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基本介紹

《賀新(xin)郎·端(duan)午(wu)(wu)》是宋(song)代詞人(ren)劉克莊創作的一(yi)(yi)首詞。此詞寫(xie)端(duan)午(wu)(wu)節(jie)的風俗人(ren)情(qing)(qing)，托屈(qu)原之事，抒心中(zhong)(zhong)怨憤(fen)之情(qing)(qing)。上(shang)片以(yi)清新(xin)歡快的語言描繪端(duan)午(wu)(wu)節(jie)的場景風物，下片用嬉笑怒罵的筆調嘲弄往(wang)江中(zhong)(zhong)投粽子(zi)以(yi)饗屈(qu)原的傳說和歷史遺習(xi)。全詞從院(yuan)內寫(xie)到陌頭，是一(yi)(yi)幅端(duan)午(wu)(wu)風俗圖，但(dan)深有寄托，暗含(han)著(zhu)年華已逝，壯志未(wei)酬的抑郁不(bu)平(ping)之情(qing)(qing)。

內容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深(shen)院榴花(hua)吐。畫簾(lian)開、綀衣紈扇⑵，午(wu)風清暑。兒女紛(fen)紛(fen)夸(kua)結束⑶，新樣釵(chai)符艾虎(hu)⑷。早已有、游人觀渡⑸。老大逢場(chang)慵作戲(xi)⑹，任(ren)陌頭⑺、年少爭旗鼓(gu)，溪雨急，浪(lang)花(hua)舞。

靈均標(biao)致高如許(xu)⑻。憶生平、既(ji)紉(ren)蘭(lan)佩⑼，更懷椒醑⑽。誰信騷魂千載后，波底垂涎角黍⑾，又說是、蛟饞(chan)龍怒。把似(si)而(er)今醒到了⑿，料當年、醉死差(cha)無苦⒀。聊一笑、吊千古。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀新郎：詞牌名(ming)。又名(ming)“金縷(lv)曲”“乳燕(yan)飛”“貂裘(qiu)換酒(jiu)”。雙調一百(bai)十六字，前后片(pian)各六仄韻。

⑵綀（shū）衣：葛(ge)布衣，指平民衣著。

⑶結束：妝(zhuang)束、打(da)扮。

⑷釵符：又稱釵頭符，端午(wu)節時的(de)一(yi)種頭飾。《抱(bao)樸子》：“五月五日剪(jian)采作小(xiao)符，綴髻鬢為(wei)釵頭符”。艾虎：舊(jiu)俗端午(wu)節用艾作虎，或剪(jian)彩為(wei)虎，粘艾葉，戴(dai)以辟邪(xie)。《荊門記》：“午(wu)節人皆采艾為(wei)虎為(wei)人，掛(gua)于門以辟邪(xie)氣。”

⑸觀渡：觀看龍舟競(jing)渡。《荊楚(chu)歲時記》：“五月五日競(jing)渡，俗為(wei)屈(qu)原投汨羅日，人傷其死，故命舟楫(ji)拯之。”

⑹逢場作戲(xi)：原(yuan)指(zhi)藝人(ren)遇到合適的(de)地方就表演，后指(zhi)嬉游的(de)活動。慵(yong)：懶得，表明“我(wo)”不想(xiang)參加。

⑺陌頭：裹(guo)著頭巾。陌：頭巾。爭旗(qi)鼓：搖旗(qi)擊鼓，為龍舟助(zhu)威。

⑻靈均(jun)標致：屈原(yuan)風度。屈原(yuan)字靈均(jun)。

⑼紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩于身，意謂(wei)品德高雅(ya)。

⑽椒：香物，用(yong)以(yi)降神；醑（xǔ）：美酒，用(yong)以(yi)祭神。

⑾角黍（shǔ）：粽子。

⑿把似：假如。

⒀差無苦(ku)(ku)：幾(ji)乎沒有什么痛苦(ku)(ku)。差，差不多。

白話譯文

深深的庭院中(zhong)石榴(liu)花剛剛吐艷，我撩起(qi)(qi)畫簾，穿著(zhu)葛衣搖著(zhu)絹扇，讓風兒(er)把暑氣驅(qu)除。少男少女各自夸耀著(zhu)自己的新裝，頭(tou)上插戴著(zhu)式樣(yang)新穎的釵符(fu)和艾(ai)虎(hu)。早已有人在江邊觀看龍舟(zhou)競渡。我年紀(ji)老大，懶于前去(qu)湊趣，任憑裹著(zhu)頭(tou)巾的兒(er)郎搖旗擊(ji)鼓。船槳打(da)起(qi)(qi)水珠如急(ji)雨(yu)迸濺，江面(mian)上一片浪花飛舞。

屈原(yuan)的形象是(shi)如此高大(da)，暗想(xiang)他(ta)平生(sheng)佩帶蘭草(cao)以示芳潔，又懷揣香酒禮神肅(su)穆。誰相信千(qian)載之后，他(ta)會在(zai)波(bo)濤(tao)之下垂(chui)涎角(jiao)黍？又說什么(me)怕(pa)蛟龍嘴饞(chan)發怒。倘若他(ta)清醒地活到今天(tian)，還不如當年醉死，免受這般痛(tong)苦。姑且以此作為笑談，來憑吊(diao)他(ta)英(ying)靈千(qian)古。

背景介紹

宋度宗咸淳三年（1267）端(duan)午節，劉(liu)克莊看到(dao)路(lu)上行人精心打扮，一片喜悅氛圍，殊不(bu)知國(guo)家危如累卵，又想(xiang)到(dao)自己年近八(ba)十，卻“前后(hou)四(si)立朝”，仕途坎坷，屢(lv)遭挫折，胸中有許多牢騷不(bu)平(ping)之氣，便借屈原(yuan)事一吐為快(kuai)，創作(zuo)此詞

作者介紹

劉克莊（1187—1269），南宋詩(shi)人(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)。字潛(qian)夫(fu)，號(hao)后(hou)(hou)村居士(shi)，莆(pu)田（今屬福建）人(ren)(ren)。以世(shi)家(jia)子入(ru)仕，淳(chun)祐六年（1246）賜(si)進士(shi)出身。累官秘書(shu)監、工部(bu)尚書(shu)兼侍讀、中書(shu)舍人(ren)(ren)、兵部(bu)侍郎，以龍圖閣直學(xue)士(shi)致仕。一生關心國事(shi)，喜直言極(ji)諫，故屢進屢退，四次入(ru)朝(chao)，任職時(shi)間都很短。詩(shi)詞多(duo)感(gan)慨時(shi)事(shi)之作，渴望收復中原，振興(xing)國力(li)，反對(dui)妥協茍安。是南宋江湖(hu)詩(shi)人(ren)(ren)和辛派詞人(ren)(ren)的(de)重要作家(jia)。詞風(feng)粗豪肆放，慷慨激越，有明顯的(de)散(san)文化、議論化傾(qing)向。著有《后(hou)(hou)村先生大全(quan)集》《后(hou)(hou)村別調(diao)》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞借屈原之事，抒自(zi)己的(de)怨憤之情(qing)。上片寫端午(wu)節時當地的(de)民俗風情(qing)及作者的(de)感受。

開篇(pian)三(san)句(ju)點明時節(jie)。作(zuo)者用(yong)物巧(qiao)妙，石榴花(hua)開于五月，照(zhao)應端(duan)午。“畫簾開、綀衣紈扇”寫出氣溫特點，清爽宜人。接下(xia)寫自己的(de)(de)(de)(de)輕閑自在(zai)，意(yi)(yi)在(zai)筆外，實(shi)質也含(han)有“閑愁最苦(ku)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)味，從反面(mian)見意(yi)(yi)。“兒(er)(er)女(nv)”三(san)句(ju)寫青年(nian)(nian)(nian)們(men)(men)爭夸(kua)裝束，興(xing)高采烈，游人觀渡，萬人空巷(xiang)，熱鬧非凡。雖純(chun)系寫景，卻(que)寓含(han)深意(yi)(yi)。“紛紛”二(er)字描繪出少年(nian)(nian)(nian)們(men)(men)爭先恐后、興(xing)高采烈的(de)(de)(de)(de)模樣，詞(ci)人這里用(yong)少年(nian)(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)輕活(huo)躍為下(xia)文襯托自己的(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)(nian)老疏懶做鋪墊(dian)。自己的(de)(de)(de)(de)“綜衣紈扇”與(yu)(yu)兒(er)(er)女(nv)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)“新樣釵符(fu)艾(ai)虎”對(dui)比鮮(xian)明，以兒(er)(er)女(nv)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)歡樂反襯出自己的(de)(de)(de)(de)無聊及年(nian)(nian)(nian)華(hua)已逝的(de)(de)(de)(de)落寞(mo)心緒。而“釵符(fu)艾(ai)虎”四字再(zai)次(ci)寫實(shi)景點節(jie)令，切題之“端(duan)午”。“老大”與(yu)(yu)少年(nian)(nian)(nian)”、“慵”與(yu)(yu)“爭”相(xiang)對(dui)比，“作(zuo)戲”與(yu)(yu)“旗鼓”相(xiang)呼應，生(sheng)動地刻畫出詞(ci)人旁觀者的(de)(de)(de)(de)姿(zi)態。“溪(xi)雨急，浪花(hua)舞”本(ben)是自然景色(se)，這里借(jie)自然景色(se)的(de)(de)(de)(de)變化描繪年(nian)(nian)(nian)輕人爭渡的(de)(de)(de)(de)場面(mian)，極富動態之美。在(zai)這生(sheng)龍活(huo)虎的(de)(de)(de)(de)“少年(nian)(nian)(nian)”的(de)(de)(de)(de)襯照(zhao)下(xia)，字里行(xing)間(jian)所流露出的(de)(de)(de)(de)那(nei)種年(nian)(nian)(nian)華(hua)已晚，身遭廢棄(qi)的(de)(de)(de)(de)抑郁不平之情，隱然可感。

下(xia)片(pian)寫(xie)對屈(qu)原的懷念及歌頌，對投粽民俗表(biao)示(shi)不(bu)認同的態度，頗有“眾(zhong)人皆(jie)醉(zui)我(wo)獨(du)醒”的意(yi)味(wei)。

換頭“靈均標致高如(ru)(ru)(ru)許(xu)”一句(ju)是(shi)(shi)對屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)高度(du)(du)評價和贊揚，使作(zuo)(zuo)者(zhe)對屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)崇敬躍然紙(zhi)上。“憶平生”二句(ju)回想以(yi)(yi)前(qian)自己以(yi)(yi)屈(qu)原(yuan)為(wei)楷(kai)模，但卻生不(bu)逢時(shi)。“紉蘭(lan)佩(pei)”“懷椒醑”則(ze)是(shi)(shi)引用《離(li)騷》中(zhong)的(de)(de)(de)詩句(ju)，展現出原(yuan)生前(qian)的(de)(de)(de)高風(feng)亮節。“誰(shui)信(xin)(xin)”三句(ju)，詞(ci)人(ren)認為(wei)投粽(zong)入江祭屈(qu)原(yuan)的(de)(de)(de)風(feng)俗屬無(wu)(wu)稽之談。“誰(shui)信(xin)(xin)”是(shi)(shi)反詰，意即不(bu)信(xin)(xin)。詞(ci)人(ren)所要表(biao)達的(de)(de)(de)意思是(shi)(shi)往水里(li)投幾(ji)個粽(zong)子無(wu)(wu)濟于事(shi)，那些神話傳說荒誕不(bu)經，倒不(bu)如(ru)(ru)(ru)學一學屈(qu)原(yuan)精忠為(wei)國、高潔不(bu)污(wu)的(de)(de)(de)品格，比搞(gao)這些表(biao)面文(wen)章(zhang)強多了(le)。“蛟饞龍怒(nu)”暗指嫉賢讒能的(de)(de)(de)陰(yin)暗小人(ren)，此(ci)處(chu)詞(ci)人(ren)實(shi)質(zhi)上是(shi)(shi)表(biao)達了(le)對現實(shi)的(de)(de)(de)不(bu)滿與憤(fen)懣。最后“把似而今醒(xing)到了(le)，料當(dang)年、醉死差無(wu)(wu)苦(ku)。聊一笑(xiao)(xiao)、吊(diao)千古(gu)”幾(ji)句(ju)憂憤(fen)尤(you)深，意謂屈(qu)原(yuan)若在今世，還會憂憤(fen)滿腔再度(du)(du)投江的(de)(de)(de)。與其清醒(xing)而苦(ku)惱，還不(bu)如(ru)(ru)(ru)“醉死差無(wu)(wu)苦(ku)”。這既是(shi)(shi)說屈(qu)原(yuan)，也是(shi)(shi)說自己。如(ru)(ru)(ru)今當(dang)政者(zhe)茍(gou)且偷安，不(bu)思振作(zuo)(zuo)，自己難以(yi)(yi)有所作(zuo)(zuo)為(wei)，只有長歌當(dang)哭而已。“聊一笑(xiao)(xiao)”，實(shi)是(shi)(shi)苦(ku)中(zhong)作(zuo)(zuo)笑(xiao)(xiao)，含(han)淚的(de)(de)(de)笑(xiao)(xiao)，足見詞(ci)人(ren)對當(dang)權者(zhe)極度(du)(du)的(de)(de)(de)失望乃至絕(jue)望之情。

名家評價

明(ming)代(dai)楊慎(shen)《詞品(pin)》：“此一段議(yi)論，足為(wei)三閭千古知己。非(fei)為(wei)靈均雪恥，實(shi)為(wei)無識者下一針砭。思(si)理超超，意在筆墨之外。”