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內容介紹

《田(tian)(tian)橫五百士》所(suo)描繪的(de)是《史記(ji)·田(tian)(tian)丹(dan)列(lie)傳》中的(de)農民起(qi)義領袖田(tian)(tian)橫在劉邦稱(cheng)帝后，將到(dao)洛陽(yang)招安，他手下忠心的(de)500名戰士為他送(song)行的(de)情(qing)景。

畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)選(xuan)取了田(tian)(tian)橫(heng)(heng)與五百壯(zhuang)(zhuang)士訣別(bie)的(de)(de)場(chang)面(mian)(mian)(mian)，著重刻畫(hua)(hua)了不屈的(de)(de)激情。田(tian)(tian)橫(heng)(heng)身著紅袍，挺胸昂(ang)首，面(mian)(mian)(mian)容肅穆地拱(gong)手(shou)向島上的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)士們告別(bie)，他(ta)的(de)(de)眼睛里閃(shan)著凝重、堅(jian)毅、自信(xin)和視死如(ru)歸(gui)的(de)(de)光(guang)芒。壯(zhuang)(zhuang)士中白發老者沉默低首，垂髫者掩面(mian)(mian)(mian)而泣，憂傷無限；遠處更(geng)多的(de)(de)勇士在表示(shi)憤怒和反對(dui)他(ta)的(de)(de)離去。一(yi)瘸腿(tui)老者，右手(shou)拄杖，左手(shou)微伸，嘴角囁嚅(ru)，眼神(shen)中流露出依依不舍(she)的(de)(de)神(shen)情，似(si)再向田(tian)(tian)橫(heng)(heng)做最(zui)后的(de)(de)勸(quan)說。執劍的(de)(de)壯(zhuang)(zhuang)士，雙手(shou)似(si)乎要(yao)將(jiang)劍身攫(jue)折(zhe)，無助和悲戚的(de)(de)目光(guang)射向畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)之外(wai)，他(ta)們仿佛已(yi)感覺到這(zhe)已(yi)是最(zui)后的(de)(de)訣別(bie)。在田(tian)(tian)橫(heng)(heng)身側畫(hua)(hua)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)右下角，一(yi)個少婦和一(yi)個老嫗身擁著一(yi)個幼童昂(ang)首注(zhu)視著田(tian)(tian)橫(heng)(heng)。

背景介紹

歷史背景

《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)五(wu)百士(shi)》的(de)(de)故事出處(chu)(chu)是(shi)《史記》上(shang)的(de)(de)《田(tian)(tian)儋列傳》。田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)是(shi)秦代末年齊國的(de)(de)舊王族(zu)(zu)，繼田(tian)(tian)檐之(zhi)后(hou)為齊王。漢高(gao)祖(zu)劉(liu)邦(bang)消滅群雄后(hou)，田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)和(he)他的(de)(de)五(wu)百壯士(shi)逃(tao)亡到一個小島上(shang)（今稱田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)島），劉(liu)邦(bang)聽說(shuo)(shuo)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)得人心，恐日后(hou)有患，所以(yi)派使者去(qu)說(shuo)(shuo)服(fu)田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)，赦(she)他的(de)(de)罪，召他回來(lai)，欲封其王或侯(hou)，否則威脅將要誅滅他們。但田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)在(zai)走(zou)到“尸(shi)鄉”時，終因不肯屈(qu)服(fu)于劉(liu)邦(bang)的(de)(de)淫威而(er)自殺。島上(shang)五(wu)百壯志(zhi)得知后(hou)也(ye)隨(sui)其后(hou)而(er)自殺，表(biao)現了田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)及其子民的(de)(de)“威武不屈(qu)”的(de)(de)“高(gao)節”，這也(ye)是(shi)千(qian)百年來(lai)，優秀(xiu)中華民族(zu)(zu)的(de)(de)許多(duo)仁(ren)人志(zhi)士(shi)所擁有的(de)(de)、當民族(zu)(zu)處(chu)(chu)于外(wai)憂內(nei)患之(zhi)危難之(zhi)際表(biao)現出來(lai)的(de)(de)“高(gao)節”。所以(yi)《田(tian)(tian)橫(heng)(heng)(heng)五(wu)百士(shi)》的(de)(de)創(chuang)作有其歷史性內(nei)容。

時代背景

1927年(nian)秋徐悲鴻回國(guo)(guo)后正值蔣介石叛變了大革命，祖國(guo)(guo)災(zai)難深重，他痛(tong)恨國(guo)(guo)民黨反(fan)動(dong)統治，痛(tong)感知識(shi)界不(bu)少人(ren)投靠國(guo)(guo)民黨反(fan)動(dong)派，喪(sang)失愛國(guo)(guo)者(zhe)應(ying)有的氣(qi)節，所(suo)以時代召喚“威武不(bu)屈”的“高節”，《田(tian)橫五(wu)百士》就是在這種國(guo)(guo)內(nei)現實形(xing)勢下于1927-1930年(nian)間創作出來(lai)的。所(suo)以《田(tian)橫五(wu)百士》響應(ying)了時代的號(hao)召，具有時代性(xing)特色。

學術背景

徐(xu)悲(bei)(bei)鴻曾以“弟子禮(li)”入康有為(wei)有為(wei)門室，徐(xu)悲(bei)(bei)鴻很贊同康有為(wei)對于(yu)繪畫的看法。

徐悲鴻早年的(de)(de)文(wen)字《中國(guo)畫(hua)改良(liang)之方法(fa)》一(yi)(yi)文(wen)的(de)(de)宗旨同康(kang)氏《萬木(mu)草堂藏畫(hua)記》中對(dui)于繪畫(hua)的(de)(de)看(kan)法(fa)一(yi)(yi)脈(mo)相承，徐悲鴻對(dui)康(kang)氏“合(he)中西而為(wei)(wei)畫(hua)學新紀元”的(de)(de)主張幾乎完全接(jie)受(shou)(shou)。當(dang)然不能(neng)僅僅將康(kang)有為(wei)(wei)看(kan)成一(yi)(yi)個個體，他是(shi)(shi)新舊(jiu)學說交互的(de)(de)文(wen)人階層的(de)(de)代(dai)表人物；既有扎實的(de)(de)傳統知(zhi)識(shi)結構(gou)，同時又接(jie)受(shou)(shou)了國(guo)外新思(si)潮的(de)(de)影響。不能(neng)否(fou)認，徐悲鴻的(de)(de)創(chuang)作(zuo)觀念(nian)及藝術(shu)思(si)想與以(yi)康(kang)氏為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)具有時代(dai)特征的(de)(de)文(wen)人群體密(mi)切關聯。至少，徐悲鴻創(chuang)作(zuo)《田橫五(wu)百士》，正是(shi)(shi)這些(xie)思(si)想所影響下的(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)體現。

悲鴻在(zai)法留學期(qi)間所接觸的(de)老師，最推崇(chong)的(de)是法國學院(yuan)寫實(shi)(shi)(shi)畫家(jia)達仰·布弗萊。徐悲鴻回國后大(da)量的(de)寫生及創(chuang)作以及不(bu)遺余力地提倡“寫實(shi)(shi)(shi)主義”表明，達仰在(zai)繪(hui)畫方面(mian)“超越簡(jian)單情節(jie)”、“深入(ru)到事物靈魂之中”的(de)追求(qiu)促使徐悲鴻運(yun)用寫實(shi)(shi)(shi)手法，通過大(da)量的(de)寫生與觀察(cha)，身體力行的(de)對現實(shi)(shi)(shi)生活進行了寫實(shi)(shi)(shi)技(ji)巧與精神融為一體的(de)創(chuang)作實(shi)(shi)(shi)踐，《田橫五百士(shi)》便是在(zai)這種(zhong)學術背景(jing)下產生的(de)。

鞏固“寫實主(zhu)義”學派(pai)的(de)(de)地位、實踐(jian)并貫徹自己的(de)(de)理想與追求(qiu)也是他創(chuang)作該(gai)畫(hua)的(de)(de)主(zhu)要出發(fa)點之(zhi)(zhi)一。《田橫五(wu)百士》是他“為(wei)求(qiu)真之(zhi)(zhi)運動”的(de)(de)開端之(zhi)(zhi)作。是“抨擊歐(ou)洲人惑人耳目之(zhi)(zhi)牟利主(zhu)義”的(de)(de)實際行動。

1927年4月18日，蔣介石憑借軍事實(shi)(shi)(shi)力，在(zai)南京成(cheng)立(li)國民黨政(zheng)府(fu)，決定了其政(zheng)治、經濟、文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)地位。蔡元培倡(chang)(chang)議在(zai)國民政(zheng)府(fu)轄區內建(jian)立(li)高級的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術院，成(cheng)立(li)了國立(li)藝(yi)(yi)術院。同年又在(zai)國立(li)中央大(da)學(xue)創立(li)藝(yi)(yi)術科(ke)，由(you)剛(gang)剛(gang)回國的(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)悲鴻主(zhu)持工(gong)作(zuo)。在(zai)不(bu)久后的(de)(de)(de)(de)(de)第一屆全國美術展覽(lan)會期間，徐(xu)悲鴻與徐(xu)志摩展開(kai)了激烈的(de)(de)(de)(de)(de)“二(er)徐(xu)之爭”。徐(xu)悲鴻堅持學(xue)習中西方(fang)“寫實(shi)(shi)(shi)主(zhu)義”觀(guan)念；并(bing)反復強調(diao)，要改變中國藝(yi)(yi)術頹(tui)敗的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)“絕非力倡(chang)(chang)寫實(shi)(shi)(shi)主(zhu)義不(bu)為功”。然(ran)而，中國“歷史題(ti)材則甚(shen)豐富”；自然(ran)也可(ke)以繼承先人的(de)(de)(de)(de)(de)“遺緒”，“規模良范(fan)”，建(jian)立(li)現代藝(yi)(yi)術體系(xi)。由(you)此可(ke)見《田橫五百(bai)士(shi)》乃是他希冀以自身實(shi)(shi)(shi)踐證明(ming)自己觀(guan)點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)重要作(zuo)品，或可(ke)為創作(zuo)緣由(you)的(de)(de)(de)(de)(de)一種。

創作歷程

徐悲鴻在1928年1月(yue)1日應(ying)田漢之邀參與籌辦南國藝術學院(yuan)，徐悲鴻主持(chi)繪(hui)畫科(ke)給田漢以極大的(de)支持(chi)。3月(yue)任江(jiang)蘇大學（后(hou)為中央大學）藝術教育專修美(mei)術教授，4月(yue)中旬赴任。根據(ju)吳作(zuo)人(ren)及王臨乙(yi)的(de)回憶(yi)推(tui)斷，這時應(ying)該已經開始至少籌備(bei)創作(zuo)《田橫五百士》。

《徐悲鴻年(nian)譜長編》載：1929年(nian)5月(yue)，全家遷往(wang)南京，暫住(zhu)于石婆(po)婆(po)巷(xiang)，由于空間(jian)狹小，沒有足夠的(de)條件繪制大幅作(zuo)(zuo)品，所以常常趴(pa)在地(di)板作(zuo)(zuo)畫(hua)。并感慨說：“有時設備好，反而畫(hua)不(bu)出(chu)什么東西(xi)，條件不(bu)好，為生(sheng)(sheng)活去克(ke)服困難(nan)，甚至可以畫(hua)出(chu)些作(zuo)(zuo)品。”當月(yue)還(huan)帶領學生(sheng)(sheng)到鎮江(jiang)寫生(sheng)(sheng)。到了夏天，便搬(ban)到中大個人畫(hua)室繼(ji)續創作(zuo)(zuo)《田橫五百士(shi)》，并常叫學生(sheng)(sheng)徐風反復為他做模特(te)兒。

從各(ge)種資(zi)料(liao)來看，徐悲(bei)(bei)鴻到南(nan)京以(yi)后似(si)乎活(huo)動漸少，除教學(xue)、偶(ou)爾參加(jia)第一(yi)次美(mei)展(zhan)(zhan)籌備(bei)工作(zuo)以(yi)及(ji)一(yi)些零(ling)星的(de)(de)(de)事物占用(yong)他一(yi)部(bu)分時(shi)間(jian)以(yi)外，其余大多時(shi)間(jian)即投入在(zai)油畫(hua)(hua)(hua)創(chuang)作(zuo)中，以(yi)致“整天(tian)整晚的(de)(de)(de)不在(zai)家”，可謂稗夜作(zuo)晝。連(lian)國(guo)畫(hua)(hua)(hua)都很(hen)少涉及(ji)。雖然條件(jian)未必有上海(hai)的(de)(de)(de)好，但“甚至(zhi)可以(yi)畫(hua)(hua)(hua)出(chu)些作(zuo)品”。1930年(nian)1月1日徐悲(bei)(bei)鴻在(zai)南(nan)京出(chu)席中央美(mei)術會畫(hua)(hua)(hua)展(zhan)(zhan)開幕(mu)典禮。這次展(zhan)(zhan)覽中的(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)品中正有剛(gang)剛(gang)完成的(de)(de)(de)《田橫五百士》一(yi)畫(hua)(hua)(hua)。30年(nian)1月1日即能展(zhan)(zhan)出(chu)，那肯定在(zai)1929年(nian)就已基本(ben)完成。也就是說(shuo)該畫(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)創(chuang)作(zuo)時(shi)間(jian)并不應該滯于“1828年(nian)——1930年(nian)”的(de)(de)(de)簡(jian)單(dan)概(gai)括性描述了，真正的(de)(de)(de)作(zuo)畫(hua)(hua)(hua)時(shi)間(jian)沒有三年(nian)。

作者介紹

徐悲鴻（1895-1953），現代畫(hua)(hua)家(jia)、繪(hui)畫(hua)(hua)教(jiao)育(yu)家(jia)。江蘇(su)宜(yi)興(xing)人。曾留學(xue)(xue)法國(guo)(guo)(guo)，幾次去(qu)蘇(su)聯、意、法、德等(deng)國(guo)(guo)(guo)展覽中(zhong)國(guo)(guo)(guo)畫(hua)(hua)。抗(kang)日戰(zhan)爭時，屢(lv)在(zai)國(guo)(guo)(guo)外舉(ju)辦畫(hua)(hua)展，將所得畫(hua)(hua)款救濟祖國(guo)(guo)(guo)難民(min)，并(bing)參加(jia)民(min)主運動。歷(li)任(ren)北京大學(xue)(xue)等(deng)校(xiao)教(jiao)授。新中(zhong)國(guo)(guo)(guo)成立后，任(ren)中(zhong)央(yang)繪(hui)畫(hua)(hua)學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)院(yuan)(yuan)長等(deng)職。1952年病中(zhong)曾將自己的(de)作品(pin)寄給(gei)抗(kang)美援朝的(de)戰(zhan)士，又(you)將自己一生的(de)創作和全部珍(zhen)藏捐獻給(gei)國(guo)(guo)(guo)家(jia)。

鑒賞評價

藝術鑒賞

作品主題

徐悲(bei)鴻用(yong)寫實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)油畫(hua)語言塑造出(chu)了眾多(duo)(duo)個性(xing)顯(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)，特別(bie)是對田橫這個人(ren)(ren)物形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完美表達；由畫(hua)中(zhong)(zhong)臣(chen)民們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義憤填膺，到(dao)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)宇(yu)軒昂，最后(hou)形(xing)成整幅(fu)畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不畏(wei)強暴(bao)和(he)(he)視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)，弘揚(yang)了“富(fu)貴不能(neng)淫，貧賤不能(neng)移，威武不能(neng)屈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)格力(li)量和(he)(he)民族氣(qi)節。整幅(fu)畫(hua)面中(zhong)(zhong)由莊(zhuang)嚴、廣博、統一、飽(bao)滿、宏大(da)(da)到(dao)靈活多(duo)(duo)變而(er)(er)豐(feng)富(fu)多(duo)(duo)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構圖，到(dao)大(da)(da)膽、浪漫、富(fu)有(you)激情(qing)且豐(feng)富(fu)而(er)(er)自(zi)然和(he)(he)諧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩運用(yong)，再到(dao)人(ren)(ren)物造型(xing)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)準確、生動和(he)(he)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)態以及(ji)恰(qia)當(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面部表情(qing)語言的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由表達，如人(ren)(ren)群(qun)中(zhong)(zhong)義憤填膺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍客和(he)(he)揮臂疾呼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)義士，特別(bie)是田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)軒宇(yu)昂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)姿等。這一切無疑(yi)給人(ren)(ren)造成強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視(shi)覺沖(chong)擊(ji)和(he)(he)心(xin)理感受(shou)，一切因(yin)素共(gong)同服務于(yu)主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表達，由視(shi)覺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)擊(ji)引發人(ren)(ren)們對畫(hua)中(zhong)(zhong)歷史事件(jian)和(he)(he)人(ren)(ren)物命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)無比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦(ku)、悲(bei)傷和(he)(he)同情(qing)，繼而(er)(er)又對他們威武不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高節和(he)(he)偉大(da)(da)精神力(li)量以及(ji)頑強斗爭(zheng)、視(shi)死如歸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族氣(qi)勢產(chan)生無比(bi)(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敬仰和(he)(he)崇拜(bai)之(zhi)情(qing)，就連(lian)畫(hua)中(zhong)(zhong)風(feng)景上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)彩和(he)(he)構圖都能(neng)給人(ren)(ren)以悲(bei)憤和(he)(he)呼號之(zhi)感，例如畫(hua)面右上部云層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜曲線及(ji)極具感情(qing)意義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐(feng)富(fu)色(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)，顯(xian)然傳達出(chu)一種暴(bao)風(feng)雨來臨前夕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰斗信(xin)息，形(xing)成悲(bei)壯但偉大(da)(da)莊(zhuang)嚴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛。

徐(xu)悲(bei)鴻(hong)用嫻熟的(de)藝術手段，使(shi)人們(men)得到(dao)一種莊嚴(yan)、宏偉(wei)的(de)“崇高”美(mei)的(de)審美(mei)享受的(de)同時(shi)，又使(shi)人們(men)的(de)思(si)想得到(dao)了凈化，使(shi)人們(men)的(de)靈魂(hun)得到(dao)升華，在當(dang)時(shi)是具(ju)有很(hen)強的(de)時(shi)代感的(de)，體現(xian)了以徐(xu)悲(bei)鴻(hong)為(wei)代表的(de)仁(ren)人志(zhi)士，響應時(shi)代號召，諷刺反(fan)動(dong)派和反(fan)對黑(hei)暗統治(zhi)的(de)偉(wei)大(da)的(de)民族氣節和時(shi)代精(jing)神。

《田橫(heng)五百士(shi)》正是(shi)中國當(dang)時社會(hui)進步力量以(yi)(yi)及代表(biao)人(ren)(ren)民(min)利益(yi)的(de)斗爭形(xing)式(shi)在藝術上的(de)表(biao)現(xian)，從審美(mei)(mei)感(gan)(gan)(gan)受(shou)和(he)美(mei)(mei)學意義上，不(bu)同于表(biao)現(xian)優美(mei)(mei)或壯美(mei)(mei)的(de)作品，不(bu)僅(jin)僅(jin)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)表(biao)面的(de)視覺感(gan)(gan)(gan)受(shou)和(he)簡單的(de)心理體驗以(yi)(yi)及美(mei)(mei)學上的(de)優美(mei)(mei)感(gan)(gan)(gan)受(shou)或力量上的(de)和(he)諧的(de)表(biao)達，而(er)是(shi)除(chu)此外更能(neng)(neng)震(zhen)撼人(ren)(ren)們(men)的(de)精神(shen)世界，在審美(mei)(mei)感(gan)(gan)(gan)受(shou)上除(chu)了能(neng)(neng)引起(qi)人(ren)(ren)們(men)悲傷的(de)痛感(gan)(gan)(gan)外，更能(neng)(neng)鼓舞人(ren)(ren)們(men)的(de)勇(yong)氣(qi)和(he)斗志，給人(ren)(ren)以(yi)(yi)偉大(da)，莊嚴之(zhi)感(gan)(gan)(gan)。所(suo)以(yi)(yi)《田橫(heng)五百士(shi)》除(chu)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)悲壯感(gan)(gan)(gan)外，還(huan)能(neng)(neng)給人(ren)(ren)以(yi)(yi)巨大(da)的(de)勇(yong)氣(qi)和(he)自豪(hao)感(gan)(gan)(gan)，不(bu)僅(jin)能(neng)(neng)引起(qi)人(ren)(ren)們(men)對田橫(heng)及其臣民(min)的(de)無(wu)比敬佩之(zhi)情(qing)，還(huan)能(neng)(neng)引發(fa)觀者的(de)莊重的(de)歷(li)史責任(ren)感(gan)(gan)(gan)，具有巨大(da)的(de)道德(de)力量。 

徐(xu)悲鴻創作(zuo)《田橫五百(bai)士》的(de)意義(yi)，不能僅(jin)僅(jin)局(ju)限于表達(da)“富貴不能淫，威武不能屈”思想的(de)簡(jian)單敘述。其更多的(de)意義(yi)可能是希望鞏固社會地位(wei)，發揚(yang)自家學(xue)術(shu)主張的(de)重(zhong)要(yao)體現。徐(xu)悲鴻“所固執的(de)形式”無(wu)非(fei)是終(zhong)身所提倡(chang)的(de)“寫實主義(yi)”，是徐(xu)悲鴻早期留學(xue)至歸國(guo)后一直貫以創作(zuo)的(de)思想內核。 

藝術特色

整體

《田(tian)橫(heng)五百士》是以歷史(shi)為題材的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)，在中(zhong)國傳統的(de)(de)(de)繪畫(hua)(hua)(hua)里面(mian)幾(ji)乎很(hen)難(nan)找模式借鑒。徐悲鴻運用其(qi)在歐學習的(de)(de)(de)經驗，以光影(ying)素描為基礎，利用解剖學、透視學的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法，通過大量的(de)(de)(de)寫生而后完成了創作。用古(gu)典主(zhu)義的(de)(de)(de)方(fang)(fang)式將畫(hua)(hua)(hua)面(mian)處(chu)理成“舞臺式”的(de)(de)(de)構圖。把人(ren)物(wu)安排(pai)在幾(ji)乎相同(tong)的(de)(de)(de)基點之上，運用顏色的(de)(de)(de)突出變化來隱喻畫(hua)(hua)(hua)面(mian)情節的(de)(de)(de)起(qi)伏(fu)。借助人(ren)物(wu)姿態的(de)(de)(de)變化來體現靜態中(zhong)的(de)(de)(de)運動感。人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)形體，嚴格(ge)按照科學解剖的(de)(de)(de)方(fang)(fang)法加以描寫。

以畫面右側著絆袍(pao)(pao)的(de)(de)(de)田橫為例。最(zui)引人(ren)注目的(de)(de)(de)是寬大袖子上的(de)(de)(de)幾塊陰影(ying)。明暗交接線非常明顯(xian)，暗部與(yu)投(tou)影(ying)融為一面，輕松透明之(zhi)下是厚重的(de)(de)(de)體量感(gan)。給人(ren)傳達的(de)(de)(de)正(zheng)是徐悲鴻一直追求的(de)(de)(de)“真實”感(gan)。不僅區別于中國畫的(de)(de)(de)“平面”意味(wei)，更加特別的(de)(de)(de)是給人(ren)有強烈的(de)(de)(de)燈光照射感(gan)，突(tu)出了畫面的(de)(de)(de)戲(xi)劇性。當然(ran)，也(ye)(ye)符(fu)合(he)海島陽光直射的(de)(de)(de)合(he)理(li)(li)因素。由此(ci)而擴(kuo)大到所有的(de)(de)(de)人(ren)物，無論巨細，都是以這樣的(de)(de)(de)一種方式來處理(li)(li)的(de)(de)(de)；但凡裸露在外的(de)(de)(de)身(shen)體部分也(ye)(ye)大多與(yu)“田橫”的(de)(de)(de)袍(pao)(pao)袖異曲(qu)同工。

《田橫五(wu)百士》中主要(yao)的人物(wu)都畫(hua)得(de)非常(chang)充分(fen)，而(er)畫(hua)面(mian)(mian)左右兩(liang)側的人物(wu)去(qu)顯得(de)不夠(gou)完(wan)(wan)整甚至粗糙。尤其右側的馬(ma)夫后的兩(liang)人，明顯有后加上去(qu)的嫌(xian)疑。大概為了構圖(tu)的飽(bao)滿及氣氛(fen)的完(wan)(wan)整，徐悲鴻在成稿以(yi)后將(jiang)一(yi)些(xie)空處(chu)(chu)都添加了人物(wu)，這些(xie)人物(wu)一(yi)方(fang)面(mian)(mian)要(yao)照顧“虛(xu)實”的空間處(chu)(chu)理，另一(yi)方(fang)面(mian)(mian)也(ye)是精力所不到(dao)(dao)。在此(ci)之(zhi)前，徐悲鴻沒有創(chuang)作過人數(shu)如此(ci)之(zhi)多的畫(hua)作；沒有足夠(gou)可(ke)供參考的經驗。到(dao)(dao)1939年后自然已經相對熟練，所以(yi)將(jiang)這一(yi)方(fang)法(fa)貢獻出來和馬(ma)駿分(fen)享(xiang)也(ye)是可(ke)以(yi)想象到(dao)(dao)的。

如果仔細(xi)的(de)觀察《田(tian)橫五(wu)百(bai)士》，會(hui)感覺到(dao)人(ren)(ren)物之間多(duo)少存在(zai)一點不協調，如果將它和(he)倫勃朗(lang)《夜巡(xun)》相比較(jiao)，則(ze)更(geng)加顯(xian)得(de)“零散(san)”。畫面(mian)雖然(ran)人(ren)(ren)多(duo)卻未必顯(xian)得(de)宏大。人(ren)(ren)物群體的(de)前(qian)景(jing)與他(ta)們身后的(de)風(feng)景(jing)多(duo)少也有一些(xie)不太(tai)協調；集中而統一的(de)光(guang)源像(xiang)是(shi)舞(wu)臺上的(de)表演(yan)，而背景(jing)就(jiu)像(xiang)一張布景(jing)畫一般。這些(xie)問題正是(shi)徐悲(bei)鴻實踐道路(lu)上所沒(mei)有顧及到(dao)的(de)。

構圖

《田(tian)橫(heng)五百(bai)士(shi)》的(de)(de)(de)(de)最(zui)根(gen)本的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖特色(se)首先(xian)表現(xian)在(zai)其對古(gu)典傳統的(de)(de)(de)(de)恰當運用上，表現(xian)在(zai)畫中(zhong)(zhong)人群的(de)(de)(de)(de)相對集(ji)中(zhong)(zhong)排(pai)列和(he)(he)(he)遠景處海(hai)岸線(xian)和(he)(he)(he)海(hai)平(ping)面的(de)(de)(de)(de)平(ping)直都起到了(le)(le)平(ping)行穩(wen)重的(de)(de)(de)(de)效果(guo)，在(zai)構(gou)圖上體(ti)現(xian)了(le)(le)徐(xu)悲鴻(hong)對充分把(ba)握和(he)(he)(he)吸收古(gu)典藝術中(zhong)(zhong)構(gou)圖的(de)(de)(de)(de)廣博、簡(jian)約(yue)、莊嚴以及永恒的(de)(de)(de)(de)特質(zhi)，在(zai)此得到了(le)(le)靈活(huo)自然(ran)而恰當地運用。比如《田(tian)橫(heng)五百(bai)士(shi)》中(zhong)(zhong)對文藝復興時期的(de)(de)(de)(de)典型的(de)(de)(de)(de)穩(wen)定水(shui)平(ping)線(xian)條的(de)(de)(de)(de)應用就體(ti)現(xian)了(le)(le)簡(jian)約(yue)有力乃至莊嚴的(de)(de)(de)(de)古(gu)典主義精神(shen)

《田(tian)(tian)橫(heng)五(wu)百士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)主要在于(yu)完(wan)整(zheng)(zheng)統一(yi)(yi)，畫(hua)(hua)(hua)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切都“位(wei)置(zhi)(zhi)得(de)(de)宜(yi)(yi)”，各得(de)(de)其(qi)所，互相(xiang)照應，服從(cong)大局(ju)，沒有讓(rang)人(ren)感覺突(tu)兀和(he)(he)不合(he)(he)時宜(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。首先人(ren)物(wu)(wu)(wu)安(an)排上(shang)與(yu)風(feng)景的(de)(de)(de)(de)安(an)排有所區(qu)別，主次分(fen)明，人(ren)物(wu)(wu)(wu)主要占(zhan)(zhan)了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)絕大部分(fen)，且(qie)占(zhan)(zhan)據了(le)(le)(le)中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)，突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)主體(ti)，人(ren)物(wu)(wu)(wu)主要聚(ju)集在畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)左大半部分(fen)。由于(yu)人(ren)群(qun)中(zhong)有揮(hui)臂高(gao)(gao)呼(hu)者和(he)(he)前排幾個(ge)稍稍疏(shu)散者使整(zheng)(zheng)個(ge)人(ren)群(qun)集中(zhong)但不呆板(ban)，畫(hua)(hua)(hua)面右(you)側稍空(kong)，但由于(yu)田(tian)(tian)橫(heng)在透(tou)視上(shang)稍靠前而顯(xian)得(de)(de)身(shen)高(gao)(gao)馬大，魁梧(wu)有力，反而使整(zheng)(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)面即便在單(dan)純人(ren)物(wu)(wu)(wu)構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)也十(shi)分(fen)完(wan)整(zheng)(zheng)和(he)(he)平衡(heng)，《田(tian)(tian)橫(heng)五(wu)百士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)主動將(jiang)田(tian)(tian)橫(heng)安(an)排在稍靠前的(de)(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)特點(dian)，雖然(ran)極(ji)其(qi)微妙，但收到了(le)(le)(le)極(ji)好的(de)(de)(de)(de)藝術效(xiao)果，使《田(tian)(tian)橫(heng)五(wu)百士(shi)(shi)》的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)增(zeng)加了(le)(le)(le)一(yi)(yi)層最微妙的(de)(de)(de)(de)透(tou)視空(kong)間，再(zai)加上(shang)田(tian)(tian)橫(heng)與(yu)身(shen)后背景的(de)(de)(de)(de)溝壑、草地、海岸、海面、天空(kong)的(de)(de)(de)(de)景物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧統一(yi)(yi)和(he)(he)有機的(de)(de)(de)(de)結合(he)(he)，使整(zheng)(zheng)個(ge)的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)完(wan)整(zheng)(zheng)統一(yi)(yi)，并且(qie)重(zhong)點(dian)突(tu)出(chu)(chu)，使田(tian)(tian)橫(heng)毫(hao)無疑問地占(zhan)(zhan)據了(le)(le)(le)構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，把觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)目(mu)光引向了(le)(le)(le)田(tian)(tian)橫(heng);因為(wei)田(tian)(tian)橫(heng)并未(wei)占(zhan)(zhan)據畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，而是(shi)占(zhan)(zhan)據畫(hua)(hua)(hua)面的(de)(de)(de)(de)右(you)側甚至離邊(bian)緣都已很近了(le)(le)(le)，但在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)他仍(reng)(reng)毫(hao)無疑問地占(zhan)(zhan)據了(le)(le)(le)中(zhong)心，而攫住了(le)(le)(le)觀(guan)者的(de)(de)(de)(de)視線和(he)(he)心靈，顯(xian)然(ran)是(shi)得(de)(de)宜(yi)(yi)于(yu)徐悲(bei)鴻高(gao)(gao)超的(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)技巧(qiao)和(he)(he)美學修養，也是(shi)構(gou)圖(tu)(tu)完(wan)整(zheng)(zheng)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)表現，人(ren)物(wu)(wu)(wu)與(yu)人(ren)物(wu)(wu)(wu)之間、人(ren)物(wu)(wu)(wu)與(yu)景物(wu)(wu)(wu)之間、景物(wu)(wu)(wu)與(yu)景物(wu)(wu)(wu)之間，構(gou)圖(tu)(tu)都布局(ju)合(he)(he)理，相(xiang)得(de)(de)益彰(zhang)，各就其(qi)位(wei)，使整(zheng)(zheng)幅畫(hua)(hua)(hua)顯(xian)得(de)(de)沉(chen)穩(wen)、莊嚴(yan)，很好地適應了(le)(le)(le)畫(hua)(hua)(hua)面沉(chen)重(zhong)的(de)(de)(de)(de)歷史悲(bei)劇主題(ti)思想的(de)(de)(de)(de)表達，既突(tu)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)中(zhong)心人(ren)物(wu)(wu)(wu)—田(tian)(tian)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)大形象和(he)(he)意義，又使他與(yu)士(shi)(shi)民之間仍(reng)(reng)保持著(zhu)密切的(de)(de)(de)(de)聯系(xi)，主次分(fen)明且(qie)親切自然(ran)，可(ke)謂在構(gou)圖(tu)(tu)上(shang)精(jing)彩的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)筆。

另外(wai)(wai)除了人(ren)物和景(jing)物的(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖合理(li)外(wai)(wai)，徐悲鴻還(huan)把他最喜歡的(de)(de)(de)動物題材(cai)—馬(ma)填(tian)充進(jin)了他那(nei)原本已經十分(fen)飽(bao)滿的(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖之中(zhong)，使(shi)整幅畫的(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖更加完整而(er)(er)豐(feng)富，特別是遠處的(de)(de)(de)兩匹自由(you)自在低頭吃(chi)草的(de)(de)(de)馬(ma)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)圖安排可謂(wei)匠心(xin)獨運，不僅加強了整個構(gou)(gou)(gou)圖的(de)(de)(de)透(tou)視效果，擴大(da)了視覺上的(de)(de)(de)空間感，更為這個即(ji)將“滅亡”的(de)(de)(de)現世生活憑(ping)添了一份在主體思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)莊嚴色彩(cai)籠罩下的(de)(de)(de)天然的(de)(de)(de)生機(ji)，并(bing)且它們與前景(jing)中(zhong)馬(ma)首或(huo)馬(ma)蹄的(de)(de)(de)連線形成交匯的(de)(de)(de)斜線，不僅能打破那(nei)屬于古(gu)典精神的(de)(de)(de)典型(xing)的(de)(de)(de)穩定水平線條的(de)(de)(de)統轄，又使(shi)構(gou)(gou)(gou)圖富于變化(hua)而(er)(er)豐(feng)富多彩(cai)。

《田橫(heng)五百士》的(de)構(gou)圖(tu)除(chu)了以(yi)上特點外還有在(zai)保持(chi)完整(zheng)統一的(de)前提下(xia)的(de)靈活、多(duo)變而豐富多(duo)彩的(de)特點：

1、從人物(wu)的構圖上看

從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)看，雖然(ran)從(cong)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)體(ti)上(shang)，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)恰當的(de)(de)(de)運用(yong)了(le)(le)古典主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)簡約、莊嚴(yan)以及永恒的(de)(de)(de)特(te)質(zhi)，具有(you)文藝(yi)復興(xing)時(shi)期的(de)(de)(de)典型穩(wen)定(ding)(ding)均(jun)衡的(de)(de)(de)特(te)點，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)顯得(de)(de)完整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)一(yi)(yi)而(er)且宏大(da)，但并不呆(dai)板，仍在(zai)局(ju)部用(yong)一(yi)(yi)些(xie)靈(ling)活多(duo)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)式(shi)，豐富了(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)，使(shi)之更(geng)(geng)(geng)加(jia)自然(ran)和(he)(he)諧，在(zai)畫(hua)(hua)面(mian)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)大(da)多(duo)數(shu)直立沉(chen)默(mo)而(er)緊湊，是最穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)部分；再靠左側(ce)由于(yu)(yu)部分人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)騷動，特(te)別是后(hou)排有(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)揮(hui)舞手臂欲(yu)呼(hu)者(zhe)和(he)(he)他(ta)前(qian)(qian)(qian)面(mian)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)雙臂前(qian)(qian)(qian)伸(shen)者(zhe)使(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)稍(shao)(shao)(shao)疏而(er)松散，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)(de)疏密稍(shao)(shao)(shao)有(you)變(bian)(bian)化(hua)和(he)(he)突(tu)破(po)，手臂形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)斜線使(shi)原本穩(wen)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)水(shui)平的(de)(de)(de)特(te)質(zhi)稍(shao)(shao)(shao)有(you)突(tu)破(po)，構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)上(shang)有(you)所變(bian)(bian)化(hua)和(he)(he)豐富；再到畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)左側(ce)最前(qian)(qian)(qian)面(mian)有(you)三(san)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)突(tu)出了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)更(geng)(geng)(geng)是打(da)破(po)了(le)(le)以上(shang)平穩(wen)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)沉(chen)悶(men)，使(shi)左側(ce)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)大(da)致(zhi)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)了(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)三(san)角形(xing)(xing)，與畫(hua)(hua)面(mian)右(you)側(ce)田橫(heng)與馬夫(fu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)矩(ju)形(xing)(xing)正好相異(yi)，整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)頓時(shi)變(bian)(bian)得(de)(de)豐富、靈(ling)活，更(geng)(geng)(geng)有(you)生機，也更(geng)(geng)(geng)加(jia)自然(ran)和(he)(he)諧：左側(ce)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)群(qun)的(de)(de)(de)腳形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)條(tiao)斜線極大(da)的(de)(de)(de)沖破(po)了(le)(le)占統(tong)治地位的(de)(de)(de)水(shui)平線；更(geng)(geng)(geng)難得(de)(de)的(de)(de)(de)是蹲在(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)兩(liang)名婦女和(he)(he)她們(men)中(zhong)(zhong)間的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)孩童，不但打(da)破(po)了(le)(le)大(da)多(duo)數(shu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)站立的(de)(de)(de)姿態(tai)，豐富了(le)(le)形(xing)(xing)態(tai)，更(geng)(geng)(geng)在(zai)于(yu)(yu)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)(ge)婦人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓線幾乎(hu)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)完整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)圓形(xing)(xing)，并且與在(zai)持拐杖的(de)(de)(de)老(lao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)臀后(hou)的(de)(de)(de)坐(zuo)在(zai)地上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)輪(lun)(lun)廓形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)曲線相呼(hu)應(ying)，極大(da)豐富了(le)(le)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)形(xing)(xing)式(shi)，使(shi)整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)構(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)(tu)(tu)既完整(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)一(yi)(yi)，又復雜(za)多(duo)樣，使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)的(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題得(de)(de)到了(le)(le)豐富和(he)(he)加(jia)強(qiang)，畫(hua)(hua)幅(fu)也由此獲得(de)(de)了(le)(le)自由的(de)(de)(de)生命力。

另外揮(hui)舞的(de)(de)(de)(de)手臂，前(qian)排持拐杖(zhang)的(de)(de)(de)(de)老(lao)人的(de)(de)(de)(de)傾斜的(de)(de)(de)(de)人體本(ben)身，以及他(ta)手里(li)握(wo)住的(de)(de)(de)(de)支撐他(ta)身體并與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)身體傾斜方向相(xiang)反(fan)的(de)(de)(de)(de)傾斜的(de)(de)(de)(de)拐杖(zhang)，還有田(tian)橫腰(yao)間斜掛的(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)都(dou)從不同的(de)(de)(de)(de)角度打破了(le)海(hai)岸線、海(hai)平面和主要人群形成的(de)(de)(de)(de)大致呈(cheng)水平狀態(tai)的(de)(de)(de)(de)頭(tou)部連線、包括與(yu)之成遙(yao)相(xiang)呼應關系的(de)(de)(de)(de)己經(jing)怒(nu)不可遏的(de)(de)(de)(de)武士手中水平橫握(wo)的(de)(de)(de)(de)寶(bao)劍(jian)共同構(gou)成的(de)(de)(de)(de)穩定和莊嚴的(de)(de)(de)(de)關系。

再有持杖(zhang)老人是唯(wei)一一位全側的(de)(de)并(bing)且處于(yu)運動中(zhong)的(de)(de)人物，與(yu)之呼應的(de)(de)有遠景處在(zai)漫步(bu)中(zhong)吃草(cao)的(de)(de)雙(shuang)馬，可謂靜中(zhong)有動，豐富多彩，就連遠景中(zhong)的(de)(de)雙(shuang)馬在(zai)構圖上也是力求豐富，其姿態(tai)一匹(pi)側對(dui)觀眾(zhong)，另(ling)一匹(pi)則(ze)面(mian)對(dui)觀眾(zhong)，并(bing)且與(yu)前景中(zhong)戰馬形(xing)成(cheng)一個(ge)縱深方向(xiang)的(de)(de)三(san)角形(xing)，構圖的(de)(de)豐富和靈活多變己經達到極盡精微的(de)(de)地步(bu)。

2、從(cong)景物的構圖(tu)看

如(ru)前所述(shu)，為(wei)了(le)(le)(le)配合莊嚴(yan)(yan)、永恒而(er)悲壯的(de)(de)(de)主題思想的(de)(de)(de)需要(yao)，在風景(jing)(jing)構(gou)(gou)圖(tu)上基本是(shi)采取了(le)(le)(le)文藝復(fu)興時期的(de)(de)(de)典(dian)型穩(wen)(wen)定(ding)水(shui)平線條(tiao)的(de)(de)(de)構(gou)(gou)圖(tu)形式(shi)，充(chong)分吸(xi)收了(le)(le)(le)古(gu)(gu)典(dian)主義廣博、簡(jian)約、莊嚴(yan)(yan)以(yi)及永恒的(de)(de)(de)特質，這也(ye)是(shi)古(gu)(gu)典(dian)主義精(jing)神中(zhong)具有(you)永久魅力和讓許(xu)多(duo)后代名家推崇的(de)(de)(de)部(bu)(bu)(bu)分。所以(yi)遠景(jing)(jing)的(de)(de)(de)海岸、海面(mian)都呈(cheng)穩(wen)(wen)定(ding)的(de)(de)(de)水(shui)平線狀態，只有(you)中(zhong)景(jing)(jing)的(de)(de)(de)溝壑略呈(cheng)斜線但仍趨向(xiang)水(shui)平并未毀(hui)壞水(shui)平線的(de)(de)(de)穩(wen)(wen)定(ding)構(gou)(gou)圖(tu)，畫(hua)面(mian)左部(bu)(bu)(bu)人群后面(mian)的(de)(de)(de)樹林也(ye)盡量(liang)避(bi)免(mian)繁雜(za)的(de)(de)(de)刻畫(hua)，在深色和虛幻中(zhong)連成一(yi)(yi)片(pian)(pian)，很好地符合了(le)(le)(le)構(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)莊嚴(yan)(yan)、沉穩(wen)(wen)的(de)(de)(de)主旨，不但不顯單(dan)調，反而(er)更感覺畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)厚(hou)實(shi)和穩(wen)(wen)重，假若設想這一(yi)(yi)部(bu)(bu)(bu)分也(ye)畫(hua)成同畫(hua)面(mian)右上部(bu)(bu)(bu)分連成一(yi)(yi)片(pian)(pian)的(de)(de)(de)云彩和天空(kong)的(de)(de)(de)話，那整幅畫(hua)面(mian)定(ding)會頓(dun)時感覺單(dan)調和輕浮(fu)了(le)(le)(le)許(xu)多(duo)，前景(jing)(jing)的(de)(de)(de)人物也(ye)失去(qu)了(le)(le)(le)沉穩(wen)(wen)而(er)厚(hou)實(shi)的(de)(de)(de)依托而(er)顯的(de)(de)(de)孤獨無力。

但徐悲鴻(hong)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)(jian)約(yue)并不(bu)等于簡(jian)(jian)單(dan)，穩重(zhong)莊嚴也非呆板和(he)沉(chen)悶(men)，而是(shi)在(zai)簡(jian)(jian)約(yue)中蘊藏著(zhu)豐富(fu)，穩重(zhong)莊嚴中孕育著(zhu)勃勃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生機(ji)和(he)體現著(zhu)人(ren)類美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)中人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民族斗(dou)爭精(jing)神既相(xiang)符合(he)又(you)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)其悲壯(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來命運(yun)形(xing)(xing)成反差，所(suo)以風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)還有(you)(you)靈活多變(bian)(bian)(bian)(bian)、豐富(fu)生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)面(mian)(mian)。具體表現在(zai)樹林(lin)(lin)邊緣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)枝(zhi)葉呈(cheng)現出了(le)(le)“S”形(xing)(xing)，形(xing)(xing)成了(le)(le)枝(zhi)葉婆嬰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)形(xing)(xing)態，畫(hua)(hua)面(mian)(mian)右上(shang)角的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)復(fu)雜曲線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)，再有(you)(you)中景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)斜線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)溝壑，還有(you)(you)老婦人(ren)頭頂部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中一(yi)(yi)(yi)(yi)排植(zhi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)邊緣亦(yi)呈(cheng)斜線(xian)，這些(xie)處(chu)(chu)于不(bu)同位(wei)置的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)S線(xian)、曲線(xian)、斜線(xian)，錯落有(you)(you)致(zhi)，安排得當，很好地(di)(di)使(shi)大(da)海(hai)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)空、樹林(lin)(lin)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)天(tian)(tian)空、天(tian)(tian)空與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)、海(hai)面(mian)(mian)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)完整(zheng)(zheng)地(di)(di)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)起。最值(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)提(ti)也許也是(shi)不(bu)太引(yin)人(ren)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)個地(di)(di)方(fang)是(shi)位(wei)于前(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)馬(ma)(ma)(ma)頭左緣部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)于遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)片樹木的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)(chu)理，更(geng)是(shi)直接打破了(le)(le)海(hai)岸(an)線(xian)甚至是(shi)海(hai)天(tian)(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)線(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平結構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)線(xian)條，極(ji)大(da)地(di)(di)豐富(fu)了(le)(le)風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)，使(shi)海(hai)岸(an)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)包括(kuo)天(tian)(tian)空與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)陸地(di)(di)自(zi)(zi)(zi)然和(he)諧(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)了(le)(le)整(zheng)(zheng)個畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)機(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間之(zhi)中，再加上(shang)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)和(he)近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)搭(da)配，加上(shang)馬(ma)(ma)(ma)在(zai)形(xing)(xing)體上(shang)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)形(xing)(xing)式與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)和(he)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差異，使(shi)整(zheng)(zheng)幅畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)更(geng)加豐富(fu)和(he)統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)，遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)無人(ren)駕(jia)馭、自(zi)(zi)(zi)由(you)自(zi)(zi)(zi)在(zai)，近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)是(shi)田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)座騎，全幅武裝(zhuang)，馳騁(cheng)疆場，已和(he)人(ren)物融合(he)到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，所(suo)以一(yi)(yi)(yi)(yi)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)一(yi)(yi)(yi)(yi)近(jin)三匹馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)正(zheng)好加強(qiang)了(le)(le)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)近(jin)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，又(you)起到(dao)了(le)(le)聯(lian)系(xi)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)物與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，且自(zi)(zi)(zi)然和(he)諧(xie)，不(bu)留痕跡，妙趣天(tian)(tian)然，美不(bu)勝收。另外(wai)，畫(hua)(hua)面(mian)(mian)右側前(qian)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)遠(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)在(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視變(bian)(bian)(bian)(bian)化，樹木房舍(she)在(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視變(bian)(bian)(bian)(bian)化以及云的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜曲線(xian)在(zai)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)透(tou)視變(bian)(bian)(bian)(bian)化，都(dou)恰到(dao)好處(chu)(chu)，豐富(fu)而統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)，極(ji)大(da)地(di)(di)營造了(le)(le)空間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廣闊感覺，這與(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)左側風(feng)景(jing)(jing)(jing)(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)簡(jian)(jian)約(yue)明(ming)了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)征正(zheng)好形(xing)(xing)成鮮明(ming)對照(zhao)，使(shi)整(zheng)(zheng)幅畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)(gou)圖(tu)在(zai)豐富(fu)多彩中不(bu)失統(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)和(he)簡(jian)(jian)約(yue)。

3、從人物與風(feng)景構圖的綜合(he)角度(du)看

從人(ren)物(wu)(wu)與(yu)風景(jing)構(gou)圖的(de)綜(zong)合角度看(kan)二(er)者(zhe)亦是統(tong)一(yi)協(xie)調，自然而嚴謹，人(ren)物(wu)(wu)構(gou)圖中(zhong)最(zui)緊湊(cou)、最(zui)統(tong)一(yi)和(he)最(zui)穩定的(de)人(ren)群正(zheng)好與(yu)風景(jing)中(zhong)最(zui)簡約最(zui)統(tong)一(yi)和(he)最(zui)厚重的(de)樹林部分同(tong)處畫(hua)面(mian)的(de)左側，二(er)者(zhe)相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，互為(wei)照應，形成(cheng)了(le)構(gou)圖中(zhong)極為(wei)統(tong)一(yi)穩定的(de)部分，但同(tong)時又絕不(bu)雷同(tong)，樹木(mu)的(de)茂密、虛幻以及與(yu)人(ren)群中(zhong)各色人(ren)物(wu)(wu)肢體(ti)及頭(tou)部上的(de)向背(bei)、離合、舉手投足間(jian)的(de)豐富(fu)的(de)構(gou)圖形式正(zheng)好形成(cheng)鮮明的(de)對照，統(tong)一(yi)卻(que)又不(bu)乏豐富(fu)的(de)變化。

再(zai)看(kan)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)側(ce)(ce)(ce)，相(xiang)(xiang)反人(ren)物顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)稀疏了(le)許多(duo)，田橫(heng)(heng)(heng)那氣宇軒昂的(de)(de)(de)(de)(de)拱手動(dong)作，加(jia)上戰馬的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)態的(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)(bian)化以(yi)及田橫(heng)(heng)(heng)腰際間寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)斜(xie)線穿插，構(gou)圖(tu)(tu)上比左側(ce)(ce)(ce)人(ren)群(qun)更加(jia)靈活多(duo)變(bian)(bian)，更生動(dong)活潑(po)，這(zhe)也(ye)正與(yu)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)右(you)上側(ce)(ce)(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)豐(feng)(feng)富(fu)多(duo)彩(cai)和(he)充(chong)滿生機的(de)(de)(de)(de)(de)風景構(gou)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)式形(xing)(xing)(xing)成(cheng)相(xiang)(xiang)輔相(xiang)(xiang)成(cheng)、互(hu)為(wei)加(jia)強(qiang)、統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)協(xie)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)關系，在(zai)(zai)(zai)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)右(you)側(ce)(ce)(ce)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)部分(fen)豐(feng)(feng)富(fu)而(er)又(you)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)中，很好地完成(cheng)了(le)人(ren)與(yu)海、人(ren)與(yu)陸(lu)地、人(ren)與(yu)天空(kong)、天空(kong)與(yu)陸(lu)地、天空(kong)與(yu)海、海與(yu)陸(lu)地的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)協(xie)調(diao)，形(xing)(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)(zheng)體(ti)，由(you)于這(zhe)部分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)積(ji)僅占全畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)三分(fen)之一(yi)(yi)(yi)左右(you)，所以(yi)并不能壓(ya)倒(dao)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)左側(ce)(ce)(ce)乃至整(zheng)(zheng)體(ti)上顯(xian)現出(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)簡約、沉穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)大勢，但卻形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)豐(feng)(feng)富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)對比，極大豐(feng)(feng)富(fu)了(le)構(gou)圖(tu)(tu)，使(shi)畫(hua)(hua)面(mian)(mian)充(chong)滿了(le)活力和(he)暗示了(le)蓄含在(zai)(zai)(zai)人(ren)群(qun)中即將(jiang)暴發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯的(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)：面(mian)(mian)積(ji)雖小，但在(zai)(zai)(zai)豐(feng)(feng)富(fu)構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)“診釋”之下卻顯(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)無比深(shen)遠廣博，既表達(da)了(le)無限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間，又(you)象征了(le)田橫(heng)(heng)(heng)及其(qi)義士(shi)們的(de)(de)(de)(de)(de)不屈精神的(de)(de)(de)(de)(de)博大，這(zhe)一(yi)(yi)(yi)構(gou)圖(tu)(tu)既突顯(xian)了(le)田橫(heng)(heng)(heng)身材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)魁梧以(yi)及意志的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)強(qiang)和(he)王者(zhe)風范，又(you)很好地預示了(le)故(gu)事(shi)以(yi)后發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)方向，正顯(xian)示出(chu)(chu)了(le)五百(bai)士(shi)在(zai)(zai)(zai)完成(cheng)他們那永恒、莊嚴的(de)(de)(de)(de)(de)悲壯義舉之前的(de)(de)(de)(de)(de)不平靜的(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)力量(liang)斗(dou)爭和(he)矛(mao)盾(dun)沖突，構(gou)圖(tu)(tu)上的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)變(bian)(bian)與(yu)事(shi)態的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展變(bian)(bian)化不謀(mou)而(er)合。最(zui)終(zhong)在(zai)(zai)(zai)整(zheng)(zheng)幅構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)(zheng)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)中，在(zai)(zai)(zai)豐(feng)(feng)富(fu)多(duo)變(bian)(bian)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)(tu)因素的(de)(de)(de)(de)(de)積(ji)極調(diao)配之下，終(zhong)于使(shi)整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)構(gou)圖(tu)(tu)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)了(le)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)強(qiang)有(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)中心—那就是田橫(heng)(heng)(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)象，由(you)它統(tong)(tong)轄(xia)全局(ju)，構(gou)圖(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)內聚力量(liang)在(zai)(zai)(zai)此達(da)到了(le)頂峰。

用色

1、用色(se)大(da)膽富(fu)有(you)激情，具有(you)浪漫主義特(te)色(se)

以(yi)徐悲鴻(hong)的(de)(de)(de)(de)(de)大部分的(de)(de)(de)(de)(de)具有更(geng)(geng)多古(gu)典精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)實作品來(lai)看，《田(tian)橫(heng)五百(bai)士》在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)上(shang)(shang)進(jin)入了另(ling)一個更(geng)(geng)具分析(xi)特(te)(te)性和(he)(he)(he)追(zhui)求(qiu)更(geng)(geng)自(zi)由更(geng)(geng)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)表(biao)(biao)達的(de)(de)(de)(de)(de)階段，這(zhe)種看似具有實驗性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)追(zhui)求(qiu)較其它作品更(geng)(geng)具特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)，表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)已是(shi)相(xiang)當(dang)成熟和(he)(he)(he)成功(gong)：這(zhe)也(ye)是(shi)對新的(de)(de)(de)(de)(de)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)創作和(he)(he)(he)構(gou)圖(tu)以(yi)及表(biao)(biao)達與以(yi)往不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史主(zhu)(zhu)體(ti)在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)必然要(yao)求(qiu)，由于畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)陡然增(zeng)大和(he)(he)(he)畫中景物、人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)龐雜，這(zhe)也(ye)會要(yao)求(qiu)在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)上(shang)(shang)作出相(xiang)應(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)安排和(he)(he)(he)變化，比(bi)以(yi)前的(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)更(geng)(geng)豐(feng)富多彩(cai)，也(ye)更(geng)(geng)要(yao)完整(zheng)統(tong)一和(he)(he)(he)協調(diao)，工作量(liang)和(he)(he)(he)難度(du)都(dou)非同(tong)一般。所(suo)以(yi)《田(tian)橫(heng)五百(bai)士》在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)運用(yong)和(he)(he)(he)表(biao)(biao)現(xian)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)突出特(te)(te)點(dian)是(shi)更(geng)(geng)注(zhu)意色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)提煉和(he)(he)(he)概(gai)括，也(ye)更(geng)(geng)注(zhu)意色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)與形體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)結合(he)與統(tong)一，把重點(dian)放到了照(zhao)顧色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)大的(de)(de)(de)(de)(de)布局(ju)上(shang)(shang)，使色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)運用(yong)表(biao)(biao)達更(geng)(geng)加粗曠(kuang)和(he)(he)(he)更(geng)(geng)加自(zi)由靈(ling)活，這(zhe)也(ye)更(geng)(geng)適應(ying)了畫面(mian)那悲涼(liang)但又豪壯的(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)題表(biao)(biao)達，既兼(jian)顧了大體(ti)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)調(diao)的(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)穩(wen)、莊(zhuang)嚴(yan)，又具備了強烈(lie)而響亮的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)特(te)(te)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)；雖然《田(tian)橫(heng)五百(bai)士》在(zai)(zai)構(gou)圖(tu)上(shang)(shang)主(zhu)(zhu)要(yao)吸取了古(gu)典主(zhu)(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，注(zhu)重平穩(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)圖(tu)結構(gou)和(he)(he)(he)莊(zhuang)嚴(yan)永恒的(de)(de)(de)(de)(de)整(zheng)體(ti)效果(guo)，但是(shi)在(zai)(zai)色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)上(shang)(shang)由于更(geng)(geng)注(zhu)重色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)對比(bi)，加上(shang)(shang)其畫面(mian)上(shang)(shang)展現(xian)出的(de)(de)(de)(de)(de)生動，色(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)(se)彩(cai)在(zai)(zai)對比(bi)中的(de)(de)(de)(de)(de)明亮和(he)(he)(he)躍動感，技法上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)由，筆法上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)流暢和(he)(he)(he)不(bu)拘小節(jie)，使整(zheng)幅畫面(mian)充滿(man)了浪(lang)漫主(zhu)(zhu)義(yi)氣息。

2、色彩豐富(fu)、自然和諧統一(yi)

從(cong)整體上(shang)看：遠(yuan)景有天空的(de)(de)湛藍，海水的(de)(de)深暗的(de)(de)藍，云層的(de)(de)灰綠、灰紫褐(he)色(se)(se)，作背景的(de)(de)茂密樹(shu)木(mu)的(de)(de)墨綠色(se)(se)間或(huo)映現著儲(chu)紫紅和(he)褐(he)蘭色(se)(se)，還有遠(yuan)景草地上(shang)的(de)(de)藍綠色(se)(se)、黃(huang)綠色(se)(se)以及(ji)零星(xing)的(de)(de)橙黃(huang)和(he)橙紅色(se)(se)的(de)(de)樹(shu)叢。

近(jin)景有人(ren)體的(de)(de)(de)(de)土(tu)黃(huang)(huang)色(se)(se)系(xi)的(de)(de)(de)(de)皮膚(fu)色(se)(se)，人(ren)群中(zhong)有呈(cheng)(cheng)藍綠(lv)色(se)(se)、深紫色(se)(se)、深藍色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)冷色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)衣服的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)，除中(zhong)間(jian)青年壯(zhuang)士身上(shang)的(de)(de)(de)(de)黃(huang)(huang)色(se)(se)衣衫外(wai)，其(qi)余大多是呈(cheng)(cheng)灰白色(se)(se)系(xi)列的(de)(de)(de)(de)衣服，有的(de)(de)(de)(de)灰白色(se)(se)略偏冷黃(huang)(huang)綠(lv)，有的(de)(de)(de)(de)則偏藍紫，不一而足，可(ke)謂豐富(fu)多彩；另外(wai)最暖的(de)(de)(de)(de)顏色(se)(se)要算田橫的(de)(de)(de)(de)紅袍，田橫的(de)(de)(de)(de)臉部也多呈(cheng)(cheng)現出暖儲紅色(se)(se)，與人(ren)群中(zhong)大多數的(de)(de)(de)(de)人(ren)臉部的(de)(de)(de)(de)冷土(tu)黃(huang)(huang)色(se)(se)形(xing)成對比：再加上(shang)馬身上(shang)的(de)(de)(de)(de)呈(cheng)(cheng)微妙變(bian)化的(de)(de)(de)(de)灰藍綠(lv)和(he)灰紫色(se)(se)，以及地面上(shang)班駁的(de)(de)(de)(de)儲土(tu)色(se)(se)和(he)灰紫灰綠(lv)色(se)(se)等(deng)等(deng)，使整幅油畫(hua)在(zai)色(se)(se)彩上(shang)豐富(fu)多變(bian)，絢麗多姿。

從人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)容刻畫(hua)上(shang)看(kan)(kan)亦是(shi)豐富(fu)多(duo)彩，和諧統一，田橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)是(shi)所有(you)人(ren)中(zhong)(zhong)最暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赭紅(hong)色(se)(se)(se)，相比之(zhi)下人(ren)群中(zhong)(zhong)大多(duo)數人(ren)面(mian)(mian)部(bu)則(ze)呈(cheng)稍冷(leng)土(tu)(tu)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)，形(xing)成(cheng)了(le)對比，然后人(ren)群中(zhong)(zhong)依據人(ren)物不同年齡和人(ren)物性(xing)格(ge)(ge)特征又有(you)冷(leng)暖(nuan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)別，如(ru)(ru)有(you)些膘悍暴烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)武士臉色(se)(se)(se)在上(shang)黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)偏(pian)(pian)向于(yu)褐(he)(he)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)，有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情緒(xu)看(kan)(kan)上(shang)去易怒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年輕(qing)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉則(ze)在土(tu)(tu)黃(huang)(huang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)偏(pian)(pian)黃(huang)(huang)綠(lv)(lv)，其中(zhong)(zhong)一人(ren)還伸出(chu)(chu)雙臂(bei)，顯然己義憤填(tian)膺；另(ling)外色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)還表(biao)現(xian)(xian)在性(xing)別的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)異上(shang)，如(ru)(ru)蹲在地(di)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)與(yu)人(ren)群中(zhong)(zhong)武士們相比則(ze)偏(pian)(pian)黃(huang)(huang)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)，更充分顯示了(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肌膚細(xi)(xi)嫩輕(qing)柔和凄冷(leng)秀美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺。具體到細(xi)(xi)部(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻劃，色(se)(se)(se)彩在表(biao)現(xian)(xian)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體面(mian)(mian)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概括(kuo)下，還是(shi)有(you)許多(duo)精(jing)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化，如(ru)(ru)畫(hua)面(mian)(mian)中(zhong)(zhong)央著(zhu)黃(huang)(huang)衣(yi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)刻劃，受(shou)光部(bu)分呈(cheng)冷(leng)土(tu)(tu)黃(huang)(huang)色(se)(se)(se)，筆(bi)觸闊大，色(se)(se)(se)調概括(kuo)有(you)力，明暗(an)交(jiao)界(jie)線轉向暗(an)部(bu)一側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呈(cheng)暖(nuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)棕(zong)(zong)褐(he)(he)色(se)(se)(se)，在下巴底一筆(bi)棕(zong)(zong)綠(lv)(lv)色(se)(se)(se)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)很有(you)特點，即表(biao)現(xian)(xian)出(chu)(chu)了(le)周(zhou)圍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)冷(leng)暖(nuan)變化，又表(biao)現(xian)(xian)了(le)反光，使其在棕(zong)(zong)褐(he)(he)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)暗(an)部(bu)顯得格(ge)(ge)外有(you)力和明確。而在少(shao)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)部(bu)更是(shi)表(biao)現(xian)(xian)微妙。

總(zong)之，整(zheng)幅油畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩極為豐富(fu)，但與(yu)此同時各(ge)色(se)(se)(se)彩之間(jian)卻搭配和(he)諧，自然(ran)而統一。比如，天空的(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)與(yu)少婦的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)綠，持拐杖老人(ren)(ren)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)，以及橫握寶劍武(wu)士右后側(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)士的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)呈現出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)翠藍(lan)，還有(you)中(zhong)景(jing)草地(di)上的(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)綠、黃(huang)綠色(se)(se)(se)，樹(shu)蔭的(de)(de)(de)(de)(de)墨綠等冷色(se)(se)(se)遙相(xiang)互(hu)應，再加上豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)調子的(de)(de)(de)(de)(de)過渡，使冷色(se)(se)(se)與(yu)畫(hua)中(zhong)暖色(se)(se)(se)有(you)機結合在了(le)一起(qi)，人(ren)(ren)群中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)大多是(shi)偏藍(lan)綠、藍(lan)紫、黃(huang)綠的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)色(se)(se)(se)，中(zhong)間(jian)穿插冷色(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)藍(lan)衣(yi)(yi)(yi)和(he)棕紅色(se)(se)(se)衣(yi)(yi)(yi)服(fu)(fu)使整(zheng)體色(se)(se)(se)調豐富(fu)但過渡自然(ran)，既增加了(le)色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)性(xing)，又不失整(zheng)體色(se)(se)(se)調的(de)(de)(de)(de)(de)統一。

3、大膽運用互(hu)補色，增強了(le)色彩(cai)的動(dong)感卻恰(qia)到(dao)好處

畫面互補色(se)的大(da)膽運用，極大(da)增強了色(se)彩(cai)的動(dong)感和(he)表現(xian)力，卻并沒有(you)過分之感。畫面既(ji)有(you)紅與(yu)綠的對(dui)比(bi)，又有(you)黃與(yu)紫、藍與(yu)橙的互動(dong)，但錯落(luo)有(you)致，搭配(pei)合理自(zi)然。

如(ru)畫面(mian)中(zhong)藍(lan)色(se)的(de)(de)天空、藍(lan)色(se)的(de)(de)衣服、包括田(tian)橫腰際間藍(lan)色(se)的(de)(de)劍鞘(qiao)的(de)(de)悲涼、正(zheng)(zheng)好與前景(jing)中(zhong)幾個憤(fen)怒的(de)(de)武士腿上及(ji)前景(jing)中(zhong)地(di)面(mian)上的(de)(de)部分橙(cheng)色(se)形(xing)成補色(se)，一(yi)唱一(yi)合，泰然相(xiang)(xiang)處(chu)；還(huan)有(you)畫面(mian)中(zhong)央(yang)的(de)(de)青年(nian)人身上的(de)(de)稍稍偏橙(cheng)色(se)的(de)(de)黃(huang)衣服，正(zheng)(zheng)好與海(hai)水的(de)(de)略呈深藍(lan)色(se)的(de)(de)紫色(se)互為補色(se)，遙相(xiang)(xiang)呼應卻(que)心照(zhao)不宣；還(huan)有(you)背景(jing)中(zhong)茂密樹林(lin)中(zhong)和中(zhong)景(jing)草地(di)上的(de)(de)藍(lan)綠色(se)與田(tian)橫身上的(de)(de)紅袍、以及(ji)遠(yuan)景(jing)中(zhong)零星的(de)(de)幾點橙(cheng)紅色(se)樹叢形(xing)成補色(se)，使得畫面(mian)格外響(xiang)亮又(you)倍(bei)感和諧。

總之補色的大膽運用充分顯示了徐悲(bei)鴻的浪漫和感情奔(ben)放的一(yi)面，又顯示了他對色彩的成(cheng)熟(shu)的駕御能(neng)力(li)。

4、色彩具(ju)有裝飾性(xing)和象征性(xing)，并符合(he)人物的(de)性(xing)格特征

徐悲鴻(hong)在(zai)(zai)畫面上用(yong)(yong)的(de)最(zui)(zui)有(you)(you)特點(dian)的(de)色(se)(se)彩是田(tian)橫(heng)(heng)(heng)身上紅(hong)(hong)袍的(de)紅(hong)(hong)色(se)(se)，也(ye)是畫中最(zui)(zui)閃亮(liang)、最(zui)(zui)暖、最(zui)(zui)重(zhong)要的(de)顏色(se)(se)，畫面只有(you)(you)讓(rang)田(tian)橫(heng)(heng)(heng)穿上了顯眼的(de)紅(hong)(hong)袍，而沒有(you)(you)讓(rang)任(ren)何一個其他人物以紅(hong)(hong)色(se)(se)著(zhu)裝，這顯然是有(you)(you)用(yong)(yong)意的(de)，首先(xian)這可(ke)以強(qiang)調田(tian)橫(heng)(heng)(heng)這個中心人物，因為田(tian)橫(heng)(heng)(heng)是大家的(de)首領，所(suo)以理(li)應穿上最(zui)(zui)暖顏色(se)(se)，在(zai)(zai)它的(de)補(bu)色(se)(se)綠色(se)(se)的(de)襯托下也(ye)是最(zui)(zui)閃亮(liang)的(de)顏色(se)(se)，這紅(hong)(hong)色(se)(se)本(ben)身在(zai)(zai)畫中就已占據了重(zhong)要的(de)位置，象征著(zhu)和預示著(zhu)田(tian)橫(heng)(heng)(heng)所(suo)具有(you)(you)的(de)權(quan)威，加強(qiang)了田(tian)橫(heng)(heng)(heng)的(de)王(wang)者風范(fan)，所(suo)以這樣的(de)用(yong)(yong)色(se)(se)本(ben)身已具有(you)(you)極(ji)強(qiang)的(de)象征性。

另外田橫(heng)的(de)(de)(de)(de)紅(hong)袍(pao)還貴(gui)在是偏紫色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)紅(hong)，所以這(zhe)又(you)與(yu)他的(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格特征(zheng)相(xiang)符(fu)合(he)，紅(hong)色(se)(se)的(de)(de)(de)(de)色(se)(se)相(xiang)本身符(fu)合(he)他的(de)(de)(de)(de)曾(ceng)有的(de)(de)(de)(de)發號施令(ling)以及騁馳(chi)疆場的(de)(de)(de)(de)好斗性(xing)(xing)格和大將(jiang)風度，但偏冷(leng)(leng)的(de)(de)(de)(de)紫的(de)(de)(de)(de)傾向又(you)符(fu)合(he)他有勇有謀(mou)，沉著冷(leng)(leng)靜的(de)(de)(de)(de)王者風范(fan)，在人物性(xing)(xing)格表達上的(de)(de)(de)(de)用(yong)色(se)(se)恰到(dao)好處。另外田橫(heng)袍(pao)子的(de)(de)(de)(de)冷(leng)(leng)紅(hong)的(de)(de)(de)(de)運用(yong)使(shi)其(qi)與(yu)整(zheng)體色(se)(se)調更(geng)完整(zheng)統一，和諧自然，沒有形成孤立。

再者，從整幅畫面(mian)上看(kan)，大膽運用了紅、黃、藍(lan)三(san)種基(ji)本顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)，如田橫的(de)(de)(de)紅袍(pao)，居于中央青年身上的(de)(de)(de)黃衣(yi)(yi)服，藍(lan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)天空(kong)，以(yi)及(ji)少婦身上的(de)(de)(de)藍(lan)衣(yi)(yi)，三(san)種基(ji)本顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)運用使色(se)(se)(se)彩(cai)顯明而(er)毫不含糊，具有裝(zhuang)飾(shi)味道。再加(jia)上中景(jing)(jing)上草地(di)的(de)(de)(de)綠色(se)(se)(se)，人體腿部(bu)及(ji)前景(jing)(jing)中陸(lu)地(di)上的(de)(de)(de)橙(cheng)色(se)(se)(se)，還有海水的(de)(de)(de)藍(lan)紫色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)搭配協調(diao)，再加(jia)上各基(ji)本顏(yan)(yan)色(se)(se)(se)在(zai)人體或景(jing)(jing)物上隨形體的(de)(de)(de)變化而(er)產生(sheng)色(se)(se)(se)調(diao)的(de)(de)(de)豐(feng)富層次，又(you)使畫面(mian)在(zai)各種色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)運用上豐(feng)富多彩(cai)，在(zai)整體色(se)(se)(se)調(diao)上又(you)不失(shi)和諧統一，形成美妙而(er)自然的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)風格，最終使色(se)(se)(se)彩(cai)的(de)(de)(de)表現力得(de)到了充分(fen)的(de)(de)(de)發揮。

名家點評

近現代油畫(hua)家艾中信：“這幅畫(hua)的(de)創作思想(xiang)主要是(shi)反映‘威武(wu)不能屈(qu)’的(de)‘高(gao)節’是(shi)針劉當時(shi)有些(xie)人對(dui)國(guo)民(min)黨的(de)趨炎附勢，從正(zheng)面加以貶斥。”

徐悲鴻紀念館館長廖靜文：“徐悲鴻要突(tu)出‘富貴不(bu)能(neng)淫(yin)，威武不(bu)能(neng)屈’的(de)高(gao)尚氣(qi)節，以此為主(zhu)題思想(xiang)，對那些趨附于國(guo)民黨和(he)帝國(guo)主(zhu)義的(de)人給以無情的(de)貶斥(chi)。”

英(ying)國學者蘇立文：《田橫五(wu)百士》是(shi)徐悲鴻最(zui)雄心勃勃的(de)(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)，但盡管這(zhe)一主(zhu)題是(shi)中國的(de)(de)(de)(de)，他(ta)的(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)方式(shi)卻反映(ying)了19世紀晚(wan)期沙龍(long)繪畫的(de)(de)(de)(de)典型特征—杰出的(de)(de)(de)(de)構圖以(yi)及(ji)這(zhe)一戲劇時刻真實情感的(de)(de)(de)(de)完全缺(que)失(shi)。合乎規范(fan)的(de)(de)(de)(de)正確性所營造的(de)(de)(de)(de)同樣的(de)(de)(de)(de)氣(qi)氛(fen)，以(yi)及(ji)缺(que)乏震(zhen)撼人心的(de)(de)(de)(de)情感力雖，形成(cheng)了他(ta)后來歷(li)史(shi)題材作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)基(ji)調(diao)。” 

香(xiang)港(gang)畫(hua)家(jia)任真(zhen)(zhen)漢(han)《三(san)論徐悲鴻(hong)藝(yi)術》：……《田(tian)橫五百(bai)士》圖(tu)上(shang)，我不滿(man)意(yi)的(de)(de)是(shi)堂堂齊國王田(tian)橫竟被(bei)畫(hua)成衣冠不整的(de)(de)流氓，五百(bai)士也(ye)多是(shi)裸(luo)(luo)著上(shang)身的(de)(de)惡漢(han)，而(er)作為(wei)(wei)向田(tian)橫招降的(de)(de)漢(han)王使者，則被(bei)畫(hua)成嚴峻高傲的(de)(de)大(da)人(ren)(ren)物(wu)，紅袍(pao)白(bai)馬，十分威風(feng)。我說：這(zhe)畫(hua)是(shi)把西方的(de)(de)裸(luo)(luo)體畫(hua)習慣(guan)來(lai)充(chong)中國歷史畫(hua)。西方文藝(yi)復興期到十九世紀(ji)古(gu)典派(pai)都愛用(yong)裸(luo)(luo)體群(qun)像來(lai)表(biao)現歷史場(chang)面(mian)(mian)，那(nei)是(shi)為(wei)(wei)了他(ta)們曾(ceng)經(jing)有(you)(you)過希臘時代的(de)(de)裸(luo)(luo)體競(jing)技風(feng)俗，才造成那(nei)怪(guai)風(feng)氣而(er)已，真(zhen)(zhen)實的(de)(de)歷史場(chang)面(mian)(mian)怎可(ke)(ke)以堆砌(qi)上(shang)成群(qun)裸(luo)(luo)體人(ren)(ren)呢。中華(hua)民族更是(shi)以衣冠為(wei)(wei)重(zhong)的(de)(de)民族。田(tian)橫戰(zhan)敗而(er)率眾入(ru)海島(dao)，也(ye)決不是(shi)魯濱(bin)遜的(de)(de)漂流。齊國沿海的(de)(de)大(da)島(dao)也(ye)應是(shi)有(you)(you)人(ren)(ren)民，有(you)(you)可(ke)(ke)作為(wei)(wei)根據地的(de)(de)條件的(de)(de)，他(ta)們不可(ke)(ke)能變(bian)成一群(qun)裸(luo)(luo)蟲。

中國(guo)美術家協(xie)會副主(zhu)席林墉(yong)：“《田橫(heng)五百(bai)士(shi)》以(yi)文字(zi)作(zuo)為畫的(de)說明，失去了藝術的(de)價值；看不出誰(shui)是田橫(heng)；有些人物的(de)身(shen)體比例(li)不對，工夫不足(zu)”。

其他信息

作品影響

1932年9月，徐(xu)悲鴻(hong)與(yu)顏文梁在(zai)南京(jing)舉行聯合畫展(zhan)(zhan)，參展(zhan)(zhan)作品中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)《田橫五(wu)百士(shi)(shi)》，這幅油(you)畫作品一經展(zhan)(zhan)出，就吸引(yin)了(le)諸(zhu)多(duo)美術界、文化界人(ren)士(shi)(shi)的側(ce)目(mu)。徐(xu)悲鴻(hong)將西歐古典傳統的構圖(tu)法(fa)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國歷史人(ren)物相融(rong)合，在(zai)構圖(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)最大(da)限度地利用了(le)空間，使得整個畫面充實、均衡、雄渾(hun)有(you)力。更為重要的是，畫面中(zhong)(zhong)(zhong)寓(yu)意著(zhu)民族災(zai)難深重之時威武不(bu)能屈的精神，在(zai)20世紀30年代的中(zhong)(zhong)(zhong)國，深具現實意義。

徐悲鴻始終以通過古典題材(cai)(cai)來(lai)表達(da)好(hao)古之(zhi)人的內(nei)心激(ji)情(qing)為追(zhui)求。油畫(hua)《田(tian)橫五百士》是(shi)取材(cai)(cai)于(yu)古典經(jing)籍一次重(zhong)要實踐，由(you)此開辟了(le)徐悲鴻古典歷(li)史題材(cai)(cai)繪畫(hua)的道(dao)路。

《田橫五百士》的(de)誕生開啟了(le)徐(xu)悲鴻歷史畫創作的(de)道路，并一以繼之的(de)進行寫實(shi)主義(yi)觀(guan)念的(de)實(shi)踐(jian)。影響了(le)中國的(de)歷史畫創作。

《田橫五百士》不(bu)僅從構圖、色彩、造型上繼續(xu)沿用了(le)(le)歐洲(zhou)古典(dian)油畫(hua)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)表達方式，更可貴的(de)(de)(de)(de)是還在(zai)此基礎上進行了(le)(le)大(da)(da)膽的(de)(de)(de)(de)實驗，不(bu)僅沒有(you)(you)拘泥于(yu)古典(dian)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)作(zuo)法(fa)，還突破(po)了(le)(le)歐洲(zhou)古典(dian)油畫(hua)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)束縛，塑造了(le)(le)大(da)(da)量不(bu)同于(yu)他以前的(de)(de)(de)(de)、特別(bie)是留法(fa)期間已成(cheng)熟(shu)的(de)(de)(de)(de)油畫(hua)作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)形象，使畫(hua)面有(you)(you)了(le)(le)新的(de)(de)(de)(de)視覺感受(shou)，更加符(fu)合(he)中國人的(de)(de)(de)(de)欣賞習慣，在(zai)油畫(hua)的(de)(de)(de)(de)民族化道路上取(qu)得了(le)(le)重大(da)(da)成(cheng)就和突破(po)。  

重要展覽

1939年3月14日(ri)，《田橫五百士》在(zai)新加(jia)坡維(wei)多利亞紀念(nian)堂(tang)進行(xing)展(zhan)覽，該畫(hua)在(zai)新加(jia)坡得到廣泛(fan)認同。

2014年11月第16屆中國上海國際藝(yi)(yi)術節，《田橫五(wu)百士》在中華藝(yi)(yi)術宮進(jin)行展出。