歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與少林拳的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)在河(he)南(nan)(nan)登封(feng)縣嵩(song)岳少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)室山(shan)(shan)北(bei)麓(lu)五乳(ru)峰(feng)下(xia)，北(bei)魏(wei)孝文帝和十九年(nian)（一說(shuo)太和二(er)十年(nian)）興建(jian)。關(guan)(guan)于(yu)(yu)(yu)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)源流(liu)(liu)，1919年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)《中國(guo)(guo)體育(yu)史(shi)》記(ji)載，達摩“所創十八羅(luo)漢(han)手(shou)即為(wei)(wei)后(hou)(hou)(hou)世(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)之(zhi)(zhi)濫觴”，而1930年(nian)出版的(de)(de)(de)(de)《少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武當考》，經(jing)過若干考證(zheng)，認為(wei)(wei)是(shi)“附(fu)益偽(wei)妄之(zhi)(zhi)說(shuo)”，“不(bu)(bu)(bu)足信也(ye)”，這(zhe)種爭(zheng)議久(jiu)無定(ding)論(lun)。達摩、亦作達磨(mo)(mo)，全(quan)名(ming)(ming)菩提(ti)(ti)達摩或(huo)菩提(ti)(ti)達磨(mo)(mo)，南(nan)(nan)天(tian)(tian)竺僧(seng)(seng)(seng)(seng)，或(huo)云波斯人(ren)，后(hou)(hou)(hou)世(shi)(shi)論(lun)述其生平，多(duo)(duo)從(cong)北(bei)魏(wei)楊衍之(zhi)(zhi)《洛(luo)陽(yang)伽(jia)藍(lan)記(ji)》和唐(tang)(tang)釋道宣《續高(gao)僧(seng)(seng)(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》之(zhi)(zhi)說(shuo)，自(zi)宋《景德傳(chuan)(chuan)(chuan)燈錄》流(liu)(liu)行(xing)后(hou)(hou)(hou)，傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)頗多(duo)(duo)失實(shi)，附(fu)會(hui)日益增多(duo)(duo)。近世(shi)(shi)史(shi)家(jia)對史(shi)籍(ji)所載達摩“游嵩(song)洛(luo)”、“寓(yu)止于(yu)(yu)(yu)嵩(song)山(shan)(shan)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)”以(yi)及“嘗托茲山(shan)(shan)”等(deng)與少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)有關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)跡，論(lun)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)一。根據《漢(han)魏(wei)兩晉南(nan)(nan)北(bei)朝佛教(jiao)史(shi)》所記(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)略和《中國(guo)(guo)思(si)想通(tong)史(shi)》第(di)4卷所作考辨：菩提(ti)(ti)達摩于(yu)(yu)(yu)“劉宋時來華”，“初達宋境南(nan)(nan)越，末(mo)又(you)北(bei)度至(zhi)魏(wei)”，“至(zhi)洛(luo)陽(yang)，曾瞻仰(yang)修梵，永寧等(deng)寺(si)。此(ci)后(hou)(hou)(hou)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)行(xing)蹤(zong)不(bu)(bu)(bu)出今河(he)南(nan)(nan)北(bei)部，其卒(zu)年(nian)當不(bu)(bu)(bu)早于(yu)(yu)(yu)公(gong)元525年(nian)”。達摩在中國(guo)(guo)創“一乘宗(zong)”教(jiao)派(pai)或(huo)稱(cheng)“欏伽(jia)宗(zong)”。“以(yi)唐(tang)(tang)初已(yi)(yi)很(hen)衰微，......文獻極少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)......此(ci)宗(zong)思(si)想亦不(bu)(bu)(bu)可深考”。有關(guan)(guan)達摩創十八羅(luo)漢(han)手(shou)及少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)一說(shuo)，多(duo)(duo)出自(zi)明代天(tian)(tian)啟(qi)四(si)年(nian)行(xing)世(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)《易筋經(jing)》，存疑很(hen)多(duo)(duo)，不(bu)(bu)(bu)可輕信。實(shi)事(shi)(shi)求是(shi)的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，尚(shang)有賴于(yu)(yu)(yu)史(shi)籍(ji)資料(liao)的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步(bu)發掘和考證(zheng)研究的(de)(de)(de)(de)進(jin)一步(bu)深入。嵩(song)山(shan)(shan)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)眾傳(chuan)(chuan)(chuan)習拳(quan)(quan)術(shu)(shu)、發憤武事(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)記(ji)載，最(zui)初見于(yu)(yu)(yu)《舊唐(tang)(tang)書·稠(chou)禪師傳(chuan)(chuan)(chuan)》。據《秦王告少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)主教(jiao)書》和唐(tang)(tang)裴《嵩(song)岳水(shui)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)碑》所記(ji)，唐(tang)(tang)初，少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)曾幫(bang)助唐(tang)(tang)太宗(zong)征王世(shi)(shi)充，寺(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)有功者(zhe)13人(ren)，唐(tang)(tang)太宗(zong)并賜莊田40頃，擴充廟(miao)宇，建(jian)立僧(seng)(seng)(seng)(seng)兵，僧(seng)(seng)(seng)(seng)眾達5000多(duo)(duo)人(ren)，少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)從(cong)此(ci)進(jin)入興盛時期，被(bei)譽為(wei)(wei)“天(tian)(tian)下(xia)第(di)一名(ming)(ming)剎”。少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)養僧(seng)(seng)(seng)(seng)兵后(hou)(hou)(hou)，練(lian)(lian)武就直接與作戰(zhan)相關(guan)(guan)連，為(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)術(shu)(shu)發展(zhan)提(ti)(ti)供非常有利的(de)(de)(de)(de)條件，為(wei)(wei)了(le)提(ti)(ti)高(gao)實(shi)戰(zhan)能力，不(bu)(bu)(bu)僅練(lian)(lian)拳(quan)(quan)術(shu)(shu)、器械、而且(qie)也(ye)練(lian)(lian)馬(ma)戰(zhan)、步(bu)戰(zhan)、輕功、氣(qi)功等(deng)。寺(si)僧(seng)(seng)(seng)(seng)還(huan)經(jing)常邀請(qing)各(ge)地武術(shu)(shu)名(ming)(ming)家(jia)指教(jiao)，各(ge)方武術(shu)(shu)名(ming)(ming)人(ren)也(ye)慕名(ming)(ming)而至(zhi)，取經(jing)送寶，這(zhe)樣(yang)，少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)實(shi)際上(shang)已(yi)(yi)成為(wei)(wei)全(quan)國(guo)(guo)會(hui)武之(zhi)(zhi)地，使它有機會(hui)博采(cai)眾家(jia)之(zhi)(zhi)長(chang)，匯集(ji)武藝之(zhi)(zhi)精(jing)(jing)華。宋以(yi)后(hou)(hou)(hou)，少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武術(shu)(shu)先后(hou)(hou)(hou)匯納了(le)宋太祖趙匡胤(yin)的(de)(de)(de)(de)長(chang)拳(quan)(quan)、韓通(tong)的(de)(de)(de)(de)通(tong)背，馬(ma)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)短打等(deng)18家(jia)拳(quan)(quan)法(fa)之(zhi)(zhi)長(chang)，著(zhu)拳(quan)(quan)譜于(yu)(yu)(yu)寺(si)，留傳(chuan)(chuan)(chuan)后(hou)(hou)(hou)世(shi)(shi)。傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)在金元時期，覺遠和尚(shang)西出師，李叟和白玉峰(feng)人(ren)入寺(si)授(shou)拳(quan)(quan)及氣(qi)功。明代抗(kang)倭名(ming)(ming)將俞大(da)猷，也(ye)曾訪少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)臨互相促進(jin)，經(jing)過歷代研練(lian)(lian)和總結。逐步(bu)發展(zhan)成為(wei)(wei)有拳(quan)(quan)法(fa)，器械等(deng)多(duo)(duo)種內容(rong)。體系(xi)完整、大(da)路精(jing)(jing)湛的(de)(de)(de)(de)武術(shu)(shu)流(liu)(liu)派(pai)。中國(guo)(guo)名(ming)(ming)拳(quan)(quan)之(zhi)(zhi)一，歷史(shi)悠久(jiu)，流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)千年(nian)，功夫過硬。攻防嚴密，具有健身、防身作用，有“少(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武術(shu)(shu)甲(jia)天(tian)(tian)下(xia)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術的(de)(de)(de)淵(yuan)源(yuan)，只能是(shi)北(bei)(bei)方地(di)區(qu)(qu)、特別(bie)是(shi)中原地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)中國民間武(wu)(wu)功(gong)，至少(shao)(shao)(shao)在(zai)(zai)(zai)兩漢(han)時(shi)期，中原地(di)區(qu)(qu)的(de)(de)(de)武(wu)(wu)術已發展(zhan)(zhan)到相當水平，行(xing)氣(qi)導引之(zhi)術也已積累了(le)比較(jiao)豐富的(de)(de)(de)經驗。此外，據史(shi)料(liao)記(ji)載，是(shi)在(zai)(zai)(zai)達摩之(zhi)前(qian)，北(bei)(bei)方一些寺(si)(si)(si)(si)(si)廟就(jiu)有(you)練武(wu)(wu)的(de)(de)(de)風(feng)氣(qi)，有(you)的(de)(de)(de)和(he)(he)尚(shang)還曾起(qi)兵(bing)反(fan)抗過(guo)官(guan)府。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)和(he)(he)尚(shang)全部來自民間，有(you)些人入(ru)寺(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)前(qian)就(jiu)會武(wu)(wu)功(gong)，入(ru)寺(si)(si)(si)(si)(si)之(zhi)后又(you)在(zai)(zai)(zai)僧(seng)(seng)眾(zhong)之(zhi)間互相切磋傳授。這(zhe)就(jiu)使他們能夠(gou)廣(guang)泛汲取僧(seng)(seng)俗(su)兩界的(de)(de)(de)武(wu)(wu)術精(jing)華，不(bu)(bu)斷總結(jie)經驗并有(you)所(suo)發展(zhan)(zhan)創造。據史(shi)料(liao)記(ji)載，早(zao)在(zai)(zai)(zai)北(bei)(bei)齊（公(gong)元(yuan)550-577）時(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)就(jiu)出了(le)一位以武(wu)(wu)功(gong)著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)稠禪(chan)師(shi)(shi)，其時(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)才(cai)建寺(si)(si)(si)(si)(si)不(bu)(bu)久。隋朝末(mo)年，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)十三(san)武(wu)(wu)僧(seng)(seng)助唐王李(li)世(shi)民擊敗(bai)王世(shi)充，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)功(gong)從此才(cai)漸有(you)名(ming)氣(qi)。五代時(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)高(gao)僧(seng)(seng)福居邀請十八家武(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)高(gao)手入(ru)寺(si)(si)(si)(si)(si)獻藝，前(qian)后演練三(san)年。福居博(bo)采眾(zhong)長，去粗存精(jing)，匯成(cheng)《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)拳譜》。金(jin)、元(yuan)之(zhi)際，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)高(gao)僧(seng)(seng)覺遠又(you)在(zai)(zai)(zai)洛陽與武(wu)(wu)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)名(ming)師(shi)(shi)白(bai)玉峰定交，二人同歸少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)，新創七十余手。從隋、唐到金(jin)、元(yuan)，是(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術迅速發展(zhan)(zhan)，并逐漸走向成(cheng)熟的(de)(de)(de)時(shi)期。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)(si)以武(wu)(wu)功(gong)名(ming)揚天(tian)下是(shi)在(zai)(zai)(zai)明、清時(shi)期。
明(ming)朝嘉(jia)靖年間(jian)（公元1522-1566），倭(wo)寇(kou)侵擾東南沿海(hai)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)僧(seng)80余(yu)人在(zai)(zai)(zai)(zai)月空等人率領下(xia)勇赴沙場，屢挫敵(di)焰(yan)，先后有30多人為(wei)國捐軀。據《吳淞甲(jia)乙倭(wo)變志》記載，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)僧(seng)“俱持鐵棍(gun)(gun)(gun)(gun)，長七尺(chi)，重三十(shi)斤，運轉便捷如竹杖，驍(xiao)勇雄杰(jie)。官兵每臨(lin)陣(zhen)，輒用為(wei)前鋒”。當時全國寺院設有僧(seng)兵的，有五臺、代(dai)(dai)牛、少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)三家(jia)(jia)，但僅有少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)一(yi)(yi)家(jia)(jia)慷慨赴難(nan)。嘉(jia)靖四十(shi)年（1561），抗(kang)倭(wo)名將俞(yu)大猷曾親臨(lin)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺，指(zhi)點拳術和棍(gun)(gun)(gun)(gun)法。俞(yu)大猷又(you)從少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺中(zhong)選出(chu)宗(zong)擎(qing)、普從二僧(seng)，讓他們(men)隨軍南下(xia)，親自傳授(shou)武(wu)藝，歷(li)時3年有余(yu)。萬(wan)歷(li)五年（1577），俞(yu)大猷在(zai)(zai)(zai)(zai)京(jing)師授(shou)給(gei)宗(zong)擎(qing)《劍經(jing)》（《劍經(jing)》并(bing)非論(lun)劍之(zhi)書，而是(shi)講的棍(gun)(gun)(gun)(gun)法）。在(zai)(zai)(zai)(zai)名家(jia)(jia)指(zhi)點和汲(ji)取民間(jian)精華(hua)的基礎上，又(you)經(jing)過實戰的磨練，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)術在(zai)(zai)(zai)(zai)明(ming)代(dai)(dai)中(zhong)晚期有了(le)明(ming)顯的提高。萬(wan)歷(li)四十(shi)四年（1616），程宗(zong)猷著(zhu)《少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法闡宗(zong)》一(yi)(yi)書，把(ba)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法列為(wei)棍(gun)(gun)(gun)(gun)家(jia)(jia)“正傳”之(zhi)一(yi)(yi)。其后，茅元儀在(zai)(zai)(zai)(zai)《武(wu)備志》中(zhong)進一(yi)(yi)步(bu)提出(chu)“諸藝宗(zong)于棍(gun)(gun)(gun)(gun)，棍(gun)(gun)(gun)(gun)宗(zong)于少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)”，第一(yi)(yi)次(ci)將少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)術列為(wei)諸家(jia)(jia)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法之(zhi)首。至此(ci)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)術已被公認為(wei)武(wu)術正宗(zong)。
少(shao)林(lin)棍術(shu)(shu)(shu)揚(yang)名四海之(zhi)后，少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)僧又致(zhi)力于拳術(shu)(shu)(shu)的(de)提高。明末，“寺僧多攻拳”，因少(shao)林(lin)拳術(shu)(shu)(shu)“猶未盛行(xing)海內，今專攻于拳者，欲(yu)使與(yu)棍同登(deng)彼岸也”。與(yu)此同時，不少(shao)文(wen)人(ren)感嘆國事日非，內憂外患，遂自覺習武(wu)(wu)(wu)，以圖報國，一時文(wen)人(ren)習武(wu)(wu)(wu)之(zhi)風大盛。在武(wu)(wu)(wu)裝抗清失敗以后，一些志士仁人(ren)恥于蓄發留辮當新朝(chao)臣(chen)民，就(jiu)紛(fen)紛(fen)遁跡山林(lin)，剃度為僧。他(ta)們(men)既有(you)(you)較(jiao)高的(de)文(wen)化(hua)素養，有(you)(you)些人(ren)又有(you)(you)深厚的(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)功底(di)。他(ta)們(men)將民間(jian)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)與(yu)原有(you)(you)的(de)少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)交流(liu)融(rong)匯(hui)，使少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)功愈臻精湛。
入清(qing)(qing)之后(hou)，中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)習武(wu)之風(feng)依(yi)然盛行(xing)。雍正五年（1727），清(qing)(qing)廷曾下旨嚴禁民間(jian)習武(wu)，但少林寺僧眾依(yi)然暗(an)中(zhong)練武(wu)不輟。少林寺的反清(qing)(qing)民族意(yi)(yi)識(shi)曾引起清(qing)(qing)廷的注意(yi)(yi)，少林武(wu)功則通過秘密會社廣泛外(wai)傳到(dao)民間(jian)。以少林寺為代表的寺院(yuan)武(wu)功在這一(yi)(yi)時期得到(dao)迅速發(fa)展，成為武(wu)術史上一(yi)(yi)個引人注目(mu)的現象。
明末清初之際，少林(lin)(lin)(lin)武(wu)術(shu)(shu)廣(guang)泛吸收(shou)了(le)北(bei)方(fang)許多拳(quan)派的精(jing)華，在本寺武(wu)功的基礎上加以融匯提煉，形成(cheng)了(le)內(nei)容博深、技藝精(jing)湛(zhan)的少林(lin)(lin)(lin)拳(quan)系，全(quan)面取得(de)了(le)武(wu)術(shu)(shu)正(zheng)宗的崇高(gao)地位(wei)。由于僧俗兩(liang)界武(wu)藝的互相交流(liu)，也(ye)由于少林(lin)(lin)(lin)武(wu)術(shu)(shu)的名(ming)氣越來專項(xiang)大，北(bei)方(fang)的某些(xie)新派也(ye)托(tuo)名(ming)少林(lin)(lin)(lin)以自重。這樣，少林(lin)(lin)(lin)拳(quan)系實際上涵蓋(gai)了(le)中國北(bei)方(fang)地區的幾乎所有(you)的武(wu)術(shu)(shu)門派，少林(lin)(lin)(lin)武(wu)術(shu)(shu)也(ye)成(cheng)了(le)中國北(bei)方(fang)武(wu)術(shu)(shu)的總(zong)稱。
大(da)概(gai)在(zai)明清時(shi)期(qi)，少(shao)林(lin)武(wu)(wu)功(gong)逐(zhu)漸南(nan)傳(chuan)，對南(nan)拳(quan)拳(quan)系、峨眉新(xin)系的(de)(de)形成(cheng)和(he)發展產生了(le)重要影響。少(shao)林(lin)拳(quan)術的(de)(de)要旨是(shi)拳(quan)禪(chan)(chan)(chan)(chan)合一(yi)(yi)。少(shao)林(lin)寺(si)是(shi)佛(fo)教禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗(zong)的(de)(de)祖庭。禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗(zong)以(yi)(yi)(yi)明心見性、頓悟成(cheng)佛(fo)為要旨。在(zai)佛(fo)門眼中(zhong)，參禪(chan)(chan)(chan)(chan)是(shi)正道，拳(quan)勇一(yi)(yi)類乃是(shi)末技(ji)，僧眾(zhong)們不(bu)過(guo)是(shi)借(jie)練功(gong)習武(wu)(wu)達到收心斂性、屏慮入定的(de)(de)目的(de)(de)，同時(shi)也可(ke)收到健(jian)身自衛(wei)、護(hu)寺(si)護(hu)法(fa)的(de)(de)效果。正因為禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗(zong)沒有把武(wu)(wu)技(ji)看(kan)得(de)(de)太重，而是(shi)以(yi)(yi)(yi)禪(chan)(chan)(chan)(chan)定功(gong)夫為根基，泯滅爭強(qiang)好(hao)勝之心，屏棄塵俗紛擾之念，才(cai)使得(de)(de)武(wu)(wu)僧們習慣于在(zai)心靜(jing)如水、無患無慮的(de)(de)狀態(tai)下練功(gong)，又兼以(yi)(yi)(yi)寺(si)院武(wu)(wu)功(gong)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)優勢，所以(yi)(yi)(yi)歷史(shi)上(shang)的(de)(de)少(shao)林(lin)武(wu)(wu)僧往往得(de)(de)以(yi)(yi)(yi)步入武(wu)(wu)學(xue)的(de)(de)較高境界，這不(bu)能不(bu)在(zai)相(xiang)當程度上(shang)歸功(gong)于禪(chan)(chan)(chan)(chan)法(fa)的(de)(de)作用(yong)。
天下功夫出少(shao)(shao)林(lin)。少(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)術(shu)是中(zhong)(zhong)華(hua)武(wu)(wu)術(shu)中(zhong)(zhong)的一(yi)顆璀璨(can)明(ming)珠，它(ta)發源于河(he)南(nan)省登封市嵩山少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)，并因而得名，又稱(cheng)(cheng)少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)或少(shao)(shao)林(lin)功夫。少(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)術(shu)起源的年(nian)(nian)代可以追溯(su)到北魏年(nian)(nian)間（公元386—534年(nian)(nian)），距今(jin)已有(you)(you)1500多(duo)年(nian)(nian)的歷史(shi)，是中(zhong)(zhong)國最(zui)早最(zui)優秀的一(yi)項(xiang)體(ti)育活(huo)動(dong)(dong)，歷史(shi)悠久，影響深遠。少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)風(feng)格獨特、動(dong)(dong)作剛健有(you)(you)力、樸實無(wu)華(hua)、擅(shan)長技擊，在中(zhong)(zhong)國武(wu)(wu)術(shu)界(jie)中(zhong)(zhong)獨樹一(yi)幟(zhi)，飲譽(yu)天下，聞(wen)名于世，“拳(quan)(quan)以寺(si)(si)名，寺(si)(si)以拳(quan)(quan)顯(xian)”，為中(zhong)(zhong)華(hua)民族搏得了贊揚和(he)稱(cheng)(cheng)頌。
少林(lin)(lin)武(wu)術(shu)歷史故事非(fei)常多。據史載和傳說，世人(ren)皆知(zhi)的隋(sui)末唐初十(shi)三棍僧(seng)救唐王等；少林(lin)(lin)寺僧(seng)兵為國立(li)功，最為人(ren)樂道的是在明朝(chao)，也是少林(lin)(lin)武(wu)術(shu)發展(zhan)鼎盛時期。嘉(jia)靖年間，倭寇騷擾(rao)中國東南(nan)沿海，少林(lin)(lin)寺僧(seng)兵多次應詔出征，威猛驍勇，為國捐軀。朝(chao)廷為嘉(jia)其義(yi)烈，在少林(lin)(lin)寺山門前(qian)立(li)旗旌表，遺石尚(shang)在，塔林(lin)(lin)有銘可考(kao)。
少林(lin)武(wu)(wu)術因禪(chan)武(wu)(wu)合一而博大精深，以禪(chan)入(ru)武(wu)(wu)，習武(wu)(wu)修禪(chan)，絕(jue)非自衛強身小技；退則參禪(chan)養性修道行，進則護寺報(bao)國救(jiu)眾生，故少林(lin)武(wu)(wu)術又(you)稱“武(wu)(wu)術禪(chan)”。
少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)派(pai)是武(wu)術(shu)(shu)中(zhong)一個約定俗成(cheng)的(de)(de)(de)技術(shu)(shu)流派(pai)。因以(yi)少(shao)林(lin)(lin)寺(si)傳(chuan)習(xi)拳(quan)(quan)技為基(ji)礎形(xing)(xing)成(cheng)，少(shao)林(lin)(lin)寺(si)建天公元459年，座落在嵩岳少(shao)室山。此山位于武(wu)術(shu)(shu)頗(po)盛的(de)(de)(de)中(zhong)原地區。古(gu)代軍旅武(wu)術(shu)(shu)和民間武(wu)術(shu)(shu)不斷傳(chuan)入少(shao)林(lin)(lin)寺(si)，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)基(ji)本成(cheng)分，逐步形(xing)(xing)成(cheng)了(le)包括功(gong)法、套路和格斗(dou)三(san)種運(yun)動形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)武(wu)術(shu)(shu)體系。在禪宗文化的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)下，演(yan)進成(cheng)明清(qing)間已相對(dui)穩定成(cheng)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)。
少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)發展(zhan)到近現代(dai)，運動特(te)點(dian)表現為(wei)禪拳(quan)(quan)一(yi)(yi)體、神形(xing)一(yi)(yi)片，硬打(da)(da)(da)快攻、齊進齊退。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)的動作(zuo)整(zheng)體表現為(wei)全身上下(xia)，內(nei)外(wai)協調一(yi)(yi)致。內(nei)容有(you)(you)拳(quan)(quan)術、技擊散(san)打(da)(da)(da)、氣功(gong)和(he)器(qi)械(xie)等(deng)(deng)。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)術有(you)(you)單練(lian)(lian)和(he)對(dui)(dui)練(lian)(lian)兩種，單練(lian)(lian)套(tao)路(lu)有(you)(you)小紅拳(quan)(quan)、大紅拳(quan)(quan)、老(lao)紅拳(quan)(quan)、羅(luo)漢拳(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)、七(qi)星拳(quan)(quan)、柔(rou)拳(quan)(quan)等(deng)(deng)；對(dui)(dui)練(lian)(lian)套(tao)路(lu)有(you)(you)扳手六合、咬手六合、耳把六合、踢打(da)(da)(da)六合等(deng)(deng)。此外(wai)，還有(you)(you)“心意把”等(deng)(deng)散(san)招練(lian)(lian)習法技擊散(san)打(da)(da)(da)有(you)(you)閃戰(zhan)移(yi)身把、心意把、虎撲把、游龍飛步、丹鳳(feng)朝陽、十字亂(luan)把、老(lao)君抱葫(hu)蘆、仙人摘茄桃、腦后砍瓜、黑虎偷(tou)心、老(lao)猴搬枝、金絲纏法、迎門鐵扇(shan)子、拔步炮、小鬼攥槍等(deng)(deng)百余(yu)種；氣功(gong)有(you)(you)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)易(yi)筋經(jing)、小武功(gong)、混元陰陽氣功(gong)等(deng)(deng)；器(qi)械(xie)有(you)(you)單練(lian)(lian)、對(dui)(dui)練(lian)(lian)、槍刀劍棍(gun)、長短軟硬十八般兵(bing)器(qi)一(yi)(yi)般都有(you)(you)，但(dan)以棍(gun)術最為(wei)著名。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)套(tao)路(lu)結構緊湊，動作(zuo)敏(min)捷，招式(shi)多變。
中華(hua)人民共和(he)國成立(li)后，在少(shao)林寺所(suo)在的登封縣(xian)（市）建立(li)了業余(yu)武術學校，成立(li)了少(shao)林拳(quan)研究(jiu)小組，搜集到(dao)了一些民間珍(zhen)藏的拳(quan)譜，挖掘到(dao)一些瀕于絕傳的拳(quan)術和(he)器械(xie)套(tao)路(lu)，并培養了一批練少(shao)林拳(quan)的骨干和(he)教練員(yuan)，多(duo)次(ci)參加全國武術比賽，在節(jie)日和(he)大(da)型活動中舉辦武術表演，當地(di)男女老(lao)少(shao)習武，已(yi)經蔚然成風。
當今，少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)在國(guo)外(wai)，特別是在日本也很盛行，日本少(shao)林(lin)(lin)寺(si)拳(quan)法聯盟(meng)和其他國(guo)家(jia)少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)愛(ai)好(hao)者曾頻(pin)頻(pin)來(lai)華訪問(wen)少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)這個古老的拳(quan)種，少(shao)林(lin)(lin)武術正在為(wei)傳播各國(guo)友誼、增強人民健康而大(da)放(fang)異(yi)彩。
作(zuo)為(wei)中國武(wu)術(shu)的一種流(liu)派(pai)，得名于少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺，相傳為(wei)北魏時(shi)僧(seng)人達摩在(zai)河(he)南(nan)嵩山(shan)少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺時(shi)所(suo)創。少(shao)林(lin)(lin)(lin)原分五(wu)大(da)(da)流(liu)派(pai)，有(you)河(he)南(nan)（嵩山(shan)）少(shao)林(lin)(lin)(lin)、福建少(shao)林(lin)(lin)(lin)、廣東少(shao)林(lin)(lin)(lin)、峨嵋少(shao)林(lin)(lin)(lin)和武(wu)當(dang)少(shao)林(lin)(lin)(lin)，每派(pai)中又(you)分許(xu)多小派(pai)和門別，派(pai)別繁多。從地域上又(you)分為(wei)北少(shao)林(lin)(lin)(lin)和南(nan)少(shao)林(lin)(lin)(lin)兩大(da)(da)派(pai)，南(nan)派(pai)重拳，北派(pai)重腿。
少林(lin)拳(quan)(quan)少林(lin)派拳(quan)(quan)術剛健有(you)力、剛中有(you)柔(rou)、樸實(shi)(shi)無華、攻(gong)防(fang)兼備(bei)，以攻(gong)擊為主(zhu)。步(bu)法(fa)進(jin)退(tui)(tui)(tui)靈活，眼法(fa)講究(jiu)以目視目，運(yun)氣(qi)要(yao)氣(qi)沉丹(dan)田。其動(dong)作(zuo)(zuo)迅(xun)速如電，轉(zhuan)似輪旋，站如釘立，跳似輕飛。該拳(quan)(quan)套路(lu)較(jiao)短小(xiao)，運(yun)動(dong)多為直(zhi)線往返。動(dong)作(zuo)(zuo)姿勢要(yao)求頭端(duan)面(mian)(mian)正(zheng)，眼注(zhu)一(yi)點，兼顧(gu)上(shang)(shang)下(xia)左右。頭豎不(bu)(bu)(bu)偏，隨身(shen)(shen)(shen)變轉(zhuan)，開胸直(zhi)腰，不(bu)(bu)(bu)松塌(ta)，裹胯(kua)合膝，微扣腳尖。肩下(xia)松，手(shou)臂擊出(chu)(chu)曲(qu)而(er)不(bu)(bu)(bu)曲(qu)、直(zhi)而(er)不(bu)(bu)(bu)直(zhi)，以便(bian)曲(qu)防(fang)時(shi)含有(you)攻(gong)意(yi)，直(zhi)攻(gong)時(shi)含有(you)守意(yi)。身(shen)(shen)(shen)法(fa)注(zhu)重(zhong)(zhong)控(kong)制重(zhong)(zhong)心，動(dong)則輕靈，靜則沉穩(wen)。步(bu)架要(yao)求進(jin)步(bu)低，退(tui)(tui)(tui)步(bu)高(gao)，動(dong)作(zuo)(zuo)整體表現為全身(shen)(shen)(shen)上(shang)(shang)下(xia)內(nei)外協調一(yi)致。動(dong)作(zuo)(zuo)時(shi)，步(bu)催(cui)(cui)、身(shen)(shen)(shen)催(cui)(cui)、手(shou)催(cui)(cui)，以迅(xun)疾(ji)見功夫。少林(lin)拳(quan)(quan)基本功是站樁(zhuang)，樁(zhuang)有(you)馬(ma)步(bu)樁(zhuang)、椅(yi)子樁(zhuang)、丁字樁(zhuang)等，同時(shi)也練(lian)視、聽、抓、拉、推、舉、踢等。身(shen)(shen)(shen)法(fa)有(you)八要(yao)，即起、落、進(jin)、退(tui)(tui)(tui)、反、側、收、縱。要(yao)求藏而(er)不(bu)(bu)(bu)露，內(nei)靜外猛。戰術上(shang)(shang)善于(yu)聲東擊西，指上(shang)(shang)打下(xia)，佯攻(gong)而(er)實(shi)(shi)退(tui)(tui)(tui)，似退(tui)(tui)(tui)而(er)實(shi)(shi)進(jin)，虛(xu)實(shi)(shi)兼用(yong)(yong)，剛柔(rou)相濟，乘勢飛擊，出(chu)(chu)手(shou)無情，擊其要(yao)害(hai)。在動(dong)、靜、呼(hu)吸、運(yun)氣(qi)、用(yong)(yong)氣(qi)方面(mian)(mian)，如拳(quan)(quan)訣說："拳(quan)(quan)打十分力，力從氣(qi)中出(chu)(chu)，運(yun)氣(qi)貴乎緩，用(yong)(yong)氣(qi)貴乎急，緩急神其術，盡在一(yi)呼(hu)吸。"肩與(yu)(yu)胯(kua)、肘與(yu)(yu)膝、手(shou)與(yu)(yu)足的(de)外三(san)合和心與(yu)(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)(yu)氣(qi)、氣(qi)與(yu)(yu)力的(de)內(nei)三(san)合。
少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包括有單練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術小洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大(da)(da)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老(lao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通背拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長護(hu)心意門(men)、七星(xing)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關(guan)東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青龍(long)出海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴身(shen)流星(xing)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍(long)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)(shao)林五拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五戰拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連環拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)(gong)(gong)力拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭(tan)腿、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓(yuan)功(gong)(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內功(gong)(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太祖長拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀(guan)潮(chao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金(jin)剛拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練(lian)(lian)步(bu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉(zui)八(ba)仙、猴(hou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長錘拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑(hei)虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大(da)(da)通臂、翻子拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪(zhua)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護(hu)身(shen)流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)，對(dui)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術有三(san)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手六(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開手六(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳把(ba)(ba)六(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢打(da)六(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走(zou)馬六(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十五里(li)外橫(heng)炮(pao)、二(er)十四炮(pao)、少(shao)(shao)林對(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一百零八(ba)對(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對(dui)練(lian)(lian)、接潭(tan)腿等(deng)。散(san)打(da)有單練(lian)(lian)、閃戰移身(shen)把(ba)(ba)、心意把(ba)(ba)、虎撲把(ba)(ba)、游龍(long)飛步(bu)、丹鳳朝陽、字亂把(ba)(ba)、老(lao)君抱葫蘆、仙人(ren)摘(zhai)茄、葉(xie)底(di)偷桃(tao)、腦(nao)后砍(kan)瓜、黑(hei)虎偷心、老(lao)猴(hou)搬枝(zhi)、金(jin)絲(si)纏法、迎(ying)門(men)鐵扇子、拔步(bu)炮(pao)、小鬼攥槍等(deng)。氣(qi)功(gong)(gong)(gong)有少(shao)(shao)林易(yi)筋經、小武功(gong)(gong)(gong)、混元一氣(qi)功(gong)(gong)(gong)、陰(yin)陽氣(qi)功(gong)(gong)(gong)、八(ba)段錦等(deng)。器械有單練(lian)(lian)、對(dui)練(lian)(lian)、槍、刀、劍、棍(gun)、長短軟(ruan)硬(ying)十八(ba)般兵器等(deng)。
流行于(yu)北方地區(qu)的多數拳(quan)(quan)(quan)種(zhong)，如梅花、炮拳(quan)(quan)(quan)、洪（紅）拳(quan)(quan)(quan)、功(gong)（弓(gong)）力、劈掛、通臂、短(duan)打、燕青（秘(mi)蹤）、攔手(shou)、螳(tang)螂、七星(xing)、朝（昭）陽、關東、八極、戳腳、鷹(ying)爪，以及長拳(quan)(quan)(quan)、猴拳(quan)(quan)(quan)、萇家拳(quan)(quan)(quan)、岳氏連拳(quan)(quan)(quan)等等，都被認為屬于(yu)少林(lin)拳(quan)(quan)(quan)系。上述每一拳(quan)(quan)(quan)種(zhong)都又分別擁有若干拳(quan)(quan)(quan)械(xie)套路(lu)和功(gong)法。據少林(lin)寺(si)弟子講，僅少林(lin)寺(si)內秘(mi)傳的拳(quan)(quan)(quan)路(lu)就有234種(zhong)，器(qi)械(xie)套路(lu)137種(zhong)，合計371種(zhong)，另外還有許多功(gong)法，可謂集中原武功(gong)之大全了。
少林寺武術將“三節、四梢、五行、身份、步(bu)法(fa)(fa)(fa)(fa)、手(shou)足之法(fa)(fa)(fa)(fa)、上法(fa)(fa)(fa)(fa)進法(fa)(fa)(fa)(fa)、顧法(fa)(fa)(fa)(fa)（開(kai)法(fa)(fa)(fa)(fa)、截法(fa)(fa)(fa)(fa)、追(zhui)法(fa)(fa)(fa)(fa)）、三性(xing)調養法(fa)(fa)(fa)(fa)、內(nei)勁(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)”叫做十(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，它是綜合(he)手(shou)、眼、身、法(fa)(fa)(fa)(fa)、步(bu)、精神、氣、力、功(gong)、功(gong)防、內(nei)外、勁(jing)法(fa)(fa)(fa)(fa)、三性(xing)調養等方面總結出來的理論。練(lian)習少林武術必須(xu)明了十(shi)法(fa)(fa)(fa)(fa)，才能不出偏差，收效(xiao)迅速。
人的(de)(de)(de)全身(shen)(shen)(shen)(shen)分為(wei)(wei)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)：手(shou)(shou)肘(zhou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、腰(yao)腹為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、足腿為(wei)(wei)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。再進(jin)一(yi)(yi)步(bu)(bu)(bu)說，三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，又各(ge)分為(wei)(wei)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)(ru)(ru)手(shou)(shou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肘(zhou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肩為(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；胸為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；腳(jiao)為(wei)(wei)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，膝為(wei)(wei)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，胯(kua)為(wei)(wei)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)要(yao)訣是“梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)起(qi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)隨(sui)(sui)(sui)、根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)追之(zhi)(zhi)。”即“起(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追”三(san)(san)(san)字。例如(ru)(ru)(ru)沖拳(quan)的(de)(de)(de)動作，拳(quan)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，拳(quan)起(qi)動后肘(zhou)（中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）隨(sui)(sui)(sui)肩（根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）追，只(zhi)有這(zhe)樣才能(neng)發(fa)力順達(da)。向前(qian)(qian)進(jin)步(bu)(bu)(bu)時(shi)腳(jiao)起(qi)、膝隨(sui)(sui)(sui)、胯(kua)追。這(zhe)樣才能(neng)重心前(qian)(qian)移(yi)(yi)，十趾抓地穩如(ru)(ru)(ru)泰山。少林(lin)寺拳(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：“梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)恐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人七十二把擒拿，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)遍(bian)身(shen)(shen)(shen)(shen)是空(kong)，根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)恐中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)人之(zhi)(zhi)盤跌，故三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貴明(ming)也。”明(ming)梢(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是指(zhi)(zhi)兩手(shou)(shou)互(hu)換，身(shen)(shen)(shen)(shen)心相隨(sui)(sui)(sui)，互(hu)為(wei)(wei)救護(hu)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是指(zhi)(zhi)手(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)(li)心、肘(zhou)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)(li)肋，高挑低(di)壓左右攔裹的(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)思(si)。如(ru)(ru)(ru)“手(shou)(shou)起(qi)撩陰，肘(zhou)發(fa)護(hu)心”，身(shen)(shen)(shen)(shen)應(ying)隨(sui)(sui)(sui)手(shou)(shou)而(er)(er)動。要(yao)知遠近明(ming)老(lao)嫩，手(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)(dao)，步(bu)(bu)(bu)變身(shen)(shen)(shen)(shen)轉，不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)給對(dui)方(fang)進(jin)擊的(de)(de)(de)空(kong)隙(xi)，明(ming)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指(zhi)(zhi)進(jin)步(bu)(bu)(bu)低(di)退(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)高。進(jin)步(bu)(bu)(bu)低(di)，可避免被對(dui)方(fang)勾、掛、挑、避搬腿之(zhi)(zhi)患；退(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)高，可避免對(dui)方(fang)勾絆，利于(yu)進(jin)退(tui)(tui)。“起(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追”三(san)(san)(san)字十分精確、恰當。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫成一(yi)(yi)氣，進(jin)退(tui)(tui)得法(fa)。如(ru)(ru)(ru)根(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，退(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)時(shi)，膝隨(sui)(sui)(sui)胯(kua)追，身(shen)(shen)(shen)(shen)體重心后移(yi)(yi)，十分協(xie)調。否則(ze)(ze)，步(bu)(bu)(bu)進(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)，步(bu)(bu)(bu)退(tui)(tui)身(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)退(tui)(tui)，手(shou)(shou)法(fa)再熟也運用無力。因(yin)此，對(dui)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)必須明(ming)了(le)的(de)(de)(de)地方(fang)，就(jiu)是手(shou)(shou)腳(jiao)身(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)精密配合(he)。在擊打時(shi)心勇而(er)(er)進(jin)拳(quan)進(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)進(jin)步(bu)(bu)(bu)，全身(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)力集于(yu)拳(quan)面，就(jiu)會迅速。羅漢拳(quan)的(de)(de)(de)動作都(dou)是全身(shen)(shen)(shen)(shen)三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（手(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)），配合(he)行動，進(jin)退(tui)(tui)擊打之(zhi)(zhi)時(shi)皆(jie)帶身(shen)(shen)(shen)(shen)法(fa)，身(shen)(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)腳(jiao)步(bu)(bu)(bu)內(nei)見(jian)溶(rong)為(wei)(wei)一(yi)(yi)體，此為(wei)(wei)練(lian)習之(zhi)(zhi)要(yao)訣。少林(lin)寺拳(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)說：“上法(fa)須知先(xian)(xian)上身(shen)(shen)(shen)(shen)，腳(jiao)手(shou)(shou)齊到(dao)(dao)(dao)(dao)斯為(wei)(wei)真，拳(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有搓誰能(neng)解(jie)，明(ming)了(le)其(qi)意(yi)(yi)(yi)妙如(ru)(ru)(ru)神。”此意(yi)(yi)(yi)即手(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)齊到(dao)(dao)(dao)(dao)，三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫一(yi)(yi)。少林(lin)寺拳(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)(zhi)：“手(shou)(shou)到(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)身(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)(dao)，身(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)心到(dao)(dao)(dao)(dao)，先(xian)(xian)到(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)心，后到(dao)(dao)(dao)(dao)以(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)。”猶如(ru)(ru)(ru)寫字，意(yi)(yi)(yi)在筆前(qian)(qian)，出必中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)，心一(yi)(yi)動而(er)(er)百體從令。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)明(ming)則(ze)(ze)內(nei)外合(he)，克(ke)人就(jiu)無有不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)利。三(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)理論，初(chu)看簡單，細(xi)察則(ze)(ze)玄而(er)(er)又玄，如(ru)(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)精研琢，細(xi)細(xi)體察，是不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)易達(da)到(dao)(dao)(dao)(dao)高水平(ping)的(de)(de)(de)。
四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)指(zhi)血(xue)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、肉梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、筋梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。發(fa)為(wei)(wei)血(xue)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，牙(ya)(ya)為(wei)(wei)骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，舌(she)為(wei)(wei)肉梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，，甲(jia)（指(zhi)甲(jia)）為(wei)(wei)筋梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)，指(zhi)齊(qi)而(er)發(fa)力(li)(li)(li)，是(shi)發(fa)欲(yu)(yu)沖(chong)冠，牙(ya)(ya)欲(yu)(yu)斷(duan)金(jin)，舌(she)欲(yu)(yu)摧(cui)齒(chi)，甲(jia)欲(yu)(yu)透(tou)骨的(de)意(yi)思(si)。少林(lin)寺拳譜中說(shuo)：“明了(le)四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)加(jia)一(yi)(yi)力(li)(li)(li)。四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)則內(nei)(nei)勁(jing)出矣。”其要(yao)點在(zai)于：意(yi)識(shi)引(yin)導氣(qi)(qi)(qi)血(xue)達到這(zhe)些(xie)部(bu)位，從而(er)凝神聚氣(qi)(qi)(qi)，使(shi)身(shen)(shen)體各(ge)系(xi)發(fa)出更大(da)(da)能量(liang)。心里想(xiang)著四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)勁(jing)，使(shi)身(shen)(shen)體各(ge)部(bu)位有(you)(you)所(suo)(suo)應答，再經(jing)過神經(jing)的(de)反饋作(zuo)(zuo)用(yong)，傳到大(da)(da)腦(nao)，以對(dui)動作(zuo)(zuo)進行調(diao)節，故能齊(qi)力(li)(li)(li)。因(yin)(yin)此“發(fa)欲(yu)(yu)沖(chong)冠”之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)(shi)，頭必(bi)有(you)(you)意(yi)識(shi)上頂。這(zhe)樣，不(bu)僅避免(mian)了(le)低頭探腰(yao)的(de)毛病，而(er)且因(yin)(yin)氣(qi)(qi)(qi)貫(guan)行發(fa)，加(jia)速(su)毛細血(xue)管網的(de)代謝，增(zeng)加(jia)了(le)肌肉作(zuo)(zuo)功(gong)的(de)能量(liang)。所(suo)(suo)謂明了(le)四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)多一(yi)(yi)力(li)(li)(li)，就是(shi)這(zhe)個意(yi)思(si)。又(you)加(jia)“牙(ya)(ya)欲(yu)(yu)斷(duan)金(jin)”，指(zhi)使(shi)面部(bu)肌肉緊(jin)張(zhang)收(shou)(shou)縮狀態，增(zeng)加(jia)了(le)有(you)(you)關(guan)股群的(de)收(shou)(shou)縮力(li)(li)(li)，緊(jin)扣牙(ya)(ya)齒(chi)以集(ji)元神。“甲(jia)欲(yu)(yu)透(tou)骨”意(yi)識(shi)上把力(li)(li)(li)貫(guan)在(zai)指(zhi)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)抵指(zhi)甲(jia)上，使(shi)氣(qi)(qi)(qi)血(xue)充致指(zhi)端，以利(li)于勁(jing)力(li)(li)(li)的(de)發(fa)揮。從攻防角度(du)上分析，勁(jing)發(fa)四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)也是(shi)科學的(de)。如(ru)“牙(ya)(ya)欲(yu)(yu)斷(duan)金(jin)”時(shi)(shi)牙(ya)(ya)齒(chi)緊(jin)扣，而(er)“舌(she)欲(yu)(yu)摧(cui)齒(chi)”時(shi)(shi)舌(she)在(zai)齒(chi)內(nei)(nei)，在(zai)對(dui)抗(kang)時(shi)(shi)即使(shi)下頦受到擊打(da)，也不(bu)會(hui)磕(ke)牙(ya)(ya)用(yong)咬自己的(de)舌(she)頭。舌(she)頂上腭，利(li)于唾液的(de)分泌(mi)及全(quan)身(shen)(shen)力(li)(li)(li)量(liang)的(de)貫(guan)注(zhu)。設想(xiang)四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)力(li)(li)(li)時(shi)(shi)，由于意(yi)識(shi)引(yin)導相關(guan)部(bu)位緊(jin)張(zhang)，該處毛細血(xue)管代謝交換(huan)過程一(yi)(yi)定(ding)加(jia)強(qiang)，其協同肌和對(dui)抗(kang)肌了(le)也必(bi)然配(pei)合工(gong)作(zuo)(zuo)，因(yin)(yin)而(er)使(shi)代謝加(jia)強(qiang)，內(nei)(nei)分泌(mi)增(zeng)加(jia)，心肺等系(xi)統加(jia)強(qiang)作(zuo)(zuo)功(gong)，產(chan)生超出一(yi)(yi)般的(de)能量(liang)。所(suo)(suo)以，齊(qi)四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)后，感覺擊打(da)額外有(you)(you)力(li)(li)(li)。試(shi)將四(si)(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)所(suo)(suo)集(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)放松，就會(hui)明顯地感到松勁(jing)。此與(yu)“易筋經(jing)”之(zhi)(zhi)(zhi)靜力(li)(li)(li)性肌肉用(yong)力(li)(li)(li)收(shou)(shou)縮有(you)(you)相同之(zhi)(zhi)(zhi)義，和氣(qi)(qi)(qi)功(gong)有(you)(you)內(nei)(nei)在(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)聯(lian)系(xi)。
少林寺老前輩當時顯(xian)然不可能有先進(jin)儀器測試四(si)(si)梢齊(qi)所引起的血液、生物電、呼吸、代謝等方面(mian)的變(bian)化，但他們根據(ju)自身豐富的初中經驗，總結出(chu)(chu)科(ke)學的四(si)(si)梢齊(qi)發(fa)力方法，以增強鍛煉身體的效(xiao)果。這的確如下：“四(si)(si)梢齊(qi)則內勁出(chu)(chu)矣。齊(qi)之(zhi)之(zhi)法，必其發(fa)欲(yu)沖冠，甲欲(yu)骨，牙(ya)欲(yu)斷(duan)金，舌欲(yu)摧齒。心一(yi)戰而四(si)(si)者皆(jie)至。蓋氣從丹而生，如虎之(zhi)恨，如龍(long)之(zhi)驚(jing)，氣發(fa)而為聲，聲隨(sui)手落，手隨(sui)聲發(fa)。故一(yi)技(ji)動而百技(ji)動，則四(si)(si)梢齊(qi)，勁力無有不出(chu)(chu)矣。”
五(wu)(wu)行(xing)指金(jin)、木(mu)、水、火(huo)、土。古代一種學說認(ren)為，自(zi)然界和人(ren)(ren)體都能用五(wu)(wu)行(xing)生克(ke)化(hua)的學說進行(xing)解(jie)釋。武(wu)術界也(ye)應(ying)用五(wu)(wu)行(xing)學說解(jie)釋五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)、五(wu)(wu)臟、及醫(yi)(yi)防變化(hua)生構的方法。少(shao)林武(wu)術講五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)克(ke)，五(wu)(wu)行(xing)相(xiang)合，。五(wu)(wu)行(xing)外應(ying)以(yi)之五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，內應(ying)人(ren)(ren)之五(wu)(wu)臟。如“心屬(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)，心動(dong)(dong)通力生；肝(gan)屬(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)，肝(gan)動(dong)(dong)火(huo)烙沖；肺(fei)屬(shu)(shu)(shu)(shu)金(jin)，肺(fei)動(dong)(dong)沉雷聲；腎屬(shu)(shu)(shu)(shu)水，腎動(dong)(dong)快如風(feng)；脾屬(shu)(shu)(shu)(shu)土，脾動(dong)(dong)大力醫(yi)(yi)。此五(wu)(wu)行(xing)之屬(shu)(shu)(shu)(shu)于(yu)(yu)內也(ye)。”又如“肝(gan)屬(shu)(shu)(shu)(shu)木(mu)，在五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)開竊于(yu)(yu)目；肺(fei)屬(shu)(shu)(shu)(shu)金(jin)，五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)開竅(qiao)于(yu)(yu)鼻；腎屬(shu)(shu)(shu)(shu)水，五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)開竅(qiao)于(yu)(yu)耳；心屬(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)，五(wu)(wu)官(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)上(shang)(shang)開然于(yu)(yu)人(ren)(ren)中。而最宜知者，手心通心屬(shu)(shu)(shu)(shu)火(huo)，鼻尖(jian)通肺(fei)屬(shu)(shu)(shu)(shu)金(jin)尤不(bu)可(ke)不(bu)知。火(huo)到金(jin)化(hua)，自(zi)然之理。余可(ke)類推”。火(huo)到金(jin)化(hua)指手打鼻疼，火(huo)能構金(jin)。少(shao)林武(wu)術講合自(zi)己之五(wu)(wu)行(xing)以(yi)克(ke)敵之五(wu)(wu)行(xing)。
身法(fa)有八要(yao)(yao)：起、落(luo)、進、退(tui)、反、側、收、縱。吞吐、折疊兇(xiong)手在八要(yao)(yao)之中。少林拳(quan)術(shu)要(yao)(yao)求身法(fa)靈(ling)活(huo)。
少林五(wu)拳(quan)包含龍、虎、豹、蛇、鶴(he)五(wu)種(zhong)拳(quan)法(fa)，是泉州武(wu)術(shu)的一門絕學(xue)。
少林五(wu)拳(quan)特點為“以形為拳(quan)，以意為神，樸(pu)素明朗，拳(quan)勢激烈(lie)”，富于陽剛之美(mei)。其精(jing)義為：“注意不注氣，注氣不注力(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)生力(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)化力(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)得力(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)蕘力(li)(li)(li)”
史(shi)載，金·哀宗正大年間(jian)，嵩山(shan)少林寺(si)白(bai)玉峰（法號秋月）始創少林五拳(quan)(quan)，后傳給覺(jue)遠和(he)尚，二人撰(zhuan)寫(xie)了《少林五拳(quan)(quan)精要》，系統闡述了龍、虎、豹、蛇、鶴五拳(quan)(quan)的(de)特點和(he)手、足、身、眼、步法以及五拳(quan)(quan)結合的(de)練法。
明·嘉(jia)靖年間，倭寇(kou)經常(chang)侵犯中國(guo)東(dong)南(nan)(nan)沿海一帶(dai)，朝廷多次降旨(zhi)詔嵩山(shan)少(shao)林寺武(wu)僧(seng)平寇(kou)。那時，許多武(wu)僧(seng)便就地(di)建殿(dian)參禪，授徒(tu)傳功(gong)。進(jin)入清(qing)代，少(shao)林凈仁、凈林二(er)僧(seng)南(nan)(nan)遷，先后在(zai)福建、廣(guang)東(dong)等南(nan)(nan)方(fang)地(di)區(qu)將少(shao)林五(wu)拳(quan)(quan)深度(du)傳授。久(jiu)而(er)久(jiu)之，北(bei)派(pai)五(wu)拳(quan)(quan)吸收了南(nan)(nan)派(pai)拳(quan)(quan)法，形成了南(nan)(nan)派(pai)少(shao)林五(wu)拳(quan)(quan)。
少(shao)林五拳屬(shu)于(yu)象形拳類，為(wei)仿生之武學(xue)。鳥獸行(xing)動和神態，在拳法中栩(xu)栩(xu)如生地表(biao)現。龍(long)吟(yin)、虎嘯、豹竄、蛇纏、鶴(he)立，無一(yi)不顯示出(chu)鳥獸之行(xing)與天地之合。
學習五拳，要內外兼修，以長拳、南(nan)拳作為(wei)基本功，同時配以內功氣(qi)息調節，做到“內外三合(he)”，即腳、腰、肩力(li)催(cui)(cui)三關，精(jing)、氣(qi)、神(shen)渾然合(he)一(yi)，以形為(wei)拳，以意為(wei)神(shen)，以氣(qi)催(cui)(cui)力(li)，以關發氣(qi)。
花拳(quan)(quan)(quan)是少(shao)林(lin)古拳(quan)(quan)(quan)法中的(de)稀有拳(quan)(quan)(quan)種，屬少(shao)林(lin)柔拳(quan)(quan)(quan)一派。特(te)點：拳(quan)(quan)(quan)打臥牛(niu)之地，出手(shou)敏捷，打不露形，粘(zhan)衣即打，手(shou)到(dao)勁發(fa)，離身(shen)消(xiao)勁。精義(yi)：花拳(quan)(quan)(quan)八法，即“吞、吐、浮、沉、粘(zhan)、離、擢(zhuo)、浚”。
少林(lin)花(hua)拳(quan)走的(de)是(shi)輕柔飄逸一路(lu)，左(zuo)盤(pan)右扭猶如迎風擺(bai)旗(qi)，技手(shou)攻守恰似風吹(chui)柳絮，起(qi)落進(jin)退宛若行(xing)云流水，張(zhang)弛(chi)急緩好(hao)像海潮(chao)起(qi)落。花(hua)拳(quan)拳(quan)法的(de)奧(ao)妙主要不(bu)在(zai)招式，更在(zai)勁力(li)的(de)處理之上(shang)。“出(chu)手(shou)敏(min)捷，打不(bu)露形(xing)，粘衣即打，手(shou)到勁發(fa)，離(li)身消勁。”
花拳短小精悍，斗室之(zhi)(zhi)中尺棍兵(bing)器都(dou)能(neng)操練自如，充(chong)分體(ti)現“拳打臥牛(niu)之(zhi)(zhi)地(di)”的特點(dian)，明·名士(shi)金圣嘆曾(ceng)就此概括為：“花拳為一路短打。”
燕子(zi)鐺為少林花拳(quan)獨(du)門兵器(qi)。燕子(zi)鐺為雙手短(duan)兵刃，外(wai)形酷似燕子(zi)身形而得名。平地(di)時騰(teng)挪閃(shan)跳輕盈異常(chang)，躍起后凌空飛(fei)渡技擊長空。身段美妙，柔中帶剛，掩飾不(bu)了(le)內中絲絲入扣的殺機。
泉(quan)州(zhou)花(hua)拳最早見于清末民初。當時泉(quan)州(zhou)學府路兩(liang)位私塾老師——周蒼玉、周潤玉兄(xiong)弟，便是泉(quan)州(zhou)花(hua)拳的開山(shan)祖(zu)師。二人將此拳傳(chuan)(chuan)于林朝泰，林又(you)傳(chuan)(chuan)于鄭連來，鄭連來又(you)傳(chuan)(chuan)于其子鄭昆淵。
特點：“拳(quan)路清晰簡明，短捷緊(jin)湊，靈活多變。”精義：“出手似箭，收手如綿，一招得手，連環進擊(ji)。”
羅(luo)(luo)漢(han)拳(quan)拳(quan)理滲透“相(xiang)生(sheng)相(xiang)克、此消彼長、物極必反”的(de)中(zhong)國傳統哲(zhe)學(xue)觀點。其(qi)手(shou)(shou)形變(bian)化體現陰陽五(wu)行(xing)(xing)之(zhi)說(shuo)。羅(luo)(luo)漢(han)拳(quan)手(shou)(shou)形按“五(wu)行(xing)(xing)”分為(wei)(wei)(wei)五(wu)枝：“仰掌(zhang)為(wei)(wei)(wei)水，立掌(zhang)為(wei)(wei)(wei)木(mu)(mu)，撲掌(zhang)為(wei)(wei)(wei)火，握拳(quan)為(wei)(wei)(wei)土(tu)，鉤手(shou)(shou)為(wei)(wei)(wei)金。”同時，各種手(shou)(shou)形又有不同的(de)運動要求(qiu)：“水枝如行(xing)(xing)云(yun)流水，木(mu)(mu)枝穿插如動箭，火枝如炎(yan)沖云(yun)天，木(mu)(mu)枝下(xia)沉(chen)重(zhong)如鐵，金枝變(bian)形如鉤。”變(bian)化多(duo)端(duan)的(de)“三掌(zhang)一(yi)拳(quan)一(yi)鉤”造就了羅(luo)(luo)漢(han)拳(quan)的(de)靈活，往往在實戰中(zhong)能出奇制(zhi)勝。
羅漢拳不(bu)僅在(zai)招(zhao)式上(shang)(shang)有(you)(you)獨到之(zhi)處，而(er)且在(zai)武學之(zhi)道的研(yan)究上(shang)(shang)也(ye)有(you)(you)不(bu)俗的見解。“練(lian)武者可分為(wei)三種(zhong)境界：以(yi)力行(xing)，偏(pian)剛(gang)偏(pian)柔(rou)，剛(gang)而(er)不(bu)柔(rou)，柔(rou)而(er)不(bu)剛(gang)，為(wei)下(xia)乘；以(yi)氣行(xing)，能剛(gang)，能柔(rou)，剛(gang)柔(rou)相濟，氣達全身，為(wei)中乘；以(yi)神(shen)運，虛實互補，剛(gang)柔(rou)俱化，勁透體外為(wei)上(shang)(shang)乘。”習(xi)(xi)武之(zhi)人有(you)(you)層次上(shang)(shang)的差(cha)別，武學之(zhi)道不(bu)在(zai)于行(xing)而(er)在(zai)于神(shen)，舞形(xing)易而(er)入神(shen)難，需要練(lian)習(xi)(xi)者的悟性(xing)，更需要長久的揣摩與研(yan)習(xi)(xi)。其招(zhao)式有(you)(you)“和尚捧經、醉臥羅漢、童子(zi)摘蔥、連環(huan)進擊……”
“一字馬一片身”是(shi)羅漢拳獨特的攻(gong)守(shou)方法(fa)。無(wu)論進攻(gong)還是(shi)防守(shou)，羅漢拳以自己(ji)的側身對準對手(shou)(shou)的正(zheng)中，前手(shou)(shou)似弓，隨機應變以寸勁或(huo)防或(huo)攻(gong)；后手(shou)(shou)相隨，或(huo)上或(huo)下，守(shou)中護肋。這種技擊(ji)觀念和現今的格斗技術異曲同(tong)工！
俗(su)說“南拳(quan)北腿(tui)”。一般認(ren)為(wei)腿(tui)功不(bu)是(shi)南派(pai)武(wu)學(xue)所長，但羅漢(han)拳(quan)的(de)腿(tui)上功夫卻不(bu)容忽視。與“北腿(tui)”的(de)高起飛踢不(bu)同，羅漢(han)拳(quan)為(wei)低腿(tui)勁踢，配(pei)合多樣化(hua)的(de)步(bu)伐(fa)，隱(yin)蔽性(xing)大，重(zhong)心(xin)頗穩，每(mei)每(mei)能(neng)出其不(bu)意，一招(zhao)制敵(di)。
羅(luo)漢(han)門的傳(chuan)統獨門兵(bing)器是(shi)“瘋(feng)(feng)魔(mo)禪杖(zhang)(zhang)(zhang)”，也叫“魯(lu)智深(shen)醉打山門杖(zhang)(zhang)(zhang)”。長近兩(liang)米，重達5公斤，兩(liang)端(duan)分(fen)別為日(ri)月雙鏟。傳(chuan)說：此杖(zhang)(zhang)(zhang)法本來為長白山道悅真人(ren)所有(you)。游方高僧藏玄大師與道長交往甚(shen)密，兩(liang)人(ren)經(jing)常對(dui)飲(yin)論武，互相學(xue)習武藝。高僧學(xue)得瘋(feng)(feng)魔(mo)杖(zhang)(zhang)(zhang)法之后(hou)，云游來到(dao)泉州少林(lin)寺，將絕藝傳(chuan)授給少林(lin)僧人(ren)，于是(shi)承傳(chuan)至今(jin)。瘋(feng)(feng)魔(mo)杖(zhang)(zhang)(zhang)法“劈、切、截、戳、挑(tiao)(tiao)、撩、掃、掛、刺”，大開大合，大巧若拙(zhuo)，既(ji)似游龍走鳳(feng)般輕盈矯(jiao)健，又有(you)秋風(feng)掃葉般勇(yong)猛無情。其招式(shi)名(ming)稱(cheng)有(you)“大開山門”、“肩挑(tiao)(tiao)日(ri)月”、“驚魂靜心”等。
泉州少林寺(si)俗家弟子侯(hou)(hou)君(jun)煥(huan)是羅(luo)漢門的(de)一代宗師。民國時期，莊子深拜入侯(hou)(hou)君(jun)煥(huan)門下，學(xue)到至(zhi)今(jin)最為完整的(de)羅(luo)漢門拳、械套路，包(bao)括羅(luo)漢三戰、少林拳、降龍伏(fu)虎(hu)羅(luo)漢拳、五枝生克手法(fa)、五枝靠打對練(lian)和達摩棍法(fa)、伏(fu)魔禪(chan)杖(zhang)以及血刃刀。后傳其子輩。
又(you)稱龍(long)拳。特點：“吞吐浮沉，身技(ji)腰馬，門戶眼(yan)節(jie)，動靜(jing)神氣。”精(jing)義：“有橋(qiao)斷橋(qiao)，無橋(qiao)生(sheng)橋(qiao)，注(zhu)重(zhong)練神。”其不僅集合雙(shuang)手互搏術的守內、游外之功，同時還具(ju)備二次防御之功。
龍尊拳一共(gong)有17套拳法，剛健有力(li)、剛中有柔(rou)、樸實(shi)無華、利于實(shi)戰，招招非(fei)打即防，沒有花架子，但每(mei)一手頃刻(ke)間的變(bian)化(hua)都能起到“擋、防、攻”三種功效。“吞，如金貓(mao)捕鼠；吐，如餓虎出林(lin)；浮，大鵬(peng)展翅(chi)；沉，如老翁持拐”。看似以防為(wei)主(zhu)，卻(que)能誘敵(di)深入，出奇制勝。
如龍(long)尊(zun)拳中的“三獅拳”套路：雙拳奔出，氣勢磅(bang)礴，中指突(tu)起寸許，有如龍(long)首。左(zuo)右變(bian)換之(zhi)時(shi)，動作迅速(su)，富有整(zheng)體感，驗證了古人(ren)“神(shen)龍(long)無首”的變(bian)化莫測。動時(shi)，似黃龍(long)滾水，浪里推舟；靜(jing)時(shi)，養神(shen)安逸(yi)，出手(shou)有山(shan)岳(yue)之(zhi)威。時(shi)而原地踏步，時(shi)而突(tu)然快速(su)游走。這套拳法移(yi)動范圍以及拳法收縮幅度雖然不大，卻能(neng)在搖身轉(zhuan)胛間起到“擋、防、攻”的效力：一拳迅速(su)抵(di)擋敵人(ren)的第(di)一次(ci)進(jin)(jin)攻，另(ling)一拳防好敵人(ren)的二(er)次(ci)進(jin)(jin)攻，緊接著利用與(yu)敵人(ren)的近(jin)身迅速(su)進(jin)(jin)攻，即“有橋(qiao)斷橋(qiao)，無橋(qiao)生橋(qiao)”。
龍(long)尊拳(quan)(quan)(quan)(quan)不(bu)受場地限制，有“拳(quan)(quan)(quan)(quan)打臥牛之地”之說，可(ke)一手(shou)(shou)端茶，一手(shou)(shou)出(chu)招(zhao)，喝(he)茶對陣即(ji)能(neng)(neng)比出(chu)高(gao)低。龍(long)尊拳(quan)(quan)(quan)(quan)的(de)秘訣即(ji)“練神”，根基為“三戰”，運氣要氣沉(chen)丹(dan)田，眼法(fa)講究(jiu)以目(mu)(mu)視目(mu)(mu)，步法(fa)要求(qiu)穩固而(er)靈活(huo)，拳(quan)(quan)(quan)(quan)法(fa)則(ze)講究(jiu)“門(men)戶”。“出(chu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)時(shi)，肘(zhou)距離(li)肋骨(gu)不(bu)能(neng)(neng)超過(guo)(guo)一拳(quan)(quan)(quan)(quan)頭(tou)的(de)距離(li)，拳(quan)(quan)(quan)(quan)高(gao)則(ze)不(bu)能(neng)(neng)超過(guo)(guo)肩(jian)膀”，手(shou)(shou)法(fa)“曲(qu)而(er)不(bu)曲(qu)，直而(er)不(bu)直，進退(tui)出(chu)入，一切自(zi)如”，以保證防守(shou)和(he)進攻的(de)力(li)度，并(bing)起到借力(li)用力(li)的(de)作用。其(qi)最(zui)高(gao)境界，則(ze)為“六斗(dou)”。
流傳于泉州的龍尊(zun)拳(quan)，系少林(lin)寺龍尊(zun)拳(quan)正法。此法出自(zi)河南(nan)嵩山(shan)(shan)少林(lin)寺，清·雍(yong)正年(nian)間(jian)，鐵珠長(chang)老來福建，路經興化(hua)仙游(you)縣，收朱(zhu)山(shan)(shan)為徒，遂(sui)將(jiang)龍尊(zun)拳(quan)傳之(zhi)。三年(nian)后朱(zhu)山(shan)(shan)學成，傳給門人吳(wu)申(shen)天(tian)，即俗家(jia)第(di)一(yi)代。朱(zhu)山(shan)(shan)傳古田彭德成（俗家(jia)第(di)二代），德成再傳俗家(jia)第(di)三代彭金(jin)山(shan)(shan)。1945年(nian)傳到泉州市(shi)區西街(jie)的一(yi)池大(da)師(shi)（黃(huang)承(cheng)懋），已是俗家(jia)第(di)十代。
龍(long)(long)(long)尊拳法(fa)(fa)(fa)分為(wei)兩(liang)個流(liu)派(pai)，一派(pai)為(wei)“直上清溪”，即(ji)一路龍(long)(long)(long)法(fa)(fa)(fa)；另(ling)一派(pai)為(wei)“太子游龍(long)(long)(long)門”，即(ji)二(er)路龍(long)(long)(long)法(fa)(fa)(fa)。泉州流(liu)傳(chuan)的是(shi)二(er)路龍(long)(long)(long)法(fa)(fa)(fa)。
龍尊(zun)拳(quan)為福建七大拳(quan)之一(yi)，在福州猶為盛行(xing)，而(er)日本人對此拳(quan)也很感興趣(qu)。早(zao)在1993年2月，日本沖(chong)繩剛(gang)柔流泊(bo)手空手道協會就到福州與古田縣(xian)武術隊進行(xing)交(jiao)流表(biao)演。
北派少(shao)林拳(quan)(quan)大致(zhi)可分(fen)為‘長(chang)拳(quan)(quan)’和‘短打’兩個系(xi)統。長(chang)拳(quan)(quan)類以遠(yuan)距離攻(gong)握的技法(fa)為主，具有代表性(xing)的套(tao)路有少(shao)林長(chang)拳(quan)(quan)、少(shao)林大戰拳(quan)(quan)等(deng)；與長(chang)拳(quan)(quan)同類型的有北派太祖拳(quan)(quan)、梅花(hua)拳(quan)(quan)、北派羅(luo)漢拳(quan)(quan)、六合拳(quan)(quan)和螳螂拳(quan)(quan)中的小(xiao)虎燕；此(ci)外(wai)與查拳(quan)(quan)和大、小(xiao)洪拳(quan)(quan)等(deng)拳(quan)(quan)種也有不少(shao)相(xiang)同之處。其動作(zuo)大體上(shang)是在(zai)一條橫線(xian)上(shang)往復演練(lian)，還(huan)包(bao)含(han)有二起腳(jiao)、旋(xuan)風腳(jiao)、掃膛腿(tui)等(deng)動作(zuo)。
短打(da)類(lei)以近戰技(ji)法為主，用肘、膝、肩從(cong)近距離進行攻擊的技(ji)法多，具有(you)代表性的套路有(you)文短打(da)、少(shao)林短戰拳(quan)，同(tong)類(lei)型的有(you)練(lian)彈(dan)腿的人(ren)多習練(lian)的六路短拳(quan)和(he)六通短打(da)等，一般人(ren)們都是(shi)長拳(quan)、短打(da)兼(jian)練(lian)。
無(wu)論是(shi)長(chang)拳，還是(shi)短打，行拳的(de)基本姿(zi)勢(shi)都(dou)是(shi)共同(tong)(tong)(tong)的(de)，都(dou)是(shi)采用弓箭式(shi)(shi)、騎馬式(shi)(shi)、虛式(shi)(shi)、四六式(shi)(shi)、獨(du)立(li)式(shi)(shi)、坐盤(pan)式(shi)(shi)、仆腿(tui)式(shi)(shi)等姿(zi)勢(shi)構成拳路，這(zhe)些(xie)原則(ze)與大架太(tai)極拳也完(wan)全相同(tong)(tong)(tong)。世上有不(bu)(bu)少人認為(wei)少林拳和太(tai)極拳是(shi)兩種(zhong)完(wan)全不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)拳法(fa)，實際(ji)上兩者(zhe)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)地(di)方只是(shi)練法(fa)和應敵法(fa)不(bu)(bu)同(tong)(tong)(tong)，基本姿(zi)勢(shi)和擊技(ji)都(dou)是(shi)相同(tong)(tong)(tong)的(de)。
從福建少林寺發展(zhan)出來(lai)的門派有(you)下列幾(ji)種：
洪家拳
此派(pai)是南派(pai)最(zui)大(da)的(de)一(yi)個門派(pai)，相傳是福(fu)建省茶商洪熙官從(cong)少林寺至善禪師和尼僧方(fang)永春學來后(hou)創始的(de)。
劉家拳
相傳系(xi)廣東(dong)省(sheng)劉三眼(yan)從少(shao)林和尚學來后創始的。劉三眼(yan)還擅長棍法。
蔡家拳
相(xiang)傳系蔡九儀從少林寺一貫(guan)禪師學(xue)來后而(er)創始的。
莫家拳
相傳系廣東莫清(qing)嬌從蔡九儀學來后經過瑞(rui)意加工而自立的一派(pai)。此派(pai)尤精腿法(fa)。
以(yi)上(shang)述四個門派，加上(shang)從東(dong)江潮汕傳出的李(li)家(jia)拳，統稱為(wei)以(yi)廣(guang)東(dong)為(wei)中心的南派五(wu)大門
李家拳
相(xiang)傳是(shi)二百多(duo)年前廣東(dong)新會人李(li)友山改良自五(wu)形拳而成的(de)。
詠春拳
相傳詠(yong)春年滿(man)15時，有當地土豪垂涎其姿(zi)色，前(qian)來逼婚。大涼山(shan)白鶴(he)觀有河南嵩山(shan)少林寺武(wu)僧出身的五枚法師攜詠(yong)春返(fan)山(shan)，授以(yi)武(wu)藝。
白鶴拳
相(xiang)傳系(xi)由福建人方(fang)慧(hui)石把少(shao)林拳遺法傳給其(qi)女兒(er)方(fang)七(qi)娘，以后又(you)仿效鶴的動作而創編的。
南派螳螂拳
相傳系福建人周亞南在少林寺修行后，參照螳螂的動作而創編的。
佛家拳
相傳系少林寺清(qing)草和尚‘有一說是杏隱禪師’傳給廣(guang)東陳亨所創的。
譚家三展拳
相(xiang)傳系由廣東譚義均從少林寺至善禪師‘有一說(shuo)是感法禪師’學來后而創編(bian)的(de)。
以(yi)(yi)上述各門(men)派拳法至今在香港、臺(tai)灣仍(reng)有(you)許多人傳習，其中幾個門(men)派互相融合又形(xing)成了洪佛(fo)派、蔡李(li)佛(fo)派、洪頭蔡尾(wei)派以(yi)(yi)及五祖派等拳派。
鐵扇封門(men)童子拜(bai)佛 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 插(cha)(cha)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳(er) 纏腕側踹 虛(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍腳(jiao)(jiao) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打 丁(ding)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍(kan)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左(zuo)拔 回身推掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 躍步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 彈腿拍腳(jiao)(jiao) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)拳(quan)(quan) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)劈(pi) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳(er) 丁(ding)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝抄掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左(zuo)推右(you)拔掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)插(cha)(cha)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍(kan)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔(lan)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 蹬(deng)腳(jiao)(jiao)推掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打 歇(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋打 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan) 彈腿插(cha)(cha)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 上(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋風(feng)腳(jiao)(jiao) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打 騰空飛腳(jiao)(jiao) 摟(lou)膝沖(chong)(chong)(chong)拳(quan)(quan)馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝插(cha)(cha)拳(quan)(quan) 歇(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮(liang)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽(zai)拳(quan)(quan) 穿掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)扣腳(jiao)(jiao) 童子拜(bai)佛 收式
少(shao)林拳的內容有：
1．拳(quan)(quan)術(shu)──有(you)單練(lian)和對(dui)練(lian)兩種(zhong)，單練(lian)有(you)小洪(hong)(hong)(hong)拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，大洪(hong)(hong)(hong)拳(quan)(quan)12路(lu)(lu)(lu)，羅漢(han)拳(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)，老洪(hong)(hong)(hong)拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)，炮拳(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)，長拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，梅花拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，朝陽拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)，通背4路(lu)(lu)(lu)，長護心(xin)意門(men)1路(lu)(lu)(lu)，關東拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，青(qing)龍出海(hai)拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)，擴身(shen)流星拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)，龍虎豹蛇鶴(he)拳(quan)(quan)各(ge)1路(lu)(lu)(lu)等幾十(shi)路(lu)(lu)(lu)，對(dui)練(lian)的有(you)六合拳(quan)(quan)6路(lu)(lu)(lu)等；
2．技擊散打(da)(da)──單練、散打(da)(da)有(you)閃戰移身把、心意把、慮(lv)撲把、游龍(long)飛步、丹鳳朝陽、十字亂把、老(lao)群抱葫蘆(lu)，仙人摘(zhai)茄(qie)，葉底偷桃，腦后砍瓜，黑虎俞(yu)心，老(lao)猴(hou)搬枝，金絲纏法、迎門鐵扇子，拔步炮、小(xiao)鬼攥槍等百余種：
3．氣(qi)功──有(you)(you)少林易筋經(jing)，小(xiao)武功，混元(yuan)一氣(qi)功，陰陽氣(qi)功等。4、器械──單練(lian)、對練(lian)、槍(qiang)刀劍棍(gun)，長短軟硬十八般兵器一般都有(you)(you)，但以棍(gun)術為最著(zhu)(zhu)名。少林拳(quan)的套路結構(gou)緊(jin)湊，動作樸實(shi)健(jian)壯而敏捷，攻防(fang)(fang)嚴(yan)密，招(zhao)勢(shi)多變(bian)，力量的運用靈活而有(you)(you)彈性，著(zhu)(zhu)眼于(yu)實(shi)用，不練(lian)花(hua)架子，具有(you)(you)很多攻防(fang)(fang)特色。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)首選要(yao)(yao)求練(lian)(lian)(lian)好基(ji)本功，即(ji)站(zhan)樁。樁有(you)(you)馬步(bu)、椅子樁，丁字(zi)樁等(deng)，同時也(ye)練(lian)(lian)(lian)視、聽、抓、拉(la)、推、舉、踢等(deng)。“拳(quan)(quan)打(da)一(yi)條(tiao)線(xian)”是少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)最鮮明(ming)的(de)(de)一(yi)個特(te)點，法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)八要(yao)(yao)，即(ji)起(qi)、落、進、退(tui)、反、側、收(shou)、縱(zong)。套路(lu)直(zhi)來直(zhi)往，動(dong)(dong)作樸實(shi)、幾種套路(lu)演(yan)練(lian)(lian)(lian)均在(zai)一(yi)條(tiao)線(xian)上(shang)(shang)(shang)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)千佛(fo)殿上(shang)(shang)(shang)練(lian)(lian)(lian)拳(quan)(quan)留下(xia)的(de)(de)腳窩就是明(ming)證。手(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)身法(fa)(fa)(fa)步(bu)的(de)(de)要(yao)(yao)求是：手(shou)(shou)(shou)法(fa)(fa)(fa)曲(qu)(qu)而不(bu)(bu)曲(qu)(qu)，直(zhi)而不(bu)(bu)直(zhi)，滾出滾入運用(yong)(yong)自如；眼(yan)(yan)法(fa)(fa)(fa)以目(mu)注目(mu)，以審敵(di)勢(shi)；身法(fa)(fa)(fa)起(qi)橫落順著重掌握重心，有(you)(you)失平(ping)衡(heng)；小法(fa)(fa)(fa)進低退(tui)高(gao)，輕靈穩固，在(zai)使用(yong)(yong)的(de)(de)方(fang)法(fa)(fa)(fa)上(shang)(shang)(shang)，要(yao)(yao)求藏(zang)而不(bu)(bu)露。內(nei)(nei)靜外(wai)(wai)(wai)猛(meng)。戰(zhan)術(shu)上(shang)(shang)(shang)善于聲(sheng)(sheng)東擊西(xi)，指上(shang)(shang)(shang)打(da)下(xia)，佯(yang)攻(gong)而實(shi)退(tui)，似退(tui)而實(shi)進，虛實(shi)兼(jian)用(yong)(yong)，賜柔(rou)相濟，乘勢(shi)飛擊，出手(shou)(shou)(shou)無情，擊其要(yao)(yao)害。所(suo)以拳(quan)(quan)諺用(yong)(yong)“秀如貓，抖如虎，行如龍，動(dong)(dong)如閃，聲(sheng)(sheng)如雷”來形容其變化多端的(de)(de)戰(zhan)術(shu)。在(zai)動(dong)(dong)、靜、呼吸(xi)(xi)、運氣(qi)(qi)、用(yong)(yong)氣(qi)(qi)方(fang)面，也(ye)有(you)(you)其特(te)點。如拳(quan)(quan)訣說(shuo)“拳(quan)(quan)打(da)十分(fen)力(li)(li)，辦從氣(qi)(qi)中出，運氣(qi)(qi)貴乎(hu)緩，用(yong)(yong)氣(qi)(qi)貴乎(hu)急，緩急神其術(shu)，盡在(zai)一(yi)呼吸(xi)(xi)。”在(zai)演(yan)練(lian)(lian)(lian)時強調(diao)一(yi)個套路(lu)要(yao)(yao)一(yi)氣(qi)(qi)呵成，要(yao)(yao)做到肩(jian)與(yu)(yu)(yu)腌、肘與(yu)(yu)(yu)膝、手(shou)(shou)(shou)與(yu)(yu)(yu)足的(de)(de)外(wai)(wai)(wai)三合和(he)(he)心與(yu)(yu)(yu)與(yu)(yu)(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)(yu)(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)(yu)(yu)力(li)(li)的(de)(de)內(nei)(nei)三俁，形成內(nei)(nei)外(wai)(wai)(wai)一(yi)體(ti)。用(yong)(yong)鼻(bi)呼吸(xi)(xi)，集(ji)中勁力(li)(li)，必要(yao)(yao)時用(yong)(yong)嘴(zui)配合發(fa)出吼聲(sheng)(sheng)，以威懾(she)對(dui)方(fang)，打(da)出迅(xun)雷不(bu)(bu)及(ji)掩耳的(de)(de)爆發(fa)力(li)(li)，克(ke)敵(di)制勝。少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)寺(si)白衣殿南北(bei)山墻上(shang)(shang)(shang)各有(you)(you)一(yi)幅寺(si)僧練(lian)(lian)(lian)武(wu)的(de)(de)壁畫，稱為“拳(quan)(quan)譜”，是清朝末年(nian)(nian)繪(hui)制的(de)(de)，有(you)(you)六合拳(quan)(quan)對(dui)練(lian)(lian)(lian)和(he)(he)各種器械對(dui)練(lian)(lian)(lian)，生動(dong)(dong)記(ji)述了寺(si)僧練(lian)(lian)(lian)武(wu)的(de)(de)情景，突(tu)出了少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)手(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)身法(fa)(fa)(fa)步(bu)的(de)(de)特(te)點和(he)(he)攻(gong)防要(yao)(yao)領。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)和(he)(he)尚歷代(dai)苦練(lian)(lian)(lian)拳(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)，因武(wu)藝高(gao)強多次被(bei)征參加(jia)戰(zhan)事，明(ming)代(dai)天(tian)啟年(nian)(nian)間(jian)建有(you)(you)少(shao)(shao)(shao)年(nian)(nian)觀武(wu)碑，現存(cun)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)，上(shang)(shang)(shang)面記(ji)載(zai)和(he)(he)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)技術(shu)特(te)點和(he)(he)作用(yong)(yong)。又(you)據《中國體(ti)育史》介紹，“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)即(ji)俗(su)所(suo)稱之(zhi)外(wai)(wai)(wai)家，其術(shu)以搏人(ren)為主”，“而外(wai)(wai)(wai)家之(zhi)中，流派(pai)(pai)(pai)至雜......不(bu)(bu)外(wai)(wai)(wai)陰勁陽勁二派(pai)(pai)(pai)......或即(ji)世俗(su)所(suo)言之(zhi)南北(bei)二派(pai)(pai)(pai)，北(bei)派(pai)(pai)(pai)尚剛，南派(pai)(pai)(pai)尚柔(rou)......故(gu)拳(quan)(quan)術(shu)斯分(fen)剛柔(rou)之(zhi)別”。南派(pai)(pai)(pai)重拳(quan)(quan)，尚短手(shou)(shou)(shou)，北(bei)派(pai)(pai)(pai)重腿，尚長手(shou)(shou)(shou)，即(ji)所(suo)謂“南拳(quan)(quan)北(bei)腿”。
中華(hua)人民共和(he)國(guo)成(cheng)立(li)后，在少(shao)林(lin)寺所在的(de)(de)登封縣建立(li)了業(ye)余武(wu)術(shu)學校(xiao)，成(cheng)立(li)了少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)研(yan)究小(xiao)組，搜(sou)集到一些中國(guo)民間珍藏的(de)(de)拳(quan)(quan)譜。挖掘出一些瀕于絕(jue)傳的(de)(de)拳(quan)(quan)術(shu)和(he)器(qi)械套路(lu)，并(bing)培養(yang)了一批練少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)骨干和(he)教練員，多次參加全國(guo)武(wu)術(shu)比賽，并(bing)在節日(ri)舉辦(ban)武(wu)術(shu)表(biao)演等。當地(di)群眾男女老幼練武(wu)，已經蔚然(ran)成(cheng)風(feng)。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)在國(guo)外，特(te)別(bie)是(shi)在日(ri)本(ben)也很盛行(xing)。日(ri)本(ben)少(shao)林(lin)寺拳(quan)(quan)法聯盟及其他國(guo)家(jia)少(shao)的(de)(de)愛好者曾頻(pin)頻(pin)來華(hua)訪(fang)問少(shao)林(lin)寺。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)這個古老的(de)(de)拳(quan)(quan)種，正在為(wei)傳播各國(guo)友誼、增加人民健康而大放異彩。
演拳之法
練拳秘鑰
拳打八字說
五合三催說
對習法說
內外六合說
內外五行說
三尖比論
蔽四梢說
手足法旨要
身法旨要
論勁力之別
論勁法
葉秀標金口訣四(si)章
性功羅漢拳訣
（二）打
習搏旨要
嚴察交口法
十二必要
見死反活法
二十四字法
交手論
交手要訣
白猴洗臉法
觀拳三則
八打八不打
