噶(ga)(ga)(ga)丹(dan)桑(sang)(sang)(sang)披羅(luo)布嶺(ling),俗稱桑(sang)(sang)(sang)披嶺(ling)寺(si),“噶(ga)(ga)(ga)丹(dan)”表示傳承格魯派祖師(shi)宗喀巴首建(jian)之(zhi)西藏噶(ga)(ga)(ga)丹(dan)寺(si)的名系,也(ye)證明桑(sang)(sang)(sang)披寺(si)與拉(la)薩噶(ga)(ga)(ga)丹(dan)寺(si)的歷史淵源。“桑(sang)(sang)(sang)披”意為(wei)遂心如(ru)意、興旺發(fa)達(da),“羅(luo)布”則是寶(bao)貝、神物之(zhi)意,“嶺(ling)”即寺(si)廟,意為(wei)“遂心如(ru)意、興旺發(fa)達(da)的寶(bao)寺(si)”。
在藏區,寺廟堪稱(cheng)藏族藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)博物館,寺內(nei)金(jin)碧輝(hui)煌的(de)(de)壁畫,精細艷麗(li)的(de)(de)唐(tang)卡,形態(tai)各異的(de)(de)銅(tong)雕(diao)泥(ni)塑(su)等,都無不(bu)讓人看了(le)叫絕。桑披寺是(shi)一(yi)座名(ming)副(fu)其實的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)殿堂,從(cong)它(ta)的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)角(jiao)度(du)分(fen)類,大致可以分(fen)為(wei)建筑藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu),繪畫藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)和雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)三(san)大類。
第一,建筑藝術(shu)。
其一,桑(sang)披寺的建(jian)筑設計,根(gen)本沒(mei)什么設計圖紙之(zhi)類,是用藏(zang)民族傳統的科學設計手法而(er)建(jian),是集思廣益的成果。
其二(er),桑(sang)披寺(si)依(yi)山(shan)而筑、高(gao)低(di)錯落(luo)、層次分明,設計上比傳(chuan)統(tong)寺(si)院更注重和體現(xian)了實用(yong)價值,充分考慮了防潮、防火、防水(shui)以及通風采光等因素,且都是以生態的、綠色(se)的材料而建(jian)。
其三,桑披寺規模宏大、外(wai)觀雄偉(wei)、氣勢莊嚴,突出了(le)佛(fo)教寺院特有的金(jin)碧輝煌(huang)與(yu)超凡脫(tuo)俗之美,匯(hui)集和展示(shi)了(le)鄉城寺院建筑藝術最(zui)高的水平(ping)。
第(di)二(er),繪畫藝術。
桑披(pi)寺的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)大(da)致可分(fen)為佛像類繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)與裝(zhuang)飾(shi)類繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)。佛像類繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)包括(kuo)壁畫(hua)(hua)以及唐(tang)卡畫(hua)(hua)等,而裝(zhuang)飾(shi)類繪(hui)畫(hua)(hua)藝術(shu)(shu)(shu)是為裝(zhuang)飾(shi)而作的(de)畫(hua)(hua),如在柱頭、梁坊、廊(lang)頂、隔板等上描繪(hui)的(de)八吉(ji)祥(xiang)徽、七政寶、六長壽、五(wu)妙欲、和氣四瑞及各類飛禽走獸、花草樹(shu)木等。
第三,雕塑藝(yi)術。
桑披寺(si)(si)(si)的雕(diao)(diao)(diao)塑(su)(su)藝(yi)術以質為銅雕(diao)(diao)(diao)、泥塑(su)(su)、木(mu)刻三(san)大類(lei)。銅雕(diao)(diao)(diao)和泥塑(su)(su)主要為佛(fo)像類(lei),而(er)木(mu)刻大多為裝飾效用,寺(si)(si)(si)內(nei)的蟠龍柱(zhu)、-寶座、東南北三(san)大門都是桑披寺(si)(si)(si)木(mu)雕(diao)(diao)(diao)技藝(yi)最高(gao)水準的藝(yi)術品(pin)。木(mu)雕(diao)(diao)(diao)技法大致有浮雕(diao)(diao)(diao)、鏤雕(diao)(diao)(diao)、雙層雕(diao)(diao)(diao)等(deng),大至數米,小至寸許(xu),于佛(fo)塔、坐床、門窗、梁柱(zhu)、扶欄等(deng)處都雕(diao)(diao)(diao)有各類(lei)佛(fo)像、吉祥(xiang)圖、鳥(niao)獸及花木(mu)等(deng),每件作品(pin)都經(jing)精雕(diao)(diao)(diao)細琢,生動逼真,達到了(le)很高(gao)的藝(yi)術境界。
桑披寺(si)(si)(si)于(yu)清康(kang)(kang)熙(xi)八年(nian)(nian)(1669年(nian)(nian))在五(wu)(wu)世0洛桑嘉(jia)措(cuo)的(de)(de)(de)倡導(dao)下(xia),由鄉(xiang)(xiang)城(cheng)本(ben)(ben)地(di)高僧(seng)若(ruo)·崩公本(ben)(ben)洛與五(wu)(wu)世0派(pai)(pai)遣(qian)的(de)(de)(de)蒙(meng)(meng)古軍官吉(ji)布(bu)(bu)康(kang)(kang)珠在噶舉派(pai)(pai)甲夏寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)原址上興(xing)建(jian)。是(shi)東藏最大(da)的(de)(de)(de)黃(huang)教寺(si)(si)(si)廟(miao)之(zhi)一,與理塘的(de)(de)(de)長青春科爾寺(si)(si)(si)、中(zhong)甸的(de)(de)(de)噶丹松(song)贊(zan)嶺并(bing)屬(shu)于(yu)格魯派(pai)(pai)在康(kang)(kang)巴地(di)區興(xing)建(jian)的(de)(de)(de)十三座寺(si)(si)(si)廟(miao)。興(xing)修桑披寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)這(zhe)一歷史(shi)事件(jian)在民間傳為:若(ruo)·崩松(song)本(ben)(ben)洛是(shi)鄉(xiang)(xiang)城(cheng)水(shui)洼南(nan)那崗寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)主(zhu)持,南(nan)那崗寺(si)(si)(si)屬(shu)格魯派(pai)(pai),由于(yu)當時倍受其它教派(pai)(pai)的(de)(de)(de)欺辱,他便親(qin)赴西藏向五(wu)(wu)世0狀告其它教派(pai)(pai)。于(yu)是(shi),五(wu)(wu)世0遣(qian)派(pai)(pai)蒙(meng)(meng)古軍官吉(ji)布(bu)(bu)康(kang)(kang)珠到鄉(xiang)(xiang)城(cheng)整改寺(si)(si)(si)院教派(pai)(pai)。吉(ji)布(bu)(bu)康(kang)(kang)珠到鄉(xiang)(xiang)城(cheng)后,便將碩曲河(he)流(liu)域大(da)大(da)小小不同教派(pai)(pai)的(de)(de)(de)108座寺(si)(si)(si)廟(miao)全都(dou)納(na)入了桑披寺(si)(si)(si),并(bing)把教派(pai)(pai)統一為格魯派(pai)(pai),委任若(ruo)·崩公本(ben)(ben)洛為桑披寺(si)(si)(si)第(di)一任主(zhu)持。后來桑披寺(si)(si)(si)為了紀念這(zhe)位蒙(meng)(meng)古軍官,在跳神時,總(zong)會有(you)一位僧(seng)侶飾演吉(ji)布(bu)(bu)康(kang)(kang)珠,面(mian)戴吉(ji)布(bu)(bu)康(kang)(kang)珠臉(lian)譜,手持權杖,身著華貴(gui)藏裝,威風(feng)凜(lin)凜(lin)地(di)踱著方步繞(rao)壩一周,后面(mian)有(you)幾位提(ti)香爐和(he)吹嗩(suo)吶的(de)(de)(de)僧(seng)侶跟著,鄉(xiang)(xiang)城(cheng)群眾把這(zhe)一樂(le)舞稱之(zhi)為“所布(bu)(bu)”,意(yi)為“蒙(meng)(meng)古人”。
1936年(nian),紅軍長征路經鄉(xiang)城,受到(dao)桑披寺僧眾的熱情歡迎與接待(dai),寺廟(miao)僧侶(lv)和(he)鄉(xiang)城群眾主(zhu)動(dong)為紅軍帶(dai)路送(song)行、籌(chou)糧運草、收(shou)養(yang)傷病員,紅軍-蕭克(ke)、王震等給寺廟(miao)贈送(song)了寫有“扶助(zhu)番民,獨(du)立解放”字樣(yang)的錦匾和(he)銀錠,從此,桑披寺又成(cheng)了“藏(zang)漢團結”的象(xiang)征。
1966年至(zhi)1976年文革(ge)期間,桑披(pi)寺(si)(si)——這(zhe)座瑰麗的(de)格魯派寺(si)(si)廟(miao)也遭受了巨大(da)(da)的(de)損失,寺(si)(si)院(yuan)內的(de)很多珍貴文物及大(da)(da)佛塑像(xiang)被毀壞。1986年,十世(shi)(shi)班(ban)禪大(da)(da)師額爾德尼·卻吉(ji)堅贊親臨(lin)桑披(pi)寺(si)(si)開展了隆重(zhong)的(de)布施活動,對修繕寺(si)(si)廟(miao)事宜也作了具(ju)體指示。此(ci)后,在縣人(ren)民政府和廣大(da)(da)僧(seng)侶群眾(zhong)的(de)努力下,桑披(pi)寺(si)(si)這(zhe)座藏傳佛教(jiao)文化的(de)寶殿又(you)得以展現在世(shi)(shi)人(ren)面(mian)前。
1995年10月,根據縣(xian)城(cheng)城(cheng)市規劃(hua)以(yi)及大(da)部分喇嘛的(de)(de)(de)意(yi)愿,桑披寺遷(qian)址至巴姆(mu)山麓的(de)(de)(de)同沙宮修(xiu)建(jian)。新寺的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)設計(ji)在舊寺的(de)(de)(de)原型上,參(can)考和鑒收拉薩三大(da)寺、安多(duo)塔爾(er)寺及理塘長(chang)青(qing)春科爾(er)寺等(deng)藏區著名格魯派寺院的(de)(de)(de)設計(ji)而規劃(hua)修(xiu)建(jian)。從(cong)主殿的(de)(de)(de)規模(mo)以(yi)及泥(ni)塑、木刻、銅雕和裝飾繪畫等(deng)的(de)(de)(de)技術水平與微(wei)妙(miao)精(jing)細(xi)處來講(jiang),絕對稱(cheng)得上青(qing)出于(yu)藍而勝于(yu)藍。新寺的(de)(de)(de)修(xiu)建(jian)凝聚了(le)鄉城(cheng)所(suo)(suo)有能工巧匠(jiang)的(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)慧(hui),整個寺院的(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)設計(ji)、雕塑、繪畫等(deng)均(jun)為鄉城(cheng)的(de)(de)(de)本(ben)地民間(jian)藝人(ren)(ren)所(suo)(suo)為,是鄉城(cheng)人(ren)(ren)民勤勞與智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)結晶和象(xiang)征,也(ye)是鄉城(cheng)人(ren)(ren)民自(zi)己親手(shou)打(da)造(zao)的(de)(de)(de)一座圣殿,一座文化(hua)旅游(you)的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)。
保護范圍:以大(da)殿臺基四周外緣為基線,向(xiang)東外延30米,向(xiang)南外延5米,向(xiang)西(xi)外延5米,向(xiang)北外延15米。
建設(she)控制地帶(dai):保護范圍(wei)向(xiang)東外(wai)(wai)延(yan)500米(mi),向(xiang)南外(wai)(wai)延(yan)200米(mi),向(xiang)西外(wai)(wai)延(yan)15米(mi),向(xiang)北外(wai)(wai)延(yan)600米(mi)。