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基本介紹

孝(xiao)感動天，《二十(shi)(shi)四孝(xiao)》中第一(yi)個故事(shi)，講述的(de)是(shi)虞(yu)舜孝(xiao)心感動上天。《二十(shi)(shi)四孝(xiao)》全名《全相二十(shi)(shi)四孝(xiao)詩選》，由(you)歷代二十(shi)(shi)四個孝(xiao)子從(cong)不(bu)同(tong)(tong)角(jiao)度、不(bu)同(tong)(tong)環境、不(bu)同(tong)(tong)遭遇行孝(xiao)的(de)故事(shi)集而成。

內容介紹

原文

虞舜(shun)，瞽(gu)瞍之(zhi)(zhi)子。性至孝。父頑(wan)，母(mu)嚚，弟象傲。舜(shun)耕于歷山，有(you)象為之(zhi)(zhi)耕，鳥為之(zhi)(zhi)耘。其(qi)孝感如此。帝堯聞之(zhi)(zhi)，事以(yi)九男(nan)，妻以(yi)二女，遂以(yi)天下讓焉。

釋義

舜(shun)(shun)(shun)(shun)，傳(chuan)說中的遠(yuan)古帝(di)(di)王，五帝(di)(di)之(zhi)一，姓(xing)姚，名重(zhong)華(hua)，號有(you)虞(yu)氏，史稱(cheng)虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)。相傳(chuan)他(ta)(ta)的父(fu)(fu)親(qin)瞽叟及繼母、異(yi)母弟象，多(duo)次想(xiang)害(hai)死他(ta)(ta)：讓(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)修(xiu)補(bu)谷倉(cang)(cang)倉(cang)(cang)頂時，從谷倉(cang)(cang)下(xia)縱火(huo)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)手持兩(liang)個斗笠跳下(xia)逃(tao)脫(tuo)；讓(rang)舜(shun)(shun)(shun)(shun)掘(jue)井時，瞽叟與象卻下(xia)土填井，舜(shun)(shun)(shun)(shun)掘(jue)地道逃(tao)脫(tuo)。事(shi)后舜(shun)(shun)(shun)(shun)毫不嫉恨，仍(reng)對父(fu)(fu)親(qin)恭順(shun)，對弟弟慈愛。他(ta)(ta)的孝行感動了(le)天帝(di)(di)。舜(shun)(shun)(shun)(shun)在歷(li)山耕種，大象替他(ta)(ta)耕地，鳥代他(ta)(ta)鋤草。帝(di)(di)堯聽說舜(shun)(shun)(shun)(shun)非常孝順(shun)，有(you)處理政事(shi)的才干，把兩(liang)個女兒娥皇(huang)和(he)女英嫁給(gei)他(ta)(ta)；經過多(duo)年觀察和(he)考驗，選定(ding)舜(shun)(shun)(shun)(shun)做(zuo)他(ta)(ta)的繼承人。舜(shun)(shun)(shun)(shun)登(deng)天子位后，去看望父(fu)(fu)親(qin)，仍(reng)然(ran)恭恭敬(jing)(jing)敬(jing)(jing)，并封象為諸侯(hou)。

后(hou)人(ren)有(you)詩贊曰：隊隊春耕象(xiang)，紛紛耘草禽。嗣堯登(deng)寶位，孝感(gan)動天心。

新編

二十四孝圖

《新(xin)編二十(shi)四孝(xiao)(xiao)圖(tu)》編纂(zuan)孝(xiao)(xiao)感動(dong)天故(gu)事原文：舜(shun)(shun)(shun)(shun)，有(you)(you)虞(yu)氏首領，又稱(cheng)虞(yu)舜(shun)(shun)(shun)(shun)。母(mu)(mu)親早亡，繼(ji)母(mu)(mu)生子名象。繼(ji)母(mu)(mu)與弟象對(dui)舜(shun)(shun)(shun)(shun)心懷嫉恨。舜(shun)(shun)(shun)(shun)的父親眼瞎，又不(bu)辨善(shan)惡(e)，偏(pian)聽偏(pian)信，對(dui)舜(shun)(shun)(shun)(shun)虐待(dai)，以至加害于舜(shun)(shun)(shun)(shun)。有(you)(you)一次，他們(men)要舜(shun)(shun)(shun)(shun)去(qu)(qu)修倉，待(dai)舜(shun)(shun)(shun)(shun)登上(shang)倉頂，他們(men)卻抽去(qu)(qu)梯子，放火焚燒。舜(shun)(shun)(shun)(shun)挾(xie)著(zhu)兩(liang)個斗笠，從倉頂飄(piao)然(ran)而落，毫(hao)發無損。又有(you)(you)一次，他們(men)要舜(shun)(shun)(shun)(shun)去(qu)(qu)淘井(jing)，舜(shun)(shun)(shun)(shun)剛下到井(jing)中(zhong)，便有(you)(you)土石(shi)滾落，舜(shun)(shun)(shun)(shun)從井(jing)下的地道(dao)中(zhong)不(bu)慌不(bu)忙(mang)走出，使(shi)繼(ji)母(mu)(mu)及弟象十(shi)分驚恐。盡管他們(men)對(dui)舜(shun)(shun)(shun)(shun)屢(lv)次加害，舜(shun)(shun)(shun)(shun)對(dui)父母(mu)(mu)孝(xiao)(xiao)敬(jing)如初，對(dui)弟象依(yi)然(ran)友好。帝堯知舜(shun)(shun)(shun)(shun)至孝(xiao)(xiao)，又見他德才兼備，使(shi)把(ba)治理天下的大位禪讓(rang)給他。舜(shun)(shun)(shun)(shun)“兼愛百姓，務利天下”，后世尊為“遠古圣(sheng)王”。

關于舜的詩

瞽叟昏聵象害兄

修倉淘井見奇行

虞舜大孝傳天下

唐堯重孝禪賢能

其他信息

孝心故事

大白香象

在久遠的過去，有(you)(you)兩個國(guo)(guo)王(wang)(wang)，一是(shi)迦尸(shi)國(guo)(guo)王(wang)(wang)，一是(shi)比(bi)提醯國(guo)(guo)王(wang)(wang)。比(bi)提醯王(wang)(wang)因為(wei)(wei)擁有(you)(you)一只力大無窮的香象(xiang)，總是(shi)輕而易(yi)舉地就把(ba)迦尸(shi)王(wang)(wang)的軍隊打敗，迦尸(shi)國(guo)(guo)王(wang)(wang)為(wei)(wei)了一雪前恥，便對(dui)全國(guo)(guo)下達(da)命令：“若有(you)(you)人(ren)能為(wei)(wei)國(guo)(guo)王(wang)(wang)抓來強壯(zhuang)的香象(xiang)，必定(ding)重賞(shang)。”

當時，在山里住(zhu)了(le)一只大白(bai)香象(xiang)，被(bei)人(ren)(ren)發現(xian)了(le)，國(guo)王立刻(ke)派軍隊(dui)上山圍捕。這只強壯的(de)大象(xiang)竟然絲(si)毫沒有逃跑的(de)意(yi)思，溫馴的(de)被(bei)帶(dai)回了(le)宮中。國(guo)王得(de)到這頭珍貴的(de)白(bai)香象(xiang)非常歡喜，為它蓋了(le)一個漂亮的(de)屋子(zi)，里面鋪了(le)非常柔(rou)軟的(de)毯子(zi)，又給(gei)它上好的(de)飲食，還(huan)請人(ren)(ren)彈琴給(gei)他(ta)聽，可(ke)是(shi)香象(xiang)卻始終不愿意(yi)進食。

迦(jia)尸國王(wang)非常(chang)著急，親(qin)自來看這頭(tou)香象，問道：“你為什么不(bu)(bu)吃東西呢？”香象回答：“我的父母住在山里(li)，年紀(ji)又老，眼睛也瞎了，無法自己去找(zhao)水(shui)草來吃，一定(ding)餓壞了，只要(yao)想到(dao)這里(li)，我就(jiu)難過(guo)的吃不(bu)(bu)下東西……大王(wang)，您(nin)能不(bu)(bu)能放我回去孝(xiao)養父母，等(deng)將(jiang)來父母老死了，我會主動回來為陛下效(xiao)命(ming)。”

迦尸(shi)國(guo)王(wang)聽(ting)了深受感(gan)動，便(bian)放這頭香(xiang)象(xiang)回到山中，同時頒令(ling)，全(quan)國(guo)皆要孝養，恭敬父(fu)母，若不孝者(zhe)，將處以(yi)重罪。

過了幾年，老象往生(sheng)了，大香(xiang)象依約(yue)回到王宮，迦尸王高(gao)興極了，立(li)刻派它進攻比提醯(xi)國。但是，香(xiang)象卻反(fan)倒勸國王化干(gan)戈(ge)為玉(yu)帛，并愿意前往比提醯(xi)國，作和平的(de)使(shi)者(zhe)，果然，香(xiang)象真(zhen)的(de)化解了怨結，使(shi)兩國人民都能安居樂(le)業。

瀑布成美酒

在日(ri)本美濃國（日(ri)本歧埠縣）有一位非常孝順的年輕人，他(ta)的母(mu)親(qin)在他(ta)很小的時候(hou)便(bian)過(guo)世(shi)了，長久(jiu)以來(lai)與父親(qin)倆人相(xiang)依(yi)為命(ming)。他(ta)們(men)的生活窮得連買米的錢都沒(mei)有。

父親很愛喝酒(jiu)，可是(shi)連買米的錢(qian)都沒有，哪來的錢(qian)買酒(jiu)喝呢？年(nian)輕人知道父親一(yi)(yi)直想喝酒(jiu)，每天出門的時候總會對(dui)父親說：“爸(ba)爸(ba)，我一(yi)(yi)定(ding)會努(nu)力工作，給您買些酒(jiu)回(hui)來，請您多忍(ren)(ren)耐！”，可是(shi)，砍了(le)一(yi)(yi)整天的木(mu)柴所賣的錢(qian)也只能買一(yi)(yi)頓飯(fan)菜回(hui)來，一(yi)(yi)想到父親有酒(jiu)喝時高興(xing)的樣(yang)子(zi)，年(nian)輕人忍(ren)(ren)不住難過起來，一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)步(bu)拖著疲憊的身子(zi)回(hui)家(jia)。

做父(fu)親的(de)實在(zai)也不(bu)忍心看著兒子每(mei)天(tian)從早到晚(wan)工作卻吃不(bu)飽一(yi)(yi)頓飯還要(yao)顧(gu)慮他有(you)沒有(you)酒(jiu)喝(he)，看兒子滿臉憂戚的(de)樣子，他趕(gan)緊安(an)慰兒子：“別煩惱了(le)，我(wo)的(de)好(hao)兒子啊，我(wo)覺得現在(zai)的(de)生(sheng)活已經(jing)很好(hao)了(le)，酒(jiu)不(bu)喝(he)沒什么關系的(de)。”，聽到父(fu)親反過(guo)來安(an)慰他，年輕人(ren)更(geng)難過(guo)，心想：“明天(tian)，明天(tian)我(wo)一(yi)(yi)定要(yao)買酒(jiu)回來給父(fu)親喝(he)。”

第(di)二天(tian)一(yi)(yi)大(da)早(zao)(zao)，天(tian)還(huan)沒亮，年(nian)(nian)輕人(ren)便出門往山里頭(tou)去，從(cong)清早(zao)(zao)到黃昏，年(nian)(nian)輕人(ren)拼命(ming)砍(kan)柴，得(de)到的(de)(de)數量也比平常多(duo)，“這(zhe)樣應(ying)該夠買一(yi)(yi)壺酒了。”年(nian)(nian)輕人(ren)很滿意地看著今(jin)天(tian)努力的(de)(de)成績，然后背起捆(kun)好(hao)的(de)(de)木柴準備下山去賣，不過，天(tian)色已(yi)晚，年(nian)(nian)輕人(ren)又(you)太(tai)慌忙，一(yi)(yi)不小心滑了一(yi)(yi)跤(jiao)，掉進(jin)山谷(gu)里去了！

當(dang)他朦朦朧朧醒(xing)來(lai)(lai)時，聽到附(fu)近有流水(shui)(shui)聲(sheng)，口(kou)渴的(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)(qing)人撐起摔疼的(de)(de)(de)(de)身體往流水(shui)(shui)聲(sheng)的(de)(de)(de)(de)方(fang)向走去，發現就(jiu)(jiu)在附(fu)近的(de)(de)(de)(de)懸崖(ya)上(shang)有一(yi)條(tiao)小瀑布(bu)，而且(qie)水(shui)(shui)質(zhi)非常清澈。他彎下(xia)腰來(lai)(lai)掬起水(shui)(shui)嘗了一(yi)口(kou)，“哇！真好(hao)(hao)喝(he)！”。“咦，這水(shui)(shui)好(hao)(hao)像有酒味”年(nian)輕(qing)(qing)人覺得(de)不可思議便再喝(he)一(yi)口(kou)，“這是(shi)真的(de)(de)(de)(de)酒吧。嗯，是(shi)酒沒錯(cuo)。還(huan)是(shi)上(shang)等美味的(de)(de)(de)(de)酒呢！”，年(nian)輕(qing)(qing)人試(shi)了好(hao)(hao)幾次，最后他肯(ken)定這條(tiao)小瀑布(bu)的(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)就(jiu)(jiu)是(shi)酒，便將系在腰間的(de)(de)(de)(de)空(kong)葫蘆取(qu)下(xia)來(lai)(lai)用(yong)來(lai)(lai)裝瀑布(bu)的(de)(de)(de)(de)酒水(shui)(shui)，想要(yao)帶回家(jia)去給(gei)父親喝(he)。

年輕人連跑(pao)帶跳(tiao)地回(hui)(hui)家(jia)，向等候已(yi)久的父親致歉：“爸(ba)爸(ba)對不起(qi)我今天回(hui)(hui)來(lai)晚(wan)了，因為不小心掉進山谷的緣故(gu)，讓您擔心了，請您原諒！”，父親看到(dao)兒(er)子(zi)滿身污(wu)泥又(you)全身是傷(shang)，心疼地撫摸(mo)兒(er)子(zi)的頭發說(shuo)：“平安回(hui)(hui)來(lai)就好，哪里(li)摔著(zhu)了趕緊(jin)擦擦藥吧(ba)！”

“爸爸，我(wo)沒關系。有(you)件奇怪(guai)的(de)(de)事(shi)情要告(gao)訴您。我(wo)在掉進山谷后(hou)發現(xian)一(yi)條(tiao)小瀑(pu)布，瀑(pu)布的(de)(de)水(shui)(shui)簡直是(shi)世上罕見(jian)！那(nei)水(shui)(shui)是(shi)上等的(de)(de)酒(jiu)啊(a)！您一(yi)定要喝(he)(he)(he)喝(he)(he)(he)看(kan)。這是(shi)做(zuo)兒(er)子的(de)(de)我(wo)送給(gei)您的(de)(de)禮物”，年(nian)輕(qing)人(ren)急忙拿下葫(hu)蘆(lu)并倒出酒(jiu)來(lai)給(gei)父(fu)親(qin)(qin)享用。“真的(de)(de)嗎我(wo)來(lai)喝(he)(he)(he)喝(he)(he)(he)看(kan)。”父(fu)親(qin)(qin)驚訝地(di)看(kan)著兒(er)子倒出葫(hu)蘆(lu)里(li)的(de)(de)水(shui)(shui)，半信半疑地(di)試喝(he)(he)(he)了一(yi)口，“啊(a)，真的(de)(de)是(shi)酒(jiu)，而且(qie)還是(shi)上等的(de)(de)好(hao)酒(jiu)。”父(fu)親(qin)(qin)感動(dong)得都(dou)掉下淚來(lai)。“我(wo)的(de)(de)好(hao)兒(er)子，這一(yi)定是(shi)你(ni)的(de)(de)孝心(xin)感動(dong)上天(tian)，才會賜給(gei)我(wo)們這么寶貴的(de)(de)禮物。”父(fu)親(qin)(qin)擁抱著兒(er)子淚流滿面。父(fu)親(qin)(qin)不僅(jin)有(you)酒(jiu)可以(yi)喝(he)(he)(he)，因(yin)為(wei)兒(er)子每天(tian)都(dou)去瀑(pu)布取回酒(jiu)水(shui)(shui)而天(tian)天(tian)飲用，長年(nian)的(de)(de)駝背竟(jing)然變直了！這件事(shi)情傳開來(lai)后(hou)，美濃國的(de)(de)君(jun)主也(ye)知道(dao)了年(nian)輕(qing)人(ren)的(de)(de)孝行，他傳來(lai)年(nian)輕(qing)人(ren)當面獎賞他：“你(ni)真是(shi)一(yi)位孝順的(de)(de)好(hao)孩子，為(wei)父(fu)親(qin)(qin)所做(zuo)的(de)(de)一(yi)切實(shi)在令(ling)人(ren)欽(qin)佩，正(zheng)符合武士精神，特此(ci)封(feng)你(ni)為(wei)美濃國的(de)(de)武士，你(ni)要努力唷！”從此(ci)以(yi)后(hou)，人(ren)們把那(nei)條(tiao)流著酒(jiu)水(shui)(shui)的(de)(de)小瀑(pu)布稱為(wei)“養老瀑(pu)布”。

孝經故事

三皇(huang)五帝(di)的(de)虞(yu)朝（虞(yu)音yú，遠古部落名，即有(you)(you)虞(yu)氏。）帝(di)王舜(shun)(shun)（音shùn）本是(shi)個普通平民，父親瞽(gu)叟(sou)（瞽(gu)：音gǔ，盲(mang)眼。叟(sou)：音sǒu，老者。）是(shi)個瞎子，且品(pin)性固執，不懂禮儀(yi)。舜(shun)(shun)母(mu)早逝，瞽(gu)叟(sou)再娶(qu)，后母(mu)刁(diao)頑，常(chang)(chang)作(zuo)惡言，并(bing)唆使(shi)舜(shun)(shun)父欲殺舜(shun)(shun)。后母(mu)生子名象(xiang)，為人傲慢，亦(yi)對(dui)舜(shun)(shun)仇視。但是(shi)舜(shun)(shun)仍然對(dui)父母(mu)很孝順，對(dui)弟弟很友愛，設法(fa)避免禍害，但卻(que)毫不怨恨，并(bing)承擔全家的(de)勞動工作(zuo)，常(chang)(chang)在歷山耕種(zhong)。因為舜(shun)(shun)的(de)孝行這么難得，感(gan)動了上(shang)天，致(zhi)使(shi)他耕種(zhong)的(de)時候，有(you)(you)象(xiang)出來協助(zhu)，有(you)(you)鳥(niao)幫(bang)他鋤草。

舜二十歲的(de)(de)時(shi)候，他(ta)的(de)(de)事(shi)跡已傳播(bo)很遠，到他(ta)三十歲的(de)(de)時(shi)候，當(dang)時(shi)的(de)(de)領袖(xiu)帝堯為(wei)找尋替任的(de)(de)接班(ban)人(ren)而(er)問(wen)計于(yu)(yu)四岳(yue)(yue)（四時(shi)之(zhi)官(guan)），四岳(yue)(yue)一齊(qi)推薦了舜。于(yu)(yu)是帝堯決定深(shen)入對(dui)(dui)舜進行考察(cha)，便把(ba)兩(liang)個女兒娥皇(huang)和(he)女英(ying)嫁給舜，又命九(jiu)個兒子和(he)舜一起工作，觀(guan)察(cha)他(ta)對(dui)(dui)內(nei)對(dui)(dui)外的(de)(de)為(wei)人(ren)。

舜成親后(hou)，要求(qiu)妻(qi)(qi)子(zi)孝(xiao)敬公(gong)婆，盡媳婦之道，關照弟(di)弟(di)，盡嫂(sao)嫂(sao)的本(ben)分(fen)，不(bu)可以因妻(qi)(qi)子(zi)的高貴(gui)出(chu)身而破壞家庭的規矩。舜對堯的九個兒子(zi)要求(qiu)也很嚴格，一點(dian)也不(bu)遷就，使他們為人更敦厚(hou)謹慎，事(shi)事(shi)心存尊敬的態(tai)度。

舜在歷山(shan)耕作，由(you)于和氣謙讓(rang)，同他一(yi)起開荒種(zhong)地的人(ren)受到感染，變得(de)能夠互讓(rang)，和洽(qia)相(xiang)處，田界也(ye)不計較。舜去雷澤釣魚(yu)，那里的人(ren)慢慢都(dou)能放(fang)下爭執(zhi)，互敬互讓(rang)。舜在河邊造陶器，仔細認真，不合格就重做，那些馬虎的人(ren)見了(le)，感到慚愧，跟著漸漸也(ye)就做得(de)精致了(le)。舜的品德在大家中產(chan)生很(hen)大感召(zhao)力，人(ren)們都(dou)愿(yuan)意親(qin)近(jin)他。他住(zhu)的地方本來很(hen)偏僻(pi)，但一(yi)年后就變成(cheng)村落，兩年成(cheng)了(le)邑，三年成(cheng)了(le)都(dou)。

帝堯于(yu)是很賞識舜(shun)，獎賞給他(ta)(ta)高(gao)級(ji)衣料做(zuo)的衣服，一架名(ming)貴(gui)(gui)的琴(qin)，一群牛(niu)羊，又為(wei)他(ta)(ta)修建(jian)了糧(liang)倉。舜(shun)的父(fu)親，后母(mu)和(he)弟(di)弟(di)象看到，很為(wei)妒忌，一心暗害他(ta)(ta)，占(zhan)為(wei)己(ji)有(you)。瞽叟叫舜(shun)去(qu)清(qing)潔糧(liang)倉那高(gao)高(gao)的上蓋，然后暗中(zhong)縱火，要(yao)燒死(si)他(ta)(ta)。幸得娥皇，女英(ying)預先給舜(shun)準備了竹笠，一手(shou)(shou)一個(ge)張開(kai)如鳥的翅膀，乘風(feng)飄下(xia)而(er)不(bu)死(si)。瞽叟又與象設計讓舜(shun)修井，然后推下(xia)沙泥(ni)土塊活(huo)埋(mai)他(ta)(ta)，得手(shou)(shou)之后三個(ge)人瓜分(fen)舜(shun)的財產，象要(yao)琴(qin)和(he)舜(shun)的兩個(ge)妻子(zi)，而(er)牛(niu)羊衣物糧(liang)倉歸瞽叟及后母(mu)。幸舜(shun)在(zai)兩個(ge)妻子(zi)安排下(xia)，預先在(zai)井旁鑿開(kai)一洞，下(xia)井后即藏身而(er)得不(bu)死(si)。他(ta)(ta)出來的時候，象正占(zhan)據舜(shun)的房(fang)子(zi)撫(fu)弄那架名(ming)貴(gui)(gui)的琴(qin)，見(jian)到舜(shun)而(er)終(zhong)于(yu)感到慚愧不(bu)已。舜(shun)心中(zhong)明知瞽叟，后母(mu)和(he)象合計害他(ta)(ta)，但仍(reng)然和(he)過(guo)去(qu)一樣，孝敬父(fu)母(mu)，友愛(ai)弟(di)弟(di)，并沒有(you)一絲埋(mai)怨。

帝(di)(di)堯對舜(shun)經過長(chang)時間(jian)的(de)考察，又分派工作讓舜(shun)去(qu)做，終(zhong)于(yu)認為(wei)舜(shun)的(de)品德確實(shi)好，而(er)且(qie)能(neng)干，能(neng)凝聚天下有(you)(you)能(neng)之士，使更多(duo)能(neng)人(ren)愿意出來輔(fu)助政(zheng)事，治理的(de)地(di)方父(fu)有(you)(you)義，母有(you)(you)慈，子女孝(xiao)(xiao)順，兄長(chang)愛護弟妹，弟妹恭(gong)敬(jing)兄長(chang)，遠近的(de)部族都對舜(shun)異常尊(zun)敬(jing)，便將帝(di)(di)位(wei)傳給(gei)這賢(xian)人(ren)，這就是歷史上的(de)所謂禪(chan)讓。舜(shun)以(yi)一介(jie)平民，一躍而(er)為(wei)虞(yu)(yu)朝的(de)帝(di)(di)王，純(chun)是孝(xiao)(xiao)與忠(zhong)(zhong)(zhong)所致。呂純(chun)陽師尊(zun)在《呂祖全書》中介(jie)紹了七十(shi)二(er)位(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)神(shen)(shen)，三十(shi)六位(wei)孝(xiao)(xiao)神(shen)(shen)，另(ling)五位(wei)忠(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)神(shen)(shen)，合共一百一十(shi)三位(wei)，虞(yu)(yu)舜(shun)帝(di)(di)排于(yu)第一位(wei)，為(wei)“旋轉(zhuan)乾坤，純(chun)忠(zhong)(zhong)(zhong)純(chun)孝(xiao)(xiao)，揖讓大(da)德神(shen)(shen)圣，有(you)(you)虞(yu)(yu)大(da)舜(shun)帝(di)(di)，無(wu)極至尊(zun)”，備極尊(zun)崇禮(li)敬(jing)，要(yao)求我道中人(ren)，對各忠(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)神(shen)(shen)之忠(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)(xiao)精神(shen)(shen)要(yao)“堅志奉行，細心體會(hui)”，“朝夕拜誦，廣(guang)布人(ren)間(jian)”。

三十六孝

舜的故事

黃帝的(de)后裔舜，父親(qin)又聾(long)又瞎，性情十分暴(bao)躁，母親(qin)則十分賢淑，使舜在母親(qin)的(de)照料下，幼(you)年過得(de)相當美滿。

但后(hou)來他的母親(qin)(qin)得了重(zhong)病，不久離開人世，自母親(qin)(qin)去世后(hou)，他父(fu)親(qin)(qin)的性情(qing)變得更(geng)壞。后(hou)來父(fu)親(qin)(qin)聚了繼室，生下了弟弟象。從(cong)此父(fu)親(qin)(qin)對繼母更(geng)加寵愛，而繼母是一(yi)心空狹窄的人，常在父(fu)親(qin)(qin)面前說舜的壞話，使舜常被父(fu)親(qin)(qin)責(ze)打。

但孝順的舜(shun)沒有因此而心(xin)生埋怨(yuan)，仍然百般孝順。但繼(ji)母還(huan)是恐怕他(ta)會(hui)分去大半家(jia)業，因此常想把(ba)舜(shun)除掉。亦(yi)一次(ci)又一次(ci)設計陷害他(ta)。

雖然繼母和(he)弟(di)(di)弟(di)(di)的(de)(de)不繼怕害，但舜(shun)從不介意(yi)，當他二十歲那年，他的(de)(de)孝行傳遍千(qian)里，天子堯(yao)亦由地方官吏的(de)(de)推薦而(er)得見(jian)舜(shun)，他亦非常贊(zan)賞他的(de)(de)為人(ren)，便把兩個女(nv)兒嫁給舜(shun)，而(er)舜(shun)的(de)(de)孝行最終亦感動了(le)繼母和(he)弟(di)(di)弟(di)(di)，一家人(ren)最終和(he)和(he)樂樂的(de)(de)過日子。而(er)堯(yao)亦禪讓給舜(shun)。在舜(shun)的(de)(de)治理下(xia)，國家得以興盛太平(ping)。

中興報國

（孝是顯揚父(fu)母的名聲，不只榮耀祖先，更便后代景仰）

夏朝王位傳(chuan)到相(xiang)的時(shi)(shi)候，寒浞把帝相(xiang)殺(sha)了，謀(mou)奪(duo)了江山。而皇后這時(shi)(shi)已(yi)懷孕并逃回了娘家。沒多久便生了太子(zi)少康。皇后一手把少康帶大并常常告訴他要光(guang)復華(hua)夏。

當少(shao)康(kang)(kang)二十歲的(de)時候(hou)，少(shao)康(kang)(kang)便(bian)遵從(cong)母(mu)親的(de)教(jiao)誨。離開了(le)母(mu)后(hou)到(dao)達虞國。虞王見少(shao)康(kang)(kang)后(hou)，覺得(de)他(ta)能成大業，因(yin)此把女兒嫁給(gei)他(ta)，還(huan)把綸縣及(ji)一旅(lv)的(de)兵(bing)力送(song)給(gei)他(ta)。

只有田一成，兵一旅(lv)的(de)(de)少康(kang)，勵精圖治，國富民安。相反，在(zai)京都安邑，在(zai)寒(han)浞的(de)(de)殘(can)暴統治下，民不聊生，怨聲(sheng)載(zai)道。少康(kang)眼見復國時機已到，就聯(lian)絡父親之舊(jiu)臣，一舉(ju)攻進京都，光復了國土。

“夫孝者，善繼人之(zhi)志，善述人之(zhi)事(shi)者也(ye)”--孝順的(de)人，善于繼承(cheng)(cheng)祖先(xian)(xian)的(de)志愿，善于記載祖先(xian)(xian)的(de)事(shi)跡。在這里，少(shao)康(kang)做到(dao)的(de)，便(bian)是繼承(cheng)(cheng)祖先(xian)(xian)的(de)志愿。

純孝感君

（孝是當自己有福(fu)時，要顧及雙親）

周(zhou)朝(chao)潁(ying)孝(xiao)叔，是(shi)春秋鄭國人(ren)，生(sheng)平事母至孝(xiao)。家里有(you)甚么好吃的東西，都一定讓母親先吃。

當時(shi)，鄭國(guo)君主莊公因為母后(hou)和(he)弟(di)弟(di)叔(shu)段(duan)造反，十分悲(bei)痛，在平亂后(hou)，把叔(shu)段(duan)打入天牢，而太后(hou)則被(bei)放逐(zhu)到城潁，并(bing)立(li)誓“不(bu)到地下，不(bu)再相(xiang)見(jian)”

一(yi)日，莊(zhuang)公請潁孝(xiao)叔(shu)作(zuo)客，但孝(xiao)叔(shu)竟不(bu)吃眼前的(de)(de)一(yi)碗(wan)美(mei)味的(de)(de)肉(rou)。莊(zhuang)公感(gan)到(dao)奇怪并(bing)問其原因，孝(xiao)叔(shu)則(ze)表示當(dang)看著美(mei)味的(de)(de)肉(rou)時便想起家中的(de)(de)母(mu)親，母(mu)親從未吃過如此(ci)美(mei)味的(de)(de)肉(rou)，因此(ci)自己(ji)也(ye)不(bu)敢吃，并(bing)希望莊(zhuang)公能把肉(rou)賞給母(mu)親吃。

當(dang)莊公聽到(dao)此番話后，突然(ran)顯(xian)得(de)沉默悲痛的(de)模樣。孝叔(shu)見狀便(bian)問個(ge)究竟，莊公便(bian)把(ba)母親和弟弟造(zao)反的(de)經(jing)過(guo)說一遍(bian)，并把(ba)立誓“不到(dao)地下，不再相見”的(de)經(jing)過(guo)告知孝叔(shu)。

孝(xiao)叔想(xiang)了(le)一會，便指出(chu)：“只(zhi)要掘(jue)一個地(di)(di)道(dao)，在地(di)(di)道(dao)中相(xiang)會不就得了(le)嗎(ma)？”莊公立刻同(tong)意并派人處理，結果莊公便在地(di)(di)道(dao)中與母后相(xiang)見(jian)，和好如初。孝(xiao)叔不但自己行孝(xiao)，還感(gan)動國君孝(xiao)母，后人都稱他為“純孝(xiao)”。

立身行直

（我們不但(dan)要行孝，還要勸(quan)人(ren)行孝）

孔(kong)子(zi)名丘，字仲尼，周朝春秋魯(lu)國人(ren)，父親叔梁紇，是(shi)一飽學之士，母親顏征，是(shi)叔梁紇的繼娶夫人(ren)。

孔子(zi)三(san)歲時，父親不幸(xing)過世了，而由母親顏氏來撫養。仲尼自幼(you)聰穎過人(ren)，而且事(shi)母至孝。

顏氏(shi)為(wei)了仲(zhong)尼的(de)將來，特地(di)將當時有(you)名(ming)的(de)學者請來，教導(dao)仲(zhong)尼。在母，嚴師的(de)教導(dao)下(xia)，仲(zhong)尼把(ba)當時所有(you)的(de)書籍冊(ce)冊(ce)讀通。而且對自身的(de)學術和品德修養(yang)，更(geng)是不時的(de)注意與求進。所以在年輕時的(de)他，就已略有(you)名(ming)望。

后來(lai)(lai)，孔(kong)子在魯國教(jiao)學(xue)，宣揚(yang)(yang)仁愛之(zhi)道(dao)，來(lai)(lai)自各方(fang)的學(xue)生，多至三千人(ren)(ren)，有(you)特殊(shu)成就的就有(you)七(qi)十二人(ren)(ren)。他教(jiao)學(xue)生是(shi)身教(jiao)重于言教(jiao)，而(er)且依各人(ren)(ren)的性向，給予不同的教(jiao)育方(fang)式。并且常(chang)常(chang)以“不學(xue)禮，無以立”來(lai)(lai)教(jiao)導(dao)學(xue)生。另(ling)外，孔(kong)子還從事著(zhu)述(shu)工作(zuo)，把偉大的仁愛精神傳揚(yang)(yang)開(kai)去(qu)。

彩衣娛親

（孝(xiao)順沒(mei)有老幼(you)之(zhi)分，也沒(mei)有終止的時(shi)刻。）

老(lao)(lao)萊子(zi)，是周(zhou)朝春秋時(shi)的(de)(de)楚(chu)國(guo)人(ren)，他自(zi)幼便十分孝(xiao)順，在(zai)他七(qi)十歲(sui)時(shi)，兩(liang)(liang)老(lao)(lao)還(huan)健(jian)在(zai)。但兩(liang)(liang)老(lao)(lao)看見兒子(zi)日漸老(lao)(lao)去(qu)，便有(you)自(zi)己已經去(qu)日無多的(de)(de)怠慨(kai)。老(lao)(lao)萊子(zi)見狀，便想了一(yi)(yi)個辦法，老(lao)(lao)萊子(zi)把(ba)自(zi)己打扮(ban)(ban)成(cheng)孩童(tong)(tong)模樣，蹦蹦跳跳的(de)(de)到(dao)了父母(mu)面(mian)前(qian)，一(yi)(yi)邊(bian)嘻嘻哈哈大(da)笑，一(yi)(yi)邊(bian)做(zuo)出孩童(tong)(tong)嬉戲(xi)的(de)(de)動作(zuo)。兩(liang)(liang)老(lao)(lao)看到(dao)兒子(zi)滑(hua)稽的(de)(de)動作(zuo)，樂(le)得(de)呵呵大(da)笑，把(ba)煩惱憂悶都忘了！從此，老(lao)(lao)萊子(zi)在(zai)父母(mu)前(qian)絕(jue)不提老(lao)(lao)字，而且還(huan)常(chang)常(chang)扮(ban)(ban)成(cheng)孩童(tong)(tong)模樣，使(shi)兩(liang)(liang)老(lao)(lao)得(de)到(dao)快樂(le)的(de)(de)晚年。

古人評價

虞(yu)舜(shun)(shun)，即是舜(shun)(shun)，姓(xing)姚，一說為媯（guī）姓(xing)，有虞(yu)氏，名重華。相(xiang)傳堯年(nian)老(lao)選擇繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)時，“四岳”即四方(fang)的(de)部(bu)落首領(ling)推舉了(le)舜(shun)(shun)。堯對舜(shun)(shun)經過三(san)年(nian)的(de)嚴(yan)格(ge)考察，然后(hou)命他攝政。舜(shun)(shun)巡(xun)行四方(fang)，消滅了(le)鯀、共(gong)工(gong)、讙兜與三(san)苗。攝政八年(nian)而堯去世，舜(shun)(shun)繼(ji)(ji)位，后(hou)來又(you)咨詢(xun)四岳，挑(tiao)選賢(xian)人(ren)，治理民(min)事，并選拔治水有功的(de)大禹作為繼(ji)(ji)承(cheng)人(ren)。

傳說，舜的(de)(de)生(sheng)母早亡，父親(qin)(qin)是(shi)一個瞎子，娶了后妻后厭(yan)棄前(qian)妻生(sheng)的(de)(de)舜。“瞽”（gǔ），瞎眼(yan)。“瞍”（sǒu），眼(yan)睛中沒有瞳仁。舜生(sheng)性(xing)至孝，即是(shi)行孝臻于至極。他的(de)(de)父親(qin)(qin)很(hen)頑(wan)(wan)劣，用一個“頑(wan)(wan)”字來描寫其(qi)性(xing)格實在妙(miao)得很(hen)。《說文》：“頑(wan)(wan)，（wán）頭也。”“頑(wan)(wan)”，就是(shi)難劈開(kai)的(de)(de)囫圇木頭疙瘩。諸位(wei)可以(yi)想象到其(qi)父的(de)(de)頑(wan)(wan)固、固執、愚蠢、不(bu)開(kai)竅的(de)(de)那種樣(yang)子。

他(ta)的(de)(de)后母很囂(xiao)，“囂(xiao)”也(ye)(ye)一字傳神，《說(shuo)文》：“囂(xiao)，聲也(ye)(ye)。氣出頭上。”《段注》：“聲出而氣隨之。”諸位也(ye)(ye)可以想象到，其后母那種撒潑(po)、刁蠻(man)、無理取鬧的(de)(de)喧囂(xiao)的(de)(de)樣子。

他的(de)弟(di)弟(di)是后母生的(de)，叫象，性情很傲，《說(shuo)文》：“傲，倨也。”此一(yi)“傲”字也把其弟(di)的(de)傲慢(man)不遜、趾高氣揚的(de)神情表露無(wu)遺。

舜(shun)就在這樣一(yi)個家庭中(zhong)過著日(ri)子，其父(fu)(fu)母(mu)(mu)以(yi)及其弟(di)都(dou)不(bu)(bu)善待(dai)他，甚至要謀害他。《史記(ji)·五帝本紀(ji)》：“舜(shun)父(fu)(fu)瞽叟(sou)(sou)盲(mang)，而舜(shun)母(mu)(mu)死(si)，瞽叟(sou)(sou)更娶妻(qi)而生象，象傲(ao)。瞽叟(sou)(sou)愛后妻(qi)子，常欲殺舜(shun)，舜(shun)避(bi)逃；及有(you)(you)小過，則(ze)受罪，順事父(fu)(fu)及后母(mu)(mu)與弟(di)，日(ri)以(yi)篤謹，匪有(you)(you)解。”“舜(shun)父(fu)(fu)瞽叟(sou)(sou)頑，母(mu)(mu)囂，弟(di)象傲(ao)，皆(jie)欲殺舜(shun)。舜(shun)順適不(bu)(bu)失子道，兄(xiong)弟(di)孝(xiao)慈(ci)，欲殺，不(bu)(bu)可得(de)；即求，嘗在側。舜(shun)年(nian)二十以(yi)孝(xiao)聞(wen)。”

《史記》記錄傳說的兩件事就可以看到舜生活的艱難、險惡與至孝。當舜被四岳推舉(ju)出來后，堯還(huan)(huan)把(ba)兩個女兒嫁給舜，并賜(si)給舜倉庫、牛羊和許多財物。但是，舜之父母(mu)及弟還(huan)(huan)想陷害舜。

一次(ci)，瞽叟又(you)(you)想殺害(hai)舜，就讓舜爬上高(gao)處去涂抹倉廩。瞽叟就在下(xia)面縱(zong)火焚(fen)燒(shao)倉廩，希望就此燒(shao)死自己的兒(er)子。但是舜很(hen)機警(jing)，用兩(liang)個斗笠護衛自己，且像(xiang)鳥一樣張開翅膀輕輕跳下(xia)，又(you)(you)逃(tao)離了(le)火境，沒有被(bei)燒(shao)死。

后來(lai)，瞽(gu)叟又想殺害(hai)舜(shun)，讓舜(shun)去(qu)挖(wa)井(jing)。舜(shun)有防備之心，因此順便(bian)挖(wa)了(le)一個暗道，可以(yi)從旁邊的井(jing)口出去(qu)。舜(shun)挖(wa)井(jing)越來(lai)越深，瞽(gu)叟就和象一起倒(dao)土來(lai)填井(jing)，想以(yi)此來(lai)活(huo)埋(mai)了(le)舜(shun)。但是，舜(shun)又機警(jing)地從暗道逃出，脫(tuo)離了(le)險(xian)境。

瞽叟與象(xiang)很高興，認為舜(shun)死定了(le)，因此象(xiang)說：“最先出這個(ge)主意的是我。”于是接下去的分家中，象(xiang)要求分得舜(shun)的那張琴和兩個(ge)老婆，即堯的兩個(ge)女兒。他(ta)就(jiu)住進了(le)舜(shun)居住的地方，還(huan)操著(zhu)那張琴。

沒(mei)有想到，舜突然(ran)回(hui)來了。象驚愕不(bu)已，裝模作樣(yang)地說(shuo)：“我(wo)正思(si)念您(nin)舜，好(hao)不(bu)憂(you)愁(chou)！”舜卻說(shuo)：“然(ran)，爾其庶矣！”是的，你與我(wo)兄弟之(zhi)間的友(you)悌情誼可(ke)以說(shuo)很深厚了！

《史記》：“舜(shun)復事瞽(gu)叟愛弟(di)彌謹。于是(shi)堯乃試舜(shun)五典(dian)百官，皆(jie)治。”舜(shun)達到了“至孝”的(de)境界(jie)，那種(zhong)胸懷的(de)描寫很感人(ren)，當然(ran)也(ye)感動了堯，這也(ye)是(shi)選(xuan)他為接(jie)班人(ren)的(de)一個重要依(yi)據。

這種(zhong)“至(zhi)孝(xiao)”，又(you)成(cheng)就了一種(zhong)天地之間的(de)(de)(de)孝(xiao)的(de)(de)(de)“感(gan)應”，出現了諸多動人的(de)(de)(de)情景(jing)。因(yin)為舜(shun)的(de)(de)(de)“至(zhi)孝(xiao)”，竟然獲得大(da)象與鳥類對(dui)孝(xiao)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)感(gan)應，于是(shi)在歷山(shan)耕(geng)耘(yun)時，大(da)象來幫助(zhu)他耕(geng)地，鳥兒幫助(zhu)他耘(yun)田播種(zhong)，孝(xiao)行(xing)(xing)的(de)(de)(de)感(gan)應竟然能達到如此(ci)地步(bu)。

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