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唐昭陵六駿石(shi)刻是唐貞觀十年（公元636年）立于陜西省(sheng)禮(li)泉縣唐太宗(zong)昭陵北司馬門內(nei)的(de)6塊(kuai)大型浮(fu)雕石(shi)刻，分(fen)別名為(wei)“拳毛(mao)騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃（一作特勤(qin)驃）”“青騅”“颯(sa)露(lu)紫”。其中，“颯(sa)露(lu)紫”和“拳毛(mao)騧”兩石(shi)刻在1914年時被盜(dao)，輾轉于文物商之手，最后(hou)流失海(hai)外，后(hou)入藏美國(guo)賓夕法(fa)尼(ni)亞大學博物館。其余四(si)塊(kuai)也曾被打碎裝箱(xiang)，盜(dao)運時被截獲(huo)，現陳(chen)列在西安碑林博物館。

唐(tang)(tang)昭(zhao)陵(ling)六(liu)駿(jun)石(shi)刻(ke)是為紀念六(liu)匹隨唐(tang)(tang)太宗(zong)(zong)征戰疆場的戰馬而(er)刻(ke)制的。傳(chuan)為當時工藝家(jia)(jia)閻立德、畫家(jia)(jia)閻立本所作。唐(tang)(tang)昭(zhao)陵(ling)六(liu)駿(jun)石(shi)刻(ke)采用(yong)高(gao)浮(fu)雕手法，六(liu)駿(jun)每件寬約(yue)204厘米，高(gao)約(yue)172厘米，厚約(yue)40厘米，均為青(qing)石(shi)質地(di)。每屏上方一角原刻(ke)有(you)由(you)歐陽(yang)詢書丹(dan)的唐(tang)(tang)太宗(zong)(zong)親題贊語，現已(yi)風(feng)化不存。

唐(tang)昭(zhao)陵六(liu)駿(jun)石(shi)刻六(liu)駿(jun)采用(yong)高浮雕手法(fa)，以簡潔的線(xian)條，準確的造型，生(sheng)動傳神地表現出戰馬的體態(tai)、性格(ge)和戰陣(zhen)中(zhong)身冒箭矢、馳騁疆場(chang)的情景。該雕刻線(xian)條流暢(chang)，刀法(fa)圓潤，刻工精細，栩栩如生(sheng)，是馳名中(zhong)外的石(shi)雕藝術(shu)珍品。2013年8月(yue)19日(ri)，唐(tang)昭(zhao)陵六(liu)駿(jun)石(shi)刻中(zhong)的“青騅(zhui)”“什伐赤”“白(bai)蹄烏”“特勒驃”四(si)駿(jun)被國家文(wen)物(wu)局列入(ru)《第三批禁止出境展覽文(wen)物(wu)目(mu)錄》。

文物特征

昭陵(ling)(ling)六(liu)駿石(shi)(shi)(shi)(shi)刻原本在陵(ling)(ling)園最(zui)北端的(de)玄武門東、西廡廊(lang)對稱(cheng)排列，總體(ti)呈(cheng)階梯(ti)狀，由北向(xiang)南(nan)漸次升高，馬(ma)頭都是朝向(xiang)南(nan)方的(de)祭(ji)壇。“昭陵(ling)(ling)六(liu)駿”選用精細石(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)，六(liu)塊石(shi)(shi)(shi)(shi)材(cai)外尺(chi)寸大小基本一(yi)致(zhi)，每塊石(shi)(shi)(shi)(shi)刻寬約2米(mi)(mi)，高約1.7米(mi)(mi)，厚(hou)約0.4米(mi)(mi)。每塊石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)四周均(jun)先預留凸(tu)起(qi)狀的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)邊(bian)框，姿(zi)態神情各異的(de)六(liu)匹(pi)(pi)駿馬(ma)均(jun)取(qu)側面像，采用雕鑿(zao)(zao)石(shi)(shi)(shi)(shi)表達15厘米(mi)(mi)之深的(de)高浮雕形式，其(qi)中三(san)匹(pi)(pi)做直立狀，三(san)匹(pi)(pi)為(wei)(wei)奔馳狀。史傳唐太宗還令(ling)(ling)書(shu)法家歐陽詢將每一(yi)匹(pi)(pi)戰馬(ma)的(de)名(ming)字(zi)(zi)和御制頌(song)詞謄(teng)寫(xie)于(yu)紙上(shang)，令(ling)(ling)工匠鐫刻于(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕之上(shang)。雖然每一(yi)幅石(shi)(shi)(shi)(shi)雕上(shang)都留有一(yi)尺(chi)見方的(de)鑿(zao)(zao)字(zi)(zi)處，但字(zi)(zi)跡已嚴重風化。據記載，李(li)世民為(wei)(wei)六(liu)駿的(de)親題贊語分別如下：

特勒(le)驃：應策(ce)騰(teng)空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。

青騅：足輕電影(ying)，神發(fa)天(tian)機，策茲(zi)飛練，定我(wo)戎衣。

什伐(fa)赤：瀍(chan)澗未靜，斧鉞申威(wei)，朱(zhu)汗(han)騁足，青旌凱歸。

颯露紫：紫燕超躍，骨騰神駿，氣詟三川，威(wei)凌八(ba)陣。

拳(quan)毛(mao)騧(gua)：月精(jing)按(an)轡(pei)，天駟橫行。孤矢載戢，氛埃廓清。

白(bai)蹄烏(wu)：倚天長(chang)劍，追風駿足；聳轡(pei)平隴，回鞍定蜀。

流傳歷史

創作過程

“六駿(jun)(jun)”是指唐(tang)(tang)太(tai)宗李世民(min)在(zai)建立(li)(li)唐(tang)(tang)朝(chao)和(he)統(tong)一全國的(de)(de)(de)過程中所乘過的(de)(de)(de)六匹駿(jun)(jun)馬(ma)。唐(tang)(tang)太(tai)宗在(zai)隋唐(tang)(tang)之際(ji)南征北戰，馳(chi)騁疆場，沖(chong)鋒陷陣，與戰馬(ma)結(jie)下(xia)了(le)深厚的(de)(de)(de)感情。貞觀十年（636年）十一月，他在(zai)為(wei)自己(ji)營建昭陵(ling)時，想(xiang)到(dao)了(le)曾(ceng)經與他屢立(li)(li)戰功的(de)(de)(de)六匹戰馬(ma)，決(jue)定(ding)用青石(shi)雕刻(ke)六駿(jun)(jun)的(de)(de)(de)形象，并親自為(wei)之作“贊”，以展現六駿(jun)(jun)的(de)(de)(de)雄姿，同(tong)時炫耀他的(de)(de)(de)武功。據傳(chuan)，唐(tang)(tang)太(tai)宗令畫家閻(yan)立(li)(li)本(ben)先(xian)把“六駿(jun)(jun)”形象畫出(chu)，然后令石(shi)刻(ke)家閻(yan)立(li)(li)德刻(ke)在(zai)石(shi)屏上(shang)，這些駿(jun)(jun)馬(ma)雕成以后安置在(zai)昭陵(ling)北面獻(xian)殿前(qian)的(de)(de)(de)東(dong)西(xi)兩廂，故(gu)人們在(zai)習慣上(shang)稱之為(wei)“昭陵(ling)六駿(jun)(jun)”。昭陵(ling)六駿(jun)(jun)即特勒（勤）驃、颯露紫、青騅、拳毛騧、什伐赤(chi)、白(bai)蹄烏。這些馬(ma)的(de)(de)(de)名字大概都(dou)是唐(tang)(tang)太(tai)宗起的(de)(de)(de)。

流傳過程

1914年，法國人戈蘭茲將“颯(sa)露紫(zi)”“拳(quan)毛(mao)騧”剝離開來準備(bei)偷(tou)運(yun)。不(bu)料被當(dang)(dang)地農民發現，攔(lan)住。然(ran)而(er)這(zhe)“二(er)駿”又(you)落入(ru)當(dang)(dang)地軍閥(fa)之手，后來又(you)運(yun)到(dao)北京被當(dang)(dang)時(shi)中國國內的古董商盧芹齋以12.5萬美元盜賣到(dao)國外，現藏于美國費城賓夕法尼亞大(da)學博物館。

1918年，美國人畢士博(bo)準備盜走另(ling)外四(si)(si)駿(jun)石(shi)(shi)刻(ke)，運(yun)輸之(zhi)前他令人將這四(si)(si)件石(shi)(shi)馬碎成數塊，但運(yun)輸過程中被陜(shan)西當地(di)民眾發現并攔截，后被運(yun)往(wang)陜(shan)西圖書館保(bao)存。1953年，陜(shan)西省博(bo)物(wu)館（今西安碑林博(bo)物(wu)館）成立的(de)時候，接收了(le)這四(si)(si)件石(shi)(shi)刻(ke)，后來對它們進(jin)行拼合修(xiu)復。1961年4月，石(shi)(shi)刻(ke)工藝師謝大德又依照照片和拓片復制出(chu)了(le)“颯露(lu)紫”和“拳(quan)毛(mao)騧”，連(lian)同現有的(de)四(si)(si)駿(jun)陳列在碑林博(bo)物(wu)館“西安石(shi)(shi)刻(ke)藝術(shu)室”。

修復完善

2010年，中國國內(nei)專家受邀至美國參與修(xiu)復“拳(quan)毛騧”“颯露(lu)紫”，使其已達(da)到(dao)了可以(yi)全(quan)球巡展的基本(ben)要求。

發現環境

昭(zhao)(zhao)陵(ling)是唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗李世民的(de)(de)(de)陵(ling)墓(mu)，位于陜西省禮泉縣九(jiu)嵕(zong)山的(de)(de)(de)絕峰上(shang)(shang)。昭(zhao)(zhao)陵(ling)的(de)(de)(de)建設(she)從唐(tang)(tang)(tang)貞(zhen)觀十年(nian)（公元636年(nian)）太(tai)(tai)宗文(wen)德(de)皇(huang)后長孫氏首葬到開(kai)元二十九(jiu)年(nian)（公元743年(nian)），昭(zhao)(zhao)陵(ling)陵(ling)園建設(she)持續了107年(nian)之久，地上(shang)(shang)地下(xia)遺存了大(da)量的(de)(de)(de)文(wen)物。它是初(chu)唐(tang)(tang)(tang)走向盛唐(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)實物見證，是了解、研究(jiu)唐(tang)(tang)(tang)代乃至中國封(feng)建社會政(zheng)治、經濟、文(wen)化難得的(de)(de)(de)文(wen)物寶庫。昭(zhao)(zhao)陵(ling)同時也是唐(tang)(tang)(tang)太(tai)(tai)宗李世民和文(wen)德(de)皇(huang)后的(de)(de)(de)合葬墓(mu)，墓(mu)旁祭殿兩側有廊廡，“昭(zhao)(zhao)陵(ling)六駿”石刻就列(lie)置其中。

文物鑒賞

造型

六駿浮(fu)雕在形象(xiang)塑造上(shang)通過現實主義的寫(xie)實手法，客觀描繪(hui)對象(xiang)，其嚴(yan)格(ge)程度相當驚人。

首先，就(jiu)雕刻的(de)形象(xiang)而言(yan)，六匹駿(jun)馬形態各異，或站(zhan)或作奔馳狀，健碩有力，生動形象(xiang)地(di)再現(xian)了唐代西域馬的(de)形態。從每匹駿(jun)馬的(de)描(miao)繪中使(shi)觀者獲(huo)取(qu)不(bu)同的(de)情感體驗。

構圖

1.疏密結合

疏密結合的(de)表現集中體(ti)現在馬(ma)(ma)頭部(bu)(bu)的(de)刻(ke)(ke)畫中，作者為突(tu)出馬(ma)(ma)的(de)這(zhe)一(yi)情感中心，著力刻(ke)(ke)畫馬(ma)(ma)的(de)頭部(bu)(bu)，使其無(wu)關及(ji)裝飾進行(xing)具(ju)體(ti)而(er)詳細的(de)刻(ke)(ke)畫，而(er)馬(ma)(ma)鬃的(de)刻(ke)(ke)畫上則極(ji)為簡練，有幾個大面所組(zu)成(cheng)體(ti)積就夠了(le)，這(zhe)不是(shi)“偷工減料”，而(er)是(shi)為了(le)避(bi)免喧(xuan)賓奪主。這(zhe)種強烈的(de)對比較好(hao)地(di)體(ti)現了(le)馬(ma)(ma)頭這(zhe)一(yi)主體(ti)。

2.線面結合

線(xian)(xian)面巧妙的(de)(de)(de)(de)結(jie)合構成了(le)六(liu)駿特(te)有的(de)(de)(de)(de)藝術效果。六(liu)駿是由無數條(tiao)線(xian)(xian)集(ji)合而成的(de)(de)(de)(de)面。從任(ren)何角度進行觀看，它的(de)(de)(de)(de)外輪廓線(xian)(xian)都清(qing)(qing)晰(xi)可見。“線(xian)(xian)”流暢而相互(hu)呼應(ying)，如昂(ang)起的(de)(de)(de)(de)頭部(bu)，脖頸之間相連側面弧線(xian)(xian)，富有彈(dan)性而內外呼應(ying)。堅(jian)挺(ting)的(de)(de)(de)(de)胸膛(tang)，線(xian)(xian)條(tiao)刻(ke)畫充滿張力(li)，像(xiang)要崩開一樣，外輪廓線(xian)(xian)之內的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)條(tiao)微(wei)起微(wei)伏(fu)，感受(shou)到(dao)了(le)一種線(xian)(xian)刻(ke)的(de)(de)(de)(de)內在(zai)力(li)量，將每塊肌肉交(jiao)待得清(qing)(qing)楚而不瑣碎。通過大體、大面和(he)線(xian)(xian)條(tiao)之間的(de)(de)(de)(de)起伏(fu)變化的(de)(de)(de)(de)描畫，讓人深刻(ke)感受(shou)到(dao)“骨法用(yong)筆”的(de)(de)(de)(de)味道，柔中(zhong)見剛。

在六駿的畫像石中，引人注目的還有(you)一處：馬匹頭(tou)部(bu)(bu)上方留有(you)大小不(bu)等(deng)的方形(xing)塊面，在藝術(shu)的表現形(xing)式上似有(you)不(bu)完整(zheng)性，且位于(yu)頭(tou)部(bu)(bu)上方有(you)種壓抑感，但這絕不(bu)是(shi)作(zuo)(zuo)者的失誤。據(ju)推斷作(zuo)(zuo)者很有(you)可能是(shi)為題(ti)(ti)贊(zan)所留的位置，在漢魏烈女、功(gong)臣壁畫中，均有(you)此種題(ti)(ti)贊(zan)形(xing)式的出(chu)現，工藝家便將這種傳統(tong)手法運用于(yu)此。

空間表現

六駿(jun)馬采用(yong)淺浮(fu)雕的(de)(de)雕刻手(shou)法，其(qi)(qi)雕法是(shi)將石(shi)分刻如屏，每方石(shi)屏四周留(liu)下(xia)邊(bian)框(kuang)，且大小間距相(xiang)等、位置設置左右對稱，連續排列，營造出紀念碑(bei)式的(de)(de)效果。在有限(xian)的(de)(de)空間中塑造形體，與(yu)其(qi)(qi)他的(de)(de)陵墓雕刻拉(la)開了距離，通過形態緊張的(de)(de)形象描繪表現(xian)出空間的(de)(de)張力，使(shi)觀者的(de)(de)感受不只局限(xian)于四方之內，四周的(de)(de)邊(bian)框(kuang)更是(shi)加強了石(shi)屏裝飾感，與(yu)外部區別(bie)，更為明確地彰顯主題。

在(zai)(zai)中(zhong)國古(gu)代藝術中(zhong)，無論是(shi)繪畫抑或是(shi)雕刻(ke)，所追求的(de)(de)藝術審美(mei)是(shi)“以形(xing)寫(xie)神(shen)”，外在(zai)(zai)的(de)(de)形(xing)態再相似(si)也毫無意義(yi)，只有深(shen)藏于形(xing)體之內(nei)氣(qi)韻(yun)，才具有生(sheng)命力且永恒(heng)。工匠師們(men)在(zai)(zai)“六(liu)駿”的(de)(de)塑造(zao)中(zhong)大膽突破，巧妙布(bu)局，刻(ke)畫形(xing)象高度(du)概(gai)括極富(fu)個性(xing)，雕刻(ke)手法將現(xian)實主義(yi)和(he)浪漫(man)主義(yi)手法相結合，使“昭陵(ling)六(liu)駿”最終成為中(zhong)國古(gu)代石(shi)刻(ke)藝術史中(zhong)的(de)(de)珍品(pin)。

文化寓意

李世(shi)民(min)組織創作浮雕“昭(zhao)(zhao)陵六駿”，其意義(yi)不(bu)僅僅在于紀(ji)念戰(zhan)馬(ma)，還有更(geng)深層次的(de)(de)(de)意義(yi)。在人(ren)類歷史上(shang)，馬(ma)是一種非(fei)常(chang)重要的(de)(de)(de)家畜。由(you)于它與(yu)人(ren)類的(de)(de)(de)密切關(guan)系，古(gu)今中外以馬(ma)為題(ti)材的(de)(de)(de)藝術作品經常(chang)出現(xian)，并逐(zhu)漸有了(le)深厚的(de)(de)(de)文化(hua)內涵，是時代(dai)精神氣質(zhi)的(de)(de)(de)反映(ying)。唐初的(de)(de)(de)“昭(zhao)(zhao)陵六駿”不(bu)是直接對實(shi)際紀(ji)念者進(jin)行正面的(de)(de)(de)描繪，而是以其所(suo)騎之馬(ma)作為代(dai)替、象(xiang)征(zheng)來表(biao)現(xian)重大(da)的(de)(de)(de)歷史事(shi)件。它以寫實(shi)手法和象(xiang)征(zheng)意義(yi)，充分顯示了(le)大(da)唐王朝的(de)(de)(de)盛世(shi)雄風。

唐代注重(zhong)美術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政教功(gong)(gong)能，尤其(qi)是(shi)在(zai)(zai)早期。與“昭(zhao)陵六駿”性質最(zui)接近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凌(ling)煙閣二十(shi)四功(gong)(gong)臣像”（今(jin)已不存(cun)），李世(shi)民(min)為了(le)表(biao)彰開國(guo)功(gong)(gong)臣，將他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)繪(hui)制(zhi)在(zai)(zai)凌(ling)煙閣中(zhong)，一(yi)方(fang)(fang)面肯(ken)定了(le)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)績，另一(yi)方(fang)(fang)面在(zai)(zai)社會上(shang)樹立起忠君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜樣。“昭(zhao)陵六駿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現與上(shang)述作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)(chu)現道理是(shi)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。李世(shi)民(min)本人(ren)善于向(xiang)當時人(ren)以及后(hou)人(ren)夸耀(yao)自(zi)己(ji)(ji)努(nu)力把自(zi)己(ji)(ji)塑造成一(yi)位(wei)開國(guo)“明(ming)君”。最(zui)終他(ta)做到了(le)這(zhe)一(yi)點。為了(le)做到這(zhe)一(yi)點，他(ta)在(zai)(zai)許多方(fang)(fang)面采取措施，比(bi)如歷史文獻記載以及用(yong)藝術(shu)作品(pin)表(biao)現。“昭(zhao)陵六駿”即是(shi)一(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子。首先，他(ta)突出(chu)(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)業(ye)，淡(dan)化父(fu)兄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。起兵建(jian)立唐王朝是(shi)李淵父(fu)子共同(tong)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，李世(shi)民(min)在(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)陵前設置“六駿”，其(qi)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)在(zai)(zai)于向(xiang)世(shi)人(ren)突出(chu)(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)開國(guo)過程(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。

后世影響

文物價值

“昭陵(ling)六駿”是一(yi)組集歷(li)史、考古(gu)、藝(yi)(yi)術視賞、社(she)會(hui)價(jia)值于一(yi)身的(de)(de)文物(wu)精品(pin)，是中(zhong)國(guo)封建社(she)會(hui)綜合(he)國(guo)力最強(qiang)盛(sheng)時期的(de)(de)歷(li)史產(chan)物(wu)和歷(li)史見證，是具有鮮明(ming)時代(dai)特征，充滿昂揚向(xiang)上的(de)(de)時代(dai)精神的(de)(de)物(wu)質載體。唐(tang)以(yi)后(hou)，“六駿”美術廣(guang)泛流行，原因則在(zai)于“昭陵(ling)六駿”高超(chao)的(de)(de)藝(yi)(yi)術性以(yi)及后(hou)人(ren)(ren)對(dui)盛(sheng)唐(tang)雄(xiong)風(feng)的(de)(de)仰望。唐(tang)代(dai)歷(li)來被認為是中(zhong)國(guo)歷(li)史上的(de)(de)一(yi)個頂峰時期，受到后(hou)人(ren)(ren)的(de)(de)推崇。2013年8月19日，西安碑林(lin)博物(wu)館(guan)收藏的(de)(de)“青騅”“什伐赤(chi)”“白蹄烏”“特勒驃”四(si)駿被國(guo)家文物(wu)局(ju)列入(ru)《第三批禁止出境展覽文物(wu)目錄》。

衍生作品

2001年(nian)10月28日，為了(le)展現中(zhong)華民(min)族石雕藝(yi)術風采，中(zhong)華人(ren)民(min)共和國國家郵政局發行了(le)一套(tao)《昭陵六駿》特(te)種郵票。

文物爭議

關于“拳(quan)毛騧”“颯露紫”二駿是如何從西安(an)運送到北京的，歷來爭論不一。

有人認為1914年(nian)美國(guo)文化(hua)劫(jie)掠(lve)分子畢士博，受美國(guo)費(fei)城賓夕(xi)法(fa)尼亞(ya)大學(xue)博物(wu)館的(de)(de)(de)派遣，披著(zhu)“漢學(xue)家(jia)”“考古學(xue)家(jia)”的(de)(de)(de)外衣，假(jia)借(jie)考察之名來華(hua)，勾結當(dang)時陜(shan)西督軍陸(lu)建章及地方官(guan)吏，以24萬銀(yin)元盜賣了六駿(jun)中最(zui)優秀的(de)(de)(de)兩(liang)駿(jun)，即“颯露紫”和“拳(quan)毛(mao)騧”。盜運時向(xiang)群(qun)眾謊稱將(jiang)此兩(liang)駿(jun)運往省城保(bao)存。就(jiu)這樣，在反動軍閥的(de)(de)(de)庇(bi)護(hu)下，兩(liang)駿(jun)被美帝國(guo)主(zhu)義盜運而去，現存在賓夕(xi)法(fa)尼亞(ya)大學(xue)博物(wu)館，1918年(nian)又來盜竊其(qi)他四駿(jun)，從渭水(shui)用(yong)筏載(zai)之東下，被西安政府騎兵追至(zhi)潼(tong)關截獲。盜掠(lve)者為了便于裝運，掩人耳(er)目，竟(jing)將(jiang)完美石雕無一例外地擊成小塊。

也有(you)人認為是畢士博勾(gou)結中國古(gu)玩奸商黃某，在袁(yuan)(yuan)世凱的兒子袁(yuan)(yuan)克(ke)文和袁(yuan)(yuan)世凱的特務(wu)頭子陸建章的包庇(bi)下，于1914年(nian)把“颯露紫”和“拳毛騧”兩塊石雕運到美國去了。

據學(xue)者陳重遠先生考(kao)證，畢士博重金收買了(le)(le)北京(jing)琉璃(li)廠(chang)遵古(gu)齋老板黃(huang)鶴舫（一作黃(huang)趙鶴舫），此人結識(shi)許(xu)多達官貴(gui)人，與袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世凱(kai)之(zhi)次子袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)(wen)(wen)關系密切，傳說與袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)拜(bai)過把(ba)兄(xiong)弟，借(jie)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)(wen)(wen)之(zhi)手(shou)取(qu)得了(le)(le)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)府運送物品的(de)專用(yong)(yong)封條。黃(huang)拿著袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)克(ke)文(wen)(wen)(wen)寫的(de)一封信(xin)(xin)來到(dao)西(xi)(xi)安(an)，找(zhao)到(dao)袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)世凱(kai)的(de)親信(xin)(xin)、外放(fang)陜西(xi)(xi)當督軍的(de)陸建章。信(xin)(xin)中(zhong)說大(da)總統要(yao)修袁(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)氏花(hua)園，用(yong)(yong)昭陵六駿(jun)(jun)(jun)放(fang)在園中(zhong)點(dian)綴。陸建章覺(jue)得六駿(jun)(jun)(jun)都拿走恐怕(pa)不好(hao)辦，就從中(zhong)挑(tiao)了(le)(le)最好(hao)的(de)兩駿(jun)(jun)(jun)“颯露紫”和“拳(quan)毛騧”，打(da)斷成數塊裝箱，派兵護送，暢通無阻(zu)地運到(dao)北京(jing)，轉手(shou)交(jiao)給畢士博。而在幾個月(yue)后(hou)，二駿(jun)(jun)(jun)神(shen)乎(hu)其神(shen)地到(dao)了(le)(le)文(wen)(wen)(wen)物商盧芹齋的(de)手(shou)里。

事(shi)情的(de)真相到(dao)底是(shi)什(shen)么，至今仍沒有統一說法。但不管是(shi)通過何種途徑，最終這二駿都落到(dao)盧芹齋手里。