歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與少林拳的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)在(zai)(zai)河南(nan)(nan)登封縣嵩(song)岳(yue)少(shao)(shao)(shao)室山北(bei)(bei)(bei)麓五乳峰下，北(bei)(bei)(bei)魏(wei)孝(xiao)文帝和(he)(he)十(shi)九年(nian)(nian)(nian)（一(yi)說(shuo)太(tai)和(he)(he)二十(shi)年(nian)(nian)(nian)）興建。關于(yu)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)的源流(liu)，1919年(nian)(nian)(nian)出(chu)版的《中國體育(yu)史》記(ji)載，達(da)(da)(da)摩“所創十(shi)八羅漢手(shou)即(ji)為后(hou)(hou)(hou)世少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)濫觴”，而1930年(nian)(nian)(nian)出(chu)版的《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武當(dang)考》，經過若干考證，認為是“附(fu)(fu)益(yi)偽妄之(zhi)(zhi)說(shuo)”，“不(bu)足(zu)信(xin)也(ye)(ye)”，這(zhe)種爭議久無定(ding)論(lun)。達(da)(da)(da)摩、亦作達(da)(da)(da)磨，全(quan)(quan)名菩(pu)提(ti)(ti)達(da)(da)(da)摩或(huo)菩(pu)提(ti)(ti)達(da)(da)(da)磨，南(nan)(nan)天(tian)竺(zhu)僧(seng)(seng)(seng)，或(huo)云波斯(si)人(ren)，后(hou)(hou)(hou)世論(lun)述其(qi)生(sheng)平(ping)，多(duo)從北(bei)(bei)(bei)魏(wei)楊衍(yan)之(zhi)(zhi)《洛(luo)陽伽(jia)(jia)藍記(ji)》和(he)(he)唐(tang)(tang)釋道宣《續高(gao)僧(seng)(seng)(seng)傳(chuan)(chuan)(chuan)》之(zhi)(zhi)說(shuo)，自宋(song)《景德傳(chuan)(chuan)(chuan)燈錄(lu)》流(liu)行(xing)后(hou)(hou)(hou)，傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)頗多(duo)失實(shi)，附(fu)(fu)會(hui)日益(yi)增(zeng)多(duo)。近世史家對史籍(ji)(ji)所載達(da)(da)(da)摩“游(you)嵩(song)洛(luo)”、“寓(yu)止(zhi)于(yu)嵩(song)山少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)”以及(ji)“嘗(chang)托茲山”等(deng)(deng)與少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)有(you)(you)關的事跡(ji)，論(lun)說(shuo)不(bu)一(yi)。根(gen)據《漢魏(wei)兩晉(jin)南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)朝佛教史》所記(ji)傳(chuan)(chuan)(chuan)略和(he)(he)《中國思想(xiang)通(tong)史》第4卷所作考辨：菩(pu)提(ti)(ti)達(da)(da)(da)摩于(yu)“劉宋(song)時來華”，“初(chu)(chu)達(da)(da)(da)宋(song)境南(nan)(nan)越(yue)，末又北(bei)(bei)(bei)度(du)至魏(wei)”，“至洛(luo)陽，曾(ceng)瞻仰修梵(fan)，永寧等(deng)(deng)寺(si)(si)(si)。此(ci)后(hou)(hou)(hou)，他(ta)的行(xing)蹤不(bu)出(chu)今河南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)部，其(qi)卒年(nian)(nian)(nian)當(dang)不(bu)早于(yu)公元(yuan)525年(nian)(nian)(nian)”。達(da)(da)(da)摩在(zai)(zai)中國創“一(yi)乘宗(zong)”教派(pai)或(huo)稱(cheng)“欏(luo)伽(jia)(jia)宗(zong)”。“以唐(tang)(tang)初(chu)(chu)已很衰(shuai)微，......文獻極(ji)少(shao)(shao)(shao)流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)......此(ci)宗(zong)思想(xiang)亦不(bu)可深考”。有(you)(you)關達(da)(da)(da)摩創十(shi)八羅漢手(shou)及(ji)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)一(yi)說(shuo)，多(duo)出(chu)自明代(dai)天(tian)啟四(si)年(nian)(nian)(nian)行(xing)世的《易筋經》，存疑很多(duo)，不(bu)可輕(qing)信(xin)。實(shi)事求是的論(lun)斷，尚有(you)(you)賴于(yu)史籍(ji)(ji)資料(liao)的進(jin)(jin)一(yi)步(bu)發掘(jue)和(he)(he)考證研(yan)究的進(jin)(jin)一(yi)步(bu)深入。嵩(song)山少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)眾傳(chuan)(chuan)(chuan)習拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)、發憤武事的記(ji)載，最初(chu)(chu)見于(yu)《舊(jiu)唐(tang)(tang)書(shu)·稠禪師傳(chuan)(chuan)(chuan)》。據《秦王(wang)(wang)告少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)主(zhu)教書(shu)》和(he)(he)唐(tang)(tang)裴《嵩(song)岳(yue)水林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)碑》所記(ji)，唐(tang)(tang)初(chu)(chu)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)曾(ceng)幫助唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)征王(wang)(wang)世充(chong)，寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)有(you)(you)功者13人(ren)，唐(tang)(tang)太(tai)宗(zong)并賜莊田40頃，擴充(chong)廟宇，建立僧(seng)(seng)(seng)兵，僧(seng)(seng)(seng)眾達(da)(da)(da)5000多(duo)人(ren)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)從此(ci)進(jin)(jin)入興盛(sheng)時期(qi)(qi)，被譽為“天(tian)下第一(yi)名剎”。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)養(yang)僧(seng)(seng)(seng)兵后(hou)(hou)(hou)，練(lian)(lian)武就直接與作戰(zhan)相關連(lian)，為少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)發展提(ti)(ti)供非常有(you)(you)利的條件，為了提(ti)(ti)高(gao)實(shi)戰(zhan)能力，不(bu)僅練(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)(shu)、器械、而且也(ye)(ye)練(lian)(lian)馬(ma)戰(zhan)、步(bu)戰(zhan)、輕(qing)功、氣功等(deng)(deng)。寺(si)(si)(si)僧(seng)(seng)(seng)還經常邀(yao)請各(ge)地武術(shu)(shu)(shu)名家指教，各(ge)方武術(shu)(shu)(shu)名人(ren)也(ye)(ye)慕名而至，取經送寶(bao)，這(zhe)樣，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)實(shi)際上已成為全(quan)(quan)國會(hui)武之(zhi)(zhi)地，使它有(you)(you)機會(hui)博采眾家之(zhi)(zhi)長，匯集(ji)武藝(yi)之(zhi)(zhi)精華。宋(song)以后(hou)(hou)(hou)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武術(shu)(shu)(shu)先后(hou)(hou)(hou)匯納了宋(song)太(tai)祖趙匡胤的長拳(quan)(quan)(quan)、韓通(tong)的通(tong)背，馬(ma)籍(ji)(ji)的短(duan)打等(deng)(deng)18家拳(quan)(quan)(quan)法之(zhi)(zhi)長，著拳(quan)(quan)(quan)譜于(yu)寺(si)(si)(si)，留傳(chuan)(chuan)(chuan)后(hou)(hou)(hou)世。傳(chuan)(chuan)(chuan)說(shuo)在(zai)(zai)金元(yuan)時期(qi)(qi)，覺遠和(he)(he)尚西出(chu)師，李叟和(he)(he)白玉峰人(ren)入寺(si)(si)(si)授(shou)拳(quan)(quan)(quan)及(ji)氣功。明代(dai)抗倭(wo)名將俞大(da)猷，也(ye)(ye)曾(ceng)訪少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)(si)(si)傳(chuan)(chuan)(chuan)授(shou)臨互相促進(jin)(jin)，經過歷代(dai)研(yan)練(lian)(lian)和(he)(he)總結。逐步(bu)發展成為有(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)法，器械等(deng)(deng)多(duo)種內(nei)容(rong)。體系完整、大(da)路精湛的武術(shu)(shu)(shu)流(liu)派(pai)。中國名拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)(zhi)一(yi)，歷史悠(you)久，流(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)千年(nian)(nian)(nian)，功夫過硬。攻防(fang)嚴密(mi)，具有(you)(you)健身、防(fang)身作用，有(you)(you)“少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)武術(shu)(shu)(shu)甲天(tian)下”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)術的(de)(de)(de)(de)淵源，只能是(shi)(shi)(shi)北方地(di)區(qu)、特別是(shi)(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國民間武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)，至少(shao)(shao)(shao)在(zai)(zai)兩漢時(shi)(shi)期，中(zhong)原(yuan)地(di)區(qu)的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)術已發(fa)展到相當水平(ping)，行氣(qi)導引之(zhi)術也已積累了比較豐富的(de)(de)(de)(de)經驗。此外，據史(shi)料記(ji)載，是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)達摩之(zhi)前，北方一(yi)些寺(si)(si)(si)(si)廟就(jiu)有練(lian)(lian)武(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，有的(de)(de)(de)(de)和(he)尚還曾起(qi)兵反抗(kang)過官府。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)和(he)尚全(quan)部來自(zi)民間，有些人入(ru)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)前就(jiu)會武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)，入(ru)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)后又在(zai)(zai)僧(seng)眾之(zhi)間互相切磋傳授。這就(jiu)使(shi)他們能夠廣泛汲取僧(seng)俗兩界的(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)術精華，不斷總結經驗并有所發(fa)展創(chuang)造。據史(shi)料記(ji)載，早在(zai)(zai)北齊（公(gong)元550-577）時(shi)(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)就(jiu)出(chu)了一(yi)位以武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)著名的(de)(de)(de)(de)稠禪師，其時(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)才(cai)建寺(si)(si)(si)(si)不久。隋朝末年，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)十三武(wu)(wu)(wu)僧(seng)助唐(tang)王(wang)李世(shi)(shi)民擊敗王(wang)世(shi)(shi)充，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)從此才(cai)漸有名氣(qi)。五代時(shi)(shi)，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)高(gao)僧(seng)福居邀(yao)請十八家武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)高(gao)手入(ru)寺(si)(si)(si)(si)獻(xian)藝，前后演練(lian)(lian)三年。福居博采眾長(chang)，去粗存精，匯成《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)拳譜》。金、元之(zhi)際，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)高(gao)僧(seng)覺遠又在(zai)(zai)洛陽與武(wu)(wu)(wu)林(lin)(lin)名師白(bai)玉峰定(ding)交(jiao)，二人同歸少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)，新(xin)創(chuang)七(qi)十余(yu)手。從隋、唐(tang)到金、元，是(shi)(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)術迅速發(fa)展，并逐漸走向成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)期。少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)(si)(si)(si)以武(wu)(wu)(wu)功(gong)(gong)(gong)名揚(yang)天(tian)下是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)明、清時(shi)(shi)期。
明(ming)朝嘉靖年(nian)間（公元1522-1566），倭寇侵擾東南沿海，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武僧80余人在(zai)月空(kong)等人率領下(xia)勇赴沙場，屢挫(cuo)敵焰(yan)，先后有(you)30多人為國捐軀。據《吳淞甲乙倭變志》記載，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)武僧“俱持(chi)鐵棍(gun)(gun)(gun)，長(chang)七(qi)尺，重三十(shi)斤，運轉(zhuan)便捷如竹杖，驍(xiao)勇雄杰。官兵每臨(lin)陣(zhen)，輒用為前鋒”。當(dang)時全國寺(si)院設(she)有(you)僧兵的(de)，有(you)五(wu)臺、代牛、少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)三家(jia)(jia)，但僅有(you)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)一(yi)家(jia)(jia)慷慨(kai)赴難。嘉靖四(si)十(shi)年(nian)（1561），抗倭名將俞大猷曾親臨(lin)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)，指(zhi)點(dian)拳(quan)術(shu)和棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)。俞大猷又(you)從(cong)少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)中選出宗(zong)(zong)(zong)擎、普從(cong)二僧，讓他們隨(sui)軍南下(xia)，親自傳授武藝(yi)，歷時3年(nian)有(you)余。萬歷五(wu)年(nian)（1577），俞大猷在(zai)京(jing)師授給宗(zong)(zong)(zong)擎《劍經》（《劍經》并非論劍之(zhi)(zhi)書，而是講的(de)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)）。在(zai)名家(jia)(jia)指(zhi)點(dian)和汲(ji)取(qu)民間精華的(de)基礎上(shang)，又(you)經過(guo)實戰的(de)磨練，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)術(shu)在(zai)明(ming)代中晚期有(you)了明(ming)顯的(de)提(ti)高。萬歷四(si)十(shi)四(si)年(nian)（1616），程(cheng)宗(zong)(zong)(zong)猷著《少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)闡宗(zong)(zong)(zong)》一(yi)書，把少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)列(lie)為棍(gun)(gun)(gun)家(jia)(jia)“正傳”之(zhi)(zhi)一(yi)。其后，茅元儀(yi)在(zai)《武備志》中進一(yi)步提(ti)出“諸藝(yi)宗(zong)(zong)(zong)于棍(gun)(gun)(gun)，棍(gun)(gun)(gun)宗(zong)(zong)(zong)于少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)”，第一(yi)次將少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)術(shu)列(lie)為諸家(jia)(jia)棍(gun)(gun)(gun)法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)首。至此，少(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)術(shu)已被公認為武術(shu)正宗(zong)(zong)(zong)。
少(shao)林(lin)(lin)(lin)棍術揚名四海(hai)之后，少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)僧(seng)(seng)又致力于(yu)拳術的(de)(de)提高(gao)。明末，“寺僧(seng)(seng)多(duo)攻(gong)拳”，因少(shao)林(lin)(lin)(lin)拳術“猶未(wei)盛行海(hai)內，今專(zhuan)攻(gong)于(yu)拳者，欲使(shi)與(yu)棍同(tong)(tong)登彼(bi)岸也”。與(yu)此同(tong)(tong)時，不少(shao)文人(ren)(ren)感嘆國事日非(fei)，內憂外患，遂(sui)自覺習武(wu)(wu)，以圖(tu)報國，一時文人(ren)(ren)習武(wu)(wu)之風大盛。在武(wu)(wu)裝抗清失敗(bai)以后，一些志士仁人(ren)(ren)恥(chi)于(yu)蓄(xu)發留辮當新朝臣民，就紛(fen)紛(fen)遁跡(ji)山林(lin)(lin)(lin)，剃度(du)為僧(seng)(seng)。他們既有較高(gao)的(de)(de)文化素養，有些人(ren)(ren)又有深厚的(de)(de)武(wu)(wu)術功(gong)底(di)。他們將民間武(wu)(wu)術與(yu)原有的(de)(de)少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)術交(jiao)流(liu)融匯，使(shi)少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)功(gong)愈臻精(jing)湛。
入(ru)清(qing)之后，中(zhong)原地區習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)之風依(yi)然(ran)盛行。雍正五(wu)年（1727），清(qing)廷曾下旨嚴禁民(min)(min)間習(xi)(xi)武(wu)(wu)(wu)，但少林(lin)寺(si)(si)僧(seng)眾依(yi)然(ran)暗中(zhong)練(lian)武(wu)(wu)(wu)不輟(chuo)。少林(lin)寺(si)(si)的(de)反清(qing)民(min)(min)族意(yi)識曾引起清(qing)廷的(de)注意(yi)，少林(lin)武(wu)(wu)(wu)功則通過秘密會社(she)廣泛外傳到(dao)民(min)(min)間。以少林(lin)寺(si)(si)為代表(biao)的(de)寺(si)(si)院武(wu)(wu)(wu)功在這一時(shi)期(qi)得到(dao)迅速發展，成為武(wu)(wu)(wu)術史上一個引人注目的(de)現象。
明末清初之(zhi)際(ji)，少(shao)林(lin)武(wu)術(shu)廣泛(fan)吸(xi)收了北方許多拳派(pai)的(de)(de)(de)精(jing)華，在(zai)本寺武(wu)功的(de)(de)(de)基(ji)礎上加以融匯提煉，形(xing)成了內容(rong)博深、技藝(yi)精(jing)湛的(de)(de)(de)少(shao)林(lin)拳系(xi)(xi)，全面取得了武(wu)術(shu)正宗(zong)的(de)(de)(de)崇高地位。由(you)于僧俗兩(liang)界武(wu)藝(yi)的(de)(de)(de)互相交流，也由(you)于少(shao)林(lin)武(wu)術(shu)的(de)(de)(de)名(ming)氣(qi)越(yue)來專(zhuan)項大，北方的(de)(de)(de)某些新派(pai)也托名(ming)少(shao)林(lin)以自重。這樣，少(shao)林(lin)拳系(xi)(xi)實際(ji)上涵蓋(gai)了中國(guo)北方地區的(de)(de)(de)幾(ji)乎(hu)所有的(de)(de)(de)武(wu)術(shu)門派(pai)，少(shao)林(lin)武(wu)術(shu)也成了中國(guo)北方武(wu)術(shu)的(de)(de)(de)總(zong)稱。
大概在(zai)(zai)(zai)明清時期(qi)，少林(lin)(lin)武(wu)功(gong)(gong)(gong)逐漸南傳(chuan)，對南拳拳系、峨眉新系的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和發展產生(sheng)了重(zhong)要影響(xiang)。少林(lin)(lin)拳術的(de)(de)(de)(de)要旨(zhi)(zhi)是拳禪(chan)合一。少林(lin)(lin)寺是佛教禪(chan)宗的(de)(de)(de)(de)祖庭。禪(chan)宗以(yi)明心見性、頓悟成(cheng)佛為要旨(zhi)(zhi)。在(zai)(zai)(zai)佛門眼中(zhong)，參禪(chan)是正(zheng)道，拳勇一類乃是末技，僧眾(zhong)們不過(guo)是借(jie)練(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)習(xi)武(wu)達(da)到(dao)收(shou)心斂性、屏慮入定的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)，同時也可收(shou)到(dao)健身自衛、護寺護法的(de)(de)(de)(de)效果。正(zheng)因為禪(chan)宗沒有把武(wu)技看得(de)太重(zhong)，而是以(yi)禪(chan)定功(gong)(gong)(gong)夫為根(gen)基，泯滅(mie)爭(zheng)強(qiang)好勝之心，屏棄塵俗紛(fen)擾之念，才使得(de)武(wu)僧們習(xi)慣于(yu)在(zai)(zai)(zai)心靜如水、無患無慮的(de)(de)(de)(de)狀態下練(lian)(lian)功(gong)(gong)(gong)，又兼以(yi)寺院武(wu)功(gong)(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統優勢，所以(yi)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)少林(lin)(lin)武(wu)僧往往得(de)以(yi)步(bu)入武(wu)學的(de)(de)(de)(de)較(jiao)高境(jing)界，這不能不在(zai)(zai)(zai)相(xiang)當程(cheng)度上(shang)歸功(gong)(gong)(gong)于(yu)禪(chan)法的(de)(de)(de)(de)作用。
天下功夫出少(shao)(shao)(shao)林。少(shao)(shao)(shao)林武(wu)術(shu)(shu)(shu)是中(zhong)華武(wu)術(shu)(shu)(shu)中(zhong)的(de)一顆(ke)璀(cui)璨明珠，它(ta)發源(yuan)于河(he)南省登(deng)封市(shi)嵩山少(shao)(shao)(shao)林寺(si)，并因(yin)而得(de)名(ming)，又稱(cheng)少(shao)(shao)(shao)林拳或少(shao)(shao)(shao)林功夫。少(shao)(shao)(shao)林武(wu)術(shu)(shu)(shu)起源(yuan)的(de)年(nian)代可以(yi)追(zhui)溯到北(bei)魏年(nian)間（公(gong)元(yuan)386—534年(nian)），距(ju)今已有1500多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史，是中(zhong)國最(zui)早(zao)最(zui)優(you)秀(xiu)的(de)一項體育活動，歷(li)史悠久，影響深遠。少(shao)(shao)(shao)林拳風格獨(du)特、動作剛健(jian)有力(li)、樸實(shi)無華、擅(shan)長技擊，在中(zhong)國武(wu)術(shu)(shu)(shu)界中(zhong)獨(du)樹一幟(zhi)，飲(yin)譽天下，聞名(ming)于世，“拳以(yi)寺(si)名(ming)，寺(si)以(yi)拳顯”，為中(zhong)華民族(zu)搏得(de)了贊揚和稱(cheng)頌。
少(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)歷史故事(shi)非(fei)常多(duo)。據史載和傳(chuan)說，世人(ren)(ren)皆知的隋末唐初(chu)十三棍僧救唐王等(deng)；少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺僧兵(bing)為(wei)國(guo)立功，最為(wei)人(ren)(ren)樂道的是在明(ming)朝，也是少(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)(wu)術(shu)發展鼎(ding)盛時期。嘉靖年(nian)間，倭(wo)寇騷擾中國(guo)東南沿(yan)海，少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺僧兵(bing)多(duo)次應(ying)詔出征，威猛驍勇，為(wei)國(guo)捐軀。朝廷為(wei)嘉其義烈，在少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺山門前立旗旌表，遺(yi)石(shi)尚在，塔(ta)林(lin)(lin)有銘可考(kao)。
少林武(wu)(wu)術因禪武(wu)(wu)合(he)一而博大精深，以禪入武(wu)(wu)，習武(wu)(wu)修(xiu)禪，絕非自衛強身(shen)小技；退則(ze)參禪養性修(xiu)道行(xing)，進則(ze)護寺報國救眾(zhong)生，故(gu)少林武(wu)(wu)術又稱“武(wu)(wu)術禪”。
少林(lin)(lin)(lin)拳(quan)派(pai)是武術(shu)中(zhong)一個約定俗成(cheng)的(de)(de)技術(shu)流派(pai)。因以少林(lin)(lin)(lin)寺(si)傳習拳(quan)技為基(ji)(ji)礎形(xing)(xing)成(cheng)，少林(lin)(lin)(lin)寺(si)建天公元459年，座落在嵩岳少室山。此山位于武術(shu)頗盛的(de)(de)中(zhong)原地區。古代軍旅武術(shu)和民間(jian)武術(shu)不斷(duan)傳入少林(lin)(lin)(lin)寺(si)，形(xing)(xing)成(cheng)了少林(lin)(lin)(lin)拳(quan)的(de)(de)基(ji)(ji)本成(cheng)分，逐步(bu)形(xing)(xing)成(cheng)了包括(kuo)功法(fa)、套路和格斗三種運動形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)少林(lin)(lin)(lin)武術(shu)體系。在禪宗文化的(de)(de)影響下，演進成(cheng)明清間(jian)已相對(dui)穩定成(cheng)形(xing)(xing)的(de)(de)少林(lin)(lin)(lin)拳(quan)。
少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)發展到近現代，運動特點(dian)表(biao)(biao)現為禪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)一體(ti)、神形一片，硬打(da)快攻、齊(qi)進齊(qi)退。少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)的動作(zuo)整體(ti)表(biao)(biao)現為全身(shen)上下(xia)，內外協調(diao)一致(zhi)。內容有(you)(you)(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術、技擊(ji)散(san)打(da)、氣功(gong)和器械等(deng)。少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術有(you)(you)(you)單練和對練兩種，單練套路有(you)(you)(you)小紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老(lao)紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅(mei)花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、七(qi)星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)；對練套路有(you)(you)(you)扳手六(liu)合、咬手六(liu)合、耳把六(liu)合、踢打(da)六(liu)合等(deng)。此外，還有(you)(you)(you)“心意把”等(deng)散(san)招練習法(fa)(fa)技擊(ji)散(san)打(da)有(you)(you)(you)閃(shan)戰移(yi)身(shen)把、心意把、虎(hu)撲把、游龍飛步、丹(dan)鳳朝陽、十(shi)字亂把、老(lao)君抱(bao)葫(hu)蘆、仙人(ren)摘(zhai)茄(qie)桃、腦(nao)后(hou)砍瓜、黑虎(hu)偷心、老(lao)猴搬枝、金絲纏法(fa)(fa)、迎門鐵扇子、拔步炮、小鬼攥槍等(deng)百余種；氣功(gong)有(you)(you)(you)少(shao)林易筋(jin)經、小武(wu)功(gong)、混元(yuan)陰陽氣功(gong)等(deng)；器械有(you)(you)(you)單練、對練、槍刀劍棍、長短(duan)軟硬十(shi)八般兵器一般都有(you)(you)(you)，但以棍術最為著名。少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)套路結(jie)構緊湊，動作(zuo)敏捷，招式(shi)多變。
中華(hua)人民共(gong)和(he)國(guo)成(cheng)立后，在(zai)(zai)少(shao)林寺所在(zai)(zai)的登封(feng)縣（市）建(jian)立了業余武術(shu)(shu)學校，成(cheng)立了少(shao)林拳(quan)研究小組，搜集到(dao)了一些(xie)民間珍藏的拳(quan)譜(pu)，挖掘到(dao)一些(xie)瀕于(yu)絕傳的拳(quan)術(shu)(shu)和(he)器械套路，并培養了一批練少(shao)林拳(quan)的骨干和(he)教練員，多次參加全國(guo)武術(shu)(shu)比賽(sai)，在(zai)(zai)節日和(he)大型活動中舉辦武術(shu)(shu)表演(yan)，當地男(nan)女老少(shao)習武，已經蔚然成(cheng)風(feng)。
當(dang)今，少林(lin)拳(quan)(quan)在國外，特(te)別是在日(ri)本也很盛行，日(ri)本少林(lin)寺(si)拳(quan)(quan)法(fa)聯盟和(he)其他國家(jia)少林(lin)拳(quan)(quan)愛好(hao)者曾頻頻來華訪問少林(lin)拳(quan)(quan)這個古老的拳(quan)(quan)種(zhong)，少林(lin)武術正在為(wei)傳播(bo)各國友(you)誼(yi)、增強人民(min)健康而大放異彩(cai)。
作(zuo)為中國武術的一種流派(pai)(pai)，得名于少(shao)林寺(si)，相傳為北魏時僧人達摩在(zai)河南嵩山(shan)少(shao)林寺(si)時所創。少(shao)林原分五大流派(pai)(pai)，有河南（嵩山(shan)）少(shao)林、福建少(shao)林、廣東少(shao)林、峨嵋少(shao)林和武當少(shao)林，每派(pai)(pai)中又分許多小派(pai)(pai)和門別(bie)，派(pai)(pai)別(bie)繁多。從地域(yu)上又分為北少(shao)林和南少(shao)林兩大派(pai)(pai)，南派(pai)(pai)重拳，北派(pai)(pai)重腿。
少(shao)林拳少(shao)林派拳術(shu)剛健有(you)(you)力、剛中(zhong)有(you)(you)柔、樸(pu)實(shi)(shi)無華、攻(gong)防(fang)兼(jian)備，以攻(gong)擊(ji)(ji)為(wei)(wei)主。步(bu)(bu)法進退靈(ling)活，眼(yan)法講究以目視目，運(yun)氣(qi)要(yao)(yao)氣(qi)沉丹田(tian)。其動作(zuo)迅(xun)速如電，轉似(si)輪旋，站如釘立，跳似(si)輕飛。該拳套(tao)路較短小(xiao)，運(yun)動多(duo)為(wei)(wei)直線往(wang)返。動作(zuo)姿勢要(yao)(yao)求(qiu)頭(tou)端面正(zheng)，眼(yan)注一點，兼(jian)顧上(shang)下左(zuo)右。頭(tou)豎不(bu)偏，隨身(shen)(shen)(shen)變轉，開胸(xiong)直腰(yao)，不(bu)松塌，裹胯合膝，微扣腳尖(jian)。肩下松，手(shou)臂(bei)擊(ji)(ji)出曲而不(bu)曲、直而不(bu)直，以便曲防(fang)時(shi)含有(you)(you)攻(gong)意，直攻(gong)時(shi)含有(you)(you)守意。身(shen)(shen)(shen)法注重控(kong)制重心，動則輕靈(ling)，靜則沉穩。步(bu)(bu)架要(yao)(yao)求(qiu)進步(bu)(bu)低，退步(bu)(bu)高，動作(zuo)整體表(biao)現為(wei)(wei)全身(shen)(shen)(shen)上(shang)下內(nei)外(wai)協(xie)調一致。動作(zuo)時(shi)，步(bu)(bu)催(cui)、身(shen)(shen)(shen)催(cui)、手(shou)催(cui)，以迅(xun)疾見(jian)功(gong)夫(fu)。少(shao)林拳基(ji)本功(gong)是站樁，樁有(you)(you)馬步(bu)(bu)樁、椅子樁、丁字樁等(deng)，同(tong)時(shi)也練視、聽、抓、拉、推(tui)、舉、踢(ti)等(deng)。身(shen)(shen)(shen)法有(you)(you)八要(yao)(yao)，即(ji)起、落(luo)、進、退、反、側、收、縱。要(yao)(yao)求(qiu)藏而不(bu)露，內(nei)靜外(wai)猛(meng)。戰術(shu)上(shang)善(shan)于聲東擊(ji)(ji)西(xi)，指上(shang)打下，佯攻(gong)而實(shi)(shi)退，似(si)退而實(shi)(shi)進，虛實(shi)(shi)兼(jian)用(yong)，剛柔相濟，乘勢飛擊(ji)(ji)，出手(shou)無情，擊(ji)(ji)其要(yao)(yao)害。在(zai)動、靜、呼吸、運(yun)氣(qi)、用(yong)氣(qi)方面，如拳訣說："拳打十(shi)分力，力從氣(qi)中(zhong)出，運(yun)氣(qi)貴(gui)乎緩(huan)，用(yong)氣(qi)貴(gui)乎急，緩(huan)急神其術(shu)，盡在(zai)一呼吸。"肩與(yu)胯、肘(zhou)與(yu)膝、手(shou)與(yu)足的外(wai)三合和(he)心與(yu)意、意與(yu)氣(qi)、氣(qi)與(yu)力的內(nei)三合。
少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包括(kuo)有(you)單(dan)練(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)小(xiao)洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大(da)洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老(lao)洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通(tong)背拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)護心意(yi)門(men)、七(qi)星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關(guan)東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青(qing)龍出海(hai)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴(kuo)身流星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)林(lin)(lin)五(wu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)戰拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連環拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)(gong)力拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭腿(tui)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓功(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內功(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太祖長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀潮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金剛拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練(lian)步拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉八(ba)(ba)仙、猴(hou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心意(yi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長(chang)錘拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑(hei)虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大(da)通(tong)臂、翻(fan)子(zi)(zi)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護身流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)(deng)，對(dui)練(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)有(you)三合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開手六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳把(ba)(ba)六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢打六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走馬六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十(shi)五(wu)里外橫炮、二十(shi)四炮、少(shao)林(lin)(lin)對(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一百零八(ba)(ba)對(dui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對(dui)練(lian)、接潭腿(tui)等(deng)(deng)。散打有(you)單(dan)練(lian)、閃戰移身把(ba)(ba)、心意(yi)把(ba)(ba)、虎(hu)撲(pu)把(ba)(ba)、游(you)龍飛步、丹鳳朝陽、字亂把(ba)(ba)、老(lao)君抱葫蘆、仙人摘茄(qie)、葉(xie)底偷桃、腦后砍瓜、黑(hei)虎(hu)偷心、老(lao)猴(hou)搬(ban)枝、金絲纏法、迎門(men)鐵扇子(zi)(zi)、拔步炮、小(xiao)鬼攥槍(qiang)等(deng)(deng)。氣(qi)功(gong)(gong)有(you)少(shao)林(lin)(lin)易筋經、小(xiao)武功(gong)(gong)、混元一氣(qi)功(gong)(gong)、陰陽氣(qi)功(gong)(gong)、八(ba)(ba)段錦(jin)等(deng)(deng)。器械有(you)單(dan)練(lian)、對(dui)練(lian)、槍(qiang)、刀、劍、棍(gun)、長(chang)短軟硬十(shi)八(ba)(ba)般兵器等(deng)(deng)。
流行于北(bei)方地(di)區的多數拳(quan)(quan)種(zhong)，如梅花、炮拳(quan)(quan)、洪（紅）拳(quan)(quan)、功（弓）力、劈(pi)掛、通臂、短打、燕青（秘(mi)蹤）、攔手、螳(tang)螂、七星、朝（昭）陽(yang)、關(guan)東(dong)、八極(ji)、戳腳、鷹爪，以及長拳(quan)(quan)、猴拳(quan)(quan)、萇(chang)家拳(quan)(quan)、岳氏連拳(quan)(quan)等(deng)等(deng)，都被(bei)認為(wei)屬于少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)系。上述每(mei)一拳(quan)(quan)種(zhong)都又分別擁有(you)(you)若干(gan)拳(quan)(quan)械(xie)(xie)套(tao)路(lu)和功法。據(ju)少(shao)林(lin)寺弟子(zi)講，僅(jin)少(shao)林(lin)寺內秘(mi)傳的拳(quan)(quan)路(lu)就有(you)(you)234種(zhong)，器(qi)械(xie)(xie)套(tao)路(lu)137種(zhong)，合計371種(zhong)，另外還有(you)(you)許多功法，可謂集中原(yuan)武功之大全了。
少林(lin)寺(si)武術將“三節、四梢、五(wu)行、身(shen)(shen)份、步(bu)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、手足之法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、上法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)進法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、顧法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)（開法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、截法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、追(zhui)法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)）、三性調養法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、內勁法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)”叫(jiao)做十法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，它是(shi)綜合手、眼(yan)、身(shen)(shen)、法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、步(bu)、精神、氣、力、功(gong)、功(gong)防、內外、勁法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)、三性調養等方面(mian)總結出來的理論。練(lian)習少林(lin)武術必須明了(le)十法(fa)(fa)(fa)(fa)(fa)，才(cai)能不出偏差，收效迅速。
人(ren)的(de)(de)(de)(de)全身(shen)(shen)分為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)：手肘為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)、腰腹(fu)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)、足腿為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)。再進(jin)(jin)(jin)一步(bu)(bu)說，三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，又各分為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)。如(ru)手為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)，肘為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)，肩(jian)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)；胸(xiong)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)；腳(jiao)(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)，膝(xi)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)，胯為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要訣(jue)是“梢(shao)節(jie)(jie)(jie)起(qi)(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)隨(sui)(sui)(sui)、根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)追(zhui)(zhui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”即(ji)“起(qi)(qi)(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追(zhui)(zhui)”三(san)(san)字。例(li)如(ru)沖拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作，拳(quan)(quan)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)，拳(quan)(quan)起(qi)(qi)(qi)動(dong)(dong)(dong)后肘（中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)）隨(sui)(sui)(sui)肩(jian)（根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)）追(zhui)(zhui)，只有(you)這(zhe)樣才(cai)能(neng)發(fa)力(li)順達(da)。向前(qian)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)時腳(jiao)(jiao)起(qi)(qi)(qi)、膝(xi)隨(sui)(sui)(sui)、胯追(zhui)(zhui)。這(zhe)樣才(cai)能(neng)重(zhong)心前(qian)移，十(shi)(shi)趾抓(zhua)地(di)穩如(ru)泰山(shan)。少(shao)(shao)林(lin)寺拳(quan)(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)說：“梢(shao)節(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)恐(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)七十(shi)(shi)二把擒拿，中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)遍身(shen)(shen)是空(kong)，根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)(ming)(ming)恐(kong)中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盤跌，故三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)貴(gui)明(ming)(ming)(ming)(ming)也。”明(ming)(ming)(ming)(ming)梢(shao)節(jie)(jie)(jie)是指(zhi)兩(liang)手互換，身(shen)(shen)心相隨(sui)(sui)(sui)，互為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)救護的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。明(ming)(ming)(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)是指(zhi)手不(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)心、肘不(bu)(bu)(bu)(bu)離(li)肋(lei)，高(gao)挑低(di)壓(ya)左(zuo)右攔裹的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。如(ru)“手起(qi)(qi)(qi)撩陰，肘發(fa)護心”，身(shen)(shen)應(ying)隨(sui)(sui)(sui)手而動(dong)(dong)(dong)。要知遠近(jin)明(ming)(ming)(ming)(ming)老嫩，手到(dao)身(shen)(shen)到(dao)，步(bu)(bu)變身(shen)(shen)轉，不(bu)(bu)(bu)(bu)給對方進(jin)(jin)(jin)擊的(de)(de)(de)(de)空(kong)隙，明(ming)(ming)(ming)(ming)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)指(zhi)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)低(di)退(tui)步(bu)(bu)高(gao)。進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)低(di)，可避免被對方勾(gou)、掛(gua)、挑、避搬腿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患；退(tui)步(bu)(bu)高(gao)，可避免對方勾(gou)絆，利于進(jin)(jin)(jin)退(tui)。“起(qi)(qi)(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追(zhui)(zhui)”三(san)(san)字十(shi)(shi)分精(jing)確、恰當(dang)。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)貫成一氣，進(jin)(jin)(jin)退(tui)得法(fa)。如(ru)根(gen)(gen)節(jie)(jie)(jie)，退(tui)步(bu)(bu)時，膝(xi)隨(sui)(sui)(sui)胯追(zhui)(zhui)，身(shen)(shen)體重(zhong)心后移，十(shi)(shi)分協調。否則(ze)，步(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)，步(bu)(bu)退(tui)身(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)退(tui)，手法(fa)再熟也運用無力(li)。因此(ci)，對三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)必(bi)(bi)須明(ming)(ming)(ming)(ming)了的(de)(de)(de)(de)地(di)方，就是手腳(jiao)(jiao)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)精(jing)密配合。在(zai)擊打時心勇而進(jin)(jin)(jin)拳(quan)(quan)進(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)，全身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力(li)集于拳(quan)(quan)面，就會迅速。羅漢拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)動(dong)(dong)(dong)作都(dou)是全身(shen)(shen)三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)（手、身(shen)(shen)、腳(jiao)(jiao)），配合行(xing)動(dong)(dong)(dong)，進(jin)(jin)(jin)退(tui)擊打之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時皆帶身(shen)(shen)法(fa)，身(shen)(shen)手腳(jiao)(jiao)步(bu)(bu)內見(jian)溶為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)一體，此(ci)為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)練(lian)習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要訣(jue)。少(shao)(shao)林(lin)寺拳(quan)(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)說：“上(shang)法(fa)須知先上(shang)身(shen)(shen)，腳(jiao)(jiao)手齊到(dao)斯為(wei)(wei)(wei)(wei)(wei)真(zhen)，拳(quan)(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)搓誰能(neng)解，明(ming)(ming)(ming)(ming)了其意(yi)妙(miao)如(ru)神。”此(ci)意(yi)即(ji)手、身(shen)(shen)、腳(jiao)(jiao)齊到(dao)，三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)貫一。少(shao)(shao)林(lin)寺拳(quan)(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)：“手到(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)身(shen)(shen)到(dao)，身(shen)(shen)到(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)心到(dao)，先到(dao)以(yi)心，后到(dao)以(yi)身(shen)(shen)。”猶如(ru)寫字，意(yi)在(zai)筆前(qian)，出必(bi)(bi)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)，心一動(dong)(dong)(dong)而百體從(cong)令。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)明(ming)(ming)(ming)(ming)則(ze)內外合，克人(ren)就無有(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)利。三(san)(san)節(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理論，初(chu)看簡單，細(xi)察則(ze)玄而又玄，如(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)精(jing)研(yan)琢，細(xi)細(xi)體察，是不(bu)(bu)(bu)(bu)易(yi)達(da)到(dao)高(gao)水平的(de)(de)(de)(de)。
四梢(shao)指(zhi)血梢(shao)、骨(gu)梢(shao)、肉(rou)梢(shao)、筋梢(shao)。發(fa)(fa)(fa)為血梢(shao)，牙(ya)(ya)為骨(gu)梢(shao)，舌(she)為肉(rou)梢(shao)，，甲(jia)(jia)（指(zhi)甲(jia)(jia)）為筋梢(shao)。四梢(shao)齊，指(zhi)齊而(er)(er)發(fa)(fa)(fa)力(li)(li)(li)(li)，是(shi)發(fa)(fa)(fa)欲沖(chong)冠，牙(ya)(ya)欲斷(duan)金(jin)，舌(she)欲摧齒(chi)，甲(jia)(jia)欲透(tou)(tou)骨(gu)的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。少林寺拳譜中(zhong)說：“明了(le)四梢(shao)加(jia)一力(li)(li)(li)(li)。四梢(shao)齊則(ze)內(nei)勁出矣。”其要點在(zai)于：意(yi)(yi)識引(yin)導氣血達到這(zhe)些部位，從而(er)(er)凝神(shen)(shen)聚氣，使(shi)身(shen)體各系(xi)發(fa)(fa)(fa)出更(geng)大(da)能(neng)量。心里想(xiang)著(zhu)四梢(shao)用勁，使(shi)身(shen)體各部位有(you)所(suo)應答，再經(jing)過神(shen)(shen)經(jing)的(de)(de)(de)反(fan)饋作(zuo)用，傳到大(da)腦，以(yi)對(dui)動作(zuo)進行調節，故能(neng)齊力(li)(li)(li)(li)。因(yin)此“發(fa)(fa)(fa)欲沖(chong)冠”之(zhi)時(shi)(shi)，頭必(bi)有(you)意(yi)(yi)識上頂(ding)。這(zhe)樣(yang)，不僅避免了(le)低頭探腰的(de)(de)(de)毛病，而(er)(er)且因(yin)氣貫(guan)行發(fa)(fa)(fa)，加(jia)速(su)毛細(xi)血管網(wang)的(de)(de)(de)代謝(xie)，增(zeng)加(jia)了(le)肌(ji)(ji)肉(rou)作(zuo)功的(de)(de)(de)能(neng)量。所(suo)謂明了(le)四梢(shao)多一力(li)(li)(li)(li)，就是(shi)這(zhe)個(ge)意(yi)(yi)思。又(you)加(jia)“牙(ya)(ya)欲斷(duan)金(jin)”，指(zhi)使(shi)面部肌(ji)(ji)肉(rou)緊張收縮狀態，增(zeng)加(jia)了(le)有(you)關(guan)股群的(de)(de)(de)收縮力(li)(li)(li)(li)，緊扣牙(ya)(ya)齒(chi)以(yi)集元神(shen)(shen)。“甲(jia)(jia)欲透(tou)(tou)骨(gu)”意(yi)(yi)識上把力(li)(li)(li)(li)貫(guan)在(zai)指(zhi)梢(shao)抵(di)指(zhi)甲(jia)(jia)上，使(shi)氣血充致指(zhi)端，以(yi)利(li)(li)于勁力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)揮。從攻防角度上分(fen)析，勁發(fa)(fa)(fa)四梢(shao)也是(shi)科學(xue)的(de)(de)(de)。如“牙(ya)(ya)欲斷(duan)金(jin)”時(shi)(shi)牙(ya)(ya)齒(chi)緊扣，而(er)(er)“舌(she)欲摧齒(chi)”時(shi)(shi)舌(she)在(zai)齒(chi)內(nei)，在(zai)對(dui)抗時(shi)(shi)即(ji)使(shi)下頦受(shou)到擊打(da)，也不會(hui)磕牙(ya)(ya)用咬(yao)自己的(de)(de)(de)舌(she)頭。舌(she)頂(ding)上腭(e)，利(li)(li)于唾液的(de)(de)(de)分(fen)泌(mi)及全身(shen)力(li)(li)(li)(li)量的(de)(de)(de)貫(guan)注(zhu)。設想(xiang)四梢(shao)用力(li)(li)(li)(li)時(shi)(shi)，由于意(yi)(yi)識引(yin)導相關(guan)部位緊張，該處毛細(xi)血管代謝(xie)交換過程一定加(jia)強(qiang)，其協(xie)同肌(ji)(ji)和對(dui)抗肌(ji)(ji)了(le)也必(bi)然(ran)配合工作(zuo)，因(yin)而(er)(er)使(shi)代謝(xie)加(jia)強(qiang)，內(nei)分(fen)泌(mi)增(zeng)加(jia)，心肺等(deng)系(xi)統加(jia)強(qiang)作(zuo)功，產生超(chao)出一般的(de)(de)(de)能(neng)量。所(suo)以(yi)，齊四梢(shao)后(hou)，感(gan)覺擊打(da)額外有(you)力(li)(li)(li)(li)。試將四梢(shao)所(suo)集之(zhi)力(li)(li)(li)(li)放松，就會(hui)明顯地感(gan)到松勁。此與“易筋經(jing)”之(zhi)靜力(li)(li)(li)(li)性肌(ji)(ji)肉(rou)用力(li)(li)(li)(li)收縮有(you)相同之(zhi)義，和氣功有(you)內(nei)在(zai)之(zhi)聯系(xi)。
少林寺老(lao)前(qian)輩當(dang)時顯然(ran)不(bu)可能有先(xian)進儀器測試四(si)梢齊(qi)(qi)所(suo)引起的(de)血(xue)液、生(sheng)物電、呼吸、代(dai)謝等方面的(de)變化(hua)，但他們根據自身豐(feng)富的(de)初中經(jing)驗，總(zong)結出科學(xue)的(de)四(si)梢齊(qi)(qi)發力方法(fa)，以增強鍛煉身體的(de)效果。這的(de)確如下：“四(si)梢齊(qi)(qi)則(ze)內勁(jing)出矣(yi)。齊(qi)(qi)之(zhi)之(zhi)法(fa)，必其發欲沖冠，甲欲骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一(yi)(yi)戰而(er)四(si)者皆至。蓋氣從丹而(er)生(sheng)，如虎之(zhi)恨(hen)，如龍(long)之(zhi)驚，氣發而(er)為聲，聲隨手(shou)落(luo)，手(shou)隨聲發。故一(yi)(yi)技(ji)動而(er)百技(ji)動，則(ze)四(si)梢齊(qi)(qi)，勁(jing)力無有不(bu)出矣(yi)。”
五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)指金(jin)(jin)、木(mu)、水、火(huo)、土(tu)。古代一種(zhong)學(xue)說(shuo)認為(wei)，自然界和人體都(dou)能用(yong)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)生(sheng)克(ke)化(hua)(hua)的(de)學(xue)說(shuo)進行(xing)(xing)(xing)解釋(shi)。武術(shu)界也(ye)應用(yong)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)學(xue)說(shuo)解釋(shi)五(wu)(wu)(wu)(wu)官、五(wu)(wu)(wu)(wu)臟(zang)、及醫(yi)(yi)防變化(hua)(hua)生(sheng)構的(de)方法。少林武術(shu)講五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)克(ke)，五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)相(xiang)(xiang)合，。五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)外應以之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)官，內應人之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)臟(zang)。如(ru)“心(xin)(xin)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)，心(xin)(xin)動(dong)通力生(sheng)；肝屬(shu)(shu)(shu)木(mu)，肝動(dong)火(huo)烙沖；肺(fei)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)(jin)，肺(fei)動(dong)沉雷聲；腎(shen)屬(shu)(shu)(shu)水，腎(shen)動(dong)快如(ru)風；脾屬(shu)(shu)(shu)土(tu)，脾動(dong)大力醫(yi)(yi)。此五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)之(zhi)(zhi)屬(shu)(shu)(shu)于內也(ye)。”又如(ru)“肝屬(shu)(shu)(shu)木(mu)，在五(wu)(wu)(wu)(wu)官上(shang)開(kai)(kai)竊于目；肺(fei)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)(jin)，五(wu)(wu)(wu)(wu)官上(shang)開(kai)(kai)竅于鼻；腎(shen)屬(shu)(shu)(shu)水，五(wu)(wu)(wu)(wu)官上(shang)開(kai)(kai)竅于耳(er)；心(xin)(xin)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)，五(wu)(wu)(wu)(wu)官上(shang)開(kai)(kai)然于人中。而最宜知者，手心(xin)(xin)通心(xin)(xin)屬(shu)(shu)(shu)火(huo)，鼻尖通肺(fei)屬(shu)(shu)(shu)金(jin)(jin)尤不(bu)(bu)可不(bu)(bu)知。火(huo)到(dao)(dao)金(jin)(jin)化(hua)(hua)，自然之(zhi)(zhi)理。余可類推”。火(huo)到(dao)(dao)金(jin)(jin)化(hua)(hua)指手打(da)鼻疼，火(huo)能構金(jin)(jin)。少林武術(shu)講合自己之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)以克(ke)敵(di)之(zhi)(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)(xing)(xing)。
身法(fa)有(you)八要：起、落(luo)、進(jin)、退、反、側、收(shou)、縱。吞吐、折疊兇手在八要之中。少林拳術要求身法(fa)靈(ling)活。
少(shao)林(lin)五拳(quan)包含龍(long)、虎、豹、蛇、鶴五種拳(quan)法(fa)，是泉州武(wu)術的(de)一門絕學。
少林五拳(quan)特點為(wei)(wei)“以(yi)形為(wei)(wei)拳(quan)，以(yi)意為(wei)(wei)神，樸素明(ming)朗，拳(quan)勢激烈”，富于陽剛之(zhi)美。其精義為(wei)(wei)：“注意不注氣(qi)(qi)，注氣(qi)(qi)不注力(li)(li)，見力(li)(li)生力(li)(li)，見力(li)(li)化力(li)(li)，見力(li)(li)得力(li)(li)，見力(li)(li)蕘力(li)(li)”
史載，金·哀宗正大年間(jian)，嵩山少林(lin)寺白玉峰(feng)（法號秋月）始創(chuang)少林(lin)五拳，后傳(chuan)給(gei)覺遠(yuan)和尚，二(er)人撰寫了《少林(lin)五拳精(jing)要》，系(xi)統闡述了龍、虎、豹、蛇、鶴五拳的特點和手、足、身(shen)、眼、步法以及五拳結(jie)合的練法。
明·嘉(jia)靖年間(jian)，倭寇經常侵犯中國東(dong)南沿海一帶，朝廷(ting)多次降旨詔(zhao)嵩(song)山少林寺武(wu)(wu)僧(seng)(seng)平(ping)寇。那時，許多武(wu)(wu)僧(seng)(seng)便就地(di)建(jian)殿參禪，授(shou)(shou)徒傳功。進(jin)入清代，少林凈仁(ren)、凈林二僧(seng)(seng)南遷，先后在福(fu)建(jian)、廣東(dong)等南方地(di)區(qu)將(jiang)少林五(wu)(wu)拳(quan)深(shen)度傳授(shou)(shou)。久而久之，北派五(wu)(wu)拳(quan)吸收了南派拳(quan)法，形(xing)成(cheng)了南派少林五(wu)(wu)拳(quan)。
少(shao)林五(wu)拳屬于象形拳類(lei)，為仿(fang)生之武(wu)學。鳥獸(shou)行(xing)動和神態，在拳法(fa)中栩(xu)栩(xu)如(ru)生地(di)表現(xian)。龍吟、虎嘯、豹(bao)竄、蛇(she)纏(chan)、鶴立，無一不顯示出(chu)鳥獸(shou)之行(xing)與天地(di)之合(he)。
學習五拳(quan)，要內(nei)(nei)外兼修，以(yi)長拳(quan)、南拳(quan)作為基本功，同時配以(yi)內(nei)(nei)功氣(qi)息(xi)調節(jie)，做到“內(nei)(nei)外三合”，即腳、腰、肩(jian)力催三關，精、氣(qi)、神渾然合一，以(yi)形(xing)為拳(quan)，以(yi)意為神，以(yi)氣(qi)催力，以(yi)關發氣(qi)。
花(hua)拳(quan)是少林(lin)古(gu)拳(quan)法(fa)(fa)中(zhong)的稀(xi)有拳(quan)種，屬少林(lin)柔拳(quan)一派。特點(dian)：拳(quan)打臥牛之(zhi)地，出手敏捷，打不露(lu)形(xing)，粘衣即打，手到勁發，離身消勁。精義：花(hua)拳(quan)八法(fa)(fa)，即“吞、吐(tu)、浮、沉、粘、離、擢(zhuo)、浚”。
少林花拳走(zou)的是輕(qing)柔飄逸一路，左(zuo)盤(pan)右扭(niu)猶如(ru)迎風(feng)擺旗，技手攻(gong)守恰似風(feng)吹柳絮，起落(luo)(luo)進退宛若行(xing)云流水，張弛急緩好像海潮起落(luo)(luo)。花拳拳法的奧(ao)妙主要不在招式，更(geng)在勁(jing)(jing)力的處理之(zhi)上。“出手敏捷，打(da)不露形(xing)，粘衣即打(da)，手到勁(jing)(jing)發，離身消勁(jing)(jing)。”
花拳(quan)短(duan)小(xiao)精悍，斗(dou)室之(zhi)中尺棍兵(bing)器都能操練自如，充分體(ti)現“拳(quan)打(da)臥牛(niu)之(zhi)地”的(de)特點(dian)，明·名士(shi)金圣嘆曾就此概括為(wei)：“花拳(quan)為(wei)一路(lu)短(duan)打(da)。”
燕子(zi)鐺(dang)為少林(lin)花拳獨門兵(bing)(bing)器。燕子(zi)鐺(dang)為雙手短(duan)兵(bing)(bing)刃(ren)，外形酷似燕子(zi)身(shen)(shen)形而得名(ming)。平地時騰挪閃跳輕盈異常，躍起后凌空(kong)飛渡技(ji)擊長(chang)空(kong)。身(shen)(shen)段美妙，柔中帶剛，掩飾不(bu)了(le)內(nei)中絲絲入扣(kou)的(de)殺(sha)機。
泉州(zhou)(zhou)花拳(quan)(quan)最早(zao)見于(yu)清(qing)末(mo)民初(chu)。當時泉州(zhou)(zhou)學府(fu)路(lu)兩位私塾(shu)老師(shi)——周(zhou)蒼(cang)玉(yu)、周(zhou)潤玉(yu)兄弟，便是(shi)泉州(zhou)(zhou)花拳(quan)(quan)的開山祖師(shi)。二人(ren)將此拳(quan)(quan)傳(chuan)(chuan)于(yu)林(lin)朝(chao)泰，林(lin)又傳(chuan)(chuan)于(yu)鄭(zheng)連來(lai)，鄭(zheng)連來(lai)又傳(chuan)(chuan)于(yu)其(qi)子鄭(zheng)昆淵。
特點：“拳路(lu)清晰簡明，短捷緊湊(cou)，靈活多變。”精義：“出手(shou)似箭，收手(shou)如綿，一招得手(shou)，連(lian)環進擊。”
羅漢(han)拳拳理滲(shen)透(tou)“相生相克、此(ci)消彼長、物極必反”的中國傳統哲學觀點。其手形(xing)變化體現陰陽五行之說。羅漢(han)拳手形(xing)按“五行”分(fen)為五枝：“仰掌為水(shui)(shui)，立掌為木，撲掌為火，握拳為土，鉤(gou)手為金。”同時(shi)，各種(zhong)手形(xing)又(you)有(you)不(bu)同的運動要求：“水(shui)(shui)枝如行云(yun)流(liu)水(shui)(shui)，木枝穿插如動箭，火枝如炎沖(chong)云(yun)天，木枝下沉(chen)重如鐵，金枝變形(xing)如鉤(gou)。”變化多端的“三掌一拳一鉤(gou)”造(zao)就(jiu)了羅漢(han)拳的靈活，往(wang)往(wang)在實(shi)戰中能出奇制(zhi)勝(sheng)。
羅(luo)漢(han)拳不(bu)(bu)僅(jin)在(zai)(zai)招式上(shang)有(you)(you)獨到之(zhi)處，而(er)(er)且在(zai)(zai)武(wu)學之(zhi)道的(de)研究上(shang)也(ye)有(you)(you)不(bu)(bu)俗(su)的(de)見解。“練武(wu)者可分為(wei)(wei)三種境(jing)界：以(yi)力行，偏(pian)剛偏(pian)柔(rou)，剛而(er)(er)不(bu)(bu)柔(rou)，柔(rou)而(er)(er)不(bu)(bu)剛，為(wei)(wei)下乘(cheng)(cheng)；以(yi)氣(qi)行，能剛，能柔(rou)，剛柔(rou)相(xiang)濟，氣(qi)達全(quan)身，為(wei)(wei)中乘(cheng)(cheng)；以(yi)神(shen)運，虛實互補，剛柔(rou)俱化(hua)，勁(jing)透體外為(wei)(wei)上(shang)乘(cheng)(cheng)。”習武(wu)之(zhi)人有(you)(you)層次(ci)上(shang)的(de)差別，武(wu)學之(zhi)道不(bu)(bu)在(zai)(zai)于行而(er)(er)在(zai)(zai)于神(shen)，舞形易而(er)(er)入神(shen)難，需要練習者的(de)悟(wu)性，更(geng)需要長久的(de)揣摩(mo)與(yu)研習。其招式有(you)(you)“和尚捧經(jing)、醉臥羅(luo)漢(han)、童子摘蔥、連(lian)環(huan)進擊……”
“一字馬一片身”是羅漢(han)拳獨特的攻(gong)守方法。無論進攻(gong)還(huan)是防(fang)守，羅漢(han)拳以(yi)(yi)自己的側身對(dui)準對(dui)手的正中，前手似弓，隨(sui)(sui)機應變以(yi)(yi)寸(cun)勁或防(fang)或攻(gong)；后手相隨(sui)(sui)，或上或下，守中護肋(lei)。這種技擊(ji)觀念和現今的格斗技術異曲同工！
俗說“南拳北腿(tui)(tui)”。一般認為(wei)腿(tui)(tui)功(gong)不(bu)是南派武學所長，但(dan)羅漢拳的(de)腿(tui)(tui)上(shang)功(gong)夫(fu)卻(que)不(bu)容忽視。與(yu)“北腿(tui)(tui)”的(de)高起飛踢(ti)不(bu)同，羅漢拳為(wei)低(di)腿(tui)(tui)勁踢(ti)，配合多樣化的(de)步伐，隱(yin)蔽性(xing)大，重心頗穩，每每能出其不(bu)意，一招制敵。
羅漢門的(de)傳統(tong)獨門兵(bing)器是(shi)(shi)“瘋(feng)魔禪杖(zhang)”，也叫“魯智深醉打山門杖(zhang)”。長近兩(liang)米，重達5公斤，兩(liang)端分別(bie)為日(ri)(ri)月(yue)雙(shuang)鏟。傳說：此杖(zhang)法(fa)本來為長白(bai)山道悅真人所有。游方高僧藏(zang)玄(xuan)大師與道長交往甚(shen)密，兩(liang)人經(jing)常(chang)對(dui)飲論武，互相學(xue)習(xi)武藝(yi)。高僧學(xue)得瘋(feng)魔杖(zhang)法(fa)之后，云游來到泉州少林寺，將絕藝(yi)傳授給少林僧人，于是(shi)(shi)承傳至今(jin)。瘋(feng)魔杖(zhang)法(fa)“劈、切(qie)、截、戳、挑、撩、掃、掛、刺(ci)”，大開大合，大巧(qiao)若(ruo)拙，既似游龍走鳳般輕盈矯健(jian)，又(you)有秋風掃葉般勇猛無情。其招式名稱有“大開山門”、“肩挑日(ri)(ri)月(yue)”、“驚魂靜心”等。
泉州少林寺俗(su)家弟子(zi)(zi)侯君煥是羅(luo)(luo)漢門的一代(dai)宗師。民(min)國時期，莊子(zi)(zi)深拜入(ru)侯君煥門下，學(xue)到至今最為完整的羅(luo)(luo)漢門拳、械套路(lu)，包括羅(luo)(luo)漢三戰、少林拳、降龍伏虎(hu)羅(luo)(luo)漢拳、五枝(zhi)生克手(shou)法(fa)、五枝(zhi)靠打對練和達(da)摩棍(gun)法(fa)、伏魔禪杖以(yi)及血(xue)刃刀(dao)。后傳其子(zi)(zi)輩。
又稱龍拳。特點：“吞吐(tu)浮沉，身技腰馬，門戶眼(yan)節，動靜(jing)神(shen)氣。”精(jing)義：“有橋(qiao)(qiao)斷橋(qiao)(qiao)，無(wu)橋(qiao)(qiao)生(sheng)橋(qiao)(qiao)，注重(zhong)練神(shen)。”其不僅集合雙手互搏術的守內、游外之(zhi)功，同(tong)時還具備二次防御(yu)之(zhi)功。
龍尊拳一共有17套拳法，剛健有力、剛中有柔、樸實無華(hua)、利(li)于實戰，招(zhao)招(zhao)非打即防(fang)，沒有花架子，但(dan)每一手頃刻(ke)間的變化都(dou)能(neng)起到“擋(dang)、防(fang)、攻”三(san)種功效。“吞，如金貓捕(bu)鼠；吐，如餓虎出林；浮，大鵬展(zhan)翅；沉(chen)，如老翁持(chi)拐”。看似以防(fang)為主，卻能(neng)誘(you)敵(di)深入(ru)，出奇(qi)制勝。
如(ru)龍尊(zun)拳(quan)中(zhong)的(de)“三(san)獅拳(quan)”套(tao)路(lu)：雙拳(quan)奔出，氣勢磅(bang)礴，中(zhong)指突(tu)起(qi)寸(cun)許，有如(ru)龍首。左右變換(huan)之時(shi)(shi)，動作迅速，富有整體感，驗證了古人“神(shen)龍無首”的(de)變化莫測(ce)。動時(shi)(shi)，似黃龍滾(gun)水，浪(lang)里推舟；靜時(shi)(shi)，養神(shen)安逸，出手有山岳(yue)之威(wei)。時(shi)(shi)而原(yuan)地踏步，時(shi)(shi)而突(tu)然(ran)快速游走。這套(tao)拳(quan)法移動范(fan)圍以及拳(quan)法收縮幅度雖然(ran)不大，卻能在(zai)搖身轉胛間(jian)起(qi)到“擋(dang)、防、攻(gong)(gong)”的(de)效(xiao)力：一拳(quan)迅速抵擋(dang)敵(di)人的(de)第一次(ci)進攻(gong)(gong)，另一拳(quan)防好敵(di)人的(de)二(er)次(ci)進攻(gong)(gong)，緊接著利(li)用與敵(di)人的(de)近身迅速進攻(gong)(gong)，即“有橋(qiao)斷橋(qiao)，無橋(qiao)生(sheng)橋(qiao)”。
龍尊拳(quan)(quan)不受場地限制，有“拳(quan)(quan)打臥牛之(zhi)地”之(zhi)說，可(ke)一手(shou)端茶，一手(shou)出(chu)招，喝茶對陣即能比出(chu)高低。龍尊拳(quan)(quan)的秘訣即“練神”，根(gen)基為“三戰”，運(yun)氣要氣沉(chen)丹田，眼法(fa)講究以目(mu)視目(mu)，步法(fa)要求穩(wen)固而靈(ling)活，拳(quan)(quan)法(fa)則(ze)講究“門(men)戶”。“出(chu)拳(quan)(quan)時，肘距(ju)離(li)肋骨不能超過一拳(quan)(quan)頭的距(ju)離(li)，拳(quan)(quan)高則(ze)不能超過肩膀(bang)”，手(shou)法(fa)“曲(qu)而不曲(qu)，直(zhi)而不直(zhi)，進(jin)退(tui)出(chu)入，一切自如”，以保證防守(shou)和進(jin)攻的力(li)度，并起到(dao)借力(li)用力(li)的作(zuo)用。其最高境界，則(ze)為“六斗”。
流傳(chuan)于泉州(zhou)的龍(long)尊(zun)拳(quan)，系少林(lin)寺龍(long)尊(zun)拳(quan)正法。此法出自河南嵩山少林(lin)寺，清·雍正年(nian)間，鐵珠長老來福建，路經(jing)興化(hua)仙游縣，收朱山為(wei)徒，遂將(jiang)龍(long)尊(zun)拳(quan)傳(chuan)之。三年(nian)后朱山學成，傳(chuan)給門人吳申天，即俗家(jia)第(di)一代(dai)。朱山傳(chuan)古田彭(peng)(peng)德(de)成（俗家(jia)第(di)二代(dai)），德(de)成再傳(chuan)俗家(jia)第(di)三代(dai)彭(peng)(peng)金(jin)山。1945年(nian)傳(chuan)到泉州(zhou)市區西街的一池大(da)師（黃承懋），已是(shi)俗家(jia)第(di)十代(dai)。
龍(long)尊(zun)拳法(fa)(fa)分為兩個流派，一(yi)派為“直(zhi)上(shang)清溪”，即(ji)一(yi)路龍(long)法(fa)(fa)；另一(yi)派為“太(tai)子游龍(long)門”，即(ji)二路龍(long)法(fa)(fa)。泉州流傳(chuan)的(de)是二路龍(long)法(fa)(fa)。
龍尊拳為福(fu)建七(qi)大拳之一，在福(fu)州(zhou)猶為盛行，而日本(ben)人對此拳也很感興趣(qu)。早在1993年2月，日本(ben)沖繩(sheng)剛柔流(liu)泊手空手道協會就到福(fu)州(zhou)與古田縣武術隊進(jin)行交流(liu)表演。
北派少林拳(quan)(quan)(quan)(quan)大致可分為(wei)‘長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)’和(he)‘短打’兩個系統。長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)類以遠距離攻握的技(ji)法為(wei)主，具有(you)代表性的套路有(you)少林長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、少林大戰拳(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)；與長(chang)拳(quan)(quan)(quan)(quan)同類型的有(you)北派太祖拳(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花(hua)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、北派羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)、六(liu)合拳(quan)(quan)(quan)(quan)和(he)螳(tang)螂拳(quan)(quan)(quan)(quan)中的小虎燕(yan)；此外與查拳(quan)(quan)(quan)(quan)和(he)大、小洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)拳(quan)(quan)(quan)(quan)種也有(you)不少相同之處。其動作大體上(shang)是(shi)在(zai)一條橫線上(shang)往復演練，還包含有(you)二(er)起腳、旋(xuan)風腳、掃膛腿等(deng)動作。
短(duan)(duan)打類以近戰技(ji)法(fa)為主，用(yong)肘、膝、肩(jian)從(cong)近距離進(jin)行攻擊的(de)(de)技(ji)法(fa)多(duo)，具有(you)代表性的(de)(de)套路(lu)有(you)文短(duan)(duan)打、少(shao)林(lin)短(duan)(duan)戰拳，同(tong)類型(xing)的(de)(de)有(you)練彈腿的(de)(de)人(ren)(ren)多(duo)習練的(de)(de)六路(lu)短(duan)(duan)拳和六通短(duan)(duan)打等(deng)，一(yi)般人(ren)(ren)們都是長拳、短(duan)(duan)打兼練。
無(wu)論是(shi)(shi)(shi)長拳(quan)，還是(shi)(shi)(shi)短打，行拳(quan)的基本姿(zi)勢(shi)(shi)都(dou)是(shi)(shi)(shi)共同(tong)(tong)的，都(dou)是(shi)(shi)(shi)采(cai)用弓(gong)箭式(shi)、騎(qi)馬式(shi)、虛式(shi)、四六式(shi)、獨立式(shi)、坐盤(pan)式(shi)、仆腿式(shi)等姿(zi)勢(shi)(shi)構成拳(quan)路(lu)，這些原(yuan)則(ze)與大架太極(ji)(ji)拳(quan)也完全(quan)相同(tong)(tong)。世上(shang)有不(bu)少人認(ren)為(wei)少林拳(quan)和太極(ji)(ji)拳(quan)是(shi)(shi)(shi)兩種完全(quan)不(bu)同(tong)(tong)的拳(quan)法(fa)，實(shi)際上(shang)兩者不(bu)同(tong)(tong)的地(di)方只是(shi)(shi)(shi)練(lian)法(fa)和應敵(di)法(fa)不(bu)同(tong)(tong)，基本姿(zi)勢(shi)(shi)和擊(ji)技都(dou)是(shi)(shi)(shi)相同(tong)(tong)的。
從福建(jian)少林寺(si)發展出來的門派有下(xia)列幾種：
洪家拳
此(ci)派(pai)是南派(pai)最大(da)的(de)一(yi)個門(men)派(pai)，相傳是福建(jian)省茶商(shang)洪熙(xi)官從少林寺至善禪師(shi)和尼僧方永春學來后創始的(de)。
劉家拳
相傳系廣東省劉三(san)眼從少林(lin)和(he)尚學(xue)來后創始的。劉三(san)眼還擅(shan)長棍法。
蔡家拳
相傳系(xi)蔡九(jiu)儀從少林寺一貫(guan)禪(chan)師學來后而創始的。
莫家拳
相傳系廣東莫清嬌從(cong)蔡九儀學(xue)來后經過瑞(rui)意(yi)加工而自立的一派。此派尤(you)精腿法。
以(yi)上述四個門派(pai)，加上從東江潮汕(shan)傳出的李(li)家(jia)拳，統稱為(wei)以(yi)廣東為(wei)中心(xin)的南(nan)派(pai)五(wu)大(da)門
李家拳
相傳是二百多(duo)年前廣東新會人李(li)友(you)山改良自五形拳而成的。
詠春拳
相傳詠(yong)春年滿15時，有當(dang)地土(tu)豪垂(chui)涎其姿(zi)色，前來逼婚。大涼山(shan)(shan)白(bai)鶴(he)觀(guan)有河南嵩山(shan)(shan)少林(lin)寺武僧出身的五枚法師攜詠(yong)春返(fan)山(shan)(shan)，授以武藝(yi)。
白鶴拳
相傳(chuan)系(xi)由福建人方(fang)慧石(shi)把少林(lin)拳遺(yi)法傳(chuan)給(gei)其女兒方(fang)七娘，以后(hou)又仿效鶴的動作而(er)創編的。
南派螳螂拳
相傳系(xi)福建人周亞南在少林寺修行后，參照螳螂的動(dong)作而創編的。
佛家拳
相傳(chuan)系(xi)少林寺(si)清草和尚‘有一說(shuo)是杏隱禪師’傳(chuan)給廣東陳亨所創的。
譚家三展拳
相(xiang)傳系由廣東(dong)譚義均從少林寺至善禪師(shi)‘有一說是感法禪師(shi)’學(xue)來后而創編的。
以(yi)上述各(ge)門(men)派(pai)(pai)(pai)拳(quan)法至今在香港、臺灣仍有許(xu)多人傳(chuan)習(xi)，其中幾個門(men)派(pai)(pai)(pai)互相(xiang)融合又形成(cheng)了洪佛派(pai)(pai)(pai)、蔡李佛派(pai)(pai)(pai)、洪頭(tou)蔡尾派(pai)(pai)(pai)以(yi)及五祖派(pai)(pai)(pai)等拳(quan)派(pai)(pai)(pai)。
鐵扇(shan)封門童子拜佛 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)掌(zhang)(zhang) 插步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫(guan)耳 纏腕側踹(chuai) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑拳(quan)(quan)(quan)(quan) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍腳(jiao) 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打 丁(ding)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂肘 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推(tui)掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左(zuo)拔 回身推(tui)掌(zhang)(zhang) 躍步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)掌(zhang)(zhang) 彈腿拍腳(jiao) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三(san)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 撤(che)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下劈(pi)(pi) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫(guan)耳 丁(ding)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)掌(zhang)(zhang) 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝抄掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左(zuo)推(tui)右拔掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)(pi)掌(zhang)(zhang) 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)插掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌(zhang)(zhang) 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔掌(zhang)(zhang) 蹬腳(jiao)推(tui)掌(zhang)(zhang) 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打 歇步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋打 撤(che)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 彈腿插掌(zhang)(zhang) 上步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋(xuan)風腳(jiao) 馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)打 騰空(kong)飛腳(jiao) 摟膝沖(chong)(chong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)馬步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾手(shou) 提(ti)膝插拳(quan)(quan)(quan)(quan) 歇步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮掌(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽(zai)拳(quan)(quan)(quan)(quan) 穿(chuan)掌(zhang)(zhang)扣(kou)腳(jiao) 童子拜佛 收式
少林拳的內容有：
1．拳(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)──有(you)單(dan)練和(he)對練兩種，單(dan)練有(you)小洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)，大洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)12路(lu)，羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)3路(lu)，老(lao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)，炮拳(quan)(quan)(quan)(quan)3路(lu)，長拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)，梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)，朝陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)，通(tong)背4路(lu)，長護心意門1路(lu)，關東拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)，青(qing)龍(long)出海拳(quan)(quan)(quan)(quan)2路(lu)，擴身流(liu)星拳(quan)(quan)(quan)(quan)1路(lu)，龍(long)虎豹蛇鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)各1路(lu)等幾十路(lu)，對練的有(you)六合拳(quan)(quan)(quan)(quan)6路(lu)等；
2．技擊散打(da)──單練、散打(da)有閃(shan)戰移身把(ba)(ba)、心(xin)意把(ba)(ba)、慮撲(pu)把(ba)(ba)、游(you)龍(long)飛步、丹(dan)鳳朝陽、十(shi)字(zi)亂把(ba)(ba)、老(lao)群抱(bao)葫蘆，仙人摘茄(qie)，葉(xie)底(di)偷桃，腦后砍瓜，黑虎俞(yu)心(xin)，老(lao)猴搬枝，金絲纏法、迎門鐵(tie)扇子，拔步炮、小鬼攥槍等百余(yu)種：
3．氣(qi)功──有少林(lin)易(yi)筋經，小武(wu)功，混(hun)元一氣(qi)功，陰陽氣(qi)功等。4、器械──單練(lian)(lian)(lian)、對練(lian)(lian)(lian)、槍刀劍棍，長(chang)短軟(ruan)硬十八般兵器一般都有，但(dan)以棍術(shu)為最著(zhu)名。少林(lin)拳的套路結(jie)構緊(jin)湊，動(dong)作樸實(shi)健壯(zhuang)而敏捷(jie)，攻防嚴密，招勢多變，力量的運用靈活(huo)而有彈(dan)性，著(zhu)眼于實(shi)用，不(bu)練(lian)(lian)(lian)花架子，具有很多攻防特色。
少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)首(shou)選(xuan)要求練(lian)(lian)(lian)好基本功，即站樁(zhuang)。樁(zhuang)有馬步(bu)、椅子樁(zhuang)，丁字樁(zhuang)等，同時(shi)也練(lian)(lian)(lian)視(shi)、聽、抓、拉(la)、推、舉、踢等。“拳(quan)(quan)(quan)打一(yi)(yi)條線”是少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)最鮮明的(de)一(yi)(yi)個特(te)點(dian)，法(fa)有八(ba)要，即起、落、進(jin)、退、反(fan)、側、收、縱。套(tao)(tao)路(lu)直(zhi)來(lai)直(zhi)往，動(dong)作樸(pu)實(shi)、幾(ji)種套(tao)(tao)路(lu)演(yan)練(lian)(lian)(lian)均在(zai)(zai)一(yi)(yi)條線上，少(shao)林(lin)(lin)寺千佛殿(dian)上練(lian)(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)留下(xia)的(de)腳窩就是明證。手(shou)(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)身(shen)法(fa)步(bu)的(de)要求是：手(shou)(shou)(shou)(shou)法(fa)曲(qu)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)曲(qu)，直(zhi)而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)直(zhi)，滾(gun)出滾(gun)入運(yun)用(yong)(yong)(yong)自如(ru)；眼(yan)(yan)法(fa)以(yi)(yi)目(mu)注目(mu)，以(yi)(yi)審敵勢；身(shen)法(fa)起橫落順著重(zhong)掌握重(zhong)心，有失平衡；小法(fa)進(jin)低退高，輕靈(ling)穩固(gu)，在(zai)(zai)使用(yong)(yong)(yong)的(de)方(fang)(fang)法(fa)上，要求藏而(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)露。內(nei)靜(jing)外(wai)(wai)(wai)猛。戰術(shu)(shu)上善于聲(sheng)(sheng)東擊(ji)西，指上打下(xia)，佯攻而(er)(er)(er)實(shi)退，似退而(er)(er)(er)實(shi)進(jin)，虛實(shi)兼用(yong)(yong)(yong)，賜柔相(xiang)濟(ji)，乘勢飛(fei)擊(ji)，出手(shou)(shou)(shou)(shou)無情，擊(ji)其(qi)要害。所以(yi)(yi)拳(quan)(quan)(quan)諺用(yong)(yong)(yong)“秀如(ru)貓，抖如(ru)虎(hu)，行如(ru)龍，動(dong)如(ru)閃，聲(sheng)(sheng)如(ru)雷”來(lai)形容其(qi)變(bian)化多端的(de)戰術(shu)(shu)。在(zai)(zai)動(dong)、靜(jing)、呼(hu)吸(xi)、運(yun)氣、用(yong)(yong)(yong)氣方(fang)(fang)面，也有其(qi)特(te)點(dian)。如(ru)拳(quan)(quan)(quan)訣說“拳(quan)(quan)(quan)打十分力(li)，辦從氣中(zhong)出，運(yun)氣貴乎(hu)緩，用(yong)(yong)(yong)氣貴乎(hu)急，緩急神其(qi)術(shu)(shu)，盡在(zai)(zai)一(yi)(yi)呼(hu)吸(xi)。”在(zai)(zai)演(yan)練(lian)(lian)(lian)時(shi)強(qiang)(qiang)調(diao)一(yi)(yi)個套(tao)(tao)路(lu)要一(yi)(yi)氣呵成(cheng)，要做到肩與腌(a)、肘與膝、手(shou)(shou)(shou)(shou)與足(zu)的(de)外(wai)(wai)(wai)三合(he)(he)和(he)心與與意、意與氣、氣與力(li)的(de)內(nei)三俁，形成(cheng)內(nei)外(wai)(wai)(wai)一(yi)(yi)體(ti)。用(yong)(yong)(yong)鼻呼(hu)吸(xi)，集(ji)中(zhong)勁(jing)力(li)，必(bi)要時(shi)用(yong)(yong)(yong)嘴(zui)配合(he)(he)發(fa)(fa)出吼聲(sheng)(sheng)，以(yi)(yi)威懾對方(fang)(fang)，打出迅雷不(bu)(bu)(bu)及(ji)掩(yan)耳的(de)爆(bao)發(fa)(fa)力(li)，克(ke)敵制勝。少(shao)年(nian)寺白衣(yi)殿(dian)南(nan)(nan)(nan)北(bei)山墻上各(ge)有一(yi)(yi)幅寺僧練(lian)(lian)(lian)武(wu)(wu)(wu)的(de)壁畫，稱為(wei)“拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)”，是清朝(chao)末年(nian)繪制的(de)，有六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)對練(lian)(lian)(lian)和(he)各(ge)種器械對練(lian)(lian)(lian)，生動(dong)記述了寺僧練(lian)(lian)(lian)武(wu)(wu)(wu)的(de)情景(jing)，突出了少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)手(shou)(shou)(shou)(shou)眼(yan)(yan)身(shen)法(fa)步(bu)的(de)特(te)點(dian)和(he)攻防(fang)要領。少(shao)林(lin)(lin)寺和(he)尚(shang)歷代(dai)(dai)苦練(lian)(lian)(lian)拳(quan)(quan)(quan)法(fa)，因武(wu)(wu)(wu)藝高強(qiang)(qiang)多次被征參加戰事(shi)，明代(dai)(dai)天啟年(nian)間建有少(shao)年(nian)觀武(wu)(wu)(wu)碑，現存(cun)少(shao)林(lin)(lin)寺，上面記載(zai)和(he)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)的(de)技(ji)術(shu)(shu)特(te)點(dian)和(he)作用(yong)(yong)(yong)。又(you)據《中(zhong)國體(ti)育史》介紹，“少(shao)林(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)即俗所稱之外(wai)(wai)(wai)家，其(qi)術(shu)(shu)以(yi)(yi)搏人為(wei)主”，“而(er)(er)(er)外(wai)(wai)(wai)家之中(zhong)，流派至雜......不(bu)(bu)(bu)外(wai)(wai)(wai)陰勁(jing)陽勁(jing)二(er)派......或即世俗所言之南(nan)(nan)(nan)北(bei)二(er)派，北(bei)派尚(shang)剛(gang)，南(nan)(nan)(nan)派尚(shang)柔......故(gu)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)(shu)斯分剛(gang)柔之別(bie)”。南(nan)(nan)(nan)派重(zhong)拳(quan)(quan)(quan)，尚(shang)短(duan)手(shou)(shou)(shou)(shou)，北(bei)派重(zhong)腿，尚(shang)長手(shou)(shou)(shou)(shou)，即所謂(wei)“南(nan)(nan)(nan)拳(quan)(quan)(quan)北(bei)腿”。
中(zhong)(zhong)華(hua)人(ren)(ren)民共和國(guo)(guo)成立后，在(zai)少(shao)林寺所在(zai)的(de)(de)登封縣(xian)建立了(le)業余武術學校，成立了(le)少(shao)林拳研(yan)究小組，搜集到一(yi)些中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)民間珍藏的(de)(de)拳譜。挖掘出一(yi)些瀕于絕傳的(de)(de)拳術和器械套(tao)路，并培養了(le)一(yi)批練(lian)少(shao)林拳的(de)(de)骨干(gan)和教(jiao)練(lian)員(yuan)，多(duo)次參加全國(guo)(guo)武術比賽，并在(zai)節日舉辦武術表演等。當地群(qun)眾(zhong)男(nan)女(nv)老幼練(lian)武，已經蔚然成風。少(shao)林拳在(zai)國(guo)(guo)外，特別(bie)是在(zai)日本也(ye)很盛行。日本少(shao)林寺拳法聯盟及其他(ta)國(guo)(guo)家少(shao)的(de)(de)愛好者曾頻頻來(lai)華(hua)訪問(wen)少(shao)林寺。少(shao)林拳這(zhe)個古(gu)老的(de)(de)拳種，正在(zai)為傳播各(ge)國(guo)(guo)友誼、增加人(ren)(ren)民健(jian)康而(er)大放異彩(cai)。
演拳之法
練拳秘鑰
拳打八字說
五合三催說
對習法說
內外六合說
內外五行說
三尖比論
蔽四梢說
手足法旨要
身法旨要
論勁力之別
論勁法
葉秀標金(jin)口訣四(si)章(zhang)
性功羅漢拳訣
（二）打
習搏旨要
嚴察交口法
十二必要
見死反活法
二十四字法
交手論
交手要訣
白猴洗臉法
觀拳三則
八打八不打
