芒果视频下载

背景介紹

據(ju)王震(zhen)、楊(yang)作(zuo)清著(zhu)《徐悲(bei)鴻(hong)在南洋》（新(xin)疆人民出版(ban)社(she)1992年(nian)(nian)版(ban)）和(he)徐伯(bo)陽、金山合(he)編《徐悲(bei)鴻(hong)年(nian)(nian)譜》（臺北藝術家出版(ban)社(she)1991年(nian)(nian)版(ban)）的相關章節記述，1939年(nian)(nian)初，徐悲(bei)鴻(hong)帶著(zhu)他的大量收藏踏上南洋之(zhi)旅——包括1000多(duo)件自己的代表作(zuo)（包括留學時期(qi)的素描(miao)和(he)在歐洲各博物館的臨摹之(zhi)作(zuo)），歷年(nian)(nian)來搜(sou)集的中(zhong)國(guo)古代繪畫作(zuo)品、陶瓷(ci)、古玩、珍本印拓書刊，歷年(nian)(nian)來搜(sou)集的中(zhong)國(guo)近代畫家如任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)、齊白石、張大千(qian)、高(gao)劍父、高(gao)奇峰、陳樹人、趙少昂、吳作(zuo)人、黃(huang)君璧、溥儒等人的作(zuo)品數(shu)百幅(fu)（其中(zhong)任(ren)伯(bo)年(nian)(nian)與齊白石的就有200多(duo)幅(fu)）。

可想(xiang)而知(zhi)，這些(xie)“家(jia)當”再(zai)加上旅居南(nan)洋的(de)(de)三(san)年間的(de)(de)大量創作(zuo)（這三(san)年是(shi)徐悲鴻(hong)(hong)創作(zuo)精力最旺(wang)盛和生(sheng)活相對安穩的(de)(de)時(shi)期），成為徐悲鴻(hong)(hong)在(zai)因突發的(de)(de)太平洋戰(zhan)爭(zheng)而“逃離”時(shi)的(de)(de)最大負擔(dan)。他不(bu)得不(bu)舍棄(qi)這“輜重”的(de)(de)大部(bu)分，將其托付給三(san)個朋友(you)分三(san)處存(cun)放，即黃曼士(shi)的(de)(de)百扇齋、鐘青海任校(xiao)長的(de)(de)崇文學校(xiao)所在(zai)地羅弄(nong)泉的(de)(de)一(yi)口枯井(jing)中（其中包括(kuo)幾十幅(fu)不(bu)易攜帶的(de)(de)油畫）、韓槐準(zhun)的(de)(de)愚趣園中一(yi)條山(shan)溝(gou)的(de)(de)山(shan)坡(po)下（據說有數百件藝(yi)術品）。

1949年5月(yue)，徐悲鴻的學生陳(chen)曉楠(nan)過(guo)新加(jia)坡，將(jiang)黃曼(man)士和(he)(he)韓槐(huai)準(zhun)處的文物帶回，約(yue)幾十箱。但(dan)所有這(zhe)些(xie)作(zuo)品(pin)，都(dou)沒有確切的數字和(he)(he)目錄(lu)，這(zhe)給收藏(zang)和(he)(he)鑒定留(liu)下了相當大的想象和(he)(he)猜測空間——也許它(ta)是(shi)個永遠(yuan)的謎(mi)，但(dan)一定會(hui)以真(zhen)真(zhen)假(jia)假(jia)各種面貌在市場上出(chu)現(xian)，成(cheng)為對我(wo)們鑒賞力和(he)(he)判(pan)斷力的考(kao)驗。

作者介紹

徐(xu)悲鴻(hong)（1895年7月19日－1953年9月26日），原名(ming)壽康，漢族，江蘇宜興屺亭鎮人(ren)，中(zhong)國(guo)美術家、美術教育家，擅長畫馬(ma)(ma)。他是(shi)中(zhong)國(guo)現代美術的奠基者。主要作品有《奔馬(ma)(ma)圖》、《九(jiu)方皋》、《田(tian)橫五百士》、《愚公移山圖》、《群馬(ma)(ma)》，《負傷之獅》。

鑒賞評價

作品價值

油(you)畫(hua)在徐悲鴻的(de)創(chuang)作中(zhong)占(zhan)有很小的(de)比例(li)。留(liu)學(xue)時期，他(ta)以(yi)(yi)解決造型能力(li)為(wei)主(zhu)(zhu)要(yao)目標，主(zhu)(zhu)要(yao)精力(li)用(yong)在素(su)描、速寫方面(mian)。而且，油(you)畫(hua)畫(hua)材昂貴(gui)，對(dui)基本生活(huo)都難(nan)以(yi)(yi)保障(zhang)的(de)留(liu)學(xue)生徐悲鴻來說，也(ye)難(nan)以(yi)(yi)多(duo)畫(hua)。歸國(guo)后，他(ta)創(chuang)作過大型油(you)畫(hua)，畫(hua)過油(you)畫(hua)肖(xiao)像、油(you)畫(hua)風景和課堂(tang)油(you)畫(hua)寫生，但他(ta)的(de)應(ying)酬多(duo)，生活(huo)不安定(ding)，畫(hua)油(you)畫(hua)不如畫(hua)國(guo)畫(hua)方便，而改良中(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)宿愿，更使得他(ta)把主(zhu)(zhu)要(yao)的(de)精力(li)放(fang)在中(zhong)國(guo)畫(hua)的(de)實踐上。常言說，物以(yi)(yi)稀為(wei)貴(gui)，《奴(nu)隸(li)與獅》的(de)出現，足(zu)以(yi)(yi)給收藏者帶來驚喜。

徐悲鴻在8年(nian)留(liu)學(xue)時(shi)期，因生活的(de)拮據，除約有1年(nian)（1920年(nian)5月(yue)初-1921年(nian)7月(yue)之(zhi)前）曾(ceng)正式在法(fa)國(guo)國(guo)立(li)最高美術學(xue)校圖畫科學(xue)習(xi)外，其(qi)余時(shi)間主(zhu)要是(shi)在法(fa)、德、英的(de)博物(wu)館(guan)和(he)各類畫室臨摹和(he)練習(xi)，準確地說，是(shi)一(yi)種“游學(xue)”的(de)狀態。對于這樣(yang)一(yi)段(duan)歷史，所能查找到的(de)文字資料非常有限，因此，作品(pin)就(jiu)成為(wei)最重要的(de)線索——目前最為(wei)常見的(de)是(shi)素描、速寫和(he)以臨摹為(wei)主(zhu)的(de)油(you)畫。

相關記述

《徐悲(bei)鴻年(nian)譜(pu)》記(ji)述(shu)說，1922年(nian)徐悲(bei)鴻作有《畫(hua)龍點(dian)睛》的素描稿，描繪中國古代畫(hua)家張(zhang)僧繇的故(gu)事，但(dan)未見(jian)發展為(wei)正式(shi)的油畫(hua)創作；1924年(nian)的這件《奴隸與獅》是目(mu)前所見(jian)徐氏最早的主題性油畫(hua)創作。

為(wei)創作(zuo)此圖(tu)，徐悲鴻(hong)畫(hua)過相(xiang)當(dang)完(wan)整(zheng)的素(su)描(miao)構圖(tu)及造(zao)(zao)型稿，和刻畫(hua)特別(bie)深入的奴隸(li)素(su)描(miao)稿（分別(bie)著錄于(yu)北京徐悲鴻(hong)紀念(nian)館(guan)編六卷(juan)本《徐悲鴻(hong)畫(hua)集·卷(juan)5》第(di)78、79、77圖(tu)，北京出版(ban)社1988年(nian)版(ban)）。它體(ti)現了徐悲鴻(hong)在留學(xue)時期對油畫(hua)語言（包括筆觸、明暗、構圖(tu)、透視(shi)、色彩、造(zao)(zao)型等(deng)）的綜(zong)合性(xing)把握，反(fan)映了他早期對油畫(hua)風格的選擇和取舍，極(ji)具研究價值。

藝術特色

《奴隸與獅》兩個形象都強(qiang)調力量感，肌肉強(qiang)健，筆觸(chu)闊大。整(zheng)個畫(hua)面(mian)不(bu)拘于細部描寫，整(zheng)體性很強(qiang)。

從這(zhe)樣的(de)(de)(de)藝術表(biao)現可知，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)所(suo)(suo)受到的(de)(de)(de)影響絕(jue)不僅僅是(shi)(shi)法(fa)(fa)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)，還(huan)包(bao)括(kuo)德國(guo)(guo)和(he)中(zhong)歐(ou)、北歐(ou)各國(guo)(guo)的(de)(de)(de)。1921年7月到1923年春，徐(xu)悲(bei)鴻(hong)移居物價相對低廉的(de)(de)(de)德國(guo)(guo)柏(bo)林，并在那里畫(hua)了(le)(le)(le)(le)大量(liang)動物和(he)人(ren)物習作(zuo)。　從這(zhe)件作(zuo)品可以(yi)看(kan)出(chu)，1924年的(de)(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)已經(jing)解決了(le)(le)(le)(le)基本的(de)(de)(de)造(zao)型問題，轉而關注主(zhu)(zhu)題性(xing)(xing)創作(zuo)并追求(qiu)風格了(le)(le)(le)(le)；他(ta)所(suo)(suo)學的(de)(de)(de)也不只是(shi)(shi)古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)義，而是(shi)(shi)古(gu)(gu)典主(zhu)(zhu)義、浪漫主(zhu)(zhu)義及德國(guo)(guo)表(biao)現主(zhu)(zhu)義兼而有(you)之；他(ta)不僅繼承了(le)(le)(le)(le)法(fa)(fa)國(guo)(guo)式的(de)(de)(de)婉(wan)約，也學習了(le)(le)(le)(le)德國(guo)(guo)式的(de)(de)(de)強悍；他(ta)所(suo)(suo)吸取的(de)(de)(de)，也不僅是(shi)(shi)達(da)仰、弗拉孟或普(pu)魯(lu)東等法(fa)(fa)國(guo)(guo)畫(hua)家，還(huan)有(you)康普(pu)、門采爾、倫勃朗(lang)等等。　正如他(ta)自己所(suo)(suo)說的(de)(de)(de)：“我學博雜，至是(shi)(shi)漸無成見，既(ji)好安(an)格爾之貴，又喜左(zuo)恩之健，而己所(suo)(suo)作(zuo)，欲因地制宜，遂無一致之體。”（《徐(xu)悲(bei)鴻(hong)年譜》第31頁，題《趙夫人(ren)像》）。正是(shi)(shi)帶著這(zhe)些選擇(ze)和(he)追求(qiu)，歸(gui)國(guo)(guo)后的(de)(de)(de)徐(xu)悲(bei)鴻(hong)創作(zuo)了(le)(le)(le)(le)《徯(xi)我后》、《田橫五百士》等諸多(duo)(duo)主(zhu)(zhu)題性(xing)(xing)油畫(hua)，其中(zhong)的(de)(de)(de)許多(duo)(duo)因素都可以(yi)找到與(yu)《奴(nu)隸與(yu)獅》的(de)(de)(de)某種關聯(lian)。

作品題材

此作的(de)(de)(de)題材也是(shi)一個(ge)極具(ju)探討意義的(de)(de)(de)問題。畫面描(miao)述的(de)(de)(de)內(nei)容是(shi)最早由(you)普(pu)林尼在其(qi)《自然史》中記錄的(de)(de)(de)一個(ge)虛構的(de)(de)(de)故事：不堪(kan)虐待而(er)逃(tao)跑的(de)(de)(de)非洲奴(nu)隸安得(de)(de)羅克(ke)(ke)勒，被主(zhu)(zhu)人捉(zhuo)住(zhu)后押送到羅馬，準備喂給馬戲團的(de)(de)(de)獅(shi)子(zi)，就(jiu)在他(ta)被扔進(jin)獅(shi)籠，眼看(kan)就(jiu)要被大卸八塊的(de)(de)(de)時候，卻不期(qi)然地(di)被獅(shi)子(zi)認了(le)出來——原(yuan)來在幾年前的(de)(de)(de)非洲，安得(de)(de)羅克(ke)(ke)勒曾為它取出過(guo)爪子(zi)上扎的(de)(de)(de)一根(gen)刺。獅(shi)子(zi)知恩圖報，沒有傷(shang)害(hai)他(ta)。這個(ge)前所未見的(de)(de)(de)場面甚至感動了(le)殘暴的(de)(de)(de)奴(nu)隸主(zhu)(zhu)，安得(de)(de)羅克(ke)(ke)勒的(de)(de)(de)死刑得(de)(de)以赦免，并獲得(de)(de)了(le)自由(you)。

這個故(gu)事因后來被收進(jin)中(zhong)世紀(ji)的(de)(de)動物寓(yu)言(yan)而(er)(er)(er)得以更(geng)廣泛的(de)(de)流傳。徐(xu)悲鴻(hong)選擇這樣(yang)的(de)(de)主題決不(bu)(bu)是一(yi)時的(de)(de)心血來潮，而(er)(er)(er)是與(yu)他的(de)(de)現實境(jing)遇和(he)精神(shen)追(zhui)求密切相關(guan)的(de)(de)。《徐(xu)悲鴻(hong)年譜》在“甲(jia)子初秋”前后有(you)這樣(yang)的(de)(de)記載：“六月(yue)，畫室玻(bo)璃(li)房頂被冰(bing)雹打碎，按契約規(gui)定由自己(ji)賠償。經(jing)多方借款，仍未能(neng)修復，后經(jing)我國駐德公使趙(zhao)頌南(nan)資助，才(cai)闖過這一(yi)難(nan)(nan)關(guan)”；“七(qi)月(yue)，為(wei)感謝趙(zhao)頌南(nan)的(de)(de)幫忙，為(wei)趙(zhao)夫(fu)人(ren)畫像。”　時年29歲的(de)(de)徐(xu)悲鴻(hong)，在其雖(sui)不(bu)(bu)漫(man)長但卻充滿(man)艱辛的(de)(de)人(ren)生路途中(zhong)，屢屢在困境(jing)中(zhong)因別人(ren)的(de)(de)幫助而(er)(er)(er)有(you)“柳暗(an)花(hua)明(ming)又一(yi)村(cun)”之境(jing)。黃警(jing)頑、黃震之、康有(you)為(wei)、蔡元培、傅增(zeng)湘……沒有(you)他們中(zhong)的(de)(de)任何一(yi)位，徐(xu)悲鴻(hong)都難(nan)(nan)以有(you)如(ru)此(ci)的(de)(de)機遇，和(he)如(ru)此(ci)順利而(er)(er)(er)疾速的(de)(de)進(jin)步，而(er)(er)(er)早就(jiu)受俠義思想影響的(de)(de)徐(xu)悲鴻(hong)，本就(jiu)比常人(ren)更(geng)懂得感恩(en)和(he)報恩(en)的(de)(de)道德意義。

英雄俠義精神

事實上，與此類“知恩圖報(bao)”相關的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)俠(xia)義(yi)精神是徐悲鴻后來(lai)人物(wu)畫(hua)創作的(de)(de)(de)(de)基本主題。他用(yong)筆下的(de)(de)(de)(de)人物(wu)，如(ru)極具異稟的(de)(de)(de)(de)九方皋、落魄英(ying)雄(xiong)秦瓊、盡忠效(xiao)死(si)以報(bao)知遇之(zhi)恩的(de)(de)(de)(de)田橫及五百士(shi)(shi)、毅力(li)(li)頑強的(de)(de)(de)(de)愚公、凄美悲壯的(de)(de)(de)(de)霸王和虞姬、能獨自抬(tai)起(qi)城門的(de)(de)(de)(de)大(da)力(li)(li)士(shi)(shi)叔梁紇、路見(jian)不平拔刀相助的(de)(de)(de)(de)風塵三俠(xia)和荊十(shi)三娘、被冒死(si)救助的(de)(de)(de)(de)趙氏孤兒以及能降服(fu)鬼魅、鏟(chan)除人間不平的(de)(de)(de)(de)鐘馗(kui)等等，為觀(guan)者(zhe)構筑了一個神奇而豐富的(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)俠(xia)義(yi)的(de)(de)(de)(de)世界。

對(dui)徐(xu)悲鴻而言(yan)，英雄俠(xia)義精(jing)(jing)神是他面對(dui)殘酷(ku)現實時勇氣的(de)(de)來源(yuan)，與(yu)(yu)他的(de)(de)使命感(gan)、責任感(gan)、百折不(bu)撓、始終不(bu)懈的(de)(de)苦行等等，都有密切的(de)(de)聯系。這種精(jing)(jing)神也體現在他的(de)(de)那些常見的(de)(de)動(dong)(dong)物畫(hua)中，其中馬、鷹、獅等威(wei)猛的(de)(de)動(dong)(dong)物最具代(dai)表性。對(dui)兇猛動(dong)(dong)物的(de)(de)喜(xi)愛、崇拜(bai)以及由此感(gan)受到的(de)(de)震撼和興奮，起自徐(xu)悲鴻的(de)(de)少年(nian)時代(dai)，這種迷戀(lian)與(yu)(yu)崇拜(bai)，與(yu)(yu)他的(de)(de)身世和處境一起，綜合造就了他的(de)(de)性格。這是他后來喜(xi)愛畫(hua)馬、鷹、獅一類動(dong)(dong)物的(de)(de)精(jing)(jing)神根源(yuan)之一。

“威猛”后來被(bei)(bei)(bei)他(ta)發(fa)展成一(yi)種(zhong)氣(qi)勢，“俠(xia)義”被(bei)(bei)(bei)他(ta)發(fa)展成一(yi)種(zhong)豪(hao)(hao)情，并(bing)最(zui)集中(zhong)地(di)體(ti)現(xian)于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)些(xie)四蹄騰空、神(shen)采(cai)飛(fei)揚的(de)(de)(de)(de)奔(ben)馬中(zhong)。如果綜觀徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)所(suo)有動(dong)物(wu)(wu)畫，你會發(fa)現(xian)像(xiang)齊(qi)白石作品中(zhong)所(suo)傳達出(chu)的(de)(de)(de)(de)那(nei)(nei)種(zhong)對(dui)生命的(de)(de)(de)(de)溫情與(yu)眷戀非(fei)常(chang)少，而(er)特征最(zui)為突出(chu)的(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)飛(fei)揚的(de)(de)(de)(de)氣(qi)勢與(yu)豪(hao)(hao)情。 　所(suo)謂“千古文人的(de)(de)(de)(de)俠(xia)客(ke)夢”，即“一(yi)以俠(xia)客(ke)許(xu)人，一(yi)以俠(xia)客(ke)自許(xu)”（陳(chen)平原著《千古文人俠(xia)客(ke)夢》，新世界(jie)出(chu)版社2002年版，第11-12頁），在徐悲鴻身上(shang)，兩者都有。在那(nei)(nei)些(xie)注(zhu)重(zhong)(zhong)敘事性(xing)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)畫、歷(li)史畫中(zhong)，他(ta)贊許(xu)他(ta)人的(de)(de)(de)(de)俠(xia)義精神(shen)；在那(nei)(nei)些(xie)著重(zhong)(zhong)抒情和寫意的(de)(de)(de)(de)花鳥動(dong)物(wu)(wu)畫中(zhong)，則常(chang)常(chang)以俠(xia)義自許(xu)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)在徐悲鴻研究中(zhong)歷(li)來被(bei)(bei)(bei)忽視的(de)(de)(de)(de)課題，》再一(yi)次為我們提(ti)供了例證(zheng)，而(er)且是(shi)(shi)徐氏(shi)早期(qi)思想(xiang)與(yu)藝術中(zhong)這(zhe)(zhe)一(yi)道德精神(shen)的(de)(de)(de)(de)例證(zheng)，我們當(dang)然(ran)應該珍視。