘇試為代表，尤以文同(tong)(tong)畫竹(zhu)(zhu)(zhu)最著(zhu)稱。明蓮儒曾(ceng)(ceng)作(zuo)《湖(hu)州竹(zhu)(zhu)(zhu)派》，述自北宋至明代畫家(jia)共有25人之(zhi)多(duo)。因(yin)文同(tong)(tong)曾(ceng)(ceng)于湖(hu)州（今浙江吳興）任太守(shou)，故稱。元代張退之(zhi)認為墨竹(zhu)(zhu)(zhu)始于唐玄宗(zong)李(li)隆基，吳道子、王維、李(li)昂、蕭(xiao)(xiao)悅(yue)等也善畫竹(zhu)(zhu)(zhu)。白居易曾(ceng)(ceng)作(zuo)《畫竹(zhu)(zhu)(zhu)歇》贊蕭(xiao)(xiao)。而至文同(tong)(tong)竹(zhu)(zhu)(zhu)藝大(da)進，文氏畢生畫竹(zhu)(zhu)(zhu)。

常州畫派

亦稱“毗(pi)陵畫(hua)派(pai)”、“武(wu)(wu)進(jin)(jin)畫(hua)派(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)之一(yi)。常州(zhou)（今(jin)屬江(jiang)蘇(su)）古(gu)名毗(pi)陵、武(wu)(wu)進(jin)(jin)，故又(you)稱“毗(pi)陵畫(hua)派(pai)”、“武(wu)(wu)進(jin)(jin)畫(hua)派(pai)”。此派(pai)以(yi)花(hua)卉、草蟲寫(xie)(xie)生為(wei)勝。所(suo)繪花(hua)卉，不用墨線(xian)勾(gou)勒，直(zhi)接用彩色描(miao)繪。祖述于(yu)(yu)北宋初(chu)年(nian)徐(xu)崇嗣、趙昌的沒骨法。常州(zhou)畫(hua)派(pai)自宋以(yi)來畫(hua)家(jia)云集。始于(yu)(yu)北宋毗(pi)陵僧人居寧，居寧草蟲似屬禪(chan)林墨戲(xi)一(yi)路。南宋元初(chu)于(yu)(yu)青(qing)言、于(yu)(yu)務道祖孫以(yi)畫(hua)荷(he)著稱。明代(dai)孫龍擅畫(hua)潑彩寫(xie)(xie)意花(hua)鳥。清代(dai)唐于(yu)(yu)光以(yi)“唐荷(he)花(hua)”和惲壽平的“惲牡丹”為(wei)著名。到了清初(chu)常州(zhou)花(hua)卉已達高峰。

米派

中國畫(hua)流派之一。指宋(song)代米芾(fei)、米友(you)仁父子(zi)(zi)所繪之畫(hua)。畫(hua)史上稱“大米、小米”，或名(ming)“二(er)米”。米芾(fei)畫(hua)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)從董源變來，突破(po)勾廓加皴的(de)傳(chuan)統技法，多(duo)用(yong)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)點(dian)染(ran)，不求工細，自(zi)謂“信筆(bi)作之，多(duo)以煙云(yun)掩映樹(shu)石(shi)，意似(si)便已。”其子(zi)(zi)米友(you)仁（1074～1153），字元暉，晚年號懶拙(zhuo)老人，畫(hua)院學士，山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)發(fa)展了米芾(fei)技法用(yong)水(shui)(shui)墨(mo)(mo)橫(heng)點(dian)寫煙巒云(yun)樹(shu)，崇尚平(ping)淡(dan)天真，運筆(bi)了草，自(zi)稱“墨(mo)(mo)戲。“二(er)米”均居襄陽和(he)鎮江(jiang)，對蕭、湘二(er)水(shui)(shui)及金、焦二(er)山(shan)(shan)(shan)(shan)自(zi)然景色特(te)別陶(tao)醉。故‘二(er)米’山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)畫(hua)多(duo)以云(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)、雨霽、煙霧(wu)為題材，純以水(shui)(shui)墨(mo)(mo)烘托，用(yong)臥筆(bi)橫(heng)點(dian)成塊面的(de)“落茄法”表現煙雨云(yun)霧(wu)、迷茫(mang)奇幻的(de)妙趣，世(shi)稱“米點(dian)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)”、“米氏(shi)云(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)”，屬水(shui)(shui)墨(mo)(mo)大寫意。南宋(song)牧溪、元代高(gao)克恭、方(fang)從義等皆師之，對后世(shi)影(ying)響甚大。又說為此(ci)派米芾(fei)所創，由他的(de)兒子(zi)(zi)米友(you)仁繼承發(fa)展。

松江派

亦稱(cheng)“松(song)江(jiang)畫(hua)派”。中國畫(hua)流派之一。晚明松(song)江(jiang)府治（今屬上海市）下(xia)三(san)個山水畫(hua)派的(de)總稱(cheng)。一是以趙(zhao)左為首(shou)(shou)的(de)，稱(cheng)“蘇松(song)畫(hua)派”；二是以沈(shen)士充為首(shou)(shou)的(de)，稱(cheng)“云(yun)間(jian)畫(hua)派”；三(san)是顧(gu)正(zheng)誼及其子侄(zhi)輩代表，稱(cheng)“華(hua)亭畫(hua)派”。

浙派

亦稱“浙(zhe)(zhe)(zhe)江畫(hua)(hua)(hua)(hua)派(pai)”。中(zhong)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)流派(pai)之一(yi)。明(ming)代前期主(zhu)要畫(hua)(hua)(hua)(hua)家戴進(jin)開創(chuang)。戴進(jin)（1388～1462），字文(wen)進(jin)，號靜庵(an)，又(you)號玉泉山人。錢塘（今浙(zhe)(zhe)(zhe)江杭(hang)州）人。作畫(hua)(hua)(hua)(hua)受李唐、馬遠影響(xiang)很大，取(qu)法南(nan)宋畫(hua)(hua)(hua)(hua)院體(ti)格。擅山水(shui)、人物(wu)、花(hua)果、翎(ling)毛(mao)，畫(hua)(hua)(hua)(hua)藝很高，風行一(yi)時，從學(xue)(xue)者甚多(duo)，逐漸形成“浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)”。后江夏(xia)（今湖北武昌）人吳(wu)偉（1459～1508），學(xue)(xue)戴進(jin)而更為豪(hao)放，也有不(bu)少人追蹤他的(de)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風，又(you)形成浙(zhe)(zhe)(zhe)江派(pai)的(de)支流——“江夏(xia)派(pai)”。浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)、江夏(xia)派(pai)的(de)著名畫(hua)(hua)(hua)(hua)家有張路、蔣三松、謝樹臣、藍瑛等。明(ming)代中(zhong)葉后，吳(wu)派(pai)興(xing)起，主(zhu)宰(zai)畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇。至(zhi)明(ming)末(mo)“浙(zhe)(zhe)(zhe)派(pai)”不(bu)再出現于畫(hua)(hua)(hua)(hua)壇。

黃山派

亦稱(cheng)“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)(pai)”。中國畫(hua)流派(pai)(pai)之一。以(yi)清(qing)初宣(xuan)城(cheng)（今屬安徽）梅(mei)(mei)氏(shi)一家為嫡系。他(ta)們是(shi)梅(mei)(mei)清(qing)、梅(mei)(mei)羽中、梅(mei)(mei)庚、梅(mei)(mei)府等，及流寓(yu)宣(xuan)城(cheng)的石濤(tao)。石濤(tao)法名(ming)(ming)原(yuan)濟(ji)，早年(nian)喜山(shan)(shan)(shan)(shan)水，屢登廬山(shan)(shan)(shan)(shan)、黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)諸名(ming)(ming)勝，在宣(xuan)城(cheng)十載，與梅(mei)(mei)氏(shi)、戴本孝等交往。這些既師造化又師古人(ren)的畫(hua)家，相互影響，以(yi)畫(hua)黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)而著名(ming)(ming)，故稱(cheng)作(zuo)“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”。新安畫(hua)派(pai)(pai)主要亦師黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)，故有人(ren)主張歸(gui)入黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)(pai)，但風格與“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)派(pai)(pai)”不同，正如浙江與程邃(sui)各有特色，故有人(ren)將其歸(gui)入“黃(huang)(huang)(huang)山(shan)(shan)(shan)(shan)畫(hua)派(pai)(pai)”，實(shi)誤。

虞山派

亦稱“虞山(shan)畫(hua)派(pai)”。中國(guo)畫(hua)流派(pai)之(zhi)一。清代山(shan)水畫(hua)家王翚(hui)，先后師王鑒、王時(shi)敏，悉心臨摹歷代名(ming)作，并取(qu)法(fa)宋(song)元諸名(ming)家，平素與知友惲壽平切磋畫(hua)藝。圣(sheng)祖玄(xuan)燁（康熙皇帝）曾命他主持繪制《南巡圖》巨構，并賜書(shu)《山(shan)水清暉）四字，聲譽益著，故畫(hua)名(ming)盛于(yu)康熙間。他的主要學生有楊晉、顧(gu)昉、金學堅等。王翚(hui)為(wei)江蘇常(chang)熟人(ren)，常(chang)熟有虞山(shan)，因有“虞山(shan)畫(hua)派(pai)”之(zhi)稱。其(qi)崇(chong)古風(feng)尚，對(dui)清代山(shan)水畫(hua)影響頗大。

嶺南派

亦(yi)稱(cheng)“嶺南畫派(pai)”。中國(guo)畫流派(pai)之一。

江西派

亦稱(cheng)江(jiang)(jiang)西(xi)畫(hua)(hua)派(pai)(pai)。中國畫(hua)(hua)流派(pai)(pai)之(zhi)(zhi)一。以清初畫(hua)(hua)家羅牧(mu)為代(dai)表的畫(hua)(hua)派(pai)(pai)。羅牧(mu)江(jiang)(jiang)西(xi)寧都人，寄居江(jiang)(jiang)西(xi)南昌(chang)。善畫(hua)(hua)山(shan)水，筆意(yi)空靈，在黃(huang)公望、董其(qi)昌(chang)之(zhi)(zhi)間，得(de)魏石(shi)床傳授，林壑森秀(xiu)，墨(mo)氣涼然，頗(po)具(ju)韻味(wei)，時稱(cheng)妙品。江(jiang)(jiang)淮(huai)間人師(shi)之(zhi)(zhi)者眾，為江(jiang)(jiang)西(xi)派(pai)(pai)創始人。秦祖永評其(qi)畫(hua)(hua)云：“穩當(dang)有余而靈秀(xiu)不(bu)足(zu)”。作品有《墨(mo)筆山(shan)水圖(tu)》、《林壑蕭疏圖(tu)》軸等。

代表畫家

顧愷之

顧(gu)(gu)愷之（348—409年(nian)）字(zi)長康(kang)，小字(zi)虎頭，晉陵無錫(今江蘇(su)無錫)人，東晉杰出(chu)畫家。顧(gu)(gu)愷之博(bo)學有(you)才氣，工詩賦(fu)(fu)、書(shu)法，尤善繪畫，精于人像(xiang)、佛像(xiang)、禽獸、山水(shui)等(deng)，時人稱之為(wei)三絕(jue)：畫絕(jue)、文(wen)絕(jue)和癡絕(jue)。 存(cun)世作品(pin)有(you)《洛神(shen)賦(fu)(fu)圖》、《女史箴圖》。

展子虔

展子(zi)虔（約550—604年(nian)）渤(bo)海（今河北河間縣(xian)）人(ren)，隋代(dai)杰出畫(hua)(hua)家。歷北齊、北周，入隋為朝散大夫、帳內都(dou)督。曾在洛陽(yang)、長安、揚州等地的(de)(de)寺院畫(hua)(hua)過(guo)許多壁(bi)畫(hua)(hua)。尤以山(shan)水(shui)成就最高；人(ren)物(wu)的(de)(de)描法細致，后再用(yong)色(se)暈開(kai)人(ren)物(wu)的(de)(de)面部，神彩意度極(ji)為深致。后人(ren)稱(cheng)他為“唐(tang)畫(hua)(hua)之祖”和(he)“山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)祖”。傳世作(zuo)品《游春圖》是(shi)中國山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)中獨具風格的(de)(de)畫(hua)(hua)體，亦是(shi)中國現存(cun)最古的(de)(de)卷軸山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)。

閻立本

閻立本（601—673年）雍州萬(wan)年（今陜(shan)西(xi)省西(xi)安臨潼縣）人(ren)，唐代杰出畫家(jia)。出身(shen)貴族(zu)，乃隋(sui)代畫家(jia)閻毗之(zhi)子，閻立德(de)之(zhi)弟。太宗時任刑部侍郎，顯慶(qing)初年，代兄(xiong)做工部尚書，總(zong)章(zhang)元年為右丞相。擅長書畫，最精形似。作畫所取(qu)題材相當(dang)廣泛(fan)。存世(shi)作品有《歷代帝(di)王圖》、《步(bu)輦(nian)圖》。

吳道子

吳道(dao)子(zi)，生猝年不詳(xiang)，字道(dao)子(zi)，河南(nan)陽翟（今河南(nan)禹縣）人，唐(tang)代杰出畫家，畫史尊(zun)(zun)稱(cheng)“吳圣”，被后(hou)世尊(zun)(zun)稱(cheng)為“畫圣”。存(cun)世作(zuo)品(pin)有《天(tian)王送子(zi)圖》、《孔子(zi)行教像》、《八十七神(shen)仙卷》等。

董源

董源（？—962年(nian)）字叔(shu)達，鐘陵(ling)（今江西進賢西北）人，亦作(zuo)(zuo)江南(nan)(nan)人，五代南(nan)(nan)唐杰出畫家。原為南(nan)(nan)唐畫院(yuan)畫家，后(hou)(hou)入宋。南(nan)(nan)唐時，曾任后(hou)(hou)苑副使，故號“董北苑”。工(gong)山水，早(zao)年(nian)學李(li)思訓，亦師(shi)王維。擅畫秋嵐遠景，多描(miao)寫江南(nan)(nan)真境，不作(zuo)(zuo)奇峭的筆墨，兼畫龍水、鐘馗，無不臻妙。存世作(zuo)(zuo)品(pin)有《瀟湘圖》、《夏山圖》、《溪岸圖》等。

范寬

范寬（約950—1031年(nian)）字仲立，一說中立。華(hua)原（今(jin)陜西耀(yao)縣）人，宋代杰出畫家。善畫山水，師(shi)荊(jing)浩、李成。他重視寫生，常居山林之間，危從(cong)終日，早(zao)晚觀察云煙(yan)慘淡、風月(yue)陰霽的景色，雖(sui)風寒月(yue)認錯，也(ye)不停止(zhi)。

張擇端

張擇端（1085—1145年），字正道，東(dong)武(wu)（今山(shan)東(dong)諸誠）人，宋代杰出畫(hua)(hua)家(jia)。曾(ceng)在北宋皇家(jia)翰(han)林圖畫(hua)(hua)院任職。自幼好讀(du)書(shu)，又攻繪畫(hua)(hua)。宣(xuan)和年間任翰(han)林待詔，擅畫(hua)(hua)樓觀、屋宇、林木、人物。傳(chuan)世作品有《清明上(shang)河圖》等。

李公麟

李公麟（1049—1106年），字伯時，號龍(long)眠居(ju)士，舒城（今安徽潛山）人(ren)，宋代杰出畫(hua)家。熙寧三年（公元1070年）進士。他善(shan)畫(hua)人(ren)物，尤工畫(hua)馬(ma)。用(yong)筆簡(jian)練，馬(ma)的一舉一動，極其細(xi)致生動地表現出駿馬(ma)運(yun)動和性情的特征。

夏圭

夏圭，生卒年不(bu)詳，字禹玉，臨安（今浙江(jiang)杭(hang)州）人(ren)，宋(song)(song)代杰出畫(hua)家。南宋(song)(song)畫(hua)院待詔。早年工(gong)人(ren)物畫(hua)，后來以(yi)山水(shui)畫(hua)著稱(cheng)。他與馬遠同時，號稱(cheng)“馬夏”。在(zai)構圖方(fang)面，夏圭更(geng)善(shan)于剪(jian)裁(cai)與美(mei)化自(zi)然景物，善(shan)畫(hua)“邊(bian)角之(zhi)景”。對長卷畫(hua)用(yong)概括的筆墨(mo)，寫實(shi)的物形，巧妙(miao)的結(jie)構，大膽(dan)的剪(jian)裁(cai)等(deng)，是他的新(xin)創造。

黃公望

黃公望（1269—1354年）字(zi)子久，號(hao)(hao)一峰，又號(hao)(hao)大(da)癡道人，江(jiang)蘇常熟(shu)人，后過繼永嘉府(fu)（今(jin)浙江(jiang)溫州(zhou)市(shi)）平陽縣黃氏為義子，元代杰出畫家。中年做(zuo)過小吏，因張(zhang)閭案受累坐(zuo)牢，出獄(yu)后遂隱(yin)居(ju)不(bu)仕，皈依(yi)“全真教”（即新道教），寄情于山水。常往來杭州(zhou)、松江(jiang)、虞山（常熟(shu)）等地講道賣卜。工書(shu)法(fa)、詩詞、善散曲、通音韻。

沈周

沈周（1427—1509）字啟南，號石田，又號白石翁、玉田生(sheng)、有居竹居主人等，長洲（今江蘇蘇州）人，明代杰出畫(hua)家。性情敦(dun)厚、博(bo)學(xue)多才，長于文學(xue)，亦工詩(shi)畫(hua)，善畫(hua)山水(shui)、花卉、鳥(niao)獸、蟲魚，皆極神妙(miao)。常草草點綴，即(ji)得意(yi)趣(qu)。亦常題(ti)詩(shi)詞于畫(hua)上(shang)，當時人稱他為“二絕先生(sheng)”。

唐寅

唐寅（1470—1524年(nian)）又(you)名唐伯虎(hu)，字子畏(wei)，號伯虎(hu)，又(you)號六如居士(shi)，桃花庵主，還有(you)魯國唐生、逃(tao)禪(chan)仙吏等(deng)，長洲（今江蘇(su)蘇(su)州）人，明(ming)代杰出畫家。自幼(you)刻苦學習(xi)，有(you)才華。弘治(zhi)十(shi)一年(nian)（公元1498年(nian)）為應天府第一名解元。自稱(cheng)“江南第一風流才子”。與沈周、文征(zheng)明(ming)、仇英齊名，稱(cheng)“明(ming)四家”。

文徵明

文徵明（1470—1559年）名(ming)壁(bi)，字(zi)徵明，后以字(zi)行，改字(zi)征仲(zhong)，號稀奇(qi)山，停云生等。長洲(zhou)（今江蘇蘇州(zhou)）人，明代杰(jie)出(chu)(chu)畫家。授翰林待(dai)詔，故稱“文待(dai)詔”。聰穎(ying)博學，詩(shi)、文、書、畫都名(ming)聞(wen)一時。畫學沈(shen)周，兼(jian)有李唐、吳(wu)仲(zhong)圭(gui)、黃公望筆(bi)法。畫山水、人物(wu)、花卉都極出(chu)(chu)色。

仇英

仇(chou)英（約1494—1551年）字實父(fu)，號十洲。太(tai)倉（今屬江蘇）人(ren)，明(ming)代杰出畫(hua)家(jia)。長期住蘇州。初為(wei)漆工(gong)，后改學(xue)畫(hua)，師周臣。以(yi)賣畫(hua)為(wei)生，精于摹古(gu)，不拘一家(jia)一派。粉圖黃紙，落筆亂真。善(shan)畫(hua)人(ren)物(wu)、鳥獸、山(shan)水(shui)、樓觀、舟車之類，皆秀雅鮮(xian)麗(li)。他以(yi)廣泛的(de)題(ti)材和工(gong)整細麗(li)的(de)風格(ge)，適應當時地(di)主(zhu)富商(shang)的(de)需要。尤擅長人(ren)物(wu)畫(hua)，創歷史風俗的(de)新格(ge)。畫(hua)風流麗(li)纖巧(qiao)，為(wei)當代人(ren)物(wu)畫(hua)的(de)師范。畫(hua)山(shan)水(shui)，喜(xi)設大青綠色，用(yong)筆蕭疏，意境簡遠，工(gong)巧(qiao)入神。

張宏

張(zhang)(zhang)宏（1577—1652年(nian)）字君度，號鶴(he)澗(jian)，別號鶴(he)澗(jian)道人，吳(wu)(wu)縣（今(jin)江蘇(su)(su)蘇(su)(su)州)人，明(ming)(ming)代杰出畫(hua)家。善畫(hua)山水，重(zhong)視寫生(sheng)，筆力峭拔(ba)、墨色濕(shi)潤、層(ceng)巒疊嶂、秋壑深邃、有(you)元人古意(yi)。他(ta)的山水畫(hua)以石面皴染(ran)結合為特色，乃明(ming)(ming)末吳(wu)(wu)門畫(hua)壇之中堅人物，吳(wu)(wu)中學者尊崇之（《明(ming)(ming)畫(hua)錄》記載）。張(zhang)(zhang)宏平生(sheng)喜好(hao)游歷(li)名山大川，注重(zhong)外師造化，汲取繪畫(hua)養(yang)分，藉以開拓(tuo)創作視野和體悟藝術真諦(di)。

徐渭

徐渭（1521—1593年）初字(zi)文清，改字(zi)文長，號(hao)天(tian)池、又號(hao)青藤道人(ren)，田水月等。浙江山(shan)陰（今紹(shao)興）人(ren)，明(ming)代杰出(chu)畫家。自幼(you)聰慧，文思敏捷。且胸有大(da)志。參(can)加過嘉靖年間東南沿海的抗(kang)倭斗(dou)爭和反(fan)對權奸嚴(yan)嵩，一生遭遇十(shi)分坎坷，可謂“落魄人(ren)間”。最后入獄七、八年。獲釋后，貧病交(jiao)加，以賣詩文、畫糊口，潦倒一生。擅(shan)長畫水墨(mo)花卉，用筆放縱，畫殘菊敗荷(he)，水墨(mo)淋漓，古拙淡雅，別有風致。

朱耷

朱(zhu)耷（1626—約1705年(nian)）字(zi)雪(xue)個，號(hao)八大山人、個山 、驢屋(wu)等，漢族，江西南昌人,明末清初杰出畫(hua)家。明寧王朱(zhu)權后裔(yi)。明亡(wang)后削發為僧(seng)，后改信(xin)道教，住(zhu)南昌青(qing)云譜道院。擅書(shu)畫(hua)，花鳥(niao)以水墨(mo)寫意為宗，形(xing)象夸張奇(qi)特，筆墨(mo)凝煉沉毅，風(feng)格雄(xiong)奇(qi)雋永；所(suo)作山水筆致(zhi)簡(jian)潔，有靜(jing)穆之(zhi)趣，得疏曠之(zhi)韻。

石濤

石濤（1642—約(yue)1707年(nian)）法名原濟，一作元(yuan)濟。本姓朱，名若極(ji)。字石濤，又號苦瓜(gua)和尚、大滌子、清湘陳人(ren)(ren)(ren)等(deng)。廣西全(quan)州人(ren)(ren)(ren)，晚年(nian)定居揚州,清代杰出(chu)畫(hua)家。早(zao)年(nian)山水師法宋(song)元(yuan)諸家，畫(hua)風疏秀(xiu)明(ming)潔，晚年(nian)用(yong)筆縱肆，墨法淋漓，格法多變(bian)，尤(you)精冊頁小品；花卉瀟灑雋朗，天真爛漫，清氣襲人(ren)(ren)(ren)。

鄭燮

鄭(zheng)燮(xie)（1693—1765年）名燮(xie)，字克柔，又(you)名鄭(zheng)板橋，江蘇興化人(ren)，清代杰出(chu)畫家。康熙秀才、雍正舉人(ren)、乾隆元年進士。一生(sheng)主要客居揚州(zhou)，以賣畫為生(sheng)。“揚州(zhou)八怪”之(zhi)一。擅(shan)畫蘭、竹(zhu)、石(shi)、松(song)、菊等植物，其中畫竹(zhu)已五十余(yu)年，成就最為突出(chu)。

形式

中(zhong)國字畫的形式多姿多彩,有(you)橫、直、方、圓和扁(bian)形，也(ye)有(you)大小長短等分別，除壁畫，以(yi)下是常(chang)見的幾(ji)種：

中堂

中國舊式房屋，天花板高大，所以客廳中間墻壁適宜掛上一幅巨大字畫，稱為"中堂"。

條幅

成一長(chang)條(tiao)形的字畫(hua)成為條(tiao)幅(fu)，對(dui)聯亦(yi)由兩張(zhang)條(tiao)幅(fu)配成。條(tiao)幅(fu)可(ke)橫(heng)可(ke)直，橫(heng)者與匾額相(xiang)類。無(wu)論書法或國(guo)畫(hua)，可(ke)以設計為一個條(tiao)幅(fu)或四(si)(si)個甚至多個條(tiao)幅(fu)。常見的有(you)春夏秋冬(dong)條(tiao)幅(fu)。各(ge)繪四(si)(si)季花(hua)鳥(niao)或山水，四(si)(si)幅(fu)為一組(zu)。至于較長(chang)詩文，如不用中堂寫成，亦(yi)可(ke)分裱為條(tiao)幅(fu)，頗為美觀。

橫批

也稱(cheng)橫幅(fu)，長條(tiao)形，橫著作畫裝裱而成，可獨立懸掛房間。

小品

所謂小品(pin)，就是指體積較細(xi)的字畫。可(ke)橫可(ke)直，裝裱之(zhi)后，適宜懸掛較細(xi)墻壁或房間，十分精致。

鏡框

將字畫(hua)用木框或金屬裝(zhuang)框，上(shang)壓玻璃(li)或膠片，就成為壓鏡。現(xian)代膠片有不(bu)反(fan)光(guang)及體輕的(de)優點。至于不(bu)反(fan)光(guang)的(de)玻璃(li)，不(bu)會影響(xiang)人(ren)對畫(hua)面(mian)的(de)欣賞(shang)，所以(yi)很受歡迎(ying)。

卷軸

卷(juan)軸(zhou)是中(zhong)國畫的特色，將字畫裝裱成(cheng)條幅，下加圓(yuan)木作軸(zhou)，把字畫卷(juan)在軸(zhou)外，以便收藏(zang)。

扇面

將折(zhe)扇或圓扇的(de)扇面上題字(zi)寫畫取來(lai)裝裱(biao)，可成壓鏡。由(you)于圓形(xing)或扇形(xing)的(de)形(xing)式美麗，所以有(you)人將畫面剪成扇形(xing)才作畫，然后裝裱(biao)，別具風格。

冊頁

將(jiang)字畫(hua)裝訂(ding)成冊(ce)，稱為冊(ce)頁。近代有(you)文具店特別將(jiang)裝裱冊(ce)頁成本(ben)，以供人(ren)即席揮毫。冊(ce)頁可以折疊畫(hua)面(mian)各成方形，而與下列長卷有(you)不同之處。

長卷

將畫裱成(cheng)(cheng)長軸一卷，成(cheng)(cheng)為長卷，多是橫看。而畫面連(lian)續不斷，較冊(ce)頁逐張出現不同。

斗方

將小品裝裱成一方尺左(zuo)右的字(zi)畫(hua)，成為斗方。可壓鏡，可平裱。

屏風

單一(yi)幅(fu)可(ke)擺(bai)與桌上(shang)者為鏡屏，用框鑲座，立于八仙桌上(shang)，是傳統裝飾(shi)之一(yi)。至于屏風，有單幅(fu)或摺幅(fu)，可(ke)配字畫(hua)，坐(zuo)立地屏風之用。

裝裱

國(guo)畫(hua)(hua)裝(zhuang)裱是(shi)一項重要的工作，對于國(guo)畫(hua)(hua)創作者以(yi)及國(guo)畫(hua)(hua)收藏者來說(shuo)都是(shi)要了解(jie)以(yi)及清(qing)楚的地(di)方，裝(zhuang)裱的成功與(yu)否直接與(yu)其保存的時間與(yu)方式有很重要的聯系，并且裝(zhuang)裱的樣式形成一種對藝術品極好的烘托(tuo)作用(yong)。

一幅完(wan)(wan)整的(de)(de)(de)(de)國畫(hua)，需要使(shi)其(qi)更為(wei)(wei)美觀，以及便于保(bao)存(cun)、流傳和收藏，是離(li)不開裝(zhuang)(zhuang)裱(biao)的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)(wei)中國畫(hua)大(da)多畫(hua)在易破碎(sui)的(de)(de)(de)(de)宣紙上(shang)或絹(juan)類物品上(shang)的(de)(de)(de)(de)。裝(zhuang)(zhuang)裱(biao)也(ye)叫“裝(zhuang)(zhuang)磺(huang)、“裝(zhuang)(zhuang)池”、“裱(biao)背”，是我國特(te)有的(de)(de)(de)(de)一種保(bao)護和美化書(shu)畫(hua)以及碑帖的(de)(de)(de)(de)技術，就像西(xi)方的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)，完(wan)(wan)成之后也(ye)要裝(zhuang)(zhuang)進精(jing)美的(de)(de)(de)(de)畫(hua)框(kuang)，使(shi)其(qi)能夠達到(dao)更高的(de)(de)(de)(de)藝術美感。

載體

中國字畫可寫在紙、絹、帛、扇、陶瓷、碗碟，鏡屏等物(wu)之(zhi)上，常見的(de)有下列(lie)(lie)幾種，壁畫不入其列(lie)(lie)。

絹本

將字畫(hua)繪(hui)制在(zai)絹、綾(ling)或者絲(si)織物上，稱為絹本(ben)。古畫(hua)卷本(ben)雖多(duo)，但易被蟲蛀，亦被折損，反而(er)紙本(ben)更易保(bao)存(cun)。絹本(ben)看起來較名(ming)貴，但底(di)色不及(ji)紙本(ben)潔白(bai)。由于絹本(ben)繪(hui)畫(hua)前準備功(gong)夫較多(duo)，故不及(ji)紙通(tong)行。

紙本

中國字畫用紙大致可以分為(wei)兩種，一種容易(yi)受(shou)水的是生宣，生宣加(jia)了(le)礬水就不易(yi)受(shou)水，是熟宣。

壁畫

古(gu)人在墓(mu)穴(xue)、洞穴(xue)、寺(si)壁、宮廷等繪制大幅壁畫(hua)，不少的壁畫(hua)遺(yi)留至今，成為(wei)國寶。

折扇

古(gu)人扇畫多較(jiao)細小，以便攜帶。但(dan)現代人多用巨型扇畫做室內裝飾物(wu)，所以較(jiao)古(gu)人更為實用。

圓扇

圓扇多呈圓形或橢圓形，面積不大。但也有(you)絹(juan)本(ben)、紙(zhi)本(ben)之(zhi)分。古(gu)代宮廷用的大扇或者掌扇，大至高于人齊，如今很少見。

陶瓷

花(hua)瓶、杯、碟、鏡(jing)屏等器皿(min)，亦有字(zi)畫(hua)制作，所用顏(yan)料及(ji)制法(fa)不同(tong)，但字(zi)畫(hua)原理及(ji)欣賞不變。

器皿

除瓷器外，如(ru)日歷、燈罩(zhao)、鼻煙(yan)壺甚至現代領帶及衣物等，亦有以字(zi)畫(hua)作裝飾(shi)，而(er)且十分流(liu)行，別具一(yi)格。西方盛(sheng)行的(de)圣誕卡等，用中(zhong)國字(zi)畫(hua)作圖案(an)者甚為(wei)普遍(bian)。

工具

筆

毛筆(bi)以其筆(bi)鋒的(de)長短可分為長鋒、中(zhong)鋒和短鋒筆(bi)，性能(neng)各(ge)異。長鋒容(rong)易畫出(chu)婀娜多姿的(de)線(xian)條，短鋒落紙(zhi)易于凝重厚實，中(zhong)鋒、短鋒則兼而(er)有之(zhi)，畫山水以用中(zhong)鋒為宜(yi)。又根據(ju)筆(bi)鋒的(de)大小不同(tong)，毛筆(bi)又分為小、中(zhong)、大等型號。

墨

常用(yong)制(zhi)墨原料有油(you)煙(yan)、松(song)煙(yan)兩種，制(zhi)成(cheng)的墨稱油(you)煙(yan)墨和(he)松(song)煙(yan)墨。油(you)煙(yan)墨為桐油(you)煙(yan)制(zhi)成(cheng)，墨色(se)黑而有光(guang)澤(ze)，能顯出墨色(se)濃淡的細致變化，宜畫(hua)山(shan)水畫(hua)；松(song)煙(yan)墨黑而無光(guang)，多用(yong)于(yu)翎毛及人物的毛發，山(shan)水畫(hua)不宜用(yong)。

紙

中(zhong)國(guo)畫(hua)在唐宋時代多(duo)用(yong)絹，到了元代以后(hou)才大量使用(yong)紙作畫(hua)。中(zhong)國(guo)畫(hua)用(yong)的紙其(qi)它(ta)畫(hua)種不同，它(ta)是青檀樹(shu)作主要原料制作的宣紙，宣紙產于安徽涇縣，古屬宣州(zhou)，故稱宣紙。

硯

硯(yan)(yan)臺(tai)我國最有名的(de)硯(yan)(yan)是歙硯(yan)(yan)和端(duan)硯(yan)(yan)。歙硯(yan)(yan)產(chan)于安徽(hui)歙縣，端(duan)硯(yan)(yan)產(chan)于廣(guang)東高要(yao)(yao)縣。好的(de)硯(yan)(yan)臺(tai)。一般書畫選擇(ze)各地(di)產(chan)的(de)硯(yan)(yan)臺(tai)可以了，選擇(ze)硯(yan)(yan)臺(tai)主(zhu)要(yao)(yao)擇(ze)其(qi)石(shi)料質地(di)細膩，濕潤，易于發墨，不吸水。硯(yan)(yan)臺(tai)使用后要(yao)(yao)及(ji)時清洗干盡(jin)，保持清潔，切(qie)忌曝曬、火(huo)烤。

顏料

我國(guo)的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)發展到唐代，以重彩設色為主(zhu)流(liu)，自(zi)從(cong)宋代水(shui)墨畫(hua)(hua)盛行以來，在文(wen)人標　淡雅的(de)趨勢下，色彩的(de)運用有逐漸 衰退的(de)傾向；然而習畫(hua)(hua)者(zhe)應該對傳統的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)顏料有所認識(shi)，作(zuo) 多面性的(de)發展，或(huo)與水(shui)墨作(zuo)更佳的(de)結合。

傳統中國(guo)畫顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)(liao)依其(qi)制色原料(liao)(liao)(liao)(liao)，主要可分為礦物(wu)顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)(liao)、植物(wu)顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)(liao)、金屬顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)(liao)、動物(wu)顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)(liao)、人工(gong)顏(yan)(yan)料(liao)(liao)(liao)(liao)

礦(kuang)物性(xing)顏(yan)料(liao)從礦(kuang)石中磨煉出，色彩厚重，覆蓋性(xing)強，常用的有：

（一(yi)）石(shi)綠(lv)：通常呈粉(fen)末狀，使用時須兌膠，石(shi)綠(lv)根據(ju)細度(du)可 分為頭綠(lv)、二綠(lv)、三綠(lv)、四(si)綠(lv)等，頭綠(lv)最粗最綠(lv)，依次 漸(jian)細漸(jian)淡(dan)。

（二(er)）石青(qing)(qing)：性能(neng)與用法(fa)大(da)致與石綠相同，石青(qing)(qing)也分頭青(qing)(qing)、二(er) 青(qing)(qing)、三青(qing)(qing)、四(si)青(qing)(qing)等(deng)幾種(zhong)，頭青(qing)(qing)顆粒(li)粗(cu)，較難染勻，應多(duo) 染幾次才好。

（三）朱京(jing)：朱京(jing)又叫辰(chen)京(jing)以色(se)彩(cai)鮮明(ming)成朱紅色(se)者較(jiao)佳，也(ye)有 制成墨(mo)狀，朱京(jing)不宜調石(shi)青、石(shi)綠(lv)使用。

（四(si)）朱(zhu)膘：（朱(zhu)標）是將朱(zhu)京(jing)研細，兌入(ru)清膠水中，浮在上(shang) 面成橙(cheng)色的(de)部分(fen)。

（五）赭石：又秩士朱(zhu)，從赤鐵礦中出(chu)產，呈淺棕色，如今赭 石大多(duo)精(jing)制成水溶性(xing)的膠(jiao)塊狀，無覆蓋(gai)性(xing)。

（六）白粉(fen)(fen): 可分(fen)成鉛(qian)粉(fen)(fen)、蛤(ha)(ha)粉(fen)(fen)、白堊(e)等數(shu)種，蛤(ha)(ha)粉(fen)(fen)從海(hai)中的 文蛤(ha)(ha)殼加工(gong)研細而成，日久(jiu)易「返鉛(qian)」而變黑(hei)，用(yong)雙(shuang)氧(yang) 水(shui)輕洗則(ze)可返白，至於白堊(e) ( 白土粉(fen)(fen) ) 在古代壁(bi)畫中 常用(yong)，亦歷久(jiu)不變色。

常(chang)用的植物性顏料有(you)：

（七）花(hua)青：用(yong)蓼藍(lan)(lan)或大藍(lan)(lan)的葉子制成藍(lan)(lan)淀，再(zai)提煉出來的青 色顏(yan)料，用(yong)途相當廣，可調(diao)藤黃成草綠或嫩(nen)綠色。

（八(ba)）藤(teng)黃：南(nan)方熱(re)帶(dai)林(lin)中的海藤(teng)樹，從其樹皮鑿孔，流(liu)出膠 質的黃液，以竹(zhu)筒(tong)承接，乾透即(ji)可使(shi)用(yong)，藤(teng)黃有毒，不可入口。

（九）胭脂(zhi)（脂(zhi)）：用(yong)紅藍花、茜草、紫梗三種植物制(zhi)成的 暗紅色(se)顏料(liao)，但以胭脂(zhi)作畫，年代久則有褪色(se)的現(xian)象， 如今多以西(xi)洋紅取代。

其它工具

除了上述的(de)筆(bi)、墨(mo)、硯、紙(zhi)絹、顏料之外，上需準(zhun)備相關的(de)用具：

（一）調色（儲色）工(gong)具：以(yi)白色的(de)瓷(ci)器制品較(jiao)佳，調色或(huo)調 墨應準備(bei)小(xiao)碟(die)(die)子(zi)數個，除(chu)色以(yi)梅花盤(pan)及(ji)層碟(die)(die)較(jiao)理(li)想，不 同的(de)顏料應該分開儲放。

（二）貯(zhu)水盂(yu)：盛水作洗(xi)筆或(huo)供(gong)應清水之用(yong)，亦以白色(se)瓷器制 的(de)較佳。

（三）薄(bo)毯：襯在(zai)畫(hua)桌上，可(ke)以(yi)防止墨(mo)滲透將畫(hua)沾污，鋪紙後 畫(hua)面也不易被筆將紙擦壞(huai)。

（四）膠(jiao)和礬：上石青、石綠(lv)、朱砂等重色時為防止顏色脫落 ，可用膠(jiao)礬水(shui)罩上，礬有粉末(mo)狀(zhuang)和塊狀(zhuang)，膠(jiao)則有瓶裝的 液狀(zhuang)鹿(lu)膠(jiao)與條狀(zhuang)或(huo)塊狀(zhuang)的牛膠(jiao)、魚膠(jiao)、鹿(lu)膠(jiao)等，最好備 置(zhi)一套杯、酒(jiu)精燈，以便融膠(jiao)調兌清(qing)水(shui)。

（五）乳缽：粉(fen)狀顏料粒子太粗(cu)時，需用乳缽研磨再置於燒杯 中飛漂。此外掛(gua)筆(bi)的(de)(de)筆(bi)架、壓(ya)紙(zhi)的(de)(de)紙(zhi)鎮、裁(cai)紙(zhi)的(de)(de)裁(cai)刀、 起稿(gao)的(de)(de)炭(tan)條、吸水(shui)的(de)(de)棉質(zhi)廢布(bu)（或廢紙(zhi)）、以及鈐(qian)印用 的(de)(de)印泥(ni)、印章等皆可酌情備置。

欣賞

初看國(guo)畫，要欣(xin)賞的(de)不(bu)是(shi)畫面如此(ci)簡單，還(huan)要看一下幾項是(shi)否精(jing)美。

畫工

畫(hua)家(jia)作(zuo)(zuo)品，可表現出作(zuo)(zuo)者成(cheng)就。畫(hua)面的(de)(de)形象，就是畫(hua)工的(de)(de)具體，我們(men)往往主(zhu)觀批判該畫(hua)的(de)(de)好(hao)與(yu)壞，就是受畫(hua)工的(de)(de)影響最大。

書法

中(zhong)國畫與西方繪畫不(bu)同之處，其中(zhong)一(yi)項就(jiu)是書(shu)法(fa)。國畫畫面上常伴有詩(shi)句，而(er)詩(shi)句是畫的靈魂(hun)，有時候一(yi)句題(ti)詩(shi)如畫龍(long)點睛，使畫生(sheng)色不(bu)少，而(er)畫中(zhong)的書(shu)法(fa)，亦影響畫面至(zhi)大。書(shu)法(fa)不(bu)精(jing)的畫家，大多不(bu)敢題(ti)字，雖(sui)然僅具(ju)簽署。亦可窺其功底一(yi)二。

印章

畫面(mian)上(shang)常見印章(zhang)有(you)各方面(mian)使用：

畫(hua)家的印(yin)(yin)璽、題字者(zhe)私章、閑章、收藏印(yin)(yin)章、欣(xin)賞印(yin)(yin)章、鑒證印(yin)(yin)章等(deng)。而各種印(yin)(yin)章的雕工、印(yin)(yin)文內(nei)容(rong)、印(yin)(yin)章位置，都在評介之列。尤其古(gu)畫(hua)，往往有皇帝(di)、名(ming)家、藏家及鑒賞家的印(yin)(yin)鑒，可佐真偽。

裝框

中國(guo)畫裝(zhuang)裱(biao)獨(du)具一格，常見有紙(zhi)裱(biao)、綾(ling)裱(biao)兩(liang)大類。紙(zhi)裱(biao)較(jiao)粗(cu)，綾(ling)裱(biao)較(jiao)精。裱(biao)邊的(de)顏(yan)色、寬窄、襯邊、接駁、裱(biao)工(gong)等都(dou)十(shi)分講(jiang)究。

功力

從(cong)事書(shu)畫(hua)(hua)修養越久的(de)人(ren)，他(ta)表現出的(de)功力，是初學者無法掌握。尤其(qi)是書(shu)法，老(lao)手(shou)多倉勁有力，雄渾生(sheng)姿。國畫(hua)(hua)方面，其(qi)線(xian)條、設(she)計、意(yi)景亦表現出作(zuo)(zuo)者功力。所以人(ren)生(sheng)經(jing)驗豐富的(de)藝術家(jia)，其(qi)作(zuo)(zuo)品往往較年輕畫(hua)(hua)家(jia)有不同(tong)表現，這就是功力。

布局

布(bu)(bu)局(ju)看來似(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)畫(hua)(hua)(hua)面的設計，其實是(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)胸懷中的天地(di)，從畫(hua)(hua)(hua)面布(bu)(bu)局(ju)中表(biao)現出來。中國(guo)畫(hua)(hua)(hua)與西方繪畫(hua)(hua)(hua)不(bu)同地(di)方甚(shen)多，最明(ming)顯之處就是(shi)(shi)(shi)(shi)"留(liu)白"，國(guo)畫(hua)(hua)(hua)傳(chuan)統上(shang)不(bu)加底色，于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)留(liu)白甚(shen)多，而疏、密、聚、散稱為留(liu)白的布(bu)(bu)局(ju)。在留(liu)白之處，有人以書法、詩(shi)詞(ci)、印(yin)章(zhang)等來補(bu)白。亦有讓(rang)其空白，故從布(bu)(bu)局(ju)可見作者(zhe)獨到之處。

詩句

字(zi)畫(hua)中的(de)詩詞(ci)，往(wang)往(wang)代(dai)表主人的(de)心聲(sheng)。一句好詩能表現作(zuo)者的(de)內(nei)涵和學養，一句好詩，亦能起到畫(hua)龍(long)點睛(jing)的(de)作(zuo)用。例如(ru)：明代(dai)畫(hua)家張宏所作(zuo)的(de)《村徑(jing)柴門圖》，畫(hua)家自題：“村徑(jing)繞山(shan)松(song)葉(xie)暗，柴門流水稻(dao)(dao)花(hua)香。”描繪松(song)林環抱，崇(chong)山(shan)拱衛的(de)庭(ting)院山(shan)莊，高大(da)蔥郁的(de)蒼松(song)分為兩組，如(ru)同兩把打開的(de)摺扇，掩護著山(shan)坳中的(de)村落(luo)。村前稻(dao)(dao)田臨水，田園豐美，正有辛棄疾(ji)“稻(dao)(dao)花(hua)香里說豐年，聽取蛙聲(sheng)一片。”的(de)詞(ci)意。

印文

無(wu)論字(zi)或畫(hua)，常有"壓角"的(de)閑章出(chu)現。所謂(wei)閑章就是畫(hua)面(mian)或書法(fa)留白的(de)角落。而印(yin)上的(de)文(wen)字(zi)，有時(shi)影響字(zi)畫(hua)甚大。從印(yin)文(wen)中也可看到者作者心(xin)態，或當時(shi)的(de)環境。好(hao)的(de)印(yin)文(wen)，配以(yi)好(hao)的(de)雕刻刀法(fa)，蓋在字(zi)畫(hua)上，使作品(pin)更添光彩。