修水黃龍古剎(cha),位(wei)于湘、鄂、贛三(san)省交(jiao)界的幕阜山東麓,修水縣西北(bei)區(qu)黃龍村境(jing)內,宋代為(wei)江南佛(fo)教(jiao)四大叢林(lin)之一,是中國(guo)佛(fo)教(jiao)禪宗黃龍宗發源(yuan)(yuan)地,1987年列(lie)為(wei)省級文物保護單(dan)位(wei)。古剎(cha)始建于唐(tang)乾寧二年(895年),為(wei)超慧祖師(shi)所創。超慧至黃龍觀止而言曰:“凝三(san)山之靈秀,蓄(xu)九(jiu)泉之源(yuan)(yuan)流,九(jiu)關十三(san)鎖,真佛(fo)境(jing)也。”遂(sui)建黃龍寺。據僧譜所載,此寺初建時(shi),一進(jin)九(jiu)重(zhong),規模(mo)宏大。建有韋陀殿(dian)、天王殿(dian)、鐘鼓樓、金剛殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)等殿(dian)宇,氣(qi)魄雄偉。
至清(qing)末民初及十年(nian)文革浩劫期間,寺(si)院最后慘遭破壞,古樹被(bei)砍到,寺(si)廟被(bei)焚燒,神鐘(zhong)被(bei)砸(za)爛,佛像被(bei)推翻。幾經興衰(shuai)的(de)黃龍寺(si),至1994年(nian),本縣出家多年(nian)的(de)比丘(qiu)尼——仁玉(yu)、惟(wei)白母女倆(lia)為弘揚家鄉佛法,隨緣回(hui)鄉住寺(si),使沉睡多年(nian)的(de)黃龍寺(si)重(zhong)新點燃(ran)了(le)香火。
寺(si)右(you)(you)側(ce)有(you)(you)(you)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)“翠云洞”三(san)(san)字(zi),洞內有(you)(you)(you)宋(song)人(ren)(ren)(ren)(ren)摩崖石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)“張(zhang)顏幾、黃(huang)叔豹、叔熬(ao)、茂(mao)來謁長老(lao)清公,時堂中有(you)(you)(you)眾五百(bai)人(ren)(ren)(ren)(ren)。建乙酉(you)二月甲(jia)子(zi)。”其側(ce)有(you)(you)(you)江西派詩人(ren)(ren)(ren)(ren)韓駒(ju)題刻(ke)(ke)(ke)“韓駒(ju)丕馳來游”。寺(si)右(you)(you)側(ce)有(you)(you)(you)崖鑿石(shi)(shi)梯(ti)級,名上天梯(ti)。其石(shi)(shi)壁刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)“南無阿(a)彌陀佛”六(liu)字(zi),其側(ce)另有(you)(you)(you)一處僧(seng)人(ren)(ren)(ren)(ren)焚化(hua)之地,名“化(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)坑”,其石(shi)(shi)壁上有(you)(you)(you)“三(san)(san)關”二字(zi)石(shi)(shi)刻(ke)(ke)(ke)。寺(si)前約(yue)五百(bai)米處右(you)(you)側(ce)石(shi)(shi)壁刻(ke)(ke)(ke)有(you)(you)(you)“法(fa)窟”二字(zi)。數十座高(gao)僧(seng)墓塔(ta)(亭),即為(wei)黃(huang)龍寺(si)塔(ta)林,位于(yu)黃(huang)龍寺(si)右(you)(you)前,黃(huang)龍宗祖師慧南于(yu)宋(song)熙寧(ning)二年圓寂(ji),塔(ta)葬(zang)寺(si)之右(you)(you)前嶂,保存(cun)至今。他的兩代主要傳人(ren)(ren)(ren)(ren)祖心(xin)、死心(xin)圓寂(ji)后(hou)其舍利塔(ta)即建于(yu)此,后(hou)人(ren)(ren)(ren)(ren)稱之為(wei)三(san)(san)塔(ta)嘰,為(wei)黃(huang)龍寺(si)著名人(ren)(ren)(ren)(ren)文勝跡(ji)。
在現存觀音堂內,清光緒六年的木刻禪(chan)匾上(shang)行書“箭鋒妙法”四個(ge)大字雖距今(jin)130余年,依然完好(hao)。最(zui)為(wei)可貴與(yu)難得(de)的是寺(si)內還(huan)完好(hao)地(di)保(bao)存著劉基題(ti)的一(yi)幅對聯:“呂(lv)祖參(can)禪(chan)到(dao)此間(jian),始釋修行奧(ao)妙;黃公訪道登(deng)斯(si)地(di),方明出(chu)世因緣。”
慧(hui)(hui)南普能—祖心(xin)道(dao)瑄—惟清了潔—韶陽(yang)悟(wu)新(xin)—祖意(yi)正(zheng)海—瞿成像明(ming)(ming)—可遺(yi)因相—慧(hui)(hui)通(tong)智慥—光(guang)凌(ling)曉(xiao)安(an)—明(ming)(ming)覺妙(miao)良(liang)—顯(xian)清惠(hui)游(you)—慧(hui)(hui)宗(zong)(zong)德(de)修(xiu)(xiu)—光(guang)湛紹(shao)(shao)祖—宗(zong)(zong)澄慈清—復明(ming)(ming)永(yong)佑—錦明(ming)(ming)慶(qing)致—元(yuan)盡真飲—宗(zong)(zong)龍嗣續(xu)—翠蘇宏(hong)文(wen)—鑒(jian)心(xin)希(xi)才—燭朗普光(guang)—心(xin)空道(dao)簡—養元(yuan)了實—澄光(guang)悟(wu)修(xiu)(xiu)—獻玉正(zheng)滌—元(yuan)甫緣華—月潭因賢—一菩智美(mei)—汝文(wen)曉(xiao)通(tong)—時春妙(miao)果—相甫惠(hui)贊—子云德(de)漢(han)—自如紹(shao)(shao)夫—以智慈慧(hui)(hui)—元(yuan)美(mei)永(yong)華—必能慶(qing)良(liang)—本明(ming)(ming)真文(wen)—復中(zhong)嗣敬(jing)—?德(de)宏(hong)仁—文(wen)興希(xi)旺(wang)—一祥普慶(qing)—園明(ming)(ming)道(dao)鏡—慧(hui)(hui)燈了然—盛奄悟(wu)勝(sheng)—繼(ji)菴正(zheng)法—景翠緣吉—朗然因澄—月軒(xuan)智滿—慈慧(hui)(hui)膛(tang)啟—盛吉妙(miao)成—永(yong)宗(zong)(zong)惠(hui)榮—惟慶(qing)德(de)吉—文(wen)理紹(shao)(shao)虎—隱淮慈惠(hui)—惺德(de)永(yong)福—參如慶(qing)良(liang)—黨(dang)海真傳(chuan)—悟(wu)微嗣禧—微庵(an)宏(hong)惠(hui)—毓宗(zong)(zong)希(xi)傳(chuan)—祥明(ming)(ming)普慧(hui)(hui)—星亮(liang)道(dao)成—松穎了龍—演清悟(wu)連(lian)—界然正(zheng)潮—密宏(hong)緣機—碧空遠興—覺聰永(yong)性(xing)—秋聲(sheng)佛谷(gu)—輝谷(gu)祖耀(yao)—融(rong)朗印(yin)春—遇(yu)寬本啟—若(ruo)能演會—習(xi)傳(chuan)續(xu)岳—萬法心(xin)?—脫塵宗(zong)(zong)乘—西岳華封—妙(miao)元(yuan)嚴遵—自逍(xiao)方(fang)來—月淮澄波—爽(shuang)懷凈(jing)里(li)—醒迷(mi)果通(tong)。
黃龍(long)寺(si),原名(ming)(ming)黃龍(long)于玕寺(si),由青原玄泉彥禪師(shi)(shi)之徒(tu)超(chao)慧(hui)于唐乾寧(ning)二(er)年(nian)(nian)(895年(nian)(nian))創建(jian),至(zhi)今已有(you)1100多年(nian)(nian)歷史(shi)。寺(si)址由“風水之祖”司馬頭陀親自勘定(ding),故(gu)(gu)僧(seng)(seng)侶(lv)云集,宗(zong)風遠(yuan)振;超(chao)慧(hui)禪師(shi)(shi)降伏(fu)呂洞賓為侍(shi)客童(tong)子,聲(sheng)名(ming)(ming)鵲(que)起(qi),有(you)“法(fa)窟”之稱(cheng);唐、宋曾(ceng)三(san)次(即(ji)光化二(er)年(nian)(nian)(899年(nian)(nian))、元(yuan)佑元(yuan)年(nian)(nian)(904年(nian)(nian))、祥符八年(nian)(nian)(101年(nian)(nian)))旌(jing)表超(chao)慧(hui)和黃龍(long)寺(si)為“黃龍(long)大德祖師(shi)(shi)”、“黃龍(long)祖師(shi)(shi)”與“崇恩黃龍(long)禪院”,故(gu)(gu)有(you)“三(san)敕崇恩禪院”之稱(cheng),叢(cong)林側目;宋英(ying)宗(zong)治(zhi)平二(er)年(nian)(nian),洪州太守程公(gong)孟敦請臨濟名(ming)(ming)僧(seng)(seng)慧(hui)南入主,創立黃龍(long)宗(zong),聲(sheng)名(ming)(ming)大振。至(zhi)今存有(you)眾多歷史(shi)遺跡,如遍布(bu)寺(si)周(zhou)的僧(seng)(seng)墳及摩崖石刻,著名(ming)(ming)的景觀“九關十三(san)鎖”在寺(si)正前(qian)方。
黃(huang)龍(long)寺(si)(si)為歷代文人(ren)騷客所詠頌,亦有珍稀手跡傳(chuan)世(shi)而(er)存。皈依黃(huang)龍(long)宗的居士如蘇軾、黃(huang)庭堅(jian)、張(zhang)商英、徐禧等(deng)一(yi)大批(pi)文人(ren)士大夫,以及曾(ceng)經宦游(you)修水(shui)的文人(ren)曾(ceng)鞏、陸游(you)等(deng)人(ren),都為黃(huang)龍(long)寺(si)(si)寫(xie)過詩篇(pian)文章。特別是黃(huang)庭堅(jian),由于是江西修水(shui)人(ren),入祖心晦堂之室,又(you)與(yu)靈源(yuan)惟清(qing)、死心悟新、兜率慧(hui)(hui)照、清(qing)涼慧(hui)(hui)洪(hong)等(deng)一(yi)批(pi)黃(huang)龍(long)高僧(seng)過從甚密,所以為黃(huang)龍(long)寺(si)(si)留下諸多詩文書法。
相傳(chuan),當時黃(huang)龍寺大小匾(bian)額(e)碑記皆為黃(huang)庭堅所書。其親筆手書有楷(kai)書“三(san)言詩帖(tie)”、大行(xing)楷(kai)“晦堂和尚開(kai)堂疏”、行(xing)書“觀音贊”、“燒香頌(song)”以及摩崖石刻(ke)“靈源”、“黃(huang)龍山”、“法(fa)窟”等。
“靈(ling)源”二(er)字,行楷(kai)陰(yin)刻(ke)于(yu)靈(ling)源拱橋頭左(zuo)側巨(ju)石上;“三(san)敕(chi)崇(chong)恩禪院”的(de)匾額永留寺中,“黃(huang)龍山”三(san)字刻(ke)于(yu)寺前下馬(ma)石壁上,字徑達85厘米,其遒勁蒼(cang)健的(de)手跡至今清晰可見(jian)。崇(chong)寧元年春,黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)從四(si)川貶(bian)官獲赦(she)回(hui)修,拜訪分別多年的(de)道友(you)靈(ling)源惟清,又與道友(you)戴道純邂逅于(yu)黃(huang)龍寺。當時(shi),晦堂祖心已圓(yuan)寂,塔(ta)于(yu)慧南(nan)之側,黃(huang)庭(ting)(ting)堅(jian)作《燒香(xiang)頌》拜過慧南(nan)、祖心雙塔(ta),臨別作詩一(yi)首云(yun):山行十日雨(yu)沾衣(yi),幕阜山前對(dui)落暉。野水自(zi)添(tian)田(tian)水滿,晴鳩卻(que)喚雨(yu)鳩歸。靈(ling)源大師(shi)人(ren)天眼,雙塔(ta)祖師(shi)諸(zhu)佛機。白發(fa)蒼(cang)顏重(zhong)到此(ci),問君還是昔人(ren)非?
并(bing)將古(gu)寺尚存的遺址(zhi)東方(fang)丈、祖師堂等得到(dao)了(le)修(xiu)復;1996年,上海等地佛門(men)(men)弟子遠道(dao)捐贈神鐘,送(song)來佛像;1998年地方(fang)政府(fu)協(xie)助修(xiu)通了(le)抵寺公路(lu);近(jin)年來寺院住持等籌(chou)資(zi)又修(xiu)改了(le)門(men)(men)首河道(dao),恢復了(le)古(gu)寺地形風水原貌;日(ri)本佛教界多次專(zhuan)門(men)(men)派(pai)人前來拜(bai)謁(ye)黃龍祖庭(ting)。
黃龍古剎(cha),由于歷史悠久,風景(jing)別致,吸引歷代(dai)(dai)文人墨客常游(you)(you)此地,如(ru)宋代(dai)(dai)王安石、蘇軾、蘇澈、黃庭堅、張(zhang)商(shang)英、陸游(you)(you)、萬承風、明軍師(shi)劉伯溫(wen)、清乾隆(long)等,他們之中并留有摩(mo)崖(ya)石刻,“靈(ling)源”、“黃龍山”、“法窟”、“三關(guan)”、“翠云洞”等手跡,并保(bao)存(cun)完好(hao)。而其它遺址(物)因年代(dai)(dai)久遠,歷盡(jin)滄桑,尚存(cun)不多,令人嘆息!