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人物簡介

夏蓮(lian)居，少志(zhi)學(xue)，博貫群(qun)籍。窮(qiong)研理性，兼擅(shan)眾(zhong)藝(yi)。中年(nian)潛(qian)修(xiu)內典。由宗而教，由顯而密，圓融無礙，會歸凈土。乙丑，軍閥張宗昌督魯時，以莫(mo)須有(you)之罪相(xiang)加，籍沒家產，下令通緝，乃(nai)避禍東瀛。逾年(nian)歸來(lai)，掩關津門。丈(zhang)室唯供彌陀像，一(yi)心虔(qian)持圣號，冥(ming)心絕慮(lv)，專(zhuan)精行道。歷十(shi)(shi)載。感應道交，瑞征屢(lv)見，見佛見光，從不(bu)示人。有(you)詩云：‘一(yi)卷六字經，轉破十(shi)(shi)年(nian)暗(an)。人云我念(nian)佛，我說是佛念(nian)。迷云陳霧重重過，瞥(pie)見澄(cheng)潭(tan)月(yue)影(ying)圓。’九·一(yi)八事變爆發，國(guo)難方(fang)殷。北京緇素一(yi)再堅請，乃(nai)來(lai)京卜居鼓樓之側。銳志(zhi)潛(qian)修(xiu)，盡心弘化，廣贊大乘，宣(xuan)揚(yang)凈宗，誨(hui)人不(bu)倦，數十(shi)(shi)年(nian)如一(yi)日。求道問學(xue)者，日盈(ying)于庭。獲沾(zhan)法益者，不(bu)可(ke)勝(sheng)已(yi)。或(huo)(huo)明心見性，或(huo)(huo)生(sheng)脫(tuo)立(li)亡，或(huo)(huo)往生(sheng)現瑞，或(huo)(huo)舍俗出家。至(zhi)于聞教啟信，洗心向善者，更仆難數。

夏(xia)(xia)蓮(lian)居，一(yi)八(ba)(ba)八(ba)(ba)四年(nian)(nian)(nian)(nian)四月二(er)十日(ri)(ri)（甲申二(er)月二(er)十三(san)(san)日(ri)(ri)）生(sheng)于(yu)新(xin)疆于(yu)闐，一(yi)九六五年(nian)(nian)(nian)(nian)十二(er)月十四日(ri)(ri)（乙(yi)(yi)已十一(yi)月二(er)十二(er)日(ri)(ri)）于(yu)北京(jing)西逝(shi)，享年(nian)(nian)(nian)(nian)八(ba)(ba)十二(er)歲。清末曾任(ren)(ren)直(zhi)隸知(zhi)州、江蘇知(zhi)府、山東(dong)(dong)團練副(fu)大(da)(da)臣等(deng)職(zhi)(zhi)。辛亥革命中被(bei)公推為(wei)山東(dong)(dong)省(sheng)各界聯合會(hui)會(hui)長，宣告山東(dong)(dong)獨立。民國紀元被(bei)聘為(wei)山東(dong)(dong)督都府最高顧問，兼秘書長、參謀長等(deng)職(zhi)(zhi)，此后(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)歷任(ren)(ren)多種軍政職(zhi)(zhi)務。一(yi)九二(er)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)辭職(zhi)(zhi)，以后(hou)(hou)(hou)(hou)主要(yao)傾心于(yu)人(ren)化、宗(zong)教(jiao)(jiao)事業(ye)。至(zhi)于(yu)佛法(fa)(fa)方(fang)面則(ze)追(zhui)蹤古德(de)，繼(ji)佛光明，德(de)風廣(guang)被(bei)，大(da)(da)眾同欽(qin)，號為(wei)南梅（梅光羲）北夏(xia)(xia)（夏(xia)(xia)蓮(lian)居），正(zheng)如(ru)衡泰(tai)，為(wei)眾仰止(zhi)。蓋由弱(ruo)冠學儒，廣(guang)研(yan)程朱陸王之(zhi)(zhi)學，甫壯學佛，受戒(jie)于(yu)宗(zong)說俱徹之(zhi)(zhi)慧(hui)明老(lao)法(fa)(fa)師，廣(guang)參內(nei)典，深游(you)佛法(fa)(fa)，從顯入密，攝(she)禪歸(gui)凈(jing)(jing)，圓(yuan)解圓(yuan)修，融通無(wu)礙(ai)。乙(yi)(yi)丑年(nian)(nian)(nian)(nian)（1925年(nian)(nian)(nian)(nian)）因山東(dong)(dong)軍閥張宗(zong)昌加害，避居日(ri)(ri)本(ben)，備受朝野尊(zun)重，各宗(zong)耆宿無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)親晤(wu)，傾談(tan)心要(yao)，賢(xian)俊之(zhi)(zhi)士(shi)多來問學，甚至(zhi)恭執弟(di)子之(zhi)(zhi)禮(li)，終(zhong)身(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)論。歸(gui)國后(hou)(hou)(hou)(hou)，掩關(guan)津(jin)門(men)，會(hui)集(ji)《無(wu)量(liang)壽經》，誓為(wei)此經會(hui)成完(wan)善之(zhi)(zhi)本(ben)，以滿(man)先賢(xian)兩千余年(nian)(nian)(nian)(nian)未償之(zhi)(zhi)愿，乃謝絕(jue)賓客，冥心孤詣(yi)，三(san)(san)年(nian)(nian)(nian)(nian)不(bu)(bu)(bu)(bu)下樓，稿(gao)經數(shu)(shu)(shu)易，方(fang)慶告成，普海同欣，稱為(wei)善本(ben)。九一(yi)八(ba)(ba)后(hou)(hou)(hou)(hou)，悲洗劫將臨，乃來京(jing)宏法(fa)(fa)，應(ying)廣(guang)濟寺(si)方(fang)丈現明老(lao)和尚之(zhi)(zhi)請(qing)，宣講凈(jing)(jing)土法(fa)(fa)門(men)，現老(lao)與京(jing)中各寺(si)之(zhi)(zhi)方(fang)丈均(jun)搭(da)衣列座，為(wei)影響眾。蓮(lian)翁老(lao)人(ren)在京(jing)大(da)(da)宏凈(jing)(jing)宗(zong)，廣(guang)育英(ying)才，數(shu)(shu)(shu)十年(nian)(nian)(nian)(nian)如(ru)一(yi)日(ri)(ri)，沾法(fa)(fa)益者不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)勝數(shu)(shu)(shu)。當代尊(zun)宿諦(di)閑、慧(hui)明、省(sheng)元諸大(da)(da)長老(lao)對其(qi)均(jun)甚推重。一(yi)九四六年(nian)(nian)(nian)(nian)紅白(bai)教(jiao)(jiao)大(da)(da)德(de)貢噶活佛曰：此間(jian)堪任(ren)(ren)無(wu)上密法(fa)(fa)金(jin)剛(gang)阿(a)阇黎(li)位者，唯夏(xia)(xia)公一(yi)人(ren)而已。解放后(hou)(hou)(hou)(hou)宗(zong)門(men)耆宿虛云(yun)老(lao)法(fa)(fa)師贊(zan)其(qi)曰：不(bu)(bu)(bu)(bu)意為(wei)北方(fang)能會(hui)晤(wu)如(ru)是(shi)之(zhi)(zhi)大(da)(da)善知(zhi)識。一(yi)九六五年(nian)(nian)(nian)(nian)冬稍感不(bu)(bu)(bu)(bu)適，夜間(jian)于(yu)念佛聲中安詳(xiang)西逝(shi)。

主要經歷

早年從政

夏蓮(lian)居居士生于世宦之(zhi)家(jia)，弱冠習儒(ru)，以(yi)匡時濟世為懷。雖生長(chang)華屋(wu)，然(ran)性甘淡泊(bo)，絕博弈(yi)、煙酒之(zhi)習，所嗜唯學。清(qing)代科(ke)舉出身，入仕后曾任直隸知州、靜海(hai)知縣、江蘇知府、山東團練(lian)副大臣(chen)。辛亥(hai)革命(ming)被公推(tui)為山東省各(ge)界聯合(he)會會長(chang)，宣告山東獨立(li)。

1912年(nian)民國改元，夏蓮居被(bei)聘為山(shan)東都督府最高顧問，兼秘書(shu)長(chang)、參謀(mou)長(chang)等職。3月間，統一黨山(shan)東支部(bu)成立，靳云鵬等人為名譽會長(chang)，夏蓮居擔(dan)任部(bu)長(chang)。1913年(nian)任岱北觀察使，將(jiang)沾(zhan)化古剎經典1872冊送山(shan)東圖書(shu)館保存。5月，共(gong)和(he)黨、統一黨、民主黨三黨合(he)并，成立進步黨。7月，山(shan)東進步黨支部(bu)成立，任副部(bu)長(chang)。

民國(guo)元年、二(er)年間，夏蓮(lian)居(ju)正研(yan)閱(yue)宋明諸儒書。夏蓮(lian)居(ju)之學(xue)佛當與母教息(xi)息(xi)相關(guan)。又據黃念祖居(ju)士所述，夏蓮(lian)居(ju)之信(xin)佛與其(qi)摯友梅(mei)光羲居(ju)士之勸導有(you)關(guan)。又《渠園(yuan)先(xian)生詩集序》殘稿(gao)云：“蔬(shu)食(shi)卅載(zai)，仿佛枯(ku)僧。”撰(zhuan)者王一葉為夏蓮(lian)居(ju)弟子，因抗日遇害，此文約作于抗日戰爭之前，則夏蓮(lian)居(ju)學(xue)佛不久，即開始茹素。

其后(hou)由山(shan)(shan)東(dong)岱北道，調職(zhi)河南任豫西觀察使、汝陽道尹。1916年辭職(zhi)歸里(li)，又(you)被聘為總統(tong)府秘書(shu)。1918年當選(xuan)國會(hui)議員(yuan)，任齊(qi)魯金石(shi)書(shu)畫(hua)館監督、山(shan)(shan)東(dong)佛(fo)教居士林林長。1919年11月任山(shan)(shan)東(dong)鹽運使，時屈映(ying)光(guang)任山(shan)(shan)東(dong)省長。就任后(hou)徹底根除了多年的鹽務(wu)弊端，深(shen)博民眾稱頌(song)。

大約于(yu)1921年前后(hou)，與學佛好友梅光羲（時(shi)任山(shan)東高等(deng)檢察(cha)廳(ting)檢察(cha)長(chang)）、龔伯(bo)衡（時(shi)任山(shan)東財政廳(ting)廳(ting)長(chang)）等(deng)居士，同(tong)受皈戒(jie)于(yu)安慶地藏庵(an)慧(hui)明(ming)(ming)老(lao)法師。慧(hui)明(ming)(ming)法師唯教(jiao)人(ren)念佛，叩以(yi)宗(zong)門事，唯無語。夏(xia)蓮居《答任城靳(jin)艮齋居士》有詩記(ji)其(qi)(qi)事：“傳(chuan)戒(jie)法師老(lao)慧(hui)明(ming)(ming)，教(jiao)吾念佛意難傾，不(bu)施棒喝但(dan)無語，頗怪此翁太世(shi)情。無言即是三頓棒，覿面(mian)失(shi)機敢怨人(ren)？當日云(yun)何不(bu)知痛(tong)，只(zhi)因(yin)(yin)習氣(qi)遍全身。”《題(ti)龔伯(bo)衡居士遺像》云(yun)：“又八(ba)、九年，同(tong)熏(xun)戒(jie)香(xiang)，凈因(yin)(yin)雖植，未辦資(zi)糧。”夏(xia)蓮居雖尚(shang)未能深明(ming)(ming)凈土一法之殊(shu)勝超絕，然其(qi)(qi)留意于(yu)凈土法門，深探(tan)其(qi)(qi)奧(ao)，當自(zi)此始。

學術報國

1922年6月夏(xia)蓮(lian)居(ju)辭去山東(dong)鹽運使一職。自此冷眼觀世，堅拒(ju)各種(zhong)從政邀約。專志(zhi)于學術、教育領域，誓以學術匡(kuang)時，人(ren)格化物。作為(wei)齊魯名理(li)學家，首創(chuang)私(si)立東(dong)魯中(zhong)(zhong)學，并(bing)任(ren)校長(chang)，以“發揚(yang)東(dong)方文化”為(wei)辦學宗旨(zhi)，親自執教，在盛行的(de)疑(yi)古風潮中(zhong)(zhong)卓(zhuo)然挺立，為(wei)學界(jie)所(suo)矚目(mu)，俊(jun)彥(yan)之士多來求學。如后來成為(wei)國學大家的(de)屈(qu)萬(wan)里先生，就因歆羨該校而于1925年由(you)省立第七中(zhong)(zhong)學轉(zhuan)入其(qi)校高中(zhong)(zhong)部就讀(du)。時任(ren)教教師皆為(wei)一時之碩彥(yan)，如呂(lv)今山（鴻升）先生授詩文，李(li)云林(lin)（繼璋）先生授經學，丁佛(fo)言先生授《說文》，而由(you)校長(chang)夏(xia)蓮(lian)居(ju)授《明儒學案》。

夏蓮居(ju)之(zhi)治學，始由詞章，轉(zhuan)入經史，繼(ji)而先秦諸(zhu)子(zi)、宋(song)明理學。雖事政(zheng)多(duo)年，卻未(wei)忘求學。博古研今，拈佛(fo)儒(ru)不二(er)之(zhi)旨，標道(dao)藝(yi)一元之(zhi)宗(zong)，儼然已為(wei)學術大(da)家。后(hou)有詩自(zi)嘲云(yun)：“文(wen)(wen)章兩漢詩三唐，性理程朱到陸王(wang)，教下宗(zong)門(men)忙不了，之(zhi)乎者(zhe)也誤時光。”（《幻余吟》）“認(ren)漚(ou)棄海昔年事，鼻孔撩天未(wei)識(shi)羞”，“入海算(suan)沙(sha)閑活計(ji)，尋枝摘葉舊通(tong)家。”（《答人(ren)問(wen)話且自(zi)勘也》）其諸(zhu)著(zhu)述類廣文(wen)(wen)新，詩章獨具韻格(ge)，文(wen)(wen)壇大(da)家多(duo)為(wei)嘆服。

然軍閥混戰，國運維艱，夏蓮居素抱學(xue)術濟世之(zhi)(zhi)志，郁(yu)而未彰。其憂時(shi)之(zhi)(zhi)心(xin)，時(shi)見于詩(shi)文中，如(ru)1924年冬作《感懷四首》詩(shi)云：“共對湖山天(tian)(tian)似(si)漆，不(bu)堪風雨滿齊州(zhou)”，“空王不(bu)語(yu)天(tian)(tian)魔舞，滿眼(yan)蒼生(sheng)奈爾何！”詩(shi)中尚有(you)“十載禪心(xin)空落莫”，“喜聽清(qing)唄厭(yan)聞歌”，以及“文字千秋供(gong)一唾，素心(xin)幸(xing)未負青燈”之(zhi)(zhi)句。夏蓮居由百家眾流而歸之(zhi)(zhi)于佛，不(bu)僅久叩禪門(men)公案，頗有(you)悟入(ru)，而且廣涉(she)教海，修習天(tian)(tian)臺止(zhi)觀，出世之(zhi)(zhi)心(xin)彌(mi)篤(du)。

掩關習凈

1925年軍閥張宗昌督魯(lu)，以宣(xuan)傳赤化罪加害，籍沒家產，加以通緝。夏蓮(lian)居(ju)乃去(qu)國東渡，避居(ju)日(ri)本，是為夏蓮(lian)居(ju)人生一重大轉折。在(zai)日(ri)期間，與(yu)文(wen)化藝術界及(ji)宗教(jiao)界知(zhi)名人士多(duo)(duo)有交往，備受(shou)尊(zun)重。賢(xian)俊之士多(duo)(duo)來問(wen)學，甚至恭執弟子之禮，終身不渝。1927年歸國，臥(wo)病津沽，時年四十四歲。

此時(shi)華(hua)夏大地戰火正(zheng)熾，故里已然成墟，滿目皆是演(yan)說無(wu)常、苦、空。夏蓮居閱(yue)盡滄桑，其(qi)心轉定。金石書畫、性理詞章，終(zhong)(zhong)非(fei)究竟，從此屏棄(qi)。作(zuo)《無(wu)悶》二首云(yun)：“狂(kuang)心果(guo)歇方(fang)無(wu)悶，世不能(neng)知道始尊(zun)，九死余生契此語，紛紜幻(huan)跡更何論。”“兩(liang)字渠園亦幻(huan)余，園非(fei)是我我非(fei)渠，浮生有境終(zhong)(zhong)歸幻(huan)，除卻(que)蓮邦未可居。”自(zi)此改號“蓮居”，借病掩(yan)關，專修凈業，決(jue)志西(xi)方(fang)。

夏蓮居(ju)在臥病期間，曾入(ru)京參(can)訪拈花(hua)寺省元禪師(shi)(shi)，頗為相(xiang)契(qi)，師(shi)(shi)堅云“念佛勝參(can)禪”。又據(ju)《金剛(gang)上師(shi)(shi)法賢傳略》，1929年(nian)元旦，與屈映光(guang)居(ju)士(shi)(shi)皈依白(bai)普仁(ren)喇嘛，受(shou)四臂觀音法灌(guan)頂(ding)，傳六字明(ming)法。而據(ju)梅公(gong)之《大經重印序》“同受(shou)灌(guan)頂(ding)于密宗大德”，則同時(shi)受(shou)灌(guan)頂(ding)者還(huan)有(you)梅光(guang)羲居(ju)士(shi)(shi)。

1932年，夏蓮居(ju)(ju)(ju)四(si)十九歲。三月間，友人靳(jin)艮齋居(ju)(ju)(ju)士（即(ji)靳(jin)云鵬，曾任陸軍總長、國務總理等要職(zhi)，為(wei)夏蓮居(ju)(ju)(ju)山(shan)東(dong)同鄉(xiang)，曾一(yi)同參加辛亥革命）習《起信論》，見夏蓮居(ju)(ju)(ju)抱病(bing)掩關，簡(jian)緣習凈，斥(chi)為(wei)偏小。又(you)復(fu)函(han)示(shi)四(si)偈，自述所證，謂觀(guan)真(zhen)如三昧，已(yi)得見性(xing)斷縛，萬法(fa)皆(jie)空，欲公舍凈歸觀(guan)，共覓(mi)捷路。

凈宗學會

七七事變后，日方(fang)曾(ceng)不(bu)斷(duan)托人敦勸夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)參加偽政權，先后提(ti)出的(de)任職(zhi)有山東(dong)省長、教(jiao)育督(du)辦等(deng)，均予拒絕。1938年(nian)底，夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)與(yu)安欽(qin)呼圖克圖、內政部總長王楫唐、現明(ming)法師等(deng)，共(gong)(gong)同(tong)發起佛(fo)教(jiao)同(tong)愿會(hui)，希望能聯合佛(fo)教(jiao)不(bu)同(tong)宗派，同(tong)心同(tong)愿，祈(qi)禱消(xiao)業。感召天和，消(xiao)弭戰(zhan)爭。其(qi)《同(tong)愿會(hui)特刊(kan)》云：“一切(qie)苦果，皆有苦因(yin)。業由(you)心造，業由(you)心轉。”“須知眾生業力(li)固不(bu)可思議(yi)，而愿力(li)亦不(bu)可思議(yi)。當前浩劫既屬(shu)共(gong)(gong)業召來，而彌天厄運，定(ding)憑(ping)大愿消(xiao)去(qu)。”1939年(nian)，由(you)夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)首倡，與(yu)廣濟寺(si)退居(ju)現明(ming)法師、靳云鵬居(ju)士共(gong)(gong)同(tong)創建(jian)凈(jing)宗學(xue)會(hui)，并訂(ding)于大勢至(zhi)菩薩(sa)圣誕為成立紀念(nian)日。其(qi)組織形(xing)式為四眾平等(deng)的(de)自發團體，不(bu)設實際機構。在佛(fo)教(jiao)大眾化(hua)(hua)、信(xin)仰生命(ming)化(hua)(hua)、佛(fo)法生活(huo)化(hua)(hua)的(de)精神指導(dao)下開(kai)展學(xue)修(xiu)活(huo)動。學(xue)會(hui)所訂(ding)立的(de)學(xue)修(xiu)準則為：“理明(ming)信(xin)深愿切(qie)行(xing)專(zhuan)，功純(chun)業凈(jing)妄消(xiao)真顯。持戒念(nian)佛(fo)看(kan)經論(lun)，察過去(qu)習毋自欺。”夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)希望以(yi)(yi)此(ci)方(fang)式弘揚凈(jing)土法門，以(yi)(yi)信(xin)愿持名(ming)，入彌陀愿海。凈(jing)宗學(xue)會(hui)初建(jian)于北京北城(cheng)扁擔廠，夏(xia)(xia)(xia)蓮(lian)居(ju)作(zuo)《陋巷》詩以(yi)(yi)明(ming)志：“凈(jing)宗學(xue)社傍(bang)城(cheng)隈，松竹當軒一徑開(kai)，莫笑齋居(ju)鄰陋巷，樂(le)邦自有好樓臺(tai)。”學(xue)會(hui)成立初期，分別在廣濟寺(si)、賢(xian)良寺(si)、拈花寺(si)、極樂(le)庵、慈德小學(xue)、扁擔廠等(deng)地點(dian)，每年(nian)啟建(jian)佛(fo)七道場數次，并禮(li)請大德講經說法。

1939年(nian)秋(qiu)冬之(zhi)際，現明老法(fa)師(shi)示寂(ji)(ji)于廣(guang)(guang)濟寺。老法(fa)師(shi)兩(liang)次重興廣(guang)(guang)濟寺，艱難締造，力(li)擎門庭(ting)。又曾(ceng)倡設利生會，全(quan)活難民無算，示寂(ji)(ji)后哭拜者甚(shen)眾。法(fa)師(shi)與夏(xia)蓮(lian)居(ju)相識兩(liang)年(nian)多來，對夏(xia)蓮(lian)居(ju)弘法(fa)利生之(zhi)愿一直鼎力(li)相助。今痛(tong)失法(fa)侶，夏(xia)蓮(lian)居(ju)心中不禁頓生孤(gu)寂(ji)(ji)之(zhi)感，因作《挽現明法(fa)師(shi)》十一首以悼(dao)，有(you)(you)云：“搖落西(xi)風萬木哀(ai)，娑(suo)婆長謝證金臺，明知抱(bao)有(you)(you)重來愿，特為(wei)人(ren)天痛(tong)此才。”“平生有(you)(you)志復蓮(lian)宗(zong)，喜遇東林愿繼(ji)蹤(zong)，豈意遠公先去也，遺民反作后凋松。”“孤(gu)飛倦(juan)似(si)云中鶴，法(fa)侶寥如曙后星，重過西(xi)留村畔路(lu)，滿襟熱淚(lei)為(wei)誰零！”

現(xian)明老法(fa)師(shi)示寂之第三日，其弟(di)子(zi)宗月上(shang)人無疾坐(zuo)化(hua)。于(yu)坐(zuo)化(hua)前二時，夏蓮居尚見(jian)其在靈旁長跪，神色(se)如常，毫無異狀。作《挽宗月法(fa)師(shi)》四首以悼，有：“此(ci)公(gong)姓(xing)氏君知否？三十年(nian)前劉善人。”稱嘆宗公(gong)“于(yu)佛法(fa)為忠臣，于(yu)師(shi)門為孝子(zi)”。

黃念祖居(ju)士在重(zhong)慶侍舅(jiu)父梅(mei)光羲居(ju)士講(jiang)席(xi)。梅(mei)公素不輕許(xu)可，然每談及當代(dai)佛(fo)教(jiao)學者，必首推夏(xia)蓮居(ju)先生(sheng)

1946年，夏蓮居自1932年發愿(yuan)會集《大經(jing)》，已歷十(shi)五(wu)年，稿經(jing)十(shi)易。初(chu)冬，黃念祖居士為(wei)祝母梅太夫人六十(shi)壽辰，敬承母命，發心重印(yin)千部(bu)。舅父梅光羲(xi)居士為(wei)作(zuo)長序(xu)，備陳會集緣起與始末經(jing)過。岳父蕭(xiao)龍友(you)老先生作(zuo)跋。夏蓮居值此勝緣，重加修訂，將(jiang)初(chu)本三(san)十(shi)七章(zhang)增為(wei)四十(shi)八章(zhang)。又于本經(jing)印(yin)成(cheng)后(hou)(hou)，決(jue)定(ding)補入(ru)“為(wei)教菩薩，作(zuo)阿阇黎；常習(xi)相應(ying)，無邊諸行”四句，列于勘誤(wu)表(biao)中，而(er)成(cheng)最后(hou)(hou)定(ding)本。

在梅光羲居(ju)士(shi)所作(zuo)《大(da)經重(zhong)印(yin)序(xu)》（即《重(zhong)印(yin)無量壽經五種原譯會集(ji)(ji)序(xu)》）中，列出或提及夏蓮居(ju)各類著(zhu)述(shu)，包括(kuo)已經印(yin)行或正待印(yin)者共(gong)計17種：《大(da)經》會集(ji)(ji)本、《阿(a)彌陀(tuo)經》會集(ji)(ji)本、《會譯引(yin)證(zheng)記》、《校經隨筆》、《大(da)經合贊》、《凈(jing)修(xiu)(xiu)簡(jian)課》（即《凈(jing)修(xiu)(xiu)捷要》）、《大(da)經五念(nian)儀(yi)》、《蓮宗密鈔(chao)》、《歡(huan)喜念(nian)佛齋詩鈔(chao)》、《聽佛軒自警錄(lu)》、《一翁幻語(yu)》、《入(ru)道三字(zi)箴》、《一夢漫言評敘》、《邵康節安樂集(ji)(ji)鈔(chao)》、《白(bai)玉(yu)蟾詩禪道影錄(lu)》、《二溪學粹》、《渠園(yuan)詩文集(ji)(ji)》。是研(yan)究(jiu)夏蓮居(ju)著(zhu)作(zuo)的重(zhong)要史(shi)料(liao)。

《大(da)經》重印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)后一(yi)個月，凈宗學會(hui)、儒(ru)佛同心(xin)學會(hui)、崇(chong)儉素食會(hui)、萬國道德會(hui)、正誼學會(hui)等(deng)諸方(fang)善信，發心(xin)續印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)此經達(da)三(san)(san)千(qian)(qian)部，是為(wei)本(ben)經第三(san)(san)次刊印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。黃(huang)念祖居(ju)士為(wei)作跋(ba)文(wen)。時有(you)黃(huang)正明女士，多年沉疴，百藥罔效(xiao)，因(yin)拜誦(song)此經，宿疾頓瘳，判若兩(liang)人，發愿(yuan)盡(jin)未來際讀(du)誦(song)弘(hong)揚(yang)此經。又有(you)蕭方(fang)駿（即蕭龍友(you)）、郭則澐(yun)、李廣平等(deng)先生(sheng)，發心(xin)手寫此經，預(yu)備將(jiang)來影印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)。至(zhi)此，《大(da)經》會(hui)集本(ben)初印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)二千(qian)(qian)部，重印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)一(yi)千(qian)(qian)部，三(san)(san)印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)三(san)(san)千(qian)(qian)部，共計印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)行已達(da)六千(qian)(qian)部。此外，據(ju)蕭龍友(you)《大(da)經重印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)跋(ba)》，青島(dao)湛山(shan)寺印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)經處(chu)亦(yi)曾印(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)行多部。

1946年，黃(huang)臚初中(zhong)將(jiang)由西(xi)安(an)奉調北(bei)平(ping)(ping)(ping)，得(de)識夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)，每于(yu)(yu)(yu)周末前往黃(huang)府聽聞夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)講解《大乘無(wu)(wu)(wu)(wu)量(liang)壽莊嚴(yan)清凈(jing)平(ping)(ping)(ping)等覺經(jing)》，乃知此(ci)法(fa)(fa)頓賅八教(jiao)，圓攝(she)五宗，廣大精(jing)(jing)深，而歡嘆愧奮(fen)于(yu)(yu)(yu)不能自(zi)已。并追隨參加凈(jing)宗學(xue)會歷次佛七道場，法(fa)(fa)喜充滿。白教(jiao)大德貢嘎呼(hu)圖克(ke)圖于(yu)(yu)(yu)京弘法(fa)(fa)，一(yi)見(jian)夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)即親告黃(huang)念(nian)祖居(ju)(ju)士(shi)言(yan)(yan)(yan)：“此(ci)間堪(kan)任(ren)無(wu)(wu)(wu)(wu)上(shang)密(mi)宗之(zhi)金(jin)剛(gang)阿阇黎，僅見(jian)此(ci)一(yi)人耳。”山(shan)東同鄉何思(si)源于(yu)(yu)(yu)1946年10月調任(ren)北(bei)平(ping)(ping)(ping)市長，常至夏府與(yu)夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)進行學(xue)術研討。夏蓮(lian)(lian)(lian)居(ju)(ju)生平(ping)(ping)(ping)，無(wu)(wu)(wu)(wu)時不在學(xue)中(zhong)，故其著作宏富(fu)，立言(yan)(yan)(yan)精(jing)(jing)當，語無(wu)(wu)(wu)(wu)泛(fan)施。金(jin)石書畫(hua)、文(wen)物(wu)考古(gu)亦其擅(shan)長，且收(shou)藏宏富(fu)，鑒(jian)定頗(po)精(jing)(jing)，在文(wen)物(wu)界頗(po)具影響。如成公亮《齊魯藏琴錄》言(yan)(yan)(yan)其藏琴頗(po)豐，特別值得(de)一(yi)提的(de)是自(zi)日本(ben)返國經(jing)大連時購得(de)的(de)“猿(yuan)嘯青(qing)蘿(luo)”琴，體大，貌奇古(gu)，近似連珠式，漆(qi)色黑，大蛇腹斷(duan)紋(wen)，音質雅(ya)正無(wu)(wu)(wu)(wu)木聲，深得(de)查阜西(xi)先生贊賞并稱(cheng)其為“奇琴”。《凈(jing)語》中(zhong)亦記(ji)其1924年春于(yu)(yu)(yu)稷(ji)門得(de)天青(qing)蕉白荷盤研，為清容居(ju)(ju)士(shi)絳雪樓中(zhong)物(wu)，又有梅月古(gu)研等。

夏(xia)蓮居于(yu)(yu)佛學專著之外(wai)，其(qi)博古究(jiu)今、感物(wu)詠(yong)時之作頗豐，如《凈語序》云(yun)：“在文(wen)藝(yi)方面，除(chu)因避亂(luan)散失者外(wai)，尚存有《渠(qu)園外(wai)篇》十數種(zhong)(zhong)。”人民出版社曾(ceng)擬出版其(qi)《渠(qu)園外(wai)篇》十種(zhong)(zhong)，由(you)于(yu)(yu)文(wen)革開始，未(wei)能實現。

此外，夏(xia)蓮居晚(wan)年常有(you)詩文在報刊上發表。如(ru)1961年9月28日(ri)(ri)于(yu)(yu)(yu)《光明(ming)日(ri)(ri)報》發表《秀麗辭》。陳毅副總理(li)讀(du)后，于(yu)(yu)(yu)中(zhong)南海(hai)(hai)紫光閣設宴相款，席(xi)間備陳日(ri)(ri)內瓦之行見聞(wen)，并以詩文為娛(yu)。1962年7月14日(ri)(ri)于(yu)(yu)(yu)《光明(ming)日(ri)(ri)報》發表《說硯》，郭(guo)沫若(ruo)見后當即前往求(qiu)教，第二天親書該詩第四首以贈。又于(yu)(yu)(yu)1962年山東省政協、省歷史研究所編《辛亥(hai)革命(ming)五(wu)十周(zhou)年紀念文集(ji)》中(zhong)發表《中(zhong)山引》、《辛亥(hai)革命(ming)山東獨立記》等(deng)。過從探(tan)求(qiu)學海(hai)(hai)者(zhe)，常有(you)謝無(wu)量、鄧拓、郭(guo)沫若(ruo)、廖沫沙(sha)等(deng)人。

1962年(nian)，夏(xia)蓮居八十歲。為表(biao)達愛國之心(xin)，將一(yi)生(sheng)撙衣節食所(suo)收藏之歷史珍(zhen)貴文物三百余件，分別(bie)捐(juan)獻給故宮博物院(yuan)、山東(dong)博物館(guan)和鄆城縣。《光明日(ri)報》、《大眾日(ri)報》曾(ceng)刊登(deng)報導(dao)。有關單(dan)位并在人民大會堂設宴答謝，同時國務院(yuan)有關領導(dao)人習仲勛、齊(qi)燕銘、夏(xia)衍等亦出(chu)席參(can)加。親朋好友贊(zan)(zan)其生(sheng)平處事公允，為人剛正，但多有峻嚴之嫌。諸弟子等為其慶賀八十壽誕。黃念祖(zu)居士作《蓮翁恩師八秩(zhi)壽贊(zan)(zan)》，請師住世，作人天眼，長壽無疆。

1965年，夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)八十(shi)二(er)歲，時其(qi)弟子多在運動中受(shou)(shou)到(dao)(dao)沖擊。夏(xia)蓮(lian)(lian)居(ju)以(yi)自己曾受(shou)(shou)軍閥(fa)張宗昌抄家加害為例，勉勵其(qi)親近弟子要經受(shou)(shou)住磨難(nan)。并說：“我看到(dao)(dao)我最關心的人(ren)種(zhong)種(zhong)的煎熬，當然心中很難(nan)過(guo)，但(dan)是認識到(dao)(dao)不(bu)(bu)經過(guo)這個不(bu)(bu)得(de)成功，所以(yi)我也就釋然了。”12月14日（夏(xia)歷十(shi)一(yi)月二(er)十(shi)二(er)日），稍感不(bu)(bu)適(shi)，夜間于念(nian)佛聲中安(an)詳西逝。