秦(qin)欄鹵(lu)鵝為清末民間烹(peng)調能(neng)手劉金(jin)忠獨創(chuang),已有百(bai)年歷史(shi)。其(qi)制作工藝獨特,表面呈金(jin)黃色,光(guang)潔發亮,香氣(qi)清新醇厚,油而(er)不(bu)膩(ni),爛而(er)不(bu)散,美味爽口。
因其色香味型俱佳(jia)而聞名遐(xia)邇(er),經久不(bu)衰(shuai)。
另一種說(shuo)法是因為“秦欄鹵鵝”來自于朱壽昌孝(xiao)(xiao)心。,二十(shi)四孝(xiao)(xiao)中(zhong)的(de)孝(xiao)(xiao)子朱壽昌,他是流(liu)傳(chuan)甚廣(guang)的(de)所謂古(gu)代(dai)“二十(shi)四孝(xiao)(xiao)棄官(guan)尋母”中(zhong)的(de)一位。
《棄官尋(xun)母》講述了宋(song)代的孝子朱壽昌(chang)的孝行。
此為(wei)《二十(shi)四孝》中的第二十(shi)三則故(gu)事。
在(zai)這個故事中,朱(zhu)壽昌為了能(neng)夠找(zhao)到自己的親(qin)生母親(qin),寧愿(yuan)辭掉自己的官位(wei)。而這個人不僅(jin)非常孝順,他還是一個好官,蘇軾甚(shen)至都曾經專門贊(zan)美過(guo)他。
孝經故(gu)事(shi)7歲(sui)時生(sheng)母被趕出(chu)家門朱壽(shou)昌(chang),字康(kang)叔。他的(de)父親叫朱巽(xun)(xun),是(shi)宋(song)仁(ren)宗年(nian)間的(de)工部侍郎,他的(de)生(sheng)母劉氏是(shi)朱巽(xun)(xun)的(de)小妾。
朱壽昌(chang)歷(li)任閬州(zhou)知州(zhou)、司農(nong)少卿,頗有政績,后(hou)來棄官尋母,以孝聞名于世。
王安石、蘇軾等都寫詩贊美他。
在朱(zhu)壽昌七歲那一年,他的生母(mu)劉氏(shi),因為(wei)被嫡(di)母(mu)所妒忌(ji),竟然被逼出了家門(men),他的生母(mu)就這樣(yang)重新改嫁(jia)了。嫡(di)母(mu),即朱(zhu)壽昌父(fu)親的正妻,而朱(zhu)壽昌的生母(mu)當為(wei)偏房之妾。
親(qin)生母(mu)(mu)親(qin)離(li)去后,朱壽昌與生母(mu)(mu)之(zhi)(zhi)間,不(bu)相見達五十年之(zhi)(zhi)久。
這(zhe)就是(shi)詩句所(suo)說(shuo)的“七歲生離(li)母,參商五十年”。“參、商”均是(shi)天上星宿(su)的名字,參星酉(you)時(下午五時至七時)出(chu)(chu)現(xian)在西方,商宿(su)也(ye)稱為(wei)辰星,卯時(早晨五時至七時)出(chu)(chu)現(xian)在東方,它們不同時出(chu)(chu)現(xian)在天空中,比喻相隔遙遠(yuan)不能見(jian)面,因此也(ye)就有了(le)“參辰卯酉(you)”之說(shuo)。
漸漸的,朱(zhu)壽(shou)昌(chang)長(chang)大了,憑著自(zi)己的努力和才識,他當上(shang)了官。
而在之后的(de)日子里,雖然朱壽(shou)昌(chang)的(de)生活(huo)一直都過的(de)很(hen)好,但(dan)是生母(mu)一直都是他心頭的(de)一根刺,哪個孩子不想念自己的(de)親生父(fu)母(mu),更(geng)何況當(dang)年母(mu)親被逼(bi)出家門的(de)時候,朱壽(shou)昌(chang)已經懂事,并且還有了深刻的(de)記憶。
終(zhong)于到了宋(song)神宗(zong)朝的時候,朱壽昌決定棄官入秦,進(jin)入今陜西(xi)和甘肅一帶去尋找自己的生母。
他的(de)這一舉動(dong)也(ye)在家里引起了軒然大波,但是朱壽昌毅然堅(jian)持著自己(ji)的(de)決定,不(bu)(bu)顧別人(ren)的(de)反對(dui),不(bu)(bu)聽(ting)他人(ren)勸阻。
朱壽昌母親離開朱家以后,嫁給一(yi)個姓黨的人,生了好幾個兒女。
后(hou)來他(ta)留宿在同(tong)州的(de)時候,竟然(ran)尋得了母親。當時他(ta)的(de)生母已經七十多歲了。
母子相(xiang)認之時,抱頭痛(tong)哭,互訴衷腸。
朱壽昌(chang)把母親和幾個同(tong)母異父(fu)的弟(di)妹(mei)一(yi)起(qi)接回(hui)了家(jia)。
過了幾(ji)(ji)年,他母親(qin)就去世了,朱壽昌痛(tong)不(bu)欲生,幾(ji)(ji)乎(hu)哭瞎眼睛。
母親去世后(hou),朱壽昌照顧同母異父弟(di)妹(mei)更加周到。
民間傳說,朱(zhu)壽昌(chang)母(mu)親(qin)(qin)(qin)活(huo)著(zhu)的(de)時候怕雷聲,朱(zhu)壽昌(chang)害怕母(mu)親(qin)(qin)(qin)的(de)亡靈受到雷聲驚嚇,每到春夏季,只要響雷,朱(zhu)壽昌(chang)就伏(fu)在母(mu)親(qin)(qin)(qin)墳墓(mu)上,不(bu)分晝(zhou)夜,護(hu)著(zhu)母(mu)親(qin)(qin)(qin),狂風暴雨,也不(bu)離開。從(cong)那之后,朱(zhu)壽昌(chang)孝子名(ming)聲大(da)振(zhen)。
今(jin)天(tian)在(zai)安徽天(tian)長市(shi)秦(qin)欄鎮向(xiang)東一(yi)公(gong)里(li)處,有一(yi)棵千年古柏(bo),據傳是大(da)孝子朱壽昌在(zai)其母親(qin)的墳旁親(qin)手(shou)所植(zhi),人稱孝子樹。
相傳這棵(ke)樹的來歷是這樣的:朱壽(shou)昌母親在世(shi)時怕雷(lei)聲,逝世(shi)后(hou),每逢雷(lei)雨天,朱壽(shou)昌總要撐把傘到墳頭(tou)守護。盡(jin)孝三(san)年(nian)后(hou),宋神(shen)宗趙頊嘉(jia)其(qi)孝義,詔令官復原職。
朱壽昌(chang)離開秦欄前,到母親(qin)的墳前,栽下了一棵(ke)松柏,以代表他永遠陪伴(ban)著母親(qin)。
在(zai)(zai)之前關(guan)于孝子的(de)(de)故事中(zhong),也(ye)有(you)孝子在(zai)(zai)打雷的(de)(de)時候,要么(me)到(dao)母親的(de)(de)墳(fen)頭守(shou)著母親,要么(me)也(ye)會在(zai)(zai)母親的(de)(de)墳(fen)頭打傘。
其實許多孝子(zi)的(de)(de)行為都是殊(shu)途同歸的(de)(de)。
而到了今天,這(zhe)一(yi)孝(xiao)文(wen)化的遺存也被(bei)重(zhong)視起來。由(you)于年(nian)代久遠,千(qian)年(nian)古柏(bo)出現傾斜現象,秦欄鎮黨委、政(zheng)府會同有關部門(men)花(hua)了4萬多元,對千(qian)年(nian)古松進行了保護,并在這(zhe)著名(ming)風(feng)景點建設集孝(xiao)文(wen)化、佛教文(wen)化、現代文(wen)化和教育基地(di)為(wei)一(yi)體的“壽昌公(gong)園”。
曾經去過當地的說當地還出(chu)產一(yi)種“朱(zhu)孝(xiao)子(zi)鹵(lu)鵝(e)”,又稱“秦欄(lan)鹵(lu)鵝(e)”,這(zhe)與朱(zhu)孝(xiao)子(zi)之間也有一(yi)段傳(chuan)說。
有材(cai)料說,當年生母劉氏被棄時,朱壽(shou)昌(chang)跟隨著母親生活了三年。
三年間母子(zi)相(xiang)依為命,生活孤苦,朱壽(shou)昌以放(fang)鵝為生,后其父將他(ta)領回(hui)撫養。
朱壽昌對與母親三年的艱辛(xin)生活經(jing)歷刻骨難忘(wang),做了官(guan)后,更是日日思母,“飲食罕御酒肉,言(yan)輒(zhe)流涕”。
家(jia)人(ren)及侍從想起(qi)他(ta)與母親生活時放鵝的經歷,便使廚(chu)師鹵制熟鵝,增加食(shi)欲。
朱壽昌食之,果然食欲大增(zeng),自(zi)此每餐必(bi)吃,身體逐(zhu)漸調養(yang)康復(fu)。
然而朱壽昌每次食鵝之時,思母(mu)之情也更為迫切,于是棄(qi)官,千里尋母(mu)。
壽(shou)(shou)昌(chang)母子團聚后,心情舒暢,更加喜食鹵(lu)(lu)(lu)鵝(e)(e)(e),囑咐(fu)侍從(cong)每日鹵(lu)(lu)(lu)制(zhi)熟鵝(e)(e)(e)與母同食,樂享天(tian)年,并(bing)自稱為(wei)“壽(shou)(shou)昌(chang)鹵(lu)(lu)(lu)鵝(e)(e)(e)”。后來,“壽(shou)(shou)昌(chang)鹵(lu)(lu)(lu)鵝(e)(e)(e)”的秘制(zhi)工(gong)藝傳(chuan)遍秦欄鄉(xiang)里。
鄉民們(men)敬佩(pei)朱(zhu)壽(shou)昌的(de)孝(xiao)心,尊(zun)稱“朱(zhu)孝(xiao)子鹵鵝”。這種(zhong)鹵鵝制作工藝雖經千(qian)年,至今仍完(wan)好地(di)留傳了(le)下來(lai)。