唐(tang)(tang)昭陵六(liu)駿石刻是(shi)唐(tang)(tang)貞(zhen)觀十年（公元636年）立于陜西(xi)(xi)省(sheng)禮泉縣唐(tang)(tang)太宗昭陵北司馬門(men)內的6塊(kuai)大(da)型浮雕石刻，分別名為“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄烏”“特勒驃(piao)（一(yi)作(zuo)特勤驃(piao)）”“青騅”“颯(sa)露(lu)(lu)紫(zi)”。其中(zhong)，“颯(sa)露(lu)(lu)紫(zi)”和“拳毛騧”兩石刻在1914年時(shi)被(bei)盜(dao)，輾轉于文(wen)物(wu)商之(zhi)手，最后(hou)流失海外，后(hou)入藏美國賓夕法尼(ni)亞大(da)學(xue)博物(wu)館。其余四塊(kuai)也曾被(bei)打碎裝箱，盜(dao)運時(shi)被(bei)截獲，現陳列在西(xi)(xi)安碑(bei)林博物(wu)館。
唐昭(zhao)(zhao)陵六(liu)駿(jun)石刻(ke)是為(wei)紀念六(liu)匹隨唐太宗征戰(zhan)(zhan)疆場的戰(zhan)(zhan)馬而(er)刻(ke)制(zhi)的。傳為(wei)當時工(gong)藝家(jia)閻立德、畫家(jia)閻立本所作。唐昭(zhao)(zhao)陵六(liu)駿(jun)石刻(ke)采用高(gao)浮雕手法，六(liu)駿(jun)每(mei)件寬約(yue)204厘(li)米(mi)，高(gao)約(yue)172厘(li)米(mi)，厚(hou)約(yue)40厘(li)米(mi)，均為(wei)青石質地(di)。每(mei)屏上方一角(jiao)原(yuan)刻(ke)有由歐陽(yang)詢(xun)書丹的唐太宗親題贊語，現已風化不(bu)存(cun)。
唐昭陵六(liu)駿石刻六(liu)駿采用高浮雕手法，以(yi)簡(jian)潔(jie)的線條(tiao)，準(zhun)確的造型(xing)，生動(dong)傳(chuan)神地表(biao)現出(chu)戰(zhan)馬(ma)的體態、性格和戰(zhan)陣(zhen)中(zhong)身(shen)冒箭(jian)矢、馳騁疆場的情景。該雕刻線條(tiao)流暢，刀法圓潤，刻工精(jing)細(xi)，栩栩如生，是馳名中(zhong)外的石雕藝術珍品。2013年8月19日，唐昭陵六(liu)駿石刻中(zhong)的“青騅”“什(shen)伐赤”“白蹄烏”“特勒驃(piao)”四駿被國家(jia)文物(wu)(wu)局列(lie)入《第三批(pi)禁止出(chu)境展(zhan)覽文物(wu)(wu)目錄(lu)》。
昭陵(ling)六(liu)駿(jun)石(shi)刻(ke)原本(ben)在陵(ling)園最北端的玄武門東、西廡廊對稱(cheng)排(pai)列，總體呈階(jie)梯狀(zhuang)，由北向南漸次升高，馬頭都是(shi)朝向南方(fang)的祭壇。“昭陵(ling)六(liu)駿(jun)”選用精細(xi)石(shi)材，六(liu)塊(kuai)石(shi)材外尺(chi)寸大小基本(ben)一(yi)致，每(mei)塊(kuai)石(shi)刻(ke)寬約(yue)(yue)2米(mi)(mi)，高約(yue)(yue)1.7米(mi)(mi)，厚(hou)約(yue)(yue)0.4米(mi)(mi)。每(mei)塊(kuai)石(shi)的四周均(jun)先預留凸起(qi)狀(zhuang)的石(shi)邊框，姿態神情(qing)各異的六(liu)匹(pi)駿(jun)馬均(jun)取側面像，采用雕鑿石(shi)表達15厘(li)米(mi)(mi)之深的高浮雕形式(shi)，其中三匹(pi)做直立狀(zhuang)，三匹(pi)為奔(ben)馳狀(zhuang)。史傳(chuan)唐太宗(zong)還令書法家(jia)歐陽詢將(jiang)每(mei)一(yi)匹(pi)戰(zhan)馬的名字(zi)和御制頌詞謄寫于(yu)(yu)紙(zhi)上(shang)，令工匠鐫刻(ke)于(yu)(yu)石(shi)雕之上(shang)。雖然(ran)每(mei)一(yi)幅石(shi)雕上(shang)都留有一(yi)尺(chi)見(jian)方(fang)的鑿字(zi)處(chu)，但字(zi)跡已(yi)嚴重風化。據記載，李世民為六(liu)駿(jun)的親題贊語(yu)分(fen)別如下：
特勒驃：應策騰空，承聲半漢(han)；天(tian)險摧敵，乘危(wei)濟(ji)難。
青騅：足輕電(dian)影，神發天機(ji)，策茲飛練，定我戎衣。
什伐赤(chi)：瀍澗(jian)未靜，斧鉞(yue)申威，朱汗騁足，青(qing)旌凱歸(gui)。
颯露紫(zi)：紫(zi)燕超躍(yue)，骨騰(teng)神駿，氣詟三川，威凌八陣。
拳毛(mao)騧：月(yue)精(jing)按轡，天(tian)駟橫行。孤(gu)矢(shi)載戢，氛埃(ai)廓清。
白蹄(ti)烏：倚天長(chang)劍，追(zhui)風(feng)駿足；聳轡(pei)平隴，回鞍(an)定(ding)蜀。
“六駿(jun)(jun)”是指唐太宗(zong)李世民(min)在建立唐朝(chao)和統一全國的(de)(de)(de)過程中(zhong)所乘過的(de)(de)(de)六匹駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)。唐太宗(zong)在隋唐之際南征北(bei)戰，馳騁疆(jiang)場，沖鋒(feng)陷陣，與戰馬(ma)(ma)結下(xia)了(le)深厚的(de)(de)(de)感(gan)情。貞觀十年(nian)（636年(nian)）十一月，他(ta)(ta)在為(wei)自己營建昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)時，想到了(le)曾經與他(ta)(ta)屢立戰功(gong)的(de)(de)(de)六匹戰馬(ma)(ma)，決定用(yong)青石(shi)雕(diao)刻六駿(jun)(jun)的(de)(de)(de)形象，并親自為(wei)之作(zuo)“贊”，以展現六駿(jun)(jun)的(de)(de)(de)雄姿，同時炫耀他(ta)(ta)的(de)(de)(de)武功(gong)。據傳，唐太宗(zong)令(ling)畫家閻立本先把“六駿(jun)(jun)”形象畫出，然后(hou)令(ling)石(shi)刻家閻立德刻在石(shi)屏(ping)上，這(zhe)些駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)雕(diao)成以后(hou)安(an)置在昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)北(bei)面獻殿前的(de)(de)(de)東西兩廂，故人(ren)們在習(xi)慣上稱之為(wei)“昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)六駿(jun)(jun)”。昭(zhao)(zhao)陵(ling)(ling)六駿(jun)(jun)即特勒（勤）驃、颯(sa)露(lu)紫、青騅、拳(quan)毛騧、什伐赤、白(bai)蹄(ti)烏(wu)。這(zhe)些馬(ma)(ma)的(de)(de)(de)名字大概都是唐太宗(zong)起的(de)(de)(de)。
1914年，法國(guo)人戈蘭(lan)茲將“颯露紫”“拳毛(mao)騧”剝離(li)開來準備偷運。不料被當地農民發現，攔住。然而這“二駿(jun)”又落入當地軍閥之(zhi)手，后來又運到(dao)北京被當時中國(guo)國(guo)內的古董商盧芹齋以(yi)12.5萬美(mei)元盜賣(mai)到(dao)國(guo)外(wai)，現藏于美(mei)國(guo)費城賓夕法尼亞大學博物館。
1918年，美(mei)國人(ren)畢士博準備(bei)盜走另(ling)外四駿(jun)石(shi)刻，運(yun)輸之前他令人(ren)將這(zhe)四件石(shi)馬碎成數塊，但(dan)運(yun)輸過程中被(bei)陜西當地(di)民眾發(fa)現(xian)并攔(lan)截，后被(bei)運(yun)往(wang)陜西圖(tu)書館(guan)保存(cun)。1953年，陜西省(sheng)博物(wu)(wu)館(guan)（今(jin)西安碑林博物(wu)(wu)館(guan)）成立的(de)時候，接收(shou)了(le)這(zhe)四件石(shi)刻，后來(lai)對它們(men)進行拼(pin)合修復。1961年4月，石(shi)刻工(gong)藝師謝大德又(you)依照(zhao)照(zhao)片和(he)拓片復制出了(le)“颯露(lu)紫”和(he)“拳毛騧(gua)”，連同現(xian)有的(de)四駿(jun)陳列在(zai)碑林博物(wu)(wu)館(guan)“西安石(shi)刻藝術室”。
2010年，中國國內專家受邀至美國參與修復“拳毛(mao)騧(gua)”“颯露紫”，使其已達到了可以全球巡展的基本要求。
昭陵(ling)是唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)李(li)世民的(de)(de)陵(ling)墓(mu)，位于陜西省禮泉縣九(jiu)嵕山的(de)(de)絕峰上。昭陵(ling)的(de)(de)建設從唐(tang)貞觀十年(nian)（公(gong)元636年(nian)）太(tai)(tai)宗(zong)文(wen)(wen)德皇(huang)后(hou)(hou)長(chang)孫氏(shi)首(shou)葬到(dao)開元二十九(jiu)年(nian)（公(gong)元743年(nian)），昭陵(ling)陵(ling)園(yuan)建設持續了(le)(le)107年(nian)之(zhi)久，地上地下遺存了(le)(le)大量的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)。它是初(chu)唐(tang)走向盛(sheng)唐(tang)的(de)(de)實物(wu)(wu)見證，是了(le)(le)解、研究唐(tang)代乃至中國(guo)封建社會(hui)政治、經濟、文(wen)(wen)化難得的(de)(de)文(wen)(wen)物(wu)(wu)寶庫(ku)。昭陵(ling)同時也是唐(tang)太(tai)(tai)宗(zong)李(li)世民和(he)文(wen)(wen)德皇(huang)后(hou)(hou)的(de)(de)合葬墓(mu)，墓(mu)旁祭殿兩側有廊(lang)廡，“昭陵(ling)六駿”石刻就(jiu)列置(zhi)其中。
六駿(jun)浮雕在形象塑造上通(tong)過現(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)寫(xie)實(shi)手(shou)法，客(ke)觀描繪對象，其嚴格(ge)程度相當(dang)驚(jing)人。
首先，就雕刻的(de)形(xing)(xing)象(xiang)而言，六匹(pi)駿(jun)馬形(xing)(xing)態各異，或(huo)站或(huo)作(zuo)奔馳狀(zhuang)，健碩(shuo)有力，生動形(xing)(xing)象(xiang)地再現了唐代西域馬的(de)形(xing)(xing)態。從每匹(pi)駿(jun)馬的(de)描(miao)繪中使觀者(zhe)獲取(qu)不(bu)同的(de)情感體驗。
1.疏密結合
疏密結(jie)合的(de)表現集中(zhong)(zhong)體現在馬(ma)頭部的(de)刻畫中(zhong)(zhong)，作者(zhe)為(wei)(wei)突出(chu)馬(ma)的(de)這(zhe)(zhe)一情感中(zhong)(zhong)心，著力刻畫馬(ma)的(de)頭部，使其無關(guan)及(ji)裝飾進行具體而詳細的(de)刻畫，而馬(ma)鬃(zong)的(de)刻畫上則極(ji)為(wei)(wei)簡(jian)練，有(you)幾個大(da)面所組成體積(ji)就夠了(le)(le)，這(zhe)(zhe)不是“偷工(gong)減料”，而是為(wei)(wei)了(le)(le)避免喧(xuan)賓奪主。這(zhe)(zhe)種強烈的(de)對(dui)比較好地體現了(le)(le)馬(ma)頭這(zhe)(zhe)一主體。
2.線面結合
線(xian)面(mian)(mian)(mian)巧妙的(de)(de)結(jie)合構成(cheng)了六(liu)駿特有(you)的(de)(de)藝(yi)術(shu)效果。六(liu)駿是由無數條(tiao)線(xian)集合而成(cheng)的(de)(de)面(mian)(mian)(mian)。從任(ren)何角(jiao)度進行觀看，它的(de)(de)外輪廓線(xian)都(dou)清晰可見(jian)。“線(xian)”流暢而相(xiang)互呼應，如(ru)昂起的(de)(de)頭部，脖(bo)頸之(zhi)間(jian)相(xiang)連側面(mian)(mian)(mian)弧線(xian)，富(fu)有(you)彈性而內外呼應。堅挺(ting)的(de)(de)胸膛，線(xian)條(tiao)刻畫充滿張力，像要崩開一樣，外輪廓線(xian)之(zhi)內的(de)(de)線(xian)條(tiao)微起微伏，感(gan)受到了一種線(xian)刻的(de)(de)內在力量，將(jiang)每塊肌肉交待得清楚而不瑣碎。通過大體、大面(mian)(mian)(mian)和(he)線(xian)條(tiao)之(zhi)間(jian)的(de)(de)起伏變化的(de)(de)描(miao)畫，讓人深刻感(gan)受到“骨法用筆”的(de)(de)味道，柔中見(jian)剛(gang)。
在六駿(jun)的畫像石中，引人注目的還有(you)(you)一處：馬匹頭部上方(fang)留有(you)(you)大小不等的方(fang)形塊面，在藝(yi)術(shu)的表現(xian)形式上似有(you)(you)不完整性(xing)，且(qie)位于頭部上方(fang)有(you)(you)種壓抑(yi)感，但(dan)這絕不是作(zuo)者的失誤。據推斷作(zuo)者很(hen)有(you)(you)可能(neng)是為題贊所(suo)留的位置，在漢(han)魏烈女、功臣壁畫中，均(jun)有(you)(you)此種題贊形式的出現(xian)，工(gong)藝(yi)家(jia)便將這種傳(chuan)統手法運用于此。
六駿馬(ma)采(cai)用淺(qian)浮雕的(de)雕刻(ke)手法(fa)，其雕法(fa)是將石(shi)分刻(ke)如屏(ping)，每方(fang)石(shi)屏(ping)四(si)周(zhou)留下邊框(kuang)，且大小間距(ju)相等(deng)、位(wei)置(zhi)設置(zhi)左右對稱(cheng)，連續排(pai)列，營造出(chu)紀念碑式的(de)效果(guo)。在有限(xian)的(de)空間中(zhong)塑造形(xing)體(ti)，與其他的(de)陵墓(mu)雕刻(ke)拉開了距(ju)離，通過形(xing)態緊(jin)張的(de)形(xing)象描(miao)繪表現出(chu)空間的(de)張力，使觀者的(de)感受不只局限(xian)于四(si)方(fang)之內，四(si)周(zhou)的(de)邊框(kuang)更(geng)是加強了石(shi)屏(ping)裝(zhuang)飾(shi)感，與外(wai)部區(qu)別，更(geng)為明(ming)確地(di)彰(zhang)顯(xian)主題(ti)。
在(zai)中(zhong)國(guo)古代藝術(shu)(shu)(shu)中(zhong)，無論是繪畫抑或是雕刻，所(suo)追求的藝術(shu)(shu)(shu)審美是“以形寫神(shen)”，外在(zai)的形態再相似也毫無意義，只有(you)深藏于形體之內(nei)氣韻，才具有(you)生命力且永恒。工匠師們在(zai)“六駿”的塑(su)造中(zhong)大膽突(tu)破，巧妙布(bu)局(ju)，刻畫形象高度概(gai)括極富個性，雕刻手(shou)法(fa)將現(xian)實主義和浪漫主義手(shou)法(fa)相結合，使(shi)“昭陵六駿”最終成為中(zhong)國(guo)古代石(shi)刻藝術(shu)(shu)(shu)史中(zhong)的珍品(pin)。
李(li)世民組織創作(zuo)浮雕“昭陵(ling)六(liu)駿”，其意(yi)義不(bu)僅(jin)僅(jin)在于(yu)紀念戰馬，還(huan)有更深層次的(de)意(yi)義。在人類歷(li)史(shi)上，馬是(shi)一種非常(chang)重(zhong)要的(de)家(jia)畜(chu)。由于(yu)它與人類的(de)密切關系，古(gu)今中(zhong)外(wai)以(yi)馬為題材的(de)藝術作(zuo)品經常(chang)出(chu)現，并(bing)逐(zhu)漸有了深厚的(de)文化內涵，是(shi)時代精神(shen)氣質(zhi)的(de)反映(ying)。唐(tang)初的(de)“昭陵(ling)六(liu)駿”不(bu)是(shi)直接對實(shi)際紀念者(zhe)進(jin)行(xing)正面的(de)描繪，而是(shi)以(yi)其所騎(qi)之馬作(zuo)為代替、象(xiang)征(zheng)來表現重(zhong)大的(de)歷(li)史(shi)事件。它以(yi)寫實(shi)手法和象(xiang)征(zheng)意(yi)義，充分顯示(shi)了大唐(tang)王朝的(de)盛世雄風。
唐代注重美(mei)術(shu)的(de)(de)政教功能(neng)，尤其是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)早(zao)期。與“昭(zhao)陵六駿”性質最(zui)接近的(de)(de)“凌(ling)煙閣二十四功臣(chen)像”（今(jin)已不存），李(li)世(shi)(shi)民(min)為(wei)了(le)表彰開(kai)國功臣(chen)，將他(ta)(ta)們的(de)(de)形象繪制在(zai)(zai)(zai)(zai)凌(ling)煙閣中，一(yi)方面(mian)肯定了(le)他(ta)(ta)們的(de)(de)功績，另(ling)一(yi)方面(mian)在(zai)(zai)(zai)(zai)社會上(shang)樹(shu)立(li)起忠君的(de)(de)榜樣。“昭(zhao)陵六駿”的(de)(de)出現(xian)與上(shang)述作品(pin)的(de)(de)出現(xian)道理(li)是(shi)相同的(de)(de)。李(li)世(shi)(shi)民(min)本(ben)人(ren)善于(yu)向(xiang)當(dang)時人(ren)以及(ji)后人(ren)夸耀(yao)自(zi)己(ji)(ji)努(nu)力(li)把自(zi)己(ji)(ji)塑造(zao)成(cheng)一(yi)位開(kai)國“明君”。最(zui)終他(ta)(ta)做到了(le)這(zhe)一(yi)點(dian)。為(wei)了(le)做到這(zhe)一(yi)點(dian)，他(ta)(ta)在(zai)(zai)(zai)(zai)許多方面(mian)采取措施，比如歷(li)史文獻記(ji)載以及(ji)用(yong)藝(yi)術(shu)作品(pin)表現(xian)。“昭(zhao)陵六駿”即(ji)是(shi)一(yi)個典(dian)型的(de)(de)例子(zi)。首(shou)先，他(ta)(ta)突(tu)(tu)出自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)功業，淡化(hua)父(fu)兄的(de)(de)影響。起兵建(jian)立(li)唐王朝是(shi)李(li)淵父(fu)子(zi)共同完(wan)成(cheng)的(de)(de)，李(li)世(shi)(shi)民(min)在(zai)(zai)(zai)(zai)自(zi)己(ji)(ji)陵前設置“六駿”，其目的(de)(de)在(zai)(zai)(zai)(zai)于(yu)向(xiang)世(shi)(shi)人(ren)突(tu)(tu)出自(zi)己(ji)(ji)在(zai)(zai)(zai)(zai)開(kai)國過程中的(de)(de)作用(yong)。
“昭陵(ling)六(liu)駿(jun)”是一組集歷史(shi)、考古、藝術(shu)(shu)(shu)視賞、社會價值于一身的文(wen)物精品，是中國(guo)封建社會綜合(he)國(guo)力最強盛時(shi)期的歷史(shi)產物和歷史(shi)見證，是具(ju)有鮮(xian)明時(shi)代特(te)征，充(chong)滿昂揚向上的時(shi)代精神的物質載(zai)體。唐以后，“六(liu)駿(jun)”美術(shu)(shu)(shu)廣泛流(liu)行，原因(yin)則在于“昭陵(ling)六(liu)駿(jun)”高(gao)超的藝術(shu)(shu)(shu)性以及后人對盛唐雄風的仰望。唐代歷來被(bei)認為是中國(guo)歷史(shi)上的一個(ge)頂(ding)峰時(shi)期，受到后人的推崇。2013年8月19日，西安碑林博物館收藏的“青騅”“什伐赤(chi)”“白蹄(ti)烏”“特(te)勒驃”四駿(jun)被(bei)國(guo)家(jia)文(wen)物局列入《第三批禁(jin)止(zhi)出境(jing)展覽(lan)文(wen)物目錄》。
2001年10月28日(ri)，為(wei)了展現中(zhong)華民(min)族石雕藝術風采，中(zhong)華人民(min)共(gong)和國國家郵(you)(you)政(zheng)局發(fa)行了一套《昭陵六(liu)駿》特種郵(you)(you)票。
關于“拳毛騧”“颯(sa)露紫”二駿是如何從西安運送到北京的，歷來爭(zheng)論不一。
有人認(ren)為(wei)(wei)1914年美(mei)國(guo)文化劫掠分(fen)子畢士博，受美(mei)國(guo)費城(cheng)賓夕法尼亞大學博物館的(de)派遣，披著“漢(han)學家”“考古學家”的(de)外(wai)衣，假借考察之(zhi)名來(lai)華，勾結當時陜西(xi)督軍陸建章及地方官吏，以(yi)24萬銀元(yuan)盜(dao)賣了六駿(jun)(jun)中最優秀的(de)兩(liang)駿(jun)(jun)，即“颯(sa)露紫(zi)”和“拳毛騧”。盜(dao)運(yun)時向(xiang)群(qun)眾謊稱將(jiang)此兩(liang)駿(jun)(jun)運(yun)往省城(cheng)保存。就這(zhe)樣，在反(fan)動軍閥的(de)庇護(hu)下，兩(liang)駿(jun)(jun)被(bei)美(mei)帝國(guo)主義盜(dao)運(yun)而去，現存在賓夕法尼亞大學博物館，1918年又來(lai)盜(dao)竊其他四駿(jun)(jun)，從渭水(shui)用筏(fa)載之(zhi)東下，被(bei)西(xi)安政府騎兵追至潼關截獲(huo)。盜(dao)掠者為(wei)(wei)了便于裝運(yun)，掩人耳目(mu)，竟將(jiang)完美(mei)石雕(diao)無一(yi)例(li)外(wai)地擊成小塊(kuai)。
也有人(ren)認為是畢士博勾(gou)結中國古玩奸(jian)商(shang)黃某，在袁(yuan)(yuan)世(shi)凱的(de)兒子袁(yuan)(yuan)克文(wen)和袁(yuan)(yuan)世(shi)凱的(de)特務(wu)頭子陸建章的(de)包庇下，于1914年(nian)把(ba)“颯露(lu)紫”和“拳毛騧”兩塊石雕運(yun)到美(mei)國去(qu)了。
據學者(zhe)陳重遠先生考證，畢士博(bo)(bo)重金收買(mai)了北(bei)京(jing)(jing)琉璃廠遵古齋老板(ban)黃鶴舫（一(yi)作黃趙鶴舫），此人(ren)結識許多達官貴人(ren)，與(yu)袁(yuan)(yuan)世(shi)凱(kai)之次子(zi)袁(yuan)(yuan)克(ke)文關系(xi)密切(qie)，傳說與(yu)袁(yuan)(yuan)拜過把兄弟，借袁(yuan)(yuan)克(ke)文之手(shou)取得(de)了袁(yuan)(yuan)府運(yun)送物(wu)品的專(zhuan)用封條。黃拿(na)著袁(yuan)(yuan)克(ke)文寫的一(yi)封信來到西安，找(zhao)到袁(yuan)(yuan)世(shi)凱(kai)的親信、外放(fang)陜西當督軍的陸(lu)建章。信中(zhong)說大總統要修袁(yuan)(yuan)氏花(hua)園，用昭(zhao)陵六駿(jun)放(fang)在園中(zhong)點綴。陸(lu)建章覺得(de)六駿(jun)都(dou)拿(na)走恐怕(pa)不好辦，就從中(zhong)挑(tiao)了最(zui)好的兩駿(jun)“颯露紫”和“拳毛騧”，打斷成數塊裝箱(xiang)，派兵護送，暢通無阻地運(yun)到北(bei)京(jing)(jing)，轉手(shou)交給畢士博(bo)(bo)。而在幾個月后，二駿(jun)神(shen)(shen)乎其(qi)神(shen)(shen)地到了文物(wu)商盧芹(qin)齋的手(shou)里(li)。
事(shi)情的真相到底是什么，至今仍(reng)沒有統一說法。但不(bu)管是通過(guo)何種途徑，最終這(zhe)二駿都落(luo)到盧(lu)芹齋(zhai)手(shou)里(li)。
精靈世界
】編(bian)輯上傳提供(gong)，詞(ci)條(tiao)(tiao)屬(shu)于開放(fang)詞(ci)條(tiao)(tiao)，當前頁(ye)面(mian)所展(zhan)示的詞(ci)條(tiao)(tiao)介(jie)紹涉及(ji)宣傳內容屬(shu)于注冊用(yong)戶個人編(bian)輯行(xing)為，與【唐昭陵(ling)六(liu)駿(jun)石刻(ke)】的所屬(shu)企(qi)業/所有人/主體無關，網(wang)站不完全保證(zheng)內容信息的準確性、真實(shi)(shi)性，也(ye)不代(dai)表(biao)本站立(li)場，各(ge)項數(shu)據信息存在更新不及(ji)時的情況(kuang)，僅供(gong)參考，請以官方(fang)發布為準。如果(guo)頁(ye)面(mian)內容與實(shi)(shi)際情況(kuang)不符，可(ke)點擊“反饋(kui)”在線向網(wang)站提出修改，網(wang)站將(jiang)核實(shi)(shi)后(hou)進行(xing)更正。
反饋
