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基本介紹

香(xiang)(xiang)包(bao)，又稱“香(xiang)(xiang)囊”，“香(xiang)(xiang)纓”，俗稱“香(xiang)(xiang)布(bu)袋(dai)”、“料(liao)布(bu)袋(dai)”。香(xiang)(xiang)包(bao)中以(yi)徐(xu)州香(xiang)(xiang)包(bao)較為(wei)出名。

徐州(zhou)香(xiang)包是傳統的(de)(de)民間(jian)藝術(shu)品(pin)，制作和佩戴(dai)香(xiang)包的(de)(de)習俗在中國(guo)由來已久。是以男(nan)耕女織為標志的(de)(de)中國(guo)古代傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)產物。

2008年入選第(di)一批國家級非物質文化遺產(chan)擴展項(xiang)目(mu)名錄。

品質特點

造型

徐州香包從(cong)造型(xing)上看(kan)，以新、奇、美、真(zhen)為(wei)特(te)色，形(xing)(xing)狀敦實(shi)淳樸，色彩對比強烈(lie)，立體(ti)造型(xing)栩栩如生，有較高的觀賞(shang)、收(shou)藏價值(zhi)。它形(xing)(xing)狀非常(chang)多，有：心形(xing)(xing)、圓形(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)、元(yuan)寶形(xing)(xing)、蝴蝶形(xing)(xing)、花瓶形(xing)(xing)（保平安）、水滴形(xing)(xing)、長方形(xing)(xing)、人物娃娃等(deng)。

內容

徐州(zhou)香包(bao)從內容上看(kan)，多以喜(xi)慶吉祥題材(cai)(cai)為主，如龍鳳(feng)呈(cheng)祥、鴛鴦戲(xi)水、松鶴(he)延年、喜(xi)鵲鬧梅等，寄托(tuo)著(zhu)人(ren)們祈求祥瑞、辟邪納福、豐(feng)衣足食(shi)的(de)(de)美好(hao)愿望。隨著(zhu)經(jing)濟(ji)的(de)(de)發(fa)展和人(ren)民生(sheng)活水平的(de)(de)提(ti)高，徐州(zhou)香包(bao)的(de)(de)題材(cai)(cai)也在發(fa)生(sheng)著(zhu)變化，出現了以戲(xi)曲人(ren)物臉譜、布(bu)袋和尚（招財）、麒(qi)麟送(song)子、觀音送(song)福、兩漢(han)文化、卡通娃娃等為題材(cai)(cai)的(de)(de)作品，更適應(ying)當代人(ren)民的(de)(de)需求。

整體特點

徐州香包整體(ti)上生動、簡潔、粗獷(guang)、質(zhi)樸、極(ji)具裝飾性，局部(bu)刺繡恭謹細膩(ni)，相得(de)益彰，神(shen)形(xing)兼備，惟(wei)妙惟(wei)肖。這(zhe)與徐州本地漢畫像石的藝術造型風格頗有(you)神(shen)似。

價值功效

香(xiang)包(bao)曾經是(shi)中國(guo)常見的(de)(de)手工(gong)藝品，在(zai)古代，香(xiang)包(bao)有特殊的(de)(de)含義。其多(duo)表(biao)達的(de)(de)是(shi)喜慶(qing)之意。徐州(zhou)香(xiang)包(bao)的(de)(de)工(gong)藝在(zai)當代已非常少見。這(zhe)一(yi)傳(chuan)統工(gong)藝亟待繼承(cheng)和發揚(yang)。

2019年11月，《國家級非物(wu)質文化(hua)遺(yi)產代表性項(xiang)目保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布，徐(xu)州(zhou)文化(hua)館獲(huo)得“徐(xu)州(zhou)香包(bao)”項(xiang)目保(bao)護單(dan)位資格。

制作方法

香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)工藝(yi)比較獨特，尤為銹工精(jing)美見長，圖案繁(fan)多，生動活潑，既有(you)民俗寓(yu)意的(de)祝福吉(ji)祥(xiang)圖語，也有(you)簡潔夸(kua)張的(de)花草(cao)紋(wen)案，色(se)彩突出(chu)暖色(se)調大紅色(se)或橘(ju)黃色(se)，顯示出(chu)一種華麗之美，具有(you)相當高工藝(yi)價(jia)值。而(er)同時(shi)他兼具藥用價(jia)值，這正是香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)生命力旺(wang)盛的(de)必(bi)要條(tiao)件。制包(bao)人根據祖傳秘方，選(xuan)取(qu)中藥寶庫中數十種散發(fa)自然芳(fang)香(xiang)(xiang)(xiang)，又(you)具有(you)養(yang)氣(qi)調神、避(bi)邪功用的(de)藥材，經過特殊加工，成(cheng)為香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)的(de)主要原(yuan)料，亦成(cheng)為百姓們居(ju)家過日子(zi)所必(bi)品。

歷史起源

它的歷(li)史至(zhi)少可(ke)以(yi)上(shang)溯到戰國時(shi)(shi)期。漢(han)樂府長詩《孔(kong)雀東南(nan)(nan)飛》中有(you)“紅羅(luo)覆(fu)斗帳，四角垂香(xiang)(xiang)(xiang)囊”；漢(han)代(dai)《禮記(ji)》有(you)云(yun)：“男女未冠笄者……衿纓皆(jie)陪容臭”。容臭即香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)，說(shuo)明漢(han)代(dai)未成年(nian)的男女都(dou)是佩帶香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)的。徐(xu)州是兩漢(han)文化(hua)的發祥地(di)，因此可(ke)以(yi)說(shuo)，漢(han)代(dai)時(shi)(shi)徐(xu)州香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)工(gong)藝(yi)已(yi)(yi)經出(chu)現了。當時(shi)(shi)的香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)都(dou)用高級錦繡(xiu)制成，內儲(chu)茅香(xiang)(xiang)(xiang)根莖(jing)或摻拌辛(xin)夷等香(xiang)(xiang)(xiang)料。歷(li)經唐宋(song)，到了明清時(shi)(shi)期，特別(bie)是清初(chu)，香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)已(yi)(yi)成為(wei)愛情的信物(wu)了，而且香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)作為(wei)佩飾(shi)盛行一時(shi)(shi)。經過數千(qian)年(nian)的發展演變(bian)，逐漸形(xing)成了具有(you)徐(xu)州地(di)方特色的徐(xu)州香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)工(gong)藝(yi)。 至(zhi)明清時(shi)(shi)期，香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)不在屬于單純的日(ri)用品，同時(shi)(shi)被賦予了人文價值(zhi)，清代(dai)《古玩指南(nan)(nan)續編》中說(shuo)，香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)在三教(jiao)九流中漸成為(wei)炫耀斗富比(bi)巧(qiao)的東西，一些士族(zu)階層(ceng)，富商(shang)小販，他(ta)們不但(dan)比(bi)佩玉品位高下，還比(bi)所(suo)戴香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)(bao)看(kan)出(chu)自哪位名(ming)家之(zhi)手，看(kan)銹工(gong)如何，以(yi)及所(suo)用材料和鑲嵌金絲寶(bao)石(shi)華貴程度，顯然一度成為(wei)市面上(shang)一大(da)流行趨(qu)勢。