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成語典故

春秋時(shi)(shi)期(qi)，俞伯牙擅(shan)長(chang)于(yu)彈(dan)奏(zou)琴弦，鐘(zhong)子(zi)期(qi)擅(shan)長(chang)于(yu)聽(ting)音(yin)辨意。有次，伯牙來(lai)(lai)到泰山（今武(wu)漢(han)市漢(han)陽(yang)龜山）北面游覽時(shi)(shi)，突然遇(yu)到了(le)暴雨，只好(hao)(hao)滯留在(zai)巖(yan)石之(zhi)下，心里(li)寂(ji)寞憂傷(shang)，便(bian)(bian)拿出(chu)隨身(shen)帶的(de)古琴彈(dan)了(le)起來(lai)(lai)。剛開始，他彈(dan)奏(zou)了(le)反(fan)映連綿(mian)大(da)雨的(de)琴曲；接著，他又演奏(zou)了(le)山崩似的(de)樂(le)音(yin)。恰在(zai)此(ci)時(shi)(shi)，樵(qiao)夫鐘(zhong)子(zi)期(qi)忍不(bu)住在(zai)臨近的(de)一叢野菊后叫道(dao)：”好(hao)(hao)曲！真(zhen)是好(hao)(hao)曲！”原來(lai)(lai)，在(zai)山上砍柴的(de)鐘(zhong)子(zi)期(qi)也正在(zai)附近躲(duo)雨，聽(ting)到伯牙彈(dan)琴，不(bu)覺心曠神怡，在(zai)一旁(pang)早已聆聽(ting)多時(shi)(shi)了(le)，聽(ting)到高(gao)潮時(shi)(shi)便(bian)(bian)情(qing)不(bu)自(zi)禁(jin)地發出(chu)了(le)由衷的(de)贊賞。

俞伯(bo)牙(ya)聽(ting)到贊語，趕緊起(qi)身和鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)打(da)過(guo)招呼，便又繼續彈了(le)起(qi)來。伯(bo)牙(ya)凝神于高(gao)山(shan)，賦意在(zai)(zai)曲調之(zhi)中，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)在(zai)(zai)一旁聽(ting)后(hou)頻頻點頭：”好啊，巍(wei)巍(wei)峨(e)峨(e)，真(zhen)像是一座高(gao)峻無比的(de)(de)山(shan)啊！”伯(bo)牙(ya)又沉思于流(liu)水，隱情在(zai)(zai)旋(xuan)律之(zhi)外，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)聽(ting)后(hou)，又在(zai)(zai)一旁擊(ji)掌稱絕：”妙啊，浩(hao)浩(hao)蕩蕩，就(jiu)如同江河奔流(liu)一樣呀！”伯(bo)牙(ya)每奏(zou)一支琴(qin)(qin)曲，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)就(jiu)能完全聽(ting)出它的(de)(de)意旨(zhi)和情趣，這使得(de)伯(bo)牙(ya)驚(jing)喜異常。他(ta)放下了(le)琴(qin)(qin)，嘆息著(zhu)說：”好呵！好呵！您(nin)的(de)(de)聽(ting)音、辨(bian)向、明(ming)義的(de)(de)功夫(fu)實在(zai)(zai)是太高(gao)明(ming)了(le)，您(nin)所說的(de)(de)跟我(wo)心里(li)想的(de)(de)真(zhen)是完全一樣，我(wo)的(de)(de)琴(qin)(qin)聲怎能逃過(guo)您(nin)的(de)(de)耳朵呢？”,二(er)人(ren)于是結(jie)為(wei)知音，并約好第二(er)年再相會(hui)論琴(qin)(qin)。可是第二(er)年伯(bo)牙(ya)來會(hui)鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)時，得(de)知鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)不(bu)(bu)久前已經因(yin)病(bing)去世。俞伯(bo)牙(ya)痛惜傷感，難以用語言(yan)表達，于是就(jiu)摔破了(le)自己從不(bu)(bu)離身的(de)(de)古琴(qin)(qin)，從此不(bu)(bu)再撫(fu)弦彈奏(zou)，以謝(xie)平生(sheng)難得(de)的(de)(de)知音。

高山流水是什么意思

高山流水：比喻知(zhi)音(yin)或知(zhi)己；也用(yong)以比喻樂曲(qu)的高(gao)雅精妙。

高山流水的出處

成語出自《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志(zhi)在高山(shan)，鐘(zhong)子期曰：‘善哉，峨(e)(e)峨(e)(e)兮若泰(tai)山(shan)。’志(zhi)在流(liu)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

成語解析

高山(shan)流(liu)水，聯(lian)合式；作賓語。

近義詞：知音難覓。

反義詞：下里巴人。

高山流水的主人公是誰

1、伯牙（前(qian)387—前(qian)299），伯氏名(ming)牙，后訛傳為俞(yu)氏，名(ming)瑞字(zi)伯牙，春(chun)秋戰國(guo)(guo)時期楚國(guo)(guo)郢（yǐng）都(dou)人(ren)，雖為楚人(ren)，卻(que)任(ren)職晉國(guo)(guo)上(shang)大(da)夫，且精通琴(qin)(qin)藝(yi)(yi)。伯牙是(shi)(shi)當時著名(ming)的琴(qin)(qin)師，善彈七弦琴(qin)(qin)，技藝(yi)(yi)高超。既是(shi)(shi)彈琴(qin)(qin)能手，又是(shi)(shi)作曲(qu)家(jia)，被人(ren)尊(zun)為“琴(qin)(qin)仙”。

2、鐘子期（前413—前354），鐘(zhong)氏，名(ming)徽，字子(zi)期(qi)(qi)，春(chun)秋戰國(guo)時代(dai)楚國(guo)漢陽(yang)（今湖北省武漢市蔡甸（dian）區(qu)集賢村）人。相(xiang)傳鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)是一個(ge)戴斗(dou)笠、披蓑衣、背(bei)扁(bian)擔(dan)、拿板斧的樵夫。歷史上(shang)記載伯牙(ya)回國(guo)探親時，在漢江(jiang)邊鼓(gu)琴，鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)正巧遇見(jian)，感(gan)嘆(tan)說(shuo)：“巍巍乎(hu)若高(gao)山，洋(yang)洋(yang)乎(hu)若江(jiang)河。”因興趣相(xiang)投，兩(liang)人就成了至交(jiao)。鐘(zhong)子(zi)期(qi)(qi)死后(hou)，伯牙(ya)認為(wei)世(shi)上(shang)已無知音，終(zhong)生不再(zai)鼓(gu)琴。