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基本介紹

白色藏房屬于(yu)土(tu)木(mu)結構，具有濃(nong)郁的地方特(te)色。藏房墻(qiang)(qiang)體(ti)是用濕(shi)度適宜的普通泥巴通過夯筑而成，一般(ban)使(shi)用年限可達上(shang)(shang)百年。墻(qiang)(qiang)體(ti)外側呈(cheng)內斜狀，內側垂直，房屋整體(ti)為(wei)室內木(mu)柱密架，柱頭(tou)越多房子越大。房屋整體(ti)為(wei)梯形，墻(qiang)(qiang)體(ti)平(ping)整光滑，每年傳召(zhao)節前一月左右，用一種(zhong)鄉城山上(shang)(shang)特(te)有的阿戈土(tu)拌(ban)水攪(jiao)成白色土(tu)漿(jiang)，盛于(yu)茶壺(hu)等器具里，從墻(qiang)(qiang)頭(tou)慢(man)慢(man)澆下，直到土(tu)墻(qiang)(qiang)變白。這(zhe)不僅使(shi)墻(qiang)(qiang)體(ti)美觀、防(fang)雨(yu)，更(geng)主(zhu)要的是祈求吉祥、幸福(fu)。傳說每澆注一次，就相當(dang)于(yu)點上(shang)(shang)一千盞酥油燈，誦一千道平(ping)安經。

景點景觀

第一層

這層(ceng)以(yi)前關牲畜(chu)，現在有所創新，有的業主已在此住人，上木梯就到第二層(ceng)。

第二層

第(di)二層(ceng)是(shi)全(quan)樓比較有(you)講究的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，客廳與(yu)廚房各(ge)占一(yi)(yi)(yi)方。到了鄉(xiang)城(cheng)藏(zang)(zang)家先別(bie)忙進客廳，而是(shi)先要到廚房喝碗(wan)甘醇清(qing)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“酥(su)油茶”，感受一(yi)(yi)(yi)下鄉(xiang)城(cheng)藏(zang)(zang)民(min)發自(zi)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱情(qing)。廚房里較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)看點算是(shi)碗(wan)柜(ju)(ju)、水(shui)缸柜(ju)(ju)與(yu)灶(zao)神圖騰(teng)。碗(wan)柜(ju)(ju)藏(zang)(zang)譯為(wei)(wei)“甲丹”，碗(wan)柜(ju)(ju)、水(shui)缸柜(ju)(ju)與(yu)灶(zao)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作與(yu)雕塑(su)(su)(su)等(deng)皆出自(zi)本地(di)(di)民(min)間(jian)手(shou)藝者所(suo)創。水(shui)缸柜(ju)(ju)是(shi)儲水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方，里面都置著一(yi)(yi)(yi)兩個(ge)較大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲滿(man)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅缸，上(shang)(shang)面掛(gua)滿(man)著幾十個(ge)大(da)(da)(da)大(da)(da)(da)小(xiao)小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)銅瓢；上(shang)(shang)層(ceng)隔(ge)板(ban)還擺有(you)四五(wu)副鋁鍋，以(yi)示富有(you)，也求(qiu)吉祥。在(zai)(zai)康南鄉(xiang)城(cheng)藏(zang)(zang)民(min)心目中，水(shui)缸與(yu)火(huo)灶(zao)是(shi)兩個(ge)不容褻瀆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)地(di)(di)，依附有(you)水(shui)神和(he)灶(zao)神，素日還得以(yi)檀(tan)香(xiang)熏煙和(he)凈水(shui)、酥(su)油茶、新(xin)鮮酥(su)油等(deng)敬(jing)供。灶(zao)神圖騰(teng)是(shi)鄉(xiang)城(cheng)信(xin)奉佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們(men)以(yi)泥(ni)塑(su)(su)(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術表現形式，尊(zun)豐“灶(zao)神”，祈求(qiu)人興物(wu)豐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面圖騰(teng)之壁。由(you)精(jing)選的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)加工泥(ni)土塑(su)(su)(su)成，相當于一(yi)(yi)(yi)面泥(ni)塑(su)(su)(su)藝術品(pin)。其塑(su)(su)(su)法與(yu)種(zhong)類大(da)(da)(da)致有(you)四、五(wu)種(zhong)，其中間(jian)有(you)塑(su)(su)(su)財神爺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，有(you)塑(su)(su)(su)長壽(shou)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也有(you)塑(su)(su)(su)吉祥八寶圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；鄉(xiang)城(cheng)灶(zao)神圖騰(teng)沒有(you)特定(ding)和(he)統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“灶(zao)神”灶(zao)神塑(su)(su)(su)像(xiang)。泥(ni)塑(su)(su)(su)藝人根據雇(gu)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意愿有(you)選擇性、象征(zheng)性、祈福性地(di)(di)塑(su)(su)(su)。不管主體(ti)佛(fo)(fo)像(xiang)怎么(me)變，有(you)一(yi)(yi)(yi)樣塑(su)(su)(su)像(xiang)是(shi)不變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，那就是(shi)貓，貓能(neng)牢牢地(di)(di)占據灶(zao)神圖騰(teng)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)席之位。鄉(xiang)城(cheng)藏(zang)(zang)家養(yang)貓，雖非嚴格意義(yi)上(shang)(shang)視(shi)為(wei)(wei)“寵(chong)物(wu)“，卻也算得是(shi)家蓄中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“貴(gui)族階(jie)級”，源于鄉(xiang)城(cheng)傳(chuan)(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“敬(jing)貓習俗”。有(you)這(zhe)么(me)一(yi)(yi)(yi)段傳(chuan)(chuan)說。據傳(chuan)(chuan)，佛(fo)(fo)教傳(chuan)(chuan)入藏(zang)(zang)區，在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教興盛時(shi)期，人們(men)信(xin)奉“不可(ke)殺(sha)生”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教義(yi)，老鼠(shu)卻趁機(ji)肆虐(nve)，偷盜糧物(wu)不止還偷啃經書典籍，已威脅到了佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)承。聽聞遙遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)印(yin)度(du)有(you)貓能(neng)滅鼠(shu)，只好遠赴(fu)印(yin)度(du)，恭(gong)請貓來滅鼠(shu)護教。從此鼠(shu)患被除，人們(men)也將貓尊(zun)為(wei)(wei)“護教功(gong)臣(chen)”保護有(you)加，也塑(su)(su)(su)在(zai)(zai)灶(zao)神圖騰(teng)一(yi)(yi)(yi)列(lie)。

第三層

因建(jian)筑設(she)計不同有(you)些鄉(xiang)城(cheng)藏(zang)家經堂(tang)設(she)在(zai)第(di)二層，而有(you)些設(she)于第(di)三(san)層。經堂(tang)是神圣的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，也(ye)是華麗的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)，相(xiang)當于一座(zuo)小的(de)(de)(de)(de)喇(la)嘛(ma)廟，可以說是喇(la)嘛(ma)廟的(de)(de)(de)(de)縮影。佛(fo)(fo)像(xiang)雕塑、壁(bi)畫、唐卡及法器、供(gong)佛(fo)(fo)物品(pin)等(deng)一應俱全。這(zhe)里是每家做(zuo)法事的(de)(de)(de)(de)重要(yao)(yao)場所，也(ye)是家里的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)與老(lao)人們念經修佛(fo)(fo)磕長(chang)頭的(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)。每天清晨，家里的(de)(de)(de)(de)和尚(shang)或是老(lao)人們洗瀨(lai)完(wan)畢后，都要(yao)(yao)在(zai)經堂(tang)的(de)(de)(de)(de)每座(zuo)佛(fo)(fo)像(xiang)前供(gong)奉凈水，煨(wei)檀香煙(yan)等(deng)。日落時分，又把凈水器倒完(wan)，待明日再添(tian)新的(de)(de)(de)(de)凈水。有(you)人還(huan)要(yao)(yao)在(zai)天黑(hei)(hei)之(zhi)前點亮酥油(you)燈，既為佛(fo)(fo)像(xiang)點亮黑(hei)(hei)暗的(de)(de)(de)(de)世間房屋，也(ye)為世人點亮信仰的(de)(de)(de)(de)虔誠之(zhi)光(guang)，更為了(le)陰間受苦的(de)(de)(de)(de)魂靈點亮通向(xiang)“極樂世界”的(de)(de)(de)(de)指路燈。

第四層、五層

四(si)層、五(wu)層為農家(jia)曬谷(gu)(gu)堆糧的場所(suo)，旁筑(zhu)有插立經幡和煨(wei)燃(ran)桑煙的小型壘(lei)臺。每逢過年，每家(jia)每戶(hu)都得(de)以舊換新(xin)，插立或(huo)是牽掛(gua)經幡，經幡隨風(feng)飄躍，飄躍次數越多與動靜越大(da)，示為新(xin)年五(wu)谷(gu)(gu)昌盛、家(jia)人如意平安；而置于(yu)藏房(fang)正面(mian)墻體頂(ding)層夯筑(zhu)的小型壘(lei)臺，不僅是每逢新(xin)年要煨(wei)燃(ran)桑煙，日常中的吉(ji)祥日子都得(de)早(zao)早(zao)起(qi)床，在清晨煨(wei)燃(ran)桑煙，以求”好運”。