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歷史起源

海(hai)陽(yang)秧(yang)歌(ge)的(de)(de)歷史(shi)，據現(xian)有資料可(ke)追溯到明(ming)初(chu)。鳳城鎮建(jian)設村趙(zhao)炳書(shu)家藏《趙(zhao)氏譜書(shu)》記載(zai)："二世祖趙(zhao)（通）世襲指揮鎮舞誥封武略將(jiang)軍。明(ming)洪(hong)熙一年(nian)（1425年(nian)），欣(xin)逢五世同(tong)堂，上(shang)賜'七葉行祥(xiang)'金(jin)額，懸匾谷旦，諸位指揮偕縉(jin)紳光(guang)臨賜賀，樂(le)舞生聞韶率(lv)其創練(lian)之秧(yang)歌(ge)，舞唱于(yu)庭，其樂(le)融融"。這(zhe)是有關(guan)海(hai)陽(yang)大秧(yang)歌(ge)最(zui)早(zao)的(de)(de)文字記載(zai)，可(ke)見當時已有秧(yang)歌(ge)活動(dong)于(yu)今(jin)海(hai)陽(yang)鳳城。據上(shang)所述，海(hai)陽(yang)秧(yang)歌(ge)是源于(yu)漢，創于(yu)明(ming)，興于(yu)大嵩衛城（今(jin)鳳城）

海陽秧歌的(de)興(xing)盛時(shi)期大(da)致在清朝中(zhong)期，即雍正(zheng)十(shi)三年裁大(da)嵩(song)衛設(she)海陽縣以后。海陽舊縣城(cheng)鳳城(cheng)，依山(shan)傍水，海運方便(bian)，是當時(shi)海陽經(jing)濟文化的(de)中(zhong)心，這(zhe)勢必促進了(le)民(min)間藝術(shu)的(de)發展。當地有這(zhe)樣(yang)一首民(min)謠："鄉(xiang)下秧歌進了(le)城(cheng)，先拜娘(niang)娘(niang)后耍景；正(zheng)月(yue)十(shi)五不進城(cheng)，過日(ri)來了(le)攆出城(cheng)。"說明(ming)秧歌當時(shi)已成為(wei)慶賀節日(ri)不可少的(de)活動內容，而(er)鳳城(cheng)已是四鄉(xiang)秧歌的(de)活動中(zhong)心。

海(hai)陽秧歌(ge)(ge)(ge)得以(yi)逐步發展、日(ri)趨成熟，重要因素之(zhi)一是它能不(bu)斷地(di)吸(xi)收各種外來藝術的(de)(de)精華(hua)，如乾隆(long)三十(shi)五(wu)年(nian)海(hai)陽柳樹莊人陳英弼編寫(xie)的(de)(de)秧歌(ge)(ge)(ge)劇《陳老喜(xi)勸子(zi)跑四川(chuan)》序中所述："余隨(sui)胡(hu)公廷(ting)章供職邛州，甚愛(ai)蜀歌(ge)(ge)(ge)之(zhi)美(mei)，仿做'跑四川(chuan)'。教秧歌(ge)(ge)(ge)班演唱"。由(you)此可見，早在二百(bai)多年(nian)前，海(hai)陽秧歌(ge)(ge)(ge)的(de)(de)音(yin)樂(le)(le)唱腔就已經借鑒蜀歌(ge)(ge)(ge)了(le)。另外，海(hai)陽秧歌(ge)(ge)(ge)中"樂(le)(le)大夫"俗有"螳(tang)螂門"、"八卦門"之(zhi)分，即(ji)是指(zhi)他的(de)(de)舞(wu)蹈基本動作汲取了(le)不(bu)同拳術套路而(er)形(xing)成各自的(de)(de)風格。

基本動作

海陽大秧(yang)歌素以粗獷奔(ben)放、感情充沛、風趣幽默(mo)的表(biao)演風格(ge)著稱于世。

海(hai)陽(yang)秧(yang)歌在長期的發(fa)展中(zhong)，逐步(bu)形成了兩種不同的流派(pai)風格。即"大(da)(da)架(jia)子秧(yang)歌"與(yu)"小架(jia)子秧(yang)歌"。"大(da)(da)架(jia)子秧(yang)歌"代表了海(hai)陽(yang)秧(yang)歌的基本風格特(te)點，主(zhu)要(yao)流傳(chuan)在海(hai)陽(yang)東部和南部地區，以顏明(ming)玉、王發(fa)為優秀(xiu)代表。"小架(jia)子秧(yang)歌"流傳(chuan)為海(hai)陽(yang)西北部地區，除打擊樂伴奏外，還配有(you)嗩(suo)吶(na)、笙、笛(di)等(deng)樂器(qi)。舞(wu)蹈(dao)動作不多，以跑陣(zhen)式為主(zhu)，俗有(you)"跑秧(yang)歌"之說。舞(wu)蹈(dao)步(bu)法主(zhu)要(yao)是(shi)"三步(bu)一隔(ge)"，即走三步(bu)、踏(ta)一步(bu)，當(dang)秧(yang)歌隊串街走陣(zhen)時，主(zhu)要(yao)是(shi)以兩豎排(pai)隊相互交叉走"三步(bu)一隔(ge)"貫串始終。

而在在表演形式上，分大(da)場(chang)(chang)子和小(xiao)場(chang)(chang)子兩種，大(da)場(chang)(chang)子是群舞，鑼鼓鏗鏘(qiang)、萬馬奔騰，宛若大(da)河滔滔。小(xiao)場(chang)(chang)子多是雙人舞、多人舞，恰(qia)似小(xiao)橋流水，一(yi)波三折，美不勝收。

表演形式

海陽(yang)秧(yang)歌表(biao)演(yan)形式獨特，其內容十分(fen)豐(feng)富，表(biao)現打魚狩獵(lie)、農(nong)田耕作、大夫行醫、貨郎賣(mai)貨、錮(gu)漏鋸(ju)缸、藝人賣(mai)藝，還有(you)扮演(yan)戲劇(ju)佳話、民(min)間故事，粉(fen)墨(mo)濃(nong)妝，鑼鼓伴(ban)奏，列成長隊，踏拍歡(huan)舞，串街走巷。表(biao)演(yan)形勢分(fen)大場子和小(xiao)場子兩種：大場子是群舞，主要表(biao)現歡(huan)樂和激昂(ang)的(de)情(qing)緒(大地開花、大走陣等)；小(xiao)場子是獨舞、雙人舞和多人舞(錮(gu)漏與(yu)王大娘，貨郎與(yu)翠(cui)花等)質樸優美，耍(shua)逗有(you)致，情(qing)趣盎然(ran)，有(you)濃(nong)厚的(de)生活氣息。

由(you)于地理環境，風土人情的不同(tong)，俗(su)(su)有(you)“南文、北(bei)武、東雅、西俗(su)(su)”之(zhi)說(shuo)，又有(you)“大(da)架”和“小架”秧(yang)(yang)歌兩源之(zhi)分。大(da)架秧(yang)(yang)歌，舞(wu)隊(dui)文雅富麗、豪放優美，以鑼(luo)鼓伴(ban)奏。小架秧(yang)(yang)歌，舞(wu)隊(dui)樸素，粗獷，自(zi)由(you)歡(huan)快，以鑼(luo)鼓管(guan)弦(xian)樂伴(ban)之(zhi)(嗩吶、二胡、笛(di)子等(deng))。

風格特色

特點

海(hai)陽(yang)大(da)(da)秧歌(ge)表演內容豐富，隊(dui)伍(wu)結構嚴謹，主要由三部分組成。出行時排在最前列的是執事(shi)部分，其次是樂隊(dui)，隨后是舞(wu)隊(dui)。舞(wu)隊(dui)有各類角色幾十人。秧歌(ge)隊(dui)常用陣式有"二龍(long)吐(tu)須"、"八卦斗"、"龍(long)擺尾"、"龍(long)盤(pan)尾"、"二龍(long)絞柱(zhu)"、"三魚(yu)爭頭"、"眾星(xing)捧(peng)月"等。海(hai)陽(yang)秧歌(ge)舞(wu)蹈(dao)動(dong)作(zuo)的突出特點是跑扭結合，舞(wu)者在奔跑中扭動(dong)，女性(xing)扭腰挽扇、上步抖(dou)肩，活(huo)潑大(da)(da)方；男性(xing)顫(zhan)步晃頭、揮臂換肩，爽(shuang)朗風(feng)趣。

老(lao)百姓總(zong)結了(le)它(ta)的(de)(de)六大(da)特點：一是(shi)(shi)舞(wu)隊龐大(da)，歌舞(wu)單逗。二是(shi)(shi)結構嚴謹，禮儀(yi)深重。三是(shi)(shi)舞(wu)則(ze)純(chun)舞(wu)，唱則(ze)逗情。四是(shi)(shi)即興(xing)扭舞(wu)，多樣統一。五是(shi)(shi)走陣(zhen)多變，布(bu)陣(zhen)巧妙。六是(shi)(shi)鼓樂清純(chun)，快慢適(shi)度。根據這些特點，海陽秧歌形(xing)成了(le)形(xing)式、內(nei)容(rong)極其豐富的(de)(de)民(min)間(jian)(jian)舞(wu)蹈(dao)藝(yi)術(shu)。它(ta)是(shi)(shi)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)術(shu)的(de)(de)精粹，也(ye)是(shi)(shi)百姓過(guo)大(da)年時一道(dao)豐盛的(de)(de)"大(da)菜"。海陽秧歌在膠東(dong)這片熱土上，紅紅火火，蓬勃發展起來(lai)。

組成

海(hai)陽秧歌(ge)的隊伍主要有"執(zhi)(zhi)事(shi)、樂隊、舞隊"三部分組成，出行時(shi)排在(zai)最前列的是執(zhi)(zhi)事(shi)部分，由(you)三眼(yan)銃、彩旗、香盤（由(you)會首或副會首端捧(peng)）、大鑼組成。

樂大夫是(shi)舞隊的指揮，左手抱(bao)傘，右手執(zhi)甩(shuai)子，關于其(qi)身份，民(min)間傳說(shuo)不(bu)一，有說(shuo)是(shi)一看場佬(lao)，反穿皮襖(ao)是(shi)為(wei)(wei)御寒，手抱(bao)雨(yu)傘有祈求風調(diao)雨(yu)順(shun)之意；也有說(shuo)是(shi)一過路(lu)大夫，手執(zhi)馬甩(shuai)是(shi)為(wei)(wei)了(le)消病去邪。

花鼓(gu)一般由(you)十六至二十四名男青年組成，武生扮相，排在隊伍前列，為(wei)秧歌隊開路(lu)和打場(chang)，單手擊(ji)鼓(gu)，左(zuo)手雖(sui)持(chi)鼓(gu)槌但不擊(ji)鼓(gu)，只隨節奏相應地做動作。

小(xiao)嫚作(zuo)鄉間姑娘扮相(xiang)，原與花鼓結(jie)對表演，后逐漸脫離花鼓而獨立表演。

貨郎與翠花。表現鄉(xiang)間小商人串鄉(xiang)走村，村姑挑挑買(mai)小百貨的生活情(qing)節。

箍(gu)漏匠與王大(da)娘(niang)。民間傳說；王大(da)娘(niang)是(shi)玉皇大(da)帝的(de)女兒(er)旱(han)魃所(suo)變，她私自下凡(fan)，變成村婦王大(da)娘(niang)。箍(gu)漏匠是(shi)南(nan)天門(men)土地神變化，受玉皇大(da)帝之命，到(dao)凡(fan)間捉拿王大(da)娘(niang)歸天。藝人選取二人相遇后戲逗(dou)打鬧、相互周旋的(de)情節，編排(pai)成一段雙人舞(wu)蹈，既(ji)可以(yi)串街走陣，又可以(yi)在演(yan)場時單獨表演(yan)。

丑婆與傻小子(zi)(zi)。丑婆是鄉(xiang)間老婦扮相，傻小子(zi)(zi)則(ze)是頑皮孩童扮相。二人在(zai)秧歌隊(dui)中不受局限，可隨意跑動，逗鬧嬉笑，取悅觀眾。

海陽秧歌的音(yin)樂由鑼鼓和歌曲兩部(bu)分組(zu)成，以鑼鼓伴奏為(wei)主。打擊樂由大(da)鼓、大(da)鑼、大(da)鈸(ba)、小(xiao)鈸(ba)、堂鑼等(deng)組(zu)成。兩種主要的鑼鼓曲譜(pu)慢走陣與快走陣，只是(shi)(shi)速度不則，而節奏型基本(ben)相同，都是(shi)(shi)三鼓一鑼（一板三眼）。歌曲多(duo)為(wei)民間(jian)(jian)小(xiao)調(diao)，演唱時，中間(jian)(jian)進有打擊樂插入，其代表曲目為(wei)《大(da)夫調(diao)》、《跑四(si)川》等(deng)，可(ke)根據(ju)實際情況選用笛子、笙(sheng)、二胡(hu)等(deng)樂器伴奏。

發展歷程

隨著(zhu)社會發展，海(hai)陽秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)形式與內容不(bu)斷變(bian)化，然而，它在人(ren)(ren)民(min)心(xin)目中的(de)地位卻始終沒有變(bian)，人(ren)(ren)們(men)素以看秧(yang)(yang)歌(ge)、演秧(yang)(yang)歌(ge)為(wei)(wei)生(sheng)活中一(yi)大樂(le)事。正月間，每當秧(yang)(yang)歌(ge)鑼鼓一(yi)響(xiang)，男女老少便(bian)蜂(feng)擁而至，爭相(xiang)觀(guan)看，墻(qiang)頭(tou)(tou)、屋頂(ding)、樹上……處(chu)處(chu)擠滿人(ren)(ren)群，"沒有秧(yang)(yang)歌(ge)不(bu)叫年"，已成為(wei)(wei)群眾的(de)一(yi)句口頭(tou)(tou)禪(chan)。人(ren)(ren)們(men)的(de)喜(xi)愛為(wei)(wei)海(hai)陽秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)延續奠定了牢固的(de)基礎，海(hai)陽秧(yang)(yang)歌(ge)也因而經久不(bu)衰，得(de)以繼承(cheng)和發展。

幾(ji)十年來海(hai)陽大(da)秧歌(ge)得到各級領導和(he)(he)(he)專(zhuan)家學者的(de)重視和(he)(he)(he)支持，在(zai)繼承的(de)基礎(chu)上(shang)有了(le)很大(da)發(fa)展和(he)(he)(he)提高，賦予了(le)新(xin)(xin)的(de)活(huo)力。早在(zai)1958年，文藝(yi)(yi)(yi)工(gong)作(zuo)者對海(hai)陽秧歌(ge)進(jin)行了(le)搜(sou)集和(he)(he)(he)整理(li)，在(zai)原來的(de)基礎(chu)上(shang)推舊出(chu)新(xin)(xin)，把(ba)這一(yi)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)提高到一(yi)個新(xin)(xin)階段，并搬上(shang)文藝(yi)(yi)(yi)舞臺。于1959年拍成(cheng)電影，從(cong)此海(hai)陽秧歌(ge)躍居(ju)為(wei)全省三大(da)秧歌(ge)之(zhi)一(yi)而(er)著稱(cheng)(cheng)全國(guo)。海(hai)陽秧歌(ge)的(de)著稱(cheng)(cheng)，不僅為(wei)這一(yi)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)形式(shi)帶來復興的(de)新(xin)(xin)階段，而(er)且為(wei)舞蹈(dao)(dao)工(gong)作(zuo)者打開(kai)了(le)搜(sou)索民間(jian)舞蹈(dao)(dao)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)寶庫(ku)的(de)大(da)門。中(zhong)央、省、地市舞蹈(dao)(dao)工(gong)作(zuo)者，在(zai)學習掌握海(hai)陽秧歌(ge)豐(feng)富的(de)舞蹈(dao)(dao)語(yu)匯和(he)(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)風格的(de)基礎(chu)上(shang)，前后創作(zuo)出(chu)一(yi)大(da)批具(ju)有這一(yi)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)特色的(de)優秀舞蹈(dao)(dao)。

總政歌舞(wu)團、解放軍藝術學院創(chuang)作的獲獎舞(wu)蹈作品《在希望的田野上》、《苦菜花》都充分表現出了鮮明(ming)的海陽大秧歌的藝術特(te)色(se)。1983年北京(jing)舞(wu)蹈學院舞(wu)蹈系，把海陽大秧歌正(zheng)式列為(wei)民間舞(wu)蹈必修(xiu)教材(cai)，登上了高等學府的講(jiang)壇。

近年來，海陽大(da)秧歌在藝術(shu)專家、學者、文(wen)化(hua)工作者及民間老藝術(shu)人(ren)的(de)(de)共(gong)同(tong)努力下，進一(yi)步地得到了(le)繼承、發(fa)展、改革和繁榮(rong)，在一(yi)系列的(de)(de)大(da)賽中取得了(le)優異成績(ji)；1994年應邀參加了(le)第(di)四屆(jie)(jie)"沈陽國(guo)際民間（秧歌）舞蹈節"，以(yi)其濃郁的(de)(de)地方特色(se)，質樸(pu)豪放的(de)(de)風格(ge)和獨特的(de)(de)技(ji)藝，在數(shu)十(shi)個國(guo)內外強(qiang)隊的(de)(de)激(ji)烈競(jing)爭中脫穎(ying)而出，一(yi)舉奪得了(le)大(da)賽最(zui)高獎(jiang)--金玫瑰獎(jiang)。同(tong)年12月又榮(rong)獲了(le)全國(guo)"群星獎(jiang)"銀獎(jiang)。12月份又奉調(diao)加了(le)山(shan)東省第(di)五屆(jie)(jie)文(wen)化(hua)藝術(shu)節幕式的(de)(de)演出，受到趙志(zhi)浩(hao)、李春亭等(deng)省五大(da)班子領導的(de)(de)新切(qie)接(jie)見和贊(zan)揚。

2018年1月，由海陽(yang)籍導演(yan)，李京剛(gang)參與制作的院線電影《要活(huo)著去(qu)天堂》在海陽(yang)的琵琶島影視(shi)基地正式開機，電影將(jiang)在海陽(yang)全程拍攝，屆時海陽(yang)大秧歌(ge)將(jiang)走(zou)向世(shi)界舞(wu)臺。