周部(bu)落(luo)(luo)源自華夏民族，其(qi)始(shi)(shi)祖姬(ji)棄就(jiu)是被稱為農神的“后稷”，為黃帝(di)之(zhi)后，因為遭到戎(rong)、狄(di)等游牧部(bu)落(luo)(luo)的侵擾，周部(bu)落(luo)(luo)的首領(ling)古公亶父率領(ling)周人遷移到岐山（今陜西岐山東(dong)北）下(xia)的平原(yuan)定居下(xia)來。《詩經·魯頌·閟宮》中有(you)“后稷之(zhi)孫，實維大王。居岐之(zhi)陽，實始(shi)(shi)剪商”，說(shuo)明周在古公亶父時期(qi)就(jiu)有(you)取代商朝的計劃。
在古(gu)公亶父與(yu)季歷的(de)治理(li)下周部(bu)落(luo)逐漸強盛(sheng)，商王(wang)文丁為(wei)(wei)拉攏周國，把(ba)女兒嫁給季歷，并封他為(wei)(wei)“牧(mu)師”。但周始終是商朝的(de)隱患，日漸強大(da)的(de)周與(yu)日漸衰落(luo)的(de)商相(xiang)互猜疑(yi)，進(jin)而相(xiang)互征伐(fa)。商王(wang)文丁為(wei)(wei)扼(e)制(zhi)周勢力(li)發展(zhan)，殺了季歷，周商矛盾陡然(ran)加劇。
姬(ji)(ji)昌繼位后，國(guo)力(li)(li)不足與殷(yin)商(shang)對抗(kang)，固繼續臣服于殷(yin)，為殷(yin)西(xi)(xi)(xi)伯。但殷(yin)商(shang)對周(zhou)并(bing)不放心。商(shang)紂一(yi)度囚禁姬(ji)(ji)昌于羑里，并(bing)殺其子作為肉湯、迫文王喝(he)下(xia)。周(zhou)人以寶馬、美女賄賂商(shang)紂，求(qiu)得釋放姬(ji)(ji)昌。姬(ji)(ji)昌歸國(guo)后，謀商(shang)之(zhi)心并(bing)無松(song)懈(xie)。他(ta)一(yi)方面倡導發展生產，制定“有(you)亡荒閱”之(zhi)法律，大肆搜捕逃亡奴隸，防(fang)止勞動人口流失，增強周(zhou)族(zu)實力(li)(li)，使(shi)周(zhou)國(guo)附近一(yi)些(xie)部落歸附。另一(yi)方面進行武力(li)(li)擴張，根據(ju)《尚(shang)書》記(ji)載，周(zhou)國(guo)首先討伐西(xi)(xi)(xi)方犬戎及密須等小國(guo)，以固后方，接著東伐耆國(guo)（在今山西(xi)(xi)(xi)長治西(xi)(xi)(xi)南）、又伐邘(yu)（即(ji)孟，在今河(he)南沁陽），最后伐崇(chong)國(guo)，深入到(dao)商(shang)朝勢力(li)(li)范(fan)圍。此(ci)時周(zhou)國(guo)已“三分天下(xia)有(you)其二”，姬(ji)(ji)昌便遷都(dou)于豐都(dou)（今陜西(xi)(xi)(xi)省西(xi)(xi)(xi)安市戶(hu)縣灃河(he)西(xi)(xi)(xi)岸），準備進取殷(yin)商(shang)。
姬(ji)昌在未完成(cheng)翦(jian)商大業前夕(xi)逝世，其子姬(ji)發繼位，是為周武王(wang)，姬(ji)發以姜(jiang)尚做(zuo)他的(de)師，周公做(zuo)他的(de)傅，召公、畢公一班(ban)人輔佐周武王(wang)，遵循既定的(de)戰略方針，并(bing)加緊(jin)予以落(luo)實。
【主條(tiao)目：孟津觀兵】
周武王(wang)九年(nian)（前(qian)1047年(nian)，根據(ju)斷代(dai)工程推斷時間，下同），姬(ji)(ji)(ji)發(fa)先在(zai)畢(bi)地祭祀姬(ji)(ji)(ji)昌，然(ran)后前(qian)往東方舉行閱兵，到達盟津（今河南孟津）。設姬(ji)(ji)(ji)昌的(de)(de)(de)木主，用(yong)(yong)車子運(yun)載置于軍(jun)中。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)自稱(cheng)太子發(fa)，表示是以(yi)周文王(wang)姬(ji)(ji)(ji)昌的(de)(de)(de)名義(yi)征伐(fa)，自己(ji)不敢獨(du)斷專行。然(ran)后向司馬、司徒、司空、諸節(jie)告(gao)誡：“大(da)家要小心謹慎，說(shuo)到做到！我(wo)無(wu)知，全靠先祖們(men)留下諸位有(you)(you)德(de)之(zhi)臣，我(wo)這晚輩(bei)才繼(ji)承(cheng)了祖先的(de)(de)(de)功業，當致(zhi)力于賞罰，以(yi)鞏固(gu)他們(men)的(de)(de)(de)功業。”最終(zhong)起兵。姜尚下令說(shuo)：“集(ji)合起你們(men)的(de)(de)(de)部下，帶(dai)上你們(men)的(de)(de)(de)船(chuan)只(zhi)，遲(chi)到者斬首。”姬(ji)(ji)(ji)發(fa)渡(du)黃河，船(chuan)到河心，有(you)(you)白魚跳進他的(de)(de)(de)船(chuan)中，姬(ji)(ji)(ji)發(fa)俯(fu)身拾起用(yong)(yong)來祭祀。渡(du)過(guo)河之(zhi)后，有(you)(you)一個(ge)火團從天而降，落在(zai)姬(ji)(ji)(ji)發(fa)的(de)(de)(de)屋(wu)頂上，凝固(gu)成烏鴉狀，它的(de)(de)(de)顏色是紅的(de)(de)(de)，降落時聲音(yin)轟(hong)隆隆的(de)(de)(de)響(xiang)。當時，不約而同前(qian)來盟津會盟的(de)(de)(de)諸侯有(you)(you)八百之(zhi)多。諸侯都(dou)說(shuo)：“可以(yi)伐(fa)紂(zhou)了。”姬(ji)(ji)(ji)發(fa)說(shuo)：“你們(men)還未知天命(ming)，現在(zai)還不行。”所以(yi)班師回來。
帝辛日益(yi)昏亂暴(bao)虐，周武(wu)王十一年（前1045年），帝辛殺王叔比干，囚兄(xiong)長箕(ji)子，大(da)師疵(ci)、少師彊抱著他們的樂器去(qu)投奔(ben)周。這時武(wu)王姬發發覺攻(gong)打商的時機即將到來，向所(suo)有的諸侯宣告說：“殷犯下大(da)罪，不可不合力討(tao)伐(fa)。”
因而遵(zun)循文王(wang)的(de)(de)遺志，率領(ling)戰車三百(bai)輛，虎賁三千人，穿(chuan)戴甲(jia)胄的(de)(de)戰士(shi)四萬五千人，東進伐紂。十二月戊午(wu)日，軍(jun)隊全部渡過盟津(jin)，諸(zhu)侯均到(dao)達，姬發說：“大家要(yao)勤勤懇(ken)懇(ken)，不(bu)可(ke)懈怠呀！”作《太誓》向眾人宣告：“現在(zai)殷(yin)王(wang)紂竟(jing)然(ran)聽信妻妾之言，自絕于上天(tian)，違背(bei)天(tian)理，疏遠自己的(de)(de)同(tong)祖(zu)兄(xiong)弟，廢棄其先祖(zu)的(de)(de)音樂，敢采用淫亂的(de)(de)音樂去(qu)竄改典雅的(de)(de)音樂，以(yi)取悅于他的(de)(de)妻妾。所以(yi)現在(zai)我姬發要(yao)替(ti)天(tian)行道(dao)。這次要(yao)努力呀，男子漢們，機(ji)會(hui)(hui)難得，不(bu)會(hui)(hui)有(you)第二次機(ji)會(hui)(hui)，更不(bu)會(hui)(hui)有(you)第三次了(le)！”
【參考條目：牧誓、牧野之戰】
周武王十(shi)二年(nian)（前1044年(nian)）二月(yue)甲(jia)子(zi)日的凌(ling)晨，姬發(fa)一(yi)早就(jiu)趕(gan)到商別都朝歌郊(jiao)外(wai)的牧野（今(jin)(jin)河南淇縣西(xi)南）舉行誓(shi)師。姬發(fa)左手(shou)拄著黃鉞，右手(shou)握(wo)著以(yi)(yi)白色旄牛尾為(wei)(wei)飾的旗幟指揮(hui)將士們(men)(men)(men)說(shuo)：“來自西(xi)方(fang)的人們(men)(men)(men)，你們(men)(men)(men)一(yi)路辛苦(ku)了！”又說(shuo)：“啊(a)！我(wo)(wo)的友(you)好(hao)鄰邦的君主，司(si)徒(tu)、司(si)馬、司(si)空、亞旅、師氏、千夫(fu)長、百夫(fu)長，以(yi)(yi)及庸、蜀、羌、髳、微(wei)、彭(peng)、濮(pu)各(ge)族的人民，舉起(qi)你們(men)(men)(men)的戈，排好(hao)你們(men)(men)(men)的盾，豎起(qi)你們(men)(men)(men)的矛，我(wo)(wo)要(yao)宣誓(shi)了。”姬發(fa)說(shuo)：“古(gu)人有句(ju)話‘母雞是(shi)不(bu)(bu)打鳴(ming)(ming)的，如果母雞打鳴(ming)(ming)，必(bi)定(ding)傾(qing)家(jia)蕩(dang)產(chan)’。現(xian)在(zai)殷王紂什么都聽女人的，自棄(qi)其先祖的祭(ji)祀不(bu)(bu)予(yu)回報，拋下自己的家(jia)族和(he)國(guo)家(jia)，放著自己的同祖兄弟不(bu)(bu)用，反而聽信(xin)讒言，對(dui)四方(fang)各(ge)國(guo)的奸佞逃犯那么推(tui)崇，那么看重，信(xin)任他(ta)們(men)(men)(men)，重用他(ta)們(men)(men)(men)，讓(rang)他(ta)們(men)(men)(men)對(dui)百姓橫施暴(bao)虐(nve)，對(dui)商國(guo)大肆破壞。現(xian)在(zai)我(wo)(wo)姬發(fa)要(yao)恭(gong)敬地執行上天(tian)的懲(cheng)罰。今(jin)(jin)天(tian)的作戰(zhan)，每次前進不(bu)(bu)超出六(liu)(liu)、七(qi)步，就(jiu)要(yao)停(ting)頓整齊(qi)一(yi)下，要(yao)努(nu)(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)(men)！（每次刺擊）不(bu)(bu)超出四、五、六(liu)(liu)、七(qi)下，就(jiu)要(yao)停(ting)頓整齊(qi)一(yi)下，要(yao)努(nu)(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)(men)！希望大家(jia)勇武，有如虎(hu)、羆、豺、離，我(wo)(wo)們(men)(men)(men)不(bu)(bu)可迎(ying)擊前來投降的人，而要(yao)讓(rang)他(ta)們(men)(men)(men)為(wei)(wei)我(wo)(wo)西(xi)方(fang)之人所(suo)使用，要(yao)努(nu)(nu)力呀，男子(zi)漢們(men)(men)(men)！你們(men)(men)(men)誰不(bu)(bu)努(nu)(nu)力，我(wo)(wo)將拿他(ta)問(wen)斬。”誓(shi)師完畢(bi)，諸侯派兵參加會盟者(zhe)共(gong)有戰(zhan)車四千輛，列陣于牧野。
帝(di)辛(xin)聽(ting)說姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)前來(lai)，發(fa)(fa)(fa)(fa)兵七十萬抵(di)御。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)派姜尚和百(bai)夫長(chang)挑(tiao)戰，用(yong)大(da)卒馳擊帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)。帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)都(dou)(dou)是(shi)臨時拉來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)奴隸俘虜(lu)湊數，雖然人多(duo)，但都(dou)(dou)無心作戰，只盼周武王趕快攻(gong)入(ru)。在(zai)周軍強(qiang)大(da)威懾下(xia)，帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)丟盔(kui)棄甲(jia)轉而(er)攻(gong)擊紂(zhou)王，為(wei)姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)做(zuo)(zuo)內應。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)順(shun)勢攻(gong)擊帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)，帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)軍隊(dui)潰不(bu)成軍。帝(di)辛(xin)逃跑，退(tui)入(ru)城(cheng)(cheng)中(zhong)，登上鹿臺，把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)寶玉都(dou)(dou)穿戴在(zai)身上，自(zi)焚(fen)而(er)死。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)手(shou)(shou)持大(da)白旗(qi)指揮諸(zhu)侯(hou)，諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)向他(ta)拜手(shou)(shou)致敬，姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)(ye)向諸(zhu)侯(hou)拱手(shou)(shou)回禮，諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)聽(ting)從他(ta)。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)到朝歌(ge)，城(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓都(dou)(dou)在(zai)城(cheng)(cheng)郊迎候。于是(shi)姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)派群(qun)臣告(gao)訴商(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)百(bai)姓說：“上天將賜福給大(da)家！”商(shang)人一齊拜手(shou)(shou)稽首共兩(liang)次，姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)(ye)還禮拜謝(xie)。于是(shi)進城(cheng)(cheng)，到了(le)(le)帝(di)辛(xin)死的(de)(de)(de)(de)(de)地方。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)象(xiang)征性的(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)箭射他(ta)，射了(le)(le)三(san)發(fa)(fa)(fa)(fa)才下(xia)車(che)，用(yong)輕(qing)劍刺(ci)他(ta)，用(yong)黃鉞砍下(xia)帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)頭，掛在(zai)大(da)白旗(qi)上。然后又到帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個寵(chong)妾那里，發(fa)(fa)(fa)(fa)現這(zhe)兩(liang)個寵(chong)妾都(dou)(dou)已(yi)上吊(diao)自(zi)殺。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)又射了(le)(le)三(san)發(fa)(fa)(fa)(fa)，用(yong)劍刺(ci)她們(men)，用(yong)黑(hei)鉞砍下(xia)她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)頭，把(ba)她們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)頭掛在(zai)小白旗(qi)上。武王做(zuo)(zuo)完(wan)這(zhe)一切(qie)才出城(cheng)(cheng)，回到軍中(zhong)。
一(yi)月癸(gui)巳（廿六日）武王自周興師。
二月戊午（廿一日(ri)）周師渡(du)盟津(jin)，武王(wang)作太誓。
二(er)月癸亥(hai)（廿六(liu)日）夜，周師布陣(zhen)于牧野。
二月(yue)甲子（廿七日）早，武王在(zai)牧野作牧誓，沖(chong)殺當即得勝。昏，周占有商都(dou)，殷王紂自焚死，俘殷臣一百人。
三月丁卯（初(chu)一日(ri)）呂(lv)望（姜(jiang)尚）奉命戰勝殷(yin)臣方來(lai)(lai)，歸來(lai)(lai)獻俘。
三月戊辰(chen)（初(chu)五(wu)日）武王(wang)在牧晴祭祀文王(wang)，宣(xuan)布政令。
三月壬申（初六日）呂他奉命戰勝越戲方，歸來獻俘。
三月(yue)辛巳（十(shi)五日）侯來(lai)奉命戰(zhan)勝殷臣靡集(ji)于陳，歸來(lai)獻(xian)俘(fu)。
三月甲申（十八日）百弇奉命率虎賁戰勝衛(wei)(即(ji)豕韋)，歸來獻俘。
四月庚子（初四日）武王命(ming)令(ling)陳(chen)本伐磿(li)，百韋伐宣方(fang)，新荒伐蜀。
四月乙巳(si)（初九日）陳(chen)本、新荒戰勝磿、蜀歸來(lai)，向武(wu)(wu)王報告擒霍侯(hou)(hou)、艾侯(hou)(hou)、佚侯(hou)(hou)、小臣(chen)等四十六人等。百(bai)韋(wei)戰勝宣(xuan)方歸來(lai)，向武(wu)(wu)王報告擒獲宣(xuan)方之君等。百(bai)韋(wei)又奉命(ming)伐厲，后又歸來(lai)獻俘。
四月辛亥(hai)（十(shi)五日）到乙卯（十(shi)九日)武王在牧(mu)野筑室，向祖先舉行(xing)獻捷(jie)禮(li)。
六月庚戌(xu)（十二日(ri)）武王在(zai)周廟(miao)向祖(zu)先舉行(xing)獻殷馘(guo)俘禮(li)。
六月辛亥（十五日(ri)）武王(wang)祭祀(si)天位。
六(liu)月乙卯（十九日）武王(wang)在周廟舉行(xing)獻(xian)殷屬(shu)國的馘俘禮。
*以上武(wu)王(wang)克商(shang)日(ri)程表，是(shi)據(ju)王(wang)國維(wei)《觀堂集林》卷(juan)一(yi)〈生(sheng)霸死霸考(kao)〉排(pai)定(ding)的。六(liu)月的三(san)個日(ri)子，王(wang)國維(wei)排(pai)定(ding)在四(si)月，顧頡剛認為《世俘》記(ji)“四(si)月”絭于周廟是(shi)“六(liu)月”之(zhi)誤。
【參(can)考條目：周(zhou)代諸侯國】
武(wu)(wu)王伐紂(zhou)之(zhi)(zhi)后，姬發把殷(yin)商的(de)遺民(min)封(feng)(feng)(feng)給帝(di)(di)辛之(zhi)(zhi)子武(wu)(wu)庚(geng)(geng)。因天下初(chu)定，尚未和(he)睦，所(suo)以(yi)周武(wu)(wu)王派他的(de)弟弟管(guan)叔鮮、蔡叔度輔佐武(wu)(wu)庚(geng)(geng)治理殷(yin)國。然后又命(ming)召公放箕子出獄。命(ming)畢公放百(bai)姓出獄，在商容的(de)閭門上設立標志以(yi)表彰(zhang)他。命(ming)南宮括散發聚集在鹿臺的(de)錢財和(he)巨橋的(de)糧食，用(yong)來(lai)賑濟貧苦的(de)野人(ren)和(he)賤民(min)。命(ming)南宮括、史件(jian)搬走(zou)殷(yin)人(ren)的(de)九鼎和(he)寶玉(yu)。命(ming)閎夭(yao)為比(bi)干(gan)之(zhi)(zhi)墓培土為冢。命(ming)宗(zong)祝(zhu)祭(ji)享于(yu)(yu)(yu)軍(jun)中。然后撤(che)兵回到西方。姬發巡狩，記錄其政事(shi)，作《武(wu)(wu)成》篇(pian)(pian)。封(feng)(feng)(feng)諸侯(hou)，分賜殷(yin)的(de)宗(zong)廟祭(ji)器，作《分殷(yin)之(zhi)(zhi)器物》篇(pian)(pian)。姬發追懷古代(dai)(dai)(dai)的(de)圣(sheng)王，因而(er)嘉封(feng)(feng)(feng)神農的(de)后代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)焦，黃帝(di)(di)的(de)后代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)祝(zhu)，帝(di)(di)堯的(de)后代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)薊，帝(di)(di)舜的(de)后代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)陳(chen)，大禹(yu)的(de)后代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)杞(qi)。接著又封(feng)(feng)(feng)功臣(chen)謀士，姜尚是第一個被封(feng)(feng)(feng)的(de)，被封(feng)(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)營丘，為齊；封(feng)(feng)(feng)周公旦于(yu)(yu)(yu)曲阜，為魯；封(feng)(feng)(feng)召公奭(shi)于(yu)(yu)(yu)燕；封(feng)(feng)(feng)叔鮮于(yu)(yu)(yu)管(guan)；封(feng)(feng)(feng)叔度于(yu)(yu)(yu)蔡；其他人(ren)也都依次受封(feng)(feng)(feng)。
周(zhou)武王召見(jian)九州之長，登上豳的(de)(de)高地，遙望商的(de)(de)都城(cheng)(cheng)。周(zhou)武王回(hui)到周(zhou)后徹夜不(bu)眠，周(zhou)公旦來到他的(de)(de)住處，問：“為什么(me)不(bu)睡(shui)？”王說：“告(gao)訴(su)你，只因(yin)(yin)上天(tian)(tian)不(bu)接受殷(yin)的(de)(de)祭祀，從(cong)我(wo)(wo)沒生下來的(de)(de)時候到現在已經有(you)(you)(you)(you)六十年，遠郊和遠郊以外到處是麋(mi)鹿和飛(fei)蟲。因(yin)(yin)為上天(tian)(tian)不(bu)接受殷(yin)的(de)(de)祭祀，所以我(wo)(wo)才有(you)(you)(you)(you)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)成功(gong)。上天(tian)(tian)建立了殷(yin)國，殷(yin)國有(you)(you)(you)(you)賢(xian)人(ren)(ren)三百六十人(ren)(ren)，卻不(bu)重用(yong)，所以會(hui)有(you)(you)(you)(you)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)結果。我(wo)(wo)還(huan)沒有(you)(you)(you)(you)真(zhen)正(zheng)得(de)到上天(tian)(tian)的(de)(de)保(bao)(bao)佑，哪有(you)(you)(you)(you)功(gong)夫睡(shui)覺(jue)！”接著又說：“要想(xiang)真(zhen)正(zheng)得(de)到上天(tian)(tian)的(de)(de)保(bao)(bao)佑，我(wo)(wo)們必須應依靠(kao)太(tai)室山，把(ba)(ba)作(zuo)惡的(de)(de)人(ren)(ren)統統找出來，加以貶(bian)黜，與(yu)殷(yin)王受同(tong)罪。日夜慰(wei)勞人(ren)(ren)民(min)，安定(ding)我(wo)(wo)西方(fang)，我(wo)(wo)要提倡克(ke)盡職(zhi)守，直到我(wo)(wo)們的(de)(de)德教弘揚(yang)四方(fang)。洛(luo)(luo)水拐彎處到伊水拐彎處，是人(ren)(ren)們定(ding)居在平坦(tan)之處，這是夏人(ren)(ren)的(de)(de)活動中心(xin)。這里南(nan)(nan)面可見(jian)三涂山，北面可見(jian)太(tai)行山，背靠(kao)黃河，還(huan)有(you)(you)(you)(you)洛(luo)(luo)水、伊水，距(ju)離太(tai)室山又近。”于是在雒邑（今(jin)河南(nan)(nan)洛(luo)(luo)陽）營建了周(zhou)城(cheng)(cheng)離去。把(ba)(ba)馬放于華(hua)山之南(nan)(nan)，把(ba)(ba)牛放于有(you)(you)(you)(you)桃林之野外，把(ba)(ba)武器收起來不(bu)用(yong)，整頓軍隊，解除(chu)武裝，向天(tian)(tian)下表示不(bu)再用(yong)兵。
武王(wang)(wang)(wang)伐紂是(shi)中國(guo)歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)一件(jian)具有劃時(shi)代意義的(de)(de)(de)大事，是(shi)中華文明史(shi)上的(de)(de)(de)一次(ci)偉大革(ge)命，它是(shi)商衰周(zhou)興的(de)(de)(de)轉(zhuan)折點，經(jing)過(guo)牧(mu)野之戰，一戰而勝，結束了(le)商王(wang)(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)統治，對(dui)推動中國(guo)歷(li)史(shi)進步起(qi)到(dao)積極(ji)作用，它標志著歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)進步和發展，伐紂成功之后，西周(zhou)開(kai)始(shi)實行分封制，中國(guo)從(cong)此建立(li)了(le)長達(da)800年的(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)，周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)經(jing)濟(ji)、文化、生產(chan)力水平比商代更高(gao)，并培育(yu)了(le)中華民族的(de)(de)(de)文明。武王(wang)(wang)(wang)伐紂的(de)(de)(de)五百多年后，作為商族后裔(yi)的(de)(de)(de)孔子，面對(dui)輝(hui)煌的(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)，這樣傾(qing)心表達(da)對(dui)滅(mie)掉他(ta)祖(zu)宗之國(guo)的(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)認同(tong)：“郁郁乎文哉，吾從(cong)周(zhou)！”
對武(wu)(wu)王伐(fa)紂勝利(li)的原因有很多(duo)說法，有說是因為周(zhou)武(wu)(wu)王討伐(fa)商(shang)(shang)朝時(shi)有精密的討伐(fa)策略，有說歸功于以周(zhou)部(bu)落為主(zhu)的強大(da)(da)聯盟軍，也有說武(wu)(wu)王伐(fa)紂勝利(li)的原因是因為得到了(le)天時(shi)地利(li)人(ren)和的條件(jian)。但(dan)究(jiu)其(qi)最主(zhu)要的原因商(shang)(shang)朝統治集團內(nei)部(bu)的矛盾呈現白(bai)熾化(hua)，民心(xin)渙散，商(shang)(shang)朝的將士無心(xin)戀戰，倒戈(ge)相(xiang)向。周(zhou)武(wu)(wu)王、姜尚等人(ren)遂把握(wo)這一有利(li)戰機，乘虛蹈(dao)隙，大(da)(da)舉伐(fa)紂，經過牧(mu)野之戰，一戰而勝，結(jie)束了(le)商(shang)(shang)王朝的統治。
武(wu)王(wang)伐紂同時(shi)是中(zhong)國歷史上一直存在(zai)的(de)(de)(de)一個(ge)(ge)政(zheng)治倫理的(de)(de)(de)難題，《史記(ji)·伯夷(yi)列傳》說：“以暴(bao)易暴(bao)兮，不(bu)(bu)(bu)知其非矣。”如(ru)果(guo)(guo)最(zui)高統(tong)治者殘暴(bao)無道(dao)，下(xia)面(mian)的(de)(de)(de)人可不(bu)(bu)(bu)可以用武(wu)力推(tui)翻(fan)(fan)他？如(ru)果(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)推(tui)翻(fan)(fan)，他會繼(ji)續實行(xing)暴(bao)政(zheng)；但如(ru)果(guo)(guo)要去(qu)推(tui)翻(fan)(fan)一個(ge)(ge)暴(bao)君，也會傷害許(xu)多人，還(huan)不(bu)(bu)(bu)一定能成(cheng)功。或者說，這里有一個(ge)(ge)“度(du)”：過了某個(ge)(ge)限度(du)也許(xu)就(jiu)可以采(cai)取行(xing)動了。但即(ji)便如(ru)此，也還(huan)有對暴(bao)力屬性的(de)(de)(de)恒定評價(jia)。對于政(zheng)治倫理的(de)(de)(de)討論，不(bu)(bu)(bu)爭有時(shi)或許(xu)是明智的(de)(de)(de)，但難題自然(ran)不(bu)(bu)(bu)會因為不(bu)(bu)(bu)爭論就(jiu)消失。也許(xu)，我們(men)可以同時(shi)觀(guan)照武(wu)王(wang)、夷(yi)齊兩方的(de)(de)(de)各自意義，乃至(zhi)同時(shi)保持兩種不(bu)(bu)(bu)同的(de)(de)(de)觀(guan)點。
日常政(zheng)治倫理中大家(jia)還是(shi)反對暴力，維(wei)護(hu)能夠保障人們(men)安全與和平的(de)(de)(de)政(zheng)治秩序；但在(zai)有(you)些特殊和緊迫的(de)(de)(de)政(zheng)治形勢下(xia)，政(zheng)治家(jia)可(ke)能也會有(you)因時(shi)制宜的(de)(de)(de)“權”，還是(shi)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采取某種斷然(ran)的(de)(de)(de)、道德上(shang)(shang)一般不(bu)(bu)應采取的(de)(de)(de)措施。但即便如此，也不(bu)(bu)要趾高氣揚地去這樣做，更不(bu)(bu)要號召人們(men)為此大唱贊歌，尤其是(shi)涉及大規模暴力和戰爭的(de)(de)(de)事情。故古人老子(zi)有(you)言：“兵(bing)者不(bu)(bu)祥之器，非君子(zi)之器，不(bu)(bu)得已(yi)而用之，恬淡(dan)為上(shang)(shang)。”
《國語(yu)·武(wu)王伐(fa)殷》
《呂(lv)氏春秋·慎大覽第三·貴因》
《史記·十(shi)二本紀(ji)(ji)·周本紀(ji)(ji)》
《淮南(nan)子.兵(bing)略(lve)訓》
《竹書紀年》
《尸子》
關于牧野之戰發生的年代(dai)有(you)44種不同說法，從(cong)公(gong)元(yuan)前1150年到公(gong)元(yuan)前1018年都有(you)。
文獻記載
根據《國語》記載：“昔(xi)武王克商，歲在(zai)(zai)(zai)鶉火(huo)，月在(zai)(zai)(zai)天駟，日在(zai)(zai)(zai)析木之津，晨在(zai)(zai)(zai)斗柄，星在(zai)(zai)(zai)天”，可推定為公元前1046年。歷史學家(jia)何炳棣認為鶉火(huo)是東周的洛陽(yang)。
《竹書(shu)紀年(nian)》記載牧野之戰發生于公(gong)元前1027年(nian)。
《尸子》記載：“武(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂(zhou)，魚辛(xin)諫曰：‘歲（木星）在北方不(bu)北征。’武(wu)王(wang)(wang)不(bu)從”。《荀子·儒(ru)效篇》說(shuo)：“武(wu)王(wang)(wang)之(zhi)誅紂(zhou)也，行之(zhi)日(ri)以兵忌，東面而(er)(er)迎(ying)太歲”。《淮南子·兵略(lve)訓(xun)》也記載：“武(wu)王(wang)(wang)伐(fa)紂(zhou)，東面而(er)(er)迎(ying)歲”。根據計(ji)算推(tui)算出公元(yuan)前1045年12月3日(ri)。
《利簋》銘曰：“武王征商，唯甲子朝（早晨(chen)(chen)），歲(sui)鼎克昏辰，夙（日出）有商”，“歲(sui)鼎克昏”是指歲(sui)星(xing)、昏星(xing)（水星(xing)）位于金星(xing)的兩側，三星(xing)鼎足(zu)，可推斷牧野(ye)之戰(zhan)是發生在公(gong)元前(qian)1046年1月20日早晨(chen)(chen)6、7點鐘。
《淮南子(zi)(zi).兵(bing)略訓(xun)》記(ji)載：武王伐紂，東面(mian)而(er)迎歲，至汜而(er)水，彗星(xing)出(chu)而(er)授(shou)殷人其柄(bing)。根據公元1910年哈雷彗星(xing)的(de)出(chu)現(xian)(xian)和回歸(gui)地(di)球的(de)周(zhou)期時(shi)間(jian)，逆推40次(ci)回歸(gui)過近日(ri)點，發(fa)現(xian)(xian)在公元前(qian)1057年，哈雷彗星(xing)正好(hao)回歸(gui)地(di)球，其天象恰(qia)好(hao)與《淮南子(zi)(zi)兵(bing)略訓(xun)》記(ji)載符合。
考據
明代(dai)黃道周有牧(mu)野之戰發(fa)生(sheng)在公元前1053年（戊(wu)子歲）之說。
黃宗羲的《歷(li)代(dai)甲(jia)子(zi)考》與(yu)《答朱康流論歷(li)代(dai)甲(jia)子(zi)書》記載武王克商發生在前(qian)1122年（己卯(mao)歲(sui)），并多次(ci)與(yu)朱朝瑛(ying)辯之。
夏商周斷(duan)代工(gong)程確(que)定(ding)牧(mu)野之戰發(fa)生在公元(yuan)前1046年。
1998年(nian)12月20日夏商周(zhou)斷代工程會議(yi)上，江曉原結論，牧野之戰(zhan)發生于公元(yuan)前(qian)1044年(nian)1月9日。
通行結論
1976年(nian)在陜(shan)西(xi)臨潼(tong)出土的利簋，銘(ming)文“武王(wang)(wang)征商，唯甲子期(qi)，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王(wang)(wang)在管師，賜有史利金，用作檀公(gong)寶尊彝”。天文學(xue)家依據銘(ming)中(zhong)所記(ji)“甲子”日“歲”（木）星在中(zhong)天的天象，參照《國(guo)語·周語下》記(ji)載的天象記(ji)錄，計算出武王(wang)(wang)伐紂的時間在公(gong)元(yuan)前1046年(nian)1月20日早晨(chen)。（武王(wang)(wang)十(shi)一年(nian)正月甲子日清晨(chen)）
歲月靜好
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