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景點景觀

壁畫

壁畫是(shi)阿(a)旃(zhan)陀（ā zhān tuó）石窟中(zhong)最為人(ren)們矚(zhu)目(mu)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，被認為是(shi)印度(du)古代壁畫的(de)(de)重要代表。畫面上出(chu)現(xian)的(de)(de)大量的(de)(de)現(xian)實(shi)生(sheng)活場(chang)景(jing)，說(shuo)明為宗教服務(wu)的(de)(de)繪畫藝(yi)(yi)術(shu)(shu)，已(yi)出(chu)現(xian)世俗化(hua)傾向(xiang)。畫中(zhong)所描繪的(de)(de)眾(zhong)多(duo)的(de)(de)婦女形象(xiang)，體態豐滿(man)，姿態優雅，形象(xiang)高貴(gui)典(dian)雅，反映(ying)了印度(du)古典(dian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)的(de)(de)美學(xue)思想。

壁畫依時(shi)代風格可分(fen)為早、中、晚3期。

早期壁(bi)畫(hua)構圖多為橫幅長條形(xing)，人(ren)物造型、表現技法較(jiao)之同(tong)時(shi)代的其他(ta)遺跡中的佛教藝術，有明顯的進步(bu)。如9窟殘存有佛傳(chuan)和(he)佛本生(sheng)故事(shi)，線條柔和(he)純樸；10窟有索(suo)姆、六牙白(bai)象本生(sheng)和(he)禮(li)拜菩提(ti)樹等畫(hua)面，運筆大膽，風格豪放。

中期壁(bi)畫(hua)正(zheng)值笈多王朝文化藝(yi)術的(de)鼎盛時期，畫(hua)面構(gou)圖壯(zhuang)闊繁密，布局緊湊和(he)諧，作風沉(chen)著老練，色彩典麗，富有抒情(qing)趣味(wei)，能(neng)注重人物(wu)的(de)神情(qing)刻畫(hua)和(he)意(yi)境的(de)表達，人物(wu)描繪(hui)手法精(jing)細，注重姿態的(de)變化，其(qi)中對婦女的(de)描繪(hui)，均(jun)(jun)風姿綽(chuo)約，艷麗動人，其(qi)代表作有17窟(ku)的(de)獅子(zi)國登陸(lu)圖和(he)佛說法圖及(ji)太子(zi)與嬪(pin)妃勸酒(jiu)圖、16窟(ku)的(de)佛傳(chuan)故(gu)事等(deng)。另(ling)外(wai)，各窟(ku)的(de)裝飾(shi)壁(bi)畫(hua)，如卷云、蔓草、蓮(lian)花及(ji)小動物(wu)等(deng)，均(jun)(jun)設(she)計巧妙(miao)，想象豐富，色彩鮮(xian)艷，對比強烈。

到了晚期(qi)，壁畫創作在藝術上更(geng)臻完善。此時(shi)壁畫構圖宏(hong)大莊重，整體感(gan)強，線(xian)條穩健，色彩典麗，講(jiang)求透視，畫面(mian)景(jing)物立(li)體感(gan)有所(suo)加強，人(ren)物裝飾更(geng)加華美，為阿旃(zhan)陀石窟(ku)壁畫藝術的最(zui)佳者。

阿旃陀(tuo)石窟的雕刻和壁畫藝術(shu)，對以后印度(du)的美術(shu)創作(zuo)產生(sheng)了巨大作(zuo)用，而(er)且隨(sui)著佛教的傳播，對其他(ta)國家的美術(shu)亦有很大影響。

壁畫欣賞

刻畫(hua)細膩(ni)精巧，形態優(you)美。中(zhong)(zhong)(zhong)間有(you)(you)一(yi)大(da)廳，四周壁(bi)畫(hua)上(shang)(shang)有(you)(you) 五(wu)百羅漢(han)像，其貌(mao)(mao)各(ge)異(yi)，表情(qing)豐富(fu)。第(di)(di) 1 窟(ku)內(nei)壁(bi)畫(hua)場(chang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幅度(du)皆較大(da)，最著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)持青蓮菩薩像，妙相莊嚴，頭(tou)戴寶冠(guan)，肌(ji)肉勻(yun)稱。窟(ku)內(nei)前(qian)壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)波斯使節來(lai)朝圖，反映了印(yin)(yin)度(du)和波斯聘問通好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)。該窟(ku)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灌頂圖、尸毗王本(ben)生圖和降魔圖，也都(dou)是(shi)(shi)十分(fen)精彩之作。第(di)(di) 2 窟(ku)時代(dai)最晚，其前(qian)廊壁(bi)上(shang)(shang)與藻井(jing)等(deng)(deng)處都(dou)有(you)(you)壁(bi)畫(hua)。洞內(nei)左右的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)佛龕(kan)(kan)壁(bi)畫(hua)尤引人注意(yi)，右龕(kan)(kan)以山岳為(wei)(wei)背景，塑造(zao)了婦(fu)女(nv)和兒童(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)，左龕(kan)(kan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重層室(shi)內(nei)，奴婢們簇(cu)圍一(yi)貴婦(fu)人，人物頗為(wei)(wei)寫實(shi)。另外，周壁(bi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鹿王本(ben)生、摩(mo)耶夫人之夢等(deng)(deng)佛教(jiao)故事(shi)，情(qing)節曲折，內(nei)容更為(wei)(wei)廣泛。在第(di)(di) 16 窟(ku)內(nei)左邊墻上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)壁(bi)畫(hua)，是(shi)(shi)喬達(da)摩(mo)出家修(xiu)道時他妻子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲哀(ai)畫(hua)面(mian)(mian)，喬達(da)摩(mo)出家修(xiu)道后，妻子(zi)耶輸陀羅斜坐在椅(yi)子(zi)上(shang)(shang)，微微低(di)頭(tou)，憂(you)傷(shang)欲絕、痛(tong)不欲生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)活現(xian)于(yu)(yu)畫(hua)面(mian)(mian)。在 16 窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外面(mian)(mian)，有(you)(you)一(yi)條小(xiao)路，是(shi)(shi)在巖石(shi)上(shang)(shang)鑿成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，從石(shi)階下去有(you)(you)一(yi)門(men)，門(men)外兩旁各(ge)有(you)(you)一(yi)只用黑石(shi)雕(diao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)象(xiang)守門(men)，再往(wang)前(qian)就是(shi)(shi)巴哥拉(la)河岸(an)。據說，唐(tang)朝玄奘(zhuang)法(fa)師在公元 638 年(nian)曾(ceng)航行到此登岸(an)，訪問阿旃(zhan)陀石(shi)窟(ku)。在第(di)(di) 17 窟(ku)里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)佛在兜(dou)率天宮說法(fa)一(yi)畫(hua)，生動地(di)描繪了眾多善男信女(nv)騎馬、乘車(che)從各(ge)個地(di)方(fang)趕(gan)來(lai)，集中(zhong)(zhong)(zhong)精力聽講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)景。畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)人物表情(qing)各(ge)異(yi)，不同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐騎也表現(xian)得(de)生動逼真。阿旃(zhan)陀石(shi)窟(ku)集印(yin)(yin)度(du)古代(dai)建筑、雕(diao)刻和繪畫(hua)之大(da)成(cheng)，融三者于(yu)(yu)一(yi)體(ti)。它雖然取材于(yu)(yu)佛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生平(ping)事(shi)跡，但卻如(ru)實(shi)地(di)反映了當時印(yin)(yin)度(du)古代(dai)宮廷(ting)生活和社會風貌(mao)(mao)。壁(bi)畫(hua)和雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)秀藝術，不僅對(dui)后來(lai)印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美術產(chan)生了巨大(da)作用，而(er)且對(dui)東方(fang)佛教(jiao)所曾(ceng)傳布(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家和地(di)區也產(chan)生了深遠(yuan)影響。

石窟

要進入阿旃陀(tuo)石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)區只(zhi)(zhi)有(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)入口(kou)，首先見到的(de)是(shi)(shi)第一(yi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，然后依次(ci)按編號進入其他洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。石窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)所在(zai)(zai)的(de)河岸崖壁(bi)(bi)高76米，洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)區沿(yan)河灣外側崖壁(bi)(bi)延伸(shen)約550米，共有(you)30個(ge)(ge)(ge)洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)大體上橫(heng)向排列為一(yi)排。洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)在(zai)(zai)早晚兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)時期(qi)(qi)建造(zao)，屬(shu)于(yu)早期(qi)(qi)的(de)只(zhi)(zhi)有(you)4個(ge)(ge)(ge)洞窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，其中第9、第10兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)是(shi)(shi)塔堂窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)，原來都有(you)壁(bi)(bi)畫(hua)，但保(bao)存下來的(de)很(hen)少，其余兩(liang)(liang)個(ge)(ge)(ge)是(shi)(shi)僧房窟(ku)(ku)(ku)(ku)(ku)。

阿旃陀第(di)2次開窟約在(zai)(zai)公元4、5世紀開始，當(dang)時該(gai)地是(shi)在(zai)(zai)瓦卡塔(ta)卡王朝統(tong)治(zhi)之下。瓦卡塔(ta)卡王朝和笈多王朝有(you)(you)聯姻關系(xi)，所(suo)以洞窟的(de)(de)浮雕(diao)和壁(bi)畫也(ye)受到笈多王朝地區(qu)的(de)(de)影響。后期的(de)(de)塔(ta)堂(tang)窟有(you)(you)3個(ge)，即第(di)19、26和29窟。洞窟正(zheng)廳內(nei)的(de)(de)塔(ta)基(ji)大(da)(da)大(da)(da)升高(gao)，在(zai)(zai)塔(ta)基(ji)正(zheng)面(mian)開出大(da)(da)龕，龕內(nei)刻(ke)高(gao)大(da)(da)的(de)(de)主尊佛(fo)像，主尊佛(fo)像和塔(ta)身連為一體，占(zhan)去塔(ta)身正(zheng)面(mian)絕大(da)(da)部(bu)分(fen)。第(di)26窟規模(mo)龐(pang)大(da)(da)，前庭正(zheng)壁(bi)有(you)(you)建窟銘文(wen)，銘文(wen)作者是(shi)高(gao)僧(seng)(seng)阿折羅，施主是(shi)當(dang)朝權臣。7世紀時我國唐代(dai)名僧(seng)(seng)玄奘在(zai)(zai)印度曾經拜訪(fang)這(zhe)里，他有(you)(you)精妙確切(qie)的(de)(de)記載(zai)，他寫(xie)道，“爰有(you)(you)伽藍(lan)，基(ji)于(yu)幽谷，高(gao)堂(tang)邃宇，疏崖枕(zhen)峰(feng)；重閣(ge)層臺，背巖(yan)面(mian)壑”。從(cong)中可以看出是(shi)一處深(shen)谷古(gu)剎。

后期的(de)(de)僧房窟共有(you)21個，形制的(de)(de)突出變化是在(zai)(zai)中廳正(zheng)壁(bi)的(de)(de)正(zheng)中向內增開(kai)一間(jian)佛堂。佛堂多數(shu)為前(qian)后兩進，里間(jian)有(you)龐大的(de)(de)石雕佛像(xiang)。大部分僧房都有(you)許多裝飾(shi)，在(zai)(zai)中廳的(de)(de)頂部和(he)回(hui)廊(lang)的(de)(de)外側壁(bi)畫滿了壁(bi)畫，正(zheng)門里外和(he)回(hui)廊(lang)列柱(zhu)面都有(you)細致繁(fan)復的(de)(de)浮雕。僧房也不再是過去的(de)(de)樸素(su)無華，而成了富麗堂皇的(de)(de)佛陀壁(bi)畫世(shi)界。

印(yin)度(du)古代繪(hui)(hui)畫(hua)在(zai)(zai)阿(a)旃陀石窟(ku)保(bao)存(cun)得最多，水準也最高，因而這里(li)被稱(cheng)為(wei)印(yin)度(du)古代繪(hui)(hui)畫(hua)的(de)(de)寶(bao)庫。后(hou)期洞窟(ku)的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)以第(di)1、2、16和(he)17這四(si)個僧房窟(ku)最多，這是(shi)因為(wei)僧房內能作(zuo)(zuo)壁(bi)(bi)畫(hua)的(de)(de)壁(bi)(bi)面(mian)(mian)比塔堂窟(ku)多。由于洞窟(ku)建筑(zhu)空(kong)間進深很大(da)，白天中(zhong)(zhong)廳(ting)里(li)的(de)(de)光(guang)線也很暗，因而壁(bi)(bi)畫(hua)才保(bao)存(cun)了新鮮的(de)(de)顏(yan)(yan)色，可謂琳瑯(lang)滿目(mu)。這四(si)個洞窟(ku)的(de)(de)壁(bi)(bi)畫(hua)是(shi)笈多盛(sheng)期重彩畫(hua)的(de)(de)代表(biao)作(zuo)(zuo)。窟(ku)內壁(bi)(bi)面(mian)(mian)的(de)(de)涂(tu)層(ceng)(ceng)制作(zuo)(zuo)相當細(xi)致(zhi)，平整的(de)(de)巖石面(mian)(mian)上(shang)先作(zuo)(zuo)兩層(ceng)(ceng)草(cao)泥涂(tu)層(ceng)(ceng)。泥層(ceng)(ceng)表(biao)面(mian)(mian)砑光(guang)，再涂(tu)白灰漿(jiang)，然后(hou)作(zuo)(zuo)畫(hua)。所用(yong)顏(yan)(yan)料(liao)除炭(tan)黑外都是(shi)礦物(wu)質，所用(yong)的(de)(de)青金石藍(lan)顏(yan)(yan)料(liao)從阿(a)富(fu)汗輸(shu)入，極為(wei)昂貴。調和(he)顏(yan)(yan)料(liao)用(yong)的(de)(de)是(shi)水溶膠。壁(bi)(bi)畫(hua)題(ti)材的(de)(de)分(fen)布也十分(fen)有規律，在(zai)(zai)前廊正壁(bi)(bi)和(he)列柱(zhu)畫(hua)佛像和(he)菩(pu)薩像，中(zhong)(zhong)廳(ting)四(si)壁(bi)(bi)主要畫(hua)佛傳(chuan)和(he)本生(sheng)。天花板畫(hua)各種紋(wen)飾(shi)、人物(wu)、動植物(wu)和(he)幾何圖形。這些紛繁的(de)(de)紋(wen)飾(shi)顯示出熱(re)帶環境下到(dao)處生(sheng)氣(qi)勃勃的(de)(de)景象，增(zeng)加了中(zhong)(zhong)廳(ting)的(de)(de)華麗氣(qi)氛。

第17窟(ku)壁(bi)畫(hua)保存(cun)得(de)最(zui)好，佛傳題(ti)材有(you)(you)從(cong)三(san)十三(san)天下凡和(he)調伏醉象等等。故(gu)事畫(hua)的(de)構(gou)圖是(shi)(shi)，每(mei)幅有(you)(you)若(ruo)干情(qing)(qing)節和(he)場面(mian)，其間(jian)(jian)用樹木、假山、房(fang)屋和(he)門庭(ting)等道具隔開。從(cong)整體(ti)來(lai)看，各場面(mian)還是(shi)(shi)混雜交錯在一起，各情(qing)(qing)節間(jian)(jian)的(de)時(shi)間(jian)(jian)順序也不(bu)明(ming)顯，這種(zhong)構(gou)圖也正反映(ying)了當時(shi)印度人(ren)的(de)時(shi)間(jian)(jian)循(xun)環觀念(nian)不(bu)清。第1窟(ku)壁(bi)畫(hua)保存(cun)得(de)也比較好，畫(hua)面(mian)多用鮮明(ming)的(de)對(dui)比色，畫(hua)幅構(gou)圖與人(ren)物描繪注重動態和(he)表情(qing)(qing)，是(shi)(shi)阿旃陀壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)水平最(zui)高(gao)的(de)。在中(zhong)(zhong)(zhong)廳正壁(bi)佛堂門的(de)一側(ce)畫(hua)有(you)(you)一個手持(chi)蓮(lian)花的(de)菩(pu)(pu)薩(sa)，菩(pu)(pu)薩(sa)寶冠(guan)上插(cha)滿首飾(shi)，表情(qing)(qing)莊(zhuang)重。菩(pu)(pu)薩(sa)右手持(chi)蓮(lian)花，身體(ti)的(de)頸、腰、臀三(san)處各有(you)(you)一個折彎。菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)左右兩側(ce)有(you)(you)婦人(ren)和(he)武士(shi)侍奉。故(gu)事發生在山林(lin)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，這描述的(de)正是(shi)(shi)佛教(jiao)所追求的(de)理想世界的(de)寧(ning)靜與平和(he)。笈多王朝的(de)繪畫(hua)對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)亞和(he)對(dui)我國新疆的(de)石窟(ku)壁(bi)畫(hua)也有(you)(you)影響。

榮譽及其他

遺產委員會評價

阿旃陀(tuo)佛教石(shi)窟(ku)遺址始建(jian)于公元(yuan)前2至1 世紀，公元(yuan)5 至6世紀的(de)笈多(duo)時(shi)期，又大規(gui)模擴建(jian)，修飾，增加了很多(duo)更加絢麗(li)多(duo)彩的(de)石(shi)窟(ku)。阿旃陀(tuo)石(shi)窟(ku)的(de)繪畫和雕塑，作為佛教藝術的(de)經典(dian)之作，具有相(xiang)當重要(yao)的(de)藝術影響力。

阿旃陀(tuo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)位于印(yin)度(du)(du)(du)馬哈拉斯特(te)拉邦北部文(wen)達雅山(shan)的(de)(de)(de)懸崖上，西距奧蘭加巴德(de) 106 公里。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)環布(bu)在新月形的(de)(de)(de)山(shan)腰陡(dou)崖上，高低錯落，綿延(yan) 550 多(duo)(duo)米(mi)(mi)，以壯麗的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑、精美(mei)的(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)和(he)(he)壁(bi)畫，與泰(tai)姬陵并稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)印(yin)度(du)(du)(du)的(de)(de)(de)雙(shuang)壁(bi)。阿旃陀(tuo)石(shi)(shi)(shi)窟(ku)是印(yin)度(du)(du)(du)古代佛(fo)教(jiao)徒作為(wei)(wei)(wei)佛(fo)殿、僧(seng)房而開鑿(zao)(zao)的(de)(de)(de)，距今已有(you)(you) 2000多(duo)(duo)年的(de)(de)(de)歷史(shi)。“阿旃陀(tuo)”一(yi)詞(ci)源于梵語“阿謹提(ti)那”，意為(wei)(wei)(wei)“無想(xiang)”。全(quan)部石(shi)(shi)(shi)窟(ku)29 座，從(cong)建(jian)(jian)筑形式上基(ji)本(ben)分(fen)為(wei)(wei)(wei)支(zhi)(zhi)提(ti)與毗訶羅兩類。第(di) 9、10、19 和(he)(he) 26窟(ku)為(wei)(wei)(wei)支(zhi)(zhi)提(ti)，其余 25 座皆為(wei)(wei)(wei)毗訶羅。支(zhi)(zhi)提(ti)窟(ku)當中(zhong)置窣(su)堵(du)婆，天然巖鑿(zao)(zao)，內(nei)(nei)殿四周，建(jian)(jian)造列柱(zhu)。毗訶羅內(nei)(nei)部陳設簡單(dan)，有(you)(you)石(shi)(shi)(shi)床、石(shi)(shi)(shi)枕(zhen)和(he)(he)佛(fo)龕。石(shi)(shi)(shi)窟(ku)內(nei)(nei)有(you)(you)精美(mei)的(de)(de)(de)壁(bi)畫和(he)(he)精工(gong)細鑿(zao)(zao)的(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)，因建(jian)(jian)成時間(jian)不一(yi)，各具特(te)色。內(nei)(nei)容描繪了(le)釋迦(jia)(jia)牟尼佛(fo)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)平故事(shi)和(he)(he)當時印(yin)度(du)(du)(du)社會生(sheng)(sheng)活(huo)和(he)(he)宮廷生(sheng)(sheng)活(huo)等情景，包括山(shan)林、田舍、戰爭(zheng)、樂舞以及(ji)勞動(dong)人民狩(shou)獵(lie)、畜(chu)牧(mu)、生(sheng)(sheng)產等場(chang)面(mian)，內(nei)(nei)容十分(fen)豐富。第(di) 1 號石(shi)(shi)(shi)窟(ku)建(jian)(jian)于 7 世紀(ji)，是大(da)乘派佛(fo)教(jiao)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)典(dian)范。窟(ku)內(nei)(nei)有(you)(you)一(yi)尊釋迦(jia)(jia)牟尼雕(diao)像，高 3 米(mi)(mi)，從(cong) 3 個角度(du)(du)(du)觀(guan)看(kan)(kan)有(you)(you) 3 個不同(tong)的(de)(de)(de)神態：從(cong)正(zheng)面(mian)觀(guan)看(kan)(kan)，佛(fo)似沉思，左面(mian)看(kan)(kan)似在微笑，右面(mian)看(kan)(kan)又(you)似莊嚴凝視。拱門和(he)(he) 6 根大(da)柱(zhu)上雕(diao)有(you)(you)飛(fei)天和(he)(he)仙女(nv)。

歷史傳說

印度中(zhong)部(bu)馬(ma)哈(ha)拉(la)施特拉(la)邦(bang)，是古(gu)代(dai)石(shi)(shi)窟(ku)建得(de)最多(duo)的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。而(er)在(zai)馬(ma)哈(ha)拉(la)施特拉(la)邦(bang)保存的(de)(de)(de)(de)45座石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)，阿(a)旃(zhan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)是最著名(ming)的(de)(de)(de)(de)。從孟買趕到(dao)奧蘭加巴德，第二天(tian)清(qing)晨(chen)又(you)(you)坐(zuo)上(shang)(shang)(shang)(shang)當地(di)巴士直奔阿(a)旃(zhan)陀(tuo)(tuo)，再乘上(shang)(shang)(shang)(shang)通往(wang)景點的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)巴，這(zhe)才終于(yu)進(jin)入這(zhe)片布滿石(shi)(shi)窟(ku)群的(de)(de)(de)(de)幽幽山谷之中(zhong)。隨人流(liu)爬上(shang)(shang)(shang)(shang)巖(yan)石(shi)(shi)山的(de)(de)(de)(de)半山腰(yao)處(chu)，山腳下(xia)那(nei)呈圓弧(hu)形(xing)的(de)(de)(de)(de)干涸(he)的(de)(de)(de)(de)瓦(wa)(wa)(wa)格(ge)拉(la)河在(zai)此蜿蜒而(er)過(guo)。這(zhe)些隱(yin)藏于(yu)深(shen)山密(mi)(mi)(mi)林中(zhong)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)，8世紀后(hou)就已經廢棄了，可后(hou)來又(you)(you)是怎么被(bei)(bei)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)呢？石(shi)(shi)窟(ku)發(fa)現的(de)(de)(de)(de)經過(guo)十分(fen)有(you)趣且神奇(qi)。1819年(nian)，受(shou)一(yi)只巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)老虎(hu)襲(xi)擊而(er)陷(xian)困境(jing)的(de)(de)(de)(de)軍官(guan)(guan)約翰·史(shi)密(mi)(mi)(mi)斯逃到(dao)深(shen)山密(mi)(mi)(mi)林中(zhong)。這(zhe)位英(ying)國駐軍指揮官(guan)(guan)是應海得(de)拉(la)巴藩王國尼扎姆(mu)藩王的(de)(de)(de)(de)邀請參加打獵的(de)(de)(de)(de)。當時(shi)，阿(a)旃(zhan)陀(tuo)(tuo)屬(shu)該藩王國所轄。躲(duo)在(zai)瓦(wa)(wa)(wa)格(ge)拉(la)河谷中(zhong)的(de)(de)(de)(de)精疲(pi)力竭的(de)(de)(de)(de)史(shi)密(mi)(mi)(mi)斯環(huan)顧四周，準備開槍(qiang)射擊時(shi)，他的(de)(de)(de)(de)視(shi)線被(bei)(bei)枝(zhi)葉遮蓋的(de)(de)(de)(de)巖(yan)壁的(de)(de)(de)(de)奇(qi)異形(xing)狀所吸引，走近一(yi)看，這(zhe)是在(zai)巖(yan)石(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)(shang)雕(diao)刻的(de)(de)(de)(de)有(you)精美裝飾的(de)(de)(de)(de)馬(ma)蹄形(xing)窗戶。當天(tian)，史(shi)密(mi)(mi)(mi)斯雖(sui)然一(yi)只老虎(hu)也沒打死，但卻發(fa)現了阿(a)旃(zhan)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)30座佛教石(shi)(shi)窟(ku)。這(zhe)些石(shi)(shi)窟(ku)沿(yan)瓦(wa)(wa)(wa)格(ge)拉(la)河的(de)(de)(de)(de)流(liu)向，呈圓弧(hu)形(xing)排(pai)列在(zai)長550米、高76米的(de)(de)(de)(de)斷崖上(shang)(shang)(shang)(shang)。石(shi)(shi)窟(ku)群已經很久沒有(you)人跡，一(yi)排(pai)排(pai)柱子支撐著的(de)(de)(de)(de)圓形(xing)頂(ding)部(bu)，已成為密(mi)(mi)(mi)集的(de)(de)(de)(de)蝙蝠巢。史(shi)密(mi)(mi)(mi)斯趕走蝙蝠，在(zai)石(shi)(shi)窟(ku)里刻上(shang)(shang)(shang)(shang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)名(ming)字。

歷史回顧

阿旃(zhan)陀石(shi)窟(ku)（AjantaCaves）印(yin)度佛教(jiao)石(shi)窟(ku)群。阿旃(zhan)陀石(shi)窟(ku)的(de)雕(diao)(diao)(diao)刻從題材上(shang)(shang)分佛教(jiao)造(zao)像(xiang)、裝飾紋樣。其中佛教(jiao)造(zao)像(xiang)可分早中晚3期，由(you)于風化嚴重，早期雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)已(yi)很難辨識，中期雕(diao)(diao)(diao)刻手法趨于成熟，出現(xian)了(le)許多(duo)精品，如16窟(ku)中的(de)說法佛、19窟(ku)中的(de)列柱和板框上(shang)(shang)的(de)采花女子像(xiang)及(ji)蛇王像(xiang)等，技藝精熟，為(wei)石(shi)窟(ku)造(zao)像(xiang)之佼(jiao)(jiao)佼(jiao)(jiao)者(zhe)。后期雕(diao)(diao)(diao)像(xiang)，規模擴(kuo)大，人物(wu)的(de)刻畫更加細膩精巧，形態也更加優美，如26窟(ku)中的(de)佛陀降魔和涅盤(pan)、1窟(ku)中的(de)釋(shi)迦牟尼像(xiang)，以(yi)及(ji)布滿窟(ku)內四壁的(de)佛傳、佛本生故事浮雕(diao)(diao)(diao)等。

文化影響

1983年根據文化遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)遴選標準(zhun)C（I）（II）（III）（IV）被列入(ru)《世(shi)(shi)界遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)名錄》.評(ping)為(wei)遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)的(de)(de)報告：世(shi)(shi)界遺(yi)(yi)(yi)產(chan)(chan)委員會第(di)7屆(jie)會議報告。阿旃陀(tuo)(tuo)佛教(jiao)石(shi)(shi)窟(ku)遺(yi)(yi)(yi)址始建于(yu)(yu)公(gong)元前2至(zhi)1世(shi)(shi)紀，公(gong)元5至(zhi)6世(shi)(shi)紀的(de)(de)笈多(duo)王朝時(shi)期，又大規模(mo)擴(kuo)建，修飾，增加了很(hen)多(duo)更加絢(xuan)麗(li)(li)多(duo)彩(cai)的(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)。古印度佛教(jiao)藝術(shu)遺(yi)(yi)(yi)址。位于(yu)(yu)馬哈(ha)拉施(shi)特(te)拉邦境內(nei),背負文底耶(ye)山，面(mian)臨果瓦拉河(he)。始鑿于(yu)(yu)公(gong)元前2世(shi)(shi)紀,一直延續到7世(shi)(shi)紀中葉(xie)。現存30窟(ku)（包括一未完成窟(ku)）。從東到西長550米,全部開鑿在離(li)地面(mian)10～30米不等(deng)的(de)(de)崖面(mian)上。除5窟(ku)（即第(di)9、10、19、26、29窟(ku)）為(wei)供信徒禮拜的(de)(de)支提(ti)窟(ku)外(wai)，余(yu)皆為(wei)僧房。阿旃陀(tuo)(tuo)以(yi)(yi)其(qi)壁(bi)(bi)畫藝術(shu)著稱于(yu)(yu)世(shi)(shi)。由于(yu)(yu)洞(dong)窟(ku)開鑿年代分屬三(san)個不同時(shi)期，所(suo)存16窟(ku)壁(bi)(bi)畫亦呈現出三(san)種不同風(feng)格。第(di)9、10窟(ku)壁(bi)(bi)畫涉及佛教(jiao)的(de)(de)小(xiao)乘形(xing)式。繪制(zhi)(zhi)于(yu)(yu)公(gong)元前后，以(yi)(yi)本(ben)生故事為(wei)主。佛教(jiao)認(ren)為(wei)，佛陀(tuo)(tuo)是已入(ru)涅盤、徹底擺脫業報輪(lun)回的(de)(de)圣人，是不能再生的(de)(de)，所(suo)以(yi)(yi)多(duo)以(yi)(yi)象征性(xing)手法(fa)來表現，如法(fa)輪(lun)、蓮花(hua)、小(xiao)白象等(deng)。第(di)16、17窟(ku)為(wei)第(di)二期壁(bi)(bi)畫,約繪制(zhi)(zhi)于(yu)(yu)6世(shi)(shi)紀左(zuo)右(you)。以(yi)(yi)人像(xiang)和建筑圖(tu)(tu)案的(de)(de)配合為(wei)特(te)色(se)(se)，構圖(tu)(tu)富于(yu)(yu)變化，線(xian)條流暢,筆法(fa)洗煉,色(se)(se)彩(cai)絢(xuan)麗(li)(li),內(nei)容多(duo)為(wei)佛教(jiao)宣傳。第(di)1、2窟(ku)為(wei)第(di)三(san)期壁(bi)(bi)畫,約繪制(zhi)(zhi)于(yu)(yu)7世(shi)(shi)紀左(zuo)右(you)。

世(shi)(shi)俗性(xing)題材增多,與(yu)外來(lai)的(de)(de)中國、波(bo)斯(si)風格融合混雜，社會生活(huo)的(de)(de)各(ge)方(fang)面都(dou)有(you)所(suo)表現(xian)(xian)，如帝王宮廷歡宴(yan)、狩獵、朝(chao)覲的(de)(de)場面，飛(fei)禽走獸、奇花異卉等(deng)等(deng)，構圖(tu)活(huo)潑，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生。《波(bo)斯(si)使節(jie)來(lai)朝(chao)圖(tu)》記(ji)錄(lu)了波(bo)斯(si)和印(yin)度的(de)(de)聘問通好。中國高僧玄奘曾在 7世(shi)(shi)紀初朝(chao)圣阿旃(zhan)陀。隨著佛(fo)教的(de)(de)衰落(luo)，這里(li)門庭(ting)冷落(luo)，逐漸被人忘卻，成為狐(hu)兔窟(ku)穴。直到(dao)19世(shi)(shi)紀初才被重(zhong)新發(fa)現(xian)(xian)，引起(qi)世(shi)(shi)人矚目。