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基本介紹

香(xiang)(xiang)包，又稱“香(xiang)(xiang)囊(nang)”，“香(xiang)(xiang)纓”，俗(su)稱“香(xiang)(xiang)布(bu)袋(dai)”、“料(liao)布(bu)袋(dai)”。香(xiang)(xiang)包中以徐州香(xiang)(xiang)包較為出名。

徐州香包是傳統(tong)的民(min)間藝術(shu)品，制作和佩戴香包的習(xi)俗在(zai)中(zhong)國由來已久。是以(yi)男耕女織為(wei)標志的中(zhong)國古代傳統(tong)文化的產(chan)物。

2008年(nian)入選第一批國家級非(fei)物質文化遺產擴展項目名錄。

品質特點

造型

徐州香包從造型上看，以新、奇、美、真為(wei)特色(se)(se)，形(xing)狀敦(dun)實淳(chun)樸，色(se)(se)彩(cai)對(dui)比(bi)強(qiang)烈，立(li)體造型栩栩如(ru)生，有較高(gao)的觀賞、收藏價值(zhi)。它形(xing)狀非常(chang)多，有：心(xin)形(xing)、圓形(xing)、菱形(xing)、元寶形(xing)、蝴蝶形(xing)、花瓶形(xing)（保平(ping)安）、水滴形(xing)、長方形(xing)、人物娃(wa)娃(wa)等。

內容

徐(xu)州香包(bao)(bao)從內容(rong)上看(kan)，多以喜(xi)慶吉祥題(ti)材為主，如(ru)龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、松鶴延年、喜(xi)鵲鬧梅等(deng)，寄托著(zhu)人們(men)祈(qi)求祥瑞、辟邪納福(fu)、豐衣足食的(de)美好愿(yuan)望。隨著(zhu)經濟的(de)發展和(he)人民(min)生活(huo)水平的(de)提高，徐(xu)州香包(bao)(bao)的(de)題(ti)材也在(zai)發生著(zhu)變化(hua)(hua)，出現了(le)以戲曲人物(wu)臉(lian)譜、布(bu)袋和(he)尚（招財(cai)）、麒麟送子、觀音送福(fu)、兩(liang)漢文化(hua)(hua)、卡通娃(wa)娃(wa)等(deng)為題(ti)材的(de)作品，更(geng)適應當代人民(min)的(de)需求。

整體特點

徐州(zhou)香包整體上(shang)生動、簡(jian)潔、粗獷、質(zhi)樸、極具裝飾(shi)性，局部刺繡恭謹(jin)細膩(ni)，相(xiang)得益彰，神(shen)形兼備，惟(wei)妙(miao)惟(wei)肖。這與徐州(zhou)本地漢畫像石的藝術造型風格(ge)頗有(you)神(shen)似。

價值功效

香(xiang)包曾經是中國常見的手工藝(yi)品，在古代，香(xiang)包有特(te)殊(shu)的含義。其多表(biao)達的是喜慶之意(yi)。徐州香(xiang)包的工藝(yi)在當代已非常少見。這一(yi)傳(chuan)統(tong)工藝(yi)亟(ji)待繼(ji)承和發揚。

2019年11月，《國家級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)代(dai)表(biao)性(xing)項(xiang)目保護單位名(ming)單》公布，徐州(zhou)(zhou)文(wen)化(hua)館獲(huo)得“徐州(zhou)(zhou)香包(bao)”項(xiang)目保護單位資格。

制作方法

香包(bao)工藝比較獨特，尤為(wei)銹工精美見長，圖案繁多，生(sheng)動活潑(po)，既有(you)(you)民(min)俗寓意(yi)的祝福吉祥圖語，也有(you)(you)簡潔夸張(zhang)的花草紋案，色彩突(tu)出暖色調大紅色或(huo)橘黃色，顯示出一種(zhong)華麗之美，具有(you)(you)相(xiang)當(dang)高工藝價值。而同時他(ta)兼具藥用價值，這正是香包(bao)生(sheng)命力旺盛的必要(yao)條件(jian)。制包(bao)人根據祖傳(chuan)秘(mi)方，選取中藥寶庫(ku)中數十種(zhong)散發(fa)自然芳香，又具有(you)(you)養氣調神、避(bi)邪(xie)功(gong)用的藥材(cai)，經過(guo)特殊(shu)加工，成(cheng)為(wei)香包(bao)的主(zhu)要(yao)原料，亦成(cheng)為(wei)百姓們(men)居家過(guo)日子所必品。

歷史起源

它的(de)(de)(de)歷史至少可以上(shang)溯(su)到(dao)戰國(guo)時(shi)期(qi)。漢樂府長詩《孔(kong)雀東南飛》中有(you)“紅(hong)羅覆斗帳，四角垂(chui)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊”；漢代(dai)《禮(li)記》有(you)云：“男(nan)(nan)女未冠(guan)笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)，說(shuo)明漢代(dai)未成(cheng)年的(de)(de)(de)男(nan)(nan)女都是佩(pei)(pei)帶香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)的(de)(de)(de)。徐(xu)州(zhou)(zhou)是兩漢文化的(de)(de)(de)發祥地(di)，因此可以說(shuo)，漢代(dai)時(shi)徐(xu)州(zhou)(zhou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)工藝(yi)已經(jing)出現(xian)了。當時(shi)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)都用高級錦繡制成(cheng)，內(nei)儲茅香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)根莖(jing)或摻拌辛(xin)夷(yi)等香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)料。歷經(jing)唐(tang)宋，到(dao)了明清時(shi)期(qi)，特別(bie)是清初，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)已成(cheng)為愛情(qing)的(de)(de)(de)信物(wu)了，而且(qie)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)作為佩(pei)(pei)飾(shi)盛行一時(shi)。經(jing)過數(shu)千(qian)年的(de)(de)(de)發展演變，逐漸(jian)形成(cheng)了具(ju)有(you)徐(xu)州(zhou)(zhou)地(di)方特色的(de)(de)(de)徐(xu)州(zhou)(zhou)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)工藝(yi)。 至明清時(shi)期(qi)，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)不在屬于單純的(de)(de)(de)日用品，同時(shi)被賦予了人文價值，清代(dai)《古玩(wan)指南續編》中說(shuo)，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)在三教九流中漸(jian)成(cheng)為炫耀斗富比(bi)(bi)巧的(de)(de)(de)東西，一些士族階層，富商小販，他們不但比(bi)(bi)佩(pei)(pei)玉品位高下，還比(bi)(bi)所戴香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)看出自哪位名家之手，看銹(xiu)工如何，以及所用材料和鑲(xiang)嵌金絲寶石華貴(gui)程度，顯然一度成(cheng)為市(shi)面上(shang)一大(da)流行趨勢(shi)。