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藏族青年阿(a)(a)布扎和姑娘儂錯(cuo)(cuo)加是一(yi)對熱戀著(zhu)的(de)情人。但他(ta)倆所屬的(de)部落卻由于(yu)國民(min)黨(dang)反(fan)動派(pai)的(de)挑撥，長期互相(xiang)仇殺。在(zai)一(yi)次沖突中，阿(a)(a)布扎誤傷(shang)儂錯(cuo)(cuo)加的(de)父(fu)親，儂錯(cuo)(cuo)加的(de)父(fu)親也(ye)誤傷(shang)了阿(a)(a)布扎，使這(zhe)對情人的(de)愛(ai)情瀕于(yu)破(po)滅。這(zhe)時，十年前隨紅軍北(bei)上抗日(ri)的(de)儂錯(cuo)(cuo)加的(de)哥(ge)哥(ge)回到了故(gu)鄉(xiang)，帶(dai)領群眾揭(jie)露了國民(min)黨(dang)反(fan)動派(pai)的(de)陰(yin)謀，終于(yu)使這(zhe)兩個(ge)部落重歸于(yu)好，阿(a)(a)布扎與儂錯(cuo)(cuo)加得到了美滿的(de)結(jie)合。
在中國西(xi)北一個(ge)叫(jiao)“苦海灘”的(de)(de)草(cao)原，住著兩(liang)(liang)個(ge)藏族部落(luo)。巴扎部落(luo)男青(qing)年(nian)阿布(bu)扎和吉達(da)部落(luo)女青(qing)年(nian)儂(nong)錯加(jia)是(shi)一對(dui)(dui)戀(lian)人，但(dan)由(you)于兩(liang)(liang)個(ge)部落(luo)在封建軍(jun)閥政(zheng)府的(de)(de)分化政(zheng)策挑唆下(xia)，長(chang)期進行著部落(luo)之(zhi)間的(de)(de)殘酷(ku)仇(chou)殺，兩(liang)(liang)人的(de)(de)愛情(qing)也被(bei)部落(luo)頭人所禁止。在一場“打冤(yuan)家”的(de)(de)混戰中，阿布(bu)扎又誤傷了儂(nong)錯加(jia)的(de)(de)父親(qin)，使這對(dui)(dui)戀(lian)人陷入痛苦之(zhi)中。1949年(nian)，解放大軍(jun)挺(ting)進大草(cao)原，正確(que)地執行了民族政(zheng)策，揭露了軍(jun)閥政(zheng)府挑撥離間分而治之(zhi)的(de)(de)陰謀，使兩(liang)(liang)個(ge)長(chang)期進行仇(chou)殺的(de)(de)部落(luo)重(zhong)歸于好，一對(dui)(dui)戀(lian)人也得到(dao)美滿(man)結合(he)。
儂(nong)措(cuo)加------祝(zhu)愛蘭
阿布(bu)扎(zha)------林金元
才(cai)達------劉慶德
萬老(lao)公布------鐘明達
序歌(ge)領唱(chang)---------康健
《草原之歌(ge)》堅(jian)持歌(ge)劇(ju)創作(zuo)革(ge)命化、民(min)族(zu)化、群眾化的(de)(de)方針(zhen)，較(jiao)多的(de)(de)借鑒了(le)西洋歌(ge)劇(ju)的(de)(de)創作(zuo)的(de)(de)經驗，在“洋為(wei)(wei)中用”上(shang)取得了(le)一定的(de)(de)成(cheng)就。尤其是(shi)在音樂創作(zuo)上(shang)，作(zuo)曲家以藏族(zu)民(min)歌(ge)為(wei)(wei)基本素材，運用了(le)許多西洋歌(ge)劇(ju)作(zuo)曲的(de)(de)技巧方法，即烘托戲劇(ju)氣氛的(de)(de)豐富(fu)性上(shang)均達(da)到了(le)新(xin)的(de)(de)水平。
此選曲集編選了(le)全(quan)劇中(zhong)的主要唱段共十首，其中(zhong)有獨唱，重唱及合唱，基本(ben)概(gai)括了(le)整個作品的全(quan)貌(mao)。此次錄音的指揮由(you)著名女指揮家鄭小(xiao)瑛(ying)擔(dan)任，獨唱部分由(you)優秀的中(zhong)青(qing)年歌劇演員(yuan)祝愛蘭(lan)、林(lin)金元(yuan)、劉慶德(de)、鐘(zhong)明達、康健分別擔(dan)任。
《草原之歌(ge)(ge)》是(shi)(shi)建國以(yi)后以(yi)少數民(min)族(zu)生活為(wei)(wei)題(ti)(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)大(da)型歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)。音樂取材(cai)于(yu)悠雅(ya)的(de)(de)(de)(de)藏族(zu)民(min)歌(ge)(ge)和(he)山歌(ge)(ge)，又適當地吸收了(le)漢族(zu)民(min)歌(ge)(ge)和(he)戲(xi)(xi)曲音樂的(de)(de)(de)(de)某些素(su)材(cai)，使(shi)之具有鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)風(feng)格和(he)濃(nong)郁的(de)(de)(de)(de)生活氣息，是(shi)(shi)當時一部成功借鑒(jian)西洋歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)創作經驗的(de)(de)(de)(de)代(dai)表作。音樂采用(yong)“幕(mu)”、“場”之間“并(bing)置”的(de)(de)(de)(de)對(dui)比手(shou)法，追求音樂結構(gou)與(yu)戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)有機結合。其中(zhong)(zhong)把“仇殺的(de)(de)(de)(de)動機”作為(wei)(wei)該(gai)劇(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)音樂主導動機在戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖突矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)各個高潮點上多(duo)次出現，深化了(le)歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)主題(ti)(ti)。其主人公(gong)阿布扎的(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)粗獷豪(hao)放，儂(nong)錯加(jia)的(de)(de)(de)(de)主題(ti)(ti)優美溫柔(rou)。如(ru)第(di)四幕(mu)第(di)二場儂(nong)錯加(jia)與(yu)才達相會時唱的(de)(de)(de)(de)朗誦(song)調處(chu)理有明(ming)顯突破(po)，是(shi)(shi)我國歌(ge)(ge)劇(ju)(ju)中(zhong)(zhong)“洋為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)用(yong)”的(de)(de)(de)(de)早期代(dai)表作品。
