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人物簡介

延篤(du)（？―167年），字(zi)叔(shu)堅，南陽(yang)郡犨縣人，東漢(han)官員(yuan)。少時隨(sui)唐溪(xi)典、馬融學習，博通經傳(chuan)及百(bai)家學說，能寫文章，很有名氣。

延(yan)篤(du)(du)初以(yi)博士(shi)身份受到漢桓帝征召，擔任議郎，從(cong)事著作之事。歷任侍中、左馮(feng)翊(yi)、京兆尹。延(yan)篤(du)(du)為(wei)政(zheng)主張寬松(song)仁(ren)愛(ai)，愛(ai)惜百(bai)姓。選(xuan)用有道德修養(yang)者，參(can)加政(zheng)事，郡里和(he)愛(ai)，三輔贊(zan)嘆(tan)其政(zheng)績。后因得(de)罪大(da)將軍梁(liang)冀(ji)，朝廷官吏秉(bing)承梁(liang)冀(ji)意旨，想(xiang)借此生(sheng)事，延(yan)篤(du)(du)以(yi)有病而免職回(hui)家，以(yi)教(jiao)書維持(chi)生(sheng)計。永(yong)康(kang)元(yuan)年(nian)（167年(nian)），延(yan)篤(du)(du)去(qu)世。

主要經歷

少有名氣

延篤年少時(shi)跟(gen)從潁(ying)川(chuan)人(ren)唐溪(xi)典學習(xi)《左傳》，僅十(shi)來天就能諷(feng)誦(song)，唐溪(xi)典十(shi)分敬(jing)重(zhong)他。延篤又跟(gen)從馬融學習(xi)，博通經傳以及(ji)百家學說，而且能寫文(wen)章，在京城(cheng)洛(luo)陽（今河(he)南洛(luo)陽）很有名氣。

為政仁愛

延篤(du)起(qi)初(chu)以博士的(de)(de)身份受到(dao)漢桓(huan)帝征(zheng)召，授(shou)任(ren)議郎之(zhi)職，與朱穆、邊韶在東觀從(cong)事(shi)著作。不(bu)久，延篤(du)升(sheng)(sheng)任(ren)侍中，漢桓(huan)帝多(duo)次(ci)向他詢問政事(shi)，延篤(du)不(bu)把實際情況告訴(su)別人，一舉(ju)一動，都如(ru)典章大義(yi)。后(hou)升(sheng)(sheng)任(ren)左馮翊，不(bu)久調任(ren)京(jing)兆(zhao)尹(yin)。延篤(du)為政主張(zhang)(zhang)寬松仁愛(ai)(ai)，愛(ai)(ai)惜百姓(xing)。選用有道德修養的(de)(de)人，參加政事(shi)，郡里(li)和愛(ai)(ai)，三輔贊嘆他的(de)(de)政績。此(ci)前(qian)，陳留人邊鳳擔任(ren)京(jing)兆(zhao)尹(yin)，亦有能干的(de)(de)名聲(sheng)，因此(ci)郡里(li)的(de)(de)人編(bian)了(le)一句口語說：“前(qian)有趙、張(zhang)(zhang)、三王，后(hou)有邊延二君。”

免職回家

當時(shi)，漢桓(huan)帝(di)的(de)(de)(de)皇子有病(bing)(bing)，漢桓(huan)帝(di)下詔郡縣尋(xun)求(qiu)珍貴的(de)(de)(de)藥物，大將(jiang)(jiang)軍(jun)梁(liang)冀派賓(bin)(bin)客(ke)持(chi)書到(dao)京(jing)兆(zhao)販(fan)賣牛黃(huang)。延(yan)(yan)篤(du)開(kai)書逮捕賓(bin)(bin)客(ke)，說(shuo)：“大將(jiang)(jiang)軍(jun)是皇后的(de)(de)(de)外家(jia)，皇子有病(bing)(bing)，必須呈(cheng)進醫(yi)方，難(nan)道(dao)應(ying)該派賓(bin)(bin)客(ke)千里(li)求(qiu)利嗎？”于是殺死賓(bin)(bin)客(ke)，梁(liang)冀感到(dao)慚愧，但又不便說(shuo)此事，官吏秉(bing)承梁(liang)冀的(de)(de)(de)意旨，想借此生事。延(yan)(yan)篤(du)因病(bing)(bing)免職回(hui)家(jia)，在居住的(de)(de)(de)巷子里(li)以(yi)教書維(wei)持(chi)生活。

仁孝先后

當時人(ren)有(you)的(de)(de)(de)(de)弄不(bu)(bu)(bu)清仁(ren)(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)(xiao)孰(shu)為(wei)先(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題，延篤于(yu)是(shi)(shi)(shi)(shi)論之(zhi)(zhi)，他說(shuo)：“看來(lai)(lai)仁(ren)(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)(xiao)先(xian)(xian)(xian)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)爭辯，意見紛紛，各人(ren)引經(jing)據典，更取事(shi)實證據，可以(yi)(yi)說(shuo)得上是(shi)(shi)(shi)(shi)深論。人(ren)的(de)(de)(de)(de)仁(ren)(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)(xiao)二(er)(er)者同(tong)源(yuan)，統率人(ren)的(de)(de)(de)(de)一切言行，不(bu)(bu)(bu)必(bi)計較(jiao)銖兩(liang)(liang)輕(qing)重，分(fen)清孰(shu)前孰(shu)后(hou)(hou)。如(ru)果(guo)想(xiang)分(fen)清二(er)(er)者的(de)(de)(de)(de)大略，總的(de)(de)(de)(de)說(shuo)來(lai)(lai)，孝(xiao)(xiao)(xiao)在(zai)養(yang)親，仁(ren)(ren)(ren)(ren)及萬物(wu)。及物(wu)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對社(she)會(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)貢獻，養(yang)親就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)道德(de)的(de)(de)(de)(de)修養(yang)在(zai)于(yu)自己。在(zai)己事(shi)少，對社(she)會(hui)作(zuo)(zuo)(zuo)貢獻則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)多方(fang)面(mian)。由此說(shuo)來(lai)(lai)，仁(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)廣闊的(de)(de)(de)(de)。然而，物(wu)有(you)出于(yu)微小而終顯著(zhu)的(de)(de)(de)(de)，事(shi)情有(you)由于(yu)隱(yin)晦而彰明的(de)(de)(de)(de)。近(jin)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)身軀來(lai)(lai)說(shuo)，耳朵有(you)聽聲音之(zhi)(zhi)用(yong)，眼(yan)睛有(you)觀察之(zhi)(zhi)明，腳管走路，手施保衛，它(ta)們的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用(yong)雖然是(shi)(shi)(shi)(shi)顯露在(zai)外，而發號施令(ling)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)。遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)物(wu)來(lai)(lai)說(shuo)，草(cao)木的(de)(de)(de)(de)生(sheng)，開始于(yu)萌(meng)芽，終成茂(mao)盛，枝(zhi)葉(xie)分(fen)披，繁花似錦，末雖如(ru)此，而使(shi)它(ta)長得這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)草(cao)木的(de)(de)(de)(de)根(gen)。仁(ren)(ren)(ren)(ren)人(ren)的(de)(de)(de)(de)有(you)孝(xiao)(xiao)(xiao)，正好比身體之(zhi)(zhi)有(you)心(xin)腹，枝(zhi)葉(xie)的(de)(de)(de)(de)有(you)本(ben)根(gen)。所(suo)(suo)以(yi)(yi)古(gu)時候(hou)的(de)(de)(de)(de)圣人(ren)說(shuo)：‘孝(xiao)(xiao)(xiao)是(shi)(shi)(shi)(shi)天之(zhi)(zhi)經(jing)，地(di)之(zhi)(zhi)義，人(ren)之(zhi)(zhi)行。’‘君子專心(xin)致力于(yu)基礎(chu)(chu)工作(zuo)(zuo)(zuo)，基礎(chu)(chu)樹立(li)，道就(jiu)(jiu)會(hui)產生(sheng)。孝(xiao)(xiao)(xiao)順(shun)爹(die)娘，敬愛兄(xiong)長，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘仁(ren)(ren)(ren)(ren)’的(de)(de)(de)(de)基礎(chu)(chu)吧。’然而這(zhe)事(shi)體大，難得做到全面(mian)，物(wu)性又好偏，所(suo)(suo)以(yi)(yi)由于(yu)‘施’的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)同(tong)，事(shi)情很少兩(liang)(liang)者得兼。如(ru)果(guo)一定要(yao)論其(qi)(qi)(qi)優劣，則(ze)仁(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)枝(zhi)葉(xie)扶疏(shu)茂(mao)盛為(wei)大，孝(xiao)(xiao)(xiao)以(yi)(yi)心(xin)體本(ben)根(gen)為(wei)先(xian)(xian)(xian)，這(zhe)樣可不(bu)(bu)(bu)用(yong)爭論。有(you)人(ren)說(shuo)先(xian)(xian)(xian)孝(xiao)(xiao)(xiao)后(hou)(hou)仁(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)仲尼序次顏回(hui)、曾參的(de)(de)(de)(de)意思。大抵仁(ren)(ren)(ren)(ren)孝(xiao)(xiao)(xiao)同(tong)源(yuan)而生(sheng)，純(chun)德(de)既(ji)備，或仁(ren)(ren)(ren)(ren)或孝(xiao)(xiao)(xiao)，可以(yi)(yi)聽其(qi)(qi)(qi)所(suo)(suo)稱(cheng)而已(yi)，如(ru)虞舜、顏回(hui)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)。如(ru)果(guo)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣，就(jiu)(jiu)各自為(wei)目，不(bu)(bu)(bu)能(neng)總稱(cheng)其(qi)(qi)(qi)美(mei)，如(ru)公(gong)劉以(yi)(yi)仁(ren)(ren)(ren)(ren)紀(ji)德(de)，曾參以(yi)(yi)至孝(xiao)(xiao)(xiao)稱(cheng)賢。曾參、閔損把孝(xiao)(xiao)(xiao)悌作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)至德(de)，管仲以(yi)(yi)九合諸侯為(wei)仁(ren)(ren)(ren)(ren)功(gong)，沒有(you)論德(de)不(bu)(bu)(bu)推顏回(hui)、曾參為(wei)先(xian)(xian)(xian)，考校功(gong)勛(xun)不(bu)(bu)(bu)以(yi)(yi)管仲為(wei)大的(de)(de)(de)(de)。照這(zhe)樣說(shuo)來(lai)(lai)，各從其(qi)(qi)(qi)稱(cheng)而已(yi)。”

致信去世

前任(ren)越巂太守李文(wen)德(de)平常與延篤關系(xi)很好(hao)，當(dang)時(shi)在(zai)(zai)(zai)京師，他對(dui)公卿們說：“延叔堅有(you)王佐之(zhi)(zhi)(zhi)才，千里之(zhi)(zhi)(zhi)足不(bu)(bu)得馳騁，為之(zhi)(zhi)(zhi)奈(nai)何？”想(xiang)使公卿們引(yin)薦他。延篤聽說，寫信給(gei)李文(wen)德(de)阻止他說：“道將廢棄，這(zhe)是天(tian)命！聽說您想(xiang)為我(wo)請(qing)求回(hui)到(dao)東觀去，您的(de)(de)意(yi)思雖(sui)然厚，但(dan)實不(bu)(bu)敢當(dang)。我(wo)經常天(tian)未亮(liang)就起床(chuang)梳(shu)洗，梳(shu)洗完畢(bi)，坐在(zai)(zai)(zai)客堂上(shang)。上(shang)午(wu)誦讀(du)伏羲(xi)、周文(wen)王的(de)(de)《易》，虞、夏之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)，周公旦的(de)(de)典章禮制，瀏覽仲(zhong)尼(ni)的(de)(de)《春秋》。下(xia)午(wu)徘徊內階，在(zai)(zai)(zai)南軒里吟詠《詩(shi)經》，閑時(shi)還(huan)看看百家眾(zhong)氏之(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)。聲音嘹亮(liang)，洋(yang)洋(yang)滿耳(er)，文(wen)采絢爛滿目，萬物紛紛，欣(xin)欣(xin)然吾獨(du)樂其樂。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個時(shi)候(hou)，我(wo)不(bu)(bu)知天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)為蓋，地之(zhi)(zhi)(zhi)為輿；不(bu)(bu)知世上(shang)還(huan)有(you)人(ren)，自己(ji)還(huan)有(you)軀體。雖(sui)高漸離(li)擊筑而歌，旁(pang)若無人(ren)，高鳳讀(du)書(shu)，不(bu)(bu)知天(tian)下(xia)暴雨，都是不(bu)(bu)足與我(wo)相比(bi)擬。我(wo)自年幼以來，就認(ren)為，做(zuo)臣子，不(bu)(bu)能(neng)(neng)陷于不(bu)(bu)忠；做(zuo)兒子，不(bu)(bu)能(neng)(neng)墮落(luo)于不(bu)(bu)孝；與地位高于我(wo)的(de)(de)人(ren)交朋友，不(bu)(bu)能(neng)(neng)諂(chan)媚，與地位低于我(wo)的(de)(de)人(ren)交朋友，不(bu)(bu)能(neng)(neng)輕慢(man)。做(zuo)到(dao)這(zhe)樣以至(zhi)于死，在(zai)(zai)(zai)地下(xia)與先君遠祖(zu)相見，就不(bu)(bu)會有(you)愧色。這(zhe)樣而不(bu)(bu)知善之(zhi)(zhi)(zhi)所當(dang)行(xing)，恐怕如教羿射，不(bu)(bu)能(neng)(neng)以小技為功(gong)一樣。千萬不(bu)(bu)能(neng)(neng)迷失根(gen)本，拋棄其所生(sheng)。”

延篤(du)后遭黨事禁錮。永康元年（167年），延篤(du)死在家里(li)。鄉里(li)把他(ta)的形貌繪在屈原廟(miao)里(li)。

主要作品

延(yan)篤對經傳多(duo)有校正，后儒服虔等以(yi)為標準。所著(zhu)詩(shi)、論、銘、書(shu)、應(ying)訊(xun)、表、教(jiao)令，共二十篇(pian)。

人物評價

時人：“前有(you)趙(zhao)、張、三王，后有(you)邊、延二君(jun)。”

李文德：“延叔(shu)堅王(wang)佐之(zhi)才(cai)”。

范(fan)曄《后漢書》：“其(qi)政用寬仁，憂恤民黎，擢用長者，與參政事(shi)，郡中歡愛(ai)，三輔咨嗟焉(yan)。”