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內容介紹

《田橫五百士》所描(miao)繪的是《史記·田丹列傳》中的農民(min)起義(yi)領(ling)袖田橫在劉邦稱帝后，將到(dao)洛(luo)陽招安，他手下忠(zhong)心的500名戰士為他送行的情景。

畫(hua)(hua)面(mian)(mian)選取了(le)田(tian)橫與五(wu)百壯(zhuang)士(shi)訣別的(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)，著(zhu)(zhu)重(zhong)刻畫(hua)(hua)了(le)不屈的(de)(de)(de)(de)激情。田(tian)橫身(shen)(shen)(shen)著(zhu)(zhu)紅袍(pao)，挺胸(xiong)昂首，面(mian)(mian)容肅(su)穆地拱手向(xiang)島上的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)士(shi)們(men)告(gao)別，他的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛里閃著(zhu)(zhu)凝(ning)重(zhong)、堅毅、自信和(he)(he)視(shi)死(si)如歸(gui)的(de)(de)(de)(de)光(guang)芒。壯(zhuang)士(shi)中(zhong)白發老者(zhe)沉默低首，垂髫者(zhe)掩面(mian)(mian)而泣，憂傷無(wu)限(xian)；遠處更多的(de)(de)(de)(de)勇士(shi)在(zai)表示憤(fen)怒和(he)(he)反對(dui)他的(de)(de)(de)(de)離(li)去(qu)。一(yi)瘸腿老者(zhe)，右手拄(zhu)杖，左手微伸，嘴角囁嚅(ru)，眼(yan)神(shen)中(zhong)流露出依依不舍的(de)(de)(de)(de)神(shen)情，似(si)再向(xiang)田(tian)橫做最后的(de)(de)(de)(de)勸說(shuo)。執劍的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)士(shi)，雙手似(si)乎要(yao)將劍身(shen)(shen)(shen)攫折，無(wu)助和(he)(he)悲(bei)戚(qi)的(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)射向(xiang)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)之(zhi)外(wai)，他們(men)仿佛(fo)已感覺到這已是最后的(de)(de)(de)(de)訣別。在(zai)田(tian)橫身(shen)(shen)(shen)側(ce)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)右下角，一(yi)個(ge)少婦和(he)(he)一(yi)個(ge)老嫗(yu)身(shen)(shen)(shen)擁著(zhu)(zhu)一(yi)個(ge)幼童(tong)昂首注視(shi)著(zhu)(zhu)田(tian)橫。

背景介紹

歷史背景

《田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)五(wu)百(bai)士》的(de)故(gu)事出處(chu)是《史記》上(shang)的(de)《田(tian)(tian)(tian)(tian)儋列傳(chuan)》。田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)是秦代末(mo)年(nian)齊國的(de)舊王族(zu)，繼田(tian)(tian)(tian)(tian)檐之(zhi)后(hou)為齊王。漢高祖劉邦(bang)消滅(mie)群雄后(hou)，田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)和他(ta)(ta)的(de)五(wu)百(bai)壯士逃亡到一個小島上(shang)（今稱田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)島），劉邦(bang)聽說田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)得(de)(de)人心(xin)，恐(kong)日后(hou)有(you)患，所以派使者(zhe)去說服田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)，赦(she)他(ta)(ta)的(de)罪(zui)，召他(ta)(ta)回來，欲封(feng)其(qi)王或侯，否則威(wei)脅將要誅滅(mie)他(ta)(ta)們。但(dan)田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)在走到“尸鄉”時，終因(yin)不肯(ken)屈(qu)服于劉邦(bang)的(de)淫威(wei)而自殺(sha)(sha)。島上(shang)五(wu)百(bai)壯志得(de)(de)知(zhi)后(hou)也隨其(qi)后(hou)而自殺(sha)(sha)，表現了田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)及其(qi)子民(min)的(de)“威(wei)武不屈(qu)”的(de)“高節(jie)”，這也是千(qian)百(bai)年(nian)來，優秀中(zhong)華民(min)族(zu)的(de)許(xu)多仁人志士所擁有(you)的(de)、當(dang)民(min)族(zu)處(chu)于外憂(you)內(nei)患之(zhi)危難之(zhi)際(ji)表現出來的(de)“高節(jie)”。所以《田(tian)(tian)(tian)(tian)橫(heng)五(wu)百(bai)士》的(de)創(chuang)作(zuo)有(you)其(qi)歷史性內(nei)容(rong)。

時代背景

1927年(nian)秋(qiu)徐悲鴻回國(guo)(guo)后正值蔣介石(shi)叛變了大革命，祖國(guo)(guo)災(zai)難(nan)深(shen)重，他(ta)痛(tong)恨國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)反動(dong)統治，痛(tong)感知(zhi)識界不少人投(tou)靠(kao)國(guo)(guo)民(min)(min)黨(dang)反動(dong)派(pai)，喪(sang)失愛國(guo)(guo)者應(ying)有的氣節，所(suo)以時(shi)代(dai)召(zhao)(zhao)喚“威武不屈”的“高(gao)節”，《田(tian)橫五(wu)百(bai)士》就是(shi)在(zai)這種國(guo)(guo)內現(xian)實形勢下(xia)于1927-1930年(nian)間創作出來(lai)的。所(suo)以《田(tian)橫五(wu)百(bai)士》響應(ying)了時(shi)代(dai)的號召(zhao)(zhao)，具有時(shi)代(dai)性特色。

學術背景

徐悲(bei)鴻(hong)曾以“弟子禮(li)”入康有(you)(you)為(wei)有(you)(you)為(wei)門室(shi)，徐悲(bei)鴻(hong)很贊同康有(you)(you)為(wei)對(dui)于(yu)繪畫的(de)看法。

徐悲(bei)鴻(hong)(hong)早年的(de)(de)文字《中國(guo)畫(hua)(hua)改良之方法(fa)》一文的(de)(de)宗旨同康氏(shi)《萬木(mu)草堂藏畫(hua)(hua)記(ji)》中對于繪畫(hua)(hua)的(de)(de)看(kan)法(fa)一脈相(xiang)承，徐悲(bei)鴻(hong)(hong)對康氏(shi)“合中西而(er)為(wei)畫(hua)(hua)學新紀元”的(de)(de)主(zhu)張幾(ji)乎完全(quan)接受。當然不能僅僅將康有為(wei)看(kan)成一個(ge)個(ge)體(ti)，他是新舊學說交互的(de)(de)文人(ren)階層(ceng)的(de)(de)代(dai)表(biao)人(ren)物；既有扎實的(de)(de)傳統知識結構，同時又(you)接受了國(guo)外新思潮的(de)(de)影(ying)響。不能否認，徐悲(bei)鴻(hong)(hong)的(de)(de)創(chuang)作(zuo)觀念及藝術思想與以康氏(shi)為(wei)代(dai)表(biao)的(de)(de)具有時代(dai)特征(zheng)的(de)(de)文人(ren)群體(ti)密(mi)切(qie)關聯(lian)。至少，徐悲(bei)鴻(hong)(hong)創(chuang)作(zuo)《田橫(heng)五百士(shi)》，正是這些思想所影(ying)響下的(de)(de)一種(zhong)體(ti)現。

悲鴻在(zai)法(fa)留(liu)學(xue)期間所(suo)接觸(chu)的老師，最(zui)推崇的是法(fa)國(guo)學(xue)院寫實(shi)畫家達仰(yang)·布弗萊。徐(xu)悲鴻回(hui)國(guo)后大量(liang)的寫生及(ji)創(chuang)(chuang)作以及(ji)不(bu)遺余力地提倡“寫實(shi)主義”表明，達仰(yang)在(zai)繪畫方(fang)面“超越(yue)簡單(dan)情(qing)節”、“深入到(dao)事物靈魂之中”的追求促使徐(xu)悲鴻運用寫實(shi)手(shou)法(fa)，通過大量(liang)的寫生與觀察，身體(ti)力行的對現實(shi)生活進行了寫實(shi)技巧與精(jing)神融為一體(ti)的創(chuang)(chuang)作實(shi)踐，《田橫五百(bai)士》便(bian)是在(zai)這種學(xue)術背景下產生的。

鞏固“寫實(shi)(shi)主(zhu)義”學派的(de)地位、實(shi)(shi)踐并貫(guan)徹(che)自己的(de)理想與追(zhui)求(qiu)也是他(ta)創作該畫的(de)主(zhu)要出(chu)發點之(zhi)一。《田橫五百(bai)士》是他(ta)“為求(qiu)真之(zhi)運動”的(de)開端之(zhi)作。是“抨擊歐洲人惑人耳目之(zhi)牟利主(zhu)義”的(de)實(shi)(shi)際行動。

1927年4月18日，蔣介石憑(ping)借(jie)軍(jun)事實力，在(zai)南(nan)京成立(li)(li)國(guo)(guo)民黨(dang)政府，決定了(le)其政治、經(jing)濟、文化的(de)(de)中(zhong)心地位。蔡元培倡議在(zai)國(guo)(guo)民政府轄區內建(jian)立(li)(li)高級的(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)院，成立(li)(li)了(le)國(guo)(guo)立(li)(li)藝(yi)術(shu)(shu)院。同年又在(zai)國(guo)(guo)立(li)(li)中(zhong)央(yang)大學(xue)(xue)創立(li)(li)藝(yi)術(shu)(shu)科，由(you)(you)剛(gang)剛(gang)回國(guo)(guo)的(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻主(zhu)持(chi)工作。在(zai)不(bu)久后的(de)(de)第一(yi)(yi)屆(jie)全國(guo)(guo)美術(shu)(shu)展(zhan)覽會(hui)期間，徐(xu)悲(bei)鴻與徐(xu)志摩(mo)展(zhan)開了(le)激烈的(de)(de)“二徐(xu)之爭”。徐(xu)悲(bei)鴻堅持(chi)學(xue)(xue)習中(zhong)西方“寫(xie)(xie)實主(zhu)義”觀(guan)念；并(bing)反(fan)復強調，要改變中(zhong)國(guo)(guo)藝(yi)術(shu)(shu)頹敗的(de)(de)現象“絕非力倡寫(xie)(xie)實主(zhu)義不(bu)為功”。然(ran)而，中(zhong)國(guo)(guo)“歷史題(ti)材(cai)則甚豐富”；自然(ran)也可以繼承先(xian)人的(de)(de)“遺緒”，“規(gui)模良(liang)范”，建(jian)立(li)(li)現代藝(yi)術(shu)(shu)體系。由(you)(you)此可見《田(tian)橫五百(bai)士》乃是他希冀(ji)以自身實踐證明(ming)自己觀(guan)點的(de)(de)重要作品，或可為創作緣由(you)(you)的(de)(de)一(yi)(yi)種。

創作歷程

徐悲(bei)鴻在1928年1月(yue)1日應(ying)田(tian)漢之邀(yao)參與籌(chou)辦南(nan)國藝(yi)術學院(yuan)，徐悲(bei)鴻主(zhu)持繪(hui)畫科給田(tian)漢以(yi)極大(da)的(de)支(zhi)持。3月(yue)任江蘇(su)大(da)學（后為(wei)中(zhong)央(yang)大(da)學）藝(yi)術教育專修美術教授，4月(yue)中(zhong)旬赴(fu)任。根據吳作(zuo)人及王臨乙的(de)回憶推(tui)斷，這(zhe)時(shi)應(ying)該已(yi)經開始(shi)至少籌(chou)備創作(zuo)《田(tian)橫五百士》。

《徐(xu)(xu)悲鴻年(nian)譜長編》載：1929年(nian)5月，全家(jia)遷(qian)往(wang)南京，暫住(zhu)于石婆(po)婆(po)巷，由于空間狹小，沒(mei)有(you)足夠的(de)條件繪制大幅作品，所以常(chang)常(chang)趴(pa)在地板作畫(hua)。并感慨說：“有(you)時(shi)設(she)備好(hao)，反而畫(hua)不(bu)出(chu)什么東西(xi)，條件不(bu)好(hao)，為生活去克服困難，甚(shen)至(zhi)可以畫(hua)出(chu)些(xie)作品。”當(dang)月還(huan)帶領學(xue)(xue)生到鎮江(jiang)寫(xie)生。到了夏天，便搬到中大個人(ren)畫(hua)室繼續(xu)創作《田(tian)橫五百士》，并常(chang)叫(jiao)學(xue)(xue)生徐(xu)(xu)風(feng)反復為他做模特(te)兒。

從(cong)各種資料來看，徐悲(bei)鴻(hong)到(dao)南(nan)京(jing)以(yi)(yi)后似乎活動漸少(shao)，除教學、偶爾參加第一(yi)次(ci)美(mei)展籌備工作(zuo)(zuo)以(yi)(yi)及(ji)一(yi)些零星(xing)的(de)(de)事物(wu)占用他一(yi)部分(fen)時(shi)間(jian)以(yi)(yi)外，其余大(da)多時(shi)間(jian)即(ji)投入在油(you)畫(hua)創作(zuo)(zuo)中(zhong)，以(yi)(yi)致“整天(tian)整晚(wan)的(de)(de)不在家(jia)”，可謂稗夜作(zuo)(zuo)晝。連國畫(hua)都很少(shao)涉及(ji)。雖然條件未必(bi)有(you)上海(hai)的(de)(de)好(hao)，但“甚至可以(yi)(yi)畫(hua)出(chu)些作(zuo)(zuo)品(pin)(pin)”。1930年(nian)(nian)1月1日徐悲(bei)鴻(hong)在南(nan)京(jing)出(chu)席中(zhong)央美(mei)術(shu)會畫(hua)展開幕(mu)典(dian)禮。這次(ci)展覽(lan)中(zhong)的(de)(de)展品(pin)(pin)中(zhong)正有(you)剛(gang)剛(gang)完成(cheng)的(de)(de)《田橫五百士》一(yi)畫(hua)。30年(nian)(nian)1月1日即(ji)能(neng)展出(chu)，那肯(ken)定在1929年(nian)(nian)就已基本完成(cheng)。也(ye)就是說該畫(hua)的(de)(de)創作(zuo)(zuo)時(shi)間(jian)并不應該滯于“1828年(nian)(nian)——1930年(nian)(nian)”的(de)(de)簡單概括(kuo)性描(miao)述了，真正的(de)(de)作(zuo)(zuo)畫(hua)時(shi)間(jian)沒有(you)三年(nian)(nian)。

作者介紹

徐悲(bei)鴻（1895-1953），現代畫家、繪畫教育家。江(jiang)蘇宜興人。曾留學(xue)法(fa)國，幾(ji)次去蘇聯、意、法(fa)、德等國展覽中國畫。抗(kang)日(ri)戰爭(zheng)時，屢在(zai)國外舉辦畫展，將所得(de)畫款救(jiu)濟(ji)祖國難民，并參加民主(zhu)運(yun)動。歷(li)任北京大學(xue)等校教授。新中國成立后，任中央繪畫學(xue)院院長(chang)等職。1952年病中曾將自己的(de)(de)作(zuo)品寄給(gei)抗(kang)美援朝的(de)(de)戰士，又將自己一生的(de)(de)創作(zuo)和全部珍藏捐獻給(gei)國家。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

徐(xu)悲鴻(hong)用寫實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)油畫(hua)(hua)(hua)語(yu)言塑造出了(le)眾多(duo)個性顯(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)(wu)形象，特別(bie)是(shi)對(dui)田橫這(zhe)個人(ren)物(wu)(wu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)完美表(biao)達(da)；由(you)畫(hua)(hua)(hua)中臣民(min)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)憤(fen)填膺(ying)，到田橫的(de)(de)(de)(de)(de)氣宇軒昂(ang)，最后形成整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)畏強(qiang)暴和(he)視死(si)如歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題，弘揚了(le)“富(fu)貴不(bu)(bu)能淫(yin)，貧賤不(bu)(bu)能移，威武(wu)不(bu)(bu)能屈(qu)”的(de)(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)格(ge)力(li)(li)量和(he)民(min)族(zu)氣節。整(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)面(mian)中由(you)莊(zhuang)嚴、廣(guang)博、統(tong)一、飽滿(man)、宏大(da)到靈(ling)活(huo)多(duo)變(bian)而豐富(fu)多(duo)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)構圖，到大(da)膽、浪漫(man)、富(fu)有激情(qing)且豐富(fu)而自(zi)然和(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)運(yun)用，再到人(ren)物(wu)(wu)造型上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)準確、生動和(he)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)體態以(yi)及恰當的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)部表(biao)情(qing)語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由(you)表(biao)達(da)，如人(ren)群(qun)中義(yi)憤(fen)填膺(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)劍客和(he)揮臂疾(ji)呼(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)義(yi)士，特別(bie)是(shi)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)氣軒宇昂(ang)的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)姿等(deng)。這(zhe)一切(qie)無疑(yi)給(gei)人(ren)造成強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)視覺(jue)沖(chong)擊(ji)和(he)心理(li)感(gan)受，一切(qie)因(yin)素共(gong)同服務于主(zhu)題的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達(da)，由(you)視覺(jue)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)引發人(ren)們(men)對(dui)畫(hua)(hua)(hua)中歷史(shi)事(shi)件和(he)人(ren)物(wu)(wu)命運(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦、悲傷和(he)同情(qing)，繼而又對(dui)他們(men)威武(wu)不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)高節和(he)偉(wei)大(da)精神(shen)力(li)(li)量以(yi)及頑強(qiang)斗爭、視死(si)如歸(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)氣勢產生無比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)崇拜之情(qing)，就連畫(hua)(hua)(hua)中風(feng)景上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)和(he)構圖都能給(gei)人(ren)以(yi)悲憤(fen)和(he)呼(hu)號(hao)之感(gan)，例(li)如畫(hua)(hua)(hua)面(mian)右上(shang)部云層的(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲線及極具感(gan)情(qing)意義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用，顯(xian)然傳(chuan)達(da)出一種(zhong)暴風(feng)雨來臨(lin)前(qian)夕的(de)(de)(de)(de)(de)戰斗信息，形成悲壯但(dan)偉(wei)大(da)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)氣氛。

徐悲鴻(hong)用(yong)嫻熟的(de)(de)藝術(shu)手(shou)段，使人們(men)得(de)到一種莊嚴(yan)、宏偉(wei)的(de)(de)“崇(chong)高(gao)”美(mei)的(de)(de)審(shen)美(mei)享受的(de)(de)同時(shi)，又使人們(men)的(de)(de)思(si)想得(de)到了凈(jing)化，使人們(men)的(de)(de)靈魂得(de)到升(sheng)華，在當時(shi)是(shi)具有很強(qiang)的(de)(de)時(shi)代(dai)感的(de)(de)，體現了以徐悲鴻(hong)為代(dai)表(biao)的(de)(de)仁人志士(shi)，響(xiang)應時(shi)代(dai)號召，諷刺反動派和反對黑(hei)暗統(tong)治(zhi)的(de)(de)偉(wei)大的(de)(de)民族氣節和時(shi)代(dai)精神。

《田(tian)橫(heng)五百(bai)士》正是中(zhong)國當時社會(hui)進步(bu)力(li)量以(yi)及(ji)代表人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)利益(yi)的(de)(de)(de)斗(dou)爭形式在藝術上(shang)的(de)(de)(de)表現，從(cong)審美感(gan)(gan)(gan)受和美學(xue)意義上(shang)，不同于表現優美或壯(zhuang)美的(de)(de)(de)作品，不僅(jin)僅(jin)能(neng)給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)表面的(de)(de)(de)視覺感(gan)(gan)(gan)受和簡單的(de)(de)(de)心理(li)體驗以(yi)及(ji)美學(xue)上(shang)的(de)(de)(de)優美感(gan)(gan)(gan)受或力(li)量上(shang)的(de)(de)(de)和諧的(de)(de)(de)表達，而是除此外更能(neng)震撼人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)精神世界，在審美感(gan)(gan)(gan)受上(shang)除了能(neng)引起人(ren)(ren)(ren)們悲(bei)傷的(de)(de)(de)痛感(gan)(gan)(gan)外，更能(neng)鼓舞人(ren)(ren)(ren)們的(de)(de)(de)勇(yong)(yong)氣和斗(dou)志，給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)偉大(da)，莊(zhuang)嚴之感(gan)(gan)(gan)。所(suo)以(yi)《田(tian)橫(heng)五百(bai)士》除能(neng)給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)悲(bei)壯(zhuang)感(gan)(gan)(gan)外，還能(neng)給(gei)人(ren)(ren)(ren)以(yi)巨大(da)的(de)(de)(de)勇(yong)(yong)氣和自豪感(gan)(gan)(gan)，不僅(jin)能(neng)引起人(ren)(ren)(ren)們對田(tian)橫(heng)及(ji)其臣民(min)(min)的(de)(de)(de)無比(bi)敬佩(pei)之情(qing)，還能(neng)引發觀者的(de)(de)(de)莊(zhuang)重的(de)(de)(de)歷史(shi)責任感(gan)(gan)(gan)，具(ju)有巨大(da)的(de)(de)(de)道德力(li)量。 

徐(xu)悲鴻(hong)創(chuang)作《田橫(heng)五百士》的(de)(de)意義(yi)，不(bu)(bu)(bu)能僅僅局限于(yu)表達(da)“富貴不(bu)(bu)(bu)能淫，威武(wu)不(bu)(bu)(bu)能屈”思想的(de)(de)簡單敘述。其更多的(de)(de)意義(yi)可能是(shi)(shi)希望(wang)鞏固社會地位(wei)，發揚(yang)自家學(xue)術主張的(de)(de)重要體現(xian)。徐(xu)悲鴻(hong)“所固執的(de)(de)形式”無非是(shi)(shi)終身(shen)所提倡(chang)的(de)(de)“寫實主義(yi)”，是(shi)(shi)徐(xu)悲鴻(hong)早(zao)期留學(xue)至(zhi)歸國后(hou)一直貫以創(chuang)作的(de)(de)思想內核。 

藝術特色

整體

《田橫五(wu)百士》是以(yi)歷史為(wei)題(ti)材的(de)(de)繪畫(hua)，在(zai)中(zhong)國傳統的(de)(de)繪畫(hua)里面幾乎很難(nan)找模式(shi)借鑒。徐(xu)悲鴻(hong)運用(yong)其在(zai)歐學(xue)習的(de)(de)經驗(yan)，以(yi)光影素描(miao)為(wei)基(ji)礎(chu)，利用(yong)解剖學(xue)、透視學(xue)的(de)(de)方法(fa)，通過大量的(de)(de)寫生(sheng)而后完成了創(chuang)作(zuo)。用(yong)古典主義(yi)的(de)(de)方式(shi)將畫(hua)面處理成“舞臺式(shi)”的(de)(de)構圖。把人(ren)物安排(pai)在(zai)幾乎相同的(de)(de)基(ji)點之上，運用(yong)顏色的(de)(de)突出(chu)變化來(lai)隱(yin)喻畫(hua)面情節的(de)(de)起伏。借助人(ren)物姿態的(de)(de)變化來(lai)體現靜態中(zhong)的(de)(de)運動感(gan)。人(ren)物的(de)(de)形體，嚴格按照科(ke)學(xue)解剖的(de)(de)方法(fa)加以(yi)描(miao)寫。

以(yi)畫面右側著絆袍的(de)(de)(de)田橫為例(li)。最引人注(zhu)目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)寬大袖子上的(de)(de)(de)幾塊(kuai)陰影。明(ming)暗(an)交接(jie)線非常(chang)明(ming)顯，暗(an)部(bu)與(yu)投影融(rong)為一面，輕松透(tou)明(ming)之下是(shi)(shi)厚重(zhong)的(de)(de)(de)體量感(gan)。給(gei)人傳達的(de)(de)(de)正(zheng)是(shi)(shi)徐悲(bei)鴻一直(zhi)追求的(de)(de)(de)“真(zhen)實”感(gan)。不僅區別于中國畫的(de)(de)(de)“平面”意味，更(geng)加特別的(de)(de)(de)是(shi)(shi)給(gei)人有(you)強烈(lie)的(de)(de)(de)燈光照(zhao)射感(gan)，突出了畫面的(de)(de)(de)戲(xi)劇性。當然，也符(fu)合海島陽光直(zhi)射的(de)(de)(de)合理(li)因素。由此(ci)而擴大到(dao)所有(you)的(de)(de)(de)人物，無(wu)論巨細(xi)，都是(shi)(shi)以(yi)這樣的(de)(de)(de)一種方式來處理(li)的(de)(de)(de)；但(dan)凡裸(luo)露在外的(de)(de)(de)身體部(bu)分也大多與(yu)“田橫”的(de)(de)(de)袍袖異(yi)曲(qu)同工。

《田橫五(wu)百士》中主要的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)都畫得非常(chang)充(chong)分(fen)，而畫面左(zuo)右兩(liang)側的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu)去顯得不(bu)(bu)夠完(wan)整甚(shen)至粗糙。尤其右側的(de)(de)(de)(de)馬夫后的(de)(de)(de)(de)兩(liang)人(ren)，明顯有后加(jia)上(shang)去的(de)(de)(de)(de)嫌疑。大概為了構圖的(de)(de)(de)(de)飽滿及氣氛的(de)(de)(de)(de)完(wan)整，徐悲(bei)鴻(hong)在(zai)(zai)成稿以后將一(yi)(yi)些(xie)空處(chu)都添加(jia)了人(ren)物(wu)，這些(xie)人(ren)物(wu)一(yi)(yi)方面要照顧“虛(xu)實(shi)”的(de)(de)(de)(de)空間處(chu)理，另一(yi)(yi)方面也是精(jing)力所不(bu)(bu)到。在(zai)(zai)此(ci)之前，徐悲(bei)鴻(hong)沒(mei)有創作過人(ren)數如此(ci)之多的(de)(de)(de)(de)畫作；沒(mei)有足夠可(ke)供參(can)考的(de)(de)(de)(de)經(jing)驗。到1939年后自然已經(jing)相對熟練，所以將這一(yi)(yi)方法貢獻出來和(he)馬駿分(fen)享也是可(ke)以想象到的(de)(de)(de)(de)。

如(ru)果仔細的(de)觀察《田橫五(wu)百士(shi)》，會(hui)感(gan)覺到人(ren)物(wu)之間多(duo)少存在一(yi)(yi)點不協調，如(ru)果將它和倫勃朗《夜巡(xun)》相(xiang)比較，則更加顯得(de)“零散”。畫(hua)(hua)面雖(sui)然人(ren)多(duo)卻未(wei)必顯得(de)宏大。人(ren)物(wu)群體的(de)前景(jing)與他們身(shen)后的(de)風(feng)景(jing)多(duo)少也有(you)一(yi)(yi)些(xie)不太協調；集中而統一(yi)(yi)的(de)光源像(xiang)是(shi)舞臺(tai)上的(de)表演(yan)，而背景(jing)就像(xiang)一(yi)(yi)張布景(jing)畫(hua)(hua)一(yi)(yi)般(ban)。這些(xie)問題正是(shi)徐(xu)悲鴻實踐道(dao)路上所(suo)沒有(you)顧及(ji)到的(de)。

構圖

《田橫五百士》的(de)(de)最根本的(de)(de)構圖(tu)特色首先表(biao)現在其對(dui)(dui)古典傳統的(de)(de)恰(qia)當(dang)運用上(shang)，表(biao)現在畫中(zhong)(zhong)人(ren)群的(de)(de)相對(dui)(dui)集中(zhong)(zhong)排列和(he)遠景處(chu)海岸線(xian)和(he)海平(ping)面(mian)的(de)(de)平(ping)直都起到了(le)平(ping)行穩重的(de)(de)效果，在構圖(tu)上(shang)體現了(le)徐悲鴻對(dui)(dui)充分把(ba)握(wo)和(he)吸收古典藝術中(zhong)(zhong)構圖(tu)的(de)(de)廣博、簡(jian)約、莊(zhuang)嚴以及永恒的(de)(de)特質(zhi)，在此得(de)到了(le)靈活自然而恰(qia)當(dang)地(di)運用。比如《田橫五百士》中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)文藝復興時(shi)期(qi)的(de)(de)典型的(de)(de)穩定水平(ping)線(xian)條的(de)(de)應用就體現了(le)簡(jian)約有力乃至莊(zhuang)嚴的(de)(de)古典主義(yi)精神

《田(tian)橫五百士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖主(zhu)要在于完(wan)(wan)整統(tong)一，畫面(mian)(mian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一切都(dou)“位(wei)置得(de)宜”，各得(de)其(qi)所(suo)，互相照應，服從大(da)局，沒有讓(rang)人(ren)(ren)(ren)感覺突(tu)兀和(he)(he)(he)不合(he)時宜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方(fang)。首先人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)安排(pai)上(shang)與(yu)風(feng)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排(pai)有所(suo)區別，主(zhu)次分明(ming)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)主(zhu)要占(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)(le)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大(da)部分，且占(zhan)(zhan)據(ju)(ju)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置，突(tu)出了(le)(le)(le)(le)主(zhu)體(ti)，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)主(zhu)要聚集(ji)在畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左大(da)半部分。由于人(ren)(ren)(ren)群中(zhong)(zhong)有揮臂(bei)高(gao)呼者(zhe)和(he)(he)(he)前(qian)排(pai)幾個稍(shao)(shao)稍(shao)(shao)疏散者(zhe)使(shi)整個人(ren)(ren)(ren)群集(ji)中(zhong)(zhong)但(dan)不呆板，畫面(mian)(mian)右側稍(shao)(shao)空(kong)，但(dan)由于田(tian)橫在透(tou)視(shi)上(shang)稍(shao)(shao)靠前(qian)而顯(xian)得(de)身高(gao)馬大(da)，魁梧有力，反而使(shi)整幅畫面(mian)(mian)即便在單純(chun)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖上(shang)也十分完(wan)(wan)整和(he)(he)(he)平衡，《田(tian)橫五百士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)動將(jiang)田(tian)橫安排(pai)在稍(shao)(shao)靠前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)位(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖特(te)點，雖然(ran)極(ji)(ji)其(qi)微妙(miao)，但(dan)收(shou)到(dao)了(le)(le)(le)(le)極(ji)(ji)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術效果(guo)，使(shi)《田(tian)橫五百士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖增加了(le)(le)(le)(le)一層最微妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視(shi)空(kong)間(jian)(jian)，再加上(shang)田(tian)橫與(yu)身后(hou)背(bei)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑、草(cao)地(di)(di)(di)、海岸、海面(mian)(mian)、天(tian)空(kong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)(jing)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)(he)諧統(tong)一和(he)(he)(he)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)合(he)，使(shi)整個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖完(wan)(wan)整統(tong)一，并且重點突(tu)出，使(shi)田(tian)橫毫(hao)無疑問地(di)(di)(di)占(zhan)(zhan)據(ju)(ju)了(le)(le)(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，把觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)光(guang)引向了(le)(le)(le)(le)田(tian)橫;因為田(tian)橫并未占(zhan)(zhan)據(ju)(ju)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，而是(shi)占(zhan)(zhan)據(ju)(ju)畫面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)右側甚至離邊緣都(dou)已很近了(le)(le)(le)(le)，但(dan)在構(gou)(gou)(gou)(gou)圖上(shang)他仍毫(hao)無疑問地(di)(di)(di)占(zhan)(zhan)據(ju)(ju)了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)，而攫住(zhu)了(le)(le)(le)(le)觀者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)線(xian)和(he)(he)(he)心(xin)(xin)靈，顯(xian)然(ran)是(shi)得(de)宜于徐悲(bei)鴻高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖技巧和(he)(he)(he)美學修養，也是(shi)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖完(wan)(wan)整統(tong)一的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現，人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)與(yu)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)之間(jian)(jian)、人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)與(yu)景(jing)(jing)物(wu)(wu)之間(jian)(jian)、景(jing)(jing)物(wu)(wu)與(yu)景(jing)(jing)物(wu)(wu)之間(jian)(jian)，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖都(dou)布(bu)局合(he)理，相得(de)益彰，各就其(qi)位(wei)，使(shi)整幅畫顯(xian)得(de)沉(chen)穩、莊嚴，很好(hao)地(di)(di)(di)適應了(le)(le)(le)(le)畫面(mian)(mian)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史悲(bei)劇主(zhu)題思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達，既突(tu)出了(le)(le)(le)(le)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)—田(tian)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)大(da)形象和(he)(he)(he)意義，又使(shi)他與(yu)士(shi)(shi)民之間(jian)(jian)仍保持著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，主(zhu)次分明(ming)且親切自(zi)然(ran)，可謂在構(gou)(gou)(gou)(gou)圖上(shang)精彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一筆(bi)。

另外(wai)除了人物和(he)景物的(de)構(gou)圖(tu)合理外(wai)，徐(xu)悲鴻還把(ba)他(ta)最喜(xi)歡(huan)的(de)動物題材—馬填(tian)充進了他(ta)那原本已經十分(fen)飽滿的(de)構(gou)圖(tu)之中，使整(zheng)幅(fu)畫的(de)構(gou)圖(tu)更加完(wan)整(zheng)而豐(feng)富(fu)，特別(bie)是遠處的(de)兩匹自由自在低頭吃草的(de)馬的(de)構(gou)圖(tu)安(an)排可謂匠心獨運，不僅(jin)加強了整(zheng)個構(gou)圖(tu)的(de)透視(shi)(shi)效果，擴大了視(shi)(shi)覺上(shang)的(de)空間感，更為這個即(ji)將“滅(mie)亡(wang)”的(de)現世(shi)生活憑添(tian)了一份在主體(ti)思想的(de)莊(zhuang)嚴色彩(cai)籠(long)罩下的(de)天然的(de)生機，并且它們(men)與前景中馬首或馬蹄的(de)連線(xian)形成交(jiao)匯的(de)斜(xie)線(xian)，不僅(jin)能(neng)打破那屬于古典(dian)精神的(de)典(dian)型的(de)穩定水平線(xian)條(tiao)的(de)統轄，又(you)使構(gou)圖(tu)富(fu)于變化(hua)而豐(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)。

《田橫五百士》的(de)構(gou)圖除了以上特點(dian)外還有在保持完整統一的(de)前提下的(de)靈活、多(duo)變而豐富多(duo)彩的(de)特點(dian)：

1、從人物的構圖上看

從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)上(shang)看，雖(sui)然從(cong)整(zheng)體上(shang)，整(zheng)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)運(yun)用(yong)了(le)(le)(le)古典(dian)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)簡約、莊嚴以(yi)及(ji)永恒(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質，具有(you)(you)(you)文藝復(fu)興(xing)時期的(de)(de)(de)(de)(de)典(dian)型穩(wen)定均(jun)衡的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)顯得(de)(de)完(wan)整(zheng)統一(yi)(yi)而且宏大(da)(da)，但(dan)(dan)并不呆板，仍(reng)在(zai)局部(bu)(bu)用(yong)一(yi)(yi)些靈(ling)活多(duo)(duo)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，豐(feng)富(fu)了(le)(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)，使(shi)(shi)(shi)之更加自(zi)然和(he)諧(xie)，在(zai)畫(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)大(da)(da)多(duo)(duo)數直立沉默而緊湊，是(shi)最穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分；再(zai)靠左(zuo)側(ce)(ce)由于部(bu)(bu)分人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)騷動，特(te)別(bie)是(shi)后排有(you)(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)揮(hui)舞手臂欲呼者(zhe)(zhe)和(he)他前面(mian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)雙臂前伸者(zhe)(zhe)使(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)稍疏(shu)而松(song)散，人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)疏(shu)密(mi)稍有(you)(you)(you)變(bian)(bian)化和(he)突(tu)破(po)(po)，手臂形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)斜線使(shi)(shi)(shi)原本穩(wen)定的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)質稍有(you)(you)(you)突(tu)破(po)(po)，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)上(shang)有(you)(you)(you)所變(bian)(bian)化和(he)豐(feng)富(fu)；再(zai)到畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側(ce)(ce)最前面(mian)有(you)(you)(you)三個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物突(tu)出了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)更是(shi)打破(po)(po)了(le)(le)(le)以(yi)上(shang)平(ping)穩(wen)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)沉悶，使(shi)(shi)(shi)左(zuo)側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)大(da)(da)致形(xing)(xing)(xing)(xing)成了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)三角形(xing)(xing)(xing)(xing)，與(yu)畫(hua)面(mian)右(you)側(ce)(ce)田橫(heng)與(yu)馬夫(fu)形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)矩形(xing)(xing)(xing)(xing)正(zheng)好相(xiang)異，整(zheng)個(ge)(ge)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)頓時變(bian)(bian)得(de)(de)豐(feng)富(fu)、靈(ling)活，更有(you)(you)(you)生機(ji)，也更加自(zi)然和(he)諧(xie)：左(zuo)側(ce)(ce)人(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)腳形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)斜線極(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)沖破(po)(po)了(le)(le)(le)占統治地(di)位的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)線；更難得(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)蹲在(zai)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)兩名婦女(nv)和(he)她們中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)孩(hai)童，不但(dan)(dan)打破(po)(po)了(le)(le)(le)大(da)(da)多(duo)(duo)數人(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)站立的(de)(de)(de)(de)(de)姿態，豐(feng)富(fu)了(le)(le)(le)形(xing)(xing)(xing)(xing)態，更在(zai)于兩個(ge)(ge)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓線幾(ji)乎(hu)形(xing)(xing)(xing)(xing)成一(yi)(yi)個(ge)(ge)完(wan)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)，并且與(yu)在(zai)持拐杖的(de)(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)(ren)(ren)臀(tun)后的(de)(de)(de)(de)(de)坐在(zai)地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)輪廓形(xing)(xing)(xing)(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)曲線相(xiang)呼應，極(ji)大(da)(da)豐(feng)富(fu)了(le)(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)(xing)式，使(shi)(shi)(shi)整(zheng)個(ge)(ge)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)既完(wan)整(zheng)統一(yi)(yi)，又復(fu)雜多(duo)(duo)樣，使(shi)(shi)(shi)畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)主題得(de)(de)到了(le)(le)(le)豐(feng)富(fu)和(he)加強，畫(hua)幅也由此(ci)獲得(de)(de)了(le)(le)(le)自(zi)由的(de)(de)(de)(de)(de)生命力。

另外(wai)揮舞的(de)(de)(de)(de)手臂，前排持拐杖的(de)(de)(de)(de)老人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)傾(qing)斜(xie)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)體本身(shen)，以(yi)及(ji)他(ta)手里握住的(de)(de)(de)(de)支撐他(ta)身(shen)體并與他(ta)的(de)(de)(de)(de)身(shen)體傾(qing)斜(xie)方向相反的(de)(de)(de)(de)傾(qing)斜(xie)的(de)(de)(de)(de)拐杖，還有田(tian)橫(heng)(heng)腰間斜(xie)掛的(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)都從不同的(de)(de)(de)(de)角度打(da)破了海(hai)岸線、海(hai)平面和主要(yao)人(ren)(ren)群形成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)大致呈水平狀態的(de)(de)(de)(de)頭部連線、包括與之成(cheng)(cheng)遙相呼應關系的(de)(de)(de)(de)己(ji)經(jing)怒不可(ke)遏的(de)(de)(de)(de)武士手中水平橫(heng)(heng)握的(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)共(gong)同構成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)穩定和莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)關系。

再有(you)持杖老人(ren)是唯一(yi)一(yi)位(wei)全側(ce)的(de)(de)(de)并(bing)且(qie)處于運動中(zhong)的(de)(de)(de)人(ren)物，與(yu)之(zhi)呼應的(de)(de)(de)有(you)遠(yuan)景處在(zai)(zai)漫步中(zhong)吃草的(de)(de)(de)雙馬(ma)，可謂靜中(zhong)有(you)動，豐(feng)富(fu)多彩，就連遠(yuan)景中(zhong)的(de)(de)(de)雙馬(ma)在(zai)(zai)構圖上也是力(li)求豐(feng)富(fu)，其姿態(tai)一(yi)匹側(ce)對觀(guan)眾(zhong)，另一(yi)匹則面對觀(guan)眾(zhong)，并(bing)且(qie)與(yu)前景中(zhong)戰(zhan)馬(ma)形成(cheng)一(yi)個縱深(shen)方向的(de)(de)(de)三角(jiao)形，構圖的(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)和靈活(huo)多變己(ji)經(jing)達到極(ji)盡精微的(de)(de)(de)地(di)步。

2、從景物(wu)的構圖看

如前所述，為了(le)配合莊嚴、永(yong)恒而(er)悲壯的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題思想的(de)(de)(de)(de)需要，在(zai)風景(jing)(jing)構圖上(shang)基本(ben)是(shi)采取(qu)了(le)文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)典(dian)型(xing)穩定水(shui)平(ping)線(xian)條的(de)(de)(de)(de)構圖形式，充分(fen)吸收(shou)了(le)古(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)廣博、簡約、莊嚴以(yi)及(ji)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)特質，這也是(shi)古(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)精神中(zhong)具有永(yong)久魅力和讓許多后代名家推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)部分(fen)。所以(yi)遠(yuan)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)海岸、海面(mian)(mian)都呈(cheng)穩定的(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)線(xian)狀態，只有中(zhong)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)溝壑略呈(cheng)斜線(xian)但(dan)仍趨(qu)向水(shui)平(ping)并未毀(hui)壞水(shui)平(ping)線(xian)的(de)(de)(de)(de)穩定構圖，畫(hua)面(mian)(mian)左部人群后面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)樹林也盡量避免繁雜的(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，在(zai)深色和虛(xu)幻中(zhong)連成一(yi)片(pian)，很好(hao)地(di)符合了(le)構圖的(de)(de)(de)(de)莊嚴、沉穩的(de)(de)(de)(de)主(zhu)旨，不但(dan)不顯單(dan)調，反而(er)更感覺(jue)(jue)畫(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)厚實(shi)和穩重，假(jia)若設(she)想這一(yi)部分(fen)也畫(hua)成同畫(hua)面(mian)(mian)右(you)上(shang)部分(fen)連成一(yi)片(pian)的(de)(de)(de)(de)云彩和天空的(de)(de)(de)(de)話，那整幅畫(hua)面(mian)(mian)定會頓時感覺(jue)(jue)單(dan)調和輕浮了(le)許多，前景(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)人物也失去了(le)沉穩而(er)厚實(shi)的(de)(de)(de)(de)依(yi)托而(er)顯的(de)(de)(de)(de)孤獨無力。

但徐悲(bei)鴻(hong)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約并(bing)不(bu)等于(yu)簡單，穩(wen)重(zhong)莊(zhuang)嚴(yan)也(ye)非呆板(ban)和(he)(he)(he)沉悶，而是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)簡約中(zhong)蘊藏著豐(feng)富(fu)(fu)，穩(wen)重(zhong)莊(zhuang)嚴(yan)中(zhong)孕育(yu)著勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機和(he)(he)(he)體(ti)現著人(ren)(ren)類美(mei)好(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)中(zhong)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族斗爭(zheng)精(jing)神既(ji)相符合(he)又與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)其悲(bei)壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未(wei)來命運形(xing)成反差，所以(yi)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)還(huan)有靈活多(duo)變、豐(feng)富(fu)(fu)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)面。具體(ti)表現在(zai)(zai)(zai)(zai)樹林邊緣(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)葉(xie)呈現出了(le)“S”形(xing)，形(xing)成了(le)枝(zhi)葉(xie)婆嬰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)(fu)形(xing)態(tai)，畫(hua)面右上角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈復雜曲(qu)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)，再(zai)有中(zhong)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈斜(xie)(xie)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑，還(huan)有老婦人(ren)(ren)頭頂部位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)一(yi)(yi)排(pai)植物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣(yuan)亦呈斜(xie)(xie)線(xian)(xian)，這(zhe)些(xie)處于(yu)不(bu)同位(wei)(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)S線(xian)(xian)、曲(qu)線(xian)(xian)、斜(xie)(xie)線(xian)(xian)，錯落有致，安排(pai)得(de)當，很好(hao)(hao)地(di)(di)使(shi)(shi)大海與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)空、樹林與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)(tian)空、天(tian)(tian)(tian)空與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)、海面與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)完整(zheng)地(di)(di)統一(yi)(yi)到(dao)了(le)一(yi)(yi)起。最值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)提也(ye)許也(ye)是(shi)不(bu)太引人(ren)(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)地(di)(di)方是(shi)位(wei)(wei)于(yu)前景(jing)(jing)(jing)(jing)馬頭左(zuo)緣(yuan)部位(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處于(yu)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)片樹木(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處理，更是(shi)直接(jie)打破了(le)海岸(an)線(xian)(xian)甚(shen)至(zhi)是(shi)海天(tian)(tian)(tian)一(yi)(yi)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平結(jie)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)線(xian)(xian)條，極大地(di)(di)豐(feng)富(fu)(fu)了(le)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)，使(shi)(shi)海岸(an)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)包括天(tian)(tian)(tian)空與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)自(zi)(zi)然(ran)和(he)(he)(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)(yi)到(dao)了(le)整(zheng)個(ge)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有機的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間之中(zhong)，再(zai)加(jia)上遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)(he)(he)近景(jing)(jing)(jing)(jing)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭配，加(jia)上馬在(zai)(zai)(zai)(zai)形(xing)體(ti)上獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)形(xing)式與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異(yi)，使(shi)(shi)整(zheng)幅(fu)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)更加(jia)豐(feng)富(fu)(fu)和(he)(he)(he)統一(yi)(yi)，遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬無人(ren)(ren)駕馭、自(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)在(zai)(zai)(zai)(zai)，近景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬是(shi)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座騎，全幅(fu)武裝，馳(chi)騁疆(jiang)場，已和(he)(he)(he)人(ren)(ren)物(wu)融合(he)到(dao)一(yi)(yi)起，所以(yi)一(yi)(yi)遠(yuan)一(yi)(yi)近三匹馬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)正(zheng)(zheng)好(hao)(hao)加(jia)強了(le)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)近景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，又起到(dao)了(le)聯系(xi)景(jing)(jing)(jing)(jing)物(wu)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，且自(zi)(zi)然(ran)和(he)(he)(he)諧(xie)，不(bu)留(liu)痕跡，妙趣天(tian)(tian)(tian)然(ran)，美(mei)不(bu)勝收。另外(wai)，畫(hua)面右側前景(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)遠(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視變化(hua)，樹木(mu)房舍在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視變化(hua)以(yi)及云(yun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲(qu)線(xian)(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視變化(hua)，都恰(qia)到(dao)好(hao)(hao)處，豐(feng)富(fu)(fu)而統一(yi)(yi)，極大地(di)(di)營造了(le)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊感覺，這(zhe)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)面左(zuo)側風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡約明了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征正(zheng)(zheng)好(hao)(hao)形(xing)成鮮明對(dui)照，使(shi)(shi)整(zheng)幅(fu)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)在(zai)(zai)(zai)(zai)豐(feng)富(fu)(fu)多(duo)彩中(zhong)不(bu)失統一(yi)(yi)和(he)(he)(he)簡約。

3、從人物與風景構圖的(de)綜合角度看

從人物(wu)與(yu)風(feng)景(jing)構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)綜合(he)角度(du)看二(er)(er)者亦是(shi)統一協調(diao)，自然而嚴謹(jin)，人物(wu)構(gou)(gou)圖(tu)中(zhong)最緊湊、最統一和最穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)人群正好與(yu)風(feng)景(jing)中(zhong)最簡約最統一和最厚重的(de)(de)(de)(de)樹林(lin)部(bu)(bu)分同處畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)左(zuo)側，二(er)(er)者相(xiang)(xiang)輔(fu)相(xiang)(xiang)成(cheng)，互為(wei)照應，形(xing)成(cheng)了構(gou)(gou)圖(tu)中(zhong)極為(wei)統一穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)(de)(de)部(bu)(bu)分，但同時又(you)絕不(bu)雷同，樹木(mu)的(de)(de)(de)(de)茂密(mi)、虛幻以及與(yu)人群中(zhong)各(ge)色人物(wu)肢體及頭部(bu)(bu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)向(xiang)背、離合(he)、舉手投足間(jian)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)形(xing)式正好形(xing)成(cheng)鮮明的(de)(de)(de)(de)對照，統一卻又(you)不(bu)乏(fa)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)變化。

再看畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右側(ce)(ce)，相(xiang)反人(ren)物顯的(de)(de)(de)(de)(de)稀疏了(le)(le)(le)(le)許多(duo)，田(tian)橫(heng)那氣宇軒昂的(de)(de)(de)(de)(de)拱手(shou)動(dong)作，加上(shang)(shang)(shang)戰馬的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化以及田(tian)橫(heng)腰際間寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)線穿插，構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)比(bi)左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)人(ren)群更加靈(ling)活(huo)多(duo)變(bian)，更生動(dong)活(huo)潑，這也正與(yu)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)右上(shang)(shang)(shang)側(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)更為豐(feng)富(fu)多(duo)彩和(he)充(chong)滿生機的(de)(de)(de)(de)(de)風景(jing)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)式形(xing)成(cheng)相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)、互(hu)為加強、統(tong)(tong)(tong)一(yi)協(xie)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系，在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)右側(ce)(ce)這一(yi)部分豐(feng)富(fu)而(er)又(you)統(tong)(tong)(tong)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)，很好地(di)完(wan)(wan)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)人(ren)與(yu)海、人(ren)與(yu)陸地(di)、人(ren)與(yu)天空(kong)(kong)、天空(kong)(kong)與(yu)陸地(di)、天空(kong)(kong)與(yu)海、海與(yu)陸地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)協(xie)調(diao)，形(xing)成(cheng)一(yi)個統(tong)(tong)(tong)一(yi)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體，由(you)于這部分的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)積(ji)(ji)僅占全(quan)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)三分之(zhi)一(yi)左(zuo)(zuo)右，所(suo)以并不能(neng)壓倒(dao)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)左(zuo)(zuo)側(ce)(ce)乃至整(zheng)(zheng)體上(shang)(shang)(shang)顯現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)簡約、沉穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)大勢，但(dan)(dan)卻(que)形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，極大豐(feng)富(fu)了(le)(le)(le)(le)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)，使畫(hua)(hua)面(mian)(mian)充(chong)滿了(le)(le)(le)(le)活(huo)力和(he)暗示(shi)了(le)(le)(le)(le)蓄(xu)含(han)在(zai)(zai)(zai)人(ren)群中(zhong)(zhong)(zhong)即將(jiang)暴發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)：面(mian)(mian)積(ji)(ji)雖小，但(dan)(dan)在(zai)(zai)(zai)豐(feng)富(fu)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)“診釋”之(zhi)下(xia)卻(que)顯的(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)深遠廣博，既表達了(le)(le)(le)(le)無限的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)(kong)間，又(you)象(xiang)(xiang)征了(le)(le)(le)(le)田(tian)橫(heng)及其義士(shi)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)不屈精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)博大，這一(yi)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)既突顯了(le)(le)(le)(le)田(tian)橫(heng)身材的(de)(de)(de)(de)(de)魁(kui)梧(wu)以及意(yi)志的(de)(de)(de)(de)(de)堅強和(he)王者風范(fan)，又(you)很好地(di)預示(shi)了(le)(le)(le)(le)故(gu)事(shi)以后發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)方向，正顯示(shi)出(chu)了(le)(le)(le)(le)五百士(shi)在(zai)(zai)(zai)完(wan)(wan)成(cheng)他(ta)們(men)那永恒、莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯義舉之(zhi)前的(de)(de)(de)(de)(de)不平靜的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)力量(liang)斗爭和(he)矛盾沖突，構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)變(bian)與(yu)事(shi)態的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)化不謀而(er)合。最(zui)終(zhong)在(zai)(zai)(zai)整(zheng)(zheng)幅構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)完(wan)(wan)整(zheng)(zheng)統(tong)(tong)(tong)一(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)，在(zai)(zai)(zai)豐(feng)富(fu)多(duo)變(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)因(yin)素的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)(ji)極調(diao)配之(zhi)下(xia)，終(zhong)于使整(zheng)(zheng)個構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)(le)一(yi)個強有力的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心—那就(jiu)是田(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)，由(you)它統(tong)(tong)(tong)轄全(quan)局，構(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)內聚力量(liang)在(zai)(zai)(zai)此達到了(le)(le)(le)(le)頂峰(feng)。

用色

1、用色(se)(se)大膽富有(you)激情，具有(you)浪漫主義特色(se)(se)

以(yi)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)部分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)具(ju)有(you)(you)更(geng)(geng)多(duo)古(gu)典(dian)精神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫實(shi)作(zuo)品來看(kan)，《田(tian)橫(heng)(heng)五(wu)百士(shi)》在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)進入(ru)了另(ling)一個更(geng)(geng)具(ju)分析特性和(he)(he)(he)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)更(geng)(geng)自由更(geng)(geng)大(da)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)表(biao)達(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)階(jie)段，這種看(kan)似具(ju)有(you)(you)實(shi)驗性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)較其(qi)它作(zuo)品更(geng)(geng)具(ju)特色(se)(se)(se)(se)，表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)已是相當成熟和(he)(he)(he)成功：這也是對新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)和(he)(he)(he)構圖以(yi)及表(biao)達(da)與(yu)(yu)以(yi)往不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史主(zhu)體在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)，由于畫面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陡然(ran)增大(da)和(he)(he)(he)畫中景(jing)物(wu)、人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)龐雜，這也會要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)作(zuo)出相應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)安排和(he)(he)(he)變化，比(bi)以(yi)前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)(qiu)(qiu)更(geng)(geng)豐富(fu)多(duo)彩(cai)(cai)(cai)(cai)，也更(geng)(geng)要(yao)完(wan)整(zheng)統一和(he)(he)(he)協調，工作(zuo)量和(he)(he)(he)難度都(dou)非同(tong)一般。所(suo)以(yi)《田(tian)橫(heng)(heng)五(wu)百士(shi)》在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)運用(yong)和(he)(he)(he)表(biao)現(xian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突出特點是更(geng)(geng)注意色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)提煉和(he)(he)(he)概括，也更(geng)(geng)注意色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)與(yu)(yu)形體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結合與(yu)(yu)統一，把重(zhong)(zhong)點放到了照顧色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)布(bu)局(ju)上(shang)，使色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)表(biao)達(da)更(geng)(geng)加粗曠(kuang)和(he)(he)(he)更(geng)(geng)加自由靈(ling)活，這也更(geng)(geng)適應了畫面那悲(bei)涼但又豪壯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)表(biao)達(da)，既兼(jian)顧了大(da)體色(se)(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉穩、莊嚴(yan)，又具(ju)備了強烈(lie)而響亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特色(se)(se)(se)(se)；雖然(ran)《田(tian)橫(heng)(heng)五(wu)百士(shi)》在(zai)(zai)構圖上(shang)主(zhu)要(yao)吸取了古(gu)典(dian)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，注重(zhong)(zhong)平(ping)穩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖結構和(he)(he)(he)莊嚴(yan)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體效果(guo)，但是在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)上(shang)由于更(geng)(geng)注重(zhong)(zhong)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，加上(shang)其(qi)畫面上(shang)展現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)在(zai)(zai)對比(bi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)亮和(he)(he)(he)躍(yue)動(dong)感，技(ji)法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自由，筆法(fa)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)暢和(he)(he)(he)不(bu)拘小節，使整(zheng)幅畫面充滿(man)了浪漫(man)主(zhu)義(yi)氣(qi)息。

2、色(se)彩豐富、自然(ran)和(he)諧(xie)統一

從整體上看：遠(yuan)景有天空的湛藍，海水的深暗(an)的藍，云層(ceng)的灰綠(lv)(lv)、灰紫(zi)褐色(se)，作(zuo)背景的茂密樹木的墨綠(lv)(lv)色(se)間或映現(xian)著儲紫(zi)紅和(he)褐蘭色(se)，還有遠(yuan)景草地上的藍綠(lv)(lv)色(se)、黃(huang)(huang)綠(lv)(lv)色(se)以及(ji)零星的橙(cheng)黃(huang)(huang)和(he)橙(cheng)紅色(se)的樹叢。

近景(jing)有(you)人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)(de)土黃色(se)(se)(se)系(xi)的(de)(de)(de)(de)皮膚色(se)(se)(se)，人(ren)(ren)群中有(you)呈藍綠色(se)(se)(se)、深紫(zi)色(se)(se)(se)、深藍色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)呈冷(leng)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)衣服(fu)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)，除中間青年壯士身上的(de)(de)(de)(de)黃色(se)(se)(se)衣衫外，其余大多是呈灰(hui)白色(se)(se)(se)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)衣服(fu)，有(you)的(de)(de)(de)(de)灰(hui)白色(se)(se)(se)略偏冷(leng)黃綠，有(you)的(de)(de)(de)(de)則偏藍紫(zi)，不(bu)一而足(zu)，可謂(wei)豐富(fu)多彩(cai)；另外最暖(nuan)(nuan)的(de)(de)(de)(de)顏(yan)色(se)(se)(se)要算田橫的(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)袍，田橫的(de)(de)(de)(de)臉部(bu)也多呈現(xian)出暖(nuan)(nuan)儲(chu)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)，與人(ren)(ren)群中大多數的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)臉部(bu)的(de)(de)(de)(de)冷(leng)土黃色(se)(se)(se)形(xing)成對比：再加(jia)上馬身上的(de)(de)(de)(de)呈微妙變(bian)化的(de)(de)(de)(de)灰(hui)藍綠和灰(hui)紫(zi)色(se)(se)(se)，以(yi)及地面(mian)上班駁的(de)(de)(de)(de)儲(chu)土色(se)(se)(se)和灰(hui)紫(zi)灰(hui)綠色(se)(se)(se)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，使整幅油畫(hua)在色(se)(se)(se)彩(cai)上豐富(fu)多變(bian)，絢麗多姿。

從人(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面容刻畫上(shang)(shang)看(kan)亦(yi)是豐富(fu)(fu)多彩(cai)(cai)，和(he)諧統一，田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)(bu)是所有(you)人(ren)(ren)中最暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赭紅(hong)色(se)(se)(se)(se)，相比(bi)(bi)之下(xia)(xia)人(ren)(ren)群(qun)(qun)中大多數人(ren)(ren)面部(bu)(bu)則呈稍冷(leng)土(tu)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)，形成(cheng)了(le)對比(bi)(bi)，然后人(ren)(ren)群(qun)(qun)中依(yi)據人(ren)(ren)物不同年齡(ling)和(he)人(ren)(ren)物性(xing)格(ge)特征又(you)有(you)冷(leng)暖(nuan)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差別，如(ru)(ru)有(you)些膘悍暴烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)士臉色(se)(se)(se)(se)在(zai)上(shang)(shang)黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)偏向(xiang)于褐綠(lv)色(se)(se)(se)(se)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒看(kan)上(shang)(shang)去易怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉則在(zai)土(tu)黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)偏黃(huang)(huang)綠(lv)，其(qi)中一人(ren)(ren)還伸出雙臂，顯(xian)(xian)然己義憤(fen)填膺(ying)；另外(wai)色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)(fu)還表(biao)現在(zai)性(xing)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異上(shang)(shang)，如(ru)(ru)蹲在(zai)地(di)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)(bu)與(yu)人(ren)(ren)群(qun)(qun)中武(wu)士們相比(bi)(bi)則偏黃(huang)(huang)綠(lv)色(se)(se)(se)(se)，更充分(fen)顯(xian)(xian)示了(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚細嫩輕(qing)柔和(he)凄冷(leng)秀美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。具體(ti)到(dao)細部(bu)(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻劃，色(se)(se)(se)(se)彩(cai)(cai)在(zai)表(biao)現大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)面關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概(gai)括下(xia)(xia)，還是有(you)許多精到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微(wei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，如(ru)(ru)畫面中央著黃(huang)(huang)衣者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)(bu)刻劃，受(shou)光部(bu)(bu)分(fen)呈冷(leng)土(tu)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)(se)，筆觸闊大，色(se)(se)(se)(se)調(diao)概(gai)括有(you)力(li)，明暗交界線轉向(xiang)暗部(bu)(bu)一側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕褐色(se)(se)(se)(se)，在(zai)下(xia)(xia)巴底一筆棕綠(lv)色(se)(se)(se)(se)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很(hen)有(you)特點，即表(biao)現出了(le)周圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)暖(nuan)變化(hua)，又(you)表(biao)現了(le)反(fan)光，使(shi)其(qi)在(zai)棕褐色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗部(bu)(bu)顯(xian)(xian)得格(ge)外(wai)有(you)力(li)和(he)明確。而(er)在(zai)少婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部(bu)(bu)更是表(biao)現微(wei)妙。

總之，整(zheng)幅油(you)畫(hua)的(de)色(se)(se)(se)(se)彩極為(wei)豐(feng)(feng)富(fu)，但與此同(tong)時(shi)各色(se)(se)(se)(se)彩之間(jian)卻搭配和(he)(he)諧，自然而(er)統(tong)一。比如，天空的(de)藍(lan)(lan)與少(shao)婦的(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)的(de)藍(lan)(lan)綠(lv)(lv)(lv)，持(chi)拐(guai)杖老人(ren)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)的(de)藍(lan)(lan)，以(yi)及橫(heng)握寶劍武士右后側的(de)武士的(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)呈(cheng)現出(chu)的(de)翠(cui)藍(lan)(lan)，還有(you)中(zhong)(zhong)景草地上(shang)的(de)藍(lan)(lan)綠(lv)(lv)(lv)、黃綠(lv)(lv)(lv)色(se)(se)(se)(se)，樹蔭的(de)墨綠(lv)(lv)(lv)等冷(leng)色(se)(se)(se)(se)遙相互應，再加上(shang)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)中(zhong)(zhong)間(jian)調(diao)子的(de)過(guo)渡(du)，使(shi)冷(leng)色(se)(se)(se)(se)與畫(hua)中(zhong)(zhong)暖色(se)(se)(se)(se)有(you)機(ji)結合在(zai)了一起，人(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)的(de)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)大多是偏藍(lan)(lan)綠(lv)(lv)(lv)、藍(lan)(lan)紫(zi)、黃綠(lv)(lv)(lv)的(de)中(zhong)(zhong)間(jian)色(se)(se)(se)(se)，中(zhong)(zhong)間(jian)穿插冷(leng)色(se)(se)(se)(se)調(diao)的(de)藍(lan)(lan)衣(yi)和(he)(he)棕紅(hong)色(se)(se)(se)(se)衣(yi)服(fu)(fu)(fu)使(shi)整(zheng)體(ti)色(se)(se)(se)(se)調(diao)豐(feng)(feng)富(fu)但過(guo)渡(du)自然，既增(zeng)加了色(se)(se)(se)(se)彩的(de)豐(feng)(feng)富(fu)性，又不(bu)失整(zheng)體(ti)色(se)(se)(se)(se)調(diao)的(de)統(tong)一。

3、大膽運(yun)用互補色，增強(qiang)了(le)色彩的(de)動感卻恰到好處

畫面互補色(se)的(de)大膽運用，極大增強了(le)色(se)彩(cai)的(de)動感和表現力，卻并沒有過(guo)分之感。畫面既有紅與綠的(de)對比，又有黃與紫、藍與橙的(de)互動，但(dan)錯落有致，搭配合(he)理自然。

如畫面(mian)中(zhong)藍色(se)(se)(se)的(de)天空、藍色(se)(se)(se)的(de)衣(yi)服、包括田橫腰際間藍色(se)(se)(se)的(de)劍鞘的(de)悲涼、正(zheng)好與前(qian)景(jing)中(zhong)幾(ji)個憤怒(nu)的(de)武士腿上(shang)(shang)及前(qian)景(jing)中(zhong)地(di)面(mian)上(shang)(shang)的(de)部分橙(cheng)色(se)(se)(se)形成(cheng)補色(se)(se)(se)，一唱一合，泰然相處；還有畫面(mian)中(zhong)央的(de)青(qing)年人身上(shang)(shang)的(de)稍(shao)稍(shao)偏橙(cheng)色(se)(se)(se)的(de)黃衣(yi)服，正(zheng)好與海水(shui)的(de)略呈深藍色(se)(se)(se)的(de)紫色(se)(se)(se)互為補色(se)(se)(se)，遙相呼應卻心照不宣；還有背景(jing)中(zhong)茂密樹林(lin)中(zhong)和中(zhong)景(jing)草地(di)上(shang)(shang)的(de)藍綠色(se)(se)(se)與田橫身上(shang)(shang)的(de)紅(hong)袍、以及遠景(jing)中(zhong)零星的(de)幾(ji)點橙(cheng)紅(hong)色(se)(se)(se)樹叢(cong)形成(cheng)補色(se)(se)(se)，使得畫面(mian)格外(wai)響(xiang)亮又倍感和諧。

總之補(bu)色的大膽運用充分顯(xian)示(shi)了徐悲鴻的浪(lang)漫和感情奔放的一面(mian)，又顯(xian)示(shi)了他對色彩的成熟的駕御能(neng)力。

4、色彩具有裝飾性(xing)(xing)和象征(zheng)性(xing)(xing)，并符(fu)合人物(wu)的性(xing)(xing)格特征(zheng)

徐(xu)悲(bei)鴻(hong)在(zai)(zai)畫面(mian)(mian)上用的(de)(de)(de)(de)(de)最有(you)特點的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩是(shi)(shi)田(tian)橫(heng)身(shen)(shen)上紅(hong)(hong)袍(pao)的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)，也(ye)是(shi)(shi)畫中最閃(shan)亮(liang)、最暖、最重要的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，畫面(mian)(mian)只有(you)讓(rang)田(tian)橫(heng)穿上了顯眼的(de)(de)(de)(de)(de)紅(hong)(hong)袍(pao)，而沒有(you)讓(rang)任(ren)何一個其(qi)他人物(wu)(wu)以(yi)(yi)(yi)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)著(zhu)裝，這(zhe)顯然是(shi)(shi)有(you)用意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)，首先這(zhe)可(ke)以(yi)(yi)(yi)強調(diao)田(tian)橫(heng)這(zhe)個中心(xin)人物(wu)(wu)，因為田(tian)橫(heng)是(shi)(shi)大家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)首領(ling)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)理應穿上最暖顏色(se)(se)(se)，在(zai)(zai)它的(de)(de)(de)(de)(de)補(bu)色(se)(se)(se)綠色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)襯托下(xia)也(ye)是(shi)(shi)最閃(shan)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)(se)，這(zhe)紅(hong)(hong)色(se)(se)(se)本身(shen)(shen)在(zai)(zai)畫中就已占據(ju)了重要的(de)(de)(de)(de)(de)位置(zhi)，象征(zheng)(zheng)著(zhu)和預(yu)示著(zhu)田(tian)橫(heng)所(suo)具有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)權威，加(jia)強了田(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)者風范，所(suo)以(yi)(yi)(yi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)用色(se)(se)(se)本身(shen)(shen)已具有(you)極強的(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)(zheng)性。

另(ling)外田橫的(de)(de)(de)紅(hong)袍還貴在是偏紫色(se)的(de)(de)(de)冷(leng)(leng)(leng)紅(hong)，所(suo)以(yi)這又(you)與他的(de)(de)(de)性格(ge)特(te)征相符(fu)(fu)合(he)(he)，紅(hong)色(se)的(de)(de)(de)色(se)相本身符(fu)(fu)合(he)(he)他的(de)(de)(de)曾(ceng)有(you)的(de)(de)(de)發號施令(ling)以(yi)及(ji)騁馳(chi)疆場的(de)(de)(de)好斗性格(ge)和大(da)將風度，但(dan)偏冷(leng)(leng)(leng)的(de)(de)(de)紫的(de)(de)(de)傾向(xiang)又(you)符(fu)(fu)合(he)(he)他有(you)勇有(you)謀，沉著冷(leng)(leng)(leng)靜的(de)(de)(de)王(wang)者風范，在人物(wu)性格(ge)表達上的(de)(de)(de)用(yong)色(se)恰到好處。另(ling)外田橫袍子的(de)(de)(de)冷(leng)(leng)(leng)紅(hong)的(de)(de)(de)運用(yong)使其與整體(ti)色(se)調更完整統一(yi)，和諧自(zi)然，沒有(you)形成孤(gu)立。

再者(zhe)，從整(zheng)幅畫(hua)面上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)看(kan)，大(da)膽(dan)運用(yong)了(le)紅、黃(huang)(huang)、藍(lan)三(san)種(zhong)基本(ben)顏(yan)色(se)(se)，如(ru)田(tian)橫的(de)(de)(de)紅袍，居于中央青年身(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)黃(huang)(huang)衣(yi)服，藍(lan)色(se)(se)的(de)(de)(de)天(tian)空，以(yi)及(ji)(ji)少婦身(shen)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)藍(lan)衣(yi)，三(san)種(zhong)基本(ben)顏(yan)色(se)(se)的(de)(de)(de)運用(yong)使(shi)色(se)(se)彩顯明而(er)毫(hao)不含糊，具有裝飾(shi)味(wei)道。再加上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)中景(jing)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)草地的(de)(de)(de)綠(lv)色(se)(se)，人體(ti)腿(tui)部及(ji)(ji)前景(jing)中陸地上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)橙色(se)(se)，還有海(hai)水的(de)(de)(de)藍(lan)紫色(se)(se)的(de)(de)(de)搭配協調，再加上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)各基本(ben)顏(yan)色(se)(se)在(zai)(zai)人體(ti)或景(jing)物上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)隨形(xing)體(ti)的(de)(de)(de)變化(hua)而(er)產生色(se)(se)調的(de)(de)(de)豐富層(ceng)次，又(you)使(shi)畫(hua)面在(zai)(zai)各種(zhong)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)運用(yong)上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)豐富多彩，在(zai)(zai)整(zheng)體(ti)色(se)(se)調上(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)(shang)又(you)不失和諧(xie)統一(yi)，形(xing)成美(mei)妙而(er)自然的(de)(de)(de)裝飾(shi)風格(ge)，最(zui)終使(shi)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)表現力得到了(le)充分的(de)(de)(de)發(fa)揮。

名家點評

近現代油畫(hua)家艾中(zhong)信(xin)：“這幅畫(hua)的創作思想主要(yao)是反(fan)映‘威武不能屈’的‘高(gao)節’是針劉(liu)當時(shi)有些人對國民黨的趨炎附勢，從正面加以貶斥。”

徐悲鴻紀念館館長廖靜文：“徐悲鴻要突出(chu)‘富(fu)貴不能淫，威武不能屈(qu)’的(de)(de)高尚氣節，以(yi)此為主題思(si)想，對(dui)那些趨附于國民黨和帝國主義的(de)(de)人給(gei)以(yi)無情的(de)(de)貶斥。”

英(ying)國學者蘇立文：《田(tian)橫五(wu)百士》是(shi)徐悲鴻最雄(xiong)心(xin)勃勃的(de)(de)(de)(de)作品，但(dan)盡管這(zhe)一主題(ti)(ti)是(shi)中國的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)處理方(fang)式卻(que)反映了19世紀晚期沙(sha)龍繪畫的(de)(de)(de)(de)典型特征(zheng)—杰出的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖以(yi)及這(zhe)一戲劇時(shi)刻(ke)真(zhen)實情感(gan)的(de)(de)(de)(de)完全(quan)缺失。合乎(hu)規范的(de)(de)(de)(de)正確性(xing)所營造的(de)(de)(de)(de)同樣的(de)(de)(de)(de)氣氛，以(yi)及缺乏震撼人心(xin)的(de)(de)(de)(de)情感(gan)力雖(sui)，形成了他(ta)后來歷史題(ti)(ti)材作品的(de)(de)(de)(de)基調。” 

香港畫(hua)家任真漢《三論徐悲(bei)鴻藝術》：……《田橫(heng)五(wu)百士(shi)》圖(tu)上，我不(bu)(bu)滿意的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)堂堂齊國王(wang)田橫(heng)竟被畫(hua)成(cheng)(cheng)衣冠(guan)不(bu)(bu)整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)流氓，五(wu)百士(shi)也多(duo)是(shi)(shi)裸(luo)(luo)(luo)著上身的(de)(de)(de)(de)(de)惡漢，而(er)作(zuo)為(wei)(wei)向田橫(heng)招降(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)漢王(wang)使(shi)者，則被畫(hua)成(cheng)(cheng)嚴峻高傲的(de)(de)(de)(de)(de)大人(ren)(ren)物，紅袍(pao)白馬，十分威風(feng)。我說：這畫(hua)是(shi)(shi)把西方的(de)(de)(de)(de)(de)裸(luo)(luo)(luo)體(ti)(ti)畫(hua)習慣來(lai)充中(zhong)國歷史畫(hua)。西方文藝復興期到十九世紀古典派都愛用裸(luo)(luo)(luo)體(ti)(ti)群(qun)(qun)像來(lai)表現(xian)歷史場(chang)面，那(nei)(nei)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了他(ta)們曾(ceng)經有(you)(you)過希(xi)臘時代的(de)(de)(de)(de)(de)裸(luo)(luo)(luo)體(ti)(ti)競(jing)技風(feng)俗，才(cai)造(zao)成(cheng)(cheng)那(nei)(nei)怪(guai)風(feng)氣而(er)已，真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史場(chang)面怎可以(yi)堆(dui)砌(qi)上成(cheng)(cheng)群(qun)(qun)裸(luo)(luo)(luo)體(ti)(ti)人(ren)(ren)呢。中(zhong)華民(min)族更是(shi)(shi)以(yi)衣冠(guan)為(wei)(wei)重的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族。田橫(heng)戰敗而(er)率眾(zhong)入海島，也決不(bu)(bu)是(shi)(shi)魯濱(bin)遜的(de)(de)(de)(de)(de)漂流。齊國沿海的(de)(de)(de)(de)(de)大島也應是(shi)(shi)有(you)(you)人(ren)(ren)民(min)，有(you)(you)可作(zuo)為(wei)(wei)根據地(di)的(de)(de)(de)(de)(de)條件(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們不(bu)(bu)可能(neng)變(bian)成(cheng)(cheng)一群(qun)(qun)裸(luo)(luo)(luo)蟲(chong)。

中國美術(shu)家協(xie)會副主席林墉：“《田(tian)橫五(wu)百(bai)士》以文(wen)字作(zuo)為(wei)畫(hua)的說(shuo)明，失(shi)去了藝(yi)術(shu)的價值(zhi)；看(kan)不(bu)出誰是田(tian)橫；有些人物的身(shen)體(ti)比例不(bu)對，工夫不(bu)足”。

其他信息

作品影響

1932年9月(yue)，徐悲鴻與(yu)顏文梁在南京舉行聯合畫(hua)展(zhan)，參(can)展(zhan)作品中有《田(tian)橫(heng)五百士》，這幅油畫(hua)作品一經展(zhan)出(chu)，就(jiu)吸引了(le)諸多美術界、文化界人士的側目。徐悲鴻將西歐古典傳統的構(gou)圖(tu)(tu)法(fa)與(yu)中國歷史人物相融合，在構(gou)圖(tu)(tu)中最大限度地利(li)用了(le)空(kong)間，使得整(zheng)個畫(hua)面充實、均衡、雄(xiong)渾(hun)有力。更為重(zhong)要的是，畫(hua)面中寓意(yi)著民(min)族災難深(shen)(shen)重(zhong)之時威武不能屈(qu)的精(jing)神，在20世紀30年代(dai)的中國，深(shen)(shen)具現實意(yi)義。

徐悲鴻(hong)始終以通過古典題(ti)材來表達(da)好(hao)古之人的(de)內(nei)心激(ji)情為追(zhui)求。油畫《田橫(heng)五百士(shi)》是取材于古典經籍一次重要(yao)實(shi)踐，由此開辟了徐悲鴻(hong)古典歷(li)史題(ti)材繪畫的(de)道路。

《田橫五百士(shi)》的(de)(de)誕(dan)生開啟(qi)了徐悲鴻(hong)歷(li)史畫創作的(de)(de)道(dao)路，并一以繼之(zhi)的(de)(de)進行寫(xie)實(shi)主(zhu)義觀念的(de)(de)實(shi)踐。影響了中國的(de)(de)歷(li)史畫創作。

《田橫五百士》不(bu)僅(jin)(jin)從(cong)構圖、色彩、造(zao)型上繼續沿用了(le)(le)(le)歐洲(zhou)(zhou)古(gu)典油(you)畫(hua)的(de)(de)傳統的(de)(de)表達方式，更(geng)可貴的(de)(de)是還(huan)在此(ci)基礎上進行了(le)(le)(le)大(da)膽的(de)(de)實驗，不(bu)僅(jin)(jin)沒有(you)拘泥于古(gu)典的(de)(de)傳統作法(fa)，還(huan)突破了(le)(le)(le)歐洲(zhou)(zhou)古(gu)典油(you)畫(hua)傳統的(de)(de)束(shu)縛，塑造(zao)了(le)(le)(le)大(da)量不(bu)同于他以(yi)前(qian)的(de)(de)、特(te)別是留法(fa)期間已成熟的(de)(de)油(you)畫(hua)作品中的(de)(de)形象，使畫(hua)面有(you)了(le)(le)(le)新的(de)(de)視覺感受，更(geng)加符合中國(guo)人的(de)(de)欣賞習慣，在油(you)畫(hua)的(de)(de)民族化道路上取得了(le)(le)(le)重大(da)成就和突破。  

重要展覽

1939年3月14日，《田橫五百士》在(zai)新加坡維多利亞(ya)紀念堂進行展覽，該畫(hua)在(zai)新加坡得到廣泛認同。

2014年11月第16屆中國上(shang)海國際(ji)藝術(shu)節(jie)，《田橫五百士》在中華藝術(shu)宮進行(xing)展出。