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基本介紹

香(xiang)包，又(you)稱“香(xiang)囊(nang)”，“香(xiang)纓(ying)”，俗稱“香(xiang)布(bu)袋”、“料(liao)布(bu)袋”。香(xiang)包中以(yi)徐州香(xiang)包較為出名。

徐州香包是(shi)傳統(tong)的(de)(de)民間藝術(shu)品(pin)，制作和佩戴香包的(de)(de)習(xi)俗在中國由來已久。是(shi)以男耕女織為標志的(de)(de)中國古代傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)(de)產物。

2008年入選第一批國家(jia)級非(fei)物(wu)質文化遺產擴展項目名錄(lu)。

品質特點

造型

徐(xu)州香包(bao)從造型上看，以新(xin)、奇(qi)、美、真(zhen)為特色(se)，形狀敦實淳樸(pu)，色(se)彩對比(bi)強烈，立體造型栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)，有較(jiao)高的觀賞、收藏價值(zhi)。它形狀非常多，有：心形、圓(yuan)形、菱形、元寶形、蝴(hu)蝶形、花(hua)瓶形（保平安）、水滴形、長方形、人(ren)物(wu)娃(wa)娃(wa)等(deng)。

內容

徐(xu)州香包(bao)從內容上看，多以喜慶吉(ji)祥題材為(wei)(wei)主，如龍鳳呈祥、鴛(yuan)鴦戲水、松鶴延年(nian)、喜鵲鬧梅等(deng)，寄托著人(ren)(ren)(ren)們祈求祥瑞、辟(pi)邪納(na)福(fu)、豐衣足食的美好愿(yuan)望。隨著經濟的發展和人(ren)(ren)(ren)民生活水平的提高(gao)，徐(xu)州香包(bao)的題材也在發生著變化(hua)，出(chu)現了以戲曲人(ren)(ren)(ren)物臉譜、布(bu)袋和尚(shang)（招財(cai)）、麒麟送(song)子、觀音送(song)福(fu)、兩漢文化(hua)、卡(ka)通娃娃等(deng)為(wei)(wei)題材的作(zuo)品，更適應當代(dai)人(ren)(ren)(ren)民的需(xu)求。

整體特點

徐州(zhou)香包整體上生動、簡潔(jie)、粗(cu)獷(guang)、質樸(pu)、極具裝飾性(xing)，局部刺繡恭謹細膩，相(xiang)得益(yi)彰(zhang)，神形兼備(bei)，惟妙惟肖。這與徐州(zhou)本地漢畫像石的藝(yi)術造(zao)型風格頗有(you)神似。

價值功效

香包(bao)曾(ceng)經是(shi)中國常見的手(shou)工藝品，在古(gu)代，香包(bao)有特殊的含義(yi)。其多表達的是(shi)喜慶之意。徐州香包(bao)的工藝在當代已(yi)非(fei)常少見。這一傳(chuan)統工藝亟待繼承和(he)發(fa)揚。

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代(dai)表性項(xiang)目保(bao)護(hu)單位名單》公布，徐州文化館獲得“徐州香(xiang)包(bao)”項(xiang)目保(bao)護(hu)單位資格。

制作方法

香包工(gong)(gong)藝(yi)比(bi)較獨特，尤(you)為(wei)銹工(gong)(gong)精(jing)美(mei)見長，圖案(an)繁多，生動活(huo)潑，既有民俗寓(yu)意的祝福吉祥圖語(yu)，也有簡潔夸(kua)張的花草紋案(an)，色(se)彩(cai)突出暖色(se)調大紅色(se)或橘黃色(se)，顯示(shi)出一種華麗(li)之美(mei)，具(ju)有相當高工(gong)(gong)藝(yi)價值。而同時他(ta)兼具(ju)藥(yao)用價值，這正是香包生命力(li)旺盛的必(bi)要條件。制包人根據祖傳秘方，選取中(zhong)藥(yao)寶庫(ku)中(zhong)數十種散發自然芳香，又具(ju)有養氣調神(shen)、避邪功用的藥(yao)材，經過(guo)特殊加工(gong)(gong)，成為(wei)香包的主要原料，亦(yi)成為(wei)百(bai)姓們居家(jia)過(guo)日(ri)子所必(bi)品。

歷史起源

它的(de)(de)歷史至(zhi)少可以(yi)上溯到(dao)戰國時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)。漢(han)樂府長(chang)詩《孔雀(que)東(dong)(dong)南(nan)飛(fei)》中有(you)(you)(you)“紅羅覆斗(dou)帳，四(si)角垂香(xiang)(xiang)囊”；漢(han)代(dai)《禮記》有(you)(you)(you)云：“男女(nv)未冠(guan)笄者(zhe)……衿纓皆(jie)陪容臭”。容臭即香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)，說(shuo)(shuo)明漢(han)代(dai)未成(cheng)(cheng)年的(de)(de)男女(nv)都是佩帶香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)的(de)(de)。徐州(zhou)(zhou)是兩漢(han)文化的(de)(de)發祥(xiang)地，因此可以(yi)說(shuo)(shuo)，漢(han)代(dai)時(shi)(shi)(shi)徐州(zhou)(zhou)香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)工藝(yi)已經(jing)出現了。當時(shi)(shi)(shi)的(de)(de)香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)都用(yong)高級錦繡制成(cheng)(cheng)，內儲(chu)茅香(xiang)(xiang)根莖或摻拌辛(xin)夷等香(xiang)(xiang)料。歷經(jing)唐宋，到(dao)了明清(qing)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，特別是清(qing)初，香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)已成(cheng)(cheng)為愛情(qing)的(de)(de)信(xin)物了，而且香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)作(zuo)為佩飾盛行一(yi)時(shi)(shi)(shi)。經(jing)過數(shu)千年的(de)(de)發展演變，逐漸(jian)形成(cheng)(cheng)了具有(you)(you)(you)徐州(zhou)(zhou)地方(fang)特色(se)的(de)(de)徐州(zhou)(zhou)香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)工藝(yi)。 至(zhi)明清(qing)時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)不(bu)在屬(shu)于單(dan)純(chun)的(de)(de)日用(yong)品，同時(shi)(shi)(shi)被賦予(yu)了人文價值，清(qing)代(dai)《古玩指南(nan)續編》中說(shuo)(shuo)，香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)在三教九流中漸(jian)成(cheng)(cheng)為炫(xuan)耀斗(dou)富比(bi)巧(qiao)的(de)(de)東(dong)(dong)西，一(yi)些士族階層，富商小販(fan)，他(ta)們不(bu)但比(bi)佩玉品位高下，還比(bi)所戴香(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)看(kan)出自哪位名家(jia)之手，看(kan)銹工如何(he)，以(yi)及所用(yong)材(cai)料和鑲(xiang)嵌金(jin)絲寶石華貴程度，顯然一(yi)度成(cheng)(cheng)為市(shi)面上一(yi)大流行趨(qu)勢(shi)。