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唐(tang)昭陵(ling)六駿石刻是(shi)唐(tang)貞觀(guan)十年（公元636年）立于陜西省禮泉縣(xian)唐(tang)太宗昭陵(ling)北司馬門(men)內的6塊(kuai)大(da)型浮雕石刻，分別名為“拳(quan)毛(mao)騧(gua)”“什伐赤”“白蹄(ti)烏”“特(te)(te)勒(le)驃（一作特(te)(te)勤驃）”“青騅”“颯(sa)露(lu)紫(zi)”。其中，“颯(sa)露(lu)紫(zi)”和(he)“拳(quan)毛(mao)騧(gua)”兩石刻在1914年時被盜，輾轉于文物商(shang)之(zhi)手(shou)，最后流失(shi)海(hai)外，后入藏(zang)美國賓(bin)夕法尼(ni)亞大(da)學(xue)博物館(guan)。其余四塊(kuai)也曾被打碎裝箱，盜運時被截獲，現(xian)陳列在西安(an)碑林博物館(guan)。

唐(tang)昭陵六駿石(shi)刻(ke)是為(wei)(wei)紀念六匹隨(sui)唐(tang)太宗(zong)征戰疆場的戰馬而(er)刻(ke)制的。傳(chuan)為(wei)(wei)當時工藝家閻(yan)立(li)德、畫(hua)家閻(yan)立(li)本所作。唐(tang)昭陵六駿石(shi)刻(ke)采(cai)用高(gao)浮雕手法，六駿每件寬約(yue)204厘米(mi)，高(gao)約(yue)172厘米(mi)，厚(hou)約(yue)40厘米(mi)，均為(wei)(wei)青石(shi)質地。每屏上方一(yi)角原刻(ke)有(you)由歐陽詢書丹(dan)的唐(tang)太宗(zong)親題贊(zan)語，現已(yi)風化不存。

唐昭(zhao)陵六(liu)駿(jun)石刻(ke)六(liu)駿(jun)采(cai)用高浮雕(diao)手法，以簡潔的(de)線條(tiao)，準(zhun)確(que)的(de)造型，生(sheng)動傳神地(di)表現(xian)出戰(zhan)馬的(de)體(ti)態、性(xing)格和戰(zhan)陣(zhen)中身(shen)冒箭矢、馳(chi)騁疆(jiang)場的(de)情景。該雕(diao)刻(ke)線條(tiao)流(liu)暢，刀法圓潤，刻(ke)工(gong)精細，栩栩如生(sheng)，是馳(chi)名中外的(de)石雕(diao)藝(yi)術珍品。2013年8月19日(ri)，唐昭(zhao)陵六(liu)駿(jun)石刻(ke)中的(de)“青騅”“什(shen)伐赤(chi)”“白蹄烏”“特勒(le)驃”四駿(jun)被國(guo)家文(wen)物(wu)局(ju)列入《第三批(pi)禁止出境(jing)展覽文(wen)物(wu)目錄(lu)》。

文物特征

昭陵六(liu)駿石(shi)(shi)(shi)刻原本在陵園最北端的(de)玄武門東、西廡廊對(dui)稱排列，總(zong)體呈階(jie)梯狀，由北向南漸次升高(gao)，馬頭都是(shi)朝(chao)向南方的(de)祭(ji)壇。“昭陵六(liu)駿”選用(yong)精細石(shi)(shi)(shi)材，六(liu)塊石(shi)(shi)(shi)材外尺寸(cun)大小基本一(yi)致，每塊石(shi)(shi)(shi)刻寬約2米，高(gao)約1.7米，厚約0.4米。每塊石(shi)(shi)(shi)的(de)四周均先預留凸起狀的(de)石(shi)(shi)(shi)邊框(kuang)，姿(zi)態神情各(ge)異的(de)六(liu)匹(pi)(pi)駿馬均取側面像，采用(yong)雕(diao)鑿石(shi)(shi)(shi)表(biao)達15厘米之(zhi)(zhi)深的(de)高(gao)浮(fu)雕(diao)形(xing)式，其中三匹(pi)(pi)做直立(li)狀，三匹(pi)(pi)為(wei)奔(ben)馳狀。史傳唐(tang)太宗還令(ling)書法(fa)家歐陽詢將每一(yi)匹(pi)(pi)戰馬的(de)名(ming)字和御制頌詞謄寫于(yu)紙上(shang)，令(ling)工匠鐫刻于(yu)石(shi)(shi)(shi)雕(diao)之(zhi)(zhi)上(shang)。雖然每一(yi)幅石(shi)(shi)(shi)雕(diao)上(shang)都留有一(yi)尺見方的(de)鑿字處，但字跡已嚴(yan)重風化(hua)。據記載，李世民為(wei)六(liu)駿的(de)親題贊語分別(bie)如(ru)下：

特勒驃(piao)：應策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難。

青騅：足(zu)輕(qing)電影，神發天機(ji)，策茲飛練，定我戎衣(yi)。

什伐赤：瀍澗(jian)未(wei)靜，斧鉞申(shen)威(wei)，朱汗(han)騁足(zu)，青旌凱歸。

颯露紫：紫燕超躍，骨(gu)騰神駿，氣(qi)詟三川，威凌八陣。

拳毛(mao)騧：月精按轡，天駟(si)橫行(xing)。孤矢載(zai)戢，氛埃廓清。

白蹄烏：倚(yi)天長劍，追(zhui)風駿足；聳轡平(ping)隴，回鞍定蜀。

流傳歷史

創作過程

“六(liu)(liu)駿”是指唐(tang)太宗(zong)李世民在(zai)建立唐(tang)朝和(he)統一全國的(de)(de)(de)(de)過(guo)程中所(suo)乘過(guo)的(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)匹(pi)駿馬(ma)。唐(tang)太宗(zong)在(zai)隋唐(tang)之(zhi)際南征北戰(zhan)(zhan)，馳騁疆場，沖鋒(feng)陷(xian)陣，與(yu)戰(zhan)(zhan)馬(ma)結下了深(shen)厚的(de)(de)(de)(de)感情(qing)。貞觀十年（636年）十一月，他在(zai)為(wei)自(zi)己營建昭陵時，想到了曾(ceng)經與(yu)他屢立戰(zhan)(zhan)功的(de)(de)(de)(de)六(liu)(liu)匹(pi)戰(zhan)(zhan)馬(ma)，決定用青(qing)石(shi)雕刻六(liu)(liu)駿的(de)(de)(de)(de)形象，并(bing)親自(zi)為(wei)之(zhi)作“贊”，以展現六(liu)(liu)駿的(de)(de)(de)(de)雄姿(zi)，同(tong)時炫(xuan)耀他的(de)(de)(de)(de)武功。據(ju)傳，唐(tang)太宗(zong)令畫家閻(yan)立本(ben)先(xian)把“六(liu)(liu)駿”形象畫出，然后令石(shi)刻家閻(yan)立德刻在(zai)石(shi)屏上，這些駿馬(ma)雕成以后安(an)置在(zai)昭陵北面(mian)獻殿(dian)前的(de)(de)(de)(de)東西兩廂，故人們(men)在(zai)習(xi)慣(guan)上稱之(zhi)為(wei)“昭陵六(liu)(liu)駿”。昭陵六(liu)(liu)駿即(ji)特勒(le)（勤）驃、颯(sa)露(lu)紫、青(qing)騅、拳毛騧、什伐赤、白蹄(ti)烏。這些馬(ma)的(de)(de)(de)(de)名(ming)字大(da)概都是唐(tang)太宗(zong)起的(de)(de)(de)(de)。

流傳過程

1914年，法國(guo)人戈蘭(lan)茲(zi)將“颯(sa)露紫”“拳毛(mao)騧(gua)”剝(bo)離開來(lai)準備偷(tou)運。不(bu)料(liao)被當地(di)農民發現，攔(lan)住(zhu)。然而這“二駿”又落入當地(di)軍閥之手(shou)，后來(lai)又運到北京被當時中國(guo)國(guo)內的古董商盧芹齋以12.5萬美(mei)元盜賣到國(guo)外，現藏于美(mei)國(guo)費城賓夕法尼(ni)亞大學博物館。

1918年(nian)，美國人畢士博(bo)(bo)準備盜走另外(wai)四(si)駿石(shi)刻，運(yun)輸(shu)之前他令人將(jiang)這四(si)件石(shi)馬碎成(cheng)數塊，但運(yun)輸(shu)過程中被(bei)陜(shan)西當地(di)民(min)眾發現并攔截，后被(bei)運(yun)往陜(shan)西圖書館保(bao)存。1953年(nian)，陜(shan)西省博(bo)(bo)物(wu)館（今西安碑林博(bo)(bo)物(wu)館）成(cheng)立(li)的時候，接(jie)收了這四(si)件石(shi)刻，后來(lai)對(dui)它(ta)們進行(xing)拼合修復(fu)。1961年(nian)4月，石(shi)刻工藝(yi)師謝大(da)德又依照照片和拓片復(fu)制出了“颯(sa)露紫”和“拳毛騧”，連同現有的四(si)駿陳列在碑林博(bo)(bo)物(wu)館“西安石(shi)刻藝(yi)術室”。

修復完善

2010年，中(zhong)國國內專家受邀至美國參與(yu)修復“拳(quan)毛騧”“颯露紫(zi)”，使其已達到了可以全(quan)球巡展(zhan)的基本要求。

發現環境

昭陵(ling)是唐太(tai)宗李(li)世民的(de)陵(ling)墓(mu)，位于(yu)陜西省禮泉縣九嵕(zong)山的(de)絕峰上(shang)。昭陵(ling)的(de)建(jian)設(she)從唐貞觀十(shi)(shi)年（公(gong)元(yuan)636年）太(tai)宗文(wen)德皇后(hou)長孫氏首葬到開元(yuan)二十(shi)(shi)九年（公(gong)元(yuan)743年），昭陵(ling)陵(ling)園(yuan)建(jian)設(she)持續了107年之(zhi)久，地上(shang)地下遺存了大量的(de)文(wen)物。它是初(chu)唐走向盛(sheng)唐的(de)實物見證，是了解、研究唐代乃至中(zhong)國封(feng)建(jian)社(she)會(hui)政(zheng)治、經濟、文(wen)化難得的(de)文(wen)物寶庫。昭陵(ling)同時也是唐太(tai)宗李(li)世民和文(wen)德皇后(hou)的(de)合葬墓(mu)，墓(mu)旁祭(ji)殿(dian)兩側有廊廡，“昭陵(ling)六(liu)駿(jun)”石刻就列置其中(zhong)。

文物鑒賞

造型

六(liu)駿(jun)浮雕(diao)在形象塑(su)造上通過現(xian)實主義的寫實手法(fa)，客觀描(miao)繪對象，其(qi)嚴格程度相當驚人。

首先(xian)，就(jiu)雕刻的(de)(de)形象而言，六(liu)匹駿馬形態各異，或站或作奔馳狀(zhuang)，健碩有力(li)，生動形象地(di)再現了唐代(dai)西域馬的(de)(de)形態。從(cong)每匹駿馬的(de)(de)描繪中使觀(guan)者(zhe)獲取不同的(de)(de)情感體驗。

構圖

1.疏密結合

疏密結合(he)的(de)(de)表現集中體現在(zai)馬(ma)(ma)頭(tou)部的(de)(de)刻畫(hua)中，作者為突出馬(ma)(ma)的(de)(de)這(zhe)一情感中心，著(zhu)力刻畫(hua)馬(ma)(ma)的(de)(de)頭(tou)部，使其無關及裝(zhuang)飾進行具體而(er)詳(xiang)細的(de)(de)刻畫(hua)，而(er)馬(ma)(ma)鬃的(de)(de)刻畫(hua)上(shang)則極為簡練，有幾(ji)個大面(mian)所(suo)組成體積就夠了，這(zhe)不是“偷工減料”，而(er)是為了避(bi)免喧賓(bin)奪(duo)主。這(zhe)種強烈的(de)(de)對比(bi)較好(hao)地(di)體現了馬(ma)(ma)頭(tou)這(zhe)一主體。

2.線面結合

線(xian)面(mian)巧妙的(de)(de)(de)結合構成(cheng)了六(liu)(liu)駿特有(you)的(de)(de)(de)藝術效果。六(liu)(liu)駿是由無數條線(xian)集合而(er)(er)成(cheng)的(de)(de)(de)面(mian)。從任何角(jiao)度進行觀看，它(ta)的(de)(de)(de)外(wai)(wai)輪廓線(xian)都清晰可見。“線(xian)”流暢而(er)(er)相互(hu)呼(hu)應，如昂起的(de)(de)(de)頭(tou)部，脖(bo)頸之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)相連側面(mian)弧(hu)線(xian)，富有(you)彈性而(er)(er)內外(wai)(wai)呼(hu)應。堅挺的(de)(de)(de)胸膛，線(xian)條刻畫充滿張力(li)，像要崩開一(yi)樣，外(wai)(wai)輪廓線(xian)之(zhi)(zhi)內的(de)(de)(de)線(xian)條微(wei)起微(wei)伏，感受(shou)到(dao)了一(yi)種線(xian)刻的(de)(de)(de)內在力(li)量，將(jiang)每塊肌肉交(jiao)待得清楚而(er)(er)不(bu)瑣(suo)碎。通過大體、大面(mian)和線(xian)條之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)起伏變化的(de)(de)(de)描(miao)畫，讓人深(shen)刻感受(shou)到(dao)“骨法用筆(bi)”的(de)(de)(de)味道，柔中見剛。

在(zai)六(liu)駿的畫像石中，引(yin)人注目的還(huan)有(you)一處：馬匹頭(tou)部(bu)上(shang)方留有(you)大小不等的方形塊面，在(zai)藝(yi)術的表(biao)現(xian)形式上(shang)似有(you)不完整性，且位于頭(tou)部(bu)上(shang)方有(you)種壓抑(yi)感，但這絕不是(shi)作者的失誤(wu)。據(ju)推斷作者很有(you)可能是(shi)為題贊所留的位置，在(zai)漢魏烈(lie)女(nv)、功臣壁(bi)畫中，均有(you)此種題贊形式的出現(xian)，工藝(yi)家便將這種傳統手法運(yun)用于此。

空間表現

六駿(jun)馬采用淺浮雕(diao)的(de)(de)雕(diao)刻(ke)手(shou)法，其雕(diao)法是將(jiang)石(shi)(shi)分刻(ke)如屏，每方(fang)石(shi)(shi)屏四(si)周(zhou)留(liu)下邊(bian)框，且(qie)大小(xiao)間距(ju)相等(deng)、位置設置左(zuo)右對稱，連續排(pai)列，營(ying)造出(chu)紀念碑式的(de)(de)效(xiao)果。在(zai)有限(xian)的(de)(de)空(kong)(kong)間中(zhong)塑(su)造形(xing)(xing)體，與其他(ta)的(de)(de)陵墓雕(diao)刻(ke)拉(la)開(kai)了距(ju)離，通過形(xing)(xing)態緊張的(de)(de)形(xing)(xing)象描繪表現出(chu)空(kong)(kong)間的(de)(de)張力，使觀者的(de)(de)感受不(bu)只局限(xian)于四(si)方(fang)之內，四(si)周(zhou)的(de)(de)邊(bian)框更是加強了石(shi)(shi)屏裝飾(shi)感，與外部區別，更為明確(que)地(di)彰顯(xian)主題。

在(zai)中(zhong)國古代藝(yi)術中(zhong)，無論(lun)是(shi)繪(hui)畫抑或是(shi)雕(diao)刻(ke)，所追求的藝(yi)術審(shen)美(mei)是(shi)“以形(xing)寫神(shen)”，外在(zai)的形(xing)態再相(xiang)似也毫無意義，只有(you)深藏于形(xing)體之(zhi)內氣韻，才具有(you)生命力且永恒。工匠師們在(zai)“六駿”的塑造中(zhong)大(da)膽突(tu)破，巧妙布局，刻(ke)畫形(xing)象高(gao)度概(gai)括極(ji)富個(ge)性(xing)，雕(diao)刻(ke)手(shou)法(fa)將現(xian)實主義和浪漫主義手(shou)法(fa)相(xiang)結合(he)，使(shi)“昭陵(ling)六駿”最終(zhong)成(cheng)為中(zhong)國古代石刻(ke)藝(yi)術史(shi)中(zhong)的珍品。

文化寓意

李世民組織創(chuang)作浮(fu)雕(diao)“昭(zhao)(zhao)陵(ling)六駿”，其(qi)(qi)意(yi)義(yi)不僅僅在于(yu)紀(ji)念(nian)戰馬(ma)，還有(you)(you)更(geng)深層次的意(yi)義(yi)。在人類歷(li)(li)史上，馬(ma)是(shi)(shi)一種非常重要(yao)的家畜。由于(yu)它(ta)與人類的密(mi)切關(guan)系(xi)，古今(jin)中(zhong)外以馬(ma)為題材的藝(yi)術作品經常出現，并逐漸有(you)(you)了深厚的文化內涵，是(shi)(shi)時代精神氣質的反映。唐(tang)初的“昭(zhao)(zhao)陵(ling)六駿”不是(shi)(shi)直接對實(shi)際(ji)紀(ji)念(nian)者進行正面的描繪，而是(shi)(shi)以其(qi)(qi)所騎之馬(ma)作為代替、象征(zheng)來表(biao)現重大的歷(li)(li)史事件。它(ta)以寫(xie)實(shi)手法和象征(zheng)意(yi)義(yi)，充分顯示(shi)了大唐(tang)王朝的盛世雄(xiong)風。

唐代注(zhu)重美術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)政教功(gong)能，尤其是(shi)在早期(qi)。與“昭陵(ling)六駿”性質最接近的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“凌煙(yan)(yan)閣(ge)二十四功(gong)臣(chen)像”（今(jin)已不存），李(li)世(shi)民為(wei)了(le)表彰開(kai)(kai)國功(gong)臣(chen)，將他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象繪制在凌煙(yan)(yan)閣(ge)中，一(yi)(yi)方面肯(ken)定(ding)了(le)他(ta)(ta)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)績(ji)，另一(yi)(yi)方面在社會(hui)上樹立(li)(li)起(qi)忠君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣。“昭陵(ling)六駿”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現與上述作品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現道理是(shi)相同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。李(li)世(shi)民本人(ren)善(shan)于(yu)(yu)向當時人(ren)以(yi)及后人(ren)夸耀自(zi)己(ji)(ji)努力把自(zi)己(ji)(ji)塑(su)造成一(yi)(yi)位開(kai)(kai)國“明(ming)君”。最終他(ta)(ta)做(zuo)到了(le)這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點。為(wei)了(le)做(zuo)到這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)點，他(ta)(ta)在許(xu)多(duo)方面采取(qu)措施，比(bi)如歷史文獻記載(zai)以(yi)及用藝術作品表現。“昭陵(ling)六駿”即(ji)是(shi)一(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例子(zi)。首先，他(ta)(ta)突出(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)業，淡(dan)化父兄(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響。起(qi)兵建(jian)立(li)(li)唐王(wang)朝是(shi)李(li)淵父子(zi)共同(tong)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，李(li)世(shi)民在自(zi)己(ji)(ji)陵(ling)前設置“六駿”，其目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)在于(yu)(yu)向世(shi)人(ren)突出(chu)(chu)自(zi)己(ji)(ji)在開(kai)(kai)國過程中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用。

后世影響

文物價值

“昭陵(ling)六駿(jun)(jun)”是(shi)一組集歷史、考古(gu)、藝術(shu)視(shi)賞、社會價值于一身的(de)(de)(de)(de)文物(wu)精品，是(shi)中國封建社會綜合國力(li)最強盛時(shi)期的(de)(de)(de)(de)歷史產物(wu)和歷史見證，是(shi)具有鮮明時(shi)代特征，充(chong)滿昂揚向上(shang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神的(de)(de)(de)(de)物(wu)質載體。唐以后，“六駿(jun)(jun)”美術(shu)廣泛流(liu)行，原因則(ze)在于“昭陵(ling)六駿(jun)(jun)”高超的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)性以及后人對盛唐雄風的(de)(de)(de)(de)仰(yang)望。唐代歷來被認為是(shi)中國歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)一個頂峰(feng)時(shi)期，受到后人的(de)(de)(de)(de)推崇。2013年8月19日，西安碑林(lin)博(bo)物(wu)館收藏的(de)(de)(de)(de)“青騅”“什伐赤”“白蹄烏(wu)”“特勒驃”四駿(jun)(jun)被國家(jia)文物(wu)局列(lie)入《第三批禁止出境展覽文物(wu)目錄》。

衍生作品

2001年10月(yue)28日，為了展現中(zhong)華(hua)民族石(shi)雕(diao)藝術風(feng)采，中(zhong)華(hua)人民共和國國家(jia)郵政局發行了一套《昭(zhao)陵六駿》特種(zhong)郵票。

文物爭議

關(guan)于(yu)“拳(quan)毛(mao)騧”“颯露紫”二(er)駿是(shi)如何從西安運送到北京的，歷來爭論不一(yi)。

有人認為(wei)1914年美(mei)(mei)國(guo)文(wen)化劫掠分子(zi)畢士博(bo)，受美(mei)(mei)國(guo)費城(cheng)賓夕法(fa)尼亞大(da)學(xue)(xue)博(bo)物館的(de)派(pai)遣，披著“漢(han)學(xue)(xue)家”“考古學(xue)(xue)家”的(de)外衣，假借考察(cha)之(zhi)名來(lai)華(hua)，勾結當時陜西(xi)督軍(jun)陸建章及地方官(guan)吏，以24萬銀元盜賣了六駿(jun)中最優秀的(de)兩駿(jun)，即“颯露紫”和“拳毛騧(gua)”。盜運(yun)時向群眾(zhong)謊稱(cheng)將(jiang)此兩駿(jun)運(yun)往省城(cheng)保存(cun)。就這樣，在反動軍(jun)閥的(de)庇護下(xia)，兩駿(jun)被(bei)美(mei)(mei)帝(di)國(guo)主義盜運(yun)而去，現存(cun)在賓夕法(fa)尼亞大(da)學(xue)(xue)博(bo)物館，1918年又來(lai)盜竊其他四駿(jun)，從(cong)渭水用筏載之(zhi)東下(xia)，被(bei)西(xi)安政府騎兵(bing)追至潼關(guan)截獲。盜掠者為(wei)了便于裝(zhuang)運(yun)，掩(yan)人耳目，竟將(jiang)完美(mei)(mei)石雕(diao)無一(yi)例(li)外地擊(ji)成(cheng)小(xiao)塊。

也有(you)人認(ren)為是畢士博勾結中(zhong)國古玩奸商黃某，在袁(yuan)世(shi)凱的兒(er)子(zi)袁(yuan)克(ke)文和(he)袁(yuan)世(shi)凱的特務頭子(zi)陸建章的包庇(bi)下，于1914年(nian)把(ba)“颯露紫”和(he)“拳毛騧”兩塊石雕(diao)運到美國去(qu)了。

據學者陳重遠(yuan)先生考證，畢(bi)士(shi)博重金(jin)收買(mai)了(le)北京琉璃廠(chang)遵古(gu)齋(zhai)老板黃鶴舫（一作(zuo)黃趙鶴舫），此人結識許(xu)多達官貴人，與袁(yuan)世(shi)凱之(zhi)次子袁(yuan)克(ke)文(wen)關系密切，傳說與袁(yuan)拜過把兄弟，借袁(yuan)克(ke)文(wen)之(zhi)手(shou)(shou)取得了(le)袁(yuan)府(fu)運(yun)送(song)物(wu)品的專用封條。黃拿著(zhu)袁(yuan)克(ke)文(wen)寫的一封信(xin)來到(dao)(dao)西(xi)安(an)，找(zhao)到(dao)(dao)袁(yuan)世(shi)凱的親信(xin)、外放(fang)陜(shan)西(xi)當督軍的陸(lu)建(jian)章(zhang)。信(xin)中說大總統要(yao)修袁(yuan)氏花園，用昭(zhao)陵(ling)六駿(jun)(jun)放(fang)在園中點綴。陸(lu)建(jian)章(zhang)覺得六駿(jun)(jun)都拿走恐怕(pa)不好辦，就從中挑了(le)最好的兩駿(jun)(jun)“颯露紫”和“拳毛騧”，打(da)斷成(cheng)數(shu)塊裝箱(xiang)，派(pai)兵護送(song)，暢(chang)通無阻地(di)運(yun)到(dao)(dao)北京，轉手(shou)(shou)交給(gei)畢(bi)士(shi)博。而在幾個月后，二駿(jun)(jun)神乎其神地(di)到(dao)(dao)了(le)文(wen)物(wu)商盧芹齋(zhai)的手(shou)(shou)里。

事情的真相到底是什(shen)么，至今仍沒(mei)有統一說法。但不管是通(tong)過何種途徑，最終這(zhe)二(er)駿都落到盧芹(qin)齋手里。