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基本介紹

噶丹(dan)桑披(pi)羅布嶺(ling)(ling)(ling)，俗(su)稱桑披(pi)嶺(ling)(ling)(ling)寺(si)(si)，“噶丹(dan)”表示傳承(cheng)格(ge)魯(lu)派祖師(shi)宗喀巴(ba)首建之(zhi)西藏噶丹(dan)寺(si)(si)的名系(xi)，也證明桑披(pi)寺(si)(si)與拉(la)薩噶丹(dan)寺(si)(si)的歷史淵源。“桑披(pi)”意為遂心(xin)如(ru)意、興旺發達(da)，“羅布”則(ze)是寶貝、神(shen)物之(zhi)意，“嶺(ling)(ling)(ling)”即寺(si)(si)廟(miao)，意為“遂心(xin)如(ru)意、興旺發達(da)的寶寺(si)(si)”。

景點景觀

在(zai)藏(zang)區(qu)，寺(si)(si)廟堪稱藏(zang)族藝(yi)(yi)術(shu)的博物館，寺(si)(si)內金(jin)碧輝煌的壁畫(hua)，精細艷麗的唐卡(ka)，形(xing)態各(ge)異的銅雕(diao)泥塑等(deng)，都(dou)無不讓(rang)人(ren)看了叫絕(jue)。桑(sang)披寺(si)(si)是(shi)一(yi)座名(ming)副其(qi)實的藝(yi)(yi)術(shu)殿(dian)堂(tang)，從(cong)它的藝(yi)(yi)術(shu)角度(du)分類，大致可以分為建筑(zhu)藝(yi)(yi)術(shu)，繪畫(hua)藝(yi)(yi)術(shu)和雕(diao)塑藝(yi)(yi)術(shu)三大類。

第一，建筑(zhu)藝術。

其(qi)一，桑披(pi)寺的建筑設(she)計，根本沒(mei)什么設(she)計圖(tu)紙之(zhi)類，是(shi)用(yong)藏(zang)民族(zu)傳統的科學設(she)計手法而(er)建，是(shi)集思廣益的成(cheng)果。

其二，桑披寺依(yi)山而(er)筑、高低錯落、層次分明，設(she)計(ji)上比傳統寺院更(geng)注重和體現了(le)實(shi)用價值，充分考慮了(le)防潮、防火、防水以及(ji)通風采光等(deng)因素，且都是以生態的、綠(lv)色的材料而(er)建。

其(qi)三，桑披寺(si)規模(mo)宏大、外觀雄(xiong)偉、氣勢(shi)莊嚴，突(tu)出了佛(fo)教寺(si)院(yuan)特(te)有的(de)金(jin)碧輝(hui)煌與超(chao)凡脫俗之美，匯集和展示了鄉城寺(si)院(yuan)建筑藝術(shu)最高(gao)的(de)水平。

第(di)二，繪畫藝術(shu)。

桑披寺的繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)大致(zhi)可分為佛(fo)像類(lei)(lei)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)與裝(zhuang)飾(shi)類(lei)(lei)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)。佛(fo)像類(lei)(lei)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)包括壁畫(hua)(hua)(hua)以及唐(tang)卡畫(hua)(hua)(hua)等(deng)(deng)，而(er)裝(zhuang)飾(shi)類(lei)(lei)繪(hui)(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝(yi)術(shu)是為裝(zhuang)飾(shi)而(er)作的畫(hua)(hua)(hua)，如在柱(zhu)頭、梁坊、廊(lang)頂、隔板(ban)等(deng)(deng)上描(miao)繪(hui)(hui)的八吉(ji)祥徽、七(qi)政寶、六長壽、五(wu)妙欲(yu)、和氣(qi)四瑞及各類(lei)(lei)飛禽(qin)走獸、花(hua)草樹木等(deng)(deng)。

第三，雕塑藝術。

桑披寺的(de)雕(diao)塑(su)藝(yi)(yi)術(shu)以質為(wei)(wei)銅雕(diao)、泥塑(su)、木(mu)刻三大類(lei)。銅雕(diao)和泥塑(su)主(zhu)要為(wei)(wei)佛像類(lei)，而(er)木(mu)刻大多為(wei)(wei)裝飾效用，寺內(nei)的(de)蟠龍(long)柱(zhu)、-寶座、東南北三大門都(dou)是桑披寺木(mu)雕(diao)技藝(yi)(yi)最高水準的(de)藝(yi)(yi)術(shu)品。木(mu)雕(diao)技法(fa)大致有浮雕(diao)、鏤(lou)雕(diao)、雙層(ceng)雕(diao)等，大至(zhi)數米，小至(zhi)寸(cun)許，于佛塔(ta)、坐床(chuang)、門窗、梁柱(zhu)、扶欄等處(chu)都(dou)雕(diao)有各類(lei)佛像、吉祥圖、鳥獸及花木(mu)等，每件(jian)作品都(dou)經精雕(diao)細琢，生動(dong)逼真，達到了很(hen)高的(de)藝(yi)(yi)術(shu)境界。

歷史沿革

桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)于(yu)(yu)清(qing)康(kang)熙八年(nian)（1669年(nian)）在(zai)五(wu)世(shi)(shi)0洛桑(sang)嘉措的(de)(de)倡導(dao)下，由(you)鄉城本地(di)(di)高(gao)僧(seng)若(ruo)(ruo)·崩(beng)公本洛與五(wu)世(shi)(shi)0派(pai)遣的(de)(de)蒙(meng)古(gu)軍官吉布(bu)康(kang)珠在(zai)噶舉(ju)派(pai)甲夏寺(si)(si)(si)的(de)(de)原址上興建。是東(dong)藏最大的(de)(de)黃教(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)廟之一(yi)(yi)(yi)，與理塘(tang)的(de)(de)長(chang)青春科爾寺(si)(si)(si)、中(zhong)甸(dian)的(de)(de)噶丹松贊嶺并屬于(yu)(yu)格魯派(pai)在(zai)康(kang)巴地(di)(di)區興建的(de)(de)十三座寺(si)(si)(si)廟。興修(xiu)桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)的(de)(de)這一(yi)(yi)(yi)歷史事件在(zai)民間傳為：若(ruo)(ruo)·崩(beng)松本洛是鄉城水洼南那(nei)崗寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)主(zhu)持(chi)，南那(nei)崗寺(si)(si)(si)屬格魯派(pai)，由(you)于(yu)(yu)當時(shi)(shi)倍受其(qi)它教(jiao)(jiao)派(pai)的(de)(de)欺(qi)辱，他便親(qin)赴西藏向五(wu)世(shi)(shi)0狀告其(qi)它教(jiao)(jiao)派(pai)。于(yu)(yu)是，五(wu)世(shi)(shi)0遣派(pai)蒙(meng)古(gu)軍官吉布(bu)康(kang)珠到(dao)(dao)鄉城整改寺(si)(si)(si)院教(jiao)(jiao)派(pai)。吉布(bu)康(kang)珠到(dao)(dao)鄉城后(hou)(hou)，便將碩曲河流(liu)域大大小(xiao)小(xiao)不同(tong)教(jiao)(jiao)派(pai)的(de)(de)108座寺(si)(si)(si)廟全都納(na)入(ru)了(le)桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)，并把教(jiao)(jiao)派(pai)統一(yi)(yi)(yi)為格魯派(pai)，委任若(ruo)(ruo)·崩(beng)公本洛為桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)第一(yi)(yi)(yi)任主(zhu)持(chi)。后(hou)(hou)來桑(sang)披(pi)寺(si)(si)(si)為了(le)紀念這位蒙(meng)古(gu)軍官，在(zai)跳神時(shi)(shi)，總(zong)會有(you)一(yi)(yi)(yi)位僧(seng)侶(lv)飾演吉布(bu)康(kang)珠，面戴吉布(bu)康(kang)珠臉譜，手持(chi)權杖，身(shen)著(zhu)華貴藏裝(zhuang)，威風(feng)凜(lin)凜(lin)地(di)(di)踱著(zhu)方步繞壩一(yi)(yi)(yi)周，后(hou)(hou)面有(you)幾位提(ti)香爐(lu)和吹嗩吶的(de)(de)僧(seng)侶(lv)跟(gen)著(zhu)，鄉城群眾把這一(yi)(yi)(yi)樂(le)舞稱之為“所(suo)布(bu)”，意為“蒙(meng)古(gu)人(ren)”。

1936年，紅軍(jun)長征(zheng)路(lu)經鄉城，受到(dao)桑(sang)披(pi)寺(si)僧眾的熱情歡迎與接待，寺(si)廟(miao)僧侶和(he)鄉城群眾主動為(wei)紅軍(jun)帶(dai)路(lu)送(song)行、籌糧運草、收(shou)養傷病員，紅軍(jun)-蕭(xiao)克、王震等給寺(si)廟(miao)贈送(song)了(le)寫(xie)有“扶助(zhu)番民，獨(du)立解放(fang)”字樣的錦匾和(he)銀錠，從此，桑(sang)披(pi)寺(si)又成了(le)“藏漢團結”的象征(zheng)。

1966年至1976年文(wen)革(ge)期間，桑披(pi)寺(si)——這座瑰麗的(de)格魯派寺(si)廟也(ye)遭(zao)受了巨大的(de)損失，寺(si)院(yuan)內的(de)很多珍貴文(wen)物及大佛(fo)塑像被毀壞。1986年，十世班禪大師額爾德尼·卻吉堅(jian)贊(zan)親臨桑披(pi)寺(si)開展(zhan)了隆重的(de)布施活(huo)動，對修繕(shan)寺(si)廟事宜也(ye)作(zuo)了具體指示。此后，在縣人民政府和廣大僧侶群眾的(de)努力(li)下，桑披(pi)寺(si)這座藏傳佛(fo)教文(wen)化的(de)寶殿又(you)得以(yi)展(zhan)現在世人面前。

1995年10月(yue)，根(gen)據(ju)縣城(cheng)城(cheng)市規劃(hua)以及大部分喇嘛的(de)(de)(de)意愿(yuan)，桑(sang)披寺(si)(si)遷址至巴姆山麓的(de)(de)(de)同沙宮(gong)修建(jian)(jian)。新寺(si)(si)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑設(she)計(ji)在舊寺(si)(si)的(de)(de)(de)原型上，參考(kao)和(he)(he)鑒收拉薩(sa)三大寺(si)(si)、安多(duo)塔(ta)爾寺(si)(si)及理塘長青春(chun)科(ke)爾寺(si)(si)等藏(zang)區著(zhu)名格魯(lu)派寺(si)(si)院的(de)(de)(de)設(she)計(ji)而規劃(hua)修建(jian)(jian)。從主殿(dian)的(de)(de)(de)規模以及泥塑(su)、木刻、銅雕和(he)(he)裝(zhuang)飾繪(hui)畫等的(de)(de)(de)技術水(shui)平與微妙精(jing)細(xi)處來講，絕對稱得上青出于藍(lan)而勝(sheng)于藍(lan)。新寺(si)(si)的(de)(de)(de)修建(jian)(jian)凝(ning)聚(ju)了鄉城(cheng)所有(you)能工巧(qiao)匠的(de)(de)(de)智慧，整(zheng)個寺(si)(si)院的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑設(she)計(ji)、雕塑(su)、繪(hui)畫等均為鄉城(cheng)的(de)(de)(de)本(ben)地民間藝人(ren)(ren)所為，是(shi)鄉城(cheng)人(ren)(ren)民勤(qin)勞與智慧的(de)(de)(de)結晶(jing)和(he)(he)象征，也是(shi)鄉城(cheng)人(ren)(ren)民自己(ji)親手打造的(de)(de)(de)一座(zuo)圣殿(dian)，一座(zuo)文化(hua)旅游的(de)(de)(de)精(jing)品。

榮譽及其他

保(bao)護范圍：以大殿臺基(ji)四周外(wai)緣(yuan)為基(ji)線，向東外(wai)延(yan)30米(mi)(mi)，向南外(wai)延(yan)5米(mi)(mi)，向西外(wai)延(yan)5米(mi)(mi)，向北外(wai)延(yan)15米(mi)(mi)。

建(jian)設控制地(di)帶：保(bao)護范(fan)圍(wei)向東外延500米(mi)(mi)，向南外延200米(mi)(mi)，向西外延15米(mi)(mi)，向北(bei)外延600米(mi)(mi)。