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基本介紹

噶(ga)丹桑(sang)披(pi)羅布嶺，俗(su)稱桑(sang)披(pi)嶺寺(si)(si)(si)，“噶(ga)丹”表示傳承(cheng)格魯派祖師(shi)宗(zong)喀巴首建之(zhi)(zhi)西(xi)藏(zang)噶(ga)丹寺(si)(si)(si)的名系，也證(zheng)明桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)與拉薩噶(ga)丹寺(si)(si)(si)的歷(li)史淵源(yuan)。“桑(sang)披(pi)”意(yi)(yi)為遂心如意(yi)(yi)、興旺(wang)發(fa)達，“羅布”則(ze)是寶貝、神(shen)物(wu)之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，“嶺”即寺(si)(si)(si)廟，意(yi)(yi)為“遂心如意(yi)(yi)、興旺(wang)發(fa)達的寶寺(si)(si)(si)”。

景點景觀

在藏區，寺(si)廟堪稱藏族藝(yi)術的博物館，寺(si)內(nei)金碧(bi)輝煌的壁畫，精細(xi)艷麗(li)的唐(tang)卡(ka)，形態(tai)各異的銅雕泥塑(su)等，都無不(bu)讓(rang)人看了叫絕。桑(sang)披寺(si)是(shi)一(yi)座(zuo)名副其實的藝(yi)術殿堂，從它的藝(yi)術角度分類，大致可以(yi)分為(wei)建筑藝(yi)術，繪(hui)畫藝(yi)術和雕塑(su)藝(yi)術三大類。

第一，建筑(zhu)藝術。

其一，桑(sang)披寺的(de)建筑設(she)計(ji)，根(gen)本沒什么(me)設(she)計(ji)圖紙之類，是用藏(zang)民(min)族傳統的(de)科學設(she)計(ji)手法而建，是集思(si)廣益的(de)成果。

其二，桑(sang)披寺依(yi)山而筑、高低錯落(luo)、層(ceng)次分明，設計上(shang)比傳統(tong)寺院更(geng)注重和體現了(le)實用價值，充分考慮了(le)防(fang)潮、防(fang)火、防(fang)水以及(ji)通風采(cai)光等因素，且都(dou)是以生態的、綠色的材料而建。

其三，桑披寺(si)規模宏大、外觀雄偉、氣勢莊嚴，突出了(le)佛教寺(si)院特有的金碧輝煌(huang)與超(chao)凡脫俗(su)之美，匯集和展示了(le)鄉(xiang)城(cheng)寺(si)院建筑(zhu)藝術(shu)最高的水平(ping)。

第二(er)，繪畫藝(yi)術。

桑披寺(si)的(de)繪畫藝術大致(zhi)可分為(wei)佛像類(lei)繪畫藝術與裝(zhuang)飾類(lei)繪畫藝術。佛像類(lei)繪畫藝術包括壁畫以及唐卡畫等(deng)，而裝(zhuang)飾類(lei)繪畫藝術是為(wei)裝(zhuang)飾而作(zuo)的(de)畫，如在柱頭、梁坊、廊頂、隔板等(deng)上描繪的(de)八吉祥徽、七政(zheng)寶、六長壽、五妙欲、和(he)氣四瑞及各類(lei)飛禽走(zou)獸、花草樹木等(deng)。

第三(san)，雕塑藝(yi)術(shu)。

桑披(pi)寺(si)的(de)雕(diao)塑藝(yi)術(shu)以質(zhi)為銅(tong)雕(diao)、泥(ni)(ni)塑、木(mu)刻三(san)大類。銅(tong)雕(diao)和泥(ni)(ni)塑主(zhu)要為佛像類，而木(mu)刻大多(duo)為裝(zhuang)飾效(xiao)用，寺(si)內的(de)蟠(pan)龍柱、-寶座、東南北三(san)大門都是桑披(pi)寺(si)木(mu)雕(diao)技藝(yi)最高水(shui)準的(de)藝(yi)術(shu)品。木(mu)雕(diao)技法大致有浮雕(diao)、鏤(lou)雕(diao)、雙層(ceng)雕(diao)等(deng)，大至(zhi)數(shu)米(mi)，小至(zhi)寸許，于佛塔、坐床(chuang)、門窗、梁(liang)柱、扶欄(lan)等(deng)處都雕(diao)有各(ge)類佛像、吉祥(xiang)圖、鳥獸及花木(mu)等(deng)，每件作品都經精雕(diao)細琢，生動(dong)逼(bi)真，達到了很高的(de)藝(yi)術(shu)境(jing)界。

歷史沿革

桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)于(yu)清康熙(xi)八年(nian)（1669年(nian)）在五(wu)世0洛桑(sang)(sang)嘉措(cuo)的(de)倡導下，由(you)鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)本(ben)地(di)高僧(seng)若(ruo)·崩(beng)公(gong)本(ben)洛與五(wu)世0派(pai)遣的(de)蒙(meng)(meng)(meng)古軍(jun)官吉(ji)布康珠(zhu)在噶(ga)舉(ju)派(pai)甲夏寺(si)的(de)原(yuan)址(zhi)上興建。是東藏(zang)最大(da)的(de)黃教(jiao)寺(si)廟之(zhi)一，與理塘(tang)的(de)長青春(chun)科爾寺(si)、中甸的(de)噶(ga)丹松贊嶺并屬于(yu)格(ge)(ge)魯(lu)派(pai)在康巴地(di)區興建的(de)十三座(zuo)寺(si)廟。興修桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)的(de)這(zhe)(zhe)一歷(li)史事件在民間傳為(wei)：若(ruo)·崩(beng)松本(ben)洛是鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)水(shui)洼(wa)南那(nei)崗寺(si)廟的(de)主持(chi)(chi)，南那(nei)崗寺(si)屬格(ge)(ge)魯(lu)派(pai)，由(you)于(yu)當時倍受其它教(jiao)派(pai)的(de)欺(qi)辱(ru)，他便(bian)親赴西藏(zang)向五(wu)世0狀告其它教(jiao)派(pai)。于(yu)是，五(wu)世0遣派(pai)蒙(meng)(meng)(meng)古軍(jun)官吉(ji)布康珠(zhu)到鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)整改寺(si)院(yuan)教(jiao)派(pai)。吉(ji)布康珠(zhu)到鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)后，便(bian)將碩(shuo)曲河流(liu)域大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)不(bu)同教(jiao)派(pai)的(de)108座(zuo)寺(si)廟全都納入(ru)了桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)，并把教(jiao)派(pai)統一為(wei)格(ge)(ge)魯(lu)派(pai)，委任若(ruo)·崩(beng)公(gong)本(ben)洛為(wei)桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)第一任主持(chi)(chi)。后來桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)為(wei)了紀(ji)念這(zhe)(zhe)位蒙(meng)(meng)(meng)古軍(jun)官，在跳神(shen)時，總會有(you)一位僧(seng)侶飾演吉(ji)布康珠(zhu)，面戴吉(ji)布康珠(zhu)臉譜，手持(chi)(chi)權杖，身著華貴藏(zang)裝，威風凜(lin)凜(lin)地(di)踱(duo)著方(fang)步(bu)繞壩一周，后面有(you)幾位提(ti)香爐和吹嗩吶的(de)僧(seng)侶跟(gen)著，鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)群眾把這(zhe)(zhe)一樂(le)舞稱之(zhi)為(wei)“所布”，意(yi)為(wei)“蒙(meng)(meng)(meng)古人”。

1936年，紅(hong)軍(jun)長征路經鄉城，受到桑披(pi)寺(si)僧(seng)眾(zhong)的熱情(qing)歡迎與接待(dai)，寺(si)廟僧(seng)侶和鄉城群(qun)眾(zhong)主動為紅(hong)軍(jun)帶(dai)路送行、籌(chou)糧運草、收養傷病員，紅(hong)軍(jun)-蕭克、王(wang)震等(deng)給寺(si)廟贈送了寫(xie)有“扶助番民，獨立解放(fang)”字樣的錦(jin)匾和銀錠，從此，桑披(pi)寺(si)又(you)成了“藏漢團(tuan)結”的象(xiang)征。

1966年至(zhi)1976年文(wen)革期間(jian)，桑(sang)披(pi)寺(si)——這(zhe)(zhe)座瑰麗的(de)格魯派寺(si)廟也遭受了(le)巨大的(de)損失，寺(si)院內的(de)很多珍貴文(wen)物及大佛(fo)塑(su)像被毀壞。1986年，十(shi)世班禪大師額爾德尼·卻吉堅贊親臨桑(sang)披(pi)寺(si)開展(zhan)了(le)隆重的(de)布施(shi)活動，對(dui)修繕寺(si)廟事宜也作了(le)具體指示(shi)。此(ci)后，在(zai)縣人民政府(fu)和廣(guang)大僧侶群眾(zhong)的(de)努力下，桑(sang)披(pi)寺(si)這(zhe)(zhe)座藏傳佛(fo)教文(wen)化的(de)寶殿又得以(yi)展(zhan)現在(zai)世人面前。

1995年10月，根據縣城城市規劃以(yi)(yi)及(ji)(ji)大(da)部分喇嘛的(de)意愿，桑披(pi)寺(si)(si)(si)遷址至巴姆山麓的(de)同(tong)沙宮修建(jian)(jian)。新寺(si)(si)(si)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設計(ji)在舊(jiu)寺(si)(si)(si)的(de)原型上，參考和鑒收拉薩三大(da)寺(si)(si)(si)、安多塔爾寺(si)(si)(si)及(ji)(ji)理塘長青春科爾寺(si)(si)(si)等藏區著名(ming)格魯派寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)設計(ji)而(er)規劃修建(jian)(jian)。從(cong)主(zhu)殿(dian)的(de)規模以(yi)(yi)及(ji)(ji)泥塑(su)、木(mu)刻、銅雕和裝(zhuang)飾(shi)繪(hui)(hui)畫等的(de)技術水平與微妙精(jing)細處來講(jiang)，絕對稱得(de)上青出(chu)于(yu)(yu)藍(lan)而(er)勝于(yu)(yu)藍(lan)。新寺(si)(si)(si)的(de)修建(jian)(jian)凝聚了(le)鄉城所(suo)有能(neng)工巧匠的(de)智慧，整個寺(si)(si)(si)院(yuan)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)設計(ji)、雕塑(su)、繪(hui)(hui)畫等均為鄉城的(de)本地民(min)間(jian)藝人所(suo)為，是鄉城人民(min)勤勞(lao)與智慧的(de)結晶和象征，也是鄉城人民(min)自己親手打(da)造的(de)一(yi)座圣殿(dian)，一(yi)座文化旅游的(de)精(jing)品。

榮譽及其他

保護范圍：以大殿臺基(ji)四周(zhou)外(wai)(wai)緣(yuan)為基(ji)線(xian)，向(xiang)東外(wai)(wai)延30米，向(xiang)南外(wai)(wai)延5米，向(xiang)西外(wai)(wai)延5米，向(xiang)北(bei)外(wai)(wai)延15米。

建設控(kong)制地帶：保護范圍向(xiang)東外(wai)(wai)延500米(mi)(mi)，向(xiang)南外(wai)(wai)延200米(mi)(mi)，向(xiang)西外(wai)(wai)延15米(mi)(mi)，向(xiang)北(bei)外(wai)(wai)延600米(mi)(mi)。