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唐昭(zhao)陵六駿石(shi)刻是唐貞(zhen)觀十年(nian)（公元636年(nian)）立于陜西(xi)省禮泉(quan)縣唐太宗昭(zhao)陵北司馬(ma)門內的6塊(kuai)(kuai)大型浮雕石(shi)刻，分別(bie)名為“拳毛(mao)(mao)騧(gua)”“什(shen)伐(fa)赤”“白蹄烏”“特(te)勒驃（一作特(te)勤驃）”“青騅”“颯露(lu)紫”。其中，“颯露(lu)紫”和“拳毛(mao)(mao)騧(gua)”兩(liang)石(shi)刻在1914年(nian)時(shi)被盜，輾轉(zhuan)于文物商(shang)之手，最后流失海外，后入(ru)藏美國賓夕(xi)法尼亞(ya)大學博(bo)物館。其余四塊(kuai)(kuai)也(ye)曾被打碎裝(zhuang)箱，盜運(yun)時(shi)被截(jie)獲，現陳列在西(xi)安(an)碑(bei)林博(bo)物館。

唐昭陵(ling)六(liu)駿石刻(ke)(ke)是為紀念六(liu)匹(pi)隨唐太宗征戰(zhan)(zhan)疆場的(de)戰(zhan)(zhan)馬(ma)而刻(ke)(ke)制的(de)。傳為當時工藝(yi)家閻(yan)立德、畫家閻(yan)立本所作。唐昭陵(ling)六(liu)駿石刻(ke)(ke)采用高(gao)浮雕手(shou)法，六(liu)駿每件(jian)寬約204厘米，高(gao)約172厘米，厚(hou)約40厘米，均為青石質(zhi)地。每屏上方一角原(yuan)刻(ke)(ke)有(you)由歐陽詢(xun)書(shu)丹的(de)唐太宗親題贊(zan)語，現已風化不存。

唐(tang)昭陵(ling)六駿石(shi)(shi)刻(ke)六駿采(cai)用(yong)高浮雕手法(fa)，以簡潔的(de)線條(tiao)(tiao)，準確的(de)造型，生(sheng)動(dong)傳(chuan)神(shen)地表現出(chu)戰(zhan)馬的(de)體態、性格和戰(zhan)陣中(zhong)身冒箭(jian)矢、馳(chi)騁疆場的(de)情景。該雕刻(ke)線條(tiao)(tiao)流(liu)暢，刀(dao)法(fa)圓潤(run)，刻(ke)工精細，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，是馳(chi)名中(zhong)外(wai)的(de)石(shi)(shi)雕藝(yi)術珍品。2013年8月(yue)19日，唐(tang)昭陵(ling)六駿石(shi)(shi)刻(ke)中(zhong)的(de)“青騅”“什伐赤(chi)”“白蹄烏”“特勒(le)驃”四駿被國家文物(wu)局列入《第三(san)批禁止出(chu)境展覽文物(wu)目錄》。

文物特征

昭陵六(liu)駿石(shi)(shi)(shi)刻(ke)原(yuan)本在陵園最北端(duan)的(de)(de)玄(xuan)武門東、西廡(wu)廊對稱排列，總體呈階梯狀(zhuang)，由北向(xiang)南漸(jian)次升高(gao)(gao)，馬頭都(dou)是朝(chao)向(xiang)南方的(de)(de)祭壇(tan)。“昭陵六(liu)駿”選(xuan)用(yong)精(jing)細石(shi)(shi)(shi)材，六(liu)塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)材外尺(chi)寸大(da)小基(ji)本一(yi)致，每(mei)塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)寬約(yue)2米，高(gao)(gao)約(yue)1.7米，厚約(yue)0.4米。每(mei)塊(kuai)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)四周(zhou)均先預留(liu)凸(tu)起(qi)狀(zhuang)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)邊框，姿態神情各異的(de)(de)六(liu)匹駿馬均取側面像，采用(yong)雕鑿石(shi)(shi)(shi)表(biao)達15厘米之深的(de)(de)高(gao)(gao)浮(fu)雕形式，其中三(san)匹做(zuo)直立狀(zhuang)，三(san)匹為(wei)奔馳(chi)狀(zhuang)。史傳唐(tang)太宗還令書(shu)法家歐陽(yang)詢將每(mei)一(yi)匹戰馬的(de)(de)名字(zi)和御制頌詞謄寫于紙上，令工匠鐫刻(ke)于石(shi)(shi)(shi)雕之上。雖然每(mei)一(yi)幅石(shi)(shi)(shi)雕上都(dou)留(liu)有一(yi)尺(chi)見方的(de)(de)鑿字(zi)處(chu)，但(dan)字(zi)跡已嚴重風(feng)化(hua)。據記載(zai)，李世民為(wei)六(liu)駿的(de)(de)親題(ti)贊(zan)語(yu)分別如下：

特勒驃：應(ying)策(ce)騰空，承聲半漢；天(tian)險摧敵，乘危濟難。

青騅：足輕電(dian)影，神發天機，策茲飛練(lian)，定我戎衣(yi)。

什伐赤：瀍澗(jian)未靜，斧鉞申威(wei)，朱汗騁足，青旌凱歸。

颯露紫(zi)：紫(zi)燕超(chao)躍，骨騰(teng)神駿，氣詟三川，威凌(ling)八陣(zhen)。

拳毛騧：月精按轡，天駟(si)橫行。孤矢載戢(ji)，氛(fen)埃廓清。

白蹄烏：倚天長劍，追風駿足；聳轡平(ping)隴，回鞍定蜀(shu)。

流傳歷史

創作過程

“六駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”是指唐太(tai)宗(zong)李世民在(zai)建(jian)立(li)唐朝和統一(yi)全(quan)國的(de)過程中所(suo)乘過的(de)六匹駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)馬(ma)(ma)。唐太(tai)宗(zong)在(zai)隋唐之際(ji)南(nan)征北(bei)(bei)戰(zhan)，馳騁疆場，沖鋒陷陣，與戰(zhan)馬(ma)(ma)結(jie)下了深厚(hou)的(de)感情(qing)。貞(zhen)觀十年（636年）十一(yi)月(yue)，他(ta)(ta)在(zai)為自己營建(jian)昭(zhao)陵(ling)(ling)時，想(xiang)到了曾經與他(ta)(ta)屢立(li)戰(zhan)功的(de)六匹戰(zhan)馬(ma)(ma)，決定用青(qing)石(shi)雕刻(ke)六駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)形象(xiang)，并親自為之作“贊”，以展現(xian)六駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)的(de)雄(xiong)姿，同時炫(xuan)耀他(ta)(ta)的(de)武功。據傳，唐太(tai)宗(zong)令畫家閻立(li)本(ben)先把“六駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”形象(xiang)畫出，然后(hou)令石(shi)刻(ke)家閻立(li)德刻(ke)在(zai)石(shi)屏上，這些駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)馬(ma)(ma)雕成以后(hou)安置在(zai)昭(zhao)陵(ling)(ling)北(bei)(bei)面獻(xian)殿前的(de)東(dong)西兩廂，故人們在(zai)習慣上稱之為“昭(zhao)陵(ling)(ling)六駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)”。昭(zhao)陵(ling)(ling)六駿(jun)(jun)(jun)(jun)(jun)即特勒（勤）驃、颯露紫(zi)、青(qing)騅、拳毛騧、什伐(fa)赤、白(bai)蹄烏。這些馬(ma)(ma)的(de)名(ming)字大概(gai)都是唐太(tai)宗(zong)起(qi)的(de)。

流傳過程

1914年，法(fa)國(guo)人戈蘭茲將“颯露紫(zi)”“拳毛騧”剝離(li)開來準備偷(tou)運。不料被(bei)當地農民發現，攔住。然(ran)而這“二(er)駿”又落(luo)入當地軍(jun)閥之手，后來又運到(dao)(dao)北(bei)京被(bei)當時中國(guo)國(guo)內的古董商盧芹(qin)齋(zhai)以12.5萬美(mei)元(yuan)盜賣(mai)到(dao)(dao)國(guo)外，現藏于(yu)美(mei)國(guo)費城(cheng)賓夕法(fa)尼亞(ya)大(da)學(xue)博物(wu)館。

1918年，美國人(ren)畢(bi)士(shi)博準備盜走另外四(si)駿石(shi)刻，運輸之前(qian)他(ta)令人(ren)將這四(si)件石(shi)馬碎成數塊，但運輸過(guo)程中被陜(shan)西當地民(min)眾發(fa)現(xian)并(bing)攔截，后(hou)被運往陜(shan)西圖書館(guan)(guan)(guan)保存(cun)。1953年，陜(shan)西省博物館(guan)(guan)(guan)（今西安(an)(an)碑林(lin)博物館(guan)(guan)(guan)）成立(li)的(de)(de)時候(hou)，接(jie)收了(le)(le)這四(si)件石(shi)刻，后(hou)來對(dui)它們(men)進行拼合修復。1961年4月(yue)，石(shi)刻工藝師謝(xie)大(da)德又依照照片和(he)拓片復制出(chu)了(le)(le)“颯露紫”和(he)“拳毛騧”，連(lian)同現(xian)有的(de)(de)四(si)駿陳列在碑林(lin)博物館(guan)(guan)(guan)“西安(an)(an)石(shi)刻藝術室”。

修復完善

2010年，中國(guo)國(guo)內專家受邀至美國(guo)參與修復“拳毛騧”“颯露紫”，使其已達到了可以(yi)全球巡(xun)展(zhan)的基本要求(qiu)。

發現環境

昭(zhao)陵(ling)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)太宗(zong)(zong)李世民的陵(ling)墓，位(wei)于陜西省禮泉縣九(jiu)嵕山的絕峰上。昭(zhao)陵(ling)的建設從唐(tang)貞觀十(shi)(shi)年（公元636年）太宗(zong)(zong)文(wen)德(de)(de)皇后長(chang)孫(sun)氏首葬到(dao)開(kai)元二十(shi)(shi)九(jiu)年（公元743年），昭(zhao)陵(ling)陵(ling)園(yuan)建設持續了(le)107年之(zhi)久，地上地下(xia)遺存了(le)大(da)量的文(wen)物(wu)。它是(shi)(shi)(shi)初唐(tang)走向盛唐(tang)的實物(wu)見證(zheng)，是(shi)(shi)(shi)了(le)解(jie)、研究(jiu)唐(tang)代乃至(zhi)中國封(feng)建社會(hui)政治、經(jing)濟、文(wen)化難得的文(wen)物(wu)寶庫。昭(zhao)陵(ling)同時也(ye)是(shi)(shi)(shi)唐(tang)太宗(zong)(zong)李世民和文(wen)德(de)(de)皇后的合葬墓，墓旁祭(ji)殿兩側有(you)廊(lang)廡(wu)，“昭(zhao)陵(ling)六駿”石刻(ke)就(jiu)列置(zhi)其中。

文物鑒賞

造型

六駿浮雕在(zai)形象塑造上通過現實主義的寫實手法，客觀描繪對象，其嚴格(ge)程(cheng)度相當驚(jing)人。

首先，就雕刻的(de)形象而(er)言，六匹駿馬(ma)形態各(ge)異(yi)，或站或作奔馳(chi)狀，健(jian)碩有力，生動形象地再現(xian)了唐代西(xi)域(yu)馬(ma)的(de)形態。從每匹駿馬(ma)的(de)描繪中使觀者獲取不同的(de)情感體驗(yan)。

構圖

1.疏密結合

疏(shu)密(mi)結(jie)合的(de)表現集(ji)中(zhong)體(ti)(ti)現在(zai)馬頭部的(de)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)中(zhong)，作者為(wei)突出(chu)馬的(de)這一(yi)情感中(zhong)心(xin)，著力刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)馬的(de)頭部，使(shi)其無關及裝飾(shi)進行具體(ti)(ti)而(er)(er)詳細的(de)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)，而(er)(er)馬鬃的(de)刻(ke)(ke)畫(hua)(hua)上則極為(wei)簡練(lian)，有幾個大面(mian)所組成體(ti)(ti)積就夠(gou)了(le)，這不是“偷工減料(liao)”，而(er)(er)是為(wei)了(le)避免喧賓奪主(zhu)(zhu)。這種強烈的(de)對比較好(hao)地體(ti)(ti)現了(le)馬頭這一(yi)主(zhu)(zhu)體(ti)(ti)。

2.線面結合

線(xian)(xian)(xian)(xian)面(mian)巧妙的(de)(de)(de)(de)結合(he)(he)構成了六(liu)駿特有(you)的(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)。六(liu)駿是由(you)無數條線(xian)(xian)(xian)(xian)集合(he)(he)而成的(de)(de)(de)(de)面(mian)。從任何角(jiao)度進行觀看，它的(de)(de)(de)(de)外輪廓線(xian)(xian)(xian)(xian)都(dou)清(qing)晰(xi)可(ke)見。“線(xian)(xian)(xian)(xian)”流暢而相(xiang)互呼應，如昂(ang)起的(de)(de)(de)(de)頭部，脖頸之(zhi)間相(xiang)連側面(mian)弧線(xian)(xian)(xian)(xian)，富有(you)彈(dan)性而內外呼應。堅(jian)挺的(de)(de)(de)(de)胸膛，線(xian)(xian)(xian)(xian)條刻畫充滿(man)張(zhang)力，像(xiang)要崩開一(yi)樣，外輪廓線(xian)(xian)(xian)(xian)之(zhi)內的(de)(de)(de)(de)線(xian)(xian)(xian)(xian)條微(wei)起微(wei)伏(fu)，感受(shou)到了一(yi)種線(xian)(xian)(xian)(xian)刻的(de)(de)(de)(de)內在力量，將每塊肌(ji)肉交待得清(qing)楚而不瑣碎(sui)。通過大體、大面(mian)和線(xian)(xian)(xian)(xian)條之(zhi)間的(de)(de)(de)(de)起伏(fu)變(bian)化的(de)(de)(de)(de)描畫，讓人深(shen)刻感受(shou)到“骨法(fa)用筆”的(de)(de)(de)(de)味(wei)道，柔(rou)中(zhong)見剛。

在六駿的(de)(de)畫像石中(zhong)，引人注(zhu)目的(de)(de)還(huan)有(you)一處：馬(ma)匹頭部上方(fang)(fang)留有(you)大小(xiao)不(bu)等的(de)(de)方(fang)(fang)形(xing)(xing)塊面(mian)，在藝(yi)術的(de)(de)表(biao)現(xian)形(xing)(xing)式(shi)上似有(you)不(bu)完整(zheng)性，且位(wei)于頭部上方(fang)(fang)有(you)種壓(ya)抑感，但這絕不(bu)是作者的(de)(de)失誤(wu)。據推(tui)斷作者很(hen)有(you)可能是為題贊所留的(de)(de)位(wei)置(zhi)，在漢(han)魏烈(lie)女、功(gong)臣壁畫中(zhong)，均有(you)此種題贊形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)出現(xian)，工(gong)藝(yi)家便將(jiang)這種傳統(tong)手法運用(yong)于此。

空間表現

六駿馬采用淺浮雕的(de)雕刻手法，其雕法是(shi)將石(shi)(shi)分(fen)刻如屏，每方(fang)石(shi)(shi)屏四(si)周(zhou)留下(xia)邊(bian)框(kuang)，且(qie)大小間距相等、位置(zhi)設置(zhi)左右對稱(cheng)，連續(xu)排列，營造出紀念碑式的(de)效果(guo)。在有限(xian)的(de)空(kong)(kong)間中塑造形(xing)(xing)體，與其他(ta)的(de)陵墓(mu)雕刻拉開了距離，通過形(xing)(xing)態緊張的(de)形(xing)(xing)象描繪(hui)表現出空(kong)(kong)間的(de)張力，使觀者的(de)感受(shou)不只局限(xian)于四(si)方(fang)之內，四(si)周(zhou)的(de)邊(bian)框(kuang)更是(shi)加強了石(shi)(shi)屏裝飾感，與外部(bu)區別，更為明確地(di)彰顯主題(ti)。

在中(zhong)國(guo)古(gu)代藝(yi)術(shu)中(zhong)，無(wu)論(lun)是繪畫抑或是雕刻(ke)，所(suo)追求(qiu)的藝(yi)術(shu)審(shen)美(mei)是“以形(xing)寫神”，外在的形(xing)態(tai)再(zai)相似(si)也(ye)毫無(wu)意(yi)義，只有深藏于(yu)形(xing)體之內氣韻，才具(ju)有生(sheng)命力且(qie)永恒。工匠(jiang)師們在“六(liu)駿”的塑造中(zhong)大膽突(tu)破，巧妙布局，刻(ke)畫形(xing)象(xiang)高度概括(kuo)極富個性，雕刻(ke)手(shou)法(fa)將現(xian)實主義和浪漫主義手(shou)法(fa)相結合，使(shi)“昭陵六(liu)駿”最終(zhong)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)古(gu)代石刻(ke)藝(yi)術(shu)史中(zhong)的珍品。

文化寓意

李世民(min)組織創作浮雕“昭(zhao)陵六駿(jun)”，其(qi)(qi)意(yi)義不僅僅在(zai)于紀念戰(zhan)馬(ma)，還有更深(shen)層次的(de)(de)意(yi)義。在(zai)人類(lei)歷(li)史(shi)(shi)上，馬(ma)是(shi)一(yi)種非常重(zhong)要的(de)(de)家畜(chu)。由于它與人類(lei)的(de)(de)密切關系，古今中外以(yi)馬(ma)為(wei)題材的(de)(de)藝術作品經(jing)常出現(xian)，并逐漸有了深(shen)厚的(de)(de)文化內涵，是(shi)時代精神氣質(zhi)的(de)(de)反映。唐初的(de)(de)“昭(zhao)陵六駿(jun)”不是(shi)直接對實(shi)際紀念者進行正面的(de)(de)描(miao)繪，而是(shi)以(yi)其(qi)(qi)所(suo)騎之馬(ma)作為(wei)代替(ti)、象征來表現(xian)重(zhong)大的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)件。它以(yi)寫實(shi)手法(fa)和(he)象征意(yi)義，充(chong)分顯(xian)示了大唐王朝的(de)(de)盛世雄(xiong)風。

唐(tang)代(dai)注(zhu)重美(mei)術的(de)(de)(de)政教功(gong)能，尤其是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)早期(qi)。與(yu)“昭(zhao)陵六(liu)(liu)(liu)駿”性質最(zui)接近的(de)(de)(de)“凌(ling)煙閣二十四功(gong)臣像”（今已不存），李世民(min)為了表(biao)彰開國(guo)功(gong)臣，將他(ta)們的(de)(de)(de)形象(xiang)繪制在(zai)(zai)(zai)(zai)凌(ling)煙閣中(zhong)，一(yi)(yi)(yi)方面肯(ken)定了他(ta)們的(de)(de)(de)功(gong)績，另一(yi)(yi)(yi)方面在(zai)(zai)(zai)(zai)社會上樹立起忠君(jun)的(de)(de)(de)榜樣。“昭(zhao)陵六(liu)(liu)(liu)駿”的(de)(de)(de)出現與(yu)上述作(zuo)品的(de)(de)(de)出現道(dao)理是(shi)相同的(de)(de)(de)。李世民(min)本(ben)人善(shan)于向(xiang)當時人以(yi)及(ji)后(hou)人夸耀自(zi)己努(nu)力把(ba)自(zi)己塑造成(cheng)一(yi)(yi)(yi)位開國(guo)“明君(jun)”。最(zui)終他(ta)做(zuo)(zuo)到了這一(yi)(yi)(yi)點。為了做(zuo)(zuo)到這一(yi)(yi)(yi)點，他(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)許多方面采取措施，比如歷史文獻記載以(yi)及(ji)用藝(yi)術作(zuo)品表(biao)現。“昭(zhao)陵六(liu)(liu)(liu)駿”即是(shi)一(yi)(yi)(yi)個典型的(de)(de)(de)例子。首先，他(ta)突(tu)出自(zi)己的(de)(de)(de)功(gong)業，淡(dan)化父兄的(de)(de)(de)影響。起兵建(jian)立唐(tang)王朝是(shi)李淵父子共(gong)同完(wan)成(cheng)的(de)(de)(de)，李世民(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)己陵前(qian)設置“六(liu)(liu)(liu)駿”，其目的(de)(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)于向(xiang)世人突(tu)出自(zi)己在(zai)(zai)(zai)(zai)開國(guo)過程中(zhong)的(de)(de)(de)作(zuo)用。

后世影響

文物價值

“昭陵六(liu)(liu)駿(jun)”是(shi)一(yi)組集歷(li)史(shi)、考(kao)古、藝術視賞、社會價值于一(yi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)文物精品，是(shi)中(zhong)國(guo)封建(jian)社會綜合國(guo)力最強盛時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)產(chan)物和歷(li)史(shi)見(jian)證，是(shi)具有鮮(xian)明時(shi)代特征，充滿昂揚向上(shang)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代精神的(de)(de)(de)(de)物質載體。唐(tang)以后(hou)(hou)，“六(liu)(liu)駿(jun)”美術廣泛流行，原因則在于“昭陵六(liu)(liu)駿(jun)”高超的(de)(de)(de)(de)藝術性(xing)以及后(hou)(hou)人(ren)對盛唐(tang)雄風的(de)(de)(de)(de)仰望。唐(tang)代歷(li)來被(bei)認為是(shi)中(zhong)國(guo)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)頂(ding)峰(feng)時(shi)期(qi)，受到后(hou)(hou)人(ren)的(de)(de)(de)(de)推崇。2013年8月19日(ri)，西安碑林(lin)博物館收藏的(de)(de)(de)(de)“青(qing)騅”“什伐赤”“白蹄烏(wu)”“特勒驃”四駿(jun)被(bei)國(guo)家文物局列(lie)入《第三(san)批禁止出境展覽(lan)文物目錄》。

衍生作品

2001年10月28日(ri)，為(wei)了(le)展(zhan)現(xian)中華(hua)民族石雕藝術風采(cai)，中華(hua)人民共(gong)和國(guo)國(guo)家郵(you)政局發行了(le)一套《昭(zhao)陵(ling)六駿》特(te)種郵(you)票。

文物爭議

關于“拳(quan)毛(mao)騧(gua)”“颯露(lu)紫”二駿(jun)是如何從(cong)西安運(yun)送到北京(jing)的，歷來爭論(lun)不一。

有(you)人認為(wei)1914年美(mei)國(guo)(guo)文化劫掠分(fen)子畢(bi)士博(bo)，受美(mei)國(guo)(guo)費城(cheng)賓夕(xi)法尼(ni)亞(ya)大學(xue)博(bo)物館(guan)的(de)(de)派遣，披(pi)著(zhu)“漢學(xue)家(jia)”“考古學(xue)家(jia)”的(de)(de)外衣，假(jia)借(jie)考察之名來(lai)華，勾(gou)結當時陜(shan)西(xi)督(du)軍(jun)陸建章及地方官(guan)吏，以24萬(wan)銀元盜(dao)賣了六(liu)駿(jun)中最優秀(xiu)的(de)(de)兩(liang)駿(jun)，即(ji)“颯露紫”和“拳毛騧”。盜(dao)運(yun)時向群眾(zhong)謊稱將此兩(liang)駿(jun)運(yun)往省城(cheng)保存。就這樣，在反動軍(jun)閥的(de)(de)庇(bi)護下(xia)，兩(liang)駿(jun)被美(mei)帝國(guo)(guo)主(zhu)義盜(dao)運(yun)而去，現存在賓夕(xi)法尼(ni)亞(ya)大學(xue)博(bo)物館(guan)，1918年又來(lai)盜(dao)竊其他四(si)駿(jun)，從渭水(shui)用筏(fa)載之東(dong)下(xia)，被西(xi)安政府(fu)騎兵追至潼關截獲。盜(dao)掠者為(wei)了便于(yu)裝運(yun)，掩人耳目，竟(jing)將完(wan)美(mei)石雕無一例外地擊(ji)成小塊。

也(ye)有人認為是畢士博勾結(jie)中國(guo)古玩奸商黃某，在袁世凱(kai)(kai)的(de)兒(er)子(zi)袁克文(wen)和(he)袁世凱(kai)(kai)的(de)特務頭子(zi)陸建章的(de)包庇(bi)下，于1914年把“颯(sa)露紫”和(he)“拳毛騧”兩塊石雕運(yun)到美(mei)國(guo)去了。

據學者陳重遠先(xian)生(sheng)考(kao)證，畢士(shi)博(bo)(bo)重金收買了(le)北京琉璃廠遵古齋老板黃(huang)(huang)鶴(he)舫（一作黃(huang)(huang)趙鶴(he)舫），此(ci)人結識(shi)許(xu)多達官(guan)貴人，與袁(yuan)世(shi)凱之(zhi)次子袁(yuan)克文(wen)關系密切(qie)，傳(chuan)說與袁(yuan)拜過把兄弟(di)，借袁(yuan)克文(wen)之(zhi)手(shou)取得了(le)袁(yuan)府運送(song)物品(pin)的專(zhuan)用(yong)封條。黃(huang)(huang)拿著袁(yuan)克文(wen)寫的一封信(xin)(xin)來到(dao)西(xi)安，找到(dao)袁(yuan)世(shi)凱的親信(xin)(xin)、外放(fang)陜西(xi)當督軍的陸建章。信(xin)(xin)中說大總統(tong)要修(xiu)袁(yuan)氏花園，用(yong)昭陵六(liu)駿放(fang)在園中點綴。陸建章覺得六(liu)駿都拿走恐怕不好辦(ban)，就從(cong)中挑了(le)最好的兩駿“颯露紫”和“拳毛(mao)騧”，打斷成數塊裝箱，派(pai)兵護送(song)，暢(chang)通無阻地運到(dao)北京，轉手(shou)交給畢士(shi)博(bo)(bo)。而在幾個月后(hou)，二(er)駿神乎其神地到(dao)了(le)文(wen)物商盧芹齋的手(shou)里。

事(shi)情的真相到底是什么(me)，至今仍沒有統一說法(fa)。但不管是通(tong)過何種途徑，最終這二駿都落到盧芹(qin)齋手(shou)里。