歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與少林拳的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)在河南(nan)登封縣嵩(song)岳少(shao)(shao)(shao)(shao)室山(shan)北(bei)(bei)麓五乳峰下，北(bei)(bei)魏孝文(wen)帝和(he)(he)(he)十九年(nian)(nian)（一(yi)說(shuo)太和(he)(he)(he)二十年(nian)(nian)）興建。關(guan)(guan)于(yu)(yu)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)源流(liu)，1919年(nian)(nian)出(chu)(chu)版的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)體育史(shi)(shi)》記載(zai)(zai)，達摩(mo)“所(suo)創(chuang)(chuang)十八羅(luo)漢手(shou)即為(wei)(wei)后(hou)(hou)世(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)濫觴(shang)”，而1930年(nian)(nian)出(chu)(chu)版的(de)(de)(de)(de)《少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)當考(kao)》，經(jing)過(guo)若干考(kao)證，認為(wei)(wei)是(shi)“附(fu)益(yi)偽妄之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)”，“不足信也”，這(zhe)種爭議久(jiu)無定論(lun)。達摩(mo)、亦(yi)作達磨，全名(ming)菩(pu)提達摩(mo)或菩(pu)提達磨，南(nan)天(tian)竺僧(seng)(seng)，或云波斯人(ren)(ren)，后(hou)(hou)世(shi)(shi)(shi)論(lun)述其生平，多(duo)從(cong)北(bei)(bei)魏楊衍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)《洛陽(yang)伽藍記》和(he)(he)(he)唐釋(shi)道(dao)宣《續(xu)高僧(seng)(seng)傳(chuan)》之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)，自宋《景(jing)德傳(chuan)燈錄》流(liu)行(xing)后(hou)(hou)，傳(chuan)說(shuo)頗多(duo)失(shi)實，附(fu)會日益(yi)增多(duo)。近世(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)家對(dui)史(shi)(shi)籍(ji)所(suo)載(zai)(zai)達摩(mo)“游嵩(song)洛”、“寓止于(yu)(yu)嵩(song)山(shan)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)”以及(ji)(ji)“嘗托茲山(shan)”等與少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)有(you)(you)(you)關(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)事(shi)跡，論(lun)說(shuo)不一(yi)。根(gen)據《漢魏兩晉南(nan)北(bei)(bei)朝佛教史(shi)(shi)》所(suo)記傳(chuan)略和(he)(he)(he)《中(zhong)(zhong)國(guo)思想通(tong)史(shi)(shi)》第4卷所(suo)作考(kao)辨：菩(pu)提達摩(mo)于(yu)(yu)“劉宋時(shi)(shi)來華(hua)”，“初達宋境南(nan)越(yue)，末又北(bei)(bei)度至魏”，“至洛陽(yang)，曾瞻仰修(xiu)梵，永寧(ning)等寺(si)。此后(hou)(hou)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)行(xing)蹤不出(chu)(chu)今河南(nan)北(bei)(bei)部，其卒年(nian)(nian)當不早于(yu)(yu)公元525年(nian)(nian)”。達摩(mo)在中(zhong)(zhong)國(guo)創(chuang)(chuang)“一(yi)乘宗(zong)(zong)”教派或稱“欏伽宗(zong)(zong)”。“以唐初已很衰(shuai)微，......文(wen)獻極少(shao)(shao)(shao)(shao)流(liu)傳(chuan)......此宗(zong)(zong)思想亦(yi)不可深考(kao)”。有(you)(you)(you)關(guan)(guan)達摩(mo)創(chuang)(chuang)十八羅(luo)漢手(shou)及(ji)(ji)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)一(yi)說(shuo)，多(duo)出(chu)(chu)自明代天(tian)啟四年(nian)(nian)行(xing)世(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)《易(yi)筋經(jing)》，存(cun)疑(yi)很多(duo)，不可輕信。實事(shi)求是(shi)的(de)(de)(de)(de)論(lun)斷，尚有(you)(you)(you)賴于(yu)(yu)史(shi)(shi)籍(ji)資料的(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)(bu)發(fa)掘和(he)(he)(he)考(kao)證研(yan)究的(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)(bu)深入。嵩(song)山(shan)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)僧(seng)(seng)眾(zhong)傳(chuan)習拳(quan)(quan)術(shu)、發(fa)憤武(wu)(wu)(wu)事(shi)的(de)(de)(de)(de)記載(zai)(zai)，最(zui)初見于(yu)(yu)《舊唐書·稠禪師傳(chuan)》。據《秦(qin)王告少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)主教書》和(he)(he)(he)唐裴《嵩(song)岳水林(lin)(lin)寺(si)碑》所(suo)記，唐初，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)僧(seng)(seng)曾幫(bang)助唐太宗(zong)(zong)征王世(shi)(shi)(shi)充，寺(si)僧(seng)(seng)有(you)(you)(you)功者13人(ren)(ren)，唐太宗(zong)(zong)并賜莊田40頃，擴充廟宇，建立僧(seng)(seng)兵，僧(seng)(seng)眾(zhong)達5000多(duo)人(ren)(ren)，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)從(cong)此進入興盛時(shi)(shi)期，被譽為(wei)(wei)“天(tian)下第一(yi)名(ming)剎”。少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)養僧(seng)(seng)兵后(hou)(hou)，練武(wu)(wu)(wu)就直接與作戰相(xiang)關(guan)(guan)連(lian)，為(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)術(shu)發(fa)展(zhan)提供(gong)非常有(you)(you)(you)利(li)的(de)(de)(de)(de)條件，為(wei)(wei)了提高實戰能力，不僅練拳(quan)(quan)術(shu)、器械(xie)、而且也練馬(ma)戰、步(bu)(bu)戰、輕功、氣功等。寺(si)僧(seng)(seng)還經(jing)常邀請各(ge)(ge)地武(wu)(wu)(wu)術(shu)名(ming)家指(zhi)教，各(ge)(ge)方武(wu)(wu)(wu)術(shu)名(ming)人(ren)(ren)也慕名(ming)而至，取經(jing)送寶(bao)，這(zhe)樣(yang)，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)實際上已成為(wei)(wei)全國(guo)會武(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)地，使它有(you)(you)(you)機(ji)會博采眾(zhong)家之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)，匯集武(wu)(wu)(wu)藝之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精華(hua)。宋以后(hou)(hou)，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)術(shu)先后(hou)(hou)匯納了宋太祖趙(zhao)匡(kuang)胤的(de)(de)(de)(de)長(chang)拳(quan)(quan)、韓通(tong)的(de)(de)(de)(de)通(tong)背，馬(ma)籍(ji)的(de)(de)(de)(de)短打等18家拳(quan)(quan)法之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)長(chang)，著(zhu)拳(quan)(quan)譜(pu)于(yu)(yu)寺(si)，留傳(chuan)后(hou)(hou)世(shi)(shi)(shi)。傳(chuan)說(shuo)在金元時(shi)(shi)期，覺遠(yuan)和(he)(he)(he)尚西出(chu)(chu)師，李叟和(he)(he)(he)白玉峰人(ren)(ren)入寺(si)授(shou)拳(quan)(quan)及(ji)(ji)氣功。明代抗倭名(ming)將俞大猷(you)，也曾訪少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)傳(chuan)授(shou)臨互相(xiang)促進，經(jing)過(guo)歷代研(yan)練和(he)(he)(he)總結(jie)。逐步(bu)(bu)發(fa)展(zhan)成為(wei)(wei)有(you)(you)(you)拳(quan)(quan)法，器械(xie)等多(duo)種內容。體系完整、大路精湛(zhan)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)流(liu)派。中(zhong)(zhong)國(guo)名(ming)拳(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)，歷史(shi)(shi)悠(you)久(jiu)，流(liu)傳(chuan)千年(nian)(nian)，功夫過(guo)硬。攻防嚴密，具有(you)(you)(you)健(jian)身(shen)、防身(shen)作用，有(you)(you)(you)“少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)術(shu)甲天(tian)下”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)的(de)淵源(yuan)，只能是(shi)(shi)北(bei)方(fang)(fang)地區(qu)(qu)、特別是(shi)(shi)中原地區(qu)(qu)的(de)中國(guo)民間武(wu)(wu)(wu)功(gong)，至(zhi)少(shao)(shao)(shao)在(zai)(zai)兩(liang)漢時(shi)(shi)期(qi)，中原地區(qu)(qu)的(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)已發(fa)展到相(xiang)當水平(ping)，行氣(qi)(qi)導引(yin)之(zhi)(zhi)術(shu)(shu)也已積(ji)累了比(bi)較豐富的(de)經驗。此外，據史(shi)料記載，是(shi)(shi)在(zai)(zai)達(da)摩之(zhi)(zhi)前，北(bei)方(fang)(fang)一(yi)些寺(si)廟就(jiu)有練武(wu)(wu)(wu)的(de)風氣(qi)(qi)，有的(de)和尚(shang)(shang)還(huan)曾起(qi)兵反(fan)抗過(guo)官府。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)的(de)和尚(shang)(shang)全(quan)部(bu)來自(zi)民間，有些人入(ru)寺(si)之(zhi)(zhi)前就(jiu)會武(wu)(wu)(wu)功(gong)，入(ru)寺(si)之(zhi)(zhi)后(hou)又在(zai)(zai)僧眾之(zhi)(zhi)間互相(xiang)切磋傳(chuan)授。這就(jiu)使(shi)他們能夠廣泛汲取僧俗兩(liang)界的(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)精華(hua)，不斷(duan)總結經驗并有所(suo)發(fa)展創(chuang)造。據史(shi)料記載，早在(zai)(zai)北(bei)齊（公元(yuan)(yuan)550-577）時(shi)(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)就(jiu)出(chu)了一(yi)位以(yi)武(wu)(wu)(wu)功(gong)著名(ming)的(de)稠禪(chan)師(shi)，其時(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)才建寺(si)不久。隋朝末年，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)十三(san)武(wu)(wu)(wu)僧助唐王李(li)世民擊敗王世充，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)功(gong)從(cong)(cong)此才漸有名(ming)氣(qi)(qi)。五代時(shi)(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)高僧福(fu)居邀(yao)請十八家武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)高手入(ru)寺(si)獻藝，前后(hou)演(yan)練三(san)年。福(fu)居博采眾長，去粗存(cun)精，匯成《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳譜》。金、元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)際，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)高僧覺遠又在(zai)(zai)洛陽(yang)與武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)名(ming)師(shi)白玉峰定交，二人同(tong)歸少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)，新(xin)創(chuang)七十余手。從(cong)(cong)隋、唐到金、元(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)迅(xun)速發(fa)展，并逐漸走(zou)向成熟的(de)時(shi)(shi)期(qi)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)以(yi)武(wu)(wu)(wu)功(gong)名(ming)揚天下是(shi)(shi)在(zai)(zai)明、清(qing)時(shi)(shi)期(qi)。
明(ming)朝嘉靖年(nian)間（公元1522-1566），倭(wo)寇(kou)侵擾東南沿海，少(shao)林(lin)(lin)(lin)武僧(seng)80余人在月空等人率(lv)領下勇(yong)赴沙(sha)場(chang)，屢挫敵焰，先(xian)后有(you)30多人為(wei)國捐軀。據(ju)《吳(wu)淞(song)甲乙倭(wo)變志》記載，少(shao)林(lin)(lin)(lin)武僧(seng)“俱持鐵(tie)棍(gun)(gun)，長七尺，重三(san)十(shi)斤，運轉便捷如竹杖，驍勇(yong)雄杰(jie)。官(guan)兵每臨(lin)陣，輒用為(wei)前鋒”。當時(shi)全(quan)國寺(si)(si)院(yuan)設有(you)僧(seng)兵的(de)，有(you)五臺、代牛、少(shao)林(lin)(lin)(lin)三(san)家(jia)，但(dan)僅有(you)少(shao)林(lin)(lin)(lin)一(yi)家(jia)慷慨赴難(nan)。嘉靖四十(shi)年(nian)（1561），抗倭(wo)名將(jiang)俞(yu)大猷曾親(qin)臨(lin)少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，指(zhi)點拳術(shu)(shu)和(he)棍(gun)(gun)法(fa)(fa)。俞(yu)大猷又從少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)中(zhong)選出宗(zong)(zong)擎(qing)、普從二僧(seng)，讓(rang)他(ta)們隨軍南下，親(qin)自傳授(shou)武藝(yi)，歷時(shi)3年(nian)有(you)余。萬(wan)歷五年(nian)（1577），俞(yu)大猷在京師授(shou)給宗(zong)(zong)擎(qing)《劍經(jing)(jing)》（《劍經(jing)(jing)》并非論劍之書，而(er)是(shi)講的(de)棍(gun)(gun)法(fa)(fa)）。在名家(jia)指(zhi)點和(he)汲取民(min)間精華(hua)的(de)基(ji)礎上，又經(jing)(jing)過實(shi)戰的(de)磨練，少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)術(shu)(shu)在明(ming)代中(zhong)晚(wan)期有(you)了明(ming)顯(xian)的(de)提高。萬(wan)歷四十(shi)四年(nian)（1616），程宗(zong)(zong)猷著《少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)法(fa)(fa)闡宗(zong)(zong)》一(yi)書，把少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)法(fa)(fa)列為(wei)棍(gun)(gun)家(jia)“正(zheng)傳”之一(yi)。其后，茅元儀(yi)在《武備志》中(zhong)進一(yi)步提出“諸藝(yi)宗(zong)(zong)于(yu)棍(gun)(gun)，棍(gun)(gun)宗(zong)(zong)于(yu)少(shao)林(lin)(lin)(lin)”，第一(yi)次將(jiang)少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)術(shu)(shu)列為(wei)諸家(jia)棍(gun)(gun)法(fa)(fa)之首。至此，少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)術(shu)(shu)已被(bei)公認(ren)為(wei)武術(shu)(shu)正(zheng)宗(zong)(zong)。
少(shao)(shao)林(lin)棍術(shu)(shu)揚名四(si)海(hai)之后(hou)，少(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)僧(seng)又(you)致力(li)于(yu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)的(de)(de)提高(gao)(gao)。明末，“寺僧(seng)多攻拳(quan)(quan)(quan)(quan)”，因少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)“猶未盛(sheng)行海(hai)內(nei)，今專攻于(yu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)者，欲(yu)使(shi)與(yu)棍同(tong)登彼岸也(ye)”。與(yu)此同(tong)時，不(bu)少(shao)(shao)文人(ren)感嘆(tan)國(guo)(guo)事(shi)日非，內(nei)憂外患，遂自(zi)覺習武(wu)(wu)(wu)，以(yi)圖報國(guo)(guo)，一時文人(ren)習武(wu)(wu)(wu)之風大盛(sheng)。在武(wu)(wu)(wu)裝抗清失敗以(yi)后(hou)，一些(xie)(xie)志士仁人(ren)恥于(yu)蓄發(fa)留(liu)辮當新朝(chao)臣民，就紛紛遁跡山林(lin)，剃度為(wei)僧(seng)。他們(men)既有(you)較高(gao)(gao)的(de)(de)文化素養，有(you)些(xie)(xie)人(ren)又(you)有(you)深厚(hou)的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)功底(di)。他們(men)將民間(jian)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)與(yu)原有(you)的(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)交(jiao)流融匯(hui)，使(shi)少(shao)(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)功愈臻精湛。
入清(qing)之(zhi)后，中原地區習武(wu)(wu)之(zhi)風依然(ran)(ran)盛(sheng)行。雍正五年（1727），清(qing)廷曾下(xia)旨嚴禁(jin)民(min)(min)間習武(wu)(wu)，但少(shao)林寺僧眾依然(ran)(ran)暗中練(lian)武(wu)(wu)不輟。少(shao)林寺的(de)反清(qing)民(min)(min)族意識(shi)曾引(yin)起清(qing)廷的(de)注(zhu)意，少(shao)林武(wu)(wu)功(gong)則通過秘密會(hui)社(she)廣泛(fan)外傳到民(min)(min)間。以少(shao)林寺為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)寺院武(wu)(wu)功(gong)在這一(yi)時期得到迅(xun)速發展，成為(wei)(wei)武(wu)(wu)術史上(shang)一(yi)個引(yin)人(ren)注(zhu)目的(de)現象。
明末清(qing)初之際，少(shao)林武(wu)術廣(guang)泛吸(xi)收了北方許(xu)多拳(quan)派的(de)(de)(de)精華，在本寺(si)武(wu)功的(de)(de)(de)基礎上(shang)加(jia)以融匯提(ti)煉，形成(cheng)了內容博深、技(ji)藝(yi)精湛的(de)(de)(de)少(shao)林拳(quan)系，全面取得了武(wu)術正宗的(de)(de)(de)崇高(gao)地(di)位。由于僧俗兩界(jie)武(wu)藝(yi)的(de)(de)(de)互相交流(liu)，也由于少(shao)林武(wu)術的(de)(de)(de)名氣越來專項大(da)，北方的(de)(de)(de)某些新派也托名少(shao)林以自(zi)重。這(zhe)樣，少(shao)林拳(quan)系實際上(shang)涵蓋了中國北方地(di)區的(de)(de)(de)幾(ji)乎所有的(de)(de)(de)武(wu)術門派，少(shao)林武(wu)術也成(cheng)了中國北方武(wu)術的(de)(de)(de)總稱。
大概在(zai)明(ming)清(qing)時(shi)期，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)功(gong)逐漸南傳，對南拳(quan)拳(quan)系(xi)、峨(e)眉新(xin)系(xi)的(de)(de)(de)形成和發(fa)展產生了重要(yao)影響。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)術的(de)(de)(de)要(yao)旨是拳(quan)禪(chan)(chan)合(he)一。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)是佛(fo)教禪(chan)(chan)宗(zong)的(de)(de)(de)祖庭。禪(chan)(chan)宗(zong)以明(ming)心(xin)見性、頓悟(wu)成佛(fo)為(wei)(wei)要(yao)旨。在(zai)佛(fo)門眼中，參(can)禪(chan)(chan)是正(zheng)(zheng)道，拳(quan)勇一類乃是末技，僧(seng)眾們不過是借練功(gong)習(xi)武(wu)達到(dao)收心(xin)斂性、屏慮入(ru)定(ding)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，同(tong)時(shi)也可收到(dao)健(jian)身自衛、護(hu)寺(si)(si)護(hu)法的(de)(de)(de)效(xiao)果。正(zheng)(zheng)因為(wei)(wei)禪(chan)(chan)宗(zong)沒有把武(wu)技看(kan)得太(tai)重，而是以禪(chan)(chan)定(ding)功(gong)夫為(wei)(wei)根基，泯滅爭強好(hao)勝之心(xin)，屏棄(qi)塵俗紛(fen)擾之念，才使得武(wu)僧(seng)們習(xi)慣于(yu)在(zai)心(xin)靜如水、無患無慮的(de)(de)(de)狀態下練功(gong)，又(you)兼(jian)以寺(si)(si)院武(wu)功(gong)的(de)(de)(de)傳統優勢，所(suo)以歷史上(shang)的(de)(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)僧(seng)往往得以步入(ru)武(wu)學的(de)(de)(de)較高境界，這不能(neng)不在(zai)相當程度上(shang)歸功(gong)于(yu)禪(chan)(chan)法的(de)(de)(de)作用。
天下(xia)功夫出少(shao)林。少(shao)林武(wu)術(shu)(shu)是中(zhong)(zhong)華(hua)武(wu)術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)顆璀(cui)璨明珠，它發源(yuan)于(yu)河南省(sheng)登封市嵩山少(shao)林寺(si)，并因而得名，又稱少(shao)林拳(quan)或少(shao)林功夫。少(shao)林武(wu)術(shu)(shu)起源(yuan)的(de)年代(dai)可以追溯到北魏年間(jian)（公元386—534年），距今已有1500多(duo)年的(de)歷(li)史(shi)，是中(zhong)(zhong)國(guo)最早最優秀的(de)一(yi)(yi)項體(ti)育活動，歷(li)史(shi)悠久，影響(xiang)深遠。少(shao)林拳(quan)風(feng)格獨(du)特、動作剛健有力(li)、樸實無華(hua)、擅長技擊，在中(zhong)(zhong)國(guo)武(wu)術(shu)(shu)界中(zhong)(zhong)獨(du)樹一(yi)(yi)幟，飲譽天下(xia)，聞名于(yu)世，“拳(quan)以寺(si)名，寺(si)以拳(quan)顯”，為中(zhong)(zhong)華(hua)民族搏得了贊揚和稱頌。
少(shao)林(lin)武術(shu)(shu)歷史故事非常多。據史載和傳說，世人皆知的(de)隋末唐(tang)初(chu)十三(san)棍僧(seng)救唐(tang)王等；少(shao)林(lin)寺僧(seng)兵為(wei)國(guo)立功(gong)，最為(wei)人樂道(dao)的(de)是在(zai)明朝，也是少(shao)林(lin)武術(shu)(shu)發展(zhan)鼎盛時期(qi)。嘉靖(jing)年(nian)間，倭(wo)寇騷擾中國(guo)東(dong)南沿海，少(shao)林(lin)寺僧(seng)兵多次應詔出征，威猛驍(xiao)勇，為(wei)國(guo)捐軀。朝廷為(wei)嘉其(qi)義(yi)烈，在(zai)少(shao)林(lin)寺山門前立旗旌表，遺石尚在(zai)，塔(ta)林(lin)有(you)銘可考(kao)。
少林武(wu)術因禪(chan)武(wu)合一(yi)而博大精深，以禪(chan)入武(wu)，習武(wu)修(xiu)禪(chan)，絕非自衛強身小技；退則參禪(chan)養性修(xiu)道行，進則護寺報國救眾生(sheng)，故少林武(wu)術又稱“武(wu)術禪(chan)”。
少(shao)林(lin)拳(quan)派是武術(shu)(shu)(shu)中(zhong)一個約定俗成(cheng)的(de)(de)技術(shu)(shu)(shu)流派。因以少(shao)林(lin)寺傳習拳(quan)技為基(ji)礎(chu)形成(cheng)，少(shao)林(lin)寺建天公元459年，座落在(zai)嵩岳(yue)少(shao)室(shi)山。此山位于武術(shu)(shu)(shu)頗盛(sheng)的(de)(de)中(zhong)原地區(qu)。古(gu)代軍旅武術(shu)(shu)(shu)和(he)民(min)間武術(shu)(shu)(shu)不斷傳入少(shao)林(lin)寺，形成(cheng)了少(shao)林(lin)拳(quan)的(de)(de)基(ji)本成(cheng)分(fen)，逐步形成(cheng)了包括(kuo)功法、套路和(he)格(ge)斗(dou)三種(zhong)運動形式的(de)(de)少(shao)林(lin)武術(shu)(shu)(shu)體系。在(zai)禪(chan)宗文(wen)化的(de)(de)影(ying)響(xiang)下，演(yan)進成(cheng)明(ming)清間已相對(dui)穩定成(cheng)形的(de)(de)少(shao)林(lin)拳(quan)。
少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)發展到近現(xian)(xian)代(dai)，運動特點表現(xian)(xian)為禪拳(quan)(quan)(quan)(quan)一體、神形一片，硬(ying)打(da)快攻(gong)、齊進齊退。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的動作整體表現(xian)(xian)為全身上下，內外(wai)協調一致(zhi)。內容有(you)(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)、技(ji)擊散(san)打(da)、氣(qi)功(gong)(gong)(gong)和器(qi)(qi)械等。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)有(you)(you)(you)單練(lian)和對練(lian)兩種(zhong)，單練(lian)套(tao)路有(you)(you)(you)小(xiao)紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)、大紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)、老(lao)紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)、羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)、七星(xing)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)等；對練(lian)套(tao)路有(you)(you)(you)扳手六合、咬手六合、耳把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)六合、踢打(da)六合等。此外(wai)，還有(you)(you)(you)“心(xin)(xin)意把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)”等散(san)招(zhao)練(lian)習法(fa)技(ji)擊散(san)打(da)有(you)(you)(you)閃戰移身把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)、心(xin)(xin)意把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)、虎(hu)撲把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)、游龍(long)飛步、丹鳳朝陽、十字(zi)亂(luan)把(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)、老(lao)君(jun)抱葫(hu)蘆、仙人(ren)摘茄(qie)桃、腦后(hou)砍瓜(gua)、黑(hei)虎(hu)偷心(xin)(xin)、老(lao)猴搬枝、金絲(si)纏(chan)法(fa)、迎門鐵扇子、拔步炮、小(xiao)鬼攥槍(qiang)等百余種(zhong)；氣(qi)功(gong)(gong)(gong)有(you)(you)(you)少(shao)林(lin)易筋經、小(xiao)武功(gong)(gong)(gong)、混元陰(yin)陽氣(qi)功(gong)(gong)(gong)等；器(qi)(qi)械有(you)(you)(you)單練(lian)、對練(lian)、槍(qiang)刀劍棍、長短軟硬(ying)十八般兵器(qi)(qi)一般都有(you)(you)(you)，但以棍術(shu)(shu)最為著名。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)套(tao)路結構緊(jin)湊，動作敏捷，招(zhao)式多變。
中(zhong)華(hua)人民共和國成立(li)后，在少(shao)林(lin)寺所在的登(deng)封(feng)縣（市）建(jian)立(li)了(le)業余武(wu)(wu)術(shu)學校，成立(li)了(le)少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)研究(jiu)小組，搜(sou)集到(dao)了(le)一(yi)些民間珍藏的拳(quan)(quan)譜，挖掘(jue)到(dao)一(yi)些瀕(bin)于(yu)絕傳的拳(quan)(quan)術(shu)和器械套路(lu)，并培養了(le)一(yi)批練少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)的骨干和教練員(yuan)，多(duo)次參加全國武(wu)(wu)術(shu)比賽，在節日和大型活動中(zhong)舉辦武(wu)(wu)術(shu)表演，當地男(nan)女老少(shao)習武(wu)(wu)，已經蔚(yu)然成風。
當今，少(shao)林拳(quan)在國外，特別是在日(ri)本也很盛行，日(ri)本少(shao)林寺拳(quan)法聯盟和其他國家(jia)少(shao)林拳(quan)愛好者曾頻(pin)頻(pin)來華訪問少(shao)林拳(quan)這個(ge)古老的拳(quan)種，少(shao)林武術正(zheng)在為傳播各(ge)國友誼、增強人民健康而大放異(yi)彩。
作為中國武術(shu)的(de)一種流派(pai)(pai)，得名于少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺，相傳為北魏時僧人達(da)摩在河南(nan)嵩山少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺時所創。少(shao)(shao)林(lin)(lin)原分(fen)五(wu)大流派(pai)(pai)，有河南(nan)（嵩山）少(shao)(shao)林(lin)(lin)、福建少(shao)(shao)林(lin)(lin)、廣(guang)東(dong)少(shao)(shao)林(lin)(lin)、峨嵋(mei)少(shao)(shao)林(lin)(lin)和武當(dang)少(shao)(shao)林(lin)(lin)，每派(pai)(pai)中又(you)(you)分(fen)許多小派(pai)(pai)和門別，派(pai)(pai)別繁多。從地域上又(you)(you)分(fen)為北少(shao)(shao)林(lin)(lin)和南(nan)少(shao)(shao)林(lin)(lin)兩(liang)大派(pai)(pai)，南(nan)派(pai)(pai)重拳(quan)，北派(pai)(pai)重腿(tui)。
少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)少(shao)林(lin)(lin)派拳(quan)術(shu)(shu)剛健有(you)(you)(you)(you)力(li)、剛中(zhong)有(you)(you)(you)(you)柔、樸實(shi)無華、攻(gong)防(fang)兼備，以(yi)攻(gong)擊(ji)為(wei)主。步(bu)法(fa)(fa)(fa)進退(tui)靈活，眼法(fa)(fa)(fa)講究以(yi)目視目，運(yun)氣(qi)(qi)要(yao)氣(qi)(qi)沉丹田(tian)。其(qi)動(dong)(dong)作(zuo)迅速如電，轉(zhuan)似輪旋，站如釘(ding)立(li)，跳似輕飛(fei)。該拳(quan)套路(lu)較短(duan)小，運(yun)動(dong)(dong)多為(wei)直(zhi)(zhi)線往返。動(dong)(dong)作(zuo)姿勢(shi)要(yao)求頭(tou)端面(mian)正，眼注一點，兼顧上(shang)下(xia)左右。頭(tou)豎(shu)不(bu)(bu)偏(pian)，隨身(shen)變(bian)轉(zhuan)，開胸直(zhi)(zhi)腰，不(bu)(bu)松塌，裹胯合(he)膝(xi)(xi)，微扣腳尖。肩下(xia)松，手(shou)臂(bei)擊(ji)出(chu)曲而不(bu)(bu)曲、直(zhi)(zhi)而不(bu)(bu)直(zhi)(zhi)，以(yi)便曲防(fang)時(shi)(shi)(shi)含有(you)(you)(you)(you)攻(gong)意(yi)(yi)，直(zhi)(zhi)攻(gong)時(shi)(shi)(shi)含有(you)(you)(you)(you)守(shou)意(yi)(yi)。身(shen)法(fa)(fa)(fa)注重(zhong)控(kong)制(zhi)重(zhong)心，動(dong)(dong)則輕靈，靜(jing)則沉穩。步(bu)架要(yao)求進步(bu)低，退(tui)步(bu)高(gao)，動(dong)(dong)作(zuo)整體(ti)表現為(wei)全(quan)身(shen)上(shang)下(xia)內外協(xie)調一致。動(dong)(dong)作(zuo)時(shi)(shi)(shi)，步(bu)催(cui)、身(shen)催(cui)、手(shou)催(cui)，以(yi)迅疾見(jian)功(gong)夫(fu)。少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)基本功(gong)是站樁(zhuang)(zhuang)，樁(zhuang)(zhuang)有(you)(you)(you)(you)馬步(bu)樁(zhuang)(zhuang)、椅子樁(zhuang)(zhuang)、丁字樁(zhuang)(zhuang)等，同時(shi)(shi)(shi)也練視、聽、抓、拉、推、舉、踢等。身(shen)法(fa)(fa)(fa)有(you)(you)(you)(you)八(ba)要(yao)，即(ji)起、落(luo)、進、退(tui)、反(fan)、側(ce)、收、縱。要(yao)求藏(zang)而不(bu)(bu)露，內靜(jing)外猛。戰(zhan)術(shu)(shu)上(shang)善于聲東(dong)擊(ji)西，指(zhi)上(shang)打(da)下(xia)，佯攻(gong)而實(shi)退(tui)，似退(tui)而實(shi)進，虛實(shi)兼用，剛柔相濟(ji)，乘(cheng)勢(shi)飛(fei)擊(ji)，出(chu)手(shou)無情，擊(ji)其(qi)要(yao)害。在動(dong)(dong)、靜(jing)、呼吸(xi)、運(yun)氣(qi)(qi)、用氣(qi)(qi)方面(mian)，如拳(quan)訣(jue)說："拳(quan)打(da)十(shi)分力(li)，力(li)從氣(qi)(qi)中(zhong)出(chu)，運(yun)氣(qi)(qi)貴乎緩，用氣(qi)(qi)貴乎急(ji)，緩急(ji)神其(qi)術(shu)(shu)，盡在一呼吸(xi)。"肩與(yu)胯、肘與(yu)膝(xi)(xi)、手(shou)與(yu)足(zu)的外三(san)合(he)和心與(yu)意(yi)(yi)、意(yi)(yi)與(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)力(li)的內三(san)合(he)。
少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包括(kuo)有單(dan)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術小(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大(da)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通(tong)背拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)護心(xin)(xin)意門、七星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關(guan)東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青龍(long)出海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴身(shen)流星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍(long)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎(hu)(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林五(wu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)戰(zhan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連(lian)環(huan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)(gong)(gong)力拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭腿(tui)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓功(gong)(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內(nei)功(gong)(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太(tai)祖長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀潮(chao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金剛(gang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練(lian)(lian)步拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉八仙(xian)、猴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心(xin)(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)錘(chui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)虎(hu)(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏虎(hu)(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大(da)通(tong)臂(bei)、翻子拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護身(shen)流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)(deng)，對練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術有三(san)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手六(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開手六(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳(er)把六(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢打六(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走馬六(liu)(liu)合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十(shi)五(wu)里(li)外(wai)橫炮(pao)、二十(shi)四炮(pao)、少林對拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一百(bai)零八對拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對練(lian)(lian)、接潭腿(tui)等(deng)(deng)。散打有單(dan)練(lian)(lian)、閃戰(zhan)移身(shen)把、心(xin)(xin)意把、虎(hu)(hu)(hu)撲把、游龍(long)飛步、丹鳳朝(chao)陽、字亂(luan)把、老君抱(bao)葫蘆、仙(xian)人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑(hei)虎(hu)(hu)(hu)偷心(xin)(xin)、老猴搬枝、金絲纏法(fa)、迎門鐵扇(shan)子、拔步炮(pao)、小(xiao)鬼攥槍等(deng)(deng)。氣功(gong)(gong)(gong)有少林易筋(jin)經(jing)、小(xiao)武功(gong)(gong)(gong)、混元一氣功(gong)(gong)(gong)、陰陽氣功(gong)(gong)(gong)、八段錦等(deng)(deng)。器械有單(dan)練(lian)(lian)、對練(lian)(lian)、槍、刀(dao)、劍、棍、長(chang)短軟硬十(shi)八般兵(bing)器等(deng)(deng)。
流行于(yu)北方地區的(de)多(duo)數拳種(zhong)(zhong)，如(ru)梅花、炮拳、洪（紅）拳、功（弓(gong)）力、劈掛、通(tong)臂(bei)、短打、燕青（秘蹤）、攔(lan)手、螳(tang)螂、七星、朝（昭）陽、關(guan)東、八極、戳腳、鷹爪，以及長拳、猴(hou)拳、萇家拳、岳氏連(lian)拳等(deng)等(deng)，都被(bei)認為屬于(yu)少(shao)林(lin)拳系。上(shang)述(shu)每一拳種(zhong)(zhong)都又分別(bie)擁(yong)有(you)(you)若干(gan)拳械套(tao)路(lu)(lu)和功法(fa)。據少(shao)林(lin)寺弟子講，僅(jin)少(shao)林(lin)寺內秘傳的(de)拳路(lu)(lu)就有(you)(you)234種(zhong)(zhong)，器械套(tao)路(lu)(lu)137種(zhong)(zhong)，合(he)計371種(zhong)(zhong)，另外還有(you)(you)許(xu)多(duo)功法(fa)，可謂集中原武功之大全了。
少(shao)林(lin)寺武術將“三節、四(si)梢、五行、身(shen)份、步法(fa)(fa)(fa)、手足之法(fa)(fa)(fa)、上(shang)法(fa)(fa)(fa)進法(fa)(fa)(fa)、顧法(fa)(fa)(fa)（開(kai)法(fa)(fa)(fa)、截法(fa)(fa)(fa)、追法(fa)(fa)(fa)）、三性(xing)調(diao)養法(fa)(fa)(fa)、內勁(jing)法(fa)(fa)(fa)”叫(jiao)做十(shi)法(fa)(fa)(fa)，它是(shi)綜合(he)手、眼、身(shen)、法(fa)(fa)(fa)、步、精神、氣、力、功、功防、內外、勁(jing)法(fa)(fa)(fa)、三性(xing)調(diao)養等(deng)方(fang)面總結出來的理論。練習少(shao)林(lin)武術必須明了十(shi)法(fa)(fa)(fa)，才能不出偏差，收效迅速。
人(ren)的全(quan)(quan)身(shen)(shen)(shen)分為(wei)(wei)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)：手(shou)(shou)(shou)肘(zhou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、腰(yao)腹為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、足(zu)腿(tui)(tui)為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。再進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)一步(bu)(bu)說，三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)，又各(ge)分為(wei)(wei)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)(ru)手(shou)(shou)(shou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肘(zhou)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肩(jian)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；胸為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；腳為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，膝為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，胯為(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)要訣是(shi)“梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)起(qi)(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)隨(sui)、根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)追(zhui)之(zhi)(zhi)。”即“起(qi)(qi)(qi)、隨(sui)、追(zhui)”三(san)(san)字。例如(ru)(ru)沖拳(quan)(quan)的動(dong)作，拳(quan)(quan)為(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，拳(quan)(quan)起(qi)(qi)(qi)動(dong)后肘(zhou)（中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）隨(sui)肩(jian)（根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）追(zhui)，只(zhi)有(you)這樣才能(neng)發力(li)順達(da)。向前(qian)(qian)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)時(shi)(shi)腳起(qi)(qi)(qi)、膝隨(sui)、胯追(zhui)。這樣才能(neng)重(zhong)心(xin)前(qian)(qian)移(yi)，十(shi)(shi)趾抓(zhua)地穩如(ru)(ru)泰山(shan)。少林寺(si)(si)拳(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)說：“梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明(ming)恐(kong)中(zhong)(zhong)人(ren)七十(shi)(shi)二(er)把擒拿，中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明(ming)遍身(shen)(shen)(shen)是(shi)空(kong)，根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)明(ming)恐(kong)中(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)盤跌，故三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貴明(ming)也。”明(ming)梢(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)指兩手(shou)(shou)(shou)互換，身(shen)(shen)(shen)心(xin)相隨(sui)，互為(wei)(wei)救護的意(yi)思(si)。明(ming)中(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)指手(shou)(shou)(shou)不(bu)離心(xin)、肘(zhou)不(bu)離肋，高挑(tiao)低壓(ya)左右攔裹的意(yi)思(si)。如(ru)(ru)“手(shou)(shou)(shou)起(qi)(qi)(qi)撩(liao)陰，肘(zhou)發護心(xin)”，身(shen)(shen)(shen)應隨(sui)手(shou)(shou)(shou)而(er)動(dong)。要知(zhi)遠近明(ming)老嫩，手(shou)(shou)(shou)到(dao)身(shen)(shen)(shen)到(dao)，步(bu)(bu)變身(shen)(shen)(shen)轉(zhuan)，不(bu)給對方進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)擊的空(kong)隙，明(ming)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)低退(tui)步(bu)(bu)高。進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)低，可避(bi)免(mian)被(bei)對方勾(gou)、掛、挑(tiao)、避(bi)搬腿(tui)(tui)之(zhi)(zhi)患；退(tui)步(bu)(bu)高，可避(bi)免(mian)對方勾(gou)絆，利于進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)退(tui)。“起(qi)(qi)(qi)、隨(sui)、追(zhui)”三(san)(san)字十(shi)(shi)分精確(que)、恰(qia)當。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫成一氣，進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)退(tui)得法(fa)。如(ru)(ru)根(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，退(tui)步(bu)(bu)時(shi)(shi)，膝隨(sui)胯追(zhui)，身(shen)(shen)(shen)體(ti)重(zhong)心(xin)后移(yi)，十(shi)(shi)分協調。否則，步(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)不(bu)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)，步(bu)(bu)退(tui)身(shen)(shen)(shen)不(bu)退(tui)，手(shou)(shou)(shou)法(fa)再熟也運(yun)用無(wu)力(li)。因(yin)此(ci)，對三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)必須(xu)明(ming)了的地方，就是(shi)手(shou)(shou)(shou)腳身(shen)(shen)(shen)的精密配合。在擊打時(shi)(shi)心(xin)勇而(er)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)拳(quan)(quan)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)，全(quan)(quan)身(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)力(li)集于拳(quan)(quan)面，就會迅(xun)速。羅漢拳(quan)(quan)的動(dong)作都是(shi)全(quan)(quan)身(shen)(shen)(shen)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)、腳），配合行動(dong)，進(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)退(tui)擊打之(zhi)(zhi)時(shi)(shi)皆帶身(shen)(shen)(shen)法(fa)，身(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)(shou)腳步(bu)(bu)內(nei)見(jian)溶為(wei)(wei)一體(ti)，此(ci)為(wei)(wei)練習之(zhi)(zhi)要訣。少林寺(si)(si)拳(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)說：“上法(fa)須(xu)知(zhi)先上身(shen)(shen)(shen)，腳手(shou)(shou)(shou)齊到(dao)斯為(wei)(wei)真，拳(quan)(quan)中(zhong)(zhong)有(you)搓誰能(neng)解(jie)，明(ming)了其(qi)意(yi)妙如(ru)(ru)神。”此(ci)意(yi)即手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)、腳齊到(dao)，三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫一。少林寺(si)(si)拳(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)指：“手(shou)(shou)(shou)到(dao)不(bu)如(ru)(ru)身(shen)(shen)(shen)到(dao)，身(shen)(shen)(shen)到(dao)不(bu)如(ru)(ru)心(xin)到(dao)，先到(dao)以心(xin)，后到(dao)以身(shen)(shen)(shen)。”猶如(ru)(ru)寫字，意(yi)在筆前(qian)(qian)，出必中(zhong)(zhong)的，心(xin)一動(dong)而(er)百體(ti)從令。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)明(ming)則內(nei)外(wai)合，克人(ren)就無(wu)有(you)不(bu)利。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)理論(lun)，初看簡單，細察則玄而(er)又玄，如(ru)(ru)不(bu)精研(yan)琢，細細體(ti)察，是(shi)不(bu)易達(da)到(dao)高水平的。
四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)指(zhi)(zhi)血(xue)(xue)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、肉(rou)(rou)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)、筋梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。發(fa)(fa)(fa)為(wei)(wei)血(xue)(xue)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，牙(ya)為(wei)(wei)骨梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，舌(she)(she)(she)為(wei)(wei)肉(rou)(rou)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)，，甲(jia)（指(zhi)(zhi)甲(jia)）為(wei)(wei)筋梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)。四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊，指(zhi)(zhi)齊而(er)(er)發(fa)(fa)(fa)力(li)(li)(li)，是(shi)(shi)發(fa)(fa)(fa)欲(yu)沖(chong)冠(guan)，牙(ya)欲(yu)斷(duan)金(jin)，舌(she)(she)(she)欲(yu)摧齒，甲(jia)欲(yu)透骨的(de)(de)(de)意(yi)思。少林寺拳譜中(zhong)說：“明了(le)四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)加(jia)(jia)一力(li)(li)(li)。四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)齊則(ze)內勁(jing)(jing)出(chu)矣。”其要點在于(yu)：意(yi)識引導(dao)氣(qi)(qi)血(xue)(xue)達到(dao)(dao)這些部位(wei)，從(cong)而(er)(er)凝神(shen)聚氣(qi)(qi)，使(shi)(shi)身體(ti)各(ge)系(xi)發(fa)(fa)(fa)出(chu)更大(da)能量。心(xin)(xin)里想(xiang)著四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)(yong)勁(jing)(jing)，使(shi)(shi)身體(ti)各(ge)部位(wei)有(you)所(suo)(suo)應答，再經(jing)過(guo)神(shen)經(jing)的(de)(de)(de)反饋作用(yong)(yong)，傳到(dao)(dao)大(da)腦，以對動作進(jin)行(xing)調節(jie)，故能齊力(li)(li)(li)。因此“發(fa)(fa)(fa)欲(yu)沖(chong)冠(guan)”之(zhi)(zhi)時(shi)，頭(tou)必(bi)有(you)意(yi)識上(shang)(shang)(shang)頂。這樣，不僅避(bi)免了(le)低(di)頭(tou)探(tan)腰的(de)(de)(de)毛病，而(er)(er)且因氣(qi)(qi)貫行(xing)發(fa)(fa)(fa)，加(jia)(jia)速毛細(xi)血(xue)(xue)管(guan)網的(de)(de)(de)代(dai)謝，增(zeng)加(jia)(jia)了(le)肌(ji)(ji)肉(rou)(rou)作功的(de)(de)(de)能量。所(suo)(suo)謂明了(le)四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)多一力(li)(li)(li)，就(jiu)是(shi)(shi)這個意(yi)思。又(you)加(jia)(jia)“牙(ya)欲(yu)斷(duan)金(jin)”，指(zhi)(zhi)使(shi)(shi)面部肌(ji)(ji)肉(rou)(rou)緊張收縮(suo)(suo)狀態，增(zeng)加(jia)(jia)了(le)有(you)關(guan)股群的(de)(de)(de)收縮(suo)(suo)力(li)(li)(li)，緊扣牙(ya)齒以集元神(shen)。“甲(jia)欲(yu)透骨”意(yi)識上(shang)(shang)(shang)把力(li)(li)(li)貫在指(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)抵指(zhi)(zhi)甲(jia)上(shang)(shang)(shang)，使(shi)(shi)氣(qi)(qi)血(xue)(xue)充致指(zhi)(zhi)端，以利于(yu)勁(jing)(jing)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)揮。從(cong)攻防角(jiao)度上(shang)(shang)(shang)分(fen)析，勁(jing)(jing)發(fa)(fa)(fa)四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)也是(shi)(shi)科(ke)學的(de)(de)(de)。如“牙(ya)欲(yu)斷(duan)金(jin)”時(shi)牙(ya)齒緊扣，而(er)(er)“舌(she)(she)(she)欲(yu)摧齒”時(shi)舌(she)(she)(she)在齒內，在對抗(kang)時(shi)即使(shi)(shi)下頦(ke)受(shou)到(dao)(dao)擊打，也不會磕牙(ya)用(yong)(yong)咬自己的(de)(de)(de)舌(she)(she)(she)頭(tou)。舌(she)(she)(she)頂上(shang)(shang)(shang)腭，利于(yu)唾(tuo)液的(de)(de)(de)分(fen)泌(mi)及全身力(li)(li)(li)量的(de)(de)(de)貫注。設想(xiang)四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)用(yong)(yong)力(li)(li)(li)時(shi)，由于(yu)意(yi)識引導(dao)相關(guan)部位(wei)緊張，該處毛細(xi)血(xue)(xue)管(guan)代(dai)謝交換過(guo)程(cheng)一定(ding)加(jia)(jia)強(qiang)，其協同肌(ji)(ji)和(he)(he)對抗(kang)肌(ji)(ji)了(le)也必(bi)然配合工(gong)作，因而(er)(er)使(shi)(shi)代(dai)謝加(jia)(jia)強(qiang)，內分(fen)泌(mi)增(zeng)加(jia)(jia)，心(xin)(xin)肺等系(xi)統加(jia)(jia)強(qiang)作功，產生超出(chu)一般的(de)(de)(de)能量。所(suo)(suo)以，齊四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)后，感(gan)覺擊打額外有(you)力(li)(li)(li)。試(shi)將四(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)(shao)所(suo)(suo)集之(zhi)(zhi)力(li)(li)(li)放(fang)松(song)，就(jiu)會明顯(xian)地感(gan)到(dao)(dao)松(song)勁(jing)(jing)。此與(yu)“易筋經(jing)”之(zhi)(zhi)靜力(li)(li)(li)性肌(ji)(ji)肉(rou)(rou)用(yong)(yong)力(li)(li)(li)收縮(suo)(suo)有(you)相同之(zhi)(zhi)義，和(he)(he)氣(qi)(qi)功有(you)內在之(zhi)(zhi)聯系(xi)。
少林(lin)寺(si)老前輩當時顯然不(bu)可能有先進(jin)儀(yi)器測試四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)(qi)所引(yin)起(qi)的血液、生物(wu)電、呼吸、代謝等方(fang)面的變化(hua)，但(dan)他們根據自身豐富的初中經驗，總結出科學的四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)(qi)發力方(fang)法，以(yi)增(zeng)強鍛煉(lian)身體(ti)的效果。這的確(que)如下：“四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)(qi)則(ze)內勁(jing)出矣(yi)。齊(qi)(qi)之之法，必其(qi)發欲(yu)沖冠，甲欲(yu)骨，牙欲(yu)斷(duan)金(jin)，舌欲(yu)摧齒。心(xin)一(yi)戰而(er)(er)四(si)(si)者皆(jie)至。蓋氣從丹(dan)而(er)(er)生，如虎之恨，如龍之驚，氣發而(er)(er)為(wei)聲，聲隨(sui)(sui)手落，手隨(sui)(sui)聲發。故(gu)一(yi)技動(dong)而(er)(er)百技動(dong)，則(ze)四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)齊(qi)(qi)，勁(jing)力無有不(bu)出矣(yi)。”
五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)指金、木、水(shui)、火(huo)、土。古代一種學(xue)說(shuo)認為，自(zi)然界和人體(ti)都(dou)能用五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)生克化(hua)(hua)的學(xue)說(shuo)進行(xing)解釋。武術界也(ye)應(ying)用五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)學(xue)說(shuo)解釋五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)、五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臟(zang)、及(ji)醫防變(bian)化(hua)(hua)生構的方法。少林(lin)武術講(jiang)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)相克，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)相合，。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)外應(ying)以之五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)，內(nei)應(ying)人之五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)臟(zang)。如(ru)(ru)“心(xin)屬(shu)火(huo)，心(xin)動(dong)(dong)通力生；肝屬(shu)木，肝動(dong)(dong)火(huo)烙沖；肺屬(shu)金，肺動(dong)(dong)沉雷聲；腎屬(shu)水(shui)，腎動(dong)(dong)快如(ru)(ru)風(feng)；脾屬(shu)土，脾動(dong)(dong)大力醫。此五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)之屬(shu)于(yu)內(nei)也(ye)。”又如(ru)(ru)“肝屬(shu)木，在五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)上開竊于(yu)目；肺屬(shu)金，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)上開竅(qiao)于(yu)鼻；腎屬(shu)水(shui)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)上開竅(qiao)于(yu)耳；心(xin)屬(shu)火(huo)，五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)官(guan)上開然于(yu)人中(zhong)。而(er)最宜知者，手心(xin)通心(xin)屬(shu)火(huo)，鼻尖(jian)通肺屬(shu)金尤不(bu)可不(bu)知。火(huo)到金化(hua)(hua)，自(zi)然之理。余可類推(tui)”。火(huo)到金化(hua)(hua)指手打(da)鼻疼，火(huo)能構金。少林(lin)武術講(jiang)合自(zi)己之五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)以克敵之五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)。
身(shen)法(fa)有八要(yao)：起、落、進、退、反、側、收、縱(zong)。吞吐、折(zhe)疊兇手(shou)在(zai)八要(yao)之(zhi)中。少林拳術(shu)要(yao)求身(shen)法(fa)靈活(huo)。
少林五拳包含龍、虎(hu)、豹(bao)、蛇、鶴五種拳法，是泉州(zhou)武術的一門(men)絕學。
少(shao)林五拳(quan)特點(dian)為“以形(xing)為拳(quan)，以意(yi)為神，樸素明朗，拳(quan)勢激烈”，富于陽剛之美(mei)。其精(jing)義為：“注(zhu)意(yi)不注(zhu)氣，注(zhu)氣不注(zhu)力(li)(li)，見(jian)(jian)力(li)(li)生力(li)(li)，見(jian)(jian)力(li)(li)化力(li)(li)，見(jian)(jian)力(li)(li)得力(li)(li)，見(jian)(jian)力(li)(li)蕘力(li)(li)”
史載，金·哀宗正大年間，嵩山少(shao)林(lin)寺白玉峰（法號秋月）始創少(shao)林(lin)五拳(quan)，后傳(chuan)給覺遠和尚(shang)，二人撰寫了(le)《少(shao)林(lin)五拳(quan)精要(yao)》，系統闡述(shu)了(le)龍、虎(hu)、豹、蛇、鶴五拳(quan)的(de)特點和手、足、身、眼(yan)、步法以及五拳(quan)結合的(de)練法。
明(ming)·嘉(jia)靖年間(jian)，倭寇(kou)經常侵犯(fan)中國(guo)東(dong)(dong)南沿海(hai)一帶，朝廷多次(ci)降旨詔嵩山少林寺武(wu)僧(seng)平寇(kou)。那時，許(xu)多武(wu)僧(seng)便就地建殿(dian)參禪，授(shou)(shou)徒傳功。進入(ru)清代，少林凈仁(ren)、凈林二(er)僧(seng)南遷(qian)，先后(hou)在福建、廣(guang)東(dong)(dong)等南方地區將(jiang)少林五拳(quan)(quan)深度傳授(shou)(shou)。久而久之，北派五拳(quan)(quan)吸收了南派拳(quan)(quan)法，形成了南派少林五拳(quan)(quan)。
少林五拳屬(shu)于象形拳類(lei)，為(wei)仿生之(zhi)武學。鳥獸(shou)行(xing)動和神態，在拳法中栩栩如生地(di)表現。龍吟、虎嘯、豹竄、蛇纏、鶴立，無一不顯示出(chu)鳥獸(shou)之(zhi)行(xing)與天地(di)之(zhi)合(he)。
學習五拳，要內外兼修(xiu)，以長拳、南拳作為基本(ben)功，同(tong)時(shi)配以內功氣息調(diao)節，做到“內外三合(he)”，即(ji)腳、腰、肩力催三關，精(jing)、氣、神渾(hun)然合(he)一，以形為拳，以意為神，以氣催力，以關發(fa)氣。
花(hua)拳是(shi)少林(lin)(lin)古拳法中的稀有拳種(zhong)，屬少林(lin)(lin)柔(rou)拳一(yi)派。特點：拳打(da)臥(wo)牛之地，出手敏捷(jie)，打(da)不(bu)露形，粘(zhan)衣即打(da)，手到勁發，離身消勁。精義：花(hua)拳八法，即“吞、吐、浮(fu)、沉(chen)、粘(zhan)、離、擢、浚”。
少林花拳走的是輕柔飄逸一路，左(zuo)盤右扭猶如迎(ying)風(feng)擺(bai)旗，技手(shou)攻守恰似(si)風(feng)吹柳絮，起落進退宛若行云流水，張弛急緩好像海潮起落。花拳拳法的奧妙(miao)主要不在招式，更在勁力的處理之上。“出(chu)手(shou)敏捷，打(da)不露形(xing)，粘衣(yi)即(ji)打(da)，手(shou)到勁發，離(li)身消勁。”
花(hua)(hua)拳短小精悍，斗(dou)室之(zhi)中(zhong)尺棍(gun)兵器都能(neng)操練(lian)自如，充分體現“拳打臥牛(niu)之(zhi)地(di)”的特點(dian)，明·名士金(jin)圣嘆曾就此概括為：“花(hua)(hua)拳為一(yi)路(lu)短打。”
燕子鐺為少林(lin)花拳獨門兵(bing)器(qi)。燕子鐺為雙手(shou)短兵(bing)刃，外(wai)形酷似燕子身形而得(de)名。平(ping)地時騰挪(nuo)閃跳(tiao)輕盈異(yi)常(chang)，躍起后凌空飛(fei)渡技擊(ji)長空。身段美妙(miao)，柔中帶剛，掩飾不了內中絲(si)絲(si)入扣的殺(sha)機。
泉州(zhou)(zhou)(zhou)花拳(quan)最早見于(yu)清末民初。當時泉州(zhou)(zhou)(zhou)學府(fu)路兩位私塾(shu)老師——周(zhou)蒼玉、周(zhou)潤玉兄(xiong)弟，便是泉州(zhou)(zhou)(zhou)花拳(quan)的開(kai)山祖師。二人(ren)將此(ci)拳(quan)傳(chuan)(chuan)于(yu)林朝(chao)泰，林又傳(chuan)(chuan)于(yu)鄭連(lian)來，鄭連(lian)來又傳(chuan)(chuan)于(yu)其子鄭昆(kun)淵。
特點(dian)：“拳路清晰簡(jian)明(ming)，短捷(jie)緊湊，靈活多變。”精義：“出手(shou)似(si)箭，收手(shou)如綿(mian)，一招(zhao)得手(shou)，連環進(jin)擊。”
羅(luo)漢拳(quan)拳(quan)理滲透“相(xiang)生相(xiang)克、此消(xiao)彼長、物極(ji)必反”的中(zhong)國傳統哲學(xue)觀點(dian)。其手(shou)形變(bian)化體現陰陽五行(xing)(xing)之說。羅(luo)漢拳(quan)手(shou)形按(an)“五行(xing)(xing)”分(fen)為五枝(zhi)(zhi)(zhi)：“仰掌為水(shui)，立掌為木(mu)，撲掌為火，握拳(quan)為土，鉤手(shou)為金。”同時，各種手(shou)形又有不同的運動要求：“水(shui)枝(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)行(xing)(xing)云流水(shui)，木(mu)枝(zhi)(zhi)(zhi)穿插如(ru)動箭，火枝(zhi)(zhi)(zhi)如(ru)炎沖云天，木(mu)枝(zhi)(zhi)(zhi)下沉重如(ru)鐵，金枝(zhi)(zhi)(zhi)變(bian)形如(ru)鉤。”變(bian)化多(duo)端的“三(san)掌一(yi)拳(quan)一(yi)鉤”造就了羅(luo)漢拳(quan)的靈活，往往在實戰中(zhong)能出奇制勝。
羅漢拳不(bu)僅在(zai)(zai)招式上(shang)有獨到之處，而(er)且(qie)在(zai)(zai)武學(xue)之道的(de)(de)研究上(shang)也有不(bu)俗的(de)(de)見解。“練武者(zhe)可(ke)分(fen)為三種境界：以(yi)力行(xing)(xing)，偏剛(gang)(gang)偏柔，剛(gang)(gang)而(er)不(bu)柔，柔而(er)不(bu)剛(gang)(gang)，為下乘；以(yi)氣行(xing)(xing)，能(neng)剛(gang)(gang)，能(neng)柔，剛(gang)(gang)柔相濟，氣達全身，為中乘；以(yi)神(shen)(shen)運，虛實互補(bu)，剛(gang)(gang)柔俱化，勁透體外為上(shang)乘。”習(xi)武之人有層(ceng)次(ci)上(shang)的(de)(de)差別(bie)，武學(xue)之道不(bu)在(zai)(zai)于行(xing)(xing)而(er)在(zai)(zai)于神(shen)(shen)，舞(wu)形易而(er)入神(shen)(shen)難(nan)，需要練習(xi)者(zhe)的(de)(de)悟性，更需要長久的(de)(de)揣摩與研習(xi)。其招式有“和尚捧(peng)經、醉臥羅漢、童(tong)子(zi)摘蔥(cong)、連(lian)環進(jin)擊……”
“一字馬一片(pian)身”是羅漢(han)(han)拳獨特的攻守(shou)方法。無論進攻還是防(fang)守(shou)，羅漢(han)(han)拳以自己的側身對(dui)準對(dui)手(shou)(shou)(shou)的正(zheng)中(zhong)，前手(shou)(shou)(shou)似弓(gong)，隨(sui)機應(ying)變以寸勁或防(fang)或攻；后手(shou)(shou)(shou)相隨(sui)，或上(shang)或下，守(shou)中(zhong)護(hu)肋。這種技擊觀(guan)念和現今(jin)的格斗技術(shu)異曲同工(gong)！
俗說“南拳北腿”。一般認為(wei)腿功不(bu)是南派武學所(suo)長，但羅漢拳的腿上功夫卻不(bu)容(rong)忽視。與“北腿”的高起(qi)飛(fei)踢不(bu)同，羅漢拳為(wei)低腿勁踢，配合多樣化的步(bu)伐，隱蔽性大，重心頗穩，每(mei)每(mei)能出其不(bu)意，一招(zhao)制敵。
羅漢門的傳統獨門兵(bing)器(qi)是“瘋(feng)魔禪(chan)杖(zhang)(zhang)”，也叫“魯智(zhi)深醉打山(shan)門杖(zhang)(zhang)”。長近兩米，重達5公斤，兩端分別為日(ri)月雙鏟(chan)。傳說：此杖(zhang)(zhang)法(fa)本來為長白山(shan)道悅真人所有(you)。游(you)方高僧(seng)藏玄大(da)(da)師(shi)與道長交往(wang)甚(shen)密，兩人經(jing)常(chang)對飲論武，互相學習武藝。高僧(seng)學得瘋(feng)魔杖(zhang)(zhang)法(fa)之(zhi)后(hou)，云游(you)來到泉州(zhou)少林寺，將絕藝傳授給少林僧(seng)人，于是承傳至今(jin)。瘋(feng)魔杖(zhang)(zhang)法(fa)“劈、切、截(jie)、戳、挑、撩、掃、掛、刺”，大(da)(da)開大(da)(da)合(he)，大(da)(da)巧若拙，既似游(you)龍(long)走鳳般輕盈矯健，又(you)有(you)秋風掃葉般勇猛無(wu)情。其招式名稱有(you)“大(da)(da)開山(shan)門”、“肩(jian)挑日(ri)月”、“驚魂靜心(xin)”等。
泉州少林(lin)寺俗(su)家弟子(zi)侯君(jun)煥是(shi)羅(luo)漢門(men)的一代宗師。民國時期，莊子(zi)深拜入(ru)侯君(jun)煥門(men)下，學到(dao)至今最為完整的羅(luo)漢門(men)拳(quan)、械套路(lu)，包括羅(luo)漢三戰、少林(lin)拳(quan)、降龍伏虎羅(luo)漢拳(quan)、五枝(zhi)生克手法、五枝(zhi)靠打對練和達摩(mo)棍法、伏魔禪杖以及血刃刀。后傳其子(zi)輩。
又稱龍拳。特(te)點：“吞吐浮沉，身技腰馬，門戶眼節，動靜神氣。”精義：“有橋(qiao)斷橋(qiao)，無橋(qiao)生橋(qiao)，注(zhu)重練神。”其不僅(jin)集合雙手互搏術的守內(nei)、游外(wai)之(zhi)功(gong)(gong)，同時(shi)還具備二(er)次防御之(zhi)功(gong)(gong)。
龍尊拳(quan)(quan)一共有(you)17套拳(quan)(quan)法，剛(gang)健有(you)力(li)、剛(gang)中有(you)柔(rou)、樸實(shi)無華(hua)、利(li)于實(shi)戰，招招非(fei)打即防，沒(mei)有(you)花架子，但(dan)每一手(shou)頃刻間的變(bian)化都能(neng)起到(dao)“擋、防、攻(gong)”三種(zhong)功效(xiao)。“吞，如(ru)金貓(mao)捕鼠；吐，如(ru)餓虎出林；浮，大鵬展翅；沉，如(ru)老翁持拐”。看似以防為主，卻(que)能(neng)誘(you)敵深入，出奇制(zhi)勝。
如龍尊(zun)拳(quan)中的“三獅拳(quan)”套(tao)路：雙(shuang)拳(quan)奔出(chu)，氣勢(shi)磅礴，中指突起寸(cun)許，有(you)(you)如龍首。左(zuo)右變換之時(shi)，動作迅速(su)，富有(you)(you)整體(ti)感，驗(yan)證了(le)古人(ren)“神龍無首”的變化莫測。動時(shi)，似黃(huang)龍滾(gun)水，浪里推舟；靜(jing)時(shi)，養神安逸，出(chu)手有(you)(you)山(shan)岳之威。時(shi)而(er)(er)原地踏步，時(shi)而(er)(er)突然快(kuai)速(su)游走。這套(tao)拳(quan)法移動范圍以及(ji)拳(quan)法收(shou)縮(suo)幅度雖然不大，卻能在搖身轉胛間起到“擋、防、攻(gong)”的效(xiao)力：一拳(quan)迅速(su)抵擋敵(di)(di)人(ren)的第一次進攻(gong)，另一拳(quan)防好(hao)敵(di)(di)人(ren)的二次進攻(gong)，緊(jin)接著利用與敵(di)(di)人(ren)的近身迅速(su)進攻(gong)，即(ji)“有(you)(you)橋(qiao)(qiao)(qiao)斷橋(qiao)(qiao)(qiao)，無橋(qiao)(qiao)(qiao)生橋(qiao)(qiao)(qiao)”。
龍(long)尊拳(quan)(quan)不受場(chang)地限制，有“拳(quan)(quan)打臥牛之(zhi)地”之(zhi)說，可(ke)一(yi)(yi)手(shou)端茶(cha)，一(yi)(yi)手(shou)出(chu)招(zhao)，喝茶(cha)對陣即能比(bi)出(chu)高(gao)低。龍(long)尊拳(quan)(quan)的(de)秘(mi)訣即“練(lian)神”，根基為“三戰”，運氣要(yao)氣沉丹田，眼(yan)法(fa)講(jiang)究以(yi)目視目，步法(fa)要(yao)求(qiu)穩固而靈活，拳(quan)(quan)法(fa)則(ze)講(jiang)究“門戶(hu)”。“出(chu)拳(quan)(quan)時(shi)，肘距離肋骨(gu)不能超(chao)過一(yi)(yi)拳(quan)(quan)頭的(de)距離，拳(quan)(quan)高(gao)則(ze)不能超(chao)過肩膀(bang)”，手(shou)法(fa)“曲(qu)而不曲(qu)，直而不直，進退出(chu)入，一(yi)(yi)切自(zi)如”，以(yi)保證防守和進攻的(de)力度，并起到借力用(yong)力的(de)作用(yong)。其最高(gao)境界，則(ze)為“六(liu)斗”。
流傳于泉(quan)州(zhou)的龍尊拳(quan)，系少林寺(si)(si)龍尊拳(quan)正法(fa)。此法(fa)出自河(he)南嵩山(shan)(shan)少林寺(si)(si)，清·雍正年間，鐵珠長老來福建，路經興化仙游縣(xian)，收朱(zhu)(zhu)山(shan)(shan)為徒，遂(sui)將(jiang)龍尊拳(quan)傳之。三年后朱(zhu)(zhu)山(shan)(shan)學成(cheng)，傳給門人吳申(shen)天(tian)，即俗家第(di)一(yi)代。朱(zhu)(zhu)山(shan)(shan)傳古田彭德(de)成(cheng)（俗家第(di)二代），德(de)成(cheng)再傳俗家第(di)三代彭金山(shan)(shan)。1945年傳到泉(quan)州(zhou)市區西街的一(yi)池大師(shi)（黃承懋），已是俗家第(di)十代。
龍尊拳法分為(wei)兩(liang)個流派，一派為(wei)“直(zhi)上(shang)清溪”，即一路龍法；另一派為(wei)“太子游龍門”，即二路龍法。泉州流傳的是二路龍法。
龍尊拳(quan)為福建七大(da)拳(quan)之一，在福州猶(you)為盛(sheng)行，而日(ri)本人對此拳(quan)也很感(gan)興趣。早在1993年(nian)2月，日(ri)本沖繩剛柔(rou)流(liu)泊手空手道(dao)協會就到福州與古田縣武術隊進行交流(liu)表演。
北派少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)大(da)致可分為‘長(chang)拳(quan)(quan)’和(he)‘短打’兩個系統。長(chang)拳(quan)(quan)類(lei)以遠距離(li)攻握的(de)技法為主，具有(you)代表性的(de)套路有(you)少(shao)(shao)林長(chang)拳(quan)(quan)、少(shao)(shao)林大(da)戰拳(quan)(quan)等；與長(chang)拳(quan)(quan)同類(lei)型的(de)有(you)北派太祖拳(quan)(quan)、梅(mei)花拳(quan)(quan)、北派羅漢拳(quan)(quan)、六合拳(quan)(quan)和(he)螳螂拳(quan)(quan)中的(de)小虎(hu)燕；此外與查拳(quan)(quan)和(he)大(da)、小洪拳(quan)(quan)等拳(quan)(quan)種也有(you)不少(shao)(shao)相同之處。其動作(zuo)大(da)體上是在一條橫線(xian)上往復演練(lian)，還包含(han)有(you)二起腳、旋風腳、掃膛腿等動作(zuo)。
短(duan)(duan)打(da)類以近戰技法為主，用肘、膝、肩(jian)從近距離進行(xing)攻擊的(de)技法多，具有代表性的(de)套路有文(wen)短(duan)(duan)打(da)、少林短(duan)(duan)戰拳(quan)，同類型的(de)有練(lian)(lian)彈(dan)腿的(de)人多習(xi)練(lian)(lian)的(de)六(liu)路短(duan)(duan)拳(quan)和六(liu)通短(duan)(duan)打(da)等，一般人們都是(shi)長拳(quan)、短(duan)(duan)打(da)兼練(lian)(lian)。
無論是(shi)長拳(quan)，還是(shi)短打，行拳(quan)的基本姿勢都(dou)是(shi)共同(tong)的，都(dou)是(shi)采用弓箭式(shi)(shi)(shi)(shi)、騎馬式(shi)(shi)(shi)(shi)、虛(xu)式(shi)(shi)(shi)(shi)、四六式(shi)(shi)(shi)(shi)、獨立式(shi)(shi)(shi)(shi)、坐盤(pan)式(shi)(shi)(shi)(shi)、仆腿式(shi)(shi)(shi)(shi)等(deng)姿勢構成拳(quan)路(lu)，這(zhe)些原(yuan)則與大架太極拳(quan)也完全(quan)相同(tong)。世上(shang)(shang)有不(bu)(bu)(bu)少人認為少林拳(quan)和(he)太極拳(quan)是(shi)兩種(zhong)完全(quan)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的拳(quan)法，實際上(shang)(shang)兩者(zhe)不(bu)(bu)(bu)同(tong)的地方只是(shi)練法和(he)應敵法不(bu)(bu)(bu)同(tong)，基本姿勢和(he)擊(ji)技都(dou)是(shi)相同(tong)的。
從福建少林寺(si)發展(zhan)出來的門派有下(xia)列幾種：
洪家拳
此(ci)派(pai)是南派(pai)最大的一個(ge)門派(pai)，相(xiang)傳(chuan)是福建省(sheng)茶(cha)商洪熙官從(cong)少(shao)林寺至善禪師(shi)和尼僧方永春學來后創始的。
劉家拳
相傳系廣東省劉三眼(yan)從少林(lin)和尚學(xue)來后創始(shi)的(de)。劉三眼(yan)還擅長棍法。
蔡家拳
相傳系蔡九儀(yi)從(cong)少林(lin)寺一貫禪師學(xue)來后而創始的。
莫家拳
相傳系廣東莫清嬌從蔡九(jiu)儀學來后(hou)經(jing)過瑞意加工而自立的一派。此派尤精腿法。
以(yi)上述(shu)四個門(men)派，加上從東江潮汕傳(chuan)出(chu)的李家拳，統稱為以(yi)廣東為中心的南派五大門(men)
李家拳
相傳是二百多年前廣東新會人李(li)友山改良自五形拳而(er)成的(de)。
詠春拳
相(xiang)傳(chuan)詠春年滿(man)15時，有當(dang)地(di)土豪(hao)垂(chui)涎(xian)其姿色(se)，前來逼婚(hun)。大涼山(shan)白鶴觀有河南嵩山(shan)少林寺武僧出(chu)身的五(wu)枚法師(shi)攜詠春返山(shan)，授以武藝。
白鶴拳
相傳(chuan)系由福建人方慧石把少林拳(quan)遺法傳(chuan)給其(qi)女兒方七娘，以(yi)后又仿效鶴的(de)動(dong)作(zuo)而創編的(de)。
南派螳螂拳
相傳系福(fu)建(jian)人周亞南在(zai)少林寺修行(xing)后，參(can)照螳螂的(de)動作而創編(bian)的(de)。
佛家拳
相(xiang)傳系少林寺清草和尚‘有一說是杏隱禪師’傳給廣東陳亨所創的(de)。
譚家三展拳
相(xiang)傳系(xi)由廣東譚義均從(cong)少林寺至善禪師‘有一說是(shi)感法(fa)禪師’學來(lai)后而創編的。
以上述(shu)各門(men)派(pai)拳(quan)法至今在香港(gang)、臺灣仍有(you)許(xu)多人(ren)傳習，其中幾個(ge)門(men)派(pai)互相融(rong)合(he)又形成了洪(hong)佛派(pai)、蔡李佛派(pai)、洪(hong)頭蔡尾派(pai)以及五(wu)祖派(pai)等拳(quan)派(pai)。
鐵扇封門童(tong)(tong)子(zi)拜(bai)佛 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 插步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳(er) 纏腕側踹 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍(pai)(pai)腳(jiao) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打(da) 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左拔 回身推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 躍步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 彈腿拍(pai)(pai)腳(jiao) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三拳(quan)(quan) 撤(che)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下劈(pi) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳(er) 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝抄掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左推(tui)右拔掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)插掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔(lan)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 蹬腳(jiao)推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打(da) 歇(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋打(da) 撤(che)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan)(quan) 彈腿插掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋(xuan)風(feng)腳(jiao) 馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打(da) 騰空飛腳(jiao) 摟膝沖(chong)拳(quan)(quan)馬(ma)(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝插拳(quan)(quan) 歇(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽拳(quan)(quan) 穿掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)扣腳(jiao) 童(tong)(tong)子(zi)拜(bai)佛 收(shou)式(shi)
少(shao)林拳的內容有(you)：
1．拳(quan)(quan)術──有單(dan)練和對練兩種，單(dan)練有小洪拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，大洪拳(quan)(quan)12路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，羅漢拳(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，老洪拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，炮拳(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，長拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，梅花拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，朝陽拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，通(tong)背4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，長護心意門1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，關(guan)東拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，青龍出海拳(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，擴身流星拳(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，龍虎(hu)豹蛇鶴拳(quan)(quan)各1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)等幾十(shi)路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，對練的有六合拳(quan)(quan)6路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)等；
2．技擊散打(da)──單練(lian)、散打(da)有閃戰移身(shen)把(ba)、心(xin)意把(ba)、慮撲把(ba)、游龍飛步、丹鳳(feng)朝陽、十字亂把(ba)、老群抱(bao)葫蘆，仙人摘(zhai)茄，葉底(di)偷桃，腦后(hou)砍(kan)瓜，黑(hei)虎俞心(xin)，老猴搬(ban)枝，金絲纏法、迎門鐵扇子，拔步炮、小鬼攥槍等百(bai)余種：
3．氣(qi)功──有少林易筋(jin)經，小武功，混(hun)元(yuan)一氣(qi)功，陰陽(yang)氣(qi)功等。4、器(qi)(qi)械──單(dan)練(lian)(lian)、對(dui)練(lian)(lian)、槍刀劍棍，長短軟硬(ying)十八般(ban)兵器(qi)(qi)一般(ban)都有，但以棍術為最著名。少林拳(quan)的(de)套(tao)路結(jie)構(gou)緊湊，動作樸(pu)實健壯而敏捷，攻(gong)防嚴密，招(zhao)勢(shi)多(duo)變，力量的(de)運用(yong)靈活而有彈性，著眼(yan)于實用(yong)，不練(lian)(lian)花架子，具有很多(duo)攻(gong)防特色(se)。
少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)首選要(yao)求練(lian)好基(ji)本(ben)功，即站樁(zhuang)。樁(zhuang)有(you)(you)(you)馬步、椅子樁(zhuang)，丁字樁(zhuang)等，同時也練(lian)視、聽、抓、拉、推、舉、踢等。“拳(quan)(quan)打(da)一(yi)(yi)條線(xian)”是(shi)少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)最鮮明(ming)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個特(te)(te)點(dian)，法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)有(you)(you)(you)八要(yao)，即起、落、進、退、反、側、收、縱(zong)。套路(lu)直來直往，動作樸實(shi)、幾(ji)種(zhong)套路(lu)演(yan)練(lian)均在一(yi)(yi)條線(xian)上(shang)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺千佛(fo)殿上(shang)練(lian)拳(quan)(quan)留(liu)下的(de)(de)(de)腳(jiao)窩就是(shi)明(ming)證(zheng)。手(shou)眼(yan)身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)步的(de)(de)(de)要(yao)求是(shi)：手(shou)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)曲(qu)而(er)(er)不(bu)曲(qu)，直而(er)(er)不(bu)直，滾(gun)出(chu)滾(gun)入運(yun)用(yong)自(zi)如；眼(yan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)目(mu)注目(mu)，以(yi)(yi)審敵勢；身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)起橫落順著重(zhong)掌握(wo)重(zhong)心，有(you)(you)(you)失平衡；小法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進低(di)退高，輕靈穩固，在使用(yong)的(de)(de)(de)方法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)上(shang)，要(yao)求藏而(er)(er)不(bu)露。內靜外(wai)猛。戰(zhan)(zhan)術(shu)上(shang)善于聲(sheng)東擊西，指(zhi)上(shang)打(da)下，佯攻而(er)(er)實(shi)退，似退而(er)(er)實(shi)進，虛實(shi)兼用(yong)，賜柔(rou)相濟，乘勢飛擊，出(chu)手(shou)無情，擊其要(yao)害。所以(yi)(yi)拳(quan)(quan)諺用(yong)“秀如貓，抖如虎，行如龍，動如閃，聲(sheng)如雷(lei)”來形容其變化多(duo)端的(de)(de)(de)戰(zhan)(zhan)術(shu)。在動、靜、呼吸、運(yun)氣(qi)、用(yong)氣(qi)方面，也有(you)(you)(you)其特(te)(te)點(dian)。如拳(quan)(quan)訣說“拳(quan)(quan)打(da)十分(fen)力，辦從氣(qi)中出(chu)，運(yun)氣(qi)貴乎緩，用(yong)氣(qi)貴乎急，緩急神其術(shu)，盡在一(yi)(yi)呼吸。”在演(yan)練(lian)時強(qiang)調一(yi)(yi)個套路(lu)要(yao)一(yi)(yi)氣(qi)呵成(cheng)，要(yao)做到(dao)肩與(yu)(yu)腌、肘與(yu)(yu)膝、手(shou)與(yu)(yu)足的(de)(de)(de)外(wai)三合和(he)心與(yu)(yu)與(yu)(yu)意、意與(yu)(yu)氣(qi)、氣(qi)與(yu)(yu)力的(de)(de)(de)內三俁，形成(cheng)內外(wai)一(yi)(yi)體(ti)。用(yong)鼻呼吸，集中勁(jing)力，必要(yao)時用(yong)嘴配合發(fa)出(chu)吼聲(sheng)，以(yi)(yi)威懾對方，打(da)出(chu)迅雷(lei)不(bu)及掩耳(er)的(de)(de)(de)爆發(fa)力，克敵制(zhi)勝。少(shao)(shao)年(nian)(nian)寺白衣殿南北(bei)(bei)山(shan)墻上(shang)各(ge)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)幅寺僧練(lian)武(wu)的(de)(de)(de)壁畫(hua)，稱為“拳(quan)(quan)譜(pu)”，是(shi)清朝末年(nian)(nian)繪制(zhi)的(de)(de)(de)，有(you)(you)(you)六合拳(quan)(quan)對練(lian)和(he)各(ge)種(zhong)器械對練(lian)，生動記述了寺僧練(lian)武(wu)的(de)(de)(de)情景，突出(chu)了少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)手(shou)眼(yan)身(shen)(shen)(shen)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)步的(de)(de)(de)特(te)(te)點(dian)和(he)攻防(fang)要(yao)領。少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺和(he)尚(shang)歷(li)代(dai)苦練(lian)拳(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，因武(wu)藝高強(qiang)多(duo)次(ci)被征參(can)加(jia)戰(zhan)(zhan)事，明(ming)代(dai)天啟年(nian)(nian)間建有(you)(you)(you)少(shao)(shao)年(nian)(nian)觀武(wu)碑，現存少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺，上(shang)面記載和(he)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)技術(shu)特(te)(te)點(dian)和(he)作用(yong)。又據(ju)《中國體(ti)育(yu)史》介紹，“少(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)即俗(su)所稱之(zhi)外(wai)家(jia)，其術(shu)以(yi)(yi)搏人為主”，“而(er)(er)外(wai)家(jia)之(zhi)中，流派(pai)至雜......不(bu)外(wai)陰(yin)勁(jing)陽勁(jing)二(er)派(pai)......或(huo)即世俗(su)所言之(zhi)南北(bei)(bei)二(er)派(pai)，北(bei)(bei)派(pai)尚(shang)剛，南派(pai)尚(shang)柔(rou)......故(gu)拳(quan)(quan)術(shu)斯分(fen)剛柔(rou)之(zhi)別”。南派(pai)重(zhong)拳(quan)(quan)，尚(shang)短手(shou)，北(bei)(bei)派(pai)重(zhong)腿，尚(shang)長手(shou)，即所謂“南拳(quan)(quan)北(bei)(bei)腿”。
中華人民共和國成立后，在(zai)(zai)少(shao)林(lin)(lin)寺所在(zai)(zai)的(de)登封縣建立了業余武(wu)術(shu)學校，成立了少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)研究小組，搜集到一(yi)些中國民間珍藏(zang)的(de)拳(quan)譜。挖(wa)掘(jue)出一(yi)些瀕(bin)于絕傳(chuan)(chuan)的(de)拳(quan)術(shu)和器械套(tao)路，并(bing)培養了一(yi)批練少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)的(de)骨(gu)干和教練員，多次參(can)加(jia)全(quan)國武(wu)術(shu)比(bi)賽，并(bing)在(zai)(zai)節(jie)日(ri)(ri)舉辦(ban)武(wu)術(shu)表演等。當地群眾(zhong)男女老幼練武(wu)，已經蔚然成風。少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)在(zai)(zai)國外，特別是在(zai)(zai)日(ri)(ri)本也很盛行。日(ri)(ri)本少(shao)林(lin)(lin)寺拳(quan)法聯(lian)盟(meng)及其他國家(jia)少(shao)的(de)愛好(hao)者曾(ceng)頻頻來華訪問少(shao)林(lin)(lin)寺。少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)這個古老的(de)拳(quan)種(zhong)，正在(zai)(zai)為傳(chuan)(chuan)播(bo)各國友誼、增加(jia)人民健康而大放異彩(cai)。
演拳之法
練拳秘鑰
拳打八字說
五合三催說
對習法說
內外六合說
內外五行說
三尖比論
蔽四梢說
手足法旨要
身法旨要
論勁力之別
論勁法
葉(xie)秀標金口訣四章
性功羅漢拳訣
（二）打
習搏旨要
嚴察交口法
十二必要
見死反活法
二十四字法
交手論
交手要訣
白猴洗臉法
觀拳三則
八打八不打
