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藏族青年阿(a)(a)(a)布扎(zha)和姑娘儂錯(cuo)加(jia)(jia)是一(yi)對(dui)熱戀著的(de)(de)(de)情(qing)人。但他倆所屬的(de)(de)(de)部(bu)落卻由(you)于國民(min)黨(dang)反動派的(de)(de)(de)挑撥，長(chang)期互相仇殺。在一(yi)次沖(chong)突中，阿(a)(a)(a)布扎(zha)誤傷儂錯(cuo)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)父親，儂錯(cuo)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)父親也誤傷了(le)阿(a)(a)(a)布扎(zha)，使這對(dui)情(qing)人的(de)(de)(de)愛情(qing)瀕于破滅。這時，十年前隨紅軍北(bei)上抗日的(de)(de)(de)儂錯(cuo)加(jia)(jia)的(de)(de)(de)哥(ge)哥(ge)回到了(le)故鄉(xiang)，帶領群眾揭(jie)露了(le)國民(min)黨(dang)反動派的(de)(de)(de)陰謀，終于使這兩個部(bu)落重歸于好，阿(a)(a)(a)布扎(zha)與儂錯(cuo)加(jia)(jia)得到了(le)美滿的(de)(de)(de)結合。
在(zai)中國(guo)西(xi)北一(yi)個叫“苦海灘”的(de)草原，住著兩(liang)個藏族部落(luo)(luo)。巴扎部落(luo)(luo)男(nan)青(qing)年阿布(bu)扎和吉達部落(luo)(luo)女(nv)青(qing)年儂錯加是一(yi)對(dui)(dui)戀人(ren)，但由于兩(liang)個部落(luo)(luo)在(zai)封建軍(jun)閥政(zheng)府的(de)分化(hua)政(zheng)策挑唆下，長(chang)期(qi)進(jin)(jin)行(xing)著部落(luo)(luo)之間的(de)殘酷仇殺，兩(liang)人(ren)的(de)愛情也(ye)被部落(luo)(luo)頭人(ren)所禁止。在(zai)一(yi)場“打冤家”的(de)混(hun)戰(zhan)中，阿布(bu)扎又(you)誤傷了(le)儂錯加的(de)父親，使(shi)這對(dui)(dui)戀人(ren)陷入痛(tong)苦之中。1949年，解(jie)放大軍(jun)挺進(jin)(jin)大草原，正確地(di)執行(xing)了(le)民族政(zheng)策，揭露了(le)軍(jun)閥政(zheng)府挑撥(bo)離間分而治之的(de)陰謀，使(shi)兩(liang)個長(chang)期(qi)進(jin)(jin)行(xing)仇殺的(de)部落(luo)(luo)重歸于好(hao)，一(yi)對(dui)(dui)戀人(ren)也(ye)得到美滿(man)結合。
儂措加------祝愛蘭
阿布扎------林金元
才達------劉慶德
萬(wan)老公布------鐘(zhong)明(ming)達
序歌領唱---------康(kang)健
《草原之歌(ge)(ge)》堅持歌(ge)(ge)劇(ju)創作(zuo)革命(ming)化(hua)、民族化(hua)、群眾(zhong)化(hua)的方針，較多(duo)的借鑒了(le)西(xi)洋歌(ge)(ge)劇(ju)的創作(zuo)的經(jing)驗(yan)，在(zai)“洋為(wei)中用(yong)”上取(qu)得了(le)一定(ding)的成就。尤其(qi)是在(zai)音樂創作(zuo)上，作(zuo)曲(qu)家以藏族民歌(ge)(ge)為(wei)基本素(su)材，運用(yong)了(le)許(xu)多(duo)西(xi)洋歌(ge)(ge)劇(ju)作(zuo)曲(qu)的技(ji)巧方法，即烘托(tuo)戲(xi)劇(ju)氣氛的豐富性上均(jun)達到了(le)新(xin)的水平。
此選(xuan)曲集編選(xuan)了全劇(ju)中(zhong)的(de)(de)主要唱段共(gong)十首，其中(zhong)有獨唱，重(zhong)唱及合唱，基本(ben)概(gai)括了整個(ge)作品(pin)的(de)(de)全貌。此次錄音的(de)(de)指(zhi)揮由著名女指(zhi)揮家鄭小瑛(ying)擔任，獨唱部分(fen)由優秀的(de)(de)中(zhong)青年歌劇(ju)演員祝愛蘭、林金元、劉慶德、鐘明達、康健分(fen)別(bie)擔任。
《草原(yuan)之歌(ge)(ge)(ge)》是(shi)(shi)建國(guo)(guo)以(yi)后(hou)以(yi)少數民(min)(min)(min)族生(sheng)活(huo)為題材的(de)(de)(de)(de)大型(xing)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)。音(yin)(yin)(yin)樂取材于悠雅的(de)(de)(de)(de)藏族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)和(he)山歌(ge)(ge)(ge)，又適當地吸收了(le)(le)漢(han)族民(min)(min)(min)歌(ge)(ge)(ge)和(he)戲(xi)曲音(yin)(yin)(yin)樂的(de)(de)(de)(de)某些素(su)材，使之具有鮮明的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)族風格和(he)濃郁(yu)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)氣(qi)息，是(shi)(shi)當時(shi)一部成(cheng)功借鑒西洋歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)創作經驗的(de)(de)(de)(de)代表作。音(yin)(yin)(yin)樂采用(yong)“幕”、“場”之間(jian)“并置”的(de)(de)(de)(de)對比手法，追求音(yin)(yin)(yin)樂結構(gou)與(yu)戲(xi)劇(ju)結構(gou)的(de)(de)(de)(de)有機結合(he)。其(qi)中把“仇殺的(de)(de)(de)(de)動機”作為該劇(ju)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)(yin)樂主(zhu)導動機在戲(xi)劇(ju)沖突矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)各個高(gao)潮(chao)點上多次出(chu)現，深化了(le)(le)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)主(zhu)題。其(qi)主(zhu)人公阿布(bu)扎的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題粗(cu)獷豪放，儂錯加的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題優美溫柔。如(ru)第(di)四(si)幕第(di)二場儂錯加與(yu)才達相會時(shi)唱的(de)(de)(de)(de)朗誦調處理有明顯(xian)突破(po)，是(shi)(shi)我國(guo)(guo)歌(ge)(ge)(ge)劇(ju)中“洋為中用(yong)”的(de)(de)(de)(de)早期代表作品。
