據王震、楊(yang)作清著《徐悲鴻在南(nan)洋》(新疆人民出版(ban)社1992年(nian)版(ban))和徐伯陽(yang)、金(jin)山合(he)編《徐悲鴻年(nian)譜》(臺北(bei)藝術家出版(ban)社1991年(nian)版(ban))的(de)(de)相關章節記述,1939年(nian)初(chu),徐悲鴻帶著他的(de)(de)大(da)量收藏踏上南(nan)洋之旅——包(bao)(bao)括1000多件(jian)自己的(de)(de)代表作(包(bao)(bao)括留(liu)學(xue)時(shi)期(qi)的(de)(de)素描和在歐洲(zhou)各博物館(guan)的(de)(de)臨(lin)摹之作),歷年(nian)來搜(sou)集的(de)(de)中國(guo)古代繪畫(hua)作品、陶瓷(ci)、古玩、珍本印拓書刊,歷年(nian)來搜(sou)集的(de)(de)中國(guo)近代畫(hua)家如任(ren)伯年(nian)、齊白石、張(zhang)大(da)千、高(gao)(gao)劍父、高(gao)(gao)奇峰、陳樹人、趙少(shao)昂、吳作人、黃君璧(bi)、溥儒等(deng)人的(de)(de)作品數百幅(其中任(ren)伯年(nian)與齊白石的(de)(de)就有(you)200多幅)。
可想而知(zhi),這些“家當”再加上(shang)旅居南洋的(de)三(san)年(nian)間的(de)大量(liang)創作(zuo)(這三(san)年(nian)是(shi)徐悲鴻創作(zuo)精力(li)最(zui)旺盛(sheng)和生活相(xiang)對安穩的(de)時期),成為徐悲鴻在(zai)因突發(fa)的(de)太平洋戰爭(zheng)而“逃(tao)離”時的(de)最(zui)大負擔。他不得不舍(she)棄(qi)這“輜重”的(de)大部分,將(jiang)其托付(fu)給三(san)個朋(peng)友分三(san)處(chu)存放(fang),即黃曼士的(de)百(bai)扇齋、鐘青海任(ren)校長的(de)崇文學(xue)校所(suo)在(zai)地羅弄泉的(de)一口枯井中(其中包(bao)括幾十(shi)幅不易(yi)攜帶的(de)油畫)、韓槐準的(de)愚趣園中一條(tiao)山溝的(de)山坡下(據說有數(shu)百(bai)件藝術品)。
1949年5月,徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)學生陳(chen)曉(xiao)楠過新加坡(po),將黃(huang)曼士和韓(han)槐準(zhun)處的(de)(de)(de)(de)文物帶回,約幾十箱。但所有這些(xie)作品,都沒有確切(qie)的(de)(de)(de)(de)數字和目(mu)錄,這給收藏和鑒定(ding)留下了相當大的(de)(de)(de)(de)想象(xiang)和猜測(ce)空(kong)間(jian)——也許(xu)它是個永遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)謎(mi),但一定(ding)會以真真假假各種面貌在市場(chang)上出現,成(cheng)為對我們鑒賞(shang)力(li)和判斷力(li)的(de)(de)(de)(de)考驗。
徐(xu)悲鴻(1895年7月(yue)19日-1953年9月(yue)26日),原名壽康,漢族,江(jiang)蘇宜興屺亭鎮人,中國美術家、美術教育家,擅(shan)長畫(hua)馬。他(ta)是中國現代美術的奠基者(zhe)。主要作品有《奔(ben)馬圖》、《九方(fang)皋》、《田橫五百士(shi)》、《愚公移山圖》、《群馬》,《負傷之獅》。
油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)徐悲鴻的創作中占(zhan)有很小(xiao)的比例(li)。留學時期,他(ta)(ta)以解決(jue)造型能力為主(zhu)要目標(biao),主(zhu)要精(jing)力用在(zai)素(su)描(miao)、速寫方面。而(er)且,油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)畫(hua)(hua)(hua)(hua)材昂貴,對(dui)基(ji)本生(sheng)活(huo)都(dou)難以保障的留學生(sheng)徐悲鴻來說,也難以多(duo)畫(hua)(hua)(hua)(hua)。歸國后,他(ta)(ta)創作過大型油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua),畫(hua)(hua)(hua)(hua)過油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)肖像(xiang)、油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)風景和課(ke)堂油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)寫生(sheng),但他(ta)(ta)的應酬(chou)多(duo),生(sheng)活(huo)不(bu)安定,畫(hua)(hua)(hua)(hua)油(you)(you)(you)(you)畫(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)如畫(hua)(hua)(hua)(hua)國畫(hua)(hua)(hua)(hua)方便,而(er)改(gai)良(liang)中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的宿愿,更使得他(ta)(ta)把(ba)主(zhu)要的精(jing)力放在(zai)中國畫(hua)(hua)(hua)(hua)的實踐(jian)上(shang)。常言(yan)說,物以稀為貴,《奴隸與獅》的出現,足以給收藏者帶來驚(jing)喜。
徐悲(bei)鴻在(zai)8年(nian)(nian)留學時(shi)期,因(yin)(yin)生(sheng)活的(de)(de)拮據,除約有(you)1年(nian)(nian)(1920年(nian)(nian)5月初-1921年(nian)(nian)7月之(zhi)前(qian))曾正式在(zai)法(fa)國國立最(zui)高美術學校圖(tu)畫科學習外(wai),其余時(shi)間(jian)主要是在(zai)法(fa)、德、英(ying)的(de)(de)博物館和(he)各類(lei)畫室臨(lin)摹(mo)和(he)練習,準確(que)地(di)說,是一種“游(you)學”的(de)(de)狀態。對于這樣一段歷史,所能查找(zhao)到的(de)(de)文字(zi)資料(liao)非常有(you)限,因(yin)(yin)此,作品就成為最(zui)重要的(de)(de)線索——目前(qian)最(zui)為常見(jian)的(de)(de)是素(su)描、速寫和(he)以臨(lin)摹(mo)為主的(de)(de)油畫。
《徐悲鴻年(nian)(nian)(nian)譜》記(ji)述說,1922年(nian)(nian)(nian)徐悲鴻作(zuo)有《畫龍點睛》的(de)素描稿,描繪中國古代畫家張僧(seng)繇(zhou)的(de)故(gu)事,但(dan)未見(jian)發展為正(zheng)式的(de)油畫創(chuang)作(zuo);1924年(nian)(nian)(nian)的(de)這件《奴隸與獅》是目前所見(jian)徐氏最早的(de)主題性油畫創(chuang)作(zuo)。
為創(chuang)作此圖(tu)(tu)(tu),徐悲鴻(hong)(hong)(hong)畫過相(xiang)當完(wan)整(zheng)的(de)(de)素描(miao)構圖(tu)(tu)(tu)及造(zao)型(xing)稿(gao),和(he)刻畫特別深入的(de)(de)奴隸(li)素描(miao)稿(gao)(分別著錄于北京徐悲鴻(hong)(hong)(hong)紀念館編(bian)六卷本《徐悲鴻(hong)(hong)(hong)畫集(ji)·卷5》第78、79、77圖(tu)(tu)(tu),北京出版社1988年(nian)版)。它體現了徐悲鴻(hong)(hong)(hong)在留(liu)學時期對油畫語言(包(bao)括筆觸、明暗、構圖(tu)(tu)(tu)、透視、色彩、造(zao)型(xing)等)的(de)(de)綜合性把握,反(fan)映了他早期對油畫風格(ge)的(de)(de)選擇和(he)取舍(she),極具研究價值。
藝術特色
《奴隸與獅》兩個(ge)形(xing)象都(dou)強調力(li)量感,肌肉強健(jian),筆觸闊大。整個(ge)畫面不拘于(yu)細(xi)部描寫,整體(ti)性很強。
從(cong)這(zhe)樣的(de)(de)藝術表現可知,徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)所(suo)(suo)受到(dao)的(de)(de)影響(xiang)絕不僅僅是(shi)法國(guo)(guo)的(de)(de),還包括德(de)國(guo)(guo)和(he)中(zhong)歐(ou)、北歐(ou)各國(guo)(guo)的(de)(de)。1921年7月到(dao)1923年春,徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)移(yi)居(ju)物(wu)(wu)(wu)價相對低廉的(de)(de)德(de)國(guo)(guo)柏林,并在那里(li)畫了大量動物(wu)(wu)(wu)和(he)人(ren)物(wu)(wu)(wu)習作。 從(cong)這(zhe)件(jian)作品(pin)可以看出,1924年的(de)(de)徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)已(yi)經解決了基本的(de)(de)造型問題(ti)(ti),轉而關注主(zhu)題(ti)(ti)性創作并追(zhui)求(qiu)風格了;他所(suo)(suo)學的(de)(de)也不只是(shi)古典主(zhu)義,而是(shi)古典主(zhu)義、浪漫主(zhu)義及德(de)國(guo)(guo)表現主(zhu)義兼而有之(zhi);他不僅繼(ji)承了法國(guo)(guo)式的(de)(de)婉(wan)約,也學習了德(de)國(guo)(guo)式的(de)(de)強悍;他所(suo)(suo)吸(xi)取的(de)(de),也不僅是(shi)達(da)仰、弗拉(la)孟或普(pu)魯東等(deng)法國(guo)(guo)畫家,還有康普(pu)、門(men)采爾、倫勃(bo)朗等(deng)等(deng)。 正如(ru)他自己(ji)所(suo)(suo)說的(de)(de):“我學博雜,至是(shi)漸無成見,既(ji)好安格爾之(zhi)貴,又喜左恩(en)之(zhi)健,而己(ji)所(suo)(suo)作,欲(yu)因地(di)制宜,遂無一致之(zhi)體(ti)。”(《徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)年譜》第31頁,題(ti)(ti)《趙夫(fu)人(ren)像》)。正是(shi)帶(dai)著這(zhe)些選擇和(he)追(zhui)求(qiu),歸國(guo)(guo)后的(de)(de)徐(xu)(xu)悲(bei)(bei)鴻(hong)創作了《徯我后》、《田橫五百士》等(deng)諸多主(zhu)題(ti)(ti)性油畫,其中(zhong)的(de)(de)許多因素都(dou)可以找到(dao)與《奴隸與獅(shi)》的(de)(de)某(mou)種關聯。
此作的(de)(de)(de)(de)題材也是一(yi)個(ge)極具探討(tao)意(yi)義的(de)(de)(de)(de)問題。畫(hua)面描述的(de)(de)(de)(de)內容(rong)是最(zui)早由普林尼在(zai)其《自然史》中記錄的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)虛構的(de)(de)(de)(de)故事:不堪虐(nve)待而逃跑的(de)(de)(de)(de)非洲奴隸安得(de)(de)羅克(ke)勒(le),被主人捉(zhuo)住后押送到羅馬,準備喂給馬戲團的(de)(de)(de)(de)獅(shi)子(zi),就在(zai)他(ta)被扔進獅(shi)籠,眼看就要被大卸八(ba)塊的(de)(de)(de)(de)時(shi)候,卻不期然地(di)被獅(shi)子(zi)認了(le)出來——原來在(zai)幾年前的(de)(de)(de)(de)非洲,安得(de)(de)羅克(ke)勒(le)曾(ceng)為它取出過爪子(zi)上扎的(de)(de)(de)(de)一(yi)根刺。獅(shi)子(zi)知恩圖報(bao),沒(mei)有傷害他(ta)。這(zhe)個(ge)前所(suo)未見的(de)(de)(de)(de)場面甚至感動了(le)殘暴(bao)的(de)(de)(de)(de)奴隸主,安得(de)(de)羅克(ke)勒(le)的(de)(de)(de)(de)死刑得(de)(de)以赦(she)免(mian),并獲得(de)(de)了(le)自由。
這(zhe)個故事因后(hou)來被收進中(zhong)(zhong)世(shi)紀的(de)(de)動(dong)物寓言而(er)得以更廣(guang)泛的(de)(de)流傳。徐悲(bei)(bei)鴻(hong)選擇這(zhe)樣的(de)(de)主題決不是(shi)一時的(de)(de)心血來潮,而(er)是(shi)與他的(de)(de)現實境(jing)遇(yu)和(he)精神追求密切相(xiang)關(guan)的(de)(de)。《徐悲(bei)(bei)鴻(hong)年譜》在(zai)“甲(jia)子初(chu)秋”前后(hou)有(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)記載(zai):“六(liu)月(yue),畫(hua)室玻璃房(fang)頂(ding)被冰(bing)雹打碎,按契(qi)約規定由自己賠償。經(jing)(jing)多方(fang)借款,仍未能修復,后(hou)經(jing)(jing)我國駐德(de)公使(shi)趙頌南(nan)資助(zhu),才闖(chuang)過(guo)這(zhe)一難(nan)關(guan)”;“七月(yue),為感謝趙頌南(nan)的(de)(de)幫忙,為趙夫人(ren)畫(hua)像。” 時年29歲(sui)的(de)(de)徐悲(bei)(bei)鴻(hong),在(zai)其(qi)雖(sui)不漫(man)長但卻充滿艱(jian)辛的(de)(de)人(ren)生路(lu)途(tu)中(zhong)(zhong),屢屢在(zai)困境(jing)中(zhong)(zhong)因別人(ren)的(de)(de)幫助(zhu)而(er)有(you)(you)“柳(liu)暗花明又一村”之境(jing)。黃(huang)警(jing)頑(wan)、黃(huang)震(zhen)之、康有(you)(you)為、蔡元培、傅增湘(xiang)……沒有(you)(you)他們中(zhong)(zhong)的(de)(de)任(ren)何一位,徐悲(bei)(bei)鴻(hong)都(dou)難(nan)以有(you)(you)如此(ci)的(de)(de)機遇(yu),和(he)如此(ci)順利而(er)疾(ji)速的(de)(de)進步(bu),而(er)早就受俠(xia)義(yi)思(si)想影響的(de)(de)徐悲(bei)(bei)鴻(hong),本(ben)就比常(chang)人(ren)更懂得感恩(en)和(he)報恩(en)的(de)(de)道德(de)意義(yi)。
事實上,與此類(lei)“知恩圖報”相(xiang)關的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)俠(xia)義精(jing)神(shen)是徐悲鴻后來人(ren)物(wu)畫創作(zuo)的(de)(de)(de)(de)基本主題。他用筆下的(de)(de)(de)(de)人(ren)物(wu),如極具異稟的(de)(de)(de)(de)九方皋、落(luo)魄英(ying)雄(xiong)秦瓊、盡忠效死(si)以報知遇之(zhi)恩的(de)(de)(de)(de)田橫及五百(bai)士、毅(yi)力頑強(qiang)的(de)(de)(de)(de)愚(yu)公、凄美(mei)悲壯的(de)(de)(de)(de)霸(ba)王和虞姬、能獨自抬起城門的(de)(de)(de)(de)大力士叔梁(liang)紇、路見(jian)不平拔刀相(xiang)助的(de)(de)(de)(de)風塵三俠(xia)和荊十三娘(niang)、被冒死(si)救助的(de)(de)(de)(de)趙氏孤兒(er)以及能降(jiang)服鬼魅、鏟除人(ren)間(jian)不平的(de)(de)(de)(de)鐘馗等(deng)等(deng),為觀者構筑了一個(ge)神(shen)奇而(er)豐富的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)俠(xia)義的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。
對(dui)徐悲鴻而言,英(ying)雄俠(xia)義精神是他面對(dui)殘酷現(xian)實時(shi)勇(yong)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來源,與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命感(gan)、責(ze)任感(gan)、百折不撓、始終不懈(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦行等(deng)等(deng),都有密切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯(lian)系。這(zhe)種精神也體現(xian)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那些常見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物畫中,其中馬(ma)、鷹、獅等(deng)威猛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)物最具代表性。對(dui)兇猛動(dong)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛、崇拜以及(ji)由此感(gan)受到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)震撼和(he)興奮,起自徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)年(nian)時(shi)代,這(zhe)種迷戀(lian)與崇拜,與他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和(he)處(chu)境一起,綜合造就(jiu)了他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格。這(zhe)是他后(hou)來喜(xi)愛畫馬(ma)、鷹、獅一類動(dong)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神根源之(zhi)一。
“威猛(meng)”后來(lai)被他(ta)(ta)發(fa)展成(cheng)一種氣(qi)勢,“俠(xia)義”被他(ta)(ta)發(fa)展成(cheng)一種豪情(qing)(qing),并最集中(zhong)地(di)體現于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)那(nei)些四蹄騰空、神采飛揚(yang)的(de)(de)奔馬中(zhong)。如果綜觀徐(xu)(xu)悲鴻的(de)(de)所有(you)(you)動物畫(hua),你會發(fa)現像齊白石作品中(zhong)所傳達出(chu)的(de)(de)那(nei)種對生命的(de)(de)溫情(qing)(qing)與眷戀非常少,而特征最為突(tu)出(chu)的(de)(de),正(zheng)是(shi)這(zhe)種飛揚(yang)的(de)(de)氣(qi)勢與豪情(qing)(qing)。 所謂“千古(gu)文(wen)人(ren)的(de)(de)俠(xia)客(ke)夢”,即(ji)“一以(yi)俠(xia)客(ke)許(xu)人(ren),一以(yi)俠(xia)客(ke)自許(xu)”(陳平原著(zhu)(zhu)《千古(gu)文(wen)人(ren)俠(xia)客(ke)夢》,新世界出(chu)版社(she)2002年(nian)版,第11-12頁),在(zai)(zai)徐(xu)(xu)悲鴻身上,兩者都有(you)(you)。在(zai)(zai)那(nei)些注重(zhong)敘事性(xing)的(de)(de)人(ren)物畫(hua)、歷(li)史畫(hua)中(zhong),他(ta)(ta)贊(zan)許(xu)他(ta)(ta)人(ren)的(de)(de)俠(xia)義精神;在(zai)(zai)那(nei)些著(zhu)(zhu)重(zhong)抒(shu)情(qing)(qing)和寫意的(de)(de)花(hua)鳥動物畫(hua)中(zhong),則常常以(yi)俠(xia)義自許(xu)。這(zhe)是(shi)在(zai)(zai)徐(xu)(xu)悲鴻研究(jiu)中(zhong)歷(li)來(lai)被忽視的(de)(de)課題,》再一次(ci)為我們(men)提供了例(li)證,而且是(shi)徐(xu)(xu)氏早(zao)期(qi)思想與藝術中(zhong)這(zhe)一道德精神的(de)(de)例(li)證,我們(men)當(dang)然應該珍視。