歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與少林拳的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)在(zai)(zai)河南登封(feng)縣嵩(song)(song)岳少(shao)(shao)室山(shan)北麓五乳(ru)峰(feng)下(xia)，北魏(wei)孝文帝和(he)十(shi)(shi)九(jiu)年(nian)（一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)太和(he)二十(shi)(shi)年(nian)）興(xing)建。關于少(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)源流，1919年(nian)出(chu)(chu)(chu)版的(de)(de)《中國體育史》記(ji)(ji)載(zai)，達(da)(da)摩(mo)“所(suo)創十(shi)(shi)八羅(luo)漢(han)手即為(wei)(wei)(wei)后(hou)(hou)世(shi)(shi)少(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)濫觴”，而1930年(nian)出(chu)(chu)(chu)版的(de)(de)《少(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)(wu)當(dang)考(kao)》，經(jing)(jing)過若干考(kao)證，認為(wei)(wei)(wei)是“附益(yi)偽妄之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)”，“不(bu)足信(xin)也(ye)”，這(zhe)種爭議久無定論(lun)(lun)。達(da)(da)摩(mo)、亦作(zuo)達(da)(da)磨，全名(ming)(ming)菩提達(da)(da)摩(mo)或菩提達(da)(da)磨，南天(tian)竺僧(seng)，或云波(bo)斯人(ren)(ren)(ren)，后(hou)(hou)世(shi)(shi)論(lun)(lun)述其生平(ping)，多從北魏(wei)楊衍之(zhi)(zhi)(zhi)《洛陽伽(jia)藍記(ji)(ji)》和(he)唐(tang)(tang)釋(shi)道宣《續高僧(seng)傳》之(zhi)(zhi)(zhi)說(shuo)(shuo)，自宋(song)《景(jing)德傳燈錄》流行(xing)(xing)后(hou)(hou)，傳說(shuo)(shuo)頗多失實(shi)，附會(hui)(hui)日益(yi)增多。近世(shi)(shi)史家對史籍(ji)所(suo)載(zai)達(da)(da)摩(mo)“游嵩(song)(song)洛”、“寓止于嵩(song)(song)山(shan)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)”以及“嘗托茲山(shan)”等(deng)(deng)與(yu)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)有(you)關的(de)(de)事(shi)(shi)跡，論(lun)(lun)說(shuo)(shuo)不(bu)一(yi)(yi)。根(gen)據《漢(han)魏(wei)兩(liang)晉(jin)南北朝(chao)佛教(jiao)史》所(suo)記(ji)(ji)傳略和(he)《中國思(si)想通(tong)史》第4卷所(suo)作(zuo)考(kao)辨：菩提達(da)(da)摩(mo)于“劉宋(song)時來(lai)華”，“初達(da)(da)宋(song)境南越，末又(you)北度(du)至魏(wei)”，“至洛陽，曾(ceng)瞻(zhan)仰(yang)修梵，永寧等(deng)(deng)寺(si)(si)。此(ci)(ci)后(hou)(hou)，他的(de)(de)行(xing)(xing)蹤不(bu)出(chu)(chu)(chu)今河南北部，其卒年(nian)當(dang)不(bu)早于公元525年(nian)”。達(da)(da)摩(mo)在(zai)(zai)中國創“一(yi)(yi)乘宗(zong)”教(jiao)派(pai)或稱“欏伽(jia)宗(zong)”。“以唐(tang)(tang)初已很衰微，......文獻極少(shao)(shao)流傳......此(ci)(ci)宗(zong)思(si)想亦不(bu)可深考(kao)”。有(you)關達(da)(da)摩(mo)創十(shi)(shi)八羅(luo)漢(han)手及少(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)一(yi)(yi)說(shuo)(shuo)，多出(chu)(chu)(chu)自明代(dai)(dai)天(tian)啟四年(nian)行(xing)(xing)世(shi)(shi)的(de)(de)《易筋經(jing)(jing)》，存疑很多，不(bu)可輕信(xin)。實(shi)事(shi)(shi)求(qiu)是的(de)(de)論(lun)(lun)斷，尚有(you)賴于史籍(ji)資料(liao)的(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)發(fa)掘和(he)考(kao)證研(yan)究的(de)(de)進(jin)一(yi)(yi)步(bu)深入(ru)。嵩(song)(song)山(shan)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)僧(seng)眾(zhong)傳習拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)、發(fa)憤(fen)武(wu)(wu)(wu)(wu)事(shi)(shi)的(de)(de)記(ji)(ji)載(zai)，最初見于《舊唐(tang)(tang)書(shu)·稠(chou)禪師傳》。據《秦王(wang)告(gao)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)主教(jiao)書(shu)》和(he)唐(tang)(tang)裴《嵩(song)(song)岳水林(lin)(lin)寺(si)(si)碑》所(suo)記(ji)(ji)，唐(tang)(tang)初，少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)僧(seng)曾(ceng)幫助唐(tang)(tang)太宗(zong)征王(wang)世(shi)(shi)充(chong)，寺(si)(si)僧(seng)有(you)功(gong)(gong)者(zhe)13人(ren)(ren)(ren)，唐(tang)(tang)太宗(zong)并賜(si)莊田40頃，擴(kuo)充(chong)廟宇(yu)，建立(li)僧(seng)兵，僧(seng)眾(zhong)達(da)(da)5000多人(ren)(ren)(ren)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)從此(ci)(ci)進(jin)入(ru)興(xing)盛(sheng)時期(qi)，被(bei)譽為(wei)(wei)(wei)“天(tian)下(xia)第一(yi)(yi)名(ming)(ming)剎”。少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)養僧(seng)兵后(hou)(hou)，練(lian)(lian)武(wu)(wu)(wu)(wu)就直接與(yu)作(zuo)戰相(xiang)關連(lian)，為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)發(fa)展提供非常有(you)利的(de)(de)條件，為(wei)(wei)(wei)了(le)提高實(shi)戰能力，不(bu)僅(jin)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)、器(qi)械、而且(qie)也(ye)練(lian)(lian)馬(ma)(ma)戰、步(bu)戰、輕功(gong)(gong)、氣功(gong)(gong)等(deng)(deng)。寺(si)(si)僧(seng)還經(jing)(jing)常邀(yao)請(qing)各地(di)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)名(ming)(ming)家指(zhi)教(jiao)，各方武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)名(ming)(ming)人(ren)(ren)(ren)也(ye)慕名(ming)(ming)而至，取(qu)經(jing)(jing)送寶(bao)，這(zhe)樣(yang)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)實(shi)際上已成為(wei)(wei)(wei)全國會(hui)(hui)武(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)地(di)，使它有(you)機會(hui)(hui)博采眾(zhong)家之(zhi)(zhi)(zhi)長，匯(hui)集武(wu)(wu)(wu)(wu)藝(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)精(jing)華。宋(song)以后(hou)(hou)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)先后(hou)(hou)匯(hui)納(na)了(le)宋(song)太祖(zu)趙匡胤的(de)(de)長拳(quan)(quan)(quan)、韓通(tong)的(de)(de)通(tong)背，馬(ma)(ma)籍(ji)的(de)(de)短打等(deng)(deng)18家拳(quan)(quan)(quan)法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)長，著拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)于寺(si)(si)，留傳后(hou)(hou)世(shi)(shi)。傳說(shuo)(shuo)在(zai)(zai)金元時期(qi)，覺遠(yuan)和(he)尚西出(chu)(chu)(chu)師，李(li)叟(sou)和(he)白(bai)玉峰(feng)人(ren)(ren)(ren)入(ru)寺(si)(si)授拳(quan)(quan)(quan)及氣功(gong)(gong)。明代(dai)(dai)抗(kang)倭名(ming)(ming)將俞大猷，也(ye)曾(ceng)訪少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)傳授臨(lin)互相(xiang)促進(jin)，經(jing)(jing)過歷代(dai)(dai)研(yan)練(lian)(lian)和(he)總結。逐(zhu)步(bu)發(fa)展成為(wei)(wei)(wei)有(you)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)，器(qi)械等(deng)(deng)多種內容。體系完整(zheng)、大路精(jing)湛(zhan)的(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)流派(pai)。中國名(ming)(ming)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)，歷史悠久，流傳千年(nian)，功(gong)(gong)夫過硬。攻防嚴密，具有(you)健身(shen)、防身(shen)作(zuo)用，有(you)“少(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)(shu)甲天(tian)下(xia)”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。
少(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)術的(de)(de)淵源，只能是(shi)(shi)北方地區(qu)、特別是(shi)(shi)中原地區(qu)的(de)(de)中國(guo)民(min)(min)間(jian)(jian)武(wu)(wu)功(gong)，至少(shao)(shao)(shao)在(zai)兩漢時(shi)期，中原地區(qu)的(de)(de)武(wu)(wu)術已發展到相當水平，行氣導(dao)引之術也已積(ji)累了比較(jiao)豐富(fu)的(de)(de)經驗(yan)。此外，據史(shi)料(liao)記(ji)載，是(shi)(shi)在(zai)達摩之前，北方一些寺(si)(si)(si)廟就(jiu)有練(lian)武(wu)(wu)的(de)(de)風氣，有的(de)(de)和尚(shang)還曾起兵反抗過官(guan)府。少(shao)(shao)(shao)林寺(si)(si)(si)的(de)(de)和尚(shang)全部來(lai)自民(min)(min)間(jian)(jian)，有些人入(ru)寺(si)(si)(si)之前就(jiu)會武(wu)(wu)功(gong)，入(ru)寺(si)(si)(si)之后又(you)在(zai)僧眾之間(jian)(jian)互相切磋傳授(shou)。這(zhe)就(jiu)使他們(men)能夠廣(guang)泛汲取僧俗兩界的(de)(de)武(wu)(wu)術精(jing)華，不(bu)斷總結經驗(yan)并有所發展創造。據史(shi)料(liao)記(ji)載，早在(zai)北齊（公(gong)元550-577）時(shi)，少(shao)(shao)(shao)林寺(si)(si)(si)就(jiu)出了一位以武(wu)(wu)功(gong)著名的(de)(de)稠(chou)禪(chan)師，其時(shi)少(shao)(shao)(shao)林寺(si)(si)(si)才(cai)建寺(si)(si)(si)不(bu)久。隋朝末年(nian)，少(shao)(shao)(shao)林寺(si)(si)(si)十(shi)三(san)武(wu)(wu)僧助唐(tang)王李世民(min)(min)擊敗王世充，少(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)功(gong)從此才(cai)漸有名氣。五代時(shi)，少(shao)(shao)(shao)林高僧福居邀請十(shi)八家(jia)武(wu)(wu)林高手入(ru)寺(si)(si)(si)獻藝，前后演練(lian)三(san)年(nian)。福居博(bo)采(cai)眾長，去粗存精(jing)，匯成《少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)譜》。金、元之際，少(shao)(shao)(shao)林高僧覺遠又(you)在(zai)洛陽與武(wu)(wu)林名師白玉峰定交，二人同(tong)歸少(shao)(shao)(shao)林，新創七十(shi)余手。從隋、唐(tang)到金、元，是(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)術迅速發展，并逐(zhu)漸走向成熟的(de)(de)時(shi)期。少(shao)(shao)(shao)林寺(si)(si)(si)以武(wu)(wu)功(gong)名揚天下是(shi)(shi)在(zai)明(ming)、清時(shi)期。
明(ming)朝嘉靖年(nian)(nian)間(jian)（公(gong)元1522-1566），倭寇侵擾東南(nan)沿海，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)僧80余人(ren)在月空(kong)等人(ren)率領下勇赴沙場，屢(lv)挫敵焰，先后(hou)有(you)30多人(ren)為(wei)(wei)國(guo)捐軀。據(ju)《吳淞甲乙(yi)倭變(bian)志》記載，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)僧“俱持鐵棍(gun)(gun)，長七(qi)尺，重三(san)十斤，運轉便捷如竹杖(zhang)，驍勇雄杰。官兵每臨(lin)陣，輒用為(wei)(wei)前鋒”。當時全國(guo)寺(si)(si)院設有(you)僧兵的(de)，有(you)五臺、代(dai)牛、少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)三(san)家，但僅有(you)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)一(yi)(yi)(yi)家慷慨赴難。嘉靖四(si)(si)十年(nian)(nian)（1561），抗倭名(ming)將(jiang)俞(yu)大(da)猷(you)曾(ceng)親(qin)臨(lin)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)，指(zhi)點拳術(shu)(shu)和(he)棍(gun)(gun)法(fa)。俞(yu)大(da)猷(you)又從少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)中選出宗擎、普從二僧，讓他(ta)們隨軍南(nan)下，親(qin)自傳授武(wu)(wu)藝(yi)，歷時3年(nian)(nian)有(you)余。萬(wan)歷五年(nian)(nian)（1577），俞(yu)大(da)猷(you)在京(jing)師授給宗擎《劍(jian)(jian)經》（《劍(jian)(jian)經》并非論(lun)劍(jian)(jian)之書(shu)，而是講的(de)棍(gun)(gun)法(fa)）。在名(ming)家指(zhi)點和(he)汲取(qu)民間(jian)精華的(de)基礎上，又經過實(shi)戰的(de)磨練(lian)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)術(shu)(shu)在明(ming)代(dai)中晚期有(you)了明(ming)顯的(de)提高。萬(wan)歷四(si)(si)十四(si)(si)年(nian)(nian)（1616），程(cheng)宗猷(you)著《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)法(fa)闡(chan)宗》一(yi)(yi)(yi)書(shu)，把少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)法(fa)列為(wei)(wei)棍(gun)(gun)家“正傳”之一(yi)(yi)(yi)。其后(hou)，茅元儀在《武(wu)(wu)備志》中進一(yi)(yi)(yi)步提出“諸藝(yi)宗于(yu)棍(gun)(gun)，棍(gun)(gun)宗于(yu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)”，第一(yi)(yi)(yi)次將(jiang)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)術(shu)(shu)列為(wei)(wei)諸家棍(gun)(gun)法(fa)之首(shou)。至此，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)棍(gun)(gun)術(shu)(shu)已被(bei)公(gong)認為(wei)(wei)武(wu)(wu)術(shu)(shu)正宗。
少(shao)林(lin)棍術揚名四海之后(hou)，少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)僧又(you)致力于拳(quan)(quan)術的提高(gao)。明末，“寺僧多攻拳(quan)(quan)”，因少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)術“猶(you)未盛(sheng)(sheng)行海內(nei)，今專攻于拳(quan)(quan)者(zhe)，欲(yu)使與棍同(tong)登彼岸也”。與此同(tong)時(shi)，不(bu)少(shao)文人感嘆國(guo)(guo)事(shi)日非(fei)，內(nei)憂外(wai)患，遂自覺(jue)習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)，以(yi)圖(tu)報國(guo)(guo)，一時(shi)文人習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)之風大(da)盛(sheng)(sheng)。在武(wu)(wu)(wu)裝抗清失敗以(yi)后(hou)，一些(xie)志士仁人恥(chi)于蓄發留辮當新朝臣(chen)民(min)，就紛(fen)紛(fen)遁跡(ji)山林(lin)，剃度為僧。他(ta)們既有較高(gao)的文化(hua)素養，有些(xie)人又(you)有深厚的武(wu)(wu)(wu)術功(gong)底。他(ta)們將民(min)間武(wu)(wu)(wu)術與原有的少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)術交流融(rong)匯(hui)，使少(shao)林(lin)武(wu)(wu)(wu)功(gong)愈臻(zhen)精湛。
入(ru)清之后，中原(yuan)地區習武(wu)之風依然盛行。雍正五年（1727），清廷曾下旨嚴(yan)禁(jin)民間(jian)習武(wu)，但少(shao)林(lin)寺(si)僧眾(zhong)依然暗中練(lian)武(wu)不輟。少(shao)林(lin)寺(si)的反清民族意識曾引(yin)起清廷的注意，少(shao)林(lin)武(wu)功(gong)則(ze)通過秘密會(hui)社廣泛外(wai)傳到(dao)民間(jian)。以少(shao)林(lin)寺(si)為(wei)代表的寺(si)院武(wu)功(gong)在這一(yi)(yi)時期得到(dao)迅速發展，成為(wei)武(wu)術史上一(yi)(yi)個引(yin)人注目的現象。
明末清(qing)初之際(ji)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)武術廣泛吸收了(le)(le)(le)北(bei)(bei)方(fang)許多(duo)拳派(pai)的(de)(de)(de)(de)精華，在本寺武功的(de)(de)(de)(de)基礎上加以融匯提(ti)煉(lian)，形成(cheng)了(le)(le)(le)內容博深(shen)、技藝精湛的(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)(lin)拳系，全面取得了(le)(le)(le)武術正宗(zong)的(de)(de)(de)(de)崇高地(di)(di)位(wei)。由(you)于僧俗兩界(jie)武藝的(de)(de)(de)(de)互相交流(liu)，也(ye)(ye)由(you)于少(shao)(shao)林(lin)(lin)武術的(de)(de)(de)(de)名氣越來專項大，北(bei)(bei)方(fang)的(de)(de)(de)(de)某些新派(pai)也(ye)(ye)托名少(shao)(shao)林(lin)(lin)以自重。這樣，少(shao)(shao)林(lin)(lin)拳系實際(ji)上涵蓋了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方(fang)地(di)(di)區的(de)(de)(de)(de)幾(ji)乎(hu)所(suo)有的(de)(de)(de)(de)武術門派(pai)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)武術也(ye)(ye)成(cheng)了(le)(le)(le)中(zhong)國(guo)北(bei)(bei)方(fang)武術的(de)(de)(de)(de)總(zong)稱(cheng)。
大概在(zai)明清(qing)時期(qi)，少(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)功逐漸南傳，對南拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)系、峨眉新系的(de)(de)(de)形成和發(fa)展產生了(le)重要影響。少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)術的(de)(de)(de)要旨是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)拳(quan)(quan)禪(chan)(chan)(chan)(chan)合(he)一。少(shao)林(lin)(lin)寺是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)佛(fo)教禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗的(de)(de)(de)祖庭。禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗以(yi)(yi)明心(xin)見性、頓悟成佛(fo)為要旨。在(zai)佛(fo)門眼(yan)中，參(can)禪(chan)(chan)(chan)(chan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正道(dao)，拳(quan)(quan)勇一類(lei)乃是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)末技(ji)，僧(seng)眾(zhong)們(men)不(bu)(bu)過是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)借練功習武(wu)(wu)達到收(shou)心(xin)斂性、屏慮入(ru)定(ding)的(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)，同時也可收(shou)到健身自衛、護(hu)寺護(hu)法的(de)(de)(de)效果。正因為禪(chan)(chan)(chan)(chan)宗沒有把武(wu)(wu)技(ji)看得太(tai)重，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)禪(chan)(chan)(chan)(chan)定(ding)功夫為根(gen)基，泯(min)滅爭(zheng)強(qiang)好勝之心(xin)，屏棄(qi)塵俗紛擾之念，才使得武(wu)(wu)僧(seng)們(men)習慣于在(zai)心(xin)靜如水、無患無慮的(de)(de)(de)狀態下練功，又兼以(yi)(yi)寺院武(wu)(wu)功的(de)(de)(de)傳統(tong)優勢，所以(yi)(yi)歷史上的(de)(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)僧(seng)往(wang)往(wang)得以(yi)(yi)步入(ru)武(wu)(wu)學的(de)(de)(de)較高境(jing)界，這不(bu)(bu)能不(bu)(bu)在(zai)相(xiang)當程度(du)上歸功于禪(chan)(chan)(chan)(chan)法的(de)(de)(de)作用。
天(tian)下功(gong)夫(fu)出少林。少林武術(shu)是(shi)中(zhong)華(hua)武術(shu)中(zhong)的一顆(ke)璀璨明(ming)珠，它發(fa)源于(yu)河(he)南省登封市嵩(song)山少林寺(si)，并因而得(de)名，又稱少林拳(quan)或少林功(gong)夫(fu)。少林武術(shu)起(qi)源的年(nian)代可以追溯(su)到(dao)北(bei)魏年(nian)間（公元386—534年(nian)），距今已有(you)1500多年(nian)的歷(li)史，是(shi)中(zhong)國(guo)最早(zao)最優秀(xiu)的一項體育活動，歷(li)史悠久，影響深遠(yuan)。少林拳(quan)風(feng)格獨特、動作剛(gang)健有(you)力、樸(pu)實無華(hua)、擅長技(ji)擊，在中(zhong)國(guo)武術(shu)界中(zhong)獨樹一幟(zhi)，飲譽天(tian)下，聞名于(yu)世，“拳(quan)以寺(si)名，寺(si)以拳(quan)顯”，為中(zhong)華(hua)民族搏得(de)了贊揚和稱頌。
少(shao)林(lin)武(wu)術歷史(shi)故事非常多。據史(shi)載和傳說，世人皆知的隋(sui)末唐初十三棍(gun)僧(seng)救唐王等；少(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)兵為國(guo)立(li)功，最(zui)為人樂道的是在(zai)明朝，也(ye)是少(shao)林(lin)武(wu)術發展鼎盛時期(qi)。嘉(jia)靖年間，倭(wo)寇騷擾中(zhong)國(guo)東南沿(yan)海，少(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)兵多次應詔出征，威猛(meng)驍勇(yong)，為國(guo)捐軀(qu)。朝廷為嘉(jia)其(qi)義烈，在(zai)少(shao)林(lin)寺(si)山門前立(li)旗旌表，遺石尚在(zai)，塔林(lin)有銘可考。
少林武(wu)(wu)術因(yin)禪(chan)(chan)武(wu)(wu)合一而博大精深，以(yi)禪(chan)(chan)入(ru)武(wu)(wu)，習(xi)武(wu)(wu)修禪(chan)(chan)，絕非(fei)自(zi)衛強(qiang)身小技；退則參(can)禪(chan)(chan)養性修道行，進則護寺報國救眾(zhong)生，故少林武(wu)(wu)術又(you)稱“武(wu)(wu)術禪(chan)(chan)”。
少(shao)林(lin)拳派是武(wu)術(shu)中一個約定(ding)俗成的(de)(de)技(ji)術(shu)流派。因以少(shao)林(lin)寺傳習拳技(ji)為基(ji)礎形成，少(shao)林(lin)寺建(jian)天公元(yuan)459年，座落在嵩岳少(shao)室山。此(ci)山位于(yu)武(wu)術(shu)頗盛的(de)(de)中原地區。古代軍旅武(wu)術(shu)和民間(jian)武(wu)術(shu)不斷傳入(ru)少(shao)林(lin)寺，形成了少(shao)林(lin)拳的(de)(de)基(ji)本成分(fen)，逐步形成了包括(kuo)功(gong)法(fa)、套路(lu)和格斗(dou)三種運動形式的(de)(de)少(shao)林(lin)武(wu)術(shu)體(ti)系(xi)。在禪宗文化的(de)(de)影(ying)響下(xia)，演進成明清(qing)間(jian)已(yi)相對穩定(ding)成形的(de)(de)少(shao)林(lin)拳。
少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)發展到近現代，運動(dong)特點表(biao)現為(wei)禪(chan)拳(quan)(quan)(quan)一(yi)體(ti)、神形一(yi)片，硬打快(kuai)攻(gong)、齊進齊退。少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)的動(dong)作(zuo)整體(ti)表(biao)現為(wei)全身上下，內外(wai)協調一(yi)致。內容有(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)術、技(ji)擊散打、氣(qi)功(gong)和器(qi)(qi)械等。少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)術有(you)(you)單練(lian)和對練(lian)兩種，單練(lian)套(tao)路(lu)有(you)(you)小紅拳(quan)(quan)(quan)、大紅拳(quan)(quan)(quan)、老紅拳(quan)(quan)(quan)、羅(luo)漢(han)拳(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)、七星拳(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)等；對練(lian)套(tao)路(lu)有(you)(you)扳(ban)手六合(he)、咬(yao)手六合(he)、耳把六合(he)、踢打六合(he)等。此外(wai)，還(huan)有(you)(you)“心意(yi)(yi)把”等散招(zhao)練(lian)習(xi)法(fa)技(ji)擊散打有(you)(you)閃戰移身把、心意(yi)(yi)把、虎(hu)撲把、游龍(long)飛步、丹鳳(feng)朝陽、十(shi)字亂把、老君抱(bao)葫(hu)蘆、仙人(ren)摘(zhai)茄桃、腦后砍(kan)瓜、黑虎(hu)偷心、老猴搬枝、金絲纏法(fa)、迎門鐵扇子、拔(ba)步炮、小鬼(gui)攥槍(qiang)等百余(yu)種；氣(qi)功(gong)有(you)(you)少(shao)林易(yi)筋經、小武功(gong)、混元陰陽氣(qi)功(gong)等；器(qi)(qi)械有(you)(you)單練(lian)、對練(lian)、槍(qiang)刀(dao)劍(jian)棍、長短軟硬十(shi)八般兵器(qi)(qi)一(yi)般都有(you)(you)，但(dan)以(yi)棍術最(zui)為(wei)著名。少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)套(tao)路(lu)結構緊湊(cou)，動(dong)作(zuo)敏捷，招(zhao)式多變(bian)。
中華人民(min)共和(he)(he)國成立后(hou)，在少(shao)林(lin)寺(si)所(suo)在的登封縣(xian)（市(shi)）建立了業余武術(shu)(shu)學(xue)校，成立了少(shao)林(lin)拳(quan)研究小組，搜集(ji)到(dao)了一(yi)些民(min)間珍(zhen)藏的拳(quan)譜，挖掘到(dao)一(yi)些瀕于絕傳的拳(quan)術(shu)(shu)和(he)(he)器械套路，并(bing)培養了一(yi)批(pi)練(lian)少(shao)林(lin)拳(quan)的骨(gu)干(gan)和(he)(he)教練(lian)員，多(duo)次參(can)加全國武術(shu)(shu)比賽，在節日和(he)(he)大型活(huo)動中舉辦(ban)武術(shu)(shu)表演，當地男女老少(shao)習武，已經蔚然成風。
當今，少(shao)林(lin)拳在國(guo)外，特別是在日本也很(hen)盛行(xing)，日本少(shao)林(lin)寺拳法聯盟和其他國(guo)家(jia)少(shao)林(lin)拳愛好者(zhe)曾頻頻來華訪問少(shao)林(lin)拳這個古老的拳種，少(shao)林(lin)武術正在為傳(chuan)播(bo)各國(guo)友(you)誼、增(zeng)強人民健康而(er)大放(fang)異彩。
作為(wei)中國武術的一種流(liu)派(pai)，得名(ming)于少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺，相傳為(wei)北魏(wei)時僧人達(da)摩在河南(nan)嵩山少(shao)(shao)(shao)林(lin)寺時所創。少(shao)(shao)(shao)林(lin)原分五大(da)流(liu)派(pai)，有河南(nan)（嵩山）少(shao)(shao)(shao)林(lin)、福建少(shao)(shao)(shao)林(lin)、廣東少(shao)(shao)(shao)林(lin)、峨嵋少(shao)(shao)(shao)林(lin)和武當少(shao)(shao)(shao)林(lin)，每(mei)派(pai)中又分許(xu)多小派(pai)和門別，派(pai)別繁多。從地域上又分為(wei)北少(shao)(shao)(shao)林(lin)和南(nan)少(shao)(shao)(shao)林(lin)兩大(da)派(pai)，南(nan)派(pai)重(zhong)拳，北派(pai)重(zhong)腿。
少(shao)林拳少(shao)林派拳術(shu)剛(gang)健有(you)力(li)、剛(gang)中(zhong)有(you)柔、樸實無(wu)華、攻(gong)防兼備(bei)，以(yi)(yi)攻(gong)擊(ji)為(wei)主。步(bu)法進退(tui)(tui)靈活，眼法講究以(yi)(yi)目視目，運(yun)(yun)氣(qi)(qi)(qi)要(yao)氣(qi)(qi)(qi)沉(chen)丹田。其(qi)動(dong)作迅速如(ru)(ru)電(dian)，轉似輪旋，站(zhan)如(ru)(ru)釘(ding)立，跳(tiao)似輕(qing)飛。該(gai)拳套路較短小，運(yun)(yun)動(dong)多(duo)為(wei)直線往返。動(dong)作姿勢要(yao)求頭端面正，眼注一點，兼顧上(shang)下左右。頭豎不(bu)偏，隨身(shen)變(bian)轉，開胸直腰，不(bu)松塌，裹(guo)胯(kua)(kua)合膝，微(wei)扣腳(jiao)尖。肩(jian)下松，手(shou)臂擊(ji)出曲(qu)而(er)不(bu)曲(qu)、直而(er)不(bu)直，以(yi)(yi)便曲(qu)防時(shi)含有(you)攻(gong)意，直攻(gong)時(shi)含有(you)守意。身(shen)法注重控(kong)制(zhi)重心，動(dong)則輕(qing)靈，靜則沉(chen)穩。步(bu)架要(yao)求進步(bu)低，退(tui)(tui)步(bu)高，動(dong)作整體(ti)表現為(wei)全身(shen)上(shang)下內外協調一致。動(dong)作時(shi)，步(bu)催(cui)、身(shen)催(cui)、手(shou)催(cui)，以(yi)(yi)迅疾見功夫。少(shao)林拳基本功是(shi)站(zhan)樁，樁有(you)馬步(bu)樁、椅(yi)子樁、丁字樁等，同時(shi)也練視、聽、抓、拉(la)、推、舉、踢等。身(shen)法有(you)八要(yao)，即起、落、進、退(tui)(tui)、反、側(ce)、收、縱。要(yao)求藏而(er)不(bu)露，內靜外猛。戰術(shu)上(shang)善于聲東擊(ji)西，指(zhi)上(shang)打下，佯(yang)攻(gong)而(er)實退(tui)(tui)，似退(tui)(tui)而(er)實進，虛實兼用，剛(gang)柔相濟，乘勢飛擊(ji)，出手(shou)無(wu)情，擊(ji)其(qi)要(yao)害。在(zai)動(dong)、靜、呼(hu)吸、運(yun)(yun)氣(qi)(qi)(qi)、用氣(qi)(qi)(qi)方面，如(ru)(ru)拳訣說："拳打十(shi)分力(li)，力(li)從氣(qi)(qi)(qi)中(zhong)出，運(yun)(yun)氣(qi)(qi)(qi)貴(gui)乎緩，用氣(qi)(qi)(qi)貴(gui)乎急(ji)，緩急(ji)神其(qi)術(shu)，盡在(zai)一呼(hu)吸。"肩(jian)與(yu)(yu)胯(kua)(kua)、肘(zhou)與(yu)(yu)膝、手(shou)與(yu)(yu)足的外三合和心與(yu)(yu)意、意與(yu)(yu)氣(qi)(qi)(qi)、氣(qi)(qi)(qi)與(yu)(yu)力(li)的內三合。
少林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包(bao)括有單練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術小(xiao)洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅(mei)花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通背(bei)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)護心(xin)(xin)意門、七星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青龍出(chu)海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴身流星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林(lin)(lin)五(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)(wu)戰拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連環拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)力拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭腿、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓功(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內功(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太(tai)祖長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺(tang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀潮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金剛拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練(lian)(lian)步(bu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉(zui)八(ba)仙、猴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心(xin)(xin)意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)錘拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)(wu)虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏(fu)虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑(hei)虎拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大通臂、翻子拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護身流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等，對(dui)(dui)練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術有三合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開手六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳把(ba)六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢打(da)六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走馬六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十五(wu)(wu)里(li)外橫(heng)炮、二十四炮、少林(lin)(lin)對(dui)(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一(yi)百零八(ba)對(dui)(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對(dui)(dui)練(lian)(lian)、接潭腿等。散(san)打(da)有單練(lian)(lian)、閃(shan)戰移(yi)身把(ba)、心(xin)(xin)意把(ba)、虎撲把(ba)、游龍飛步(bu)、丹鳳朝陽、字亂(luan)把(ba)、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑(hei)虎偷心(xin)(xin)、老猴搬枝、金絲纏法、迎門鐵扇子、拔步(bu)炮、小(xiao)鬼攥槍等。氣(qi)功(gong)有少林(lin)(lin)易筋經、小(xiao)武功(gong)、混元一(yi)氣(qi)功(gong)、陰陽氣(qi)功(gong)、八(ba)段錦等。器械有單練(lian)(lian)、對(dui)(dui)練(lian)(lian)、槍、刀、劍(jian)、棍、長(chang)短軟(ruan)硬十八(ba)般兵器等。
流(liu)行于北方地區的多數拳種(zhong)(zhong)，如梅花、炮拳、洪（紅）拳、功(gong)(gong)（弓）力、劈掛、通臂、短(duan)打、燕青（秘(mi)(mi)蹤）、攔手、螳螂、七星、朝(chao)（昭）陽、關東、八極、戳腳(jiao)、鷹爪，以及長(chang)拳、猴(hou)拳、萇家拳、岳氏連拳等等，都被認為(wei)屬于少(shao)林(lin)拳系。上述每一(yi)拳種(zhong)(zhong)都又分別擁有(you)若干拳械套(tao)路(lu)和功(gong)(gong)法。據少(shao)林(lin)寺弟子講(jiang)，僅(jin)少(shao)林(lin)寺內秘(mi)(mi)傳的拳路(lu)就有(you)234種(zhong)(zhong)，器(qi)械套(tao)路(lu)137種(zhong)(zhong)，合計371種(zhong)(zhong)，另外還(huan)有(you)許多功(gong)(gong)法，可謂(wei)集中原武功(gong)(gong)之大全了。
少(shao)林寺(si)武術將“三(san)節、四梢、五行、身份、步法(fa)(fa)、手足之法(fa)(fa)、上法(fa)(fa)進法(fa)(fa)、顧法(fa)(fa)（開法(fa)(fa)、截法(fa)(fa)、追法(fa)(fa)）、三(san)性(xing)調(diao)養法(fa)(fa)、內勁(jing)法(fa)(fa)”叫做(zuo)十法(fa)(fa)，它是綜合手、眼、身、法(fa)(fa)、步、精神(shen)、氣、力(li)、功(gong)(gong)、功(gong)(gong)防、內外、勁(jing)法(fa)(fa)、三(san)性(xing)調(diao)養等方面總結出來的理論。練習(xi)少(shao)林武術必須(xu)明(ming)了十法(fa)(fa)，才能不出偏差(cha)，收效迅速。
人(ren)的(de)(de)(de)全(quan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)分(fen)為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)：手(shou)(shou)(shou)肘(zhou)為(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、腰腹為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、足腿為(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。再進(jin)(jin)(jin)(jin)一(yi)(yi)步說(shuo)(shuo)，三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，又各分(fen)為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)(ru)手(shou)(shou)(shou)為(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肘(zhou)為(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肩為(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；胸為(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；腳為(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，膝(xi)為(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，胯(kua)為(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之要(yao)訣是“梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)起(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)隨、根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)追之。”即“起(qi)(qi)、隨、追”三(san)(san)字(zi)(zi)。例(li)如(ru)(ru)沖拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)，拳(quan)(quan)(quan)為(wei)(wei)(wei)梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，拳(quan)(quan)(quan)起(qi)(qi)動(dong)后肘(zhou)（中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）隨肩（根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）追，只(zhi)有(you)這(zhe)樣才能(neng)發力順達。向(xiang)前進(jin)(jin)(jin)(jin)步時腳起(qi)(qi)、膝(xi)隨、胯(kua)追。這(zhe)樣才能(neng)重心(xin)(xin)(xin)(xin)前移，十(shi)趾抓地(di)穩如(ru)(ru)泰(tai)山。少林(lin)寺拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)：“梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)明(ming)恐中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)七(qi)十(shi)二把擒拿，中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)明(ming)遍身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)是空，根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)明(ming)恐中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)之盤跌(die)，故三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貴明(ming)也。”明(ming)梢(shao)(shao)(shao)(shao)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是指(zhi)兩手(shou)(shou)(shou)互換，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)(xin)相隨，互為(wei)(wei)(wei)救護(hu)的(de)(de)(de)意(yi)思。明(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是指(zhi)手(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)離(li)心(xin)(xin)(xin)(xin)、肘(zhou)不(bu)(bu)離(li)肋，高挑低(di)壓(ya)左右攔裹的(de)(de)(de)意(yi)思。如(ru)(ru)“手(shou)(shou)(shou)起(qi)(qi)撩陰，肘(zhou)發護(hu)心(xin)(xin)(xin)(xin)”，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)應(ying)隨手(shou)(shou)(shou)而(er)動(dong)。要(yao)知遠近明(ming)老嫩，手(shou)(shou)(shou)到(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)，步變身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)轉，不(bu)(bu)給對方進(jin)(jin)(jin)(jin)擊的(de)(de)(de)空隙，明(ming)根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指(zhi)進(jin)(jin)(jin)(jin)步低(di)退(tui)(tui)步高。進(jin)(jin)(jin)(jin)步低(di)，可避(bi)免(mian)被(bei)對方勾、掛(gua)、挑、避(bi)搬腿之患；退(tui)(tui)步高，可避(bi)免(mian)對方勾絆，利于(yu)進(jin)(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)。“起(qi)(qi)、隨、追”三(san)(san)字(zi)(zi)十(shi)分(fen)精確、恰當。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫成一(yi)(yi)氣(qi)，進(jin)(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)得(de)法。如(ru)(ru)根(gen)(gen)(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，退(tui)(tui)步時，膝(xi)隨胯(kua)追，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)體重心(xin)(xin)(xin)(xin)后移，十(shi)分(fen)協調。否則，步進(jin)(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)(jin)，步退(tui)(tui)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)退(tui)(tui)，手(shou)(shou)(shou)法再熟(shu)也運用(yong)無(wu)力。因此，對三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)必(bi)須明(ming)了的(de)(de)(de)地(di)方，就是手(shou)(shou)(shou)腳身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)精密(mi)配(pei)合(he)(he)。在擊打時心(xin)(xin)(xin)(xin)勇而(er)進(jin)(jin)(jin)(jin)拳(quan)(quan)(quan)進(jin)(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)進(jin)(jin)(jin)(jin)步，全(quan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)之力集于(yu)拳(quan)(quan)(quan)面，就會(hui)迅(xun)速。羅漢拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)都是全(quan)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、腳），配(pei)合(he)(he)行(xing)動(dong)，進(jin)(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)擊打之時皆帶身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)法，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)(shou)腳步內(nei)見溶為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)體，此為(wei)(wei)(wei)練(lian)習(xi)之要(yao)訣。少林(lin)寺拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)(shuo)：“上(shang)(shang)法須知先上(shang)(shang)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)，腳手(shou)(shou)(shou)齊(qi)到(dao)斯為(wei)(wei)(wei)真，拳(quan)(quan)(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)搓誰能(neng)解，明(ming)了其意(yi)妙如(ru)(ru)神。”此意(yi)即手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)、腳齊(qi)到(dao)，三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫一(yi)(yi)。少林(lin)寺拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)：“手(shou)(shou)(shou)到(dao)不(bu)(bu)如(ru)(ru)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)，身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)不(bu)(bu)如(ru)(ru)心(xin)(xin)(xin)(xin)到(dao)，先到(dao)以(yi)心(xin)(xin)(xin)(xin)，后到(dao)以(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)(shen)。”猶如(ru)(ru)寫(xie)字(zi)(zi)，意(yi)在筆前，出必(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)，心(xin)(xin)(xin)(xin)一(yi)(yi)動(dong)而(er)百(bai)體從令。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)明(ming)則內(nei)外合(he)(he)，克(ke)人(ren)就無(wu)有(you)不(bu)(bu)利。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之理論(lun)，初(chu)看簡單，細察則玄而(er)又玄，如(ru)(ru)不(bu)(bu)精研琢，細細體察，是不(bu)(bu)易達到(dao)高水平的(de)(de)(de)。
四(si)梢(shao)(shao)(shao)指血梢(shao)(shao)(shao)、骨(gu)梢(shao)(shao)(shao)、肉梢(shao)(shao)(shao)、筋(jin)梢(shao)(shao)(shao)。發為(wei)血梢(shao)(shao)(shao)，牙(ya)為(wei)骨(gu)梢(shao)(shao)(shao)，舌(she)(she)(she)為(wei)肉梢(shao)(shao)(shao)，，甲（指甲）為(wei)筋(jin)梢(shao)(shao)(shao)。四(si)梢(shao)(shao)(shao)齊，指齊而(er)發力(li)，是發欲(yu)(yu)沖冠，牙(ya)欲(yu)(yu)斷(duan)(duan)金(jin)，舌(she)(she)(she)欲(yu)(yu)摧齒，甲欲(yu)(yu)透骨(gu)的(de)意(yi)思(si)。少(shao)林寺拳譜中說：“明(ming)(ming)了(le)四(si)梢(shao)(shao)(shao)加(jia)(jia)一(yi)(yi)力(li)。四(si)梢(shao)(shao)(shao)齊則內(nei)勁出矣。”其要點(dian)在于(yu)(yu)：意(yi)識引(yin)導氣血達到(dao)(dao)這些部(bu)位，從(cong)而(er)凝神(shen)聚氣，使(shi)身(shen)體各系發出更大(da)能(neng)量(liang)(liang)。心里想著(zhu)四(si)梢(shao)(shao)(shao)用勁，使(shi)身(shen)體各部(bu)位有(you)(you)所應答，再經(jing)過神(shen)經(jing)的(de)反(fan)饋(kui)作(zuo)用，傳到(dao)(dao)大(da)腦，以(yi)對(dui)(dui)動作(zuo)進(jin)行調節，故能(neng)齊力(li)。因(yin)此“發欲(yu)(yu)沖冠”之(zhi)時(shi)，頭必(bi)有(you)(you)意(yi)識上頂(ding)。這樣，不僅避免(mian)了(le)低(di)頭探腰的(de)毛(mao)病，而(er)且因(yin)氣貫行發，加(jia)(jia)速毛(mao)細血管(guan)網的(de)代(dai)(dai)謝(xie)，增加(jia)(jia)了(le)肌肉作(zuo)功(gong)的(de)能(neng)量(liang)(liang)。所謂明(ming)(ming)了(le)四(si)梢(shao)(shao)(shao)多(duo)一(yi)(yi)力(li)，就是這個(ge)意(yi)思(si)。又加(jia)(jia)“牙(ya)欲(yu)(yu)斷(duan)(duan)金(jin)”，指使(shi)面部(bu)肌肉緊(jin)(jin)張收縮狀(zhuang)態，增加(jia)(jia)了(le)有(you)(you)關(guan)股群的(de)收縮力(li)，緊(jin)(jin)扣牙(ya)齒以(yi)集元神(shen)。“甲欲(yu)(yu)透骨(gu)”意(yi)識上把力(li)貫在指梢(shao)(shao)(shao)抵指甲上，使(shi)氣血充致指端，以(yi)利(li)于(yu)(yu)勁力(li)的(de)發揮(hui)。從(cong)攻(gong)防角(jiao)度(du)上分(fen)析，勁發四(si)梢(shao)(shao)(shao)也(ye)是科學(xue)的(de)。如“牙(ya)欲(yu)(yu)斷(duan)(duan)金(jin)”時(shi)牙(ya)齒緊(jin)(jin)扣，而(er)“舌(she)(she)(she)欲(yu)(yu)摧齒”時(shi)舌(she)(she)(she)在齒內(nei)，在對(dui)(dui)抗時(shi)即使(shi)下頦受到(dao)(dao)擊打(da)，也(ye)不會磕牙(ya)用咬(yao)自己的(de)舌(she)(she)(she)頭。舌(she)(she)(she)頂(ding)上腭，利(li)于(yu)(yu)唾(tuo)液的(de)分(fen)泌(mi)及全身(shen)力(li)量(liang)(liang)的(de)貫注。設想四(si)梢(shao)(shao)(shao)用力(li)時(shi)，由于(yu)(yu)意(yi)識引(yin)導相(xiang)關(guan)部(bu)位緊(jin)(jin)張，該處(chu)毛(mao)細血管(guan)代(dai)(dai)謝(xie)交換過程一(yi)(yi)定加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)，其協同肌和(he)對(dui)(dui)抗肌了(le)也(ye)必(bi)然配合工作(zuo)，因(yin)而(er)使(shi)代(dai)(dai)謝(xie)加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)，內(nei)分(fen)泌(mi)增加(jia)(jia)，心肺等(deng)系統(tong)加(jia)(jia)強(qiang)(qiang)作(zuo)功(gong)，產生超出一(yi)(yi)般的(de)能(neng)量(liang)(liang)。所以(yi)，齊四(si)梢(shao)(shao)(shao)后，感覺擊打(da)額外有(you)(you)力(li)。試將四(si)梢(shao)(shao)(shao)所集之(zhi)力(li)放松(song)，就會明(ming)(ming)顯地感到(dao)(dao)松(song)勁。此與“易筋(jin)經(jing)”之(zhi)靜力(li)性(xing)肌肉用力(li)收縮有(you)(you)相(xiang)同之(zhi)義，和(he)氣功(gong)有(you)(you)內(nei)在之(zhi)聯系。
少林寺老(lao)前輩當(dang)時顯然不可能有先進儀器測試(shi)四梢齊(qi)所引起的(de)(de)血(xue)液、生(sheng)物電、呼吸(xi)、代謝等方面的(de)(de)變化(hua)，但(dan)他們根據自(zi)身豐富(fu)的(de)(de)初中(zhong)經(jing)驗，總結出(chu)科學的(de)(de)四梢齊(qi)發力方法，以增強鍛(duan)煉身體(ti)的(de)(de)效果(guo)。這(zhe)的(de)(de)確(que)如(ru)下：“四梢齊(qi)則內勁出(chu)矣。齊(qi)之(zhi)(zhi)之(zhi)(zhi)法，必其發欲(yu)沖冠，甲欲(yu)骨，牙欲(yu)斷(duan)金，舌(she)欲(yu)摧齒。心一戰而(er)四者皆至。蓋氣從丹(dan)而(er)生(sheng)，如(ru)虎(hu)之(zhi)(zhi)恨，如(ru)龍之(zhi)(zhi)驚，氣發而(er)為聲(sheng)，聲(sheng)隨手落，手隨聲(sheng)發。故一技動(dong)而(er)百技動(dong)，則四梢齊(qi)，勁力無有不出(chu)矣。”
五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)指金(jin)、木、水(shui)、火(huo)(huo)(huo)、土。古代一種學(xue)(xue)說(shuo)認為，自然界和人(ren)體都(dou)能用(yong)(yong)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)生克(ke)化的(de)(de)學(xue)(xue)說(shuo)進行(xing)(xing)(xing)解釋(shi)(shi)。武術(shu)界也(ye)應(ying)用(yong)(yong)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)學(xue)(xue)說(shuo)解釋(shi)(shi)五(wu)(wu)官(guan)、五(wu)(wu)臟(zang)、及醫防變(bian)化生構(gou)的(de)(de)方法。少(shao)林(lin)(lin)武術(shu)講(jiang)五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)克(ke)，五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)合，。五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)外應(ying)以之五(wu)(wu)官(guan)，內應(ying)人(ren)之五(wu)(wu)臟(zang)。如“心屬(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)(huo)，心動(dong)通(tong)力(li)(li)生；肝(gan)屬(shu)(shu)(shu)木，肝(gan)動(dong)火(huo)(huo)(huo)烙沖；肺(fei)(fei)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)，肺(fei)(fei)動(dong)沉(chen)雷聲；腎(shen)屬(shu)(shu)(shu)水(shui)，腎(shen)動(dong)快(kuai)如風；脾屬(shu)(shu)(shu)土，脾動(dong)大力(li)(li)醫。此五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)之屬(shu)(shu)(shu)于(yu)內也(ye)。”又如“肝(gan)屬(shu)(shu)(shu)木，在五(wu)(wu)官(guan)上開(kai)竊(qie)于(yu)目(mu)；肺(fei)(fei)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)，五(wu)(wu)官(guan)上開(kai)竅于(yu)鼻；腎(shen)屬(shu)(shu)(shu)水(shui)，五(wu)(wu)官(guan)上開(kai)竅于(yu)耳；心屬(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)(huo)，五(wu)(wu)官(guan)上開(kai)然于(yu)人(ren)中。而最宜知(zhi)者，手(shou)心通(tong)心屬(shu)(shu)(shu)火(huo)(huo)(huo)，鼻尖通(tong)肺(fei)(fei)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)尤不可(ke)不知(zhi)。火(huo)(huo)(huo)到金(jin)化，自然之理。余可(ke)類(lei)推”。火(huo)(huo)(huo)到金(jin)化指手(shou)打鼻疼(teng)，火(huo)(huo)(huo)能構(gou)金(jin)。少(shao)林(lin)(lin)武術(shu)講(jiang)合自己之五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)以克(ke)敵之五(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。
身法(fa)有八要：起、落、進、退、反、側(ce)、收、縱。吞吐、折疊兇手在八要之中。少林拳術要求(qiu)身法(fa)靈活(huo)。
少林(lin)五(wu)(wu)拳包含龍、虎、豹、蛇、鶴五(wu)(wu)種拳法，是泉州武術的一(yi)門(men)絕學。
少林五拳(quan)特點為(wei)“以(yi)形為(wei)拳(quan)，以(yi)意為(wei)神，樸素明朗，拳(quan)勢激烈(lie)”，富(fu)于陽剛之美。其精義為(wei)：“注意不注氣，注氣不注力(li)(li)，見力(li)(li)生力(li)(li)，見力(li)(li)化(hua)力(li)(li)，見力(li)(li)得力(li)(li)，見力(li)(li)蕘力(li)(li)”
史(shi)載(zai)，金·哀宗正大年間，嵩山少(shao)(shao)林寺(si)白玉(yu)峰（法號秋月）始(shi)創(chuang)少(shao)(shao)林五拳，后傳給覺(jue)遠和尚，二人撰(zhuan)寫了《少(shao)(shao)林五拳精要》，系統闡述了龍、虎、豹、蛇、鶴五拳的(de)特(te)點和手、足、身、眼、步法以(yi)及五拳結合的(de)練(lian)法。
明·嘉靖年間，倭(wo)寇經常(chang)侵犯(fan)中國東南(nan)(nan)沿海(hai)一帶，朝(chao)廷多次降旨詔嵩山(shan)少林寺武(wu)僧平寇。那時，許多武(wu)僧便就地建殿參禪(chan)，授(shou)徒傳(chuan)功。進入(ru)清代，少林凈(jing)(jing)仁(ren)、凈(jing)(jing)林二僧南(nan)(nan)遷(qian)，先后(hou)在福(fu)建、廣東等(deng)南(nan)(nan)方地區將少林五拳深度傳(chuan)授(shou)。久而(er)久之(zhi)，北派(pai)五拳吸收了南(nan)(nan)派(pai)拳法，形成了南(nan)(nan)派(pai)少林五拳。
少(shao)林(lin)五拳(quan)屬于象形拳(quan)類(lei)，為仿生之(zhi)武學。鳥(niao)獸(shou)行動和神態，在拳(quan)法中栩栩如生地表現。龍吟(yin)、虎嘯、豹竄(cuan)、蛇纏、鶴(he)立，無一不(bu)顯示出鳥(niao)獸(shou)之(zhi)行與天地之(zhi)合。
學習五拳，要內(nei)外(wai)(wai)兼修，以(yi)(yi)(yi)(yi)長(chang)拳、南(nan)拳作為基(ji)本功，同時配以(yi)(yi)(yi)(yi)內(nei)功氣息(xi)調節，做(zuo)到“內(nei)外(wai)(wai)三(san)合(he)”，即腳(jiao)、腰、肩(jian)力催三(san)關(guan)，精、氣、神(shen)渾(hun)然合(he)一，以(yi)(yi)(yi)(yi)形為拳，以(yi)(yi)(yi)(yi)意為神(shen)，以(yi)(yi)(yi)(yi)氣催力，以(yi)(yi)(yi)(yi)關(guan)發氣。
花拳是少(shao)(shao)林古拳法中的(de)稀有拳種，屬少(shao)(shao)林柔拳一(yi)派。特點(dian)：拳打臥牛之地(di)，出手敏捷，打不露(lu)形，粘衣即(ji)打，手到勁發，離身消勁。精義：花拳八法，即(ji)“吞、吐、浮、沉、粘、離、擢、浚”。
少林花(hua)拳(quan)走的(de)是輕柔飄逸一(yi)路，左盤(pan)右扭猶如迎風擺旗，技手(shou)攻守恰似風吹柳絮，起落進退宛若行云流水，張弛急緩好像海(hai)潮起落。花(hua)拳(quan)拳(quan)法的(de)奧妙(miao)主要(yao)不在招式，更在勁力的(de)處理之(zhi)上。“出手(shou)敏捷，打不露形，粘衣即打，手(shou)到勁發，離(li)身消勁。”
花(hua)拳(quan)短小精(jing)悍，斗室之中尺棍兵(bing)器都能操練(lian)自如，充分體現(xian)“拳(quan)打(da)臥牛之地”的特點(dian)，明·名士金(jin)圣(sheng)嘆曾就此概括為：“花(hua)拳(quan)為一(yi)路短打(da)。”
燕(yan)(yan)子鐺為少(shao)林(lin)花拳獨門兵器(qi)。燕(yan)(yan)子鐺為雙手(shou)短兵刃，外(wai)形(xing)酷似(si)燕(yan)(yan)子身形(xing)而得名。平地時騰挪閃跳(tiao)輕盈異常，躍起后(hou)凌空飛渡技(ji)擊長空。身段(duan)美妙，柔中(zhong)(zhong)帶剛，掩飾不了內中(zhong)(zhong)絲絲入扣的(de)殺機。
泉州花拳(quan)最(zui)早(zao)見于清末民初。當時泉州學府(fu)路兩位私塾(shu)老師(shi)(shi)——周蒼玉、周潤(run)玉兄弟，便是泉州花拳(quan)的(de)開山祖師(shi)(shi)。二(er)人將此拳(quan)傳(chuan)于林(lin)朝(chao)泰，林(lin)又傳(chuan)于鄭連來(lai)，鄭連來(lai)又傳(chuan)于其子鄭昆淵。
特(te)點：“拳路(lu)清晰(xi)簡明，短捷緊湊，靈活多變。”精(jing)義：“出手似箭，收手如綿，一招(zhao)得手，連環進擊。”
羅(luo)漢拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)理滲(shen)透(tou)“相生相克、此消彼長、物極必(bi)反(fan)”的(de)中國傳(chuan)統(tong)哲學觀點。其手(shou)形(xing)(xing)(xing)變化體現陰陽五行之說(shuo)。羅(luo)漢拳(quan)(quan)手(shou)形(xing)(xing)(xing)按“五行”分為(wei)(wei)五枝：“仰掌(zhang)(zhang)為(wei)(wei)水(shui)，立(li)掌(zhang)(zhang)為(wei)(wei)木，撲掌(zhang)(zhang)為(wei)(wei)火，握拳(quan)(quan)為(wei)(wei)土(tu)，鉤(gou)手(shou)為(wei)(wei)金。”同時，各種手(shou)形(xing)(xing)(xing)又有不同的(de)運動要(yao)求：“水(shui)枝如行云(yun)(yun)流水(shui)，木枝穿插如動箭，火枝如炎(yan)沖(chong)云(yun)(yun)天，木枝下沉重如鐵(tie)，金枝變形(xing)(xing)(xing)如鉤(gou)。”變化多端的(de)“三掌(zhang)(zhang)一拳(quan)(quan)一鉤(gou)”造就了羅(luo)漢拳(quan)(quan)的(de)靈活(huo)，往往在實戰中能出(chu)奇制(zhi)勝。
羅(luo)漢拳不(bu)僅在(zai)招式(shi)上(shang)有獨到之處，而(er)且在(zai)武(wu)學(xue)之道的研究上(shang)也有不(bu)俗的見解。“練武(wu)者可分為三種境界：以(yi)力(li)行，偏剛(gang)偏柔(rou)(rou)，剛(gang)而(er)不(bu)柔(rou)(rou)，柔(rou)(rou)而(er)不(bu)剛(gang)，為下乘；以(yi)氣(qi)行，能(neng)剛(gang)，能(neng)柔(rou)(rou)，剛(gang)柔(rou)(rou)相濟，氣(qi)達全身(shen)，為中乘；以(yi)神(shen)運，虛實互補，剛(gang)柔(rou)(rou)俱化，勁(jing)透體外(wai)為上(shang)乘。”習武(wu)之人(ren)有層次上(shang)的差別，武(wu)學(xue)之道不(bu)在(zai)于行而(er)在(zai)于神(shen)，舞形易而(er)入(ru)神(shen)難，需要練習者的悟性，更(geng)需要長久的揣摩與研習。其招式(shi)有“和尚捧經(jing)、醉臥羅(luo)漢、童(tong)子摘蔥、連環進擊(ji)……”
“一字馬一片(pian)身”是羅(luo)漢拳(quan)(quan)獨特的(de)攻守(shou)方法。無論進攻還是防守(shou)，羅(luo)漢拳(quan)(quan)以(yi)自己(ji)的(de)側身對準對手的(de)正中(zhong)(zhong)，前(qian)手似弓，隨(sui)(sui)機(ji)應變以(yi)寸勁(jing)或防或攻；后手相(xiang)隨(sui)(sui)，或上或下，守(shou)中(zhong)(zhong)護(hu)肋。這種技(ji)(ji)擊觀念和現今的(de)格(ge)斗技(ji)(ji)術異曲(qu)同工(gong)！
俗說“南拳(quan)北(bei)腿(tui)”。一(yi)般認為腿(tui)功不是南派武學所長，但羅(luo)(luo)漢(han)拳(quan)的(de)腿(tui)上功夫卻不容忽視。與“北(bei)腿(tui)”的(de)高起(qi)飛踢(ti)不同，羅(luo)(luo)漢(han)拳(quan)為低腿(tui)勁踢(ti)，配合(he)多樣化的(de)步伐，隱蔽性大，重心頗穩，每每能(neng)出其(qi)不意，一(yi)招制敵。
羅漢門的傳(chuan)(chuan)統獨門兵器是“瘋魔禪杖(zhang)”，也叫“魯智深醉(zui)打山(shan)(shan)門杖(zhang)”。長近(jin)兩米，重達5公(gong)斤(jin)，兩端分別為(wei)日月雙鏟。傳(chuan)(chuan)說：此杖(zhang)法(fa)(fa)本來為(wei)長白山(shan)(shan)道悅真(zhen)人所有。游方高僧藏玄大師與道長交往甚(shen)密，兩人經常對飲論武，互相學習武藝。高僧學得瘋魔杖(zhang)法(fa)(fa)之(zhi)后，云游來到泉州(zhou)少林寺，將絕藝傳(chuan)(chuan)授(shou)給少林僧人，于是承傳(chuan)(chuan)至今。瘋魔杖(zhang)法(fa)(fa)“劈、切、截、戳、挑(tiao)、撩、掃(sao)(sao)、掛、刺”，大開大合，大巧(qiao)若拙，既似游龍走鳳般(ban)輕盈矯健，又有秋(qiu)風掃(sao)(sao)葉般(ban)勇猛無情(qing)。其招式名稱有“大開山(shan)(shan)門”、“肩挑(tiao)日月”、“驚(jing)魂靜心(xin)”等。
泉州少林寺俗家弟子侯(hou)君煥是羅(luo)(luo)漢門的一(yi)代宗(zong)師(shi)。民(min)國時(shi)期，莊(zhuang)子深拜入侯(hou)君煥門下，學到至今(jin)最為(wei)完整的羅(luo)(luo)漢門拳(quan)、械(xie)套路，包括羅(luo)(luo)漢三戰(zhan)、少林拳(quan)、降龍伏(fu)虎羅(luo)(luo)漢拳(quan)、五枝(zhi)生克手法(fa)、五枝(zhi)靠打對(dui)練和達摩棍法(fa)、伏(fu)魔禪杖以及(ji)血刃刀。后傳其子輩。
又稱龍拳。特點：“吞(tun)吐浮沉，身技腰(yao)馬(ma)，門(men)戶眼節，動靜神氣(qi)。”精(jing)義：“有橋(qiao)斷橋(qiao)，無橋(qiao)生橋(qiao)，注(zhu)重練神。”其不僅集合雙手互搏術的(de)守內、游外之功，同時(shi)還具備(bei)二次防御(yu)之功。
龍尊(zun)拳一(yi)共有(you)17套拳法，剛(gang)健有(you)力、剛(gang)中有(you)柔、樸實無(wu)華、利于實戰，招招非打即防，沒有(you)花架子，但每一(yi)手頃刻(ke)間的變化都能(neng)起(qi)到“擋、防、攻”三(san)種功效。“吞(tun)，如(ru)(ru)金貓捕鼠；吐，如(ru)(ru)餓虎出(chu)林(lin)；浮，大鵬展翅(chi)；沉，如(ru)(ru)老翁持拐”。看似以(yi)防為主(zhu)，卻能(neng)誘(you)敵深(shen)入，出(chu)奇制勝。
如(ru)(ru)龍(long)(long)尊拳中(zhong)的(de)“三獅拳”套路：雙拳奔出，氣勢磅礴(bo)，中(zhong)指突起寸許，有(you)如(ru)(ru)龍(long)(long)首。左(zuo)右變(bian)換之(zhi)時(shi)，動作迅(xun)速(su)(su)，富(fu)有(you)整體感，驗證(zheng)了(le)古人“神(shen)龍(long)(long)無(wu)首”的(de)變(bian)化莫(mo)測。動時(shi)，似黃龍(long)(long)滾水，浪里推舟；靜時(shi)，養神(shen)安逸，出手有(you)山岳之(zhi)威。時(shi)而原(yuan)地踏(ta)步，時(shi)而突然(ran)快速(su)(su)游走(zou)。這套拳法移動范圍以及(ji)拳法收縮幅度雖然(ran)不大(da)，卻(que)能在搖身轉(zhuan)胛(jia)間起到“擋(dang)、防、攻”的(de)效力(li)：一拳迅(xun)速(su)(su)抵(di)擋(dang)敵(di)人的(de)第一次(ci)進(jin)攻，另(ling)一拳防好(hao)敵(di)人的(de)二次(ci)進(jin)攻，緊接(jie)著(zhu)利用與敵(di)人的(de)近身迅(xun)速(su)(su)進(jin)攻，即“有(you)橋斷橋，無(wu)橋生橋”。
龍尊(zun)拳不受場地(di)限制，有“拳打臥牛(niu)之地(di)”之說，可一手端茶，一手出(chu)招(zhao)，喝茶對陣即能比出(chu)高低。龍尊(zun)拳的(de)秘訣即“練神(shen)”，根(gen)基為“三戰”，運氣(qi)(qi)要氣(qi)(qi)沉丹田(tian)，眼法講(jiang)究以目視目，步(bu)法要求(qiu)穩固而(er)靈活，拳法則講(jiang)究“門戶”。“出(chu)拳時(shi)，肘距離(li)肋(lei)骨(gu)不能超過(guo)一拳頭的(de)距離(li)，拳高則不能超過(guo)肩膀”，手法“曲(qu)而(er)不曲(qu)，直而(er)不直，進退(tui)出(chu)入，一切(qie)自如”，以保證防守和進攻(gong)的(de)力(li)(li)度(du)，并起到(dao)借力(li)(li)用力(li)(li)的(de)作用。其最高境界(jie)，則為“六斗”。
流傳(chuan)(chuan)于泉州的龍尊拳(quan)，系少(shao)林寺龍尊拳(quan)正法。此法出自河(he)南嵩山(shan)少(shao)林寺，清·雍正年間，鐵珠長(chang)老來福建，路經(jing)興化(hua)仙游縣(xian)，收朱(zhu)山(shan)為徒(tu)，遂將龍尊拳(quan)傳(chuan)(chuan)之。三(san)年后朱(zhu)山(shan)學成(cheng)，傳(chuan)(chuan)給門人吳(wu)申(shen)天，即俗家(jia)第一代(dai)。朱(zhu)山(shan)傳(chuan)(chuan)古田(tian)彭德成(cheng)（俗家(jia)第二代(dai)），德成(cheng)再(zai)傳(chuan)(chuan)俗家(jia)第三(san)代(dai)彭金山(shan)。1945年傳(chuan)(chuan)到泉州市區西街的一池大師(shi)（黃承懋(mao)），已是俗家(jia)第十代(dai)。
龍(long)尊拳法(fa)分(fen)為兩個(ge)流派，一(yi)派為“直上清溪”，即(ji)一(yi)路龍(long)法(fa)；另一(yi)派為“太子游龍(long)門(men)”，即(ji)二路龍(long)法(fa)。泉州流傳的(de)是(shi)二路龍(long)法(fa)。
龍(long)尊拳(quan)為(wei)福建七(qi)大拳(quan)之一，在福州猶為(wei)盛行，而(er)日本人對此(ci)拳(quan)也很感興趣。早在1993年(nian)2月，日本沖繩剛柔(rou)流泊(bo)手空手道協會就到(dao)福州與古田縣武(wu)術隊(dui)進(jin)行交流表演。
北派少林拳(quan)(quan)大致可分為‘長(chang)拳(quan)(quan)’和(he)‘短(duan)打’兩個系統。長(chang)拳(quan)(quan)類以遠距離攻握(wo)的技法為主，具有(you)代表性的套路有(you)少林長(chang)拳(quan)(quan)、少林大戰(zhan)拳(quan)(quan)等(deng)；與長(chang)拳(quan)(quan)同(tong)類型的有(you)北派太祖拳(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)、北派羅漢(han)拳(quan)(quan)、六合拳(quan)(quan)和(he)螳螂拳(quan)(quan)中的小(xiao)虎燕；此外與查(cha)拳(quan)(quan)和(he)大、小(xiao)洪拳(quan)(quan)等(deng)拳(quan)(quan)種也有(you)不少相(xiang)同(tong)之處。其(qi)動(dong)作大體上是(shi)在一條橫線上往(wang)復演(yan)練(lian)，還(huan)包含有(you)二起腳(jiao)、旋(xuan)風腳(jiao)、掃膛腿等(deng)動(dong)作。
短(duan)打(da)類以近戰(zhan)技法(fa)為主，用肘、膝(xi)、肩從近距(ju)離(li)進(jin)行攻(gong)擊的(de)技法(fa)多(duo)，具有代表(biao)性的(de)套路(lu)有文短(duan)打(da)、少林短(duan)戰(zhan)拳，同類型的(de)有練(lian)彈腿的(de)人(ren)多(duo)習練(lian)的(de)六(liu)路(lu)短(duan)拳和(he)六(liu)通短(duan)打(da)等，一般(ban)人(ren)們(men)都是長(chang)拳、短(duan)打(da)兼練(lian)。
無論(lun)是長拳，還是短打，行(xing)拳的(de)基本姿(zi)勢(shi)都(dou)是共(gong)同的(de)，都(dou)是采用弓箭(jian)式、騎(qi)馬式、虛式、四六式、獨立式、坐盤式、仆腿式等姿(zi)勢(shi)構成拳路，這(zhe)些原(yuan)則與大架太極(ji)拳也(ye)完全相同。世上有不(bu)(bu)少人(ren)認為少林拳和(he)太極(ji)拳是兩種完全不(bu)(bu)同的(de)拳法，實際上兩者不(bu)(bu)同的(de)地(di)方只(zhi)是練法和(he)應敵法不(bu)(bu)同，基本姿(zi)勢(shi)和(he)擊技都(dou)是相同的(de)。
從福建少林寺發展出來的門派有下(xia)列(lie)幾(ji)種：
洪家拳
此派(pai)(pai)是(shi)南派(pai)(pai)最大(da)的一個(ge)門派(pai)(pai)，相傳是(shi)福(fu)建(jian)省(sheng)茶(cha)商洪熙官從(cong)少林寺至善禪師和尼僧方永春(chun)學來(lai)后創始的。
劉家拳
相傳系廣東省劉三眼(yan)從少林和尚學來后創始的。劉三眼(yan)還擅長棍法(fa)。
蔡家拳
相(xiang)傳(chuan)系蔡(cai)九儀從少林(lin)寺一貫禪師學來后而創(chuang)始的(de)。
莫家拳
相(xiang)傳系廣東(dong)莫清嬌從蔡九(jiu)儀學來后經過瑞意加工而自立的一派。此派尤(you)精(jing)腿法。
以上(shang)述四(si)個門(men)派，加(jia)上(shang)從東江潮汕傳(chuan)出的(de)李(li)家拳(quan)，統稱為(wei)以廣東為(wei)中心的(de)南派五大門(men)
李家拳
相傳是二(er)百多年(nian)前廣(guang)東新(xin)會人李友山改(gai)良自五形拳而成的(de)。
詠春拳
相(xiang)傳詠春(chun)年(nian)滿15時，有當地土(tu)豪垂涎(xian)其姿色，前(qian)來逼婚。大涼(liang)山(shan)白鶴觀有河南嵩山(shan)少(shao)林寺武僧出身(shen)的五枚(mei)法師攜詠春(chun)返(fan)山(shan)，授以武藝。
白鶴拳
相(xiang)傳系由福建人方慧石把少林拳遺法傳給(gei)其(qi)女(nv)兒方七娘，以后又仿效鶴的動作(zuo)而(er)創編的。
南派螳螂拳
相傳系福(fu)建人周(zhou)亞南在少林寺修行后，參照螳螂的(de)動作而創編的(de)。
佛家拳
相傳系少(shao)林寺清草和(he)尚‘有一說是(shi)杏隱禪師’傳給(gei)廣東陳亨所創(chuang)的。
譚家三展拳
相傳系(xi)由廣東譚義均從(cong)少林寺至善(shan)禪(chan)師‘有一說(shuo)是感法(fa)禪(chan)師’學來后(hou)而(er)創編的。
以上述各門(men)派(pai)拳法至(zhi)今在香(xiang)港(gang)、臺灣仍有許(xu)多人傳(chuan)習(xi)，其中幾個門(men)派(pai)互相融合又形(xing)成了(le)洪佛派(pai)、蔡(cai)(cai)李佛派(pai)、洪頭(tou)蔡(cai)(cai)尾派(pai)以及五(wu)祖(zu)派(pai)等拳派(pai)。
鐵扇封門童(tong)子拜(bai)佛 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)(pi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 插(cha)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳 纏腕(wan)側踹 虛(xu)(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍(pai)(pai)腳 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)打 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍(kan)(kan)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左拔 回身推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 躍(yue)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 彈(dan)腿(tui)拍(pai)(pai)腳 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)劈(pi)(pi)(pi) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫耳 丁步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提膝(xi)抄掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左推(tui)右拔掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)插(cha)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍(kan)(kan)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 蹬腳推(tui)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)打 歇(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋(gai)打 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)(xu)(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 彈(dan)腿(tui)插(cha)掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋風腳 馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)打 騰空飛腳 摟膝(xi)沖拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)馬(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提膝(xi)插(cha)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 歇(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang) 弓步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan) 穿掌(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)扣腳 童(tong)子拜(bai)佛 收式(shi)
少林拳的內容有：
1．拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術──有(you)單練(lian)和對練(lian)兩種(zhong)，單練(lian)有(you)小洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，大洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)12路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，老洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)3路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，長拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，朝陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，通背4路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，長護(hu)心意門(men)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，關東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，青龍(long)出(chu)海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，擴身流星(xing)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，龍(long)虎豹蛇鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)各(ge)1路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)等幾十路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)，對練(lian)的(de)有(you)六合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)6路(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)(lu)等；
2．技擊散(san)打(da)──單練(lian)、散(san)打(da)有(you)閃戰移身把、心(xin)意把、慮撲把、游(you)龍飛步(bu)、丹(dan)鳳朝陽、十字亂把、老(lao)群抱葫蘆，仙人摘茄(qie)，葉底偷桃，腦后砍瓜，黑(hei)虎俞心(xin)，老(lao)猴搬枝，金(jin)絲纏法、迎門鐵扇子，拔步(bu)炮(pao)、小(xiao)鬼攥(zuan)槍等百余種：
3．氣功──有(you)少林(lin)易筋經，小(xiao)武功，混(hun)元(yuan)一氣功，陰陽氣功等。4、器(qi)械──單練(lian)、對練(lian)、槍刀劍棍，長短軟硬十八般兵(bing)器(qi)一般都有(you)，但以棍術(shu)為最(zui)著名。少林(lin)拳的(de)套(tao)路(lu)結(jie)構緊(jin)湊，動作樸實健壯而(er)(er)敏(min)捷(jie)，攻防(fang)嚴密，招勢多(duo)變，力量的(de)運用靈活而(er)(er)有(you)彈性(xing)，著眼于實用，不練(lian)花架子，具有(you)很(hen)多(duo)攻防(fang)特色(se)。
少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)首(shou)選要(yao)求練(lian)(lian)好基本(ben)功(gong)，即(ji)站樁。樁有馬步(bu)、椅(yi)子樁，丁(ding)字樁等(deng)，同(tong)時也(ye)練(lian)(lian)視、聽、抓、拉、推(tui)、舉、踢(ti)等(deng)。“拳(quan)(quan)(quan)打一(yi)(yi)(yi)條線”是(shi)少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)最鮮明(ming)(ming)的(de)一(yi)(yi)(yi)個特(te)點(dian)，法(fa)(fa)(fa)有八要(yao)，即(ji)起、落、進(jin)、退(tui)、反(fan)、側、收、縱。套路(lu)直來直往，動(dong)(dong)作(zuo)樸(pu)實(shi)、幾種(zhong)套路(lu)演(yan)練(lian)(lian)均在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)條線上，少(shao)林(lin)寺千佛殿(dian)上練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)留下的(de)腳窩就是(shi)明(ming)(ming)證。手眼身法(fa)(fa)(fa)步(bu)的(de)要(yao)求是(shi)：手法(fa)(fa)(fa)曲(qu)而(er)不(bu)曲(qu)，直而(er)不(bu)直，滾(gun)出(chu)(chu)滾(gun)入運(yun)用(yong)(yong)自(zi)如(ru)；眼法(fa)(fa)(fa)以(yi)(yi)目注目，以(yi)(yi)審敵(di)勢(shi)；身法(fa)(fa)(fa)起橫(heng)落順著重(zhong)掌(zhang)握重(zhong)心(xin)，有失(shi)平衡(heng)；小(xiao)法(fa)(fa)(fa)進(jin)低(di)退(tui)高，輕靈穩固，在(zai)(zai)使用(yong)(yong)的(de)方法(fa)(fa)(fa)上，要(yao)求藏而(er)不(bu)露。內靜外(wai)猛。戰(zhan)術(shu)(shu)上善于聲東擊西，指上打下，佯(yang)攻而(er)實(shi)退(tui)，似退(tui)而(er)實(shi)進(jin)，虛實(shi)兼用(yong)(yong)，賜(si)柔(rou)(rou)相濟，乘勢(shi)飛擊，出(chu)(chu)手無情，擊其(qi)(qi)要(yao)害。所以(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)諺用(yong)(yong)“秀如(ru)貓(mao)，抖如(ru)虎，行如(ru)龍(long)，動(dong)(dong)如(ru)閃，聲如(ru)雷”來形容(rong)其(qi)(qi)變化多(duo)端的(de)戰(zhan)術(shu)(shu)。在(zai)(zai)動(dong)(dong)、靜、呼(hu)吸(xi)、運(yun)氣(qi)(qi)、用(yong)(yong)氣(qi)(qi)方面，也(ye)有其(qi)(qi)特(te)點(dian)。如(ru)拳(quan)(quan)(quan)訣說“拳(quan)(quan)(quan)打十分力(li)，辦從氣(qi)(qi)中出(chu)(chu)，運(yun)氣(qi)(qi)貴乎(hu)緩(huan)(huan)，用(yong)(yong)氣(qi)(qi)貴乎(hu)急，緩(huan)(huan)急神其(qi)(qi)術(shu)(shu)，盡在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)呼(hu)吸(xi)。”在(zai)(zai)演(yan)練(lian)(lian)時強調(diao)一(yi)(yi)(yi)個套路(lu)要(yao)一(yi)(yi)(yi)氣(qi)(qi)呵成，要(yao)做到肩與(yu)腌、肘與(yu)膝、手與(yu)足的(de)外(wai)三(san)合和(he)心(xin)與(yu)與(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)力(li)的(de)內三(san)俁(yu)，形成內外(wai)一(yi)(yi)(yi)體。用(yong)(yong)鼻呼(hu)吸(xi)，集中勁(jing)力(li)，必(bi)要(yao)時用(yong)(yong)嘴配合發出(chu)(chu)吼(hou)聲，以(yi)(yi)威懾對方，打出(chu)(chu)迅雷不(bu)及掩耳的(de)爆(bao)發力(li)，克敵(di)制(zhi)勝。少(shao)年(nian)寺白衣殿(dian)南北山墻上各有一(yi)(yi)(yi)幅寺僧(seng)練(lian)(lian)武的(de)壁畫，稱(cheng)為“拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)”，是(shi)清朝(chao)末年(nian)繪(hui)制(zhi)的(de)，有六合拳(quan)(quan)(quan)對練(lian)(lian)和(he)各種(zhong)器械(xie)對練(lian)(lian)，生動(dong)(dong)記述了寺僧(seng)練(lian)(lian)武的(de)情景(jing)，突出(chu)(chu)了少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)手眼身法(fa)(fa)(fa)步(bu)的(de)特(te)點(dian)和(he)攻防(fang)要(yao)領。少(shao)林(lin)寺和(he)尚歷代(dai)(dai)苦練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)(fa)(fa)，因(yin)武藝高強多(duo)次被征參加戰(zhan)事，明(ming)(ming)代(dai)(dai)天啟年(nian)間建有少(shao)年(nian)觀武碑，現存少(shao)林(lin)寺，上面記載和(he)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)的(de)技(ji)術(shu)(shu)特(te)點(dian)和(he)作(zuo)用(yong)(yong)。又據《中國體育(yu)史》介紹，“少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)即(ji)俗所稱(cheng)之外(wai)家(jia)，其(qi)(qi)術(shu)(shu)以(yi)(yi)搏人(ren)為主(zhu)”，“而(er)外(wai)家(jia)之中，流派(pai)(pai)至雜......不(bu)外(wai)陰勁(jing)陽勁(jing)二(er)(er)派(pai)(pai)......或即(ji)世俗所言之南北二(er)(er)派(pai)(pai)，北派(pai)(pai)尚剛，南派(pai)(pai)尚柔(rou)(rou)......故拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)斯分剛柔(rou)(rou)之別(bie)”。南派(pai)(pai)重(zhong)拳(quan)(quan)(quan)，尚短手，北派(pai)(pai)重(zhong)腿，尚長手，即(ji)所謂“南拳(quan)(quan)(quan)北腿”。
中華人民(min)(min)共和(he)(he)國(guo)(guo)成(cheng)立后，在(zai)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)所在(zai)的(de)(de)(de)登(deng)封(feng)縣(xian)建(jian)立了(le)業余武(wu)術學校(xiao)，成(cheng)立了(le)少(shao)(shao)林(lin)拳研究(jiu)小組，搜(sou)集到(dao)一些中國(guo)(guo)民(min)(min)間珍藏的(de)(de)(de)拳譜。挖(wa)掘(jue)出一些瀕(bin)于絕傳的(de)(de)(de)拳術和(he)(he)器(qi)械套(tao)路，并(bing)培養(yang)了(le)一批(pi)練(lian)少(shao)(shao)林(lin)拳的(de)(de)(de)骨干和(he)(he)教練(lian)員，多次參加(jia)全國(guo)(guo)武(wu)術比賽，并(bing)在(zai)節日舉(ju)辦武(wu)術表演等。當地(di)群眾男女老(lao)幼練(lian)武(wu)，已經蔚然(ran)成(cheng)風。少(shao)(shao)林(lin)拳在(zai)國(guo)(guo)外，特別是在(zai)日本也很盛(sheng)行。日本少(shao)(shao)林(lin)寺(si)拳法聯盟(meng)及其他國(guo)(guo)家少(shao)(shao)的(de)(de)(de)愛好(hao)者曾頻頻來華訪問(wen)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)。少(shao)(shao)林(lin)拳這個古老(lao)的(de)(de)(de)拳種，正(zheng)在(zai)為(wei)傳播各(ge)國(guo)(guo)友誼、增加(jia)人民(min)(min)健(jian)康而大放異(yi)彩(cai)。
演拳之法
練拳秘鑰
拳打八字說
五合三催說
對習法說
內外六合說
內外五行說
三尖比論
蔽四梢說
手足法旨要
身法旨要
論勁力之別
論勁法
葉秀標金口訣四(si)章
性功羅漢拳訣
（二）打
習搏旨要
嚴察交口法
十二必要
見死反活法
二十四字法
交手論
交手要訣
白猴洗臉法
觀拳三則
八打八不打
