據王震、楊作(zuo)清著《徐悲鴻在(zai)南洋(yang)》（新疆(jiang)人民出(chu)版(ban)社1992年(nian)版(ban)）和徐伯陽、金山合編(bian)《徐悲鴻年(nian)譜》（臺北(bei)藝術(shu)家出(chu)版(ban)社1991年(nian)版(ban)）的(de)相關章節記(ji)述，1939年(nian)初，徐悲鴻帶(dai)著他(ta)的(de)大量收藏踏上南洋(yang)之(zhi)旅——包括1000多(duo)件自(zi)己的(de)代表作(zuo)（包括留學(xue)時期的(de)素描(miao)和在(zai)歐(ou)洲(zhou)各(ge)博物館的(de)臨(lin)摹之(zhi)作(zuo)），歷年(nian)來搜集(ji)(ji)的(de)中(zhong)國(guo)古代繪畫作(zuo)品、陶(tao)瓷、古玩(wan)、珍本(ben)印(yin)拓書(shu)刊，歷年(nian)來搜集(ji)(ji)的(de)中(zhong)國(guo)近代畫家如任(ren)伯年(nian)、齊(qi)白(bai)石、張大千(qian)、高劍父、高奇(qi)峰、陳樹(shu)人、趙(zhao)少(shao)昂、吳作(zuo)人、黃君璧、溥儒等人的(de)作(zuo)品數(shu)百幅（其(qi)中(zhong)任(ren)伯年(nian)與齊(qi)白(bai)石的(de)就有200多(duo)幅）。
可想而知，這些“家當”再(zai)加上旅居南洋(yang)(yang)的(de)(de)三(san)年間的(de)(de)大(da)量創(chuang)作（這三(san)年是徐(xu)(xu)悲鴻創(chuang)作精力最(zui)旺盛和生活相對(dui)安(an)穩的(de)(de)時(shi)期），成為徐(xu)(xu)悲鴻在因突(tu)發的(de)(de)太(tai)平洋(yang)(yang)戰爭而“逃離”時(shi)的(de)(de)最(zui)大(da)負(fu)擔。他(ta)不(bu)得不(bu)舍棄(qi)這“輜重”的(de)(de)大(da)部(bu)分，將其托付(fu)給(gei)三(san)個(ge)朋友分三(san)處存放，即(ji)黃曼(man)士的(de)(de)百(bai)扇齋、鐘青海任校長的(de)(de)崇文(wen)學(xue)校所在地羅弄泉的(de)(de)一(yi)口枯井中(zhong)（其中(zhong)包括幾(ji)十幅不(bu)易攜帶(dai)的(de)(de)油(you)畫(hua)）、韓槐準的(de)(de)愚趣園中(zhong)一(yi)條山溝的(de)(de)山坡下（據說有數百(bai)件藝術品(pin)）。
1949年5月(yue)，徐悲(bei)鴻(hong)的學生陳(chen)曉楠(nan)過新加坡，將黃曼士(shi)和(he)韓槐準處的文(wen)物帶回，約(yue)幾十箱。但所有這些(xie)作(zuo)品，都沒有確切的數字和(he)目(mu)錄，這給收藏和(he)鑒定(ding)(ding)留下了相當(dang)大的想象和(he)猜(cai)測空(kong)間——也(ye)許(xu)它是個永遠的謎，但一定(ding)(ding)會以真真假假各種面貌在市場上出現，成為對我們鑒賞力和(he)判斷力的考驗。
徐悲鴻(hong)（1895年(nian)7月19日－1953年(nian)9月26日），原名壽康，漢族，江蘇(su)宜興屺(qi)亭鎮人(ren)，中(zhong)國(guo)(guo)美(mei)術家(jia)、美(mei)術教育家(jia)，擅長畫(hua)馬(ma)。他是中(zhong)國(guo)(guo)現(xian)代美(mei)術的奠基者。主要作品有《奔馬(ma)圖》、《九方(fang)皋》、《田橫五百士(shi)》、《愚公移山圖》、《群馬(ma)》，《負傷之(zhi)獅》。
油畫(hua)在(zai)徐悲鴻(hong)的(de)創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)中占(zhan)有很小的(de)比例。留學時期，他以(yi)解決造型能力為(wei)主要(yao)目標，主要(yao)精(jing)力用在(zai)素描、速寫方面。而且(qie)，油畫(hua)畫(hua)材昂貴，對基本生(sheng)(sheng)活(huo)都難以(yi)保障(zhang)的(de)留學生(sheng)(sheng)徐悲鴻(hong)來說，也難以(yi)多(duo)畫(hua)。歸(gui)國(guo)(guo)后(hou)，他創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)過大型油畫(hua)，畫(hua)過油畫(hua)肖(xiao)像、油畫(hua)風景(jing)和課堂油畫(hua)寫生(sheng)(sheng)，但他的(de)應(ying)酬多(duo)，生(sheng)(sheng)活(huo)不(bu)安定，畫(hua)油畫(hua)不(bu)如畫(hua)國(guo)(guo)畫(hua)方便，而改良(liang)中國(guo)(guo)畫(hua)的(de)宿愿，更使得他把主要(yao)的(de)精(jing)力放在(zai)中國(guo)(guo)畫(hua)的(de)實踐(jian)上。常言說，物以(yi)稀為(wei)貴，《奴隸與獅》的(de)出現，足以(yi)給(gei)收(shou)藏者帶來驚喜。
徐悲鴻(hong)在(zai)8年(nian)留學(xue)(xue)時(shi)期，因生(sheng)活的(de)(de)拮據，除(chu)約有1年(nian)（1920年(nian)5月(yue)初-1921年(nian)7月(yue)之前(qian)）曾正式在(zai)法(fa)國國立最高(gao)美(mei)術(shu)學(xue)(xue)校圖畫科學(xue)(xue)習(xi)外(wai)，其余時(shi)間主要是在(zai)法(fa)、德、英的(de)(de)博物館(guan)和各類(lei)畫室臨(lin)摹和練習(xi)，準確地(di)說，是一種(zhong)“游學(xue)(xue)”的(de)(de)狀態。對(dui)于這樣一段歷(li)史，所能查找到(dao)的(de)(de)文字資料非常(chang)有限，因此(ci)，作品就(jiu)成為最重要的(de)(de)線索——目前(qian)最為常(chang)見的(de)(de)是素描、速寫(xie)和以臨(lin)摹為主的(de)(de)油畫。
《徐悲鴻(hong)年譜》記述說，1922年徐悲鴻(hong)作有《畫(hua)龍點睛》的(de)素描(miao)稿，描(miao)繪(hui)中國古代畫(hua)家張僧繇的(de)故事，但未見發展為正(zheng)式(shi)的(de)油畫(hua)創作；1924年的(de)這件《奴隸與獅(shi)》是目前(qian)所見徐氏最早的(de)主題(ti)性油畫(hua)創作。
為創(chuang)作此圖(tu)，徐悲鴻畫(hua)(hua)過相當(dang)完整的素描構圖(tu)及造(zao)(zao)型(xing)稿，和(he)刻畫(hua)(hua)特別深入的奴(nu)隸素描稿（分(fen)別著錄于北京徐悲鴻紀念館編六(liu)卷本《徐悲鴻畫(hua)(hua)集·卷5》第78、79、77圖(tu)，北京出版社1988年版）。它體現了徐悲鴻在留學時(shi)期(qi)對油畫(hua)(hua)語(yu)言（包(bao)括筆觸、明暗、構圖(tu)、透視、色彩、造(zao)(zao)型(xing)等）的綜合性把握(wo)，反映了他(ta)早(zao)期(qi)對油畫(hua)(hua)風格的選擇(ze)和(he)取(qu)舍，極具研究(jiu)價值(zhi)。
藝術特色
《奴隸與(yu)獅》兩(liang)個(ge)形象都強調力量感，肌肉強健，筆觸(chu)闊大(da)。整(zheng)個(ge)畫面不拘于(yu)細部(bu)描(miao)寫(xie)，整(zheng)體(ti)性很(hen)強。
從(cong)這(zhe)樣的(de)(de)(de)藝術(shu)表(biao)現可(ke)(ke)知，徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)(bei)(bei)鴻(hong)(hong)所(suo)受(shou)到的(de)(de)(de)影響絕不僅(jin)僅(jin)是(shi)法(fa)國(guo)的(de)(de)(de)，還包括德(de)國(guo)和中(zhong)歐、北歐各(ge)國(guo)的(de)(de)(de)。1921年(nian)(nian)7月到1923年(nian)(nian)春，徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)(bei)(bei)鴻(hong)(hong)移(yi)居物(wu)價相對低廉的(de)(de)(de)德(de)國(guo)柏林，并在那里畫了(le)(le)大量(liang)動(dong)物(wu)和人(ren)物(wu)習作。 從(cong)這(zhe)件作品可(ke)(ke)以看出，1924年(nian)(nian)的(de)(de)(de)徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)(bei)(bei)鴻(hong)(hong)已經解決了(le)(le)基本的(de)(de)(de)造型問題，轉而(er)關注主(zhu)題性創作并追求風格了(le)(le)；他(ta)所(suo)學(xue)的(de)(de)(de)也不只是(shi)古典主(zhu)義(yi)，而(er)是(shi)古典主(zhu)義(yi)、浪(lang)漫主(zhu)義(yi)及德(de)國(guo)表(biao)現主(zhu)義(yi)兼而(er)有(you)之(zhi)(zhi)(zhi)；他(ta)不僅(jin)繼承了(le)(le)法(fa)國(guo)式(shi)的(de)(de)(de)婉(wan)約，也學(xue)習了(le)(le)德(de)國(guo)式(shi)的(de)(de)(de)強(qiang)悍(han)；他(ta)所(suo)吸取(qu)的(de)(de)(de)，也不僅(jin)是(shi)達仰、弗拉孟或(huo)普魯東(dong)等(deng)法(fa)國(guo)畫家，還有(you)康普、門采爾、倫勃朗等(deng)等(deng)。 正如他(ta)自己所(suo)說的(de)(de)(de)：“我學(xue)博雜，至是(shi)漸無成見，既好安格爾之(zhi)(zhi)(zhi)貴，又(you)喜左恩之(zhi)(zhi)(zhi)健，而(er)己所(suo)作，欲因地制宜，遂無一致之(zhi)(zhi)(zhi)體。”（《徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)(bei)(bei)鴻(hong)(hong)年(nian)(nian)譜(pu)》第31頁，題《趙夫人(ren)像》）。正是(shi)帶(dai)著這(zhe)些選擇和追求，歸國(guo)后的(de)(de)(de)徐(xu)(xu)(xu)悲(bei)(bei)(bei)鴻(hong)(hong)創作了(le)(le)《徯(xi)我后》、《田橫(heng)五百士》等(deng)諸(zhu)多主(zhu)題性油畫，其中(zhong)的(de)(de)(de)許多因素都可(ke)(ke)以找到與《奴隸與獅》的(de)(de)(de)某種關聯。
此作的(de)(de)(de)(de)題材也(ye)是一個(ge)極(ji)具探討意義的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。畫面(mian)描述的(de)(de)(de)(de)內容(rong)是最早由普林尼在(zai)(zai)其《自然史》中記(ji)錄的(de)(de)(de)(de)一個(ge)虛構的(de)(de)(de)(de)故事(shi)：不堪虐待(dai)而逃跑的(de)(de)(de)(de)非(fei)洲奴隸安(an)得(de)(de)(de)羅克(ke)(ke)勒，被(bei)(bei)主(zhu)人捉住后(hou)押送到羅馬，準(zhun)備喂給馬戲團的(de)(de)(de)(de)獅(shi)子，就(jiu)在(zai)(zai)他被(bei)(bei)扔進獅(shi)籠，眼看就(jiu)要被(bei)(bei)大卸八塊的(de)(de)(de)(de)時候(hou)，卻不期然地被(bei)(bei)獅(shi)子認了(le)出來(lai)——原來(lai)在(zai)(zai)幾年前(qian)的(de)(de)(de)(de)非(fei)洲，安(an)得(de)(de)(de)羅克(ke)(ke)勒曾為它取出過爪(zhua)子上扎的(de)(de)(de)(de)一根刺(ci)。獅(shi)子知恩(en)圖報，沒有傷(shang)害他。這(zhe)個(ge)前(qian)所未見的(de)(de)(de)(de)場面(mian)甚至(zhi)感動了(le)殘暴的(de)(de)(de)(de)奴隸主(zhu)，安(an)得(de)(de)(de)羅克(ke)(ke)勒的(de)(de)(de)(de)死刑得(de)(de)(de)以赦免，并獲(huo)得(de)(de)(de)了(le)自由。
這個故事(shi)因后來(lai)被收(shou)進(jin)中(zhong)世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)動物寓言(yan)而得以更廣泛的(de)(de)(de)(de)(de)流傳。徐(xu)悲鴻(hong)選擇這樣的(de)(de)(de)(de)(de)主題決不是(shi)一時的(de)(de)(de)(de)(de)心血(xue)來(lai)潮(chao)，而是(shi)與他的(de)(de)(de)(de)(de)現實境(jing)(jing)遇和(he)精神追求密切相關(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)。《徐(xu)悲鴻(hong)年譜(pu)》在(zai)“甲子(zi)初秋”前后有(you)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)：“六(liu)月，畫室玻璃房頂被冰(bing)雹打碎，按契約(yue)規定由(you)自己賠償。經多方借款，仍未(wei)能修復，后經我(wo)國駐(zhu)德(de)公使趙頌(song)南資助(zhu)，才闖過(guo)這一難(nan)關(guan)”；“七月，為感謝(xie)趙頌(song)南的(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)忙，為趙夫(fu)人畫像。” 時年29歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)悲鴻(hong)，在(zai)其雖不漫(man)長但(dan)卻(que)充滿艱辛的(de)(de)(de)(de)(de)人生路途中(zhong)，屢屢在(zai)困境(jing)(jing)中(zhong)因別人的(de)(de)(de)(de)(de)幫(bang)助(zhu)而有(you)“柳暗(an)花明又(you)一村”之境(jing)(jing)。黃警頑、黃震(zhen)之、康有(you)為、蔡元(yuan)培、傅增(zeng)湘(xiang)……沒有(you)他們(men)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)任何一位，徐(xu)悲鴻(hong)都難(nan)以有(you)如(ru)此(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)遇，和(he)如(ru)此(ci)(ci)順利而疾(ji)速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)步(bu)，而早就受俠(xia)義思想影響的(de)(de)(de)(de)(de)徐(xu)悲鴻(hong)，本(ben)就比常人更懂得感恩和(he)報恩的(de)(de)(de)(de)(de)道德(de)意(yi)義。
事實上(shang)，與此類(lei)“知(zhi)恩圖(tu)報”相關的(de)(de)英雄俠(xia)義精神(shen)是徐悲鴻后來人物畫創(chuang)作的(de)(de)基(ji)本主題。他用筆下的(de)(de)人物，如極具(ju)異稟(bing)的(de)(de)九(jiu)方皋、落(luo)魄(po)英雄秦瓊、盡忠效死(si)以報知(zhi)遇之恩的(de)(de)田橫(heng)及五百士、毅力頑(wan)強的(de)(de)愚公、凄(qi)美(mei)悲壯(zhuang)的(de)(de)霸王和(he)虞姬、能獨自抬起城門的(de)(de)大力士叔梁紇(he)、路(lu)見不平(ping)(ping)拔刀相助的(de)(de)風塵三俠(xia)和(he)荊十三娘、被冒死(si)救助的(de)(de)趙(zhao)氏孤兒以及能降(jiang)服(fu)鬼魅(mei)、鏟除(chu)人間不平(ping)(ping)的(de)(de)鐘(zhong)馗等等，為觀者構筑了(le)一個神(shen)奇而(er)豐(feng)富(fu)的(de)(de)英雄俠(xia)義的(de)(de)世(shi)界。
對徐悲鴻而(er)言(yan)，英雄俠義精神是他(ta)面對殘(can)酷現(xian)實時勇氣的(de)(de)(de)(de)來(lai)源，與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)使(shi)命感(gan)、責(ze)任(ren)感(gan)、百(bai)折不撓、始終不懈的(de)(de)(de)(de)苦行等等，都有密切的(de)(de)(de)(de)聯系。這(zhe)種精神也體(ti)現(xian)在他(ta)的(de)(de)(de)(de)那些常(chang)見的(de)(de)(de)(de)動物(wu)畫中，其中馬、鷹、獅(shi)等威猛的(de)(de)(de)(de)動物(wu)最具代表性。對兇猛動物(wu)的(de)(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)、崇(chong)拜(bai)以(yi)及由(you)此(ci)感(gan)受到(dao)的(de)(de)(de)(de)震撼和(he)興奮，起自徐悲鴻的(de)(de)(de)(de)少(shao)年時代，這(zhe)種迷戀(lian)與(yu)崇(chong)拜(bai)，與(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)身世和(he)處境一起，綜合造(zao)就了他(ta)的(de)(de)(de)(de)性格。這(zhe)是他(ta)后來(lai)喜(xi)愛(ai)畫馬、鷹、獅(shi)一類動物(wu)的(de)(de)(de)(de)精神根源之一。
“威猛”后來(lai)被(bei)他發展成一(yi)(yi)種氣勢，“俠義(yi)(yi)”被(bei)他發展成一(yi)(yi)種豪(hao)情(qing)(qing)，并最集中地體現(xian)(xian)于他的(de)那些(xie)四(si)蹄(ti)騰空、神(shen)采飛揚的(de)奔馬中。如(ru)果綜(zong)觀(guan)徐悲(bei)(bei)鴻(hong)的(de)所有動物畫(hua)，你會(hui)發現(xian)(xian)像齊白石作(zuo)品中所傳達(da)出的(de)那種對生命的(de)溫情(qing)(qing)與(yu)眷戀非常少，而特(te)征最為(wei)突出的(de)，正是這種飛揚的(de)氣勢與(yu)豪(hao)情(qing)(qing)。 所謂“千古(gu)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)俠客(ke)(ke)夢”，即“一(yi)(yi)以(yi)俠客(ke)(ke)許人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)以(yi)俠客(ke)(ke)自許”（陳平原(yuan)著《千古(gu)文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)俠客(ke)(ke)夢》，新世界出版社2002年版，第11-12頁），在徐悲(bei)(bei)鴻(hong)身(shen)上，兩(liang)者都有。在那些(xie)注重(zhong)敘(xu)事性(xing)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物畫(hua)、歷(li)史畫(hua)中，他贊許他人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)俠義(yi)(yi)精神(shen)；在那些(xie)著重(zhong)抒情(qing)(qing)和(he)寫意的(de)花鳥動物畫(hua)中，則常常以(yi)俠義(yi)(yi)自許。這是在徐悲(bei)(bei)鴻(hong)研(yan)究(jiu)中歷(li)來(lai)被(bei)忽視(shi)的(de)課題(ti)，》再一(yi)(yi)次為(wei)我們(men)提(ti)供了例(li)證，而且是徐氏早期(qi)思想與(yu)藝(yi)術中這一(yi)(yi)道(dao)德精神(shen)的(de)例(li)證，我們(men)當(dang)然應該(gai)珍視(shi)。
歲月靜(jing)好
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