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內容介紹

《田(tian)橫五百士》所描繪的(de)是《史(shi)記·田(tian)丹列傳》中的(de)農民(min)起(qi)義領袖田(tian)橫在(zai)劉邦稱帝后，將到洛陽招安，他手(shou)下(xia)忠心的(de)500名戰(zhan)士為他送行(xing)的(de)情(qing)景。

畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)選(xuan)取了(le)田(tian)橫(heng)與(yu)五(wu)百(bai)壯(zhuang)士訣別的場面(mian)(mian)(mian)，著重刻畫(hua)(hua)了(le)不(bu)屈的激情(qing)。田(tian)橫(heng)身著紅袍，挺胸昂首(shou)(shou)，面(mian)(mian)(mian)容肅(su)穆地(di)拱手(shou)向(xiang)島(dao)上的壯(zhuang)士們告別，他(ta)的眼睛(jing)里閃著凝重、堅毅、自信和(he)視死如歸(gui)的光芒(mang)。壯(zhuang)士中(zhong)白(bai)發(fa)老(lao)(lao)者沉默低(di)首(shou)(shou)，垂髫者掩面(mian)(mian)(mian)而泣，憂傷無限；遠處(chu)更多的勇士在(zai)表示(shi)憤怒和(he)反對(dui)他(ta)的離去(qu)。一瘸腿老(lao)(lao)者，右(you)手(shou)拄(zhu)杖，左(zuo)手(shou)微伸(shen)，嘴角囁嚅，眼神中(zhong)流露出(chu)依(yi)依(yi)不(bu)舍(she)的神情(qing)，似再向(xiang)田(tian)橫(heng)做最后的勸說。執劍的壯(zhuang)士，雙手(shou)似乎要將劍身攫折(zhe)，無助和(he)悲戚(qi)的目光射向(xiang)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)之外(wai)，他(ta)們仿佛已感覺到這(zhe)已是(shi)最后的訣別。在(zai)田(tian)橫(heng)身側畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的右(you)下角，一個少婦和(he)一個老(lao)(lao)嫗身擁著一個幼童昂首(shou)(shou)注(zhu)視著田(tian)橫(heng)。

背景介紹

歷史背景

《田橫(heng)五(wu)百士》的(de)故事(shi)出處是《史(shi)記》上的(de)《田儋列傳(chuan)》。田橫(heng)是秦代(dai)末年齊(qi)國的(de)舊王(wang)族(zu)，繼田檐之后(hou)為齊(qi)王(wang)。漢高(gao)祖劉(liu)邦(bang)消滅群(qun)雄后(hou)，田橫(heng)和他的(de)五(wu)百壯士逃亡到一個(ge)小(xiao)島上（今(jin)稱(cheng)田橫(heng)島），劉(liu)邦(bang)聽說田橫(heng)得(de)人心，恐日后(hou)有患(huan)，所(suo)以(yi)派使者去說服田橫(heng)，赦他的(de)罪，召他回來，欲封其王(wang)或侯，否則(ze)威脅(xie)將要誅滅他們。但田橫(heng)在走(zou)到“尸(shi)鄉”時，終因不(bu)肯屈(qu)服于劉(liu)邦(bang)的(de)淫威而自殺。島上五(wu)百壯志得(de)知后(hou)也隨(sui)其后(hou)而自殺，表(biao)現了(le)田橫(heng)及其子(zi)民(min)(min)的(de)“威武不(bu)屈(qu)”的(de)“高(gao)節(jie)(jie)”，這(zhe)也是千百年來，優秀中華民(min)(min)族(zu)的(de)許多仁人志士所(suo)擁有的(de)、當民(min)(min)族(zu)處于外憂(you)內(nei)(nei)患(huan)之危(wei)難之際表(biao)現出來的(de)“高(gao)節(jie)(jie)”。所(suo)以(yi)《田橫(heng)五(wu)百士》的(de)創作有其歷(li)史(shi)性內(nei)(nei)容。

時代背景

1927年秋徐悲鴻回國后(hou)正(zheng)值蔣介石(shi)叛變(bian)了大革命，祖國災難深重，他痛恨國民黨反(fan)動統治，痛感知識(shi)界不少人投靠國民黨反(fan)動派，喪失愛國者(zhe)應有的氣節，所以時(shi)代(dai)召喚“威武(wu)不屈”的“高節”，《田(tian)橫(heng)五(wu)百(bai)士》就是(shi)在(zai)這種國內現實形勢下于1927-1930年間創作出(chu)來的。所以《田(tian)橫(heng)五(wu)百(bai)士》響應了時(shi)代(dai)的號(hao)召，具有時(shi)代(dai)性(xing)特色。

學術背景

徐悲鴻(hong)曾(ceng)以“弟子禮”入康有為有為門室，徐悲鴻(hong)很(hen)贊(zan)同康有為對于繪畫(hua)的看法。

徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)早(zao)年(nian)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)字《中國(guo)畫(hua)改良之(zhi)方法》一(yi)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)宗旨(zhi)同(tong)康氏《萬木草堂(tang)藏畫(hua)記》中對(dui)于繪畫(hua)的(de)(de)(de)看法一(yi)脈相(xiang)承，徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)對(dui)康氏“合(he)中西(xi)而為畫(hua)學(xue)新紀元”的(de)(de)(de)主張(zhang)幾(ji)乎完全(quan)接受。當(dang)然不(bu)能僅僅將(jiang)康有為看成一(yi)個(ge)個(ge)體，他是新舊學(xue)說交互的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)階層(ceng)的(de)(de)(de)代表人(ren)物；既有扎實(shi)的(de)(de)(de)傳統知(zhi)識結構，同(tong)時(shi)(shi)又接受了(le)國(guo)外新思潮的(de)(de)(de)影響。不(bu)能否認，徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)的(de)(de)(de)創作觀念及藝術思想與(yu)以(yi)康氏為代表的(de)(de)(de)具有時(shi)(shi)代特征的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)群體密(mi)切關聯。至少，徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)鴻(hong)創作《田橫(heng)五(wu)百士》，正是這些思想所(suo)影響下的(de)(de)(de)一(yi)種體現。

悲鴻(hong)(hong)在(zai)法留(liu)學(xue)期間所(suo)接(jie)觸的(de)(de)老師，最推崇的(de)(de)是(shi)法國學(xue)院寫(xie)實(shi)畫(hua)家達仰(yang)·布弗(fu)萊。徐(xu)悲鴻(hong)(hong)回國后大(da)(da)量的(de)(de)寫(xie)生及(ji)創作以及(ji)不遺余力地提倡(chang)“寫(xie)實(shi)主義(yi)”表明(ming)，達仰(yang)在(zai)繪畫(hua)方(fang)面“超越簡單情節”、“深入到事物靈魂之中”的(de)(de)追求促(cu)使徐(xu)悲鴻(hong)(hong)運(yun)用寫(xie)實(shi)手法，通過大(da)(da)量的(de)(de)寫(xie)生與(yu)觀察，身體(ti)力行的(de)(de)對現實(shi)生活進行了(le)寫(xie)實(shi)技巧與(yu)精神融為一體(ti)的(de)(de)創作實(shi)踐(jian)，《田橫(heng)五百(bai)士》便是(shi)在(zai)這種(zhong)學(xue)術背景下產生的(de)(de)。

鞏固(gu)“寫實(shi)主(zhu)義(yi)”學(xue)派的地(di)位(wei)、實(shi)踐并貫徹自己的理想與追求(qiu)也是(shi)他(ta)創(chuang)作該畫(hua)的主(zhu)要出發點(dian)之一。《田(tian)橫(heng)五(wu)百(bai)士》是(shi)他(ta)“為求(qiu)真之運動”的開端之作。是(shi)“抨擊歐洲(zhou)人(ren)惑(huo)人(ren)耳目之牟利主(zhu)義(yi)”的實(shi)際行(xing)動。

1927年(nian)4月(yue)18日，蔣介(jie)石(shi)憑(ping)借軍事實(shi)力，在南(nan)京成立(li)(li)(li)國(guo)(guo)民(min)黨政(zheng)府，決定了其(qi)政(zheng)治(zhi)、經濟、文化(hua)的(de)中心地位。蔡(cai)元培倡議在國(guo)(guo)民(min)政(zheng)府轄區內建立(li)(li)(li)高級的(de)藝(yi)術(shu)院(yuan)，成立(li)(li)(li)了國(guo)(guo)立(li)(li)(li)藝(yi)術(shu)院(yuan)。同年(nian)又在國(guo)(guo)立(li)(li)(li)中央(yang)大學(xue)創立(li)(li)(li)藝(yi)術(shu)科，由(you)剛剛回國(guo)(guo)的(de)徐悲(bei)鴻主持工作(zuo)。在不久后的(de)第一屆全國(guo)(guo)美術(shu)展覽會期(qi)間，徐悲(bei)鴻與(yu)徐志(zhi)摩展開(kai)了激烈的(de)“二徐之爭”。徐悲(bei)鴻堅(jian)持學(xue)習(xi)中西方“寫(xie)實(shi)主義”觀念(nian)；并反(fan)復強(qiang)調，要改變中國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)頹敗的(de)現象“絕非力倡寫(xie)實(shi)主義不為功”。然而，中國(guo)(guo)“歷史題(ti)材則甚豐富”；自然也可以(yi)繼承(cheng)先人的(de)“遺(yi)緒”，“規模良范”，建立(li)(li)(li)現代藝(yi)術(shu)體(ti)系。由(you)此可見《田橫(heng)五百士(shi)》乃(nai)是他希冀以(yi)自身實(shi)踐證明自己(ji)觀點的(de)重要作(zuo)品(pin)，或可為創作(zuo)緣(yuan)由(you)的(de)一種。

創作歷程

徐悲鴻在1928年1月(yue)1日(ri)應田漢(han)之邀參與籌辦南(nan)國(guo)藝(yi)(yi)術(shu)學院，徐悲鴻主持繪(hui)畫科(ke)給田漢(han)以(yi)極大(da)的(de)支持。3月(yue)任江蘇大(da)學（后(hou)為中央大(da)學）藝(yi)(yi)術(shu)教育專修美術(shu)教授，4月(yue)中旬赴任。根據(ju)吳作人(ren)及王臨乙的(de)回憶推斷(duan)，這時應該已(yi)經開始至少籌備(bei)創作《田橫五百士》。

《徐(xu)悲鴻(hong)年(nian)(nian)譜(pu)長編》載：1929年(nian)(nian)5月，全家遷往南京，暫(zan)住于石婆婆巷，由于空間(jian)狹小(xiao)，沒(mei)有足夠(gou)的(de)條件(jian)繪制大幅作品，所以(yi)常(chang)常(chang)趴在地板(ban)作畫(hua)。并感慨說：“有時設備好，反而畫(hua)不(bu)出(chu)什么東西，條件(jian)不(bu)好，為生活去克服困難(nan)，甚至(zhi)可以(yi)畫(hua)出(chu)些作品。”當(dang)月還帶領學生到(dao)(dao)鎮江寫生。到(dao)(dao)了夏天，便(bian)搬到(dao)(dao)中大個人(ren)畫(hua)室繼(ji)續創作《田橫五百士》，并常(chang)叫學生徐(xu)風反復為他做模特兒(er)。

從各種資料來看，徐悲(bei)鴻到(dao)南京(jing)(jing)以(yi)后似乎活動漸(jian)少，除教學、偶爾參加第一(yi)次(ci)美展(zhan)(zhan)籌備工作(zuo)以(yi)及一(yi)些零星的(de)事(shi)物(wu)占用他一(yi)部分時(shi)間以(yi)外，其余大(da)多時(shi)間即(ji)投入在油(you)畫創作(zuo)中(zhong)(zhong)，以(yi)致(zhi)“整天整晚的(de)不在家”，可(ke)(ke)謂(wei)稗夜作(zuo)晝。連國畫都很少涉及。雖然條(tiao)件未必有(you)上(shang)海的(de)好，但“甚至(zhi)可(ke)(ke)以(yi)畫出些作(zuo)品”。1930年(nian)(nian)1月1日徐悲(bei)鴻在南京(jing)(jing)出席(xi)中(zhong)(zhong)央美術會畫展(zhan)(zhan)開幕(mu)典禮。這次(ci)展(zhan)(zhan)覽中(zhong)(zhong)的(de)展(zhan)(zhan)品中(zhong)(zhong)正有(you)剛(gang)剛(gang)完成的(de)《田橫(heng)五百士》一(yi)畫。30年(nian)(nian)1月1日即(ji)能展(zhan)(zhan)出，那肯定在1929年(nian)(nian)就已基本完成。也就是說該(gai)畫的(de)創作(zuo)時(shi)間并不應該(gai)滯于“1828年(nian)(nian)——1930年(nian)(nian)”的(de)簡單概括性描(miao)述(shu)了(le)，真正的(de)作(zuo)畫時(shi)間沒有(you)三年(nian)(nian)。

作者介紹

徐(xu)悲(bei)鴻（1895-1953），現代畫家、繪畫教(jiao)育家。江蘇(su)宜興人。曾留學(xue)(xue)法(fa)國，幾次去蘇(su)聯、意、法(fa)、德等(deng)(deng)國展覽中國畫。抗日(ri)戰爭(zheng)時，屢在(zai)國外舉辦(ban)畫展，將(jiang)(jiang)所(suo)得畫款救濟祖國難民(min)，并參加民(min)主運動。歷任(ren)北京大學(xue)(xue)等(deng)(deng)校教(jiao)授。新中國成立后(hou)，任(ren)中央繪畫學(xue)(xue)院院長等(deng)(deng)職。1952年病中曾將(jiang)(jiang)自己的作品寄給抗美援朝的戰士，又將(jiang)(jiang)自己一生的創作和全部珍藏捐(juan)獻給國家。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

徐悲(bei)鴻用寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油(you)畫(hua)語(yu)言塑造出了(le)眾多(duo)個性顯明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象，特(te)(te)別是對(dui)田橫這個人(ren)物(wu)形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美(mei)表(biao)(biao)(biao)達(da)；由畫(hua)中臣民們(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義憤(fen)填膺，到(dao)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣宇(yu)軒(xuan)昂(ang)，最后形(xing)(xing)成(cheng)整(zheng)幅畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)畏強(qiang)暴和(he)(he)視死如(ru)(ru)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)(ti)，弘揚了(le)“富(fu)貴不(bu)(bu)能淫，貧(pin)賤(jian)不(bu)(bu)能移，威武(wu)不(bu)(bu)能屈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)力量和(he)(he)民族氣節。整(zheng)幅畫(hua)面中由莊(zhuang)嚴、廣(guang)博、統一(yi)、飽滿、宏大(da)到(dao)靈活多(duo)變而豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖(tu)(tu)，到(dao)大(da)膽(dan)、浪(lang)漫、富(fu)有激情且豐(feng)富(fu)而自然和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)運(yun)用，再到(dao)人(ren)物(wu)造型上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確、生(sheng)動和(he)(he)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體態以及恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)表(biao)(biao)(biao)情語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由表(biao)(biao)(biao)達(da)，如(ru)(ru)人(ren)群中義憤(fen)填膺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍客和(he)(he)揮臂疾呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義士，特(te)(te)別是田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣軒(xuan)宇(yu)昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風姿等。這一(yi)切無疑給(gei)人(ren)造成(cheng)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)沖(chong)擊(ji)和(he)(he)心理感受，一(yi)切因(yin)素(su)共同服務于主(zhu)題(ti)(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)(biao)達(da)，由視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)引發人(ren)們(men)(men)(men)對(dui)畫(hua)中歷史事件和(he)(he)人(ren)物(wu)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦、悲(bei)傷和(he)(he)同情，繼而又對(dui)他們(men)(men)(men)威武(wu)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高節和(he)(he)偉(wei)大(da)精神力量以及頑強(qiang)斗爭、視死如(ru)(ru)歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族氣勢產生(sheng)無比(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)崇拜之情，就連畫(hua)中風景上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩(cai)和(he)(he)構圖(tu)(tu)都能給(gei)人(ren)以悲(bei)憤(fen)和(he)(he)呼號之感，例如(ru)(ru)畫(hua)面右(you)上(shang)部(bu)云層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜曲線(xian)及極具(ju)感情意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，顯然傳(chuan)達(da)出一(yi)種暴風雨來臨前夕(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗信息，形(xing)(xing)成(cheng)悲(bei)壯(zhuang)但偉(wei)大(da)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。

徐(xu)悲(bei)鴻用嫻(xian)熟的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術手(shou)段，使人(ren)們(men)得到(dao)一種(zhong)莊嚴(yan)、宏(hong)偉的(de)(de)(de)(de)(de)“崇高”美的(de)(de)(de)(de)(de)審美享受的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又(you)使人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)思想得到(dao)了凈化，使人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)靈魂得到(dao)升(sheng)華，在當(dang)時(shi)是具有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)感的(de)(de)(de)(de)(de)，體現了以徐(xu)悲(bei)鴻為代(dai)表的(de)(de)(de)(de)(de)仁人(ren)志士，響應時(shi)代(dai)號召，諷刺反(fan)動(dong)派和(he)反(fan)對(dui)黑暗統治的(de)(de)(de)(de)(de)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)民族氣節和(he)時(shi)代(dai)精神。

《田橫(heng)五百士》正是(shi)中(zhong)國當(dang)時社(she)會進步力量(liang)以及(ji)代表人(ren)(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)斗(dou)爭(zheng)形式在藝術上(shang)的(de)(de)(de)表現，從審美(mei)感(gan)(gan)受(shou)和美(mei)學意(yi)義上(shang)，不(bu)同于表現優(you)美(mei)或壯美(mei)的(de)(de)(de)作品(pin)，不(bu)僅(jin)僅(jin)能給人(ren)(ren)以表面的(de)(de)(de)視覺感(gan)(gan)受(shou)和簡單的(de)(de)(de)心理體驗以及(ji)美(mei)學上(shang)的(de)(de)(de)優(you)美(mei)感(gan)(gan)受(shou)或力量(liang)上(shang)的(de)(de)(de)和諧(xie)的(de)(de)(de)表達(da)，而是(shi)除(chu)此外(wai)更能震撼人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)精神世界，在審美(mei)感(gan)(gan)受(shou)上(shang)除(chu)了能引(yin)起人(ren)(ren)們(men)(men)悲傷的(de)(de)(de)痛感(gan)(gan)外(wai)，更能鼓舞(wu)人(ren)(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)勇氣和斗(dou)志(zhi)，給人(ren)(ren)以偉大(da)，莊(zhuang)嚴之感(gan)(gan)。所(suo)以《田橫(heng)五百士》除(chu)能給人(ren)(ren)以悲壯感(gan)(gan)外(wai)，還能給人(ren)(ren)以巨大(da)的(de)(de)(de)勇氣和自豪感(gan)(gan)，不(bu)僅(jin)能引(yin)起人(ren)(ren)們(men)(men)對田橫(heng)及(ji)其臣民的(de)(de)(de)無比敬佩之情，還能引(yin)發(fa)觀(guan)者的(de)(de)(de)莊(zhuang)重的(de)(de)(de)歷史(shi)責(ze)任感(gan)(gan)，具有巨大(da)的(de)(de)(de)道德力量(liang)。 

徐悲鴻(hong)創(chuang)作《田橫五百(bai)士》的(de)(de)(de)(de)(de)意義，不(bu)能僅僅局限(xian)于表達“富貴(gui)不(bu)能淫，威武不(bu)能屈”思想的(de)(de)(de)(de)(de)簡單敘述。其更多的(de)(de)(de)(de)(de)意義可能是(shi)(shi)希望鞏固(gu)社會地位，發揚自家學術主(zhu)張的(de)(de)(de)(de)(de)重要體現。徐悲鴻(hong)“所(suo)(suo)固(gu)執的(de)(de)(de)(de)(de)形式”無非是(shi)(shi)終身(shen)所(suo)(suo)提倡的(de)(de)(de)(de)(de)“寫(xie)實主(zhu)義”，是(shi)(shi)徐悲鴻(hong)早期留學至歸(gui)國(guo)后一直(zhi)貫以創(chuang)作的(de)(de)(de)(de)(de)思想內核(he)。 

藝術特色

整體

《田(tian)橫五百(bai)士》是(shi)以(yi)歷史為題材(cai)的(de)繪畫，在中國傳統的(de)繪畫里面(mian)幾乎很難找模(mo)式(shi)借鑒(jian)。徐悲鴻運用(yong)其(qi)在歐學(xue)習的(de)經驗，以(yi)光影素描為基礎，利用(yong)解(jie)剖學(xue)、透(tou)視學(xue)的(de)方法，通過大量的(de)寫生而后完成了創作(zuo)。用(yong)古典(dian)主(zhu)義的(de)方式(shi)將畫面(mian)處理成“舞臺式(shi)”的(de)構圖(tu)。把(ba)人(ren)物安排在幾乎相同(tong)的(de)基點之上(shang)，運用(yong)顏色的(de)突出變化來隱喻畫面(mian)情節的(de)起伏。借助人(ren)物姿態(tai)的(de)變化來體現靜(jing)態(tai)中的(de)運動感。人(ren)物的(de)形體，嚴格按照科(ke)學(xue)解(jie)剖的(de)方法加(jia)以(yi)描寫。

以畫面(mian)右(you)側(ce)著絆袍的(de)(de)(de)田橫(heng)為例。最引人(ren)(ren)注目(mu)的(de)(de)(de)是(shi)寬大袖子上的(de)(de)(de)幾塊陰影。明(ming)(ming)暗(an)(an)交接線非常明(ming)(ming)顯，暗(an)(an)部(bu)與投影融(rong)為一面(mian)，輕松透(tou)明(ming)(ming)之(zhi)下是(shi)厚重的(de)(de)(de)體量感(gan)。給人(ren)(ren)傳達的(de)(de)(de)正是(shi)徐悲鴻(hong)一直追求的(de)(de)(de)“真實(shi)”感(gan)。不僅區別于中國畫的(de)(de)(de)“平(ping)面(mian)”意(yi)味(wei)，更加(jia)特(te)別的(de)(de)(de)是(shi)給人(ren)(ren)有(you)強烈的(de)(de)(de)燈光照射感(gan)，突(tu)出了(le)畫面(mian)的(de)(de)(de)戲劇性。當然(ran)，也(ye)符合海島陽(yang)光直射的(de)(de)(de)合理因素。由此(ci)而擴大到所有(you)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物，無(wu)論巨細(xi)，都是(shi)以這樣的(de)(de)(de)一種方(fang)式來處理的(de)(de)(de)；但(dan)凡裸露在(zai)外的(de)(de)(de)身體部(bu)分也(ye)大多與“田橫(heng)”的(de)(de)(de)袍袖異曲同(tong)工(gong)。

《田橫五百士(shi)》中主要的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)都畫得非常充(chong)分，而畫面左右(you)兩側的(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)去(qu)顯得不(bu)夠(gou)完(wan)整甚至(zhi)粗糙(cao)。尤其右(you)側的(de)(de)馬夫(fu)后的(de)(de)兩人(ren)，明(ming)顯有后加(jia)上(shang)去(qu)的(de)(de)嫌疑。大概為了構圖(tu)的(de)(de)飽滿及(ji)氣氛的(de)(de)完(wan)整，徐悲(bei)鴻在成稿以后將一(yi)些空(kong)處都添(tian)加(jia)了人(ren)物(wu)(wu)，這(zhe)些人(ren)物(wu)(wu)一(yi)方面要照顧“虛實”的(de)(de)空(kong)間處理(li)，另一(yi)方面也是(shi)(shi)精力所不(bu)到。在此之(zhi)前(qian)，徐悲(bei)鴻沒有創作(zuo)過人(ren)數如此之(zhi)多的(de)(de)畫作(zuo)；沒有足夠(gou)可供參考的(de)(de)經驗。到1939年后自(zi)然已(yi)經相(xiang)對熟練，所以將這(zhe)一(yi)方法貢獻出來(lai)和馬駿(jun)分享(xiang)也是(shi)(shi)可以想象到的(de)(de)。

如(ru)果仔細(xi)的(de)觀察《田橫五百士》，會感覺到(dao)人(ren)(ren)物(wu)之(zhi)間多少存在一(yi)點(dian)不協(xie)調，如(ru)果將(jiang)它和倫(lun)勃朗(lang)《夜(ye)巡》相比較，則(ze)更加顯得“零散”。畫(hua)面(mian)雖然人(ren)(ren)多卻未(wei)必顯得宏(hong)大。人(ren)(ren)物(wu)群體的(de)前景與他(ta)們身后的(de)風景多少也有一(yi)些(xie)不太協(xie)調；集中而統(tong)一(yi)的(de)光源像是舞(wu)臺上的(de)表演，而背景就(jiu)像一(yi)張布景畫(hua)一(yi)般。這些(xie)問題正(zheng)是徐悲鴻實(shi)踐道路上所沒有顧及到(dao)的(de)。

構圖

《田橫五(wu)百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)最根本(ben)的(de)(de)(de)構圖特色(se)首先表(biao)現(xian)在其對(dui)古(gu)典(dian)(dian)傳統的(de)(de)(de)恰當運(yun)用(yong)上，表(biao)現(xian)在畫中(zhong)人群的(de)(de)(de)相對(dui)集中(zhong)排列和(he)遠景(jing)處(chu)海岸線和(he)海平(ping)(ping)(ping)面的(de)(de)(de)平(ping)(ping)(ping)直都起到了平(ping)(ping)(ping)行穩重(zhong)的(de)(de)(de)效果，在構圖上體(ti)現(xian)了徐悲鴻對(dui)充分(fen)把(ba)握和(he)吸(xi)收古(gu)典(dian)(dian)藝(yi)術中(zhong)構圖的(de)(de)(de)廣博(bo)、簡(jian)約、莊(zhuang)嚴以(yi)及永恒(heng)的(de)(de)(de)特質，在此得到了靈活自然而(er)恰當地運(yun)用(yong)。比如《田橫五(wu)百(bai)士(shi)》中(zhong)對(dui)文藝(yi)復興時期的(de)(de)(de)典(dian)(dian)型的(de)(de)(de)穩定水平(ping)(ping)(ping)線條的(de)(de)(de)應用(yong)就體(ti)現(xian)了簡(jian)約有力乃至莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)古(gu)典(dian)(dian)主義精神

《田橫五百(bai)士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖主(zhu)(zhu)(zhu)要在(zai)(zai)(zai)于(yu)(yu)完整(zheng)(zheng)統(tong)(tong)一(yi)(yi)，畫(hua)面(mian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)都“位(wei)(wei)置得(de)宜(yi)”，各得(de)其(qi)所(suo)，互相照應，服從大局(ju)，沒有讓人(ren)感覺(jue)突兀和(he)(he)不(bu)合(he)時宜(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)方(fang)。首先人(ren)物(wu)(wu)安排上(shang)(shang)與(yu)風景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排有所(suo)區別(bie)，主(zhu)(zhu)(zhu)次(ci)分明(ming)，人(ren)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)要占了(le)(le)(le)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部分，且(qie)占據(ju)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置，突出(chu)了(le)(le)(le)主(zhu)(zhu)(zhu)體，人(ren)物(wu)(wu)主(zhu)(zhu)(zhu)要聚集(ji)在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左大半部分。由于(yu)(yu)人(ren)群中(zhong)(zhong)有揮(hui)臂高(gao)呼者(zhe)和(he)(he)前排幾個(ge)(ge)稍(shao)(shao)(shao)(shao)稍(shao)(shao)(shao)(shao)疏散(san)者(zhe)使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)人(ren)群集(ji)中(zhong)(zhong)但不(bu)呆(dai)板，畫(hua)面(mian)右(you)側(ce)稍(shao)(shao)(shao)(shao)空，但由于(yu)(yu)田橫在(zai)(zai)(zai)透視(shi)上(shang)(shang)稍(shao)(shao)(shao)(shao)靠前而顯得(de)身高(gao)馬大，魁(kui)梧有力，反(fan)而使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)幅畫(hua)面(mian)即便在(zai)(zai)(zai)單(dan)純(chun)人(ren)物(wu)(wu)構(gou)圖上(shang)(shang)也十分完整(zheng)(zheng)和(he)(he)平衡，《田橫五百(bai)士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)動(dong)將(jiang)田橫安排在(zai)(zai)(zai)稍(shao)(shao)(shao)(shao)靠前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖特點，雖(sui)然極其(qi)微妙(miao)(miao)，但收到(dao)了(le)(le)(le)極好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術效(xiao)果(guo)，使(shi)(shi)《田橫五百(bai)士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖增加(jia)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)層最微妙(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視(shi)空間，再加(jia)上(shang)(shang)田橫與(yu)身后背景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑(he)、草地(di)(di)、海岸、海面(mian)、天(tian)空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧統(tong)(tong)一(yi)(yi)和(he)(he)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)，使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖完整(zheng)(zheng)統(tong)(tong)一(yi)(yi)，并(bing)且(qie)重點突出(chu)，使(shi)(shi)田橫毫無(wu)疑問(wen)地(di)(di)占據(ju)了(le)(le)(le)構(gou)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，把觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目光(guang)引向了(le)(le)(le)田橫;因為(wei)田橫并(bing)未占據(ju)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而是(shi)占據(ju)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右(you)側(ce)甚至(zhi)離邊緣都已很近(jin)了(le)(le)(le)，但在(zai)(zai)(zai)構(gou)圖上(shang)(shang)他(ta)仍(reng)毫無(wu)疑問(wen)地(di)(di)占據(ju)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)心，而攫住了(le)(le)(le)觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)線和(he)(he)心靈，顯然是(shi)得(de)宜(yi)于(yu)(yu)徐悲(bei)(bei)鴻高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖技巧和(he)(he)美學修養，也是(shi)構(gou)圖完整(zheng)(zheng)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，人(ren)物(wu)(wu)與(yu)人(ren)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間、人(ren)物(wu)(wu)與(yu)景(jing)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間、景(jing)物(wu)(wu)與(yu)景(jing)物(wu)(wu)之(zhi)(zhi)間，構(gou)圖都布局(ju)合(he)理，相得(de)益彰，各就(jiu)其(qi)位(wei)(wei)，使(shi)(shi)整(zheng)(zheng)幅畫(hua)顯得(de)沉(chen)穩、莊嚴，很好地(di)(di)適應了(le)(le)(le)畫(hua)面(mian)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史悲(bei)(bei)劇主(zhu)(zhu)(zhu)題思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，既突出(chu)了(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)心人(ren)物(wu)(wu)—田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)大形(xing)象和(he)(he)意義，又(you)使(shi)(shi)他(ta)與(yu)士(shi)(shi)民之(zhi)(zhi)間仍(reng)保持著密切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系，主(zhu)(zhu)(zhu)次(ci)分明(ming)且(qie)親切(qie)自然，可謂在(zai)(zai)(zai)構(gou)圖上(shang)(shang)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。

另外除(chu)了(le)人物(wu)和景(jing)物(wu)的(de)(de)(de)構圖(tu)合(he)理外，徐悲(bei)鴻還把他最喜歡的(de)(de)(de)動物(wu)題(ti)材(cai)—馬(ma)填(tian)充進了(le)他那原本已經十分(fen)飽滿的(de)(de)(de)構圖(tu)之中(zhong)，使整(zheng)(zheng)幅畫的(de)(de)(de)構圖(tu)更(geng)加(jia)完(wan)整(zheng)(zheng)而豐富(fu)，特別是遠處的(de)(de)(de)兩匹自(zi)由自(zi)在低頭(tou)吃草的(de)(de)(de)馬(ma)的(de)(de)(de)構圖(tu)安排可謂匠(jiang)心獨運，不僅加(jia)強了(le)整(zheng)(zheng)個構圖(tu)的(de)(de)(de)透視效果，擴大了(le)視覺上的(de)(de)(de)空間感，更(geng)為這個即將“滅亡”的(de)(de)(de)現世生活憑添了(le)一份在主體思想(xiang)的(de)(de)(de)莊嚴(yan)色彩籠(long)罩下的(de)(de)(de)天然的(de)(de)(de)生機，并(bing)且它們與前景(jing)中(zhong)馬(ma)首或馬(ma)蹄的(de)(de)(de)連線形成交(jiao)匯(hui)的(de)(de)(de)斜線，不僅能打破那屬于(yu)古典(dian)精神的(de)(de)(de)典(dian)型的(de)(de)(de)穩(wen)定水(shui)平線條的(de)(de)(de)統(tong)轄，又(you)使構圖(tu)富(fu)于(yu)變化而豐富(fu)多彩。

《田橫五百士》的(de)構圖除(chu)了以(yi)上特(te)點外還有在保持(chi)完整統(tong)一的(de)前提下的(de)靈活、多(duo)變而豐富多(duo)彩(cai)的(de)特(te)點：

1、從人(ren)物的構圖(tu)上看(kan)

從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)看(kan)，雖然(ran)(ran)(ran)從(cong)整(zheng)體上(shang)，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)恰當的(de)(de)(de)(de)運用(yong)了(le)(le)(le)古典主義的(de)(de)(de)(de)簡約、莊嚴以(yi)及永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)特(te)質，具有(you)(you)文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)典型穩(wen)定均(jun)衡的(de)(de)(de)(de)特(te)點，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)顯得(de)完整(zheng)統一(yi)而且宏大(da)，但并(bing)不呆(dai)板，仍在(zai)局部(bu)用(yong)一(yi)些靈活多變的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)式，豐(feng)富了(le)(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)，使之更(geng)(geng)(geng)加(jia)自然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)諧(xie)，在(zai)畫面中間的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)(qun)大(da)多數(shu)直立沉(chen)默而緊(jin)湊，是最穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)部(bu)分；再(zai)靠左側(ce)由(you)于部(bu)分人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)騷動，特(te)別是后排有(you)(you)一(yi)個(ge)(ge)(ge)揮舞(wu)手臂(bei)欲呼者和(he)(he)他前(qian)面一(yi)個(ge)(ge)(ge)雙臂(bei)前(qian)伸者使人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)(qun)稍(shao)疏而松(song)散，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)疏密稍(shao)有(you)(you)變化和(he)(he)突(tu)(tu)破(po)(po)，手臂(bei)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)斜(xie)(xie)線(xian)使原本穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)水平(ping)的(de)(de)(de)(de)特(te)質稍(shao)有(you)(you)突(tu)(tu)破(po)(po)，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)有(you)(you)所變化和(he)(he)豐(feng)富；再(zai)到畫面的(de)(de)(de)(de)左側(ce)最前(qian)面有(you)(you)三(san)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)突(tu)(tu)出了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)(qun)更(geng)(geng)(geng)是打(da)破(po)(po)了(le)(le)(le)以(yi)上(shang)平(ping)穩(wen)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)沉(chen)悶(men)，使左側(ce)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)(qun)大(da)致形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)一(yi)個(ge)(ge)(ge)三(san)角形(xing)(xing)(xing)，與畫面右側(ce)田橫與馬(ma)夫形(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)矩形(xing)(xing)(xing)正好相(xiang)(xiang)異，整(zheng)個(ge)(ge)(ge)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)頓時變得(de)豐(feng)富、靈活，更(geng)(geng)(geng)有(you)(you)生機，也更(geng)(geng)(geng)加(jia)自然(ran)(ran)(ran)和(he)(he)諧(xie)：左側(ce)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)腳形(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)一(yi)條斜(xie)(xie)線(xian)極大(da)的(de)(de)(de)(de)沖破(po)(po)了(le)(le)(le)占(zhan)統治地位(wei)的(de)(de)(de)(de)水平(ping)線(xian)；更(geng)(geng)(geng)難得(de)的(de)(de)(de)(de)是蹲在(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)名(ming)婦女和(he)(he)她們中間的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)孩童，不但打(da)破(po)(po)了(le)(le)(le)大(da)多數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)站立的(de)(de)(de)(de)姿態，豐(feng)富了(le)(le)(le)形(xing)(xing)(xing)態，更(geng)(geng)(geng)在(zai)于兩(liang)個(ge)(ge)(ge)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)(kuo)線(xian)幾乎形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)個(ge)(ge)(ge)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)(xing)，并(bing)且與在(zai)持拐(guai)杖的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臀后的(de)(de)(de)(de)坐在(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)輪廓(kuo)(kuo)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)曲線(xian)相(xiang)(xiang)呼應，極大(da)豐(feng)富了(le)(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)式，使整(zheng)個(ge)(ge)(ge)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)既完整(zheng)統一(yi)，又復雜多樣，使畫面的(de)(de)(de)(de)主題得(de)到了(le)(le)(le)豐(feng)富和(he)(he)加(jia)強(qiang)，畫幅(fu)也由(you)此獲得(de)了(le)(le)(le)自由(you)的(de)(de)(de)(de)生命力。

另外揮舞的(de)手臂，前排持(chi)拐(guai)杖的(de)老人的(de)傾(qing)斜(xie)的(de)人體(ti)本身(shen)，以及他(ta)(ta)手里握住(zhu)的(de)支撐他(ta)(ta)身(shen)體(ti)并(bing)與(yu)(yu)他(ta)(ta)的(de)身(shen)體(ti)傾(qing)斜(xie)方向相(xiang)反的(de)傾(qing)斜(xie)的(de)拐(guai)杖，還有田橫腰間斜(xie)掛(gua)的(de)寶劍都從不同(tong)(tong)的(de)角(jiao)度(du)打破了海(hai)岸(an)線、海(hai)平面(mian)和主要人群形成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)大致(zhi)呈(cheng)水(shui)平狀態(tai)的(de)頭部連(lian)線、包括與(yu)(yu)之成(cheng)(cheng)(cheng)遙相(xiang)呼(hu)應關(guan)(guan)系的(de)己(ji)經(jing)怒(nu)不可(ke)遏(e)的(de)武士手中(zhong)水(shui)平橫握的(de)寶劍共同(tong)(tong)構成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)穩(wen)定和莊嚴(yan)的(de)關(guan)(guan)系。

再有(you)(you)持(chi)杖(zhang)老人(ren)是唯一一位全側的(de)(de)并且處(chu)(chu)于運動中的(de)(de)人(ren)物(wu)，與(yu)之呼應(ying)的(de)(de)有(you)(you)遠景處(chu)(chu)在漫步中吃草的(de)(de)雙(shuang)(shuang)馬，可謂靜中有(you)(you)動，豐富多彩，就連遠景中的(de)(de)雙(shuang)(shuang)馬在構圖上(shang)也是力(li)求豐富，其姿態一匹(pi)側對觀(guan)眾，另一匹(pi)則面對觀(guan)眾，并且與(yu)前景中戰馬形成一個縱深方向的(de)(de)三(san)角形，構圖的(de)(de)豐富和靈活多變己經達到極盡精微的(de)(de)地步。

2、從景物的構(gou)圖(tu)看

如前(qian)所述，為(wei)了(le)配合莊嚴(yan)、永恒而悲壯的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)需要(yao)，在風(feng)景構圖上(shang)(shang)基本是采取了(le)文藝(yi)復興時期的(de)(de)(de)典(dian)型穩(wen)(wen)定(ding)(ding)水(shui)(shui)(shui)平(ping)線條的(de)(de)(de)構圖形式，充分(fen)吸收了(le)古典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)廣博、簡(jian)約、莊嚴(yan)以(yi)及永恒的(de)(de)(de)特(te)質，這也是古典(dian)主(zhu)(zhu)義(yi)精神中(zhong)具有永久魅(mei)力和(he)讓許(xu)多后(hou)代名(ming)家推崇的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)。所以(yi)遠景的(de)(de)(de)海(hai)(hai)岸、海(hai)(hai)面都(dou)呈穩(wen)(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)平(ping)線狀態，只有中(zhong)景的(de)(de)(de)溝壑略(lve)呈斜線但(dan)仍趨向水(shui)(shui)(shui)平(ping)并未毀(hui)壞水(shui)(shui)(shui)平(ping)線的(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定(ding)(ding)構圖，畫(hua)面左(zuo)部(bu)(bu)人群后(hou)面的(de)(de)(de)樹林也盡(jin)量避免繁(fan)雜的(de)(de)(de)刻(ke)畫(hua)，在深色(se)和(he)虛(xu)幻(huan)中(zhong)連成(cheng)一片(pian)，很好(hao)地符合了(le)構圖的(de)(de)(de)莊嚴(yan)、沉(chen)穩(wen)(wen)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)旨，不(bu)但(dan)不(bu)顯單調，反而更感(gan)覺畫(hua)面的(de)(de)(de)厚實和(he)穩(wen)(wen)重(zhong)，假(jia)若設想(xiang)這一部(bu)(bu)分(fen)也畫(hua)成(cheng)同畫(hua)面右(you)上(shang)(shang)部(bu)(bu)分(fen)連成(cheng)一片(pian)的(de)(de)(de)云(yun)彩和(he)天空的(de)(de)(de)話，那整幅畫(hua)面定(ding)(ding)會頓時感(gan)覺單調和(he)輕浮了(le)許(xu)多，前(qian)景的(de)(de)(de)人物也失去(qu)了(le)沉(chen)穩(wen)(wen)而厚實的(de)(de)(de)依托而顯的(de)(de)(de)孤獨無力。

但徐悲(bei)鴻風景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約并不(bu)等于(yu)簡單，穩重(zhong)莊嚴也(ye)非呆板和(he)(he)(he)沉(chen)悶，而是(shi)(shi)在(zai)簡約中(zhong)(zhong)蘊藏著(zhu)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)，穩重(zhong)莊嚴中(zhong)(zhong)孕育著(zhu)勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機和(he)(he)(he)體(ti)(ti)現(xian)著(zhu)人(ren)(ren)類(lei)美(mei)好(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)，與(yu)(yu)畫(hua)(hua)中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族斗爭精(jing)神既(ji)相符合(he)又與(yu)(yu)其悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來命(ming)運(yun)形成反差，所以風景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)還有靈活多(duo)變(bian)、豐(feng)(feng)(feng)富(fu)生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面(mian)(mian)(mian)(mian)。具體(ti)(ti)表現(xian)在(zai)樹林邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝葉呈現(xian)出了(le)“S”形，形成了(le)枝葉婆嬰(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)形態，畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)右(you)上(shang)(shang)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈復雜曲線(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)，再有中(zhong)(zhong)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈斜(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑，還有老婦人(ren)(ren)頭頂部(bu)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)排(pai)(pai)植物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣亦呈斜(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)，這些處(chu)于(yu)不(bu)同位(wei)(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)S線(xian)(xian)(xian)(xian)、曲線(xian)(xian)(xian)(xian)、斜(xie)線(xian)(xian)(xian)(xian)，錯落有致，安排(pai)(pai)得當，很好(hao)(hao)(hao)地(di)使(shi)大海與(yu)(yu)天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)、樹林與(yu)(yu)天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)、天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)陸地(di)、海面(mian)(mian)(mian)(mian)與(yu)(yu)陸地(di)完整地(di)統一(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)了(le)一(yi)(yi)起(qi)。最(zui)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)提也(ye)許(xu)也(ye)是(shi)(shi)不(bu)太(tai)引人(ren)(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)地(di)方(fang)是(shi)(shi)位(wei)(wei)于(yu)前(qian)景(jing)(jing)(jing)馬頭左緣部(bu)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)于(yu)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片樹木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理，更是(shi)(shi)直(zhi)接打破了(le)海岸(an)線(xian)(xian)(xian)(xian)甚至是(shi)(shi)海天(tian)(tian)一(yi)(yi)線(xian)(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平結(jie)構(gou)(gou)(gou)線(xian)(xian)(xian)(xian)條，極大地(di)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)了(le)風景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)，使(shi)海岸(an)與(yu)(yu)陸地(di)包(bao)括天(tian)(tian)空(kong)(kong)(kong)與(yu)(yu)陸地(di)自然和(he)(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)到(dao)(dao)(dao)了(le)整個(ge)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)(kong)間之中(zhong)(zhong)，再加上(shang)(shang)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)近(jin)(jin)景(jing)(jing)(jing)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭(da)配，加上(shang)(shang)馬在(zai)形體(ti)(ti)上(shang)(shang)獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形式與(yu)(yu)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)景(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，使(shi)整幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)更加豐(feng)(feng)(feng)富(fu)和(he)(he)(he)統一(yi)(yi)，遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬無人(ren)(ren)駕馭、自由(you)自在(zai)，近(jin)(jin)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬是(shi)(shi)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座(zuo)騎，全幅武裝，馳騁(cheng)疆場，已和(he)(he)(he)人(ren)(ren)物(wu)(wu)融合(he)到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)起(qi)，所以一(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)一(yi)(yi)近(jin)(jin)三匹馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)正好(hao)(hao)(hao)加強了(le)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)近(jin)(jin)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，又起(qi)到(dao)(dao)(dao)了(le)聯系景(jing)(jing)(jing)物(wu)(wu)與(yu)(yu)人(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，且自然和(he)(he)(he)諧(xie)，不(bu)留痕跡，妙趣(qu)天(tian)(tian)然，美(mei)不(bu)勝收。另外，畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)右(you)側前(qian)景(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)遠(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬在(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視變(bian)化，樹木房舍在(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視變(bian)化以及(ji)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲線(xian)(xian)(xian)(xian)在(zai)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透視變(bian)化，都(dou)恰到(dao)(dao)(dao)好(hao)(hao)(hao)處(chu)，豐(feng)(feng)(feng)富(fu)而統一(yi)(yi)，極大地(di)營造了(le)空(kong)(kong)(kong)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)闊(kuo)感覺，這與(yu)(yu)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)左側風景(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約明(ming)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征正好(hao)(hao)(hao)形成鮮(xian)明(ming)對(dui)照，使(shi)整幅畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)在(zai)豐(feng)(feng)(feng)富(fu)多(duo)彩中(zhong)(zhong)不(bu)失統一(yi)(yi)和(he)(he)(he)簡約。

3、從人物與(yu)風(feng)景構圖的綜合(he)角度(du)看

從(cong)人(ren)物(wu)與風(feng)景構圖(tu)的綜合角(jiao)度(du)看二者(zhe)亦是統一(yi)協調，自然而嚴(yan)謹(jin)，人(ren)物(wu)構圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)緊(jin)湊、最(zui)(zui)統一(yi)和最(zui)(zui)穩(wen)定(ding)的人(ren)群(qun)正(zheng)(zheng)好與風(feng)景中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)簡約最(zui)(zui)統一(yi)和最(zui)(zui)厚重的樹(shu)林部分同(tong)處(chu)畫面的左(zuo)側(ce)，二者(zhe)相輔相成(cheng)(cheng)，互為(wei)(wei)照應，形成(cheng)(cheng)了構圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)極為(wei)(wei)統一(yi)穩(wen)定(ding)的部分，但同(tong)時又絕不(bu)雷同(tong)，樹(shu)木的茂密(mi)、虛幻以及與人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)(zhong)各色人(ren)物(wu)肢(zhi)體及頭部上的向背、離(li)合、舉手投足間的豐(feng)富(fu)的構圖(tu)形式正(zheng)(zheng)好形成(cheng)(cheng)鮮明的對照，統一(yi)卻又不(bu)乏豐(feng)富(fu)的變化。

再看畫(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側，相(xiang)反(fan)人(ren)(ren)物顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稀疏了(le)許多(duo)，田(tian)橫那(nei)氣宇(yu)軒昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)拱手動作(zuo)，加(jia)上(shang)(shang)戰馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)以(yi)及(ji)田(tian)橫腰際間(jian)寶(bao)劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斜線穿(chuan)插(cha)，構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)比左(zuo)側人(ren)(ren)群(qun)更加(jia)靈活多(duo)變，更生動活潑，這(zhe)也正與(yu)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)右上(shang)(shang)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為豐富多(duo)彩和充滿生機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風景構(gou)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)式形(xing)(xing)成相(xiang)輔(fu)相(xiang)成、互為加(jia)強(qiang)、統(tong)(tong)一(yi)協(xie)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系，在(zai)(zai)(zai)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)右側這(zhe)一(yi)部分豐富而(er)又統(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)中，很好(hao)(hao)地完成了(le)人(ren)(ren)與(yu)海(hai)、人(ren)(ren)與(yu)陸(lu)(lu)地、人(ren)(ren)與(yu)天空(kong)、天空(kong)與(yu)陸(lu)(lu)地、天空(kong)與(yu)海(hai)、海(hai)與(yu)陸(lu)(lu)地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)協(xie)調，形(xing)(xing)成一(yi)個統(tong)(tong)一(yi)完整(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)(zheng)體，由于(yu)這(zhe)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)積僅占全畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三分之(zhi)(zhi)一(yi)左(zuo)右，所以(yi)并(bing)不(bu)能壓(ya)倒畫(hua)面(mian)(mian)(mian)左(zuo)側乃至(zhi)整(zheng)(zheng)(zheng)體上(shang)(shang)顯(xian)(xian)現出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約、沉穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大勢，但卻形(xing)(xing)成了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比，極大豐富了(le)構(gou)圖(tu)(tu)，使(shi)畫(hua)面(mian)(mian)(mian)充滿了(le)活力(li)和暗示(shi)了(le)蓄含在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)群(qun)中即將暴(bao)發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang)：面(mian)(mian)(mian)積雖小，但在(zai)(zai)(zai)豐富構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“診釋”之(zhi)(zhi)下卻顯(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無(wu)比深遠(yuan)廣博，既表達了(le)無(wu)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)，又象征了(le)田(tian)橫及(ji)其義士們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)屈精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)博大，這(zhe)一(yi)構(gou)圖(tu)(tu)既突顯(xian)(xian)了(le)田(tian)橫身材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魁梧以(yi)及(ji)意志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)和王(wang)者風范，又很好(hao)(hao)地預示(shi)了(le)故事(shi)以(yi)后發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方向，正顯(xian)(xian)示(shi)出了(le)五百士在(zai)(zai)(zai)完成他們(men)(men)那(nei)永(yong)恒(heng)、莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)壯(zhuang)義舉之(zhi)(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)平靜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)力(li)量(liang)(liang)斗爭和矛盾沖突，構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)變與(yu)事(shi)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展變化(hua)不(bu)謀而(er)合。最終在(zai)(zai)(zai)整(zheng)(zheng)(zheng)幅(fu)構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)(tong)一(yi)中，在(zai)(zai)(zai)豐富多(duo)變的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)因素的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)積極調配之(zhi)(zhi)下，終于(yu)使(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)個構(gou)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)成了(le)一(yi)個強(qiang)有力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)—那(nei)就(jiu)是田(tian)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象，由它(ta)統(tong)(tong)轄全局(ju)，構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內聚(ju)力(li)量(liang)(liang)在(zai)(zai)(zai)此達到(dao)了(le)頂(ding)峰。

用色

1、用色大膽富有激情，具有浪(lang)漫(man)主義特色

以(yi)(yi)徐(xu)悲(bei)鴻的(de)(de)(de)(de)(de)大部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有更多古典(dian)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)品來看，《田(tian)橫五(wu)百士(shi)(shi)》在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)進入了另一個更具(ju)分(fen)析(xi)特(te)性和(he)(he)(he)(he)(he)追求(qiu)(qiu)更自(zi)由(you)(you)(you)更大膽的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)表(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，這(zhe)種看似(si)具(ju)有實(shi)驗(yan)性質的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)追求(qiu)(qiu)較其(qi)它作(zuo)(zuo)(zuo)品更具(ju)特(te)色(se)(se)，表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)已是相當成熟和(he)(he)(he)(he)(he)成功：這(zhe)也(ye)是對(dui)新的(de)(de)(de)(de)(de)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)(zuo)(zuo)和(he)(he)(he)(he)(he)構(gou)(gou)圖以(yi)(yi)及表(biao)達與以(yi)(yi)往不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)歷史主(zhu)(zhu)(zhu)體(ti)在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)必然要(yao)求(qiu)(qiu)，由(you)(you)(you)于畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)陡然增(zeng)大和(he)(he)(he)(he)(he)畫(hua)中景物(wu)、人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)龐(pang)雜，這(zhe)也(ye)會要(yao)求(qiu)(qiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)(chu)相應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)和(he)(he)(he)(he)(he)變化，比以(yi)(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)更豐富多彩(cai)(cai)，也(ye)更要(yao)完整(zheng)統一和(he)(he)(he)(he)(he)協調，工作(zuo)(zuo)(zuo)量和(he)(he)(he)(he)(he)難度都非同一般。所以(yi)(yi)《田(tian)橫五(wu)百士(shi)(shi)》在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩(cai)(cai)運(yun)用(yong)和(he)(he)(he)(he)(he)表(biao)現(xian)(xian)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突出(chu)(chu)特(te)點(dian)是更注(zhu)意色(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)提煉和(he)(he)(he)(he)(he)概括，也(ye)更注(zhu)意色(se)(se)彩(cai)(cai)與形(xing)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)結合與統一，把重(zhong)點(dian)放(fang)到了照顧(gu)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)大的(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)上(shang)(shang)(shang)，使(shi)(shi)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)表(biao)達更加(jia)(jia)粗(cu)曠和(he)(he)(he)(he)(he)更加(jia)(jia)自(zi)由(you)(you)(you)靈活，這(zhe)也(ye)更適應(ying)了畫(hua)面(mian)那悲(bei)涼但又豪壯的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)(zhu)題(ti)表(biao)達，既兼顧(gu)了大體(ti)色(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)沉穩、莊(zhuang)嚴(yan)(yan)，又具(ju)備了強烈而響亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術特(te)色(se)(se)；雖然《田(tian)橫五(wu)百士(shi)(shi)》在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)圖上(shang)(shang)(shang)主(zhu)(zhu)(zhu)要(yao)吸取了古典(dian)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，注(zhu)重(zhong)平穩的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖結構(gou)(gou)和(he)(he)(he)(he)(he)莊(zhuang)嚴(yan)(yan)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)效(xiao)果，但是在(zai)(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩(cai)(cai)上(shang)(shang)(shang)由(you)(you)(you)于更注(zhu)重(zhong)色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比，加(jia)(jia)上(shang)(shang)(shang)其(qi)畫(hua)面(mian)上(shang)(shang)(shang)展現(xian)(xian)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)生動，色(se)(se)彩(cai)(cai)在(zai)(zai)(zai)(zai)對(dui)比中的(de)(de)(de)(de)(de)明亮(liang)和(he)(he)(he)(he)(he)躍(yue)動感，技(ji)法上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)(you)(you)，筆法上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)流暢(chang)和(he)(he)(he)(he)(he)不(bu)拘小節(jie)，使(shi)(shi)整(zheng)幅畫(hua)面(mian)充滿了浪(lang)漫主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)氣息。

2、色彩豐(feng)富、自然和諧(xie)統一

從整體上看：遠(yuan)景(jing)(jing)有(you)天空的(de)(de)湛藍(lan)，海水(shui)的(de)(de)深暗(an)的(de)(de)藍(lan)，云層的(de)(de)灰綠(lv)、灰紫褐(he)(he)色(se)(se)，作背景(jing)(jing)的(de)(de)茂(mao)密(mi)樹木的(de)(de)墨綠(lv)色(se)(se)間或映(ying)現著儲(chu)紫紅(hong)和(he)褐(he)(he)蘭色(se)(se)，還有(you)遠(yuan)景(jing)(jing)草(cao)地上的(de)(de)藍(lan)綠(lv)色(se)(se)、黃(huang)綠(lv)色(se)(se)以及零星的(de)(de)橙黃(huang)和(he)橙紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)樹叢(cong)。

近景有人(ren)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)(tu)(tu)黃(huang)色(se)(se)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)皮膚色(se)(se)，人(ren)群(qun)中有呈(cheng)藍綠色(se)(se)、深(shen)紫色(se)(se)、深(shen)藍色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)冷(leng)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)，除中間青年壯士身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)色(se)(se)衣衫(shan)外，其(qi)余大(da)多(duo)是呈(cheng)灰(hui)白(bai)色(se)(se)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)白(bai)色(se)(se)略偏冷(leng)黃(huang)綠，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)則偏藍紫，不一而足，可(ke)謂豐富多(duo)彩；另(ling)外最(zui)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)要算田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)袍(pao)，田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉部也(ye)多(duo)呈(cheng)現出暖(nuan)儲紅(hong)色(se)(se)，與人(ren)群(qun)中大(da)多(duo)數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)臉部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)土(tu)(tu)(tu)黃(huang)色(se)(se)形成對比：再加上(shang)(shang)馬身上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)微(wei)妙變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)藍綠和灰(hui)紫色(se)(se)，以及地面上(shang)(shang)班駁(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)儲土(tu)(tu)(tu)色(se)(se)和灰(hui)紫灰(hui)綠色(se)(se)等(deng)等(deng)，使整幅油畫在色(se)(se)彩上(shang)(shang)豐富多(duo)變，絢麗(li)多(duo)姿。

從人物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)容刻畫(hua)上(shang)(shang)(shang)看(kan)亦是(shi)豐富多彩，和諧統一(yi)，田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)部是(shi)所有人中(zhong)最(zui)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赭紅色(se)(se)，相比之下人群中(zhong)大多數(shu)人面(mian)(mian)(mian)(mian)部則呈(cheng)(cheng)稍冷土黃色(se)(se)，形成了(le)對比，然(ran)后人群中(zhong)依據人物不同(tong)年齡和人物性格(ge)特征又有冷暖(nuan)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，如有些膘(biao)悍暴烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士臉色(se)(se)在上(shang)(shang)(shang)黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)(shang)偏(pian)向于褐(he)綠色(se)(se)，有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒看(kan)上(shang)(shang)(shang)去易怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉則在土黃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎上(shang)(shang)(shang)偏(pian)黃綠，其中(zhong)一(yi)人還伸出雙臂，顯(xian)(xian)然(ran)己義憤(fen)填膺；另(ling)外(wai)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富還表(biao)現(xian)(xian)在性別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異上(shang)(shang)(shang)，如蹲(dun)在地(di)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)部與人群中(zhong)武士們(men)相比則偏(pian)黃綠色(se)(se)，更充分顯(xian)(xian)示了(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚細嫩輕柔和凄冷秀美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。具體到細部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻劃，色(se)(se)彩在表(biao)現(xian)(xian)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體面(mian)(mian)(mian)(mian)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括下，還是(shi)有許多精到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，如畫(hua)面(mian)(mian)(mian)(mian)中(zhong)央著黃衣(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)部刻劃，受光部分呈(cheng)(cheng)冷土黃色(se)(se)，筆觸闊大，色(se)(se)調概括有力(li)，明(ming)暗交界線轉向暗部一(yi)側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕(zong)(zong)褐(he)色(se)(se)，在下巴底(di)一(yi)筆棕(zong)(zong)綠色(se)(se)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很有特點，即表(biao)現(xian)(xian)出了(le)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷暖(nuan)變化(hua)，又表(biao)現(xian)(xian)了(le)反(fan)光，使其在棕(zong)(zong)褐(he)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗部顯(xian)(xian)得格(ge)外(wai)有力(li)和明(ming)確。而在少(shao)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)(mian)(mian)部更是(shi)表(biao)現(xian)(xian)微妙(miao)。

總之，整幅油畫的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)極為豐(feng)富(fu)(fu)，但與此同時(shi)各色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)之間(jian)(jian)卻搭配和諧(xie)，自然(ran)而統一。比(bi)如，天空的(de)(de)藍(lan)(lan)與少婦的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)藍(lan)(lan)綠，持(chi)拐杖老(lao)人(ren)衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)藍(lan)(lan)，以(yi)及橫(heng)握寶劍武士(shi)右后側(ce)的(de)(de)武士(shi)的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)呈(cheng)現(xian)出(chu)的(de)(de)翠藍(lan)(lan)，還有中景(jing)草地上的(de)(de)藍(lan)(lan)綠、黃綠色(se)(se)(se)，樹蔭的(de)(de)墨綠等冷(leng)色(se)(se)(se)遙(yao)相(xiang)互應，再加上豐(feng)富(fu)(fu)的(de)(de)中間(jian)(jian)調(diao)子的(de)(de)過(guo)渡，使冷(leng)色(se)(se)(se)與畫中暖色(se)(se)(se)有機結合(he)在了一起，人(ren)群(qun)中的(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)大多是偏藍(lan)(lan)綠、藍(lan)(lan)紫、黃綠的(de)(de)中間(jian)(jian)色(se)(se)(se)，中間(jian)(jian)穿插冷(leng)色(se)(se)(se)調(diao)的(de)(de)藍(lan)(lan)衣(yi)和棕紅色(se)(se)(se)衣(yi)服(fu)(fu)使整體色(se)(se)(se)調(diao)豐(feng)富(fu)(fu)但過(guo)渡自然(ran)，既(ji)增(zeng)加了色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)豐(feng)富(fu)(fu)性，又不失(shi)整體色(se)(se)(se)調(diao)的(de)(de)統一。

3、大膽(dan)運用互補色(se)，增強了色(se)彩(cai)的動(dong)感卻恰到好處

畫面互補色(se)的(de)大(da)(da)膽運用(yong)，極大(da)(da)增強了(le)色(se)彩的(de)動感和表現力(li)，卻(que)并沒有(you)(you)(you)過分之(zhi)感。畫面既有(you)(you)(you)紅與綠的(de)對比，又有(you)(you)(you)黃(huang)與紫、藍與橙的(de)互動，但錯落有(you)(you)(you)致，搭配合理自(zi)然。

如(ru)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)空、藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服(fu)、包括田(tian)橫腰際間藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍(jian)鞘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲涼(liang)、正好與(yu)前(qian)景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)幾個憤怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)士腿(tui)上及前(qian)景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)地面(mian)(mian)(mian)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分(fen)橙色(se)(se)(se)形成補(bu)(bu)色(se)(se)(se)，一唱一合(he)，泰(tai)然相處(chu)；還(huan)有畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青年人身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稍稍偏(pian)橙色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)黃衣服(fu)，正好與(yu)海水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)略呈(cheng)深藍(lan)(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紫色(se)(se)(se)互(hu)為補(bu)(bu)色(se)(se)(se)，遙相呼(hu)應卻心照不宣(xuan)；還(huan)有背景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)茂密(mi)樹林(lin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)景(jing)草(cao)地上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)(lan)綠色(se)(se)(se)與(yu)田(tian)橫身(shen)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紅袍(pao)、以及遠(yuan)景(jing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)零星(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾點橙紅色(se)(se)(se)樹叢形成補(bu)(bu)色(se)(se)(se)，使得(de)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)格(ge)外響(xiang)亮(liang)又倍感(gan)和諧。

總之(zhi)補色(se)的(de)(de)大(da)膽運用充分顯示了徐悲鴻(hong)的(de)(de)浪(lang)漫和(he)感情奔放的(de)(de)一面，又顯示了他(ta)對色(se)彩的(de)(de)成熟(shu)的(de)(de)駕御能(neng)力。

4、色(se)彩具有裝飾性和象征性，并符(fu)合人物(wu)的性格(ge)特征

徐(xu)悲鴻在畫(hua)面上(shang)用(yong)的(de)(de)最(zui)有特點的(de)(de)色(se)(se)彩是田(tian)(tian)橫(heng)身上(shang)紅袍的(de)(de)紅色(se)(se)，也是畫(hua)中(zhong)(zhong)最(zui)閃亮(liang)、最(zui)暖(nuan)、最(zui)重要(yao)的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)，畫(hua)面只有讓田(tian)(tian)橫(heng)穿上(shang)了顯(xian)眼的(de)(de)紅袍，而沒(mei)有讓任(ren)何(he)一個其(qi)他人物以紅色(se)(se)著(zhu)裝，這顯(xian)然是有用(yong)意的(de)(de)，首先(xian)這可以強調田(tian)(tian)橫(heng)這個中(zhong)(zhong)心人物，因(yin)為田(tian)(tian)橫(heng)是大家的(de)(de)首領(ling)，所以理應穿上(shang)最(zui)暖(nuan)顏(yan)色(se)(se)，在它(ta)的(de)(de)補(bu)色(se)(se)綠色(se)(se)的(de)(de)襯托下也是最(zui)閃亮(liang)的(de)(de)顏(yan)色(se)(se)，這紅色(se)(se)本身在畫(hua)中(zhong)(zhong)就已占(zhan)據了重要(yao)的(de)(de)位(wei)置，象征著(zhu)和(he)預示著(zhu)田(tian)(tian)橫(heng)所具有的(de)(de)權(quan)威，加強了田(tian)(tian)橫(heng)的(de)(de)王者風(feng)范，所以這樣的(de)(de)用(yong)色(se)(se)本身已具有極(ji)強的(de)(de)象征性。

另外田(tian)橫的(de)(de)紅(hong)袍還(huan)貴在是偏(pian)紫色的(de)(de)冷紅(hong)，所以這又(you)與(yu)他(ta)的(de)(de)性(xing)格特征(zheng)相符合(he)，紅(hong)色的(de)(de)色相本身(shen)符合(he)他(ta)的(de)(de)曾有的(de)(de)發(fa)號施令以及騁馳疆場的(de)(de)好(hao)斗性(xing)格和大將風(feng)度，但偏(pian)冷的(de)(de)紫的(de)(de)傾向又(you)符合(he)他(ta)有勇有謀，沉著(zhu)冷靜的(de)(de)王(wang)者風(feng)范，在人物性(xing)格表(biao)達上的(de)(de)用(yong)色恰(qia)到好(hao)處。另外田(tian)橫袍子的(de)(de)冷紅(hong)的(de)(de)運(yun)用(yong)使其與(yu)整體色調更(geng)完整統一，和諧自(zi)然，沒有形成孤(gu)立(li)。

再(zai)者(zhe)，從整幅畫(hua)面(mian)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)看，大膽運(yun)用了(le)紅、黃、藍三種基(ji)(ji)本顏(yan)色(se)(se)(se)，如田橫的(de)(de)(de)紅袍，居于中央(yang)青年身上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)黃衣服，藍色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)天(tian)空，以(yi)及少婦身上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)藍衣，三種基(ji)(ji)本顏(yan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)運(yun)用使(shi)色(se)(se)(se)彩(cai)顯(xian)明而(er)毫不含糊，具有裝飾(shi)(shi)味(wei)道。再(zai)加上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中景上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)草地(di)的(de)(de)(de)綠色(se)(se)(se)，人(ren)體(ti)腿(tui)部及前(qian)景中陸地(di)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)橙色(se)(se)(se)，還有海(hai)水的(de)(de)(de)藍紫色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)搭配協(xie)調，再(zai)加上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)各基(ji)(ji)本顏(yan)色(se)(se)(se)在人(ren)體(ti)或(huo)景物(wu)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)隨形(xing)體(ti)的(de)(de)(de)變化而(er)產生色(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)層次(ci)，又使(shi)畫(hua)面(mian)在各種色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)運(yun)用上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)，在整體(ti)色(se)(se)(se)調上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)又不失和諧統一，形(xing)成美妙而(er)自然的(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)風(feng)格，最終使(shi)色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)表現力得到了(le)充(chong)分的(de)(de)(de)發揮。

名家點評

近現代油畫家艾中(zhong)信：“這幅畫的(de)創作思想主(zhu)要是反映‘威武不能(neng)屈’的(de)‘高節’是針劉當時(shi)有些人對國民黨的(de)趨炎附勢(shi)，從(cong)正(zheng)面(mian)加以貶斥。”

徐(xu)悲鴻(hong)(hong)紀念館館長廖靜文：“徐(xu)悲鴻(hong)(hong)要突出‘富貴不能淫，威武(wu)不能屈(qu)’的高(gao)尚氣節，以此為主題(ti)思想，對那些趨附于國(guo)民黨和帝國(guo)主義的人給以無(wu)情的貶斥。”

英國(guo)學者蘇立文：《田橫(heng)五百士》是徐悲(bei)鴻最雄(xiong)心勃(bo)(bo)勃(bo)(bo)的(de)(de)作品(pin)，但盡管(guan)這(zhe)一(yi)主題是中(zhong)國(guo)的(de)(de)，他(ta)的(de)(de)處(chu)理方(fang)式(shi)卻反映了(le)19世紀晚期沙龍繪畫(hua)的(de)(de)典型(xing)特征—杰出的(de)(de)構(gou)圖以(yi)及這(zhe)一(yi)戲劇時刻真實情感的(de)(de)完全缺(que)失。合乎規范的(de)(de)正確性所營造的(de)(de)同樣的(de)(de)氣氛，以(yi)及缺(que)乏(fa)震撼人心的(de)(de)情感力雖，形成了(le)他(ta)后來歷史題材(cai)作品(pin)的(de)(de)基調(diao)。” 

香港畫(hua)家(jia)任(ren)真漢(han)(han)《三(san)論徐悲鴻藝術》：……《田橫五(wu)百士(shi)》圖(tu)上(shang)，我不(bu)滿意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)堂堂齊國(guo)王田橫竟被(bei)畫(hua)成(cheng)(cheng)衣冠不(bu)整的(de)(de)(de)(de)(de)流氓，五(wu)百士(shi)也(ye)多是(shi)(shi)(shi)裸(luo)(luo)著上(shang)身的(de)(de)(de)(de)(de)惡漢(han)(han)，而作為(wei)向(xiang)田橫招降(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)王使者，則被(bei)畫(hua)成(cheng)(cheng)嚴峻高傲的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)人(ren)(ren)物(wu)，紅袍白(bai)馬，十(shi)分威(wei)風。我說：這畫(hua)是(shi)(shi)(shi)把西(xi)(xi)方的(de)(de)(de)(de)(de)裸(luo)(luo)體畫(hua)習慣來充中國(guo)歷(li)史畫(hua)。西(xi)(xi)方文藝復興期(qi)到十(shi)九世紀(ji)古典派都(dou)愛用裸(luo)(luo)體群像來表現歷(li)史場面，那(nei)是(shi)(shi)(shi)為(wei)了他們曾經有(you)過(guo)希臘時代的(de)(de)(de)(de)(de)裸(luo)(luo)體競技風俗，才造成(cheng)(cheng)那(nei)怪風氣而已(yi)，真實的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史場面怎可以堆砌上(shang)成(cheng)(cheng)群裸(luo)(luo)體人(ren)(ren)呢。中華(hua)民族(zu)更是(shi)(shi)(shi)以衣冠為(wei)重的(de)(de)(de)(de)(de)民族(zu)。田橫戰敗而率眾入(ru)海島(dao)，也(ye)決不(bu)是(shi)(shi)(shi)魯濱遜的(de)(de)(de)(de)(de)漂流。齊國(guo)沿海的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)島(dao)也(ye)應是(shi)(shi)(shi)有(you)人(ren)(ren)民，有(you)可作為(wei)根(gen)據地的(de)(de)(de)(de)(de)條件的(de)(de)(de)(de)(de)，他們不(bu)可能變(bian)成(cheng)(cheng)一群裸(luo)(luo)蟲。

中(zhong)國美術(shu)家協(xie)會副主席林墉：“《田橫(heng)五(wu)百士》以文字作為畫的說明(ming)，失去了藝術(shu)的價值；看不(bu)出誰是田橫(heng)；有些人物的身體比例不(bu)對，工夫(fu)不(bu)足(zu)”。

其他信息

作品影響

1932年(nian)9月，徐悲鴻與顏文(wen)梁在南京舉行聯合畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)，參展(zhan)作品中有(you)《田橫(heng)五百士》，這幅(fu)油畫(hua)(hua)(hua)作品一(yi)經展(zhan)出(chu)，就吸引了諸多美術界(jie)、文(wen)化界(jie)人士的(de)(de)側目。徐悲鴻將西歐古典(dian)傳統的(de)(de)構(gou)圖法與中國(guo)歷史人物相融合，在構(gou)圖中最大限度地利用了空間，使得整(zheng)個畫(hua)(hua)(hua)面(mian)充實、均衡、雄渾有(you)力。更為重(zhong)要的(de)(de)是(shi)，畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中寓意著民族災難(nan)深(shen)重(zhong)之時威武不能屈的(de)(de)精神，在20世(shi)紀30年(nian)代的(de)(de)中國(guo)，深(shen)具現實意義(yi)。

徐悲鴻始終(zhong)以通過古典(dian)題材(cai)(cai)來表達(da)好古之(zhi)人的內心激情(qing)為(wei)追求。油畫《田橫五百士》是取材(cai)(cai)于(yu)古典(dian)經籍(ji)一次重要實踐，由(you)此開(kai)辟了徐悲鴻古典(dian)歷史題材(cai)(cai)繪畫的道路。

《田(tian)橫五(wu)百(bai)士(shi)》的(de)誕生開啟(qi)了徐悲鴻歷史畫(hua)創作的(de)道路，并一以(yi)繼之(zhi)的(de)進行寫實主義觀念(nian)的(de)實踐。影(ying)響了中國的(de)歷史畫(hua)創作。

《田橫五(wu)百士(shi)》不僅(jin)從構圖、色彩(cai)、造(zao)型(xing)上(shang)繼續沿用(yong)了(le)歐(ou)洲古(gu)典(dian)油(you)(you)畫的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)表達方(fang)式，更可貴的(de)(de)是還(huan)在(zai)此基礎(chu)上(shang)進行了(le)大膽的(de)(de)實驗，不僅(jin)沒有拘泥于(yu)古(gu)典(dian)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)作(zuo)法(fa)(fa)，還(huan)突破(po)了(le)歐(ou)洲古(gu)典(dian)油(you)(you)畫傳(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)束縛(fu)，塑(su)造(zao)了(le)大量不同(tong)于(yu)他以前(qian)的(de)(de)、特別是留法(fa)(fa)期間已成熟的(de)(de)油(you)(you)畫作(zuo)品中(zhong)的(de)(de)形象，使畫面有了(le)新的(de)(de)視覺感受，更加符(fu)合中(zhong)國人的(de)(de)欣賞習慣，在(zai)油(you)(you)畫的(de)(de)民族(zu)化道(dao)路上(shang)取得了(le)重大成就(jiu)和突破(po)。  

重要展覽

1939年(nian)3月14日，《田橫(heng)五百士》在新(xin)(xin)加坡維多利(li)亞(ya)紀念(nian)堂進行展覽，該畫在新(xin)(xin)加坡得到廣(guang)泛認同。

2014年11月第16屆中國上海國際藝術節(jie)，《田橫(heng)五(wu)百士(shi)》在中華藝術宮進行展出。