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基本介紹

香(xiang)包，又稱“香(xiang)囊”，“香(xiang)纓”，俗稱“香(xiang)布袋”、“料布袋”。香(xiang)包中以徐州香(xiang)包較(jiao)為出名。

徐州香(xiang)包(bao)是傳統的民間(jian)藝術(shu)品，制作和(he)佩戴香(xiang)包(bao)的習俗在中(zhong)國(guo)由來已久(jiu)。是以男耕女織為標(biao)志的中(zhong)國(guo)古代傳統文化的產物(wu)。

2008年入選第一批國家級非物質文化遺(yi)產擴展項目名錄。

品質特點

造型

徐州(zhou)香包從造(zao)型上看，以新、奇(qi)、美、真(zhen)為特色，形(xing)狀(zhuang)敦實淳樸，色彩(cai)對(dui)比強烈，立體造(zao)型栩栩如生(sheng)，有較高的觀賞(shang)、收藏價值。它(ta)形(xing)狀(zhuang)非常多，有：心(xin)形(xing)、圓形(xing)、菱形(xing)、元寶(bao)形(xing)、蝴蝶形(xing)、花瓶形(xing)（保平(ping)安）、水滴(di)形(xing)、長方(fang)形(xing)、人物娃娃等。

內容

徐州香包(bao)從內容上看，多以(yi)喜(xi)慶吉祥題(ti)材(cai)(cai)為主，如龍(long)鳳呈祥、鴛鴦戲(xi)水、松鶴延年、喜(xi)鵲鬧梅(mei)等，寄托著(zhu)人們(men)祈求(qiu)祥瑞(rui)、辟邪納福(fu)、豐衣足食的美好愿望。隨(sui)著(zhu)經(jing)濟的發(fa)展(zhan)和人民(min)生活(huo)水平(ping)的提高，徐州香包(bao)的題(ti)材(cai)(cai)也在發(fa)生著(zhu)變(bian)化，出現(xian)了(le)以(yi)戲(xi)曲人物(wu)臉(lian)譜(pu)、布袋和尚（招財）、麒麟送(song)子、觀音送(song)福(fu)、兩漢文(wen)化、卡通(tong)娃娃等為題(ti)材(cai)(cai)的作品，更(geng)適應當代(dai)人民(min)的需求(qiu)。

整體特點

徐州(zhou)(zhou)香包(bao)整體上生動、簡(jian)潔、粗獷、質樸、極具裝飾性(xing)，局部刺繡恭謹細膩(ni)，相(xiang)得益彰，神形兼(jian)備(bei)，惟妙惟肖。這與(yu)徐州(zhou)(zhou)本地漢畫像石的藝術造型(xing)風格頗有神似。

價值功效

香包(bao)曾(ceng)經是(shi)中(zhong)國常見(jian)的手工(gong)藝(yi)品，在(zai)(zai)古(gu)代，香包(bao)有特殊的含義。其多(duo)表達的是(shi)喜(xi)慶之意(yi)。徐州香包(bao)的工(gong)藝(yi)在(zai)(zai)當代已非常少(shao)見(jian)。這一傳統工(gong)藝(yi)亟待(dai)繼承和(he)發(fa)揚(yang)。

2019年11月，《國家(jia)級非物質文(wen)化(hua)遺產(chan)代表(biao)性項目(mu)保護(hu)單位名單》公布，徐州文(wen)化(hua)館獲得(de)“徐州香(xiang)包”項目(mu)保護(hu)單位資格。

制作方法

香(xiang)包工(gong)藝(yi)比較獨特(te)，尤(you)為(wei)銹工(gong)精美見長，圖案繁多，生動活潑(po)，既有(you)民俗寓意的(de)(de)(de)祝福吉祥圖語，也有(you)簡潔夸(kua)張(zhang)的(de)(de)(de)花草紋案，色(se)(se)彩突出暖(nuan)色(se)(se)調(diao)大紅色(se)(se)或(huo)橘黃色(se)(se)，顯(xian)示出一種華麗(li)之美，具(ju)(ju)有(you)相當高(gao)工(gong)藝(yi)價值(zhi)。而同(tong)時(shi)他(ta)兼(jian)具(ju)(ju)藥(yao)用價值(zhi)，這(zhe)正是香(xiang)包生命力旺(wang)盛的(de)(de)(de)必要條件(jian)。制包人根據(ju)祖傳(chuan)秘方(fang)，選(xuan)取中(zhong)藥(yao)寶庫(ku)中(zhong)數十種散發自然(ran)芳香(xiang)，又具(ju)(ju)有(you)養氣調(diao)神、避邪(xie)功用的(de)(de)(de)藥(yao)材，經過特(te)殊加工(gong)，成為(wei)香(xiang)包的(de)(de)(de)主要原料，亦成為(wei)百(bai)姓們居家過日(ri)子(zi)所必品(pin)。

歷史起源

它的歷(li)史至(zhi)少可以(yi)上溯到(dao)戰國時(shi)(shi)(shi)期。漢樂府長(chang)詩(shi)《孔雀東南飛》中(zhong)有“紅羅覆(fu)斗(dou)帳，四角垂香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)”；漢代《禮記》有云(yun)：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭(chou)”。容臭(chou)即香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)，說明(ming)(ming)漢代未成(cheng)年的男女都(dou)是(shi)佩帶香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)的。徐(xu)州是(shi)兩漢文化的發(fa)祥地(di)，因此可以(yi)說，漢代時(shi)(shi)(shi)徐(xu)州香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)工(gong)藝已經(jing)出現了(le)(le)。當時(shi)(shi)(shi)的香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)都(dou)用(yong)高級錦(jin)繡制(zhi)成(cheng)，內儲茅香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)根莖或摻(chan)拌(ban)辛夷等(deng)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)料(liao)(liao)。歷(li)經(jing)唐宋，到(dao)了(le)(le)明(ming)(ming)清(qing)時(shi)(shi)(shi)期，特(te)別是(shi)清(qing)初，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)已成(cheng)為(wei)愛(ai)情的信物了(le)(le)，而且香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)作(zuo)為(wei)佩飾盛行一(yi)時(shi)(shi)(shi)。經(jing)過(guo)數千年的發(fa)展演變，逐漸形成(cheng)了(le)(le)具有徐(xu)州地(di)方特(te)色的徐(xu)州香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)工(gong)藝。 至(zhi)明(ming)(ming)清(qing)時(shi)(shi)(shi)期，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)不在(zai)屬(shu)于單純的日用(yong)品，同時(shi)(shi)(shi)被賦予(yu)了(le)(le)人文價值，清(qing)代《古玩指南續(xu)編(bian)》中(zhong)說，香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)在(zai)三教九流(liu)中(zhong)漸成(cheng)為(wei)炫耀斗(dou)富(fu)比巧的東西，一(yi)些士族階(jie)層，富(fu)商小販(fan)，他們不但(dan)比佩玉品位高下，還比所戴(dai)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)(bao)(bao)看出自哪位名家之手，看銹工(gong)如(ru)何，以(yi)及(ji)所用(yong)材料(liao)(liao)和(he)鑲嵌金(jin)絲寶石(shi)華貴程(cheng)度(du)，顯然一(yi)度(du)成(cheng)為(wei)市面上一(yi)大流(liu)行趨勢。