《高逸圖》是明(ming)代畫(hua)家(jia)董其(qi)昌創(chuang)作的紙本墨(mo)筆畫(hua),現藏于北京故(gu)宮博物院。
此圖畫的(de)(de)是(shi)一河兩岸(an),近處發(fa)雙大樹三組,遠(yuan)處低丘矮山(shan)數(shu)疊。畫法(fa)近于(yu)倪瓚的(de)(de)面貌,山(shan)白一帶(dai)、披麻兼用(yong),而(er)以側(ce)筆為主。雜樹畫法(fa)和云林(lin)法(fa)有異,用(yong)柔渾的(de)(de)筆墨寫(xie)出枝干,然后皴染點葉。全圖給人依而(er)不(bu)繁,曠(kuang)而(er)不(bu)空之感(gan)。
此畫描繪的是平坡(po)雜樹,遠山數疊。樹木蔥郁,亂(luan)石叢生。危(wei)崖溝壑,溪(xi)水(shui)(shui)緩流,頗得自然神(shen)韻。近景是古樹虬曲(qu),中景空白一片,似水(shui)(shui)茫茫,遠處山巒層(ceng)疊,秀麗雋永,風(feng)景宜(yi)人。鈐(qian)白文(wen)二印。
明(ming)萬歷四十四年(1616年)三(san)月(yue),董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)正(zheng)賦閑居家(jia)。由(you)于(yu)其(qi)(qi)子與(yu)鄉民發(fa)生沖突,導致(zhi)其(qi)(qi)宅被(bei)焚(fen),家(jia)資(zi)盡喪,此即(ji)“民抄董宦”事(shi)件。董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)被(bei)迫避(bi)禍他(ta)鄉,惶(huang)惶(huang)往來于(yu)吳興(xing)、鎮江之間。雖然(ran)半年后事(shi)態逐漸(jian)平(ping)息,但董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)似(si)乎心有余悸,仍舊頻頻四出(chu)游歷、訪(fang)友。此圖即(ji)為(wei)第二年董其(qi)(qi)昌(chang)(chang)去鎮江、太湖(hu)間的練(lian)湖(hu)畔訪(fang)其(qi)(qi)舊友蔣道(dao)樞,與(yu)蔣道(dao)樞泛(fan)舟(zhou)荊溪時的即(ji)興(xing)之作,頗似(si)當年倪瓚棄家(jia)隱(yin)居太湖(hu)時的心境。
董(dong)其(qi)(qi)昌此圖采用了(le)倪瓚典型的(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)技法,湖濱(bin)兩岸的(de)淺坡及山丘皆以(yi)干筆(bi)(bi)(bi)淡墨(mo)施以(yi)折帶皴,行筆(bi)(bi)(bi)以(yi)側鋒為主(zhu)(zhu),筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)蒼逸(yi),較好地表(biao)(biao)達出倪畫中蕭散簡遠的(de)意境,同時(shi)也(ye)反(fan)映了(le)作(zuo)者(zhe)晚年(nian)身歷劫亂后的(de)蒼涼心緒。但作(zuo)者(zhe)又非簡單地仿(fang)古,近岸數株盤(pan)屈(qu)虬(qiu)結的(de)古木就充分體(ti)現了(le)作(zuo)者(zhe)獨特的(de)藝術創造。董(dong)氏畫樹(shu)(shu)有(you)其(qi)(qi)獨到(dao)的(de)見解(jie),他在《畫禪室隨筆(bi)(bi)(bi)》中寫道:“畫樹(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)法,須專以(yi)轉折為主(zhu)(zhu)……如寫字之(zhi)(zhi)(zhi)于(yu)轉筆(bi)(bi)(bi)用力,更(geng)不(bu)(bu)可往而不(bu)(bu)收……但畫一尺(chi)樹(shu)(shu),更(geng)不(bu)(bu)可令有(you)半寸之(zhi)(zhi)(zhi)直,須筆(bi)(bi)(bi)筆(bi)(bi)(bi)轉去。此秘訣也(ye)。”樹(shu)(shu)過于(yu)直,不(bu)(bu)免枯燥、呆板,有(you)曲折才見變化、生(sheng)意。觀(guan)此圖之(zhi)(zhi)(zhi)樹(shu)(shu),確(que)實起到(dao)了(le)點(dian)醒畫面(mian)的(de)作(zuo)用。近景(jing)之(zhi)(zhi)(zhi)樹(shu)(shu),不(bu)(bu)僅是連接兩岸的(de)橋梁(liang),填補了(le)湖面(mian)的(de)大片空白(bai),同時(shi)也(ye)是作(zuo)者(zhe)刻意表(biao)(biao)現的(de)另一主(zhu)(zhu)要物象,它們攲側的(de)走勢(shi)以(yi)及相互(hu)之(zhi)(zhi)(zhi)間糾結牽引的(de)姿態,都使冷寂(ji)空闊的(de)景(jing)色趨于(yu)活(huo)躍,表(biao)(biao)現了(le)董(dong)其(qi)(qi)昌多方面(mian)的(de)筆(bi)(bi)(bi)墨(mo)技巧(qiao)。
當代畫(hua)家陳振濂:《高逸圖》是(shi)(shi)董其昌傳(chuan)世作(zuo)品中(zhong)較松動的一種(zhong)類型,仿倪(ni)云林多于仿黃(huang)公望(wang)。山(shan)坡亦是(shi)(shi)采用折帶皴而小變其態。樹木較枯寂,未以(yi)外(wai)形(xing)精(jing)美稱(cheng),但點(dian)染之間,卻頗有細膩而獨特的淡恬情致——不故(gu)為頓(dun)挫以(yi)見(jian)豐富也不故(gu)作(zuo)簡(jian)練以(yi)求高潔:是(shi)(shi)一種(zhong)淡淡的心態。畫(hua)題“丁巳三月(yue),道樞載松膠一斛,與(yu)余同泛荊(jing)溪(xi),舟中(zhong)寫此(ci)紀興”。知是(shi)(shi)在優(you)哉游哉的閑雅氣氛(fen)中(zhong)畫(hua)此(ci),其心情自不同凡俗(su)。
董其昌(1555—1636年(nian)),字玄(xuan)宰(zai),號思白,又號香光居士(shi),華亭(今(jin)上海(hai)松江)人。明萬歷十六年(nian)(1588年(nian))進士(shi),官至禮部尚書(shu)(shu),卒謚文敏。精于書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)鑒賞,收藏很(hen)多(duo)名家作品,在書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)理(li)論(lun)方面論(lun)著頗多(duo),其“南北宗(zong)”的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)論(lun)對晚明以后(hou)的(de)(de)畫(hua)(hua)(hua)壇影響深遠。工書(shu)(shu)法,自謂于率易(yi)中得之,對后(hou)世(shi)書(shu)(shu)法影響很(hen)大(da)。其書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)創作講求(qiu)追摹古(gu)人,但并不泥古(gu)不化,在筆墨(mo)的(de)(de)運用上追求(qiu)先熟后(hou)生的(de)(de)效果,拙(zhuo)中帶秀,體現出文人創作中平淡(dan)天(tian)真的(de)(de)個性。加之他(ta)當(dang)(dang)時顯赫的(de)(de)政治地位,其書(shu)(shu)畫(hua)(hua)(hua)風格名重當(dang)(dang)世(shi),并成(cheng)為清代(dai)藝壇的(de)(de)主流。著有《畫(hua)(hua)(hua)禪室隨筆》、《容臺集》、《畫(hua)(hua)(hua)旨(zhi)》等文集。