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基本介紹

噶丹桑披(pi)(pi)(pi)羅(luo)布嶺(ling)，俗稱桑披(pi)(pi)(pi)嶺(ling)寺，“噶丹”表示傳承格魯派祖(zu)師宗喀巴首建(jian)之(zhi)西藏噶丹寺的(de)名系，也證明桑披(pi)(pi)(pi)寺與拉(la)薩(sa)噶丹寺的(de)歷史(shi)淵源。“桑披(pi)(pi)(pi)”意為遂心如(ru)意、興(xing)(xing)旺發達，“羅(luo)布”則是寶貝(bei)、神物之(zhi)意，“嶺(ling)”即寺廟，意為“遂心如(ru)意、興(xing)(xing)旺發達的(de)寶寺”。

景點景觀

在藏(zang)區，寺廟堪稱藏(zang)族(zu)藝術(shu)的博物館，寺內(nei)金碧輝(hui)煌的壁畫，精細艷麗的唐卡，形(xing)態各(ge)異的銅雕泥塑等，都無不讓人(ren)看了叫絕。桑披寺是一(yi)座名副其實的藝術(shu)殿(dian)堂，從它的藝術(shu)角度分類，大致(zhi)可以分為建(jian)筑藝術(shu)，繪(hui)畫藝術(shu)和雕塑藝術(shu)三(san)大類。

第(di)一(yi)，建(jian)筑(zhu)藝術(shu)。

其一，桑披(pi)寺的建筑(zhu)設(she)(she)計(ji)，根本沒什么設(she)(she)計(ji)圖紙(zhi)之類，是(shi)用藏民族(zu)傳統的科(ke)學設(she)(she)計(ji)手法而建，是(shi)集思(si)廣(guang)益的成果(guo)。

其二，桑(sang)披寺(si)依山而(er)筑、高低錯落、層(ceng)次分(fen)明，設(she)計(ji)上比(bi)傳統寺(si)院更注重(zhong)和(he)體現了實用價值，充分(fen)考(kao)慮了防(fang)潮、防(fang)火、防(fang)水以及通風采光等(deng)因素(su)，且都(dou)是以生態的、綠(lv)色的材(cai)料而(er)建(jian)。

其三，桑(sang)披寺規模宏大、外觀(guan)雄偉、氣勢莊(zhuang)嚴，突出(chu)了佛(fo)教寺院(yuan)特有的(de)金碧輝(hui)煌(huang)與超凡(fan)脫俗之美，匯集和展示了鄉城寺院(yuan)建筑藝(yi)術最高的(de)水平(ping)。

第二，繪畫藝(yi)術(shu)。

桑披寺的(de)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)大致可(ke)分為佛像(xiang)(xiang)類(lei)(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)與裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)。佛像(xiang)(xiang)類(lei)(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)包括壁畫(hua)(hua)(hua)以及唐(tang)卡畫(hua)(hua)(hua)等(deng)，而(er)裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)類(lei)(lei)(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)是(shi)為裝(zhuang)飾(shi)(shi)(shi)而(er)作的(de)畫(hua)(hua)(hua)，如在柱(zhu)頭、梁坊、廊頂、隔(ge)板等(deng)上描(miao)繪(hui)的(de)八吉(ji)祥徽、七政寶、六(liu)長壽、五妙欲、和氣四瑞及各(ge)類(lei)(lei)(lei)飛(fei)禽走獸、花草(cao)樹木等(deng)。

第(di)三，雕塑(su)藝術。

桑(sang)披寺的雕(diao)塑藝術以質(zhi)為(wei)銅雕(diao)、泥塑、木(mu)(mu)刻三(san)大類(lei)。銅雕(diao)和泥塑主(zhu)要為(wei)佛(fo)像類(lei)，而木(mu)(mu)刻大多(duo)為(wei)裝飾(shi)效用，寺內的蟠龍柱(zhu)、-寶座、東南北三(san)大門(men)都是桑(sang)披寺木(mu)(mu)雕(diao)技藝最高(gao)水準的藝術品。木(mu)(mu)雕(diao)技法(fa)大致(zhi)有(you)浮雕(diao)、鏤(lou)雕(diao)、雙層雕(diao)等(deng)(deng)，大至數米(mi)，小至寸許，于佛(fo)塔、坐床、門(men)窗、梁柱(zhu)、扶欄等(deng)(deng)處都雕(diao)有(you)各類(lei)佛(fo)像、吉祥圖(tu)、鳥獸及花(hua)木(mu)(mu)等(deng)(deng)，每件作品都經精雕(diao)細琢，生動逼真(zhen)，達到了(le)很高(gao)的藝術境界(jie)。

歷史沿革

桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)(si)于(yu)清康熙八年（1669年）在五(wu)世(shi)(shi)0洛(luo)桑(sang)嘉措的(de)(de)倡(chang)導下，由鄉城(cheng)本(ben)地高僧(seng)若·崩(beng)公本(ben)洛(luo)與五(wu)世(shi)(shi)0派(pai)(pai)(pai)遣的(de)(de)蒙(meng)古軍(jun)官吉(ji)(ji)布(bu)康珠(zhu)(zhu)在噶(ga)舉派(pai)(pai)(pai)甲夏(xia)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)原址上(shang)興建(jian)。是東藏(zang)最大的(de)(de)黃教(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)(si)廟之一(yi)(yi)，與理(li)塘的(de)(de)長(chang)青(qing)春科爾寺(si)(si)(si)(si)、中甸(dian)的(de)(de)噶(ga)丹松贊嶺并屬于(yu)格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)在康巴(ba)地區興建(jian)的(de)(de)十三座寺(si)(si)(si)(si)廟。興修桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)這(zhe)一(yi)(yi)歷史(shi)事(shi)件在民間傳(chuan)為：若·崩(beng)松本(ben)洛(luo)是鄉城(cheng)水洼南那崗(gang)寺(si)(si)(si)(si)廟的(de)(de)主持(chi)，南那崗(gang)寺(si)(si)(si)(si)屬格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)，由于(yu)當時(shi)倍受其它(ta)(ta)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)欺辱，他便親(qin)赴(fu)西(xi)藏(zang)向五(wu)世(shi)(shi)0狀告其它(ta)(ta)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)。于(yu)是，五(wu)世(shi)(shi)0遣派(pai)(pai)(pai)蒙(meng)古軍(jun)官吉(ji)(ji)布(bu)康珠(zhu)(zhu)到鄉城(cheng)整改(gai)寺(si)(si)(si)(si)院教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)。吉(ji)(ji)布(bu)康珠(zhu)(zhu)到鄉城(cheng)后(hou)，便將碩曲河(he)流(liu)域大大小小不(bu)同教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)108座寺(si)(si)(si)(si)廟全都(dou)納(na)入了桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)(si)，并把教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)統一(yi)(yi)為格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)，委任(ren)若·崩(beng)公本(ben)洛(luo)為桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)(si)第一(yi)(yi)任(ren)主持(chi)。后(hou)來桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)(si)為了紀念這(zhe)位蒙(meng)古軍(jun)官，在跳神時(shi)，總會有(you)一(yi)(yi)位僧(seng)侶飾演吉(ji)(ji)布(bu)康珠(zhu)(zhu)，面(mian)戴吉(ji)(ji)布(bu)康珠(zhu)(zhu)臉譜，手持(chi)權杖，身著華(hua)貴藏(zang)裝(zhuang)，威風(feng)凜凜地踱著方步(bu)繞壩一(yi)(yi)周，后(hou)面(mian)有(you)幾位提香爐(lu)和吹嗩(suo)吶(na)的(de)(de)僧(seng)侶跟著，鄉城(cheng)群眾把這(zhe)一(yi)(yi)樂舞稱(cheng)之為“所布(bu)”，意為“蒙(meng)古人”。

1936年，紅軍(jun)(jun)長(chang)征路(lu)經鄉城(cheng)，受到桑披寺(si)(si)僧眾(zhong)的(de)(de)熱情歡迎與接(jie)待(dai)，寺(si)(si)廟(miao)僧侶和鄉城(cheng)群(qun)眾(zhong)主動為(wei)紅軍(jun)(jun)帶(dai)路(lu)送行、籌糧運草、收養傷病(bing)員，紅軍(jun)(jun)-蕭(xiao)克、王震等(deng)給(gei)寺(si)(si)廟(miao)贈(zeng)送了寫有(you)“扶助番民，獨(du)立(li)解放”字樣的(de)(de)錦匾和銀錠，從此，桑披寺(si)(si)又成了“藏漢團結”的(de)(de)象征。

1966年(nian)至1976年(nian)文(wen)革期間，桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)(si)——這(zhe)座(zuo)瑰麗的(de)(de)格魯派(pai)寺(si)(si)廟也遭(zao)受(shou)了(le)巨大的(de)(de)損失，寺(si)(si)院(yuan)內(nei)的(de)(de)很多珍貴(gui)文(wen)物及大佛塑(su)像(xiang)被毀壞(huai)。1986年(nian)，十世班禪大師額爾(er)德尼·卻吉堅贊親臨桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)(si)開展(zhan)了(le)隆重的(de)(de)布(bu)施活(huo)動(dong)，對修繕寺(si)(si)廟事(shi)宜也作了(le)具體(ti)指示(shi)。此后，在縣人民政(zheng)府(fu)和廣大僧侶群眾的(de)(de)努力下，桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)(si)這(zhe)座(zuo)藏(zang)傳佛教(jiao)文(wen)化的(de)(de)寶殿又得以展(zhan)現在世人面前(qian)。

1995年10月(yue)，根據縣(xian)城(cheng)城(cheng)市規(gui)劃以及大部分(fen)喇嘛(ma)的(de)(de)(de)意(yi)愿，桑(sang)披寺(si)(si)(si)(si)遷址至巴姆山麓的(de)(de)(de)同(tong)沙宮(gong)修建(jian)。新寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)建(jian)筑設(she)計在舊(jiu)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)原型上(shang)，參考和鑒收(shou)拉薩三大寺(si)(si)(si)(si)、安多塔(ta)爾寺(si)(si)(si)(si)及理塘長青春科爾寺(si)(si)(si)(si)等(deng)(deng)藏區著(zhu)名格魯派寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)設(she)計而規(gui)劃修建(jian)。從主殿的(de)(de)(de)規(gui)模以及泥塑、木刻、銅雕(diao)和裝飾繪畫(hua)等(deng)(deng)的(de)(de)(de)技術水平與微妙(miao)精細處來講，絕對稱(cheng)得上(shang)青出于藍(lan)而勝于藍(lan)。新寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)修建(jian)凝聚了鄉城(cheng)所有能工巧匠的(de)(de)(de)智(zhi)慧，整個寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)建(jian)筑設(she)計、雕(diao)塑、繪畫(hua)等(deng)(deng)均為(wei)鄉城(cheng)的(de)(de)(de)本地民(min)間藝人(ren)所為(wei)，是(shi)鄉城(cheng)人(ren)民(min)勤勞與智(zhi)慧的(de)(de)(de)結晶和象(xiang)征，也是(shi)鄉城(cheng)人(ren)民(min)自己親手打造的(de)(de)(de)一座圣殿，一座文化旅游的(de)(de)(de)精品。

榮譽及其他

保(bao)護范(fan)圍：以大(da)殿臺基(ji)四周外(wai)緣為(wei)基(ji)線(xian)，向東外(wai)延(yan)(yan)(yan)30米(mi)，向南(nan)外(wai)延(yan)(yan)(yan)5米(mi)，向西外(wai)延(yan)(yan)(yan)5米(mi)，向北外(wai)延(yan)(yan)(yan)15米(mi)。

建(jian)設(she)控制地帶：保(bao)護范圍(wei)向(xiang)(xiang)東外(wai)(wai)延(yan)500米(mi)，向(xiang)(xiang)南外(wai)(wai)延(yan)200米(mi)，向(xiang)(xiang)西外(wai)(wai)延(yan)15米(mi)，向(xiang)(xiang)北外(wai)(wai)延(yan)600米(mi)。