《田橫五(wu)百士》所描繪的(de)是《史記·田丹列傳(chuan)》中的(de)農(nong)民(min)起義領袖(xiu)田橫在(zai)劉邦稱(cheng)帝后,將到洛陽(yang)招安,他手下忠心的(de)500名戰士為他送(song)行(xing)的(de)情景。
畫面選取了(le)(le)田(tian)橫(heng)(heng)與(yu)五百壯士訣別的(de)(de)(de)(de)(de)場面,著(zhu)(zhu)重刻畫了(le)(le)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)激情(qing)。田(tian)橫(heng)(heng)身著(zhu)(zhu)紅袍,挺胸昂(ang)首,面容肅穆地拱手向(xiang)島上的(de)(de)(de)(de)(de)壯士們告(gao)別,他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)眼睛里閃著(zhu)(zhu)凝(ning)重、堅毅(yi)、自信和(he)(he)(he)視死如歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)芒。壯士中(zhong)白(bai)發老(lao)者沉默低首,垂(chui)髫者掩面而(er)泣,憂傷無(wu)限;遠(yuan)處更多的(de)(de)(de)(de)(de)勇士在(zai)表示憤(fen)怒(nu)和(he)(he)(he)反對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)離去(qu)。一(yi)瘸腿(tui)老(lao)者,右手拄杖,左手微(wei)伸,嘴(zui)角囁嚅,眼神中(zhong)流露出依依不(bu)舍的(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing),似再向(xiang)田(tian)橫(heng)(heng)做(zuo)最后的(de)(de)(de)(de)(de)勸(quan)說。執劍的(de)(de)(de)(de)(de)壯士,雙手似乎要將劍身攫(jue)折,無(wu)助(zhu)和(he)(he)(he)悲戚的(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)射(she)向(xiang)畫面之(zhi)外,他(ta)們仿(fang)佛已感覺到這(zhe)已是最后的(de)(de)(de)(de)(de)訣別。在(zai)田(tian)橫(heng)(heng)身側畫面的(de)(de)(de)(de)(de)右下角,一(yi)個(ge)少婦(fu)和(he)(he)(he)一(yi)個(ge)老(lao)嫗身擁著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)幼童(tong)昂(ang)首注視著(zhu)(zhu)田(tian)橫(heng)(heng)。
《田(tian)(tian)橫(heng)五百(bai)士(shi)》的(de)故事出處(chu)是《史(shi)記》上的(de)《田(tian)(tian)儋列傳(chuan)》。田(tian)(tian)橫(heng)是秦(qin)代末年齊國的(de)舊王(wang)(wang)(wang)族,繼(ji)田(tian)(tian)檐之后(hou)為(wei)齊王(wang)(wang)(wang)。漢高(gao)祖(zu)劉邦(bang)消滅群雄后(hou),田(tian)(tian)橫(heng)和(he)他的(de)五百(bai)壯(zhuang)士(shi)逃(tao)亡(wang)到(dao)一個小(xiao)島(dao)上(今稱田(tian)(tian)橫(heng)島(dao)),劉邦(bang)聽說田(tian)(tian)橫(heng)得人(ren)心(xin),恐日(ri)后(hou)有(you)患,所(suo)以(yi)派使者(zhe)去說服(fu)田(tian)(tian)橫(heng),赦他的(de)罪(zui),召他回(hui)來,欲封其王(wang)(wang)(wang)或侯,否則威脅(xie)將(jiang)要誅滅他們。但田(tian)(tian)橫(heng)在走(zou)到(dao)“尸鄉”時(shi),終因(yin)不肯屈服(fu)于劉邦(bang)的(de)淫威而(er)(er)自殺(sha)(sha)。島(dao)上五百(bai)壯(zhuang)志得知后(hou)也隨(sui)其后(hou)而(er)(er)自殺(sha)(sha),表(biao)(biao)現了(le)田(tian)(tian)橫(heng)及(ji)其子民的(de)“威武(wu)不屈”的(de)“高(gao)節”,這也是千(qian)百(bai)年來,優秀中華(hua)民族的(de)許多仁人(ren)志士(shi)所(suo)擁(yong)有(you)的(de)、當(dang)民族處(chu)于外憂內患之危(wei)難之際表(biao)(biao)現出來的(de)“高(gao)節”。所(suo)以(yi)《田(tian)(tian)橫(heng)五百(bai)士(shi)》的(de)創作有(you)其歷史(shi)性內容。
1927年秋徐悲鴻(hong)回國(guo)后(hou)正值蔣介石(shi)叛變了大革命,祖國(guo)災難深重,他痛(tong)(tong)恨國(guo)民(min)黨反動統治,痛(tong)(tong)感知識界不(bu)少人投靠國(guo)民(min)黨反動派,喪失愛國(guo)者應(ying)有的氣節(jie),所(suo)以時代(dai)召(zhao)(zhao)喚(huan)“威武不(bu)屈”的“高節(jie)”,《田橫(heng)五(wu)(wu)百士》就是在這(zhe)種國(guo)內現實形勢(shi)下(xia)于1927-1930年間創作(zuo)出來的。所(suo)以《田橫(heng)五(wu)(wu)百士》響(xiang)應(ying)了時代(dai)的號召(zhao)(zhao),具(ju)有時代(dai)性特(te)色(se)。
徐悲鴻曾(ceng)以“弟子禮”入康有(you)為(wei)有(you)為(wei)門室,徐悲鴻很(hen)贊同康有(you)為(wei)對于繪畫的(de)看法。
徐悲(bei)(bei)鴻早年(nian)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字《中(zhong)國畫(hua)改良(liang)之方法(fa)》一文(wen)(wen)的(de)(de)(de)宗旨同(tong)康(kang)氏《萬木(mu)草堂藏畫(hua)記》中(zhong)對于(yu)繪畫(hua)的(de)(de)(de)看法(fa)一脈相(xiang)承,徐悲(bei)(bei)鴻對康(kang)氏“合中(zhong)西而(er)為(wei)畫(hua)學新(xin)紀元”的(de)(de)(de)主張(zhang)幾乎完(wan)全接(jie)受(shou)。當然不能(neng)僅(jin)僅(jin)將康(kang)有(you)為(wei)看成(cheng)一個個體(ti),他是新(xin)舊學說交互(hu)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)階層的(de)(de)(de)代(dai)表人(ren)物;既有(you)扎實的(de)(de)(de)傳統知識(shi)結構(gou),同(tong)時(shi)又接(jie)受(shou)了國外新(xin)思(si)潮的(de)(de)(de)影(ying)響。不能(neng)否(fou)認,徐悲(bei)(bei)鴻的(de)(de)(de)創作(zuo)(zuo)觀念及藝術思(si)想與(yu)以康(kang)氏為(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)具有(you)時(shi)代(dai)特征的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)群體(ti)密(mi)切關聯。至少,徐悲(bei)(bei)鴻創作(zuo)(zuo)《田橫五百士(shi)》,正(zheng)是這些思(si)想所影(ying)響下的(de)(de)(de)一種體(ti)現(xian)。
悲(bei)鴻(hong)(hong)在(zai)法(fa)留學期(qi)間所接觸的(de)(de)(de)老師,最推崇的(de)(de)(de)是(shi)法(fa)國學院寫(xie)(xie)實(shi)畫(hua)家達仰(yang)·布弗萊。徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)回國后大(da)量的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)生及創作(zuo)以(yi)及不遺余(yu)力(li)地提倡“寫(xie)(xie)實(shi)主義”表(biao)明,達仰(yang)在(zai)繪畫(hua)方面(mian)“超(chao)越簡單情節”、“深入到事物靈魂(hun)之中(zhong)”的(de)(de)(de)追求(qiu)促使徐(xu)悲(bei)鴻(hong)(hong)運用寫(xie)(xie)實(shi)手法(fa),通過(guo)大(da)量的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)生與觀察,身(shen)體(ti)力(li)行(xing)的(de)(de)(de)對現實(shi)生活(huo)進(jin)行(xing)了寫(xie)(xie)實(shi)技(ji)巧與精神融為(wei)一體(ti)的(de)(de)(de)創作(zuo)實(shi)踐(jian),《田橫五百士》便是(shi)在(zai)這種學術(shu)背景下產(chan)生的(de)(de)(de)。
鞏固“寫實主義(yi)”學(xue)派(pai)的地(di)位、實踐并貫徹自己(ji)的理想與追求(qiu)(qiu)也是(shi)(shi)他創作該(gai)畫的主要出發點之一。《田(tian)橫五(wu)百士(shi)》是(shi)(shi)他“為求(qiu)(qiu)真(zhen)之運動”的開端之作。是(shi)(shi)“抨擊(ji)歐洲人惑人耳目之牟(mou)利(li)主義(yi)”的實際行動。
1927年(nian)4月(yue)18日(ri),蔣介石憑(ping)借軍事(shi)實(shi)力,在(zai)(zai)(zai)南京成(cheng)立國(guo)(guo)民(min)黨政府(fu),決定了其(qi)政治(zhi)、經(jing)濟、文化的(de)(de)(de)中心地位。蔡元(yuan)培倡(chang)議(yi)在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)民(min)政府(fu)轄區內(nei)建立高級的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)院,成(cheng)立了國(guo)(guo)立藝(yi)術(shu)(shu)院。同年(nian)又在(zai)(zai)(zai)國(guo)(guo)立中央(yang)大學創(chuang)(chuang)立藝(yi)術(shu)(shu)科(ke),由(you)(you)剛剛回(hui)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)主持工作。在(zai)(zai)(zai)不(bu)久后(hou)的(de)(de)(de)第一屆全國(guo)(guo)美術(shu)(shu)展覽會(hui)期間,徐(xu)悲(bei)鴻(hong)與徐(xu)志摩展開了激烈的(de)(de)(de)“二徐(xu)之爭”。徐(xu)悲(bei)鴻(hong)堅持學習中西方“寫實(shi)主義”觀念;并反復強(qiang)調,要改變中國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)頹敗的(de)(de)(de)現象“絕非力倡(chang)寫實(shi)主義不(bu)為(wei)功(gong)”。然(ran)而,中國(guo)(guo)“歷史(shi)題材(cai)則甚豐富”;自然(ran)也可(ke)以繼承先人的(de)(de)(de)“遺緒”,“規模良(liang)范”,建立現代藝(yi)術(shu)(shu)體系。由(you)(you)此可(ke)見(jian)《田橫五百士》乃是他希(xi)冀以自身(shen)實(shi)踐證(zheng)明自己(ji)觀點(dian)的(de)(de)(de)重要作品,或可(ke)為(wei)創(chuang)(chuang)作緣由(you)(you)的(de)(de)(de)一種。
徐悲鴻在(zai)1928年1月1日應(ying)田(tian)漢之(zhi)邀(yao)參與籌辦南國藝(yi)術學院,徐悲鴻主持繪(hui)畫科給田(tian)漢以極大(da)的支(zhi)持。3月任江蘇大(da)學(后為中央大(da)學)藝(yi)術教育專修美術教授,4月中旬(xun)赴(fu)任。根據吳作人及王臨乙的回憶(yi)推斷,這(zhe)時應(ying)該已經開始至(zhi)少籌備(bei)創作《田(tian)橫五百士》。
《徐悲鴻年譜(pu)長(chang)編》載:1929年5月,全家遷(qian)往(wang)南京,暫住于石婆婆巷,由于空間狹小,沒有足夠的條件繪制大(da)幅作(zuo)品(pin),所(suo)以常常趴(pa)在地(di)板作(zuo)畫(hua)。并感慨(kai)說:“有時設備好,反而(er)畫(hua)不(bu)出什么東西,條件不(bu)好,為生(sheng)活去(qu)克(ke)服困難,甚(shen)至可以畫(hua)出些作(zuo)品(pin)。”當月還帶領學(xue)生(sheng)到(dao)(dao)鎮江寫生(sheng)。到(dao)(dao)了(le)夏(xia)天,便搬到(dao)(dao)中大(da)個人畫(hua)室繼續(xu)創作(zuo)《田橫五百士(shi)》,并常叫學(xue)生(sheng)徐風(feng)反復為他做模特兒。
從各種資料來看,徐悲鴻(hong)到南(nan)京以(yi)后(hou)似乎(hu)活動漸少,除教學(xue)、偶(ou)爾參加第一次美展(zhan)(zhan)籌(chou)備工作以(yi)及一些零星的事物占(zhan)用他一部分(fen)時(shi)間以(yi)外,其(qi)余(yu)大多(duo)時(shi)間即投入在油(you)畫(hua)創作中,以(yi)致“整(zheng)天整(zheng)晚的不(bu)在家”,可(ke)謂(wei)稗夜作晝。連國畫(hua)都很少涉及。雖然條件未必有上海的好,但“甚至可(ke)以(yi)畫(hua)出些作品”。1930年(nian)(nian)1月1日徐悲鴻(hong)在南(nan)京出席中央美術會畫(hua)展(zhan)(zhan)開幕(mu)典禮。這次展(zhan)(zhan)覽中的展(zhan)(zhan)品中正有剛剛完(wan)成的《田橫五百士(shi)》一畫(hua)。30年(nian)(nian)1月1日即能(neng)展(zhan)(zhan)出,那肯定在1929年(nian)(nian)就(jiu)已基本完(wan)成。也就(jiu)是說該畫(hua)的創作時(shi)間并不(bu)應(ying)該滯于(yu)“1828年(nian)(nian)——1930年(nian)(nian)”的簡(jian)單概括性描述了(le),真正的作畫(hua)時(shi)間沒(mei)有三年(nian)(nian)。
徐悲鴻(1895-1953),現(xian)代畫(hua)(hua)家(jia)、繪畫(hua)(hua)教育家(jia)。江(jiang)蘇宜興人。曾留學(xue)法國,幾次去蘇聯、意、法、德等(deng)(deng)國展覽中國畫(hua)(hua)。抗日戰爭時,屢在國外(wai)舉辦(ban)畫(hua)(hua)展,將(jiang)所(suo)得畫(hua)(hua)款(kuan)救(jiu)濟(ji)祖國難民,并參加民主(zhu)運動。歷任北京大學(xue)等(deng)(deng)校教授。新中國成立后,任中央繪畫(hua)(hua)學(xue)院(yuan)院(yuan)長等(deng)(deng)職。1952年病中曾將(jiang)自己的作品寄給抗美(mei)援朝的戰士,又將(jiang)自己一生(sheng)的創(chuang)作和全部珍藏捐獻給國家(jia)。
作品主題
徐悲(bei)(bei)(bei)鴻(hong)用寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油畫(hua)(hua)語言塑造出了(le)眾多(duo)個性顯明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象,特別(bie)是對田橫這個人(ren)(ren)(ren)物(wu)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美表達;由畫(hua)(hua)中(zhong)臣民們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)憤(fen)填膺,到(dao)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣宇(yu)軒昂,最后(hou)形(xing)成(cheng)(cheng)整(zheng)幅畫(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)畏強暴(bao)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題,弘(hong)揚了(le)“富(fu)貴不(bu)(bu)能淫,貧賤(jian)不(bu)(bu)能移,威(wei)武不(bu)(bu)能屈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)格力(li)量和(he)(he)(he)(he)(he)(he)民族氣節。整(zheng)幅畫(hua)(hua)面中(zhong)由莊(zhuang)嚴(yan)、廣博、統一、飽滿、宏大到(dao)靈(ling)活多(duo)變而豐富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu),到(dao)大膽(dan)、浪(lang)漫、富(fu)有(you)激情(qing)(qing)且(qie)豐富(fu)而自(zi)然和(he)(he)(he)(he)(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)運用,再到(dao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)造型上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確、生(sheng)動(dong)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態以及恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)表情(qing)(qing)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由表達,如人(ren)(ren)(ren)群中(zhong)義(yi)(yi)憤(fen)填膺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍客和(he)(he)(he)(he)(he)(he)揮臂(bei)疾呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)(yi)士(shi),特別(bie)是田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣軒宇(yu)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風姿等。這一切無疑給人(ren)(ren)(ren)造成(cheng)(cheng)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺(jue)沖(chong)擊和(he)(he)(he)(he)(he)(he)心理感受,一切因素共(gong)同(tong)服務(wu)于主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達,由視(shi)覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊引發人(ren)(ren)(ren)們(men)對畫(hua)(hua)中(zhong)歷史事件和(he)(he)(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)物(wu)命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦、悲(bei)(bei)(bei)傷(shang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)同(tong)情(qing)(qing),繼而又對他們(men)威(wei)武不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高節和(he)(he)(he)(he)(he)(he)偉(wei)大精神力(li)量以及頑強斗爭、視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族氣勢產生(sheng)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)(he)(he)(he)(he)崇拜之(zhi)情(qing)(qing),就連畫(hua)(hua)中(zhong)風景上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)構圖(tu)都(dou)能給人(ren)(ren)(ren)以悲(bei)(bei)(bei)憤(fen)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)呼號之(zhi)感,例如畫(hua)(hua)面右上部(bu)云(yun)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲(qu)線及極具(ju)感情(qing)(qing)意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用,顯然傳達出一種暴(bao)風雨來臨(lin)前夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗信息(xi),形(xing)成(cheng)(cheng)悲(bei)(bei)(bei)壯但偉(wei)大莊(zhuang)嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。
徐悲(bei)鴻用嫻(xian)熟(shu)的(de)藝(yi)術(shu)手(shou)段,使人們(men)得到一種莊嚴、宏偉(wei)的(de)“崇高”美的(de)審美享受的(de)同時(shi)(shi),又使人們(men)的(de)思(si)想得到了凈化,使人們(men)的(de)靈魂得到升華,在當時(shi)(shi)是具有很強的(de)時(shi)(shi)代感(gan)的(de),體(ti)現了以徐悲(bei)鴻為代表的(de)仁人志士,響應時(shi)(shi)代號召,諷(feng)刺反動(dong)派和反對黑暗統治(zhi)的(de)偉(wei)大的(de)民族(zu)氣節和時(shi)(shi)代精(jing)神(shen)。
《田橫五百士》正是中國當(dang)時(shi)社會進步力量以(yi)(yi)(yi)及(ji)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民利益的(de)(de)斗(dou)爭形式(shi)在藝術上(shang)(shang)的(de)(de)表(biao)現,從審(shen)美(mei)感(gan)受和(he)美(mei)學(xue)意義(yi)上(shang)(shang),不(bu)同于表(biao)現優美(mei)或壯美(mei)的(de)(de)作(zuo)品,不(bu)僅僅能(neng)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)表(biao)面的(de)(de)視覺感(gan)受和(he)簡單的(de)(de)心理體驗以(yi)(yi)(yi)及(ji)美(mei)學(xue)上(shang)(shang)的(de)(de)優美(mei)感(gan)受或力量上(shang)(shang)的(de)(de)和(he)諧的(de)(de)表(biao)達,而(er)是除(chu)此外更(geng)能(neng)震撼人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)精神世界,在審(shen)美(mei)感(gan)受上(shang)(shang)除(chu)了能(neng)引起(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們悲(bei)傷的(de)(de)痛感(gan)外,更(geng)能(neng)鼓舞人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)勇(yong)氣和(he)斗(dou)志,給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)偉大,莊嚴之感(gan)。所以(yi)(yi)(yi)《田橫五百士》除(chu)能(neng)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)悲(bei)壯感(gan)外,還能(neng)給人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)以(yi)(yi)(yi)巨大的(de)(de)勇(yong)氣和(he)自豪感(gan),不(bu)僅能(neng)引起(qi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們對田橫及(ji)其臣民的(de)(de)無比敬佩之情,還能(neng)引發(fa)觀者(zhe)的(de)(de)莊重的(de)(de)歷史責任感(gan),具有巨大的(de)(de)道德力量。
徐悲鴻創(chuang)作(zuo)《田橫(heng)五百士》的意(yi)義,不(bu)能僅(jin)僅(jin)局限于表(biao)達“富貴不(bu)能淫,威(wei)武不(bu)能屈”思想的簡單敘述。其更多的意(yi)義可能是(shi)希望鞏固(gu)社會地(di)位,發揚自(zi)家學術(shu)主張(zhang)的重要體現。徐悲鴻“所(suo)固(gu)執的形式”無非(fei)是(shi)終身所(suo)提倡(chang)的“寫實主義”,是(shi)徐悲鴻早期留(liu)學至(zhi)歸國(guo)后一直貫以創(chuang)作(zuo)的思想內(nei)核。
藝術特色
整體
《田橫五百(bai)士》是以歷史(shi)為(wei)題材的(de)(de)(de)繪畫(hua),在(zai)中國(guo)傳統的(de)(de)(de)繪畫(hua)里面幾(ji)乎(hu)很難找模式(shi)借鑒。徐悲鴻運用(yong)其(qi)在(zai)歐(ou)學(xue)(xue)習的(de)(de)(de)經驗(yan),以光影(ying)素描為(wei)基礎,利用(yong)解剖學(xue)(xue)、透視(shi)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)方法,通過(guo)大量的(de)(de)(de)寫(xie)生而后(hou)完成(cheng)了創作。用(yong)古典主義的(de)(de)(de)方式(shi)將畫(hua)面處(chu)理成(cheng)“舞臺式(shi)”的(de)(de)(de)構圖(tu)。把人物安排在(zai)幾(ji)乎(hu)相同的(de)(de)(de)基點之上,運用(yong)顏色的(de)(de)(de)突(tu)出變化(hua)來隱(yin)喻(yu)畫(hua)面情節的(de)(de)(de)起伏(fu)。借助人物姿態的(de)(de)(de)變化(hua)來體現靜態中的(de)(de)(de)運動感(gan)。人物的(de)(de)(de)形(xing)體,嚴格按(an)照科學(xue)(xue)解剖的(de)(de)(de)方法加(jia)以描寫(xie)。
以畫(hua)面(mian)右側著絆袍的(de)(de)田橫為例(li)。最引(yin)人(ren)(ren)注目的(de)(de)是(shi)寬大袖子上的(de)(de)幾塊陰(yin)影。明(ming)暗交接線(xian)非常(chang)明(ming)顯(xian),暗部與投影融為一面(mian),輕松透明(ming)之(zhi)下(xia)是(shi)厚重的(de)(de)體(ti)量感。給人(ren)(ren)傳達的(de)(de)正是(shi)徐悲鴻(hong)一直(zhi)追求的(de)(de)“真實”感。不僅區別(bie)于中國(guo)畫(hua)的(de)(de)“平(ping)面(mian)”意味,更(geng)加特別(bie)的(de)(de)是(shi)給人(ren)(ren)有強烈的(de)(de)燈光照射(she)感,突出了(le)畫(hua)面(mian)的(de)(de)戲劇性。當然,也符(fu)合海島陽(yang)光直(zhi)射(she)的(de)(de)合理因素(su)。由此而擴大到所(suo)有的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu),無論(lun)巨細,都是(shi)以這樣的(de)(de)一種(zhong)方式(shi)來(lai)處(chu)理的(de)(de);但(dan)凡裸露在外的(de)(de)身體(ti)部分(fen)也大多(duo)與“田橫”的(de)(de)袍袖異曲同工。
《田橫五百士》中主(zhu)要的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)都畫得非常充分(fen),而畫面左右兩(liang)側的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)去顯得不(bu)夠(gou)完(wan)整(zheng)甚(shen)至粗糙。尤其右側的(de)(de)(de)馬夫后的(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)(ren),明顯有后加(jia)上去的(de)(de)(de)嫌疑(yi)。大概為了構圖(tu)的(de)(de)(de)飽滿及氣(qi)氛的(de)(de)(de)完(wan)整(zheng),徐悲鴻(hong)(hong)在成稿以(yi)后將一些空處都添加(jia)了人(ren)(ren)物(wu),這(zhe)些人(ren)(ren)物(wu)一方面要照顧“虛實”的(de)(de)(de)空間處理,另一方面也是(shi)(shi)精力所不(bu)到(dao)。在此之前,徐悲鴻(hong)(hong)沒有創(chuang)作過人(ren)(ren)數(shu)如此之多的(de)(de)(de)畫作;沒有足夠(gou)可供參(can)考的(de)(de)(de)經(jing)驗。到(dao)1939年(nian)后自然已(yi)經(jing)相(xiang)對熟練,所以(yi)將這(zhe)一方法(fa)貢獻出(chu)來和(he)馬駿分(fen)享(xiang)也是(shi)(shi)可以(yi)想象到(dao)的(de)(de)(de)。
如果仔細的觀察《田(tian)橫(heng)五百士》,會感覺到人(ren)物(wu)之間多(duo)少(shao)(shao)存在一(yi)點不(bu)(bu)協(xie)(xie)調,如果將它和倫勃朗《夜(ye)巡》相比較,則更加(jia)顯得“零散”。畫(hua)(hua)面雖然人(ren)多(duo)卻未(wei)必顯得宏大。人(ren)物(wu)群體的前景(jing)與他(ta)們身后的風景(jing)多(duo)少(shao)(shao)也(ye)有一(yi)些不(bu)(bu)太協(xie)(xie)調;集中(zhong)而(er)統一(yi)的光源(yuan)像(xiang)是舞臺上的表演(yan),而(er)背(bei)景(jing)就(jiu)像(xiang)一(yi)張布景(jing)畫(hua)(hua)一(yi)般。這些問題正是徐悲(bei)鴻實踐道路上所沒有顧及到的。
構圖
《田橫五(wu)百(bai)士》的(de)最根本的(de)構圖(tu)特色首先表(biao)現(xian)在(zai)其對(dui)(dui)古(gu)(gu)典傳統的(de)恰(qia)當運用(yong)上,表(biao)現(xian)在(zai)畫(hua)中(zhong)人群的(de)相對(dui)(dui)集(ji)中(zhong)排列和(he)遠景(jing)處海岸線(xian)和(he)海平面的(de)平直都起到(dao)了平行(xing)穩(wen)重(zhong)的(de)效果,在(zai)構圖(tu)上體現(xian)了徐悲(bei)鴻對(dui)(dui)充分把握(wo)和(he)吸收古(gu)(gu)典藝術中(zhong)構圖(tu)的(de)廣博、簡約、莊(zhuang)嚴以及(ji)永恒的(de)特質,在(zai)此得到(dao)了靈活自然而恰(qia)當地運用(yong)。比(bi)如《田橫五(wu)百(bai)士》中(zhong)對(dui)(dui)文藝復(fu)興時期的(de)典型的(de)穩(wen)定水平線(xian)條的(de)應用(yong)就體現(xian)了簡約有力(li)乃至莊(zhuang)嚴的(de)古(gu)(gu)典主義精神
《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)五百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)主(zhu)要(yao)在(zai)(zai)于(yu)完整(zheng)統一(yi),畫(hua)(hua)面(mian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)切都(dou)“位置得(de)宜(yi)(yi)”,各得(de)其(qi)所,互相(xiang)照(zhao)應,服從大局(ju),沒有(you)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)感覺突(tu)兀和(he)(he)不(bu)合時宜(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。首先人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)安排(pai)上(shang)(shang)(shang)與(yu)(yu)風景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)有(you)所區別(bie),主(zhu)次分(fen)明(ming),人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)主(zhu)要(yao)占(zhan)了(le)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部分(fen),且(qie)占(zhan)據(ju)(ju)了(le)中(zhong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置,突(tu)出(chu)了(le)主(zhu)體,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)主(zhu)要(yao)聚集在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左大半部分(fen)。由(you)于(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群中(zhong)有(you)揮臂(bei)高(gao)呼者(zhe)(zhe)和(he)(he)前排(pai)幾(ji)個(ge)稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)疏散者(zhe)(zhe)使(shi)整(zheng)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群集中(zhong)但不(bu)呆板(ban),畫(hua)(hua)面(mian)右(you)側(ce)稍(shao)(shao)空(kong)(kong),但由(you)于(yu)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)在(zai)(zai)透視(shi)上(shang)(shang)(shang)稍(shao)(shao)靠前而顯(xian)得(de)身高(gao)馬大,魁梧有(you)力,反而使(shi)整(zheng)幅畫(hua)(hua)面(mian)即(ji)便(bian)在(zai)(zai)單純人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)(shang)(shang)也(ye)十分(fen)完整(zheng)和(he)(he)平衡,《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)五百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動將田(tian)(tian)橫(heng)(heng)安排(pai)在(zai)(zai)稍(shao)(shao)靠前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)特(te)點(dian),雖然極(ji)其(qi)微(wei)妙,但收到了(le)極(ji)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)效果,使(shi)《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)五百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)增加了(le)一(yi)層最微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)空(kong)(kong)間(jian),再加上(shang)(shang)(shang)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)與(yu)(yu)身后背景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝(gou)壑、草(cao)地(di)、海岸(an)、海面(mian)、天(tian)空(kong)(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧統一(yi)和(he)(he)有(you)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合,使(shi)整(zheng)個(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)完整(zheng)統一(yi),并(bing)且(qie)重點(dian)突(tu)出(chu),使(shi)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)毫無(wu)疑(yi)問(wen)地(di)占(zhan)據(ju)(ju)了(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin),把觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光引(yin)向了(le)田(tian)(tian)橫(heng)(heng);因(yin)為(wei)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)并(bing)未占(zhan)據(ju)(ju)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin),而是占(zhan)據(ju)(ju)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)側(ce)甚(shen)至(zhi)離邊緣(yuan)都(dou)已很近了(le),但在(zai)(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)(shang)(shang)他仍毫無(wu)疑(yi)問(wen)地(di)占(zhan)據(ju)(ju)了(le)中(zhong)心(xin),而攫住了(le)觀者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)線和(he)(he)心(xin)靈,顯(xian)然是得(de)宜(yi)(yi)于(yu)徐悲(bei)鴻高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)技巧和(he)(he)美學(xue)修(xiu)養,也(ye)是構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)完整(zheng)統一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)與(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)之(zhi)間(jian)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)與(yu)(yu)景(jing)(jing)物(wu)之(zhi)間(jian)、景(jing)(jing)物(wu)與(yu)(yu)景(jing)(jing)物(wu)之(zhi)間(jian),構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)都(dou)布局(ju)合理,相(xiang)得(de)益彰,各就(jiu)其(qi)位,使(shi)整(zheng)幅畫(hua)(hua)顯(xian)得(de)沉(chen)穩(wen)、莊嚴,很好地(di)適應了(le)畫(hua)(hua)面(mian)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史悲(bei)劇主(zhu)題思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達(da),既突(tu)出(chu)了(le)中(zhong)心(xin)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)—田(tian)(tian)橫(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)大形(xing)象和(he)(he)意義,又使(shi)他與(yu)(yu)士(shi)民之(zhi)間(jian)仍保(bao)持著密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系,主(zhu)次分(fen)明(ming)且(qie)親切自然,可謂在(zai)(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)(shang)(shang)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)筆(bi)。
另外(wai)除了人物(wu)和(he)景物(wu)的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)合理外(wai),徐悲(bei)鴻還把他最喜歡的(de)(de)動物(wu)題材—馬填充進了他那(nei)原(yuan)本(ben)已經十分(fen)飽(bao)滿的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)之中,使(shi)整(zheng)幅畫的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)更加完整(zheng)而豐富,特別是遠處的(de)(de)兩匹自由自在低頭吃草的(de)(de)馬的(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)安排可謂匠心獨運,不(bu)僅加強(qiang)了整(zheng)個構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)透視效(xiao)果(guo),擴大了視覺上的(de)(de)空間感(gan),更為這(zhe)個即(ji)將“滅亡(wang)”的(de)(de)現世生活憑添了一份在主體思(si)想(xiang)的(de)(de)莊(zhuang)嚴色(se)彩(cai)籠罩下的(de)(de)天然的(de)(de)生機(ji),并且它們與前景中馬首(shou)或馬蹄的(de)(de)連(lian)線形成交匯的(de)(de)斜線,不(bu)僅能打(da)破那(nei)屬于古(gu)典精神的(de)(de)典型的(de)(de)穩定水平線條的(de)(de)統(tong)轄,又使(shi)構(gou)圖(tu)(tu)富于變化(hua)而豐富多(duo)彩(cai)。
《田(tian)橫五百士》的(de)構圖除了以上(shang)特(te)(te)點外還(huan)有(you)在保持完整統一的(de)前提(ti)下的(de)靈活、多(duo)變而豐富多(duo)彩(cai)的(de)特(te)(te)點:
1、從人物的構圖上看
從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)看(kan),雖然(ran)(ran)從(cong)整體上(shang)(shang),整個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)構圖(tu)(tu)(tu)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用了(le)(le)古典主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約、莊(zhuang)嚴以(yi)及永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)質(zhi)(zhi),具有(you)(you)文藝復興時(shi)期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型穩定(ding)均(jun)衡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)點,構圖(tu)(tu)(tu)顯得完整統一(yi)(yi)而且宏大(da)(da),但(dan)(dan)并不(bu)呆板,仍在(zai)(zai)(zai)局部用一(yi)(yi)些靈活(huo)多變(bian)(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式,豐富(fu)(fu)(fu)了(le)(le)構圖(tu)(tu)(tu),使之更加(jia)(jia)自然(ran)(ran)和諧,在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)大(da)(da)多數直立沉(chen)默而緊湊,是(shi)(shi)最穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分;再(zai)靠左(zuo)側由于部分人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)騷動,特(te)(te)別(bie)是(shi)(shi)后排有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)揮舞手臂(bei)欲呼者和他前(qian)面一(yi)(yi)個(ge)雙(shuang)臂(bei)前(qian)伸者使人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)稍(shao)疏而松散,人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疏密稍(shao)有(you)(you)變(bian)(bian)(bian)化和突破(po)(po)(po),手臂(bei)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜線(xian)(xian)使原本(ben)穩定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)質(zhi)(zhi)稍(shao)有(you)(you)突破(po)(po)(po),構圖(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)有(you)(you)所變(bian)(bian)(bian)化和豐富(fu)(fu)(fu);再(zai)到(dao)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側最前(qian)面有(you)(you)三(san)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)突出了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)更是(shi)(shi)打破(po)(po)(po)了(le)(le)以(yi)上(shang)(shang)平穩構圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)悶,使左(zuo)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)大(da)(da)致形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)三(san)角形(xing)(xing)(xing)(xing),與畫(hua)面右側田橫與馬夫形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矩形(xing)(xing)(xing)(xing)正好相(xiang)異(yi),整個(ge)構圖(tu)(tu)(tu)頓時(shi)變(bian)(bian)(bian)得豐富(fu)(fu)(fu)、靈活(huo),更有(you)(you)生機,也更加(jia)(jia)自然(ran)(ran)和諧:左(zuo)側人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)斜線(xian)(xian)極(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖破(po)(po)(po)了(le)(le)占(zhan)統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平線(xian)(xian);更難得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)蹲(dun)在(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)名婦(fu)女(nv)和她(ta)們中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)孩童,不(bu)但(dan)(dan)打破(po)(po)(po)了(le)(le)大(da)(da)多數人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)站立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)姿態,豐富(fu)(fu)(fu)了(le)(le)形(xing)(xing)(xing)(xing)態,更在(zai)(zai)(zai)于兩(liang)(liang)個(ge)婦(fu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)線(xian)(xian)幾乎形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)(xing)(xing),并且與在(zai)(zai)(zai)持拐杖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)臀后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)坐在(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)形(xing)(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)相(xiang)呼應(ying),極(ji)(ji)大(da)(da)豐富(fu)(fu)(fu)了(le)(le)構圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式,使整個(ge)構圖(tu)(tu)(tu)既完整統一(yi)(yi),又復雜多樣,使畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題(ti)得到(dao)了(le)(le)豐富(fu)(fu)(fu)和加(jia)(jia)強(qiang),畫(hua)幅也由此獲得了(le)(le)自由的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命力。
另外揮舞的(de)(de)(de)(de)手臂(bei),前排(pai)持拐杖的(de)(de)(de)(de)老(lao)人的(de)(de)(de)(de)傾斜(xie)的(de)(de)(de)(de)人體(ti)本身(shen),以(yi)及他手里握住(zhu)的(de)(de)(de)(de)支(zhi)撐他身(shen)體(ti)并與他的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)傾斜(xie)方(fang)向相(xiang)反的(de)(de)(de)(de)傾斜(xie)的(de)(de)(de)(de)拐杖,還有田橫腰間斜(xie)掛的(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍都(dou)從不(bu)同的(de)(de)(de)(de)角度打破了海岸線、海平(ping)面和主要人群形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)大致(zhi)呈水(shui)(shui)平(ping)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)頭部連線、包括與之(zhi)成(cheng)遙相(xiang)呼(hu)應關(guan)系的(de)(de)(de)(de)己經怒不(bu)可遏的(de)(de)(de)(de)武士手中(zhong)水(shui)(shui)平(ping)橫握的(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍共同構(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)穩(wen)定和莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系。
再有(you)持杖老人是(shi)唯一一位全側的(de)(de)(de)并且處于(yu)運動中的(de)(de)(de)人物,與之呼應的(de)(de)(de)有(you)遠景處在漫步(bu)中吃草的(de)(de)(de)雙馬,可謂(wei)靜中有(you)動,豐富多彩,就連(lian)遠景中的(de)(de)(de)雙馬在構(gou)圖上也是(shi)力求豐富,其姿態一匹(pi)側對觀眾(zhong),另一匹(pi)則面對觀眾(zhong),并且與前景中戰馬形成(cheng)一個縱深方(fang)向的(de)(de)(de)三角(jiao)形,構(gou)圖的(de)(de)(de)豐富和靈活多變己(ji)經達到極盡精微的(de)(de)(de)地(di)步(bu)。
2、從景物的構圖看
如前所述,為了配合莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)、永(yong)恒(heng)而(er)(er)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)主題思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)需要,在風景構(gou)圖上基本是(shi)采取了文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型穩(wen)定(ding)水(shui)平線(xian)條的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖形式(shi),充(chong)分(fen)(fen)吸收了古(gu)典(dian)主義廣博、簡(jian)約、莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)以及永(yong)恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)特質,這(zhe)也是(shi)古(gu)典(dian)主義精神中(zhong)具(ju)有永(yong)久(jiu)魅力(li)(li)和(he)(he)讓許多(duo)后代名家推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)(fen)。所以遠(yuan)景的(de)(de)(de)(de)(de)海岸(an)、海面(mian)(mian)(mian)都呈穩(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平線(xian)狀態,只有中(zhong)景的(de)(de)(de)(de)(de)溝壑略呈斜線(xian)但(dan)仍趨(qu)向水(shui)平并未毀壞水(shui)平線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)穩(wen)定(ding)構(gou)圖,畫面(mian)(mian)(mian)左部人群后面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)樹(shu)林(lin)也盡量避免(mian)繁雜的(de)(de)(de)(de)(de)刻(ke)畫,在深(shen)色和(he)(he)虛幻中(zhong)連成一(yi)片,很好地符合了構(gou)圖的(de)(de)(de)(de)(de)莊(zhuang)(zhuang)嚴(yan)、沉穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)主旨,不但(dan)不顯(xian)單調(diao),反(fan)而(er)(er)更感覺畫面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)厚實和(he)(he)穩(wen)重,假若設(she)想(xiang)這(zhe)一(yi)部分(fen)(fen)也畫成同畫面(mian)(mian)(mian)右上部分(fen)(fen)連成一(yi)片的(de)(de)(de)(de)(de)云彩和(he)(he)天空的(de)(de)(de)(de)(de)話,那(nei)整(zheng)幅畫面(mian)(mian)(mian)定(ding)會頓時感覺單調(diao)和(he)(he)輕浮了許多(duo),前景的(de)(de)(de)(de)(de)人物也失去了沉穩(wen)而(er)(er)厚實的(de)(de)(de)(de)(de)依托(tuo)而(er)(er)顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)孤獨無力(li)(li)。
但徐悲(bei)鴻風(feng)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)約并不(bu)(bu)(bu)等于簡(jian)單,穩重(zhong)莊嚴也非(fei)呆板和(he)沉悶(men),而是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)簡(jian)約中(zhong)蘊藏著(zhu)豐富(fu)(fu),穩重(zhong)莊嚴中(zhong)孕育著(zhu)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)機(ji)(ji)和(he)體現著(zhu)人(ren)(ren)(ren)類美好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量,與(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)中(zhong)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族斗爭(zheng)精神既(ji)相符(fu)合又與(yu)(yu)(yu)其悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來命運形成(cheng)反差(cha),所(suo)以風(feng)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)還有(you)靈活多變、豐富(fu)(fu)生(sheng)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)。具體表現在(zai)(zai)(zai)(zai)樹(shu)林(lin)邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝葉呈(cheng)現出了(le)“S”形,形成(cheng)了(le)枝葉婆嬰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)(fu)形態,畫(hua)(hua)面(mian)右上(shang)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)復雜曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu),再有(you)中(zhong)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)斜(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑,還有(you)老(lao)婦人(ren)(ren)(ren)頭頂部位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)一(yi)(yi)(yi)(yi)排植物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣亦呈(cheng)斜(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian),這(zhe)些處(chu)(chu)于不(bu)(bu)(bu)同位置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)S線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)、斜(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian),錯落(luo)有(you)致,安排得當,很好(hao)地(di)(di)(di)使(shi)大(da)海(hai)(hai)(hai)與(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)空(kong)、樹(shu)林(lin)與(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)空(kong)、天(tian)(tian)空(kong)與(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)(di)、海(hai)(hai)(hai)面(mian)與(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)(di)完整(zheng)(zheng)地(di)(di)(di)統一(yi)(yi)(yi)(yi)到了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。最值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)提也許也是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)太引人(ren)(ren)(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個地(di)(di)(di)方是(shi)(shi)(shi)位于前景(jing)(jing)(jing)馬頭左緣部位的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)于遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片樹(shu)木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理,更是(shi)(shi)(shi)直接打破(po)了(le)海(hai)(hai)(hai)岸(an)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)甚至是(shi)(shi)(shi)海(hai)(hai)(hai)天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平結構(gou)線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)條,極大(da)地(di)(di)(di)豐富(fu)(fu)了(le)風(feng)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu),使(shi)海(hai)(hai)(hai)岸(an)與(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)(di)包括天(tian)(tian)空(kong)與(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)(di)自(zi)然(ran)和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)(yi)(yi)到了(le)整(zheng)(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)之中(zhong),再加上(shang)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)和(he)近(jin)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭配,加上(shang)馬在(zai)(zai)(zai)(zai)形體上(shang)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)形式與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)和(he)景(jing)(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異(yi),使(shi)整(zheng)(zheng)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)更加豐富(fu)(fu)和(he)統一(yi)(yi)(yi)(yi),遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬無人(ren)(ren)(ren)駕(jia)馭(yu)、自(zi)由自(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai),近(jin)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬是(shi)(shi)(shi)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座騎,全(quan)幅(fu)(fu)武裝,馳(chi)騁疆場(chang),已和(he)人(ren)(ren)(ren)物融(rong)合到一(yi)(yi)(yi)(yi)起,所(suo)以一(yi)(yi)(yi)(yi)遠(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)近(jin)三(san)匹馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)正(zheng)好(hao)加強了(le)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)近(jin)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,又起到了(le)聯系景(jing)(jing)(jing)物與(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用,且自(zi)然(ran)和(he)諧(xie),不(bu)(bu)(bu)留痕跡,妙趣天(tian)(tian)然(ran),美不(bu)(bu)(bu)勝收(shou)。另外,畫(hua)(hua)面(mian)右側前景(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)變化,樹(shu)木房舍在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)變化以及云(yun)(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲線(xian)(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)變化,都(dou)恰到好(hao)處(chu)(chu),豐富(fu)(fu)而統一(yi)(yi)(yi)(yi),極大(da)地(di)(di)(di)營造(zao)了(le)空(kong)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊感覺,這(zhe)與(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)面(mian)左側風(feng)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)約明(ming)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征正(zheng)好(hao)形成(cheng)鮮明(ming)對照,使(shi)整(zheng)(zheng)幅(fu)(fu)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)在(zai)(zai)(zai)(zai)豐富(fu)(fu)多彩中(zhong)不(bu)(bu)(bu)失統一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)簡(jian)約。
3、從(cong)人(ren)物(wu)與風(feng)景構圖的綜合角度看
從人(ren)物(wu)與風景構(gou)(gou)圖的(de)綜(zong)合(he)角度看二者亦是統(tong)一(yi)(yi)(yi)協調,自然而嚴謹,人(ren)物(wu)構(gou)(gou)圖中(zhong)最緊湊、最統(tong)一(yi)(yi)(yi)和最穩定的(de)人(ren)群正好與風景中(zhong)最簡約最統(tong)一(yi)(yi)(yi)和最厚(hou)重的(de)樹林部分同(tong)(tong)處畫面(mian)的(de)左側(ce),二者相輔相成,互(hu)為照應,形(xing)成了構(gou)(gou)圖中(zhong)極為統(tong)一(yi)(yi)(yi)穩定的(de)部分,但同(tong)(tong)時又絕不雷同(tong)(tong),樹木(mu)的(de)茂密、虛幻(huan)以及與人(ren)群中(zhong)各色人(ren)物(wu)肢體及頭部上的(de)向背(bei)、離合(he)、舉手投足間的(de)豐(feng)富的(de)構(gou)(gou)圖形(xing)式正好形(xing)成鮮明(ming)的(de)對照,統(tong)一(yi)(yi)(yi)卻(que)又不乏豐(feng)富的(de)變化(hua)。
再看畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)(you)側(ce)(ce),相反人(ren)物顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀(xi)疏了(le)(le)(le)(le)(le)許多(duo)(duo),田(tian)橫(heng)那氣宇軒昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱手動作,加上(shang)戰馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化以(yi)及田(tian)橫(heng)腰際間(jian)寶(bao)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)線(xian)穿插,構(gou)(gou)圖(tu)上(shang)比(bi)左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)人(ren)群更加靈活多(duo)(duo)變(bian),更生動活潑,這(zhe)也正與畫(hua)(hua)面(mian)右(you)(you)上(shang)側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為豐(feng)(feng)(feng)富(fu)多(duo)(duo)彩和(he)充滿生機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)構(gou)(gou)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)式形(xing)(xing)(xing)成(cheng)相輔相成(cheng)、互為加強、統(tong)(tong)一(yi)(yi)協(xie)(xie)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系,在(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)右(you)(you)側(ce)(ce)這(zhe)一(yi)(yi)部(bu)分(fen)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)而(er)又(you)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)中(zhong),很好(hao)地(di)完成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)人(ren)與海、人(ren)與陸(lu)地(di)、人(ren)與天空(kong)、天空(kong)與陸(lu)地(di)、天空(kong)與海、海與陸(lu)地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)協(xie)(xie)調,形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)個(ge)統(tong)(tong)一(yi)(yi)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體,由于這(zhe)部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)積僅占全(quan)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三分(fen)之一(yi)(yi)左(zuo)(zuo)右(you)(you),所(suo)以(yi)并(bing)不(bu)能壓倒畫(hua)(hua)面(mian)左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)乃至整(zheng)體上(shang)顯(xian)現出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約、沉(chen)穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)勢,但卻形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi),極(ji)大(da)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)了(le)(le)(le)(le)(le)構(gou)(gou)圖(tu),使畫(hua)(hua)面(mian)充滿了(le)(le)(le)(le)(le)活力和(he)暗(an)示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)蓄(xu)含在(zai)(zai)人(ren)群中(zhong)即將暴(bao)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量:面(mian)積雖小,但在(zai)(zai)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“診釋”之下卻顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比(bi)深(shen)遠廣博,既表達了(le)(le)(le)(le)(le)無(wu)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian),又(you)象(xiang)征了(le)(le)(le)(le)(le)田(tian)橫(heng)及其義士們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大(da),這(zhe)一(yi)(yi)構(gou)(gou)圖(tu)既突顯(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)田(tian)橫(heng)身(shen)材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁梧以(yi)及意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強和(he)王者風范(fan),又(you)很好(hao)地(di)預示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)故(gu)事以(yi)后(hou)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向,正顯(xian)示(shi)出了(le)(le)(le)(le)(le)五百士在(zai)(zai)完成(cheng)他們(men)那永(yong)恒、莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲壯義舉之前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)力量斗爭和(he)矛(mao)盾沖(chong)突,構(gou)(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)(duo)變(bian)與事態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化不(bu)謀而(er)合。最終在(zai)(zai)整(zheng)幅構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)統(tong)(tong)一(yi)(yi)中(zhong),在(zai)(zai)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)多(duo)(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極(ji)調配之下,終于使整(zheng)個(ge)構(gou)(gou)圖(tu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)強有力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心—那就是田(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象(xiang),由它(ta)統(tong)(tong)轄全(quan)局(ju),構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內聚力量在(zai)(zai)此達到了(le)(le)(le)(le)(le)頂峰。
用色
1、用色大(da)膽富有激情,具有浪漫主義特色
以(yi)徐悲(bei)鴻的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)部分的(de)(de)(de)具(ju)有更(geng)(geng)(geng)(geng)多古典精(jing)神的(de)(de)(de)寫實作品(pin)來看,《田橫(heng)五(wu)百(bai)士(shi)(shi)》在(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)(shang)進入(ru)了另一個更(geng)(geng)(geng)(geng)具(ju)分析特(te)性和(he)(he)(he)追求(qiu)更(geng)(geng)(geng)(geng)自(zi)由(you)更(geng)(geng)(geng)(geng)大(da)(da)(da)膽的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)階段(duan),這(zhe)(zhe)種(zhong)看似具(ju)有實驗性質(zhi)的(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)追求(qiu)較其它作品(pin)更(geng)(geng)(geng)(geng)具(ju)特(te)色(se)(se)(se),表(biao)現的(de)(de)(de)已是相當成熟(shu)和(he)(he)(he)成功:這(zhe)(zhe)也(ye)是對新(xin)的(de)(de)(de)宏大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)創作和(he)(he)(he)構圖以(yi)及表(biao)達(da)與以(yi)往不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)歷(li)史主體(ti)(ti)(ti)(ti)在(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)必然要求(qiu),由(you)于畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)陡(dou)然增大(da)(da)(da)和(he)(he)(he)畫(hua)中(zhong)景物(wu)、人物(wu)的(de)(de)(de)龐(pang)雜(za),這(zhe)(zhe)也(ye)會要求(qiu)在(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)(shang)作出(chu)相應的(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)安排和(he)(he)(he)變化,比(bi)以(yi)前的(de)(de)(de)要求(qiu)更(geng)(geng)(geng)(geng)豐富多彩(cai)(cai)(cai)(cai),也(ye)更(geng)(geng)(geng)(geng)要完整統(tong)一和(he)(he)(he)協調,工作量和(he)(he)(he)難度(du)都非同(tong)一般。所(suo)以(yi)《田橫(heng)五(wu)百(bai)士(shi)(shi)》在(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)運用和(he)(he)(he)表(biao)現上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)突出(chu)特(te)點是更(geng)(geng)(geng)(geng)注意色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)提(ti)煉(lian)和(he)(he)(he)概括(kuo),也(ye)更(geng)(geng)(geng)(geng)注意色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)與形體(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)結合(he)與統(tong)一,把(ba)重點放到了照顧色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)布局上(shang)(shang)(shang)(shang),使(shi)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)運用表(biao)達(da)更(geng)(geng)(geng)(geng)加粗曠和(he)(he)(he)更(geng)(geng)(geng)(geng)加自(zi)由(you)靈活,這(zhe)(zhe)也(ye)更(geng)(geng)(geng)(geng)適應了畫(hua)面(mian)(mian)那悲(bei)涼(liang)但(dan)又豪壯的(de)(de)(de)主題表(biao)達(da),既兼顧了大(da)(da)(da)體(ti)(ti)(ti)(ti)色(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)沉穩(wen)、莊(zhuang)嚴,又具(ju)備了強烈而響亮的(de)(de)(de)藝術特(te)色(se)(se)(se);雖然《田橫(heng)五(wu)百(bai)士(shi)(shi)》在(zai)(zai)構圖上(shang)(shang)(shang)(shang)主要吸取了古典主義(yi)的(de)(de)(de)精(jing)神,注重平(ping)穩(wen)的(de)(de)(de)構圖結構和(he)(he)(he)莊(zhuang)嚴永恒的(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)效果,但(dan)是在(zai)(zai)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)(shang)由(you)于更(geng)(geng)(geng)(geng)注重色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)對比(bi),加上(shang)(shang)(shang)(shang)其畫(hua)面(mian)(mian)上(shang)(shang)(shang)(shang)展(zhan)現出(chu)的(de)(de)(de)生動(dong),色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)在(zai)(zai)對比(bi)中(zhong)的(de)(de)(de)明亮和(he)(he)(he)躍(yue)動(dong)感,技(ji)法(fa)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)自(zi)由(you),筆法(fa)上(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)流暢和(he)(he)(he)不(bu)(bu)拘小(xiao)節,使(shi)整幅(fu)畫(hua)面(mian)(mian)充滿了浪漫主義(yi)氣(qi)息。
2、色(se)彩(cai)豐富(fu)、自然(ran)和諧統一
從整體上看:遠景(jing)有天空的(de)湛藍(lan)(lan),海水的(de)深暗(an)的(de)藍(lan)(lan),云層的(de)灰綠、灰紫褐色(se)(se),作背景(jing)的(de)茂(mao)密樹木的(de)墨綠色(se)(se)間(jian)或映現(xian)著儲(chu)紫紅和褐蘭色(se)(se),還(huan)有遠景(jing)草地(di)上的(de)藍(lan)(lan)綠色(se)(se)、黃(huang)綠色(se)(se)以及(ji)零星的(de)橙黃(huang)和橙紅色(se)(se)的(de)樹叢。
近景有(you)人(ren)體的(de)(de)(de)(de)(de)土黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)系的(de)(de)(de)(de)(de)皮膚色(se)(se)(se)(se)(se),人(ren)群(qun)中(zhong)有(you)呈(cheng)(cheng)藍(lan)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)、深(shen)紫(zi)色(se)(se)(se)(se)(se)、深(shen)藍(lan)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)冷(leng)色(se)(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se),除中(zhong)間青年壯士身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)衣衫外(wai)(wai),其余大(da)(da)多(duo)是呈(cheng)(cheng)灰白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)系列(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu),有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)灰白(bai)色(se)(se)(se)(se)(se)略偏(pian)冷(leng)黃(huang)綠(lv),有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則(ze)偏(pian)藍(lan)紫(zi),不一而(er)足,可謂豐(feng)富(fu)多(duo)彩;另外(wai)(wai)最(zui)暖的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)(se)(se)要算田(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)紅袍,田(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)臉部也多(duo)呈(cheng)(cheng)現出(chu)暖儲(chu)紅色(se)(se)(se)(se)(se),與人(ren)群(qun)中(zhong)大(da)(da)多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)臉部的(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)土黃(huang)色(se)(se)(se)(se)(se)形成對比:再加上馬(ma)身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)微妙變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)灰藍(lan)綠(lv)和灰紫(zi)色(se)(se)(se)(se)(se),以及(ji)地面上班駁的(de)(de)(de)(de)(de)儲(chu)土色(se)(se)(se)(se)(se)和灰紫(zi)灰綠(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)等(deng)等(deng),使整幅油畫在色(se)(se)(se)(se)(se)彩上豐(feng)富(fu)多(duo)變(bian),絢(xuan)麗多(duo)姿。
從人(ren)物的(de)(de)(de)(de)面(mian)容刻畫上(shang)看(kan)亦是(shi)(shi)豐(feng)富多彩,和(he)諧統一,田橫的(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)所有(you)(you)人(ren)中(zhong)(zhong)最暖的(de)(de)(de)(de)赭紅色(se)(se),相(xiang)比之下人(ren)群中(zhong)(zhong)大(da)多數(shu)人(ren)面(mian)部(bu)(bu)(bu)則(ze)呈稍冷(leng)土黃(huang)(huang)色(se)(se),形成了(le)對比,然后人(ren)群中(zhong)(zhong)依據人(ren)物不同年(nian)(nian)齡和(he)人(ren)物性(xing)格(ge)特征(zheng)又(you)(you)有(you)(you)冷(leng)暖上(shang)的(de)(de)(de)(de)差別(bie),如(ru)(ru)有(you)(you)些膘悍暴烈的(de)(de)(de)(de)武士(shi)臉色(se)(se)在上(shang)黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)偏(pian)向于褐綠(lv)色(se)(se),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)情緒看(kan)上(shang)去易怒(nu)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)臉則(ze)在土黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)偏(pian)黃(huang)(huang)綠(lv),其中(zhong)(zhong)一人(ren)還伸出雙臂(bei),顯(xian)然己義憤(fen)填膺;另外色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富還表(biao)現(xian)在性(xing)別(bie)的(de)(de)(de)(de)差異上(shang),如(ru)(ru)蹲在地上(shang)的(de)(de)(de)(de)少婦的(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)(bu)(bu)與人(ren)群中(zhong)(zhong)武士(shi)們(men)相(xiang)比則(ze)偏(pian)黃(huang)(huang)綠(lv)色(se)(se),更(geng)充(chong)分(fen)顯(xian)示了(le)她的(de)(de)(de)(de)肌膚細嫩(nen)輕(qing)柔和(he)凄(qi)冷(leng)秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)感覺(jue)。具體到(dao)細部(bu)(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)刻劃,色(se)(se)彩在表(biao)現(xian)大(da)的(de)(de)(de)(de)體面(mian)關系的(de)(de)(de)(de)概括下,還是(shi)(shi)有(you)(you)許多精(jing)到(dao)的(de)(de)(de)(de)微妙的(de)(de)(de)(de)變(bian)化,如(ru)(ru)畫面(mian)中(zhong)(zhong)央著黃(huang)(huang)衣者的(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)(bu)(bu)刻劃,受光(guang)部(bu)(bu)(bu)分(fen)呈冷(leng)土黃(huang)(huang)色(se)(se),筆觸闊(kuo)大(da),色(se)(se)調概括有(you)(you)力,明暗交界線轉(zhuan)向暗部(bu)(bu)(bu)一側的(de)(de)(de)(de)呈暖的(de)(de)(de)(de)棕(zong)褐色(se)(se),在下巴底一筆棕(zong)綠(lv)色(se)(se)用的(de)(de)(de)(de)很有(you)(you)特點,即表(biao)現(xian)出了(le)周圍的(de)(de)(de)(de)冷(leng)暖變(bian)化,又(you)(you)表(biao)現(xian)了(le)反(fan)光(guang),使其在棕(zong)褐色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)暗部(bu)(bu)(bu)顯(xian)得格(ge)外有(you)(you)力和(he)明確(que)。而在少婦的(de)(de)(de)(de)面(mian)部(bu)(bu)(bu)更(geng)是(shi)(shi)表(biao)現(xian)微妙。
總之,整(zheng)(zheng)幅油畫的(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩極為豐(feng)(feng)富(fu)(fu),但與此同時各色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩之間卻搭配(pei)和諧,自然而統一(yi)。比如,天空的(de)藍(lan)(lan)(lan)與少婦(fu)的(de)衣(yi)服(fu)的(de)藍(lan)(lan)(lan)綠(lv)(lv),持拐杖老(lao)人(ren)(ren)衣(yi)服(fu)的(de)藍(lan)(lan)(lan),以及橫握寶(bao)劍武(wu)(wu)士(shi)右后側的(de)武(wu)(wu)士(shi)的(de)衣(yi)服(fu)呈(cheng)現出的(de)翠(cui)藍(lan)(lan)(lan),還有(you)中(zhong)景草(cao)地上(shang)的(de)藍(lan)(lan)(lan)綠(lv)(lv)、黃(huang)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),樹蔭的(de)墨綠(lv)(lv)等(deng)冷(leng)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)遙相互應,再(zai)加(jia)(jia)上(shang)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)的(de)中(zhong)間調子的(de)過(guo)渡(du),使冷(leng)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)與畫中(zhong)暖(nuan)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)有(you)機結合在了(le)一(yi)起,人(ren)(ren)群中(zhong)的(de)衣(yi)服(fu)大多是偏(pian)藍(lan)(lan)(lan)綠(lv)(lv)、藍(lan)(lan)(lan)紫、黃(huang)綠(lv)(lv)的(de)中(zhong)間色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se),中(zhong)間穿插冷(leng)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)調的(de)藍(lan)(lan)(lan)衣(yi)和棕(zong)紅色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)衣(yi)服(fu)使整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)調豐(feng)(feng)富(fu)(fu)但過(guo)渡(du)自然,既增加(jia)(jia)了(le)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩的(de)豐(feng)(feng)富(fu)(fu)性,又不失整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)調的(de)統一(yi)。
3、大膽運(yun)用互補色,增(zeng)強了(le)色彩的動感卻恰到好(hao)處(chu)
畫(hua)面(mian)互補(bu)色(se)的(de)大(da)膽運用(yong),極大(da)增強(qiang)了色(se)彩的(de)動感和表現力,卻并沒有過分之感。畫(hua)面(mian)既有紅與綠的(de)對比,又有黃與紫、藍與橙的(de)互動,但錯落有致,搭配合理自(zi)然(ran)。
如畫面(mian)中(zhong)(zhong)藍色(se)(se)的天空、藍色(se)(se)的衣(yi)服、包括(kuo)田(tian)橫腰際間(jian)藍色(se)(se)的劍(jian)鞘的悲涼、正(zheng)好(hao)與(yu)前景中(zhong)(zhong)幾(ji)(ji)個(ge)憤怒的武士腿(tui)上及前景中(zhong)(zhong)地(di)面(mian)上的部分橙色(se)(se)形成補(bu)色(se)(se),一唱一合(he),泰然相(xiang)處;還有畫面(mian)中(zhong)(zhong)央的青年人(ren)身(shen)上的稍稍偏橙色(se)(se)的黃衣(yi)服,正(zheng)好(hao)與(yu)海水的略(lve)呈深藍色(se)(se)的紫色(se)(se)互為補(bu)色(se)(se),遙相(xiang)呼(hu)應卻心(xin)照不(bu)宣;還有背景中(zhong)(zhong)茂密樹林中(zhong)(zhong)和中(zhong)(zhong)景草地(di)上的藍綠色(se)(se)與(yu)田(tian)橫身(shen)上的紅袍、以及遠(yuan)景中(zhong)(zhong)零星的幾(ji)(ji)點橙紅色(se)(se)樹叢形成補(bu)色(se)(se),使得畫面(mian)格外響亮又倍感和諧。
總之(zhi)補色的大膽(dan)運用充分(fen)顯示(shi)了徐悲鴻的浪漫和感情奔放的一面(mian),又顯示(shi)了他對色彩的成熟(shu)的駕(jia)御能力。
4、色彩具有裝(zhuang)飾(shi)性(xing)(xing)和象(xiang)征性(xing)(xing),并符(fu)合人物的性(xing)(xing)格(ge)特征
徐悲鴻(hong)在畫面上(shang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)最有(you)(you)特點的(de)(de)(de)(de)色(se)彩是(shi)(shi)田橫(heng)身上(shang)紅(hong)(hong)袍的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色(se),也是(shi)(shi)畫中(zhong)最閃(shan)亮、最暖、最重要的(de)(de)(de)(de)顏色(se),畫面只(zhi)有(you)(you)讓田橫(heng)穿上(shang)了顯(xian)(xian)眼的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)袍,而沒有(you)(you)讓任何一(yi)個(ge)其他人物以(yi)紅(hong)(hong)色(se)著(zhu)(zhu)裝,這顯(xian)(xian)然(ran)是(shi)(shi)有(you)(you)用(yong)意的(de)(de)(de)(de),首先這可以(yi)強調田橫(heng)這個(ge)中(zhong)心人物,因為田橫(heng)是(shi)(shi)大家的(de)(de)(de)(de)首領,所以(yi)理應(ying)穿上(shang)最暖顏色(se),在它的(de)(de)(de)(de)補色(se)綠色(se)的(de)(de)(de)(de)襯托下也是(shi)(shi)最閃(shan)亮的(de)(de)(de)(de)顏色(se),這紅(hong)(hong)色(se)本身在畫中(zhong)就已占據了重要的(de)(de)(de)(de)位置(zhi),象征著(zhu)(zhu)和預示(shi)著(zhu)(zhu)田橫(heng)所具有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)權威,加強了田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)王(wang)者(zhe)風(feng)范,所以(yi)這樣的(de)(de)(de)(de)用(yong)色(se)本身已具有(you)(you)極強的(de)(de)(de)(de)象征性。
另(ling)外田(tian)(tian)橫的(de)(de)紅(hong)(hong)袍還(huan)貴(gui)在是偏(pian)紫色(se)的(de)(de)冷(leng)紅(hong)(hong),所以(yi)這(zhe)又與他(ta)(ta)的(de)(de)性(xing)格(ge)特征相符(fu)合(he),紅(hong)(hong)色(se)的(de)(de)色(se)相本身符(fu)合(he)他(ta)(ta)的(de)(de)曾有(you)的(de)(de)發號施令以(yi)及騁(cheng)馳疆場的(de)(de)好斗(dou)性(xing)格(ge)和大將風度,但偏(pian)冷(leng)的(de)(de)紫的(de)(de)傾向又符(fu)合(he)他(ta)(ta)有(you)勇有(you)謀(mou),沉著(zhu)冷(leng)靜的(de)(de)王者(zhe)風范(fan),在人物(wu)性(xing)格(ge)表(biao)達上的(de)(de)用色(se)恰到好處。另(ling)外田(tian)(tian)橫袍子(zi)的(de)(de)冷(leng)紅(hong)(hong)的(de)(de)運用使其與整體色(se)調更完整統一,和諧自(zi)然,沒有(you)形成孤立。
再(zai)者(zhe),從整(zheng)幅(fu)畫面上(shang)(shang)看,大膽(dan)運用(yong)了紅、黃、藍三(san)種基(ji)本顏色(se)(se)(se)(se),如田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)紅袍,居于中央(yang)青年身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)黃衣服,藍色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)天空,以及少婦身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)藍衣,三(san)種基(ji)本顏色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)使(shi)色(se)(se)(se)(se)彩顯明(ming)而毫不含糊,具有(you)裝(zhuang)飾味道。再(zai)加上(shang)(shang)中景(jing)(jing)上(shang)(shang)草地(di)的(de)(de)(de)(de)綠色(se)(se)(se)(se),人(ren)體腿部及前(qian)景(jing)(jing)中陸(lu)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)橙色(se)(se)(se)(se),還有(you)海(hai)水的(de)(de)(de)(de)藍紫色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)搭配協調,再(zai)加上(shang)(shang)各基(ji)本顏色(se)(se)(se)(se)在人(ren)體或景(jing)(jing)物上(shang)(shang)隨形體的(de)(de)(de)(de)變(bian)化而產(chan)生色(se)(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)豐富層次,又使(shi)畫面在各種色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)(shang)豐富多彩,在整(zheng)體色(se)(se)(se)(se)調上(shang)(shang)又不失和諧統一,形成美妙而自然的(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾風格,最終(zhong)使(shi)色(se)(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)表現(xian)力得到了充分的(de)(de)(de)(de)發揮(hui)。
近現(xian)代(dai)油畫(hua)家艾(ai)中信:“這幅畫(hua)的創(chuang)作思想主要是反映‘威武不能屈’的‘高節’是針劉當時有些(xie)人對國民黨的趨(qu)炎(yan)附勢,從正面加(jia)以貶(bian)斥。”
徐悲鴻紀念館(guan)(guan)館(guan)(guan)長廖靜文:“徐悲鴻要突(tu)出‘富貴不能(neng)淫,威武(wu)不能(neng)屈’的(de)(de)高尚氣節,以此(ci)為主題思想,對那些趨(qu)附于國民黨(dang)和帝國主義的(de)(de)人給以無情的(de)(de)貶斥(chi)。”
英國(guo)學者蘇立(li)文:《田橫五百(bai)士(shi)》是徐悲鴻最雄(xiong)心(xin)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)作品(pin),但盡(jin)管這一主(zhu)題是中國(guo)的(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)處理方式卻反映了(le)19世紀(ji)晚期(qi)沙龍繪畫(hua)的(de)(de)(de)(de)典型特征—杰出的(de)(de)(de)(de)構圖以(yi)及這一戲劇時(shi)刻真(zhen)實情(qing)感的(de)(de)(de)(de)完全缺失。合乎(hu)規范的(de)(de)(de)(de)正確性(xing)所營造的(de)(de)(de)(de)同樣的(de)(de)(de)(de)氣氛,以(yi)及缺乏震撼人心(xin)的(de)(de)(de)(de)情(qing)感力雖,形成(cheng)了(le)他(ta)(ta)后來歷史(shi)題材作品(pin)的(de)(de)(de)(de)基調。”
香港畫(hua)家任(ren)真(zhen)漢(han)《三(san)論(lun)徐(xu)悲(bei)鴻藝術》:……《田(tian)(tian)橫(heng)五(wu)百士》圖上(shang),我不滿(man)意(yi)的(de)是堂堂齊(qi)國(guo)王(wang)田(tian)(tian)橫(heng)竟被(bei)畫(hua)成(cheng)(cheng)衣冠不整(zheng)的(de)流氓,五(wu)百士也多是裸(luo)著上(shang)身(shen)的(de)惡漢(han),而作為(wei)向(xiang)田(tian)(tian)橫(heng)招(zhao)降(jiang)的(de)漢(han)王(wang)使者,則(ze)被(bei)畫(hua)成(cheng)(cheng)嚴峻高傲的(de)大人(ren)物,紅袍白(bai)馬(ma),十(shi)分威風(feng)。我說:這(zhe)畫(hua)是把西(xi)方(fang)的(de)裸(luo)體畫(hua)習(xi)慣來充中國(guo)歷(li)史(shi)畫(hua)。西(xi)方(fang)文藝復興期(qi)到十(shi)九世紀(ji)古(gu)典派都愛用裸(luo)體群(qun)像來表現(xian)歷(li)史(shi)場(chang)面,那是為(wei)了他們(men)曾經有(you)過希(xi)臘時代的(de)裸(luo)體競技風(feng)俗(su),才(cai)造(zao)成(cheng)(cheng)那怪風(feng)氣而已,真(zhen)實(shi)的(de)歷(li)史(shi)場(chang)面怎可(ke)以堆砌上(shang)成(cheng)(cheng)群(qun)裸(luo)體人(ren)呢(ni)。中華民(min)族(zu)更是以衣冠為(wei)重的(de)民(min)族(zu)。田(tian)(tian)橫(heng)戰(zhan)敗(bai)而率(lv)眾(zhong)入海島(dao),也決不是魯濱遜的(de)漂(piao)流。齊(qi)國(guo)沿海的(de)大島(dao)也應是有(you)人(ren)民(min),有(you)可(ke)作為(wei)根據(ju)地的(de)條件(jian)的(de),他們(men)不可(ke)能變成(cheng)(cheng)一群(qun)裸(luo)蟲。
中國美(mei)術(shu)家(jia)協(xie)會副主(zhu)席(xi)林墉:“《田橫(heng)五百(bai)士》以文字作為畫的(de)說明,失去了藝術(shu)的(de)價值(zhi);看不出誰是(shi)田橫(heng);有些人物的(de)身體比例不對(dui),工夫(fu)不足”。
1932年(nian)9月,徐(xu)悲鴻與(yu)顏文梁在南京(jing)舉行聯合畫展,參展作品中(zhong)有《田橫五百士》,這幅油(you)畫作品一經展出,就(jiu)吸(xi)引了諸多(duo)美術界、文化界人(ren)士的(de)側(ce)目。徐(xu)悲鴻將西歐古典(dian)傳(chuan)統的(de)構圖(tu)法(fa)與(yu)中(zhong)國歷史人(ren)物相融合,在構圖(tu)中(zhong)最大限度(du)地利用了空間,使(shi)得(de)整(zheng)個畫面充實(shi)、均衡、雄渾有力。更為(wei)重要的(de)是,畫面中(zhong)寓意著(zhu)民族災難深(shen)重之(zhi)時(shi)威武不(bu)能屈的(de)精神,在20世紀30年(nian)代的(de)中(zhong)國,深(shen)具(ju)現(xian)實(shi)意義。
徐悲鴻始終(zhong)以通(tong)過(guo)古典題(ti)材來表達(da)好古之人的(de)內(nei)心激(ji)情(qing)為追求。油畫(hua)《田橫五百士》是(shi)取材于古典經(jing)籍一(yi)次重要實(shi)踐(jian),由此(ci)開辟了徐悲鴻古典歷史題(ti)材繪畫(hua)的(de)道路。
《田橫五百士》的誕生開啟了(le)徐悲(bei)鴻歷史(shi)畫創作的道路(lu),并一(yi)以繼之(zhi)的進行寫(xie)實主(zhu)義(yi)觀(guan)念的實踐(jian)。影響了(le)中國的歷史(shi)畫創作。
《田橫(heng)五(wu)百士(shi)》不(bu)僅(jin)(jin)從構圖(tu)、色彩、造型上繼續沿用了(le)歐洲古典(dian)(dian)油畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)表(biao)達方式,更可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)是(shi)還(huan)在(zai)此基礎上進行(xing)了(le)大膽的(de)(de)(de)(de)實驗,不(bu)僅(jin)(jin)沒有(you)拘泥于(yu)古典(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)作法(fa)(fa),還(huan)突(tu)破了(le)歐洲古典(dian)(dian)油畫(hua)(hua)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)束(shu)縛,塑(su)造了(le)大量不(bu)同于(yu)他以前的(de)(de)(de)(de)、特別是(shi)留法(fa)(fa)期(qi)間已成熟的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)(hua)作品(pin)中的(de)(de)(de)(de)形象,使畫(hua)(hua)面有(you)了(le)新(xin)的(de)(de)(de)(de)視(shi)覺感受,更加符(fu)合中國人的(de)(de)(de)(de)欣賞習慣(guan),在(zai)油畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)民族(zu)化道路上取(qu)得了(le)重(zhong)大成就和突(tu)破。
1939年(nian)3月14日,《田橫五百士》在新(xin)加坡維(wei)多利亞紀念堂進(jin)行(xing)展覽,該畫(hua)在新(xin)加坡得到廣泛認(ren)同。
2014年11月第16屆中(zhong)國(guo)(guo)上海國(guo)(guo)際(ji)藝(yi)術節(jie),《田橫五(wu)百(bai)士》在(zai)中(zhong)華藝(yi)術宮(gong)進行展出。