夏蓮(lian)居(ju),少(shao)志(zhi)學,博貫群籍。窮研理性,兼(jian)擅眾藝。中年(nian)潛修內典。由(you)(you)宗(zong)而(er)教(jiao),由(you)(you)顯而(er)密,圓(yuan)融無(wu)礙,會歸凈土。乙丑,軍(jun)閥(fa)張宗(zong)昌(chang)督魯時(shi),以莫(mo)須有之罪相加,籍沒家(jia)產,下令通緝,乃避禍東(dong)瀛。逾年(nian)歸來,掩關津門。丈室唯供彌(mi)陀像(xiang),一(yi)心虔持(chi)圣號,冥心絕慮,專(zhuan)精行道(dao)。歷十載(zai)。感(gan)應道(dao)交(jiao),瑞征(zheng)屢見,見佛(fo)見光(guang),從不示人(ren)。有詩云(yun):‘一(yi)卷六字經,轉(zhuan)破十年(nian)暗。人(ren)云(yun)我念佛(fo),我說是佛(fo)念。迷云(yun)陳霧重重過,瞥(pie)見澄潭月影圓(yuan)。’九·一(yi)八事變爆發,國難方殷。北京緇素一(yi)再堅請,乃來京卜(bu)居(ju)鼓樓之側。銳(rui)志(zhi)潛修,盡心弘化(hua),廣贊大乘,宣揚凈宗(zong),誨人(ren)不倦,數十年(nian)如一(yi)日(ri)。求(qiu)道(dao)問學者,日(ri)盈于庭。獲沾法益者,不可勝已。或(huo)明心見性,或(huo)生(sheng)脫立(li)亡(wang),或(huo)往生(sheng)現瑞,或(huo)舍(she)俗出家(jia)。至于聞教(jiao)啟信(xin),洗(xi)心向善(shan)者,更仆(pu)難數。
夏(xia)蓮居(ju),一(yi)八八四(si)年(nian)(nian)(nian)(nian)四(si)月二(er)十(shi)日(ri)(ri)(ri)(甲(jia)申二(er)月二(er)十(shi)三日(ri)(ri)(ri))生(sheng)于新(xin)疆于闐(tian),一(yi)九(jiu)六(liu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)十(shi)二(er)月十(shi)四(si)日(ri)(ri)(ri)(乙(yi)已十(shi)一(yi)月二(er)十(shi)二(er)日(ri)(ri)(ri))于北(bei)京(jing)(jing)西逝,享年(nian)(nian)(nian)(nian)八十(shi)二(er)歲(sui)。清末曾任直(zhi)隸知州、江蘇知府、山東團練副大臣等(deng)職。辛亥革(ge)命中(zhong)被公推為(wei)山東省各(ge)界聯合(he)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang),宣告山東獨(du)立(li)。民國紀元被聘為(wei)山東督都府最高顧問(wen),兼秘書長(chang)(chang)、參謀長(chang)(chang)等(deng)職,此后又(you)歷任多種軍(jun)政職務(wu)。一(yi)九(jiu)二(er)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)辭職,以(yi)后主要(yao)傾(qing)心于人化、宗教事業(ye)。至(zhi)(zhi)于佛法(fa)(fa)方面(mian)則追蹤古德(de),繼佛光(guang)明(ming),德(de)風廣(guang)被,大眾同欽,號為(wei)南(nan)梅(mei)(梅(mei)光(guang)羲)北(bei)夏(xia)(夏(xia)蓮居(ju)),正如衡泰,為(wei)眾仰(yang)止。蓋由弱冠學(xue)儒,廣(guang)研程朱陸(lu)王之學(xue),甫(fu)壯學(xue)佛,受戒于宗說(shuo)俱徹之慧(hui)(hui)明(ming)老法(fa)(fa)師,廣(guang)參內(nei)典,深游佛法(fa)(fa),從顯(xian)入密,攝禪歸凈,圓解(jie)圓修(xiu),融通無(wu)礙。乙(yi)丑年(nian)(nian)(nian)(nian)(1925年(nian)(nian)(nian)(nian))因山東軍(jun)閥張宗昌加害,避居(ju)日(ri)(ri)(ri)本,備受朝野尊(zun)重(zhong),各(ge)宗耆宿(su)無(wu)不親晤,傾(qing)談心要(yao),賢(xian)俊之士多來(lai)問(wen)學(xue),甚至(zhi)(zhi)恭(gong)執弟子之禮(li),終身(shen)不論。歸國后,掩關津門(men),會(hui)(hui)(hui)集《無(wu)量壽經(jing)》,誓(shi)為(wei)此經(jing)會(hui)(hui)(hui)成(cheng)完善之本,以(yi)滿(man)先賢(xian)兩千余年(nian)(nian)(nian)(nian)未償之愿,乃謝絕(jue)賓客(ke),冥心孤詣,三年(nian)(nian)(nian)(nian)不下樓(lou),稿經(jing)數易(yi),方慶告成(cheng),普海同欣,稱(cheng)為(wei)善本。九(jiu)一(yi)八后,悲(bei)洗劫(jie)將臨(lin),乃來(lai)京(jing)(jing)宏(hong)法(fa)(fa),應廣(guang)濟寺方丈(zhang)現明(ming)老和尚之請(qing),宣講凈土法(fa)(fa)門(men),現老與京(jing)(jing)中(zhong)各(ge)寺之方丈(zhang)均(jun)搭衣列座,為(wei)影(ying)響眾。蓮翁(weng)老人在京(jing)(jing)大宏(hong)凈宗,廣(guang)育英才,數十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)如一(yi)日(ri)(ri)(ri),沾法(fa)(fa)益者(zhe)不可勝數。當代尊(zun)宿(su)諦閑(xian)、慧(hui)(hui)明(ming)、省元諸大長(chang)(chang)老對其(qi)(qi)均(jun)甚推重(zhong)。一(yi)九(jiu)四(si)六(liu)年(nian)(nian)(nian)(nian)紅白教大德(de)貢噶活佛曰:此間堪任無(wu)上密法(fa)(fa)金剛阿阇黎位者(zhe),唯夏(xia)公一(yi)人而已。解(jie)放(fang)后宗門(men)耆宿(su)虛云老法(fa)(fa)師贊其(qi)(qi)曰:不意(yi)為(wei)北(bei)方能(neng)會(hui)(hui)(hui)晤如是之大善知識。一(yi)九(jiu)六(liu)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)冬稍(shao)感(gan)不適,夜間于念佛聲(sheng)中(zhong)安詳西逝。
夏蓮(lian)居居士生于世宦之家,弱冠習(xi)儒,以匡時(shi)濟世為(wei)懷(huai)。雖生長華屋,然(ran)性甘淡泊,絕博弈、煙酒之習(xi),所嗜唯(wei)學。清代科舉(ju)出身,入仕后曾(ceng)任(ren)直隸知(zhi)州(zhou)、靜(jing)海知(zhi)縣、江蘇(su)知(zhi)府(fu)、山(shan)東(dong)團練(lian)副大(da)臣(chen)。辛亥革命被公推為(wei)山(shan)東(dong)省各界聯合會會長,宣告山(shan)東(dong)獨立。
1912年(nian)民國改元,夏蓮居(ju)被聘為(wei)山東(dong)都督府最高顧(gu)問,兼秘(mi)書(shu)長(chang)、參謀長(chang)等職(zhi)。3月(yue)(yue)間,統(tong)一黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)山東(dong)支(zhi)部(bu)(bu)成(cheng)立(li),靳云鵬等人(ren)為(wei)名譽會(hui)長(chang),夏蓮居(ju)擔任(ren)部(bu)(bu)長(chang)。1913年(nian)任(ren)岱北觀察使,將(jiang)沾化古剎經(jing)典1872冊送山東(dong)圖書(shu)館保存。5月(yue)(yue),共和黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)、統(tong)一黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)、民主黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)三黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)合并,成(cheng)立(li)進步黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)。7月(yue)(yue),山東(dong)進步黨(dang)(dang)(dang)(dang)(dang)支(zhi)部(bu)(bu)成(cheng)立(li),任(ren)副部(bu)(bu)長(chang)。
民國元年、二年間,夏(xia)(xia)蓮居正研閱宋明諸儒書。夏(xia)(xia)蓮居之(zhi)學佛當與母教息(xi)息(xi)相關(guan)。又據黃念祖居士所述(shu),夏(xia)(xia)蓮居之(zhi)信(xin)佛與其摯友梅光羲居士之(zhi)勸導(dao)有關(guan)。又《渠園先生詩集(ji)序》殘稿云(yun):“蔬食(shi)卅載(zai),仿佛枯僧。”撰者王(wang)一(yi)葉(xie)為夏(xia)(xia)蓮居弟子(zi),因抗(kang)日遇害,此文約作于抗(kang)日戰爭之(zhi)前,則夏(xia)(xia)蓮居學佛不久,即開始茹素(su)。
其后(hou)(hou)由(you)山東(dong)岱(dai)北(bei)道,調職(zhi)河南(nan)任豫西觀察使、汝陽道尹(yin)。1916年辭職(zhi)歸里,又被(bei)聘為總統(tong)府秘書(shu)。1918年當選國會議員,任齊魯(lu)金石書(shu)畫館(guan)監(jian)督、山東(dong)佛教居士(shi)林(lin)林(lin)長(chang)。1919年11月任山東(dong)鹽運使,時屈映光任山東(dong)省(sheng)長(chang)。就(jiu)任后(hou)(hou)徹底根除了(le)多(duo)年的鹽務弊端,深(shen)博民眾稱頌。
大(da)約于1921年前(qian)后,與學佛好友(you)梅光羲(xi)(時任(ren)山東高(gao)等檢察廳(ting)檢察長(chang))、龔伯衡(時任(ren)山東財政廳(ting)廳(ting)長(chang))等居(ju)(ju)士,同受皈(gui)戒于安慶(qing)地藏(zang)庵慧明(ming)老(lao)法(fa)(fa)師(shi)。慧明(ming)法(fa)(fa)師(shi)唯(wei)教人(ren)念佛,叩以宗(zong)門(men)事(shi)(shi),唯(wei)無語(yu)。夏蓮居(ju)(ju)《答任(ren)城靳艮齋居(ju)(ju)士》有詩記其(qi)(qi)事(shi)(shi):“傳戒法(fa)(fa)師(shi)老(lao)慧明(ming),教吾念佛意難傾,不施棒喝但無語(yu),頗怪此翁(weng)太世(shi)情。無言即是(shi)三頓棒,覿面失機敢怨人(ren)?當(dang)日云(yun)(yun)何不知痛,只(zhi)因習氣遍全身。”《題龔伯衡居(ju)(ju)士遺像》云(yun)(yun):“又八、九年,同熏戒香,凈因雖植(zhi),未(wei)辦資糧。”夏蓮居(ju)(ju)雖尚未(wei)能(neng)深(shen)明(ming)凈土一法(fa)(fa)之殊勝超絕,然其(qi)(qi)留意于凈土法(fa)(fa)門(men),深(shen)探其(qi)(qi)奧(ao),當(dang)自此始。
1922年(nian)6月夏蓮居(ju)辭(ci)去山東(dong)鹽運使一職。自此冷眼觀世,堅拒各種從政(zheng)邀約。專志于學(xue)術、教育領域(yu),誓以學(xue)術匡時,人格(ge)化物。作為齊(qi)魯名理學(xue)家,首創私(si)立東(dong)魯中(zhong)學(xue),并任校長,以“發揚東(dong)方文化”為辦學(xue)宗旨,親自執教,在盛行的疑古風潮中(zhong)卓然挺立,為學(xue)界所矚目,俊彥之士多來(lai)求學(xue)。如(ru)后來(lai)成(cheng)為國學(xue)大家的屈萬里先(xian)(xian)生(sheng),就因歆羨(xian)該校而(er)于1925年(nian)由省立第七中(zhong)學(xue)轉入其校高中(zhong)部就讀。時任教教師皆為一時之碩彥,如(ru)呂今(jin)山(鴻升)先(xian)(xian)生(sheng)授詩文,李(li)云林(繼璋(zhang))先(xian)(xian)生(sheng)授經學(xue),丁佛(fo)言先(xian)(xian)生(sheng)授《說文》,而(er)由校長夏蓮居(ju)授《明儒學(xue)案》。
夏蓮(lian)居(ju)之(zhi)(zhi)(zhi)治學(xue),始由(you)詞章(zhang),轉入(ru)經史(shi),繼而先秦諸子、宋明理學(xue)。雖事(shi)政多年(nian)(nian),卻未忘(wang)求學(xue)。博古(gu)研(yan)今,拈佛儒不二之(zhi)(zhi)(zhi)旨,標道(dao)藝一元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)宗(zong),儼然已(yi)為學(xue)術(shu)大家(jia)。后有詩(shi)自嘲(chao)云:“文(wen)(wen)章(zhang)兩漢詩(shi)三唐,性理程朱到陸王,教下宗(zong)門(men)忙不了,之(zhi)(zhi)(zhi)乎者(zhe)也(ye)誤(wu)時光。”(《幻余吟(yin)》)“認(ren)漚棄海昔年(nian)(nian)事(shi),鼻孔撩天未識(shi)羞(xiu)”,“入(ru)海算(suan)沙閑(xian)活計,尋枝摘(zhai)葉舊通家(jia)。”(《答(da)人問(wen)話(hua)且(qie)自勘也(ye)》)其諸著述類廣文(wen)(wen)新,詩(shi)章(zhang)獨具韻格,文(wen)(wen)壇大家(jia)多為嘆服。
然軍閥混戰,國運維艱,夏蓮居素(su)(su)抱學術濟世之(zhi)志,郁而未(wei)彰。其憂時(shi)之(zhi)心(xin)(xin),時(shi)見于(yu)詩文中,如1924年冬作《感懷(huai)四(si)首》詩云:“共對湖(hu)山天(tian)(tian)似漆(qi),不(bu)堪風雨滿齊州”,“空(kong)王不(bu)語天(tian)(tian)魔(mo)舞,滿眼蒼生(sheng)奈爾何!”詩中尚(shang)有(you)“十載禪(chan)心(xin)(xin)空(kong)落莫”,“喜聽清唄(bai)厭聞(wen)歌”,以及“文字千秋供一唾,素(su)(su)心(xin)(xin)幸未(wei)負青燈”之(zhi)句(ju)。夏蓮居由百(bai)家眾流而歸之(zhi)于(yu)佛,不(bu)僅久叩禪(chan)門公(gong)案,頗有(you)悟入,而且廣涉教海,修(xiu)習天(tian)(tian)臺止觀,出世之(zhi)心(xin)(xin)彌篤。
1925年(nian)軍閥(fa)張宗(zong)昌督魯,以宣(xuan)傳赤化(hua)罪(zui)加害,籍沒家產,加以通緝。夏蓮(lian)居乃去國(guo)東渡(du),避居日本(ben),是為(wei)夏蓮(lian)居人(ren)生一(yi)重大轉折。在日期間,與文化(hua)藝術界及宗(zong)教界知名人(ren)士多有交往,備受尊(zun)重。賢俊之(zhi)士多來問學,甚至(zhi)恭執弟子(zi)之(zhi)禮,終身不(bu)渝。1927年(nian)歸國(guo),臥病津沽,時年(nian)四十四歲。
此(ci)(ci)時華(hua)夏(xia)大地戰火正熾,故里(li)已(yi)然成墟(xu),滿目皆(jie)是演說(shuo)無常、苦、空。夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)閱盡滄桑(sang),其心轉定。金石書畫、性(xing)理詞章,終非(fei)究竟,從(cong)此(ci)(ci)屏棄。作(zuo)《無悶(men)》二首(shou)云:“狂心果(guo)歇方(fang)無悶(men),世不能(neng)知道始尊(zun),九(jiu)死余生契此(ci)(ci)語,紛紜幻跡(ji)更何論。”“兩(liang)字渠園亦幻余,園非(fei)是我我非(fei)渠,浮生有境終歸(gui)幻,除卻蓮(lian)(lian)邦(bang)未可居(ju)(ju)。”自(zi)此(ci)(ci)改(gai)號“蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)”,借病掩關,專修凈業,決志西方(fang)。
夏蓮居在臥病期間(jian),曾(ceng)入京參訪拈花寺省元禪師(shi)(shi),頗為相契,師(shi)(shi)堅(jian)云“念佛勝參禪”。又據《金剛上師(shi)(shi)法(fa)賢傳略(lve)》,1929年元旦,與屈映光居士(shi)皈依白普仁喇(la)嘛,受四臂(bei)觀音法(fa)灌頂,傳六字(zi)明法(fa)。而據梅公(gong)之《大經重印序(xu)》“同受灌頂于密宗大德”,則同時受灌頂者還(huan)有梅光羲(xi)居士(shi)。
1932年,夏蓮(lian)居四(si)十(shi)九歲。三月間(jian),友人靳艮(gen)齋居士(即靳云鵬,曾任陸軍總長、國務(wu)總理(li)等要職,為夏蓮(lian)居山東(dong)同(tong)鄉,曾一同(tong)參加辛(xin)亥革命(ming))習《起信論》,見夏蓮(lian)居抱病掩關,簡緣習凈,斥為偏小。又復函示四(si)偈,自述(shu)所證,謂觀(guan)真如三昧,已得見性斷縛,萬法(fa)皆空,欲公舍凈歸觀(guan),共覓捷路(lu)。
七(qi)七(qi)事(shi)變后,日方(fang)曾(ceng)不斷托(tuo)人敦勸夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)參加(jia)偽政權,先后提出的任職有(you)(you)山東(dong)省長、教(jiao)(jiao)育督辦等(deng),均(jun)予拒絕。1938年底,夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)與(yu)安欽(qin)呼圖克圖、內政部總(zong)長王(wang)楫(ji)唐、現明法師(shi)等(deng),共(gong)同(tong)(tong)發起(qi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)同(tong)(tong)愿(yuan)會(hui),希望(wang)能(neng)聯合佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)不同(tong)(tong)宗派,同(tong)(tong)心同(tong)(tong)愿(yuan),祈禱消(xiao)(xiao)(xiao)業(ye)。感(gan)召天和,消(xiao)(xiao)(xiao)弭戰爭。其《同(tong)(tong)愿(yuan)會(hui)特(te)刊》云:“一(yi)切苦(ku)果,皆(jie)有(you)(you)苦(ku)因。業(ye)由(you)(you)心造,業(ye)由(you)(you)心轉。”“須知眾生(sheng)(sheng)業(ye)力(li)固不可思議(yi),而愿(yuan)力(li)亦不可思議(yi)。當(dang)前浩劫既屬共(gong)業(ye)召來(lai),而彌天厄運,定憑大(da)愿(yuan)消(xiao)(xiao)(xiao)去。”1939年,由(you)(you)夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)首倡,與(yu)廣濟寺退居(ju)(ju)(ju)現明法師(shi)、靳云鵬居(ju)(ju)(ju)士共(gong)同(tong)(tong)創建(jian)(jian)凈宗學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui),并訂(ding)(ding)于大(da)勢至菩(pu)薩圣誕(dan)為成立紀念日。其組織(zhi)形式(shi)為四(si)眾平等(deng)的自發團體,不設實際機構。在(zai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)大(da)眾化(hua)、信(xin)仰生(sheng)(sheng)命(ming)化(hua)、佛(fo)(fo)法生(sheng)(sheng)活(huo)化(hua)的精神(shen)指(zhi)導(dao)下開展(zhan)學(xue)(xue)(xue)(xue)修活(huo)動。學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)所訂(ding)(ding)立的學(xue)(xue)(xue)(xue)修準(zhun)則為:“理明信(xin)深愿(yuan)切行專,功純業(ye)凈妄消(xiao)(xiao)(xiao)真顯(xian)。持戒念佛(fo)(fo)看(kan)經(jing)(jing)論,察過(guo)去習(xi)毋自欺。”夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)希望(wang)以此(ci)方(fang)式(shi)弘揚凈土(tu)法門,以信(xin)愿(yuan)持名,入彌陀(tuo)愿(yuan)海。凈宗學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)初(chu)建(jian)(jian)于北京北城扁擔廠,夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)(ju)(ju)作《陋(lou)(lou)巷(xiang)》詩以明志:“凈宗學(xue)(xue)(xue)(xue)社(she)傍城隈,松(song)竹當(dang)軒一(yi)徑(jing)開,莫(mo)笑齋居(ju)(ju)(ju)鄰陋(lou)(lou)巷(xiang),樂(le)邦自有(you)(you)好(hao)樓臺。”學(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)成立初(chu)期,分別在(zai)廣濟寺、賢良寺、拈花(hua)寺、極樂(le)庵、慈德(de)小學(xue)(xue)(xue)(xue)、扁擔廠等(deng)地點(dian),每年啟(qi)建(jian)(jian)佛(fo)(fo)七(qi)道場數次,并禮請(qing)大(da)德(de)講經(jing)(jing)說法。
1939年秋冬(dong)之際,現明老(lao)法(fa)(fa)師示(shi)寂于廣濟寺(si)。老(lao)法(fa)(fa)師兩次(ci)重興廣濟寺(si),艱難(nan)締造,力擎門庭。又曾倡設(she)利生(sheng)(sheng)會,全活難(nan)民無算,示(shi)寂后(hou)哭拜者(zhe)甚(shen)眾。法(fa)(fa)師與夏(xia)蓮(lian)居相識兩年多來,對夏(xia)蓮(lian)居弘(hong)法(fa)(fa)利生(sheng)(sheng)之愿一直鼎力相助。今(jin)痛失法(fa)(fa)侶(lv),夏(xia)蓮(lian)居心中不禁頓(dun)生(sheng)(sheng)孤寂之感,因(yin)作《挽現明法(fa)(fa)師》十一首以(yi)悼(dao),有云:“搖落西風萬木哀,娑婆長謝證金臺(tai),明知抱有重來愿,特為(wei)人天痛此才。”“平生(sheng)(sheng)有志復(fu)蓮(lian)宗,喜遇東林愿繼蹤(zong),豈意遠公先去也,遺民反作后(hou)凋松。”“孤飛倦似(si)云中鶴,法(fa)(fa)侶(lv)寥如曙后(hou)星,重過西留村(cun)畔路(lu),滿襟熱淚(lei)為(wei)誰零!”
現(xian)明(ming)老法(fa)(fa)師示寂之(zhi)第三(san)日,其弟子宗月上(shang)人無(wu)疾坐化。于(yu)坐化前二時,夏蓮居(ju)尚見其在靈旁長(chang)跪,神色(se)如常,毫無(wu)異(yi)狀(zhuang)。作《挽(wan)宗月法(fa)(fa)師》四首(shou)以悼,有:“此公姓(xing)氏君知否?三(san)十年前劉善人。”稱嘆宗公“于(yu)佛法(fa)(fa)為忠臣,于(yu)師門為孝子”。
黃念(nian)祖(zu)居士在重慶侍舅父梅(mei)光羲居士講席。梅(mei)公素不輕許可(ke),然每談及(ji)當(dang)代佛(fo)教(jiao)學者,必(bi)首推夏(xia)蓮居先生
1946年(nian),夏蓮(lian)居(ju)自(zi)1932年(nian)發(fa)愿會集(ji)《大經(jing)(jing)》,已歷十(shi)(shi)(shi)五(wu)年(nian),稿經(jing)(jing)十(shi)(shi)(shi)易。初(chu)冬,黃念祖(zu)居(ju)士為(wei)(wei)(wei)祝母(mu)梅(mei)太夫(fu)人六十(shi)(shi)(shi)壽辰,敬(jing)承母(mu)命(ming),發(fa)心重印千部。舅父梅(mei)光羲(xi)居(ju)士為(wei)(wei)(wei)作長(chang)序(xu),備陳會集(ji)緣起與(yu)始末經(jing)(jing)過。岳(yue)父蕭(xiao)龍(long)友(you)老先生(sheng)作跋。夏蓮(lian)居(ju)值此勝緣,重加(jia)修訂,將初(chu)本(ben)三十(shi)(shi)(shi)七(qi)章增為(wei)(wei)(wei)四十(shi)(shi)(shi)八章。又于本(ben)經(jing)(jing)印成后(hou)(hou),決定補入“為(wei)(wei)(wei)教菩薩,作阿阇黎;常習相應,無邊諸行”四句,列于勘誤表中,而(er)成最后(hou)(hou)定本(ben)。
在梅光羲居(ju)士所作《大(da)(da)經(jing)重印(yin)序》(即《重印(yin)無量壽經(jing)五種原譯(yi)會(hui)集序》)中,列(lie)出或提(ti)及夏(xia)蓮居(ju)各(ge)類著述,包括(kuo)已(yi)經(jing)印(yin)行(xing)或正(zheng)待印(yin)者共(gong)計17種:《大(da)(da)經(jing)》會(hui)集本(ben)、《阿彌陀經(jing)》會(hui)集本(ben)、《會(hui)譯(yi)引證記》、《校經(jing)隨筆》、《大(da)(da)經(jing)合贊》、《凈(jing)修(xiu)(xiu)簡課(ke)》(即《凈(jing)修(xiu)(xiu)捷要》)、《大(da)(da)經(jing)五念(nian)儀》、《蓮宗密鈔》、《歡(huan)喜念(nian)佛(fo)齋詩鈔》、《聽佛(fo)軒自警錄》、《一(yi)翁(weng)幻語》、《入道(dao)(dao)三字箴》、《一(yi)夢漫言評(ping)敘(xu)》、《邵(shao)康(kang)節(jie)安樂(le)集鈔》、《白玉蟾詩禪道(dao)(dao)影錄》、《二溪(xi)學粹》、《渠園詩文集》。是研究夏(xia)蓮居(ju)著作的重要史料。
《大經(jing)》重(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)后一(yi)個月(yue),凈宗學會(hui)、儒佛同心(xin)(xin)學會(hui)、崇儉素食會(hui)、萬(wan)國道(dao)德會(hui)、正(zheng)誼(yi)學會(hui)等諸(zhu)方(fang)善信,發(fa)心(xin)(xin)續印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)此經(jing)達三(san)千(qian)(qian)部,是為本經(jing)第三(san)次刊(kan)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。黃念(nian)祖居士為作跋文。時有黃正(zheng)明(ming)女士,多年(nian)沉疴,百藥罔效,因(yin)拜誦(song)此經(jing),宿疾頓瘳(chou),判若兩(liang)人,發(fa)愿(yuan)盡(jin)未來際讀誦(song)弘揚(yang)此經(jing)。又有蕭(xiao)方(fang)駿(即蕭(xiao)龍友(you))、郭則(ze)澐、李廣平等先(xian)生,發(fa)心(xin)(xin)手寫(xie)此經(jing),預(yu)備將來影印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。至此,《大經(jing)》會(hui)集(ji)本初印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)二千(qian)(qian)部,重(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)千(qian)(qian)部,三(san)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)三(san)千(qian)(qian)部,共計印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)行已(yi)達六(liu)千(qian)(qian)部。此外,據蕭(xiao)龍友(you)《大經(jing)重(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)跋》,青(qing)島湛山寺印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)經(jing)處亦(yi)曾印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)行多部。
1946年(nian),黃臚初(chu)中將由西安奉(feng)調(diao)北(bei)平(ping),得(de)(de)識夏(xia)蓮居,每于周末(mo)前(qian)往黃府(fu)聽聞(wen)夏(xia)蓮居講解《大乘無量壽莊(zhuang)嚴清(qing)(qing)凈平(ping)等(deng)覺經》,乃(nai)知此(ci)法(fa)頓賅八教(jiao),圓(yuan)攝五宗,廣大精(jing)深,而(er)歡嘆愧奮于不能(neng)自已。并追隨參加凈宗學(xue)(xue)會歷次佛七道場,法(fa)喜充滿。白(bai)教(jiao)大德(de)貢嘎呼圖(tu)克(ke)圖(tu)于京弘法(fa),一(yi)見夏(xia)蓮居即親告黃念(nian)祖居士言(yan):“此(ci)間堪任(ren)(ren)無上密宗之(zhi)金剛阿阇黎,僅見此(ci)一(yi)人耳。”山東(dong)同鄉何(he)思源于1946年(nian)10月調(diao)任(ren)(ren)北(bei)平(ping)市長,常(chang)至(zhi)夏(xia)府(fu)與夏(xia)蓮居進行學(xue)(xue)術研討(tao)。夏(xia)蓮居生平(ping),無時不在(zai)學(xue)(xue)中,故其著作(zuo)宏(hong)富,立言(yan)精(jing)當(dang),語(yu)無泛施(shi)。金石書(shu)畫、文物考古亦其擅長,且收藏(zang)(zang)宏(hong)富,鑒(jian)定頗精(jing),在(zai)文物界頗具影響(xiang)。如(ru)成公亮《齊魯藏(zang)(zang)琴(qin)錄(lu)》言(yan)其藏(zang)(zang)琴(qin)頗豐(feng),特別(bie)值得(de)(de)一(yi)提(ti)的是(shi)自日本返國經大連(lian)時購得(de)(de)的“猿嘯青(qing)蘿(luo)”琴(qin),體大,貌奇古,近似連(lian)珠式(shi),漆色(se)黑,大蛇腹斷紋,音質雅正無木聲(sheng),深得(de)(de)查阜西先生贊賞并稱其為“奇琴(qin)”。《凈語(yu)》中亦記(ji)其1924年(nian)春于稷門得(de)(de)天青(qing)蕉白(bai)荷盤研,為清(qing)(qing)容居士絳雪樓中物,又有(you)梅月古研等(deng)。
夏蓮居于(yu)佛學專著之外(wai),其博古究今(jin)、感物詠時之作頗豐,如《凈語序》云:“在文藝(yi)方面,除因避亂散失者外(wai),尚存有(you)《渠園(yuan)外(wai)篇》十數種。”人(ren)民出(chu)(chu)版社曾擬出(chu)(chu)版其《渠園(yuan)外(wai)篇》十種,由于(yu)文革(ge)開始,未能實現。
此外,夏蓮居晚(wan)年(nian)(nian)常有(you)詩(shi)文在(zai)報刊上發(fa)表。如(ru)1961年(nian)(nian)9月(yue)28日于《光(guang)明日報》發(fa)表《秀麗辭》。陳(chen)毅(yi)副總理(li)讀后(hou),于中南海紫光(guang)閣設宴(yan)相款,席(xi)間備陳(chen)日內瓦之行(xing)見(jian)聞,并(bing)以詩(shi)文為娛。1962年(nian)(nian)7月(yue)14日于《光(guang)明日報》發(fa)表《說硯》,郭(guo)沫若(ruo)見(jian)后(hou)當即(ji)前往求(qiu)教(jiao),第(di)二天親書該詩(shi)第(di)四(si)首以贈。又于1962年(nian)(nian)山東(dong)省(sheng)政協、省(sheng)歷史研(yan)究所編《辛(xin)(xin)亥革(ge)命五(wu)十周(zhou)年(nian)(nian)紀念文集》中發(fa)表《中山引》、《辛(xin)(xin)亥革(ge)命山東(dong)獨立記》等。過(guo)從探求(qiu)學(xue)海者,常有(you)謝無量、鄧拓(tuo)、郭(guo)沫若(ruo)、廖(liao)沫沙等人。
1962年,夏蓮居(ju)(ju)八十歲(sui)。為表(biao)達(da)愛國(guo)之(zhi)心,將一生(sheng)撙衣節食所收藏(zang)之(zhi)歷史(shi)珍貴(gui)文物(wu)(wu)三(san)百余件,分別捐(juan)獻(xian)給(gei)故宮(gong)博物(wu)(wu)院、山東博物(wu)(wu)館和鄆城縣。《光明(ming)日(ri)報(bao)》、《大(da)眾日(ri)報(bao)》曾刊登報(bao)導。有關單位(wei)并在人(ren)民大(da)會堂(tang)設宴答謝,同時國(guo)務院有關領導人(ren)習仲(zhong)勛、齊燕銘(ming)、夏衍等亦出席參(can)加。親(qin)朋好友贊其(qi)生(sheng)平處事公允,為人(ren)剛正,但多有峻嚴之(zhi)嫌。諸弟子等為其(qi)慶賀八十壽誕。黃念祖居(ju)(ju)士作《蓮翁恩師(shi)八秩壽贊》,請(qing)師(shi)住世,作人(ren)天(tian)眼,長壽無疆。
1965年,夏(xia)蓮居八十(shi)二(er)(er)歲,時其弟(di)子(zi)多在運(yun)動中(zhong)受到沖擊。夏(xia)蓮居以自己曾(ceng)受軍閥張宗昌抄家(jia)加(jia)害為例,勉勵(li)其親近(jin)弟(di)子(zi)要經(jing)受住磨難(nan)。并說:“我看到我最關心的人種(zhong)種(zhong)的煎熬,當(dang)然心中(zhong)很難(nan)過,但是認識到不經(jing)過這個不得成功,所以我也(ye)就釋然了。”12月(yue)14日(ri)(夏(xia)歷十(shi)一(yi)月(yue)二(er)(er)十(shi)二(er)(er)日(ri)),稍感不適,夜間于念佛(fo)聲中(zhong)安(an)詳西逝。