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基本介紹

土(tu)家(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦是(shi)武陵山區土(tu)家(jia)(jia)族(zu)(zu)人的(de)西蘭卡(ka)普，歷(li)史源遠流長(chang)。為(wei)我國少數(shu)民族(zu)(zu)織(zhi)(zhi)錦之一。土(tu)家(jia)(jia)織(zhi)(zhi)錦民間(jian)稱(cheng)(cheng)為(wei)“打花(hua)”，傳統織(zhi)(zhi)錦多作鋪(pu)蓋用，土(tu)家(jia)(jia)語稱(cheng)(cheng)為(wei)“西蘭卡(ka)普”，意思為(wei)土(tu)花(hua)鋪(pu)蓋。《大(da)明一統志》稱(cheng)(cheng)之為(wei)“斑(ban)布”。宋代(dai)稱(cheng)(cheng)“溪布”、“溪洞面(mian)(mian)”。土(tu)家(jia)(jia)錦的(de)主要原料(liao)是(shi)絲線、棉(mian)線和毛絨線。它的(de)織(zhi)(zhi)造方法是(shi)，沿用古代(dai)斜織(zhi)(zhi)機的(de)腰機式織(zhi)(zhi)法，把經線全(quan)拴在(zai)腰上，以觀背面(mian)(mian)，織(zhi)(zhi)出(chu)正面(mian)(mian)。

西蘭(lan)卡普(pu)以絲、棉、麻為(wei)原料，以紅(hong)、藍、黑(hei)作為(wei)織(zhi)錦(jin)經(jing)線(xian)的(de)(de)(de)棉線(xian)顏色，緯線(xian)則(ze)由織(zhi)者自己決(jue)定(ding)，各種(zhong)顏色均(jun)可。在古老的(de)(de)(de)木質腰式(shi)機上(shang)，眼(yan)看手背，手織(zhi)正面，采用“通經(jing)斷緯”的(de)(de)(de)方法挑織(zhi)而成(cheng)。西蘭(lan)卡普(pu)是(shi)從土(tu)家人的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化(hua)中衍生出來的(de)(de)(de)，但(dan)在發展的(de)(de)(de)過程中，無論從工藝還是(shi)紋樣上(shang)都融入了(le)各民族的(de)(de)(de)先進(jin)文(wen)化(hua)因素，弘揚了(le)中華(hua)民族多元化(hua)的(de)(de)(de)民族特征(zheng)。

品種種類

土家錦的品種有(you)香袋(dai)、服飾、旅游袋(dai)、沙(sha)發套、坐(zuo)墊、室內裝飾、被面、披甲、背袋(dai)等，美不(bu)勝(sheng)收。這必須對樣(yang)(yang)式花(hua)(hua)紋(wen)及色(se)彩勾勒有(you)純熟的記憶才能織好。這種織法織出來(lai)的產(chan)品美觀(guan)整齊，結(jie)實耐(nai)用，光澤永存。它的畫面多(duo)姿多(duo)彩，用色(se)常借鑒(jian)艷麗(li)的鮮花(hua)(hua)、鴛鴦的羽(yu)毛、天(tian)空(kong)的晚霞和雨后彩虹，色(se)彩秀麗(li)，自然生動；也有(you)的受宗教繪畫的影響，具(ju)有(you)素(su)雅、古(gu)樸(pu)、沉著的特點。在紋(wen)樣(yang)(yang)組(zu)織結(jie)構(gou)上，多(duo)以菱(ling)形(xing)結(jie)構(gou)、斜線條為主體，講究幾何對稱，反(fan)復連續，共(gong)有(you)上百(bai)種傳統紋(wen)樣(yang)(yang)。

價值功效

土(tu)家(jia)織錦是土(tu)家(jia)族傳統文(wen)化(hua)中(zhong)的(de)杰(jie)出代表，在整(zheng)個民族工藝文(wen)化(hua)中(zhong)占主要地位，對見證中(zhong)華民族多元文(wen)化(hua)有獨特的(de)價值。

第一(yi)、文(wen)(wen)化藝術價值：土家(jia)織錦(jin)體現了湘西北土家(jia)族的文(wen)(wen)化傳統和文(wen)(wen)化淵源，充分(fen)反映了土家(jia)民(min)(min)族的審美情操和民(min)(min)族意識，敬(jing)重先祖英(ying)雄，崇(chong)拜天地自(zi)然(ran)，以獨特的方式顯露出(chu)土家(jia)人(ren)的物質文(wen)(wen)化屬性(xing)。成(cheng)為世人(ren)了解土家(jia)民(min)(min)族的品牌形象，研究土家(jia)文(wen)(wen)化的重要窗口。

第二、社(she)會(hui)歷(li)(li)史價(jia)值：土(tu)(tu)家(jia)織錦的(de)歷(li)(li)史淵源和其發展(zhan)也是湘(xiang)西北土(tu)(tu)家(jia)地區社(she)會(hui)發展(zhan)歷(li)(li)程的(de)縮影，是酉水兩(liang)岸土(tu)(tu)家(jia)社(she)區生產力發展(zhan)的(de)寫照。它(ta)以豐富的(de)圖紋形式講(jiang)述著(zhu)古老文明的(de)歷(li)(li)史進程，被稱之為“寫”在織物上的(de)土(tu)(tu)家(jia)歷(li)(li)史。

第三、民族(zu)學價值：土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織錦(jin)與(yu)土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)語言、土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)民俗共同構成(cheng)了土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)族(zu)最(zui)顯著的標(biao)志，影(ying)響著整(zheng)個土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)社區。而(er)土(tu)家(jia)(jia)(jia)(jia)織錦(jin)又(you)是其中唯一能固定時(shi)空，跨越歷(li)史長河的平面直(zhi)觀的視覺形象(xiang)。

第四(si)、科學價(jia)值：“經花(hua)(hua)(hua)”是中國最古老的(de)(de)織(zhi)(zhi)花(hua)(hua)(hua)工藝(yi)，早被(bei)時代(dai)(dai)所取代(dai)(dai)，而土(tu)家花(hua)(hua)(hua)帶卻給現(xian)代(dai)(dai)展現(xian)了一個“通經通緯”的(de)(de)“經花(hua)(hua)(hua)”典型，有(you)織(zhi)(zhi)造(zao)“活(huo)化石(shi)”之稱。西(xi)蘭卡普的(de)(de)腰式斜織(zhi)(zhi)機(ji)與二千多年前漢代(dai)(dai)的(de)(de)斜織(zhi)(zhi)機(ji)驚人相似，其杠桿的(de)(de)原理(li)，綜線的(de)(de)運用等都為今天(tian)研究織(zhi)(zhi)造(zao)科學的(de)(de)進程提供了現(xian)實依據(ju)。

第五、傳承(cheng)利(li)用(yong)價值：土(tu)家織(zhi)錦(jin)在中國工(gong)藝文化(hua)中占據(ju)重要地位，它集各(ge)類織(zhi)錦(jin)之(zhi)長，兼容包納，有著(zhu)極廣闊的發展空間和(he)傳承(cheng)利(li)用(yong)價值。

生產情況

主要工藝

西蘭卡普的(de)(de)三種織物組織的(de)(de)共同特點是(shi)采用(yong)了(le)“通(tong)(tong)經(jing)斷緯(wei)(wei)”工藝，所(suo)謂(wei)“通(tong)(tong)經(jing)斷緯(wei)(wei)”，是(shi)指(zhi)貫穿整個織物的(de)(de)經(jing)線是(shi)通(tong)(tong)的(de)(de)（另組成素底，不參(can)與顯花的(de)(de)緯(wei)(wei)線也是(shi)通(tong)(tong)的(de)(de)，但從布面上完全看不見。），而在同一根緯(wei)(wei)線起花的(de)(de)位置(zhi)上，緯(wei)(wei)線可以根據(ju)需要無數(shu)次地斷掉。

由(you)此，圖案(an)需要(yao)多少種顏色變換，它(ta)就可(ke)以斷多少次，這樣它(ta)可(ke)以使用無限的(de)(de)色彩(cai)來表現畫(hua)面，表現空間特別寬廣。大多數靜態平面視覺藝術形(xing)式的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)，它(ta)都能表現，如：古典(dian)的(de)(de)、民間的(de)(de)、現代的(de)(de)，攝影風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)、國(guo)畫(hua)風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)、裝飾(shi)畫(hua)風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)、西方繪畫(hua)風(feng)(feng)(feng)格(ge)(ge)的(de)(de)等。

工藝特性

西蘭卡普的加工設備十分古老，一直沿用具有上千年歷史的“腰裹斜織機”。織機由機頭、滾板、綜桿、竹筘、梭羅、踩棍、滾棒、篙筒(tong)、挑子(zi)(zi)、撐子(zi)(zi)、地(di)樁(zhuang)和布(bu)(bu)鴿(ge)（又稱(cheng)魚兒）等組(zu)成。西蘭卡(ka)普(pu)的(de)(de)工(gong)(gong)(gong)(gong)藝比(bi)較復雜，全(quan)部(bu)(bu)是(shi)手(shou)工(gong)(gong)(gong)(gong)技藝，主(zhu)要工(gong)(gong)(gong)(gong)藝流程有：紡捻線(xian)(xian)(xian)、染色、倒線(xian)(xian)(xian)、打(da)樁(zhuang)牽線(xian)(xian)(xian)、裝(zhuang)筘(kou)(kou)、滾(gun)線(xian)(xian)(xian)、撿綜、翻篙、撿花、捆桿上(shang)機、織(zhi)(zhi)布(bu)(bu)邊(bian)、挑花織(zhi)(zhi)錦。織(zhi)(zhi)機的(de)(de)傳動(dong)系統，主(zhu)要為竹竿帶動(dong)繩索(suo)(suo)，由繩索(suo)(suo)帶動(dong)杠(gang)桿（俗稱(cheng)“魚兒”），由杠(gang)桿及繩索(suo)(suo)帶動(dong)綜桿提綜，完成織(zhi)(zhi)物(wu)組(zu)織(zhi)(zhi)變化的(de)(de)各種工(gong)(gong)(gong)(gong)藝動(dong)作。另外織(zhi)(zhi)機的(de)(de)動(dong)力(li)來自(zi)操(cao)(cao)作者的(de)(de)腳(jiao)力(li)；經線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)繃緊張(zhang)力(li)來自(zi)操(cao)(cao)作者腰部(bu)(bu)的(de)(de)力(li)量；緯線(xian)(xian)(xian)的(de)(de)喂進和打(da)緊全(quan)憑操(cao)(cao)作者雙手(shou)。另外在(zai)準備(bei)(bei)工(gong)(gong)(gong)(gong)序(xu)過程中，紡紗捻線(xian)(xian)(xian)、染色漂洗、倒筒(tong)牽線(xian)(xian)(xian)、挑綜裝(zhuang)筘(kou)(kou)、梳線(xian)(xian)(xian)上(shang)機等，無論設備(bei)(bei)、工(gong)(gong)(gong)(gong)具(ju)、原料、工(gong)(gong)(gong)(gong)藝、圖案、工(gong)(gong)(gong)(gong)序(xu)，都(dou)無一(yi)不體現出西蘭卡(ka)普(pu)工(gong)(gong)(gong)(gong)藝的(de)(de)古老(lao)和厚(hou)重的(de)(de)文化。

再(zai)者，西蘭卡(ka)普拋開了常規意(yi)義上的(de)織(zhi)(zhi)(zhi)布梭，色(se)緯全靠手工喂進(jin)、斷(duan)開、變換(huan)且色(se)緯織(zhi)(zhi)(zhi)入(ru)毫(hao)無規律(lv)，這樣使現代機械加工手段的(de)滲透(tou)，形成了工藝障(zhang)礙。另外(wai)由于(yu)織(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)組織(zhi)(zhi)(zhi)選用(yong)的(de)科學合理(li)，雖然緯線是斷(duan)掉(diao)的(de)，但被(bei)陰地(di)組織(zhi)(zhi)(zhi)牢牢地(di)固定(ding)住，整體織(zhi)(zhi)(zhi)物(wu)強度沒有(you)受到破壞。所以有(you)“土家人(ren)(ren)的(de)一(yi)(yi)床打花鋪(pu)蓋可以用(yong)幾代人(ren)(ren)”一(yi)(yi)說。

傳承圖案

傳(chuan)統西蘭卡普中的(de)圖(tu)(tu)(tu)案(an)題材選用范(fan)圍(wei)廣，土家(jia)織(zhi)錦的(de)傳(chuan)統圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)(wen)約有409種(zhong)。其中斜紋(wen)(wen)彩色(se)織(zhi)錦圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)(wen)200余(yu)種(zhong)，平紋(wen)(wen)素(su)色(se)織(zhi)錦圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)(wen)150余(yu)種(zhong)，土家(jia)花(hua)帶圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)(wen)50種(zhong)。圖(tu)(tu)(tu)紋(wen)(wen)涉及(ji)到(dao)各個方面，被稱之(zhi)為“高度濃縮了的(de)土家(jia)族(zu)文化”。其中包(bao)括民間傳(chuan)說故(gu)事(shi)的(de)寓意類圖(tu)(tu)(tu)案(an)，生活(huo)生產(chan)習俗工具圖(tu)(tu)(tu)案(an)、自然景物及(ji)外(wai)來(lai)圖(tu)(tu)(tu)案(an)，其中最典型的(de)有：

《陽(yang)雀花》----這(zhe)個圖案表現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是傳(chuan)說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)家(jia)“織種(zhong)女(nv)神(shen)”西(xi)蘭(lan)姑娘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗動人傳(chuan)說(shuo)。傳(chuan)說(shuo)中(zhong)她發明(ming)創造(zao)了西(xi)蘭(lan)卡普工藝(yi)及大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)織錦圖案，為(wei)(wei)(wei)了創作(zuo)“白果花”這(zhe)一圖案，她被(bei)人打死(si)(si)在白果樹下，死(si)(si)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)西(xi)蘭(lan)姑娘化(hua)成(cheng)一只“陽(yang)雀”（即杜鵑鳥(niao)(niao)）。每年春分(fen)時節，為(wei)(wei)(wei)了催促土(tu)(tu)家(jia)人早早耕(geng)種(zhong)不誤農時，在土(tu)(tu)家(jia)山寨上(shang)空(kong)，都(dou)會響起陽(yang)雀鳥(niao)(niao)悠揚而(er)急促的(de)(de)(de)(de)(de)(de)叫(jiao)聲。“陽(yang)雀花”圖案，就是土(tu)(tu)家(jia)人為(wei)(wei)(wei)了紀念這(zhe)位(wei)土(tu)(tu)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“織種(zhong)女(nv)神(shen)”，而(er)設(she)計(ji)傳(chuan)承下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。該圖案一般用(yong)(yong)(yong)于制作(zuo)被(bei)面(mian)，三(san)幅(fu)縫(feng)拼(pin)成(cheng)一床被(bei)面(mian)，每幅(fu)寬一尺二(er)寸。每幅(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)部(bu)主體圖案采用(yong)(yong)(yong)“一斜(xie)花”工藝(yi)制作(zuo)，兩端(duan)花邊(bian)多采用(yong)(yong)(yong)“對(dui)斜(xie)花”制作(zuo)，花邊(bian)采用(yong)(yong)(yong)“螃蟹腳”作(zuo)兩方連續圖案。“螃蟹”是土(tu)(tu)家(jia)人夜間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)保護神(shen)，這(zhe)種(zhong)“螃蟹腳”采用(yong)(yong)(yong)了抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)(he)(he)造(zao)型，十分(fen)夸張(zhang)簡練(lian)。中(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“陽(yang)雀花”是一個復合幾(ji)何(he)(he)(he)形，雖則塑造(zao)只用(yong)(yong)(yong)簡練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)何(he)(he)(he)線條(tiao)、幾(ji)何(he)(he)(he)塊面(mian)，但鳥(niao)(niao)嘴、鳥(niao)(niao)頭、鳥(niao)(niao)冠、鳥(niao)(niao)身、鳥(niao)(niao)翅、鳥(niao)(niao)尾、鳥(niao)(niao)腳都(dou)塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十分(fen)到位(wei)。這(zhe)個抽(chou)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形象(xiang)，主要運用(yong)(yong)(yong)了“夸張(zhang)變形”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝飾手法，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)土(tu)(tu)家(jia)織錦中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表圖案。

《四十八勾》----這個圖案人們有多種說法：一是說由山溪中螃蟹變化而成，另一說是由蜘蛛變化而來。但共同的說法是由(you)八(ba)(ba)(ba)勾(gou)花、二(er)十(shi)四(si)(si)勾(gou)花演變而來。所謂“四(si)(si)十(shi)八(ba)(ba)(ba)勾(gou)”的(de)(de)命(ming)名(ming)，是因為(wei)各單元的(de)(de)中心圖(tu)(tu)(tu)案由(you)兩(liang)個(ge)(ge)互套的(de)(de)，大(da)小(xiao)不同的(de)(de)六方形勾(gou)狀復合幾(ji)何形組成。小(xiao)的(de)(de)有陰陽十(shi)六個(ge)(ge)勾(gou)，大(da)的(de)(de)有陰陽三(san)十(shi)二(er)個(ge)(ge)勾(gou)，合起來一(yi)共四(si)(si)十(shi)八(ba)(ba)(ba)個(ge)(ge)勾(gou)，所以(yi)民間取(qu)名(ming)為(wei)“四(si)(si)十(shi)八(ba)(ba)(ba)勾(gou)”。這個(ge)(ge)圖(tu)(tu)(tu)案的(de)(de)成功之(zhi)處，在于(yu)純抽象(xiang)的(de)(de)幾(ji)何線條(tiao)、塊面分割，變化豐富的(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)單元布局、裝飾元素的(de)(de)處理(li)、各種藝(yi)術對(dui)比關(guan)系的(de)(de)應(ying)用以(yi)及對(dui)比色彩的(de)(de)并置運用，使之(zhi)成為(wei)了西蘭卡普中的(de)(de)精典圖(tu)(tu)(tu)案。

《臺(tai)臺(tai)花(hua)》----這個(ge)(ge)圖案(an)(an)在(zai)土(tu)(tu)家(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)心目中(zhong)(zhong)具(ju)有驅白虎(hu)、避邪的(de)神(shen)奇力量。它主要用于兒童的(de)服飾、童被(bei)裝飾。土(tu)(tu)家(jia)(jia)人(ren)(ren)相信夜晚只要有了“臺(tai)臺(tai)花(hua)”的(de)保護，小孩就不會被(bei)驚嚇。為此(ci)，在(zai)土(tu)(tu)家(jia)(jia)人(ren)(ren)的(de)家(jia)(jia)中(zhong)(zhong)，這個(ge)(ge)圖案(an)(an)的(de)土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦是(shi)家(jia)(jia)家(jia)(jia)必備的(de)。“臺(tai)臺(tai)花(hua)”整(zheng)個(ge)(ge)圖案(an)(an)由極度變形的(de)“虎(hu)頭”和(he)(he)“船”這兩種基本圖案(an)(an)組合而成。其中(zhong)(zhong)虎(hu)頭的(de)嘴(zui)、鼻、眼和(he)(he)虎(hu)須，均“適合”在(zai)一(yi)個(ge)(ge)菱形框內，并(bing)簡練到無法再簡練的(de)地步(bu)，給(gei)人(ren)(ren)一(yi)種神(shen)秘威(wei)嚴的(de)感(gan)覺。圖案(an)(an)整(zheng)體(ti)布(bu)局構成復雜，是(shi)土(tu)(tu)家(jia)(jia)織(zhi)錦中(zhong)(zhong)制作難度最大(da)的(de)圖案(an)(an)之(zhi)一(yi)，也是(shi)唯一(yi)一(yi)件具(ju)有強(qiang)烈意(yi)識傾向的(de)圖案(an)(an)。

其他圖(tu)案(an)----這類圖(tu)案(an)反映的題材面廣，但(dan)均(jun)有自然原(yuan)形作依據(ju)，如(ru)《粑粑架》、《豆腐架》、《貓腳(jiao)跡》、《狗腳(jiao)跡》、《巖墻花(hua)》、《椅子花(hua)》、《稱勾花(hua)》、《蛇皮(pi)花(hua)》、《馬畢花(hua)》等。所(suo)有這些圖(tu)案(an)均(jun)用橫線(xian)、豎(shu)線(xian)、斜線(xian)這三種(zhong)基本線(xian)條進行造(zao)型。而不用曲線(xian)造(zao)型的原(yuan)因(yin)，是因(yin)為傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)土家(jia)錦(jin)的生(sheng)(sheng)產過程，只有圖(tu)案(an)記(ji)憶(yi)生(sheng)(sheng)產和圖(tu)案(an)看樣生(sheng)(sheng)產兩種(zhong)，從來沒有圖(tu)紙生(sheng)(sheng)產，所(suo)以在傳(chuan)(chuan)(chuan)承、制作、生(sheng)(sheng)產過程中，所(suo)有圖(tu)案(an)都依照(zhao)“對稱、循環、有規(gui)律、便于記(ji)憶(yi)”的原(yuan)則進行，而曲線(xian)滿(man)足(zu)不了上(shang)述要求(qiu)，同(tong)時這也形成了傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)織錦(jin)的另(ling)一種(zhong)獨(du)特(te)藝術(shu)風格。

西(xi)蘭卡普手工制作(zuo)凝聚了工匠們的(de)心智和經驗，同時還有(you)(you)制作(zuo)中的(de)特殊情感。它以圖(tu)紋(wen)(wen)命(ming)名，一般可分(fen)成七個(ge)大(da)類(lei)，360余(yu)種(zhong)。其主要代(dai)表有(you)(you)：動物(wu)類(lei)：有(you)(you)陽雀花(hua)(hua)、蛇花(hua)(hua)、實畢等(deng)(deng)(deng)41種(zhong)。植物(wu)類(lei)：有(you)(you)麻葉(xie)花(hua)(hua)、棱羅樹紋(wen)(wen)、九朵梅(mei)等(deng)(deng)(deng)66種(zhong)。生(sheng)活用(yong)品類(lei)：有(you)(you)船船花(hua)(hua)、椅子花(hua)(hua)、神(shen)龕花(hua)(hua)、土王一顆印等(deng)(deng)(deng)38種(zhong)。天象地屬類(lei)：有(you)(you)巖墻花(hua)(hua)、千(qian)丘花(hua)(hua)、太陽花(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)11種(zhong)。勾紋(wen)(wen)幾何類(lei)：有(you)(you)八(ba)勾、二十四勾、四十八(ba)勾等(deng)(deng)(deng)16種(zhong)。文(wen)字類(lei)：有(you)(you)喜(xi)字花(hua)(hua)、萬字流水紋(wen)(wen)、福祿壽喜(xi)紋(wen)(wen)等(deng)(deng)(deng)13種(zhong)。綜(zong)合類(lei)：有(you)(you)鳳穿牡丹、老(lao)鼠嫁女、臺臺花(hua)(hua)等(deng)(deng)(deng)24種(zhong)。現代(dai)作(zuo)品有(you)(you)張家(jia)界風光、岳(yue)陽樓等(deng)(deng)(deng)百(bai)余(yu)種(zhong)。

在(zai)色(se)(se)彩上(shang)，傳統土家(jia)錦(jin)均(jun)為自己用植物(wu)染和礦物(wu)染來(lai)獲取顏色(se)(se)，色(se)(se)彩配(pei)(pei)置上(shang)本著(zhu)“相(xiang)鄰兩色(se)(se)，分冷(leng)熱見深淺。”的民間裝飾色(se)(se)彩原(yuan)則設色(se)(se)，強調冷(leng)暖和黑(hei)白對比(bi)。并且在(zai)配(pei)(pei)色(se)(se)上(shang)，從不(bu)(bu)(bu)固定(ding)，不(bu)(bu)(bu)同的藝人(ren)均(jun)根(gen)據自己的喜好配(pei)(pei)色(se)(se)，相(xiang)同的圖案常有(you)不(bu)(bu)(bu)同的色(se)(se)彩效果，比(bi)如“四十八勾”，在(zai)民間就可以收集到不(bu)(bu)(bu)同配(pei)(pei)色(se)(se)的數十個版本。

保護狀況

土家(jia)織錦(jin)亮(liang)相成都國際非遺節

2013年6月15日(ri)至23日(ri),由文(wen)(wen)化(hua)部、四(si)(si)川省人民政府、中國(guo)聯(lian)合(he)國(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)組(zu)織全(quan)國(guo)委員會、聯(lian)合(he)國(guo)教(jiao)科文(wen)(wen)組(zu)織共同(tong)主辦的第(di)四(si)(si)屆中國(guo)成(cheng)都國(guo)際非(fei)(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)節在成(cheng)都非(fei)(fei)遺博覽(lan)園舉行，龍山縣土家織錦作為全(quan)國(guo)首批非(fei)(fei)物(wu)(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺產(chan)生產(chan)性保護示(shi)范(fan)基地在非(fei)(fei)遺節上亮相，受到觀眾熱(re)捧。

龍山土家織錦

龍山縣是土家(jia)(jia)族(zu)的(de)主要發祥(xiang)地，是土家(jia)(jia)織錦工(gong)藝的(de)發源地和傳(chuan)承地，也是全(quan)國織錦規模最大(da)的(de)產區，素有“中國土家(jia)(jia)織錦藝術之(zhi)(zhi)鄉(xiang)”之(zhi)(zhi)稱(cheng)。制作工(gong)藝上的(de)限制性和織造者(zhe)隨意的(de)不(bu)(bu)(bu)確定性,形成了“工(gong)”而不(bu)(bu)(bu)“匠”、“藝”而不(bu)(bu)(bu)“俗”的(de)特(te)征。它經歷了“雛(chu)形于(yu)秦漢，成形于(yu)兩(liang)晉(jin)，成熟于(yu)唐宋，精于(yu)明(ming)清”，“民國時的(de)大(da)放異彩”和“中華人民共和國成立(li)后的(de)走向輝煌”的(de)演變軌跡。

龍(long)山土家織(zhi)錦傳承圖(tu)案有近400種(zhong)圖(tu)案，其中(zhong)斜(xie)紋彩色西蘭卡普200余(yu)種(zhong)，解放后(hou)還存在(zai)120余(yu)種(zhong)，僅剩80余(yu)種(zhong)，而平常(chang)見到的(de)已不足20余(yu)種(zhong)，產(chan)品(pin)多(duo)為(wei)(wei)一些服飾(shi)紡織(zhi)品(pin)、掛毯及一些生活用品(pin)，材質以(yi)棉、麻、蠶絲等(deng)天然植物為(wei)(wei)主，以(yi)棕、橙、黃、白色所形成的(de)的(de)暖色譜(pu)系(xi)，配之天然藍靛染色冷色系(xi)列。遠(yuan)銷美國、韓國、俄(e)羅斯等(deng)多(duo)個國家。

歷史起源

起源傳說

關于(yu)“西蘭卡普”的(de)(de)(de)起源和(he)發展，史(shi)籍中只有零零碎(sui)碎(sui)的(de)(de)(de)記載。《后(hou)漢書·西南蠻夷傳》所(suo)說哀牢(lao)夷“織文革綾錦(jin)(jin)(jin)”的(de)(de)(de)“蘭干細布”，就是(shi)土(tu)花鋪(pu)(pu)蓋的(de)(de)(de)前身，稱“武(wu)(wu)陵蠻”有著“織績(ji)木皮(pi)，染以(yi)草實”，“好五色(se)(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)”，“衣(yi)(yi)(yi)裳(shang)斑(ban)斕”的(de)(de)(de)習(xi)尚，“武(wu)(wu)陵蠻”就是(shi)歷史(shi)上對土(tu)家(jia)族(zu)使用(yong)過的(de)(de)(de)一(yi)種稱呼。土(tu)家(jia)族(zu)長于(yu)織作(zuo)的(de)(de)(de)悠久傳統一(yi)直(zhi)保(bao)留下來，直(zhi)到改(gai)土(tu)歸流前后(hou)，不論男女還保(bao)持著“喜斑(ban)斕服(fu)(fu)色(se)(se)(se)”的(de)(de)(de)習(xi)俗。一(yi)般文獻上對于(yu)土(tu)花鋪(pu)(pu)蓋給予了諸種不同(tong)的(de)(de)(de)名稱：同(tong)治年間修的(de)(de)(de)《龍(long)山縣志》云(yun)：土(tu)錦(jin)(jin)(jin)“績(ji)五色(se)(se)(se)線(xian)為之，色(se)(se)(se)彩斑(ban)斕可愛。俗用(yong)以(yi)為被(bei)，或(huo)作(zuo)衣(yi)(yi)(yi)裙(qun)，或(huo)作(zuo)巾，故又稱崗(gang)巾。”《永順府(fu)志》云(yun)：“斑(ban)布即土(tu)錦(jin)(jin)(jin)。”“土(tu)人以(yi)一(yi)手(shou)織緯，一(yi)手(shou)用(yong)細牛角挑花，遂(sui)成五色(se)(se)(se)。”所(suo)謂(wei)“崗(gang)巾”“土(tu)錦(jin)(jin)(jin)”以(yi)及“土(tu)絹、崗(gang)錦(jin)(jin)(jin)”等相似稱謂(wei)皆(jie)指土(tu)花鋪(pu)(pu)蓋。

另一(yi)種傳(chuan)說(shuo)西(xi)蘭(lan)是(shi)人(ren)名，卡普是(shi)她(ta)織的花(hua)布。相傳(chuan)西(xi)蘭(lan)是(shi)土(tu)家山(shan)寨最漂(piao)亮最聰明的姑娘，她(ta)把(ba)山(shan)里的百花(hua)都繡(xiu)完了，就(jiu)沒見著(zhu)半(ban)(ban)夜(ye)開花(hua)半(ban)(ban)夜(ye)謝的白果(guo)花(hua)(銀杏)。為(wei)了繡(xiu)出白果(guo)花(hua)，她(ta)半(ban)(ban)夜(ye)獨自爬上高高的白果(guo)樹(shu)與白果(guo)花(hua)兒對話，不料被又(you)丑(chou)又(you)壞的嫂(sao)嫂(sao)發現了，哥哥聽信嫂(sao)嫂(sao)讒言，用板斧砍(kan)斷(duan)了白果(guo)樹(shu)，西(xi)蘭(lan)摔死了，她(ta)的繡(xiu)花(hua)藝(yi)術卻(que)被土(tu)家人(ren)傳(chuan)下(xia)來了

歷史沿革

土(tu)家織錦是土(tu)家族文化的(de)精粹，歷史源遠(yuan)流(liu)長。它(ta)起(qi)始(shi)于(yu)商周，初雛(chu)在秦漢，基本成(cheng)型于(yu)兩(liang)晉，成(cheng)熟在唐宋，明清(qing)臻于(yu)完美。歷代以來，土(tu)家織錦都被土(tu)司土(tu)官作(zuo)為上(shang)等貢品(pin)或(huo)著名土(tu)特產向朝廷(ting)納貢。

作為土家(jia)人在勞動(dong)生產中發明的織(zhi)(zhi)造物，土家(jia)織(zhi)(zhi)錦(jin)與土家(jia)群(qun)眾的生活息息相關。每逢(feng)重大節日、祭祀、婚嫁喜慶(qing)等，土家(jia)織(zhi)(zhi)

錦(jin)都(dou)會派上重要用場(chang)，甚(shen)至成為活動中的不可或缺的信物或神物。

土(tu)(tu)家(jia)孩子出生(sheng)時外(wai)婆要(yao)送織(zhi)錦(jin)，嬰幼兒時要(yao)蓋(gai)織(zhi)錦(jin)，女孩子自小學習織(zhi)錦(jin)，結(jie)婚時父(fu)母親戚要(yao)用織(zhi)錦(jin)陪(pei)嫁，陪(pei)嫁織(zhi)錦(jin)鋪(pu)蓋(gai)的(de)(de)多少甚至代表著新娘高貴的(de)(de)程度(du)。更有甚者，當(dang)男(nan)女雙(shuang)方感情(qing)破裂時，女方必定要(yao)將(jiang)陪(pei)嫁的(de)(de)織(zhi)錦(jin)收(shou)回來(lai)。由此可見織(zhi)錦(jin)在土(tu)(tu)家(jia)人生(sheng)活中的(de)(de)重要(yao)位置。

舍巴日(ri)是土家族的(de)(de)(de)重要(yao)節日(ri)，節日(ri)的(de)(de)(de)重要(yao)內容是跳(tiao)擺(bai)手(shou)(shou)舞。舊時土家山寨都有擺(bai)手(shou)(shou)堂，擺(bai)手(shou)(shou)前必祭祀(si)祖先(xian)，神(shen)龕上掛著精美的(de)(de)(de)織錦用(yong)于供奉。跳(tiao)擺(bai)手(shou)(shou)舞時男女老幼都頭(tou)戴織錦身披織錦在咚(dong)咚(dong)的(de)(de)(de)鼓聲中跳(tiao)起歡快(kuai)的(de)(de)(de)舞蹈。古詩中“紅燈萬盞人千(qian)疊，一片(pian)纏(chan)綿擺(bai)手(shou)(shou)歌”再現了當時的(de)(de)(de)熱鬧場面(mian)。

新中(zhong)(zhong)國(guo)成立以(yi)后(hou)，土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)得(de)到(dao)(dao)了(le)黨和國(guo)家(jia)(jia)的(de)(de)重(zhong)視(shi)。1957年土家(jia)(jia)被(bei)確定為(wei)(wei)單一民族(zu)，土家(jia)(jia)族(zu)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)隨(sui)之正式被(bei)稱之為(wei)(wei)“土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)”。隨(sui)后(hou)土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)被(bei)隆重(zhong)推出亮相(xiang)全(quan)國(guo)，走(zou)出國(guo)門，為(wei)(wei)世人所關注。黨的(de)(de)十一屆三中(zhong)(zhong)全(quan)會以(yi)后(hou)，隨(sui)著少數民族(zu)政策(ce)的(de)(de)落實，土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)再(zai)一次(ci)得(de)到(dao)(dao)應有的(de)(de)重(zhong)視(shi)。1984年，龍山縣創辦“民族(zu)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)廠”，聘請(qing)了(le)土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)老藝(yi)人葉玉(yu)翠(cui)為(wei)(wei)顧問，1988年，葉玉(yu)翠(cui)被(bei)授予“全(quan)國(guo)工藝(yi)美(mei)術大(da)師”的(de)(de)榮譽稱號。1989年，土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)曾作為(wei)(wei)國(guo)禮贈送給美(mei)國(guo)前(qian)總統布什及夫(fu)人，受到(dao)(dao)美(mei)國(guo)客人的(de)(de)喜愛(ai)。同(tong)年，土家(jia)(jia)織(zhi)錦(jin)(jin)(jin)在南斯拉夫(fu)國(guo)際(ji)博覽會上獲得(de)金(jin)獎(jiang)。