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背景

周部(bu)落源(yuan)自華夏民族(zu)，其(qi)始祖姬棄就是被(bei)稱為農(nong)神(shen)的(de)(de)(de)“后稷”，為黃帝(di)之(zhi)后，因為遭到戎、狄等游牧部(bu)落的(de)(de)(de)侵擾，周部(bu)落的(de)(de)(de)首領(ling)古公亶父率領(ling)周人遷移到岐(qi)山（今陜西岐(qi)山東北）下的(de)(de)(de)平原(yuan)定居(ju)下來。《詩(shi)經·魯頌·閟宮(gong)》中有(you)“后稷之(zhi)孫，實維大王。居(ju)岐(qi)之(zhi)陽，實始剪商”，說明周在古公亶父時(shi)期就有(you)取代商朝的(de)(de)(de)計劃(hua)。

在古公亶父與季歷的(de)治理下周部落逐漸(jian)強盛，商王文(wen)丁(ding)為拉(la)攏(long)周國，把(ba)女兒嫁(jia)給季歷，并封(feng)他為“牧師(shi)”。但周始終是商朝的(de)隱患，日漸(jian)強大(da)的(de)周與日漸(jian)衰落的(de)商相互猜疑(yi)，進而相互征伐。商王文(wen)丁(ding)為扼制周勢力發展，殺(sha)了季歷，周商矛盾陡然(ran)加劇。

姬(ji)昌(chang)(chang)(chang)繼位后(hou)(hou)，國(guo)(guo)(guo)力不(bu)足與殷商(shang)(shang)對抗，固(gu)繼續(xu)臣服于(yu)殷，為殷西伯。但殷商(shang)(shang)對周(zhou)并(bing)(bing)不(bu)放(fang)心。商(shang)(shang)紂(zhou)一度囚禁姬(ji)昌(chang)(chang)(chang)于(yu)羑里(li)，并(bing)(bing)殺其子作為肉湯、迫文(wen)王喝下。周(zhou)人以(yi)寶馬、美女(nv)賄賂商(shang)(shang)紂(zhou)，求得釋放(fang)姬(ji)昌(chang)(chang)(chang)。姬(ji)昌(chang)(chang)(chang)歸國(guo)(guo)(guo)后(hou)(hou)，謀商(shang)(shang)之心并(bing)(bing)無松(song)懈(xie)。他一方(fang)面倡導(dao)發(fa)展生(sheng)產，制定“有亡荒閱”之法律，大肆(si)搜捕逃亡奴隸(li)，防止(zhi)勞動人口流失，增強周(zhou)族(zu)實(shi)力，使周(zhou)國(guo)(guo)(guo)附(fu)近一些部落歸附(fu)。另(ling)一方(fang)面進(jin)行武力擴張，根據《尚書》記載，周(zhou)國(guo)(guo)(guo)首(shou)先討伐西方(fang)犬戎(rong)及(ji)密須(xu)等小國(guo)(guo)(guo)，以(yi)固(gu)后(hou)(hou)方(fang)，接著東(dong)伐耆國(guo)(guo)(guo)（在今(jin)山西長治西南）、又伐邘（即孟，在今(jin)河(he)南沁陽(yang)），最(zui)后(hou)(hou)伐崇(chong)國(guo)(guo)(guo)，深入到商(shang)(shang)朝勢(shi)力范(fan)圍。此時周(zhou)國(guo)(guo)(guo)已“三分天下有其二”，姬(ji)昌(chang)(chang)(chang)便遷(qian)都于(yu)豐都（今(jin)陜西省(sheng)西安(an)市(shi)戶縣灃(feng)河(he)西岸），準(zhun)備進(jin)取殷商(shang)(shang)。

姬昌在未完成翦(jian)商大業(ye)前夕(xi)逝世，其子姬發(fa)繼位，是為周武(wu)王(wang)，姬發(fa)以姜尚(shang)做他的(de)師，周公做他的(de)傅，召公、畢公一班人輔佐周武(wu)王(wang)，遵循(xun)既(ji)定的(de)戰(zhan)略(lve)方針(zhen)，并加緊予以落實。

過程

孟津觀兵

【主條(tiao)目：孟津(jin)觀兵(bing)】

周武王九年（前1047年，根(gen)據斷代工程推斷時(shi)(shi)間，下同），姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)先在畢地(di)祭(ji)祀姬(ji)(ji)(ji)昌(chang)，然后(hou)前往東方舉行閱兵(bing)，到(dao)達盟津(jin)（今河(he)南孟津(jin)）。設姬(ji)(ji)(ji)昌(chang)的(de)(de)木主，用車子運載置(zhi)于軍中。姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)自(zi)稱太子發(fa)(fa)，表示是以周文王姬(ji)(ji)(ji)昌(chang)的(de)(de)名義征伐(fa)，自(zi)己不(bu)敢獨斷專行。然后(hou)向司馬、司徒(tu)、司空、諸節告誡：“大家要(yao)小(xiao)心謹慎，說(shuo)(shuo)到(dao)做到(dao)！我無(wu)知(zhi)，全(quan)靠(kao)先祖(zu)們(men)留下諸位有德(de)之(zhi)臣，我這晚輩才(cai)繼(ji)承了祖(zu)先的(de)(de)功業(ye)，當致力于賞(shang)罰，以鞏固他們(men)的(de)(de)功業(ye)。”最終(zhong)起(qi)兵(bing)。姜(jiang)尚下令說(shuo)(shuo)：“集(ji)合起(qi)你們(men)的(de)(de)部(bu)下，帶上你們(men)的(de)(de)船只，遲到(dao)者斬首(shou)。”姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)渡黃河(he)，船到(dao)河(he)心，有白魚跳(tiao)進他的(de)(de)船中，姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)俯身拾起(qi)用來祭(ji)祀。渡過河(he)之(zhi)后(hou)，有一個火團從天而降(jiang)，落(luo)在姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)的(de)(de)屋(wu)頂上，凝固成烏鴉(ya)狀，它的(de)(de)顏色(se)是紅的(de)(de)，降(jiang)落(luo)時(shi)(shi)聲音轟隆隆的(de)(de)響。當時(shi)(shi)，不(bu)約而同前來盟津(jin)會(hui)盟的(de)(de)諸侯有八百之(zhi)多(duo)。諸侯都說(shuo)(shuo)：“可(ke)以伐(fa)紂了。”姬(ji)(ji)(ji)發(fa)(fa)說(shuo)(shuo)：“你們(men)還未(wei)知(zhi)天命，現(xian)在還不(bu)行。”所以班師回來。

誓師伐紂

帝辛日(ri)益昏亂暴虐，周武(wu)(wu)王十一(yi)年（前1045年），帝辛殺王叔(shu)比干(gan)，囚(qiu)兄長箕子，大(da)師疵、少師彊抱著他(ta)們的樂(le)器去投奔周。這時(shi)(shi)武(wu)(wu)王姬發發覺攻(gong)打商的時(shi)(shi)機即將到來(lai)，向所有的諸侯宣告說(shuo)：“殷犯下(xia)大(da)罪，不可不合力討伐。”

因而遵循文(wen)王的(de)(de)遺(yi)志(zhi)，率領戰(zhan)車三(san)百輛，虎賁三(san)千(qian)人，穿戴甲胄的(de)(de)戰(zhan)士四萬五千(qian)人，東進伐紂。十二(er)月戊(wu)午日，軍隊全部渡過盟津，諸(zhu)侯均到達，姬(ji)發(fa)說：“大家要勤勤懇(ken)懇(ken)，不可懈怠(dai)呀(ya)！”作《太誓》向眾人宣告：“現在殷王紂竟然聽信妻(qi)妾之言(yan)，自絕于(yu)上天(tian)，違(wei)背天(tian)理，疏遠自己的(de)(de)同祖(zu)(zu)兄弟，廢(fei)棄其先祖(zu)(zu)的(de)(de)音樂，敢采用淫(yin)亂的(de)(de)音樂去竄(cuan)改典雅的(de)(de)音樂，以取悅于(yu)他的(de)(de)妻(qi)妾。所以現在我姬(ji)發(fa)要替天(tian)行道。這次要努力呀(ya)，男子漢(han)們，機會(hui)難得，不會(hui)有第二(er)次機會(hui)，更不會(hui)有第三(san)次了！”

牧野大戰

【參考條目(mu)：牧(mu)誓、牧(mu)野(ye)之戰】

周武王十二年（前(qian)1044年）二月甲子日的(de)(de)(de)(de)(de)凌(ling)晨，姬(ji)發一早就趕到商別都朝歌郊(jiao)外的(de)(de)(de)(de)(de)牧(mu)野(ye)（今河南(nan)淇縣西南(nan)）舉行(xing)誓(shi)師。姬(ji)發左(zuo)手(shou)拄(zhu)著(zhu)(zhu)黃鉞，右手(shou)握(wo)著(zhu)(zhu)以(yi)白色旄牛(niu)尾為飾的(de)(de)(de)(de)(de)旗幟指揮(hui)將(jiang)士們(men)(men)說：“來自(zi)西方的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)們(men)(men)，你(ni)們(men)(men)一路辛苦了(le)！”又說：“啊！我的(de)(de)(de)(de)(de)友好鄰邦(bang)的(de)(de)(de)(de)(de)君主，司(si)徒、司(si)馬、司(si)空、亞旅(lv)、師氏、千(qian)夫長、百(bai)夫長，以(yi)及庸、蜀、羌、髳、微、彭、濮各族(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)民，舉起你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)戈，排好你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)盾，豎起你(ni)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)矛，我要(yao)(yao)(yao)(yao)宣誓(shi)了(le)。”姬(ji)發說：“古(gu)人(ren)(ren)有句話‘母雞是不打鳴的(de)(de)(de)(de)(de)，如果母雞打鳴，必定(ding)傾(qing)家蕩產(chan)’。現在(zai)殷(yin)王紂什么都聽(ting)女人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)，自(zi)棄其先祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭祀不予回報，拋(pao)下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)家族(zu)和國家，放著(zhu)(zhu)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)同祖(zu)兄弟不用(yong)，反而(er)聽(ting)信(xin)讒言，對(dui)(dui)四(si)(si)方各國的(de)(de)(de)(de)(de)奸佞逃犯那么推崇，那么看重，信(xin)任他們(men)(men)，重用(yong)他們(men)(men)，讓他們(men)(men)對(dui)(dui)百(bai)姓(xing)橫施暴虐，對(dui)(dui)商國大肆破壞。現在(zai)我姬(ji)發要(yao)(yao)(yao)(yao)恭敬地執行(xing)上天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。今天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)作戰(zhan)，每次前(qian)進不超出六(liu)、七步(bu)，就要(yao)(yao)(yao)(yao)停頓整齊(qi)一下(xia)，要(yao)(yao)(yao)(yao)努力(li)呀(ya)，男子漢們(men)(men)！（每次刺擊）不超出四(si)(si)、五(wu)、六(liu)、七下(xia)，就要(yao)(yao)(yao)(yao)停頓整齊(qi)一下(xia)，要(yao)(yao)(yao)(yao)努力(li)呀(ya)，男子漢們(men)(men)！希(xi)望大家勇武，有如虎、羆、豺、離，我們(men)(men)不可(ke)迎擊前(qian)來投降的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)，而(er)要(yao)(yao)(yao)(yao)讓他們(men)(men)為我西方之人(ren)(ren)所使用(yong)，要(yao)(yao)(yao)(yao)努力(li)呀(ya)，男子漢們(men)(men)！你(ni)們(men)(men)誰(shui)不努力(li)，我將(jiang)拿他問斬。”誓(shi)師完畢，諸侯派兵參(can)加會盟(meng)者共有戰(zhan)車四(si)(si)千(qian)輛，列陣于牧(mu)野(ye)。

帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)聽說(shuo)姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)前來(lai)，發(fa)(fa)(fa)(fa)兵七十萬抵御。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)派(pai)姜(jiang)尚和百夫長(chang)挑戰，用(yong)大卒馳擊(ji)帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)軍(jun)(jun)隊。帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)軍(jun)(jun)隊都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)是(shi)臨時拉(la)來(lai)的(de)奴隸俘虜湊數，雖然人多(duo)，但都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)無心作戰，只(zhi)盼周武王(wang)趕快攻入。在周軍(jun)(jun)強大威懾(she)下，帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)軍(jun)(jun)隊丟盔棄甲轉而(er)攻擊(ji)紂王(wang)，為姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)做(zuo)內應(ying)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)順(shun)勢攻擊(ji)帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)軍(jun)(jun)隊，帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)軍(jun)(jun)隊潰不成軍(jun)(jun)。帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)逃跑，退(tui)入城中，登(deng)上(shang)(shang)鹿臺，把他(ta)(ta)的(de)寶玉(yu)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)穿戴在身上(shang)(shang)，自(zi)焚而(er)死(si)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)手(shou)持大白(bai)旗指揮(hui)諸(zhu)侯(hou)，諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)向(xiang)他(ta)(ta)拜手(shou)致(zhi)敬，姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)向(xiang)諸(zhu)侯(hou)拱手(shou)回(hui)禮，諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)聽從他(ta)(ta)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)來(lai)到朝(chao)歌，城中的(de)百姓都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)在城郊迎候。于(yu)(yu)是(shi)姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)派(pai)群(qun)臣告(gao)訴(su)商的(de)百姓說(shuo)：“上(shang)(shang)天將賜福給大家！”商人一(yi)齊拜手(shou)稽首共兩(liang)次(ci)，姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)也(ye)還禮拜謝(xie)。于(yu)(yu)是(shi)進城，到了帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)死(si)的(de)地方(fang)。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)象征性的(de)用(yong)箭射他(ta)(ta)，射了三發(fa)(fa)(fa)(fa)才下車，用(yong)輕劍刺他(ta)(ta)，用(yong)黃鉞砍下帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)頭(tou)，掛在大白(bai)旗上(shang)(shang)。然后又(you)到帝(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)的(de)兩(liang)個(ge)寵妾(qie)那里(li)，發(fa)(fa)(fa)(fa)現(xian)這(zhe)兩(liang)個(ge)寵妾(qie)都(dou)(dou)(dou)(dou)(dou)已上(shang)(shang)吊自(zi)殺。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)(fa)又(you)射了三發(fa)(fa)(fa)(fa)，用(yong)劍刺她(ta)們，用(yong)黑(hei)鉞砍下她(ta)們的(de)頭(tou)，把她(ta)們的(de)頭(tou)掛在小白(bai)旗上(shang)(shang)。武王(wang)做(zuo)完這(zhe)一(yi)切才出(chu)城，回(hui)到軍(jun)(jun)中。

日程表

一月癸巳（廿(nian)六(liu)日）武王自周(zhou)興師。

二(er)月戊午（廿一(yi)日）周(zhou)師(shi)渡盟津(jin)，武(wu)王作太誓。

二月癸(gui)亥（廿六日）夜，周師布陣于牧野。

二月甲(jia)子（廿七日）早，武王(wang)在(zai)牧(mu)野(ye)作(zuo)牧(mu)誓，沖(chong)殺當即得(de)勝。昏，周占有商都，殷王(wang)紂自焚死，俘殷臣一百(bai)人(ren)。

三月丁卯（初一日）呂望（姜尚）奉命戰勝(sheng)殷(yin)臣方來(lai)，歸來(lai)獻俘。

三月戊辰（初五日）武王(wang)在(zai)牧晴(qing)祭祀文(wen)王(wang)，宣布政令。

三月壬申(shen)（初(chu)六(liu)日）呂他奉命戰勝越戲方，歸來獻俘。

三月辛巳（十五日）侯來(lai)奉命戰勝(sheng)殷臣(chen)靡(mi)集于陳，歸來(lai)獻俘。

三(san)月甲申（十八日）百弇奉命率虎賁戰(zhan)勝(sheng)衛(即豕韋)，歸來獻俘。

四月庚子（初四日）武王(wang)命令(ling)陳本伐(fa)磿(li)，百(bai)韋伐(fa)宣方，新荒伐(fa)蜀。

四月乙巳(si)（初九日）陳(chen)本、新荒戰勝(sheng)磿(li)、蜀歸(gui)來，向武王報告擒(qin)霍侯、艾侯、佚侯、小臣(chen)等(deng)四十六(liu)人等(deng)。百(bai)韋(wei)戰勝(sheng)宣方(fang)歸(gui)來，向武王報告擒(qin)獲宣方(fang)之君等(deng)。百(bai)韋(wei)又奉命伐厲，后又歸(gui)來獻(xian)俘。

四月辛亥（十五日）到乙卯（十九(jiu)日)武王在(zai)牧野筑室(shi)，向祖(zu)先舉行獻(xian)捷(jie)禮。

六月庚戌（十二日）武王(wang)在周廟向(xiang)祖先舉行獻殷馘(guo)俘禮。

六(liu)月辛亥（十五日）武王祭(ji)祀天位。

六(liu)月乙(yi)卯（十(shi)九日）武王(wang)在周廟(miao)舉(ju)行獻殷屬國(guo)的馘俘禮。

*以(yi)上(shang)武王(wang)(wang)(wang)克商日程表，是據王(wang)(wang)(wang)國維(wei)(wei)《觀堂集林》卷一〈生霸死霸考(kao)〉排(pai)定(ding)的(de)。六(liu)月(yue)(yue)的(de)三個日子，王(wang)(wang)(wang)國維(wei)(wei)排(pai)定(ding)在(zai)四(si)月(yue)(yue)，顧(gu)頡剛(gang)認(ren)為《世俘(fu)》記“四(si)月(yue)(yue)”絭于周廟(miao)是“六(liu)月(yue)(yue)”之誤。

結果

【參(can)考條目：周代(dai)諸侯國(guo)】

武王伐紂之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，姬發把(ba)殷商的(de)遺民(min)封(feng)(feng)(feng)給帝(di)辛之(zhi)子武庚。因(yin)(yin)天下初(chu)定，尚未和睦(mu)，所以周武王派他(ta)的(de)弟弟管叔鮮、蔡(cai)叔度輔佐武庚治理殷國。然后(hou)(hou)(hou)又命(ming)(ming)(ming)召公(gong)(gong)放(fang)箕子出獄。命(ming)(ming)(ming)畢公(gong)(gong)放(fang)百(bai)姓出獄，在(zai)商容(rong)的(de)閭(lv)門(men)上設立標志以表彰他(ta)。命(ming)(ming)(ming)南宮括散(san)發聚集在(zai)鹿臺的(de)錢財和巨橋的(de)糧食(shi)，用來賑(zhen)濟貧苦(ku)的(de)野人(ren)(ren)和賤(jian)民(min)。命(ming)(ming)(ming)南宮括、史件(jian)搬走殷人(ren)(ren)的(de)九鼎和寶玉。命(ming)(ming)(ming)閎夭為(wei)比干之(zhi)墓(mu)培土(tu)為(wei)冢(zhong)。命(ming)(ming)(ming)宗祝(zhu)祭享于(yu)(yu)(yu)(yu)軍中(zhong)。然后(hou)(hou)(hou)撤(che)兵回到(dao)西方。姬發巡狩，記錄其政事，作《武成》篇。封(feng)(feng)(feng)諸侯(hou)，分(fen)賜殷的(de)宗廟(miao)祭器，作《分(fen)殷之(zhi)器物》篇。姬發追懷古代(dai)(dai)的(de)圣王，因(yin)(yin)而(er)嘉封(feng)(feng)(feng)神農的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)焦，黃(huang)帝(di)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)祝(zhu)，帝(di)堯的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)薊，帝(di)舜的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)陳，大(da)禹(yu)的(de)后(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)(yu)(yu)杞(qi)。接著又封(feng)(feng)(feng)功臣(chen)謀士(shi)，姜尚是第一個被(bei)(bei)封(feng)(feng)(feng)的(de)，被(bei)(bei)封(feng)(feng)(feng)于(yu)(yu)(yu)(yu)營丘(qiu)，為(wei)齊；封(feng)(feng)(feng)周公(gong)(gong)旦于(yu)(yu)(yu)(yu)曲阜(fu)，為(wei)魯；封(feng)(feng)(feng)召公(gong)(gong)奭于(yu)(yu)(yu)(yu)燕；封(feng)(feng)(feng)叔鮮于(yu)(yu)(yu)(yu)管；封(feng)(feng)(feng)叔度于(yu)(yu)(yu)(yu)蔡(cai)；其他(ta)人(ren)(ren)也(ye)都依次(ci)受封(feng)(feng)(feng)。

周武王(wang)召見九州之(zhi)長，登上豳的(de)(de)(de)(de)高地，遙望商的(de)(de)(de)(de)都城。周武王(wang)回到(dao)周后(hou)徹夜不(bu)眠(mian)，周公旦來(lai)(lai)(lai)到(dao)他的(de)(de)(de)(de)住處，問：“為什么不(bu)睡？”王(wang)說：“告訴(su)你，只因上天不(bu)接受(shou)殷(yin)的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)，從我(wo)(wo)(wo)沒(mei)生下來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)時候到(dao)現在(zai)(zai)已經有(you)(you)六十(shi)年，遠郊和遠郊以(yi)外到(dao)處是麋(mi)鹿和飛蟲。因為上天不(bu)接受(shou)殷(yin)的(de)(de)(de)(de)祭祀(si)，所以(yi)我(wo)(wo)(wo)才有(you)(you)今天的(de)(de)(de)(de)成功。上天建立了殷(yin)國，殷(yin)國有(you)(you)賢人三百六十(shi)人，卻(que)不(bu)重用(yong)，所以(yi)會有(you)(you)今天的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。我(wo)(wo)(wo)還(huan)沒(mei)有(you)(you)真正(zheng)得(de)到(dao)上天的(de)(de)(de)(de)保佑，哪(na)有(you)(you)功夫睡覺！”接著又(you)說：“要(yao)想真正(zheng)得(de)到(dao)上天的(de)(de)(de)(de)保佑，我(wo)(wo)(wo)們必須應依靠(kao)太(tai)室山(shan)，把作惡的(de)(de)(de)(de)人統統找出來(lai)(lai)(lai)，加(jia)以(yi)貶(bian)黜，與殷(yin)王(wang)受(shou)同罪(zui)。日夜慰勞人民，安定我(wo)(wo)(wo)西方(fang)，我(wo)(wo)(wo)要(yao)提倡(chang)克(ke)盡職守，直到(dao)我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)(de)(de)德教(jiao)弘揚四方(fang)。洛水(shui)拐彎處到(dao)伊水(shui)拐彎處，是人們定居在(zai)(zai)平坦之(zhi)處，這是夏人的(de)(de)(de)(de)活動中心。這里南面(mian)可見三涂山(shan)，北面(mian)可見太(tai)行山(shan)，背靠(kao)黃河(he)，還(huan)有(you)(you)洛水(shui)、伊水(shui)，距(ju)離太(tai)室山(shan)又(you)近(jin)。”于(yu)是在(zai)(zai)雒邑（今河(he)南洛陽）營(ying)建了周城離去。把馬放于(yu)華山(shan)之(zhi)南，把牛放于(yu)有(you)(you)桃林之(zhi)野(ye)外，把武器收起來(lai)(lai)(lai)不(bu)用(yong)，整頓軍隊，解除武裝(zhuang)，向(xiang)天下表示不(bu)再用(yong)兵。

影響

武王(wang)伐(fa)紂是中(zhong)(zhong)國歷史上的(de)(de)(de)(de)一件具有劃時代(dai)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)大事，是中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明史上的(de)(de)(de)(de)一次偉大革命(ming)，它是商(shang)衰(shuai)周(zhou)興(xing)的(de)(de)(de)(de)轉折點，經過牧(mu)野之(zhi)戰(zhan)(zhan)，一戰(zhan)(zhan)而勝，結束(shu)了(le)商(shang)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)統治，對推動中(zhong)(zhong)國歷史進(jin)步(bu)起到積極作(zuo)用，它標志著歷史的(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)和(he)發展，伐(fa)紂成功之(zhi)后(hou)，西周(zhou)開(kai)始(shi)實行分(fen)封制，中(zhong)(zhong)國從(cong)此(ci)建立(li)了(le)長達800年的(de)(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)，周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)經濟、文(wen)(wen)化、生產力水平比商(shang)代(dai)更高，并培育(yu)了(le)中(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明。武王(wang)伐(fa)紂的(de)(de)(de)(de)五百多年后(hou)，作(zuo)為(wei)商(shang)族(zu)(zu)后(hou)裔的(de)(de)(de)(de)孔(kong)子，面對輝煌的(de)(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)，這樣傾心表達對滅掉他祖(zu)宗之(zhi)國的(de)(de)(de)(de)周(zhou)朝(chao)的(de)(de)(de)(de)認同：“郁(yu)郁(yu)乎文(wen)(wen)哉，吾從(cong)周(zhou)！”

評價

對(dui)武(wu)(wu)王(wang)伐紂(zhou)勝(sheng)(sheng)利的原因(yin)(yin)有很多說法，有說是(shi)因(yin)(yin)為周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)討伐商(shang)朝(chao)時有精密的討伐策略(lve)，有說歸(gui)功(gong)于以周(zhou)部落為主的強大(da)聯(lian)盟軍，也有說武(wu)(wu)王(wang)伐紂(zhou)勝(sheng)(sheng)利的原因(yin)(yin)是(shi)因(yin)(yin)為得到了天時地利人和(he)的條件。但究其(qi)最主要(yao)的原因(yin)(yin)商(shang)朝(chao)統治集(ji)團內部的矛(mao)盾呈現(xian)白熾(chi)化，民(min)心渙散，商(shang)朝(chao)的將士(shi)無心戀戰(zhan)(zhan)，倒戈相向。周(zhou)武(wu)(wu)王(wang)、姜尚等人遂把握這一有利戰(zhan)(zhan)機，乘虛蹈隙，大(da)舉伐紂(zhou)，經過牧野之戰(zhan)(zhan)，一戰(zhan)(zhan)而勝(sheng)(sheng)，結束(shu)了商(shang)王(wang)朝(chao)的統治。

武王伐(fa)紂同(tong)時(shi)是中國歷史上一(yi)(yi)直存(cun)在的(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)政治(zhi)倫(lun)理(li)的(de)(de)難題(ti)，《史記·伯夷(yi)列(lie)傳》說：“以(yi)暴易暴兮，不(bu)知其非矣。”如(ru)果最高(gao)統治(zhi)者殘暴無道(dao)，下面的(de)(de)人(ren)可不(bu)可以(yi)用(yong)武力推翻他(ta)？如(ru)果不(bu)推翻，他(ta)會(hui)繼續實行(xing)暴政；但如(ru)果要去推翻一(yi)(yi)個(ge)暴君，也會(hui)傷(shang)害許(xu)多(duo)人(ren)，還不(bu)一(yi)(yi)定能(neng)成功。或者說，這里有一(yi)(yi)個(ge)“度”：過了(le)某個(ge)限度也許(xu)就可以(yi)采取行(xing)動(dong)了(le)。但即便如(ru)此，也還有對(dui)暴力屬性的(de)(de)恒定評價。對(dui)于政治(zhi)倫(lun)理(li)的(de)(de)討論，不(bu)爭有時(shi)或許(xu)是明(ming)智(zhi)的(de)(de)，但難題(ti)自然(ran)不(bu)會(hui)因為不(bu)爭論就消(xiao)失。也許(xu)，我們可以(yi)同(tong)時(shi)觀照武王、夷(yi)齊兩方的(de)(de)各自意(yi)義，乃至同(tong)時(shi)保持兩種不(bu)同(tong)的(de)(de)觀點。

日(ri)常(chang)政(zheng)治倫理中大(da)家還(huan)是(shi)反對暴力(li)，維護能(neng)夠保障人(ren)們(men)安全與和(he)平的政(zheng)治秩序；但在有(you)些特殊和(he)緊迫的政(zheng)治形勢下，政(zheng)治家可(ke)能(neng)也會有(you)因(yin)時制宜的“權”，還(huan)是(shi)不(bu)得不(bu)采取(qu)某種斷然(ran)的、道德上(shang)一(yi)般不(bu)應采取(qu)的措施。但即便如此，也不(bu)要趾高氣(qi)揚地去這樣做，更不(bu)要號召人(ren)們(men)為(wei)此大(da)唱贊歌，尤其是(shi)涉及(ji)大(da)規(gui)模暴力(li)和(he)戰爭的事(shi)情。故(gu)古人(ren)老子(zi)有(you)言：“兵者不(bu)祥之(zhi)(zhi)器(qi)，非(fei)君子(zi)之(zhi)(zhi)器(qi)，不(bu)得已而用(yong)之(zhi)(zhi)，恬淡為(wei)上(shang)。”

出處

《國語·武(wu)王(wang)伐殷》

《呂氏春秋·慎大覽第三·貴因》

《史記·十二本紀(ji)·周本紀(ji)》

《淮(huai)南子.兵略(lve)訓》

《竹書紀年》

《尸子》

年代考證

關于(yu)牧野之戰發生的年代有44種不(bu)同說法，從公元前(qian)1150年到公元前(qian)1018年都有。

文獻記載

根(gen)據《國語》記(ji)載：“昔武(wu)王克商，歲在(zai)鶉火(huo)，月在(zai)天駟，日在(zai)析木之津，晨在(zai)斗柄，星在(zai)天”，可推定為(wei)公元前1046年。歷史學(xue)家何炳(bing)棣認為(wei)鶉火(huo)是東周(zhou)的(de)洛陽。

《竹書紀年》記載牧野之戰發(fa)生于公元前1027年。

《尸子》記載(zai)：“武(wu)王伐(fa)紂(zhou)，魚(yu)辛諫曰：‘歲（木星）在北方不北征。’武(wu)王不從(cong)”。《荀子·儒效篇》說：“武(wu)王之誅紂(zhou)也，行之日(ri)以兵(bing)忌，東(dong)面而(er)迎太歲”。《淮南(nan)子·兵(bing)略(lve)訓》也記載(zai)：“武(wu)王伐(fa)紂(zhou)，東(dong)面而(er)迎歲”。根據計算(suan)推算(suan)出公元前(qian)1045年12月(yue)3日(ri)。

《利簋》銘曰：“武(wu)王(wang)征(zheng)商，唯甲子朝（早晨），歲鼎(ding)克(ke)昏(hun)辰，夙（日(ri)出）有(you)商”，“歲鼎(ding)克(ke)昏(hun)”是指(zhi)歲星、昏(hun)星（水星）位于金星的兩(liang)側，三星鼎(ding)足，可推斷牧野(ye)之(zhi)戰是發(fa)生在公元前1046年1月20日(ri)早晨6、7點鐘(zhong)。

《淮南子.兵略訓》記(ji)載(zai)：武王伐紂，東面而(er)迎歲，至汜而(er)水，彗星出而(er)授殷人其柄。根據公元1910年哈(ha)雷(lei)彗星的出現和回(hui)(hui)歸(gui)(gui)(gui)地(di)球(qiu)的周期時間，逆推40次回(hui)(hui)歸(gui)(gui)(gui)過近日點，發現在公元前1057年，哈(ha)雷(lei)彗星正(zheng)好回(hui)(hui)歸(gui)(gui)(gui)地(di)球(qiu)，其天象恰好與(yu)《淮南子兵略訓》記(ji)載(zai)符合。

考據

明代黃道周有牧野之(zhi)戰(zhan)發(fa)生在公元前(qian)1053年(nian)（戊子歲）之(zhi)說。

黃宗羲的《歷代甲子考(kao)》與《答(da)朱(zhu)康流論歷代甲子書(shu)》記載武(wu)王克商發生在前(qian)1122年（己卯歲(sui)），并多(duo)次(ci)與朱(zhu)朝瑛(ying)辯之(zhi)。

夏(xia)商周斷代(dai)工程確定牧(mu)野之戰發生在公元前(qian)1046年。

1998年12月(yue)20日(ri)夏商周(zhou)斷代工程會議(yi)上，江曉原結論，牧野之戰發(fa)生于公(gong)元前1044年1月(yue)9日(ri)。

通行結論

1976年(nian)在(zai)陜西臨潼出土的(de)利(li)簋，銘(ming)文“武王(wang)征(zheng)商(shang)，唯甲子期，歲鼎(ding)，克昏(hun)夙(su)有(you)商(shang)，辛未，王(wang)在(zai)管師(shi)，賜有(you)史利(li)金(jin)，用作檀(tan)公(gong)寶(bao)尊(zun)彝”。天(tian)文學家(jia)依(yi)據銘(ming)中(zhong)(zhong)所記“甲子”日(ri)“歲”（木）星在(zai)中(zhong)(zhong)天(tian)的(de)天(tian)象(xiang)，參照《國語(yu)·周語(yu)下》記載的(de)天(tian)象(xiang)記錄，計算出武王(wang)伐紂的(de)時(shi)間在(zai)公(gong)元前1046年(nian)1月20日(ri)早晨(chen)。（武王(wang)十一年(nian)正月甲子日(ri)清晨(chen)）