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基本介紹

《賀(he)新(xin)郎·端午(wu)(wu)》是(shi)(shi)宋代詞(ci)人(ren)劉克(ke)莊創(chuang)作的一首詞(ci)。此詞(ci)寫(xie)端午(wu)(wu)節(jie)的風(feng)(feng)俗人(ren)情，托屈原(yuan)之(zhi)事，抒心中怨憤之(zhi)情。上片以清新(xin)歡快的語言(yan)描繪端午(wu)(wu)節(jie)的場(chang)景風(feng)(feng)物，下片用嬉笑怒罵的筆(bi)調嘲弄往江中投粽子以饗屈原(yuan)的傳說和歷(li)史遺習(xi)。全詞(ci)從院內(nei)寫(xie)到陌頭，是(shi)(shi)一幅(fu)端午(wu)(wu)風(feng)(feng)俗圖(tu)，但深有(you)寄托，暗含著年華已逝，壯志未酬的抑郁不平之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深(shen)院榴(liu)花(hua)吐(tu)。畫簾開、綀衣紈扇(shan)⑵，午風清暑。兒(er)女紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)夸結束⑶，新(xin)樣釵符艾虎⑷。早已有、游(you)人觀(guan)渡⑸。老大逢(feng)場慵作戲⑹，任陌(mo)頭⑺、年少爭旗(qi)鼓，溪(xi)雨(yu)急，浪花(hua)舞。

靈(ling)均標致高(gao)如許⑻。憶生平(ping)、既紉蘭(lan)佩⑼，更懷(huai)椒醑⑽。誰信騷魂千(qian)(qian)載后，波(bo)底垂(chui)涎角黍⑾，又說是、蛟饞龍怒。把(ba)似而今(jin)醒到了⑿，料(liao)當年、醉(zui)死差無苦⒀。聊一笑(xiao)、吊千(qian)(qian)古(gu)。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀(he)新郎：詞牌名。又名“金縷曲(qu)”“乳燕飛”“貂(diao)裘(qiu)換酒”。雙調(diao)一百十(shi)六(liu)字，前(qian)后片(pian)各六(liu)仄韻。

⑵綀(shu)（shū）衣：葛(ge)布衣，指平民衣著。

⑶結束(shu)：妝束(shu)、打扮(ban)。

⑷釵(chai)符：又稱釵(chai)頭(tou)符，端(duan)午(wu)節時的一(yi)種頭(tou)飾。《抱(bao)樸子》：“五月五日剪(jian)采作(zuo)小符，綴髻(ji)鬢(bin)為釵(chai)頭(tou)符”。艾(ai)虎(hu)：舊俗端(duan)午(wu)節用艾(ai)作(zuo)虎(hu)，或剪(jian)彩為虎(hu)，粘艾(ai)葉，戴以(yi)辟邪(xie)。《荊門記》：“午(wu)節人皆采艾(ai)為虎(hu)為人，掛于門以(yi)辟邪(xie)氣。”

⑸觀渡：觀看龍舟(zhou)競渡。《荊楚歲時(shi)記》：“五(wu)月(yue)五(wu)日競渡，俗為屈(qu)原投汨羅日，人傷其死，故命舟(zhou)楫拯之(zhi)。”

⑹逢(feng)場作戲：原指藝(yi)人(ren)遇到合適的(de)地方就表(biao)(biao)演(yan)，后(hou)指嬉(xi)游的(de)活(huo)動(dong)。慵：懶(lan)得，表(biao)(biao)明“我”不想(xiang)參加。

⑺陌頭：裹著(zhu)頭巾。陌：頭巾。爭(zheng)旗(qi)鼓：搖旗(qi)擊鼓，為龍舟助(zhu)威。

⑻靈均標致：屈原風度。屈原字靈均。

⑼紉蘭佩：聯綴秋蘭而佩于(yu)身，意謂(wei)品德(de)高雅。

⑽椒：香(xiang)物，用(yong)以降神；醑（xǔ）：美酒，用(yong)以祭神。

⑾角黍（shǔ）：粽子。

⑿把似：假如。

⒀差(cha)(cha)無苦(ku)：幾乎(hu)沒有(you)什么痛苦(ku)。差(cha)(cha)，差(cha)(cha)不多。

白話譯文

深深的(de)(de)(de)庭(ting)院中石榴花(hua)剛(gang)剛(gang)吐艷，我(wo)撩起(qi)(qi)畫簾，穿(chuan)著(zhu)(zhu)葛衣搖著(zhu)(zhu)絹(juan)扇(shan)，讓風兒(er)把暑氣(qi)驅除(chu)。少男少女各自夸耀著(zhu)(zhu)自己的(de)(de)(de)新裝，頭上插戴著(zhu)(zhu)式樣新穎的(de)(de)(de)釵符(fu)和艾(ai)虎。早(zao)已(yi)有人在江邊觀看龍(long)舟(zhou)競渡。我(wo)年紀老(lao)大，懶(lan)于前去湊(cou)趣(qu)，任憑(ping)裹著(zhu)(zhu)頭巾的(de)(de)(de)兒(er)郎搖旗擊(ji)鼓。船槳打起(qi)(qi)水珠如急雨(yu)迸濺，江面上一片浪花(hua)飛舞(wu)。

屈原的形象是如此(ci)高(gao)大，暗想(xiang)他(ta)平生佩帶蘭草以(yi)示芳潔，又懷揣香酒禮神肅穆。誰(shui)相信千(qian)載(zai)之后，他(ta)會在波濤之下垂涎角(jiao)黍？又說什么怕蛟(jiao)龍嘴饞發怒(nu)。倘若他(ta)清(qing)醒(xing)地活(huo)到今天，還不(bu)如當年醉死，免受(shou)這般(ban)痛苦。姑(gu)且以(yi)此(ci)作(zuo)為笑談(tan)，來憑吊他(ta)英靈(ling)千(qian)古。

背景介紹

宋度宗(zong)咸淳三年(nian)（1267）端午節(jie)，劉克莊看(kan)到(dao)路(lu)上行人精心打(da)扮，一(yi)片喜悅氛圍(wei)，殊不知國家危如累卵，又想到(dao)自己年(nian)近八十，卻“前后四立朝”，仕途坎坷，屢(lv)遭挫折，胸中有(you)許多(duo)牢(lao)騷不平之(zhi)氣，便(bian)借屈原事一(yi)吐為快，創作此詞(ci)

作者介紹

劉克(ke)莊（1187—1269），南宋詩(shi)人、詞(ci)(ci)人。字潛夫，號(hao)后(hou)村居士，莆(pu)田（今(jin)屬福建）人。以世家子入(ru)仕(shi)，淳祐六年(nian)（1246）賜進(jin)(jin)士出身。累官秘書監、工部尚書兼侍讀(du)、中書舍人、兵部侍郎(lang)，以龍圖(tu)閣直(zhi)學(xue)士致(zhi)仕(shi)。一生關心國(guo)(guo)事(shi)，喜直(zhi)言極諫，故屢進(jin)(jin)屢退，四次(ci)入(ru)朝，任職時間都很短。詩(shi)詞(ci)(ci)多感慨時事(shi)之作(zuo)，渴望收復中原，振興國(guo)(guo)力，反(fan)對妥(tuo)協茍(gou)安。是(shi)南宋江(jiang)湖詩(shi)人和(he)辛派詞(ci)(ci)人的重(zhong)要(yao)作(zuo)家。詞(ci)(ci)風(feng)粗豪肆放，慷慨激越，有(you)明顯的散文(wen)化、議(yi)論化傾向(xiang)。著有(you)《后(hou)村先(xian)生大全集》《后(hou)村別(bie)調》。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)詞借(jie)屈原(yuan)之(zhi)事，抒自己的怨憤之(zhi)情(qing)(qing)。上片寫端午節時當地的民俗(su)風情(qing)(qing)及作者的感(gan)受。

開(kai)(kai)篇三句點(dian)明時節(jie)。作者用物巧妙，石榴(liu)花(hua)開(kai)(kai)于(yu)五月，照應端(duan)午。“畫(hua)簾開(kai)(kai)、綀衣(yi)紈(wan)扇”寫出(chu)氣溫(wen)特(te)點(dian)，清爽宜人(ren)(ren)。接(jie)下(xia)寫自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)輕(qing)閑自(zi)在(zai)，意在(zai)筆外，實質也(ye)含(han)有“閑愁(chou)最(zui)苦”的(de)(de)(de)(de)(de)意味，從反(fan)面(mian)見意。“兒(er)女”三句寫青年(nian)們爭夸裝(zhuang)束，興高采(cai)烈(lie)，游人(ren)(ren)觀渡，萬人(ren)(ren)空巷，熱鬧非凡。雖純系寫景(jing)，卻寓含(han)深意。“紛(fen)紛(fen)”二字描繪(hui)出(chu)少年(nian)們爭先恐(kong)后、興高采(cai)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)模樣，詞人(ren)(ren)這(zhe)里用少年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)活躍(yue)為下(xia)文襯(chen)托自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)老(lao)疏懶做鋪墊。自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)“綜衣(yi)紈(wan)扇”與(yu)兒(er)女們的(de)(de)(de)(de)(de)“新樣釵符艾(ai)虎(hu)(hu)”對(dui)比鮮明，以(yi)兒(er)女們的(de)(de)(de)(de)(de)歡(huan)樂反(fan)襯(chen)出(chu)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)無聊及年(nian)華已逝的(de)(de)(de)(de)(de)落寞心緒(xu)。而“釵符艾(ai)虎(hu)(hu)”四字再(zai)次(ci)寫實景(jing)點(dian)節(jie)令，切題(ti)之(zhi)“端(duan)午”。“老(lao)大”與(yu)少年(nian)”、“慵”與(yu)“爭”相對(dui)比，“作戲”與(yu)“旗鼓”相呼應，生(sheng)(sheng)動地刻畫(hua)出(chu)詞人(ren)(ren)旁觀者的(de)(de)(de)(de)(de)姿(zi)態(tai)。“溪雨(yu)急，浪花(hua)舞”本是自(zi)然(ran)景(jing)色，這(zhe)里借自(zi)然(ran)景(jing)色的(de)(de)(de)(de)(de)變化描繪(hui)年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)爭渡的(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，極富動態(tai)之(zhi)美。在(zai)這(zhe)生(sheng)(sheng)龍(long)活虎(hu)(hu)的(de)(de)(de)(de)(de)“少年(nian)”的(de)(de)(de)(de)(de)襯(chen)照下(xia)，字里行(xing)間(jian)所流露出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)那種年(nian)華已晚(wan)，身遭廢(fei)棄的(de)(de)(de)(de)(de)抑郁不平之(zhi)情，隱然(ran)可感(gan)。

下片寫對屈原的(de)懷念及歌頌，對投粽民俗表示不認(ren)同(tong)的(de)態度，頗有“眾(zhong)人皆醉我獨醒”的(de)意味。

換頭“靈均標致高(gao)(gao)如許”一句(ju)是(shi)(shi)對屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)度評價和贊揚，使(shi)作者(zhe)對屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)崇敬躍然紙上。“憶(yi)平生”二句(ju)回想以(yi)前(qian)自己(ji)以(yi)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)為(wei)楷模，但卻生不(bu)(bu)逢(feng)時(shi)。“紉蘭佩”“懷(huai)椒醑”則是(shi)(shi)引用《離騷》中(zhong)的(de)(de)(de)詩句(ju)，展現出原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)生前(qian)的(de)(de)(de)高(gao)(gao)風亮節(jie)。“誰信(xin)”三句(ju)，詞人(ren)認為(wei)投粽入江(jiang)祭屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)風俗屬無稽(ji)之談。“誰信(xin)”是(shi)(shi)反(fan)詰，意(yi)即不(bu)(bu)信(xin)。詞人(ren)所要表達的(de)(de)(de)意(yi)思(si)是(shi)(shi)往水里投幾個粽子無濟于(yu)事，那些神話傳說(shuo)荒誕(dan)不(bu)(bu)經，倒不(bu)(bu)如學一學屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)精忠為(wei)國、高(gao)(gao)潔不(bu)(bu)污的(de)(de)(de)品格(ge)，比搞這些表面文(wen)章強多了(le)。“蛟饞龍怒”暗(an)指嫉賢讒(chan)能的(de)(de)(de)陰暗(an)小人(ren)，此(ci)處詞人(ren)實質(zhi)上是(shi)(shi)表達了(le)對現實的(de)(de)(de)不(bu)(bu)滿與憤懣(men)。最后“把似而今(jin)醒(xing)到了(le)，料當(dang)年、醉死差無苦。聊一笑、吊千古”幾句(ju)憂憤尤(you)深(shen)，意(yi)謂(wei)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)若(ruo)在今(jin)世(shi)，還會憂憤滿腔再度投江(jiang)的(de)(de)(de)。與其清醒(xing)而苦惱，還不(bu)(bu)如“醉死差無苦”。這既是(shi)(shi)說(shuo)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，也(ye)是(shi)(shi)說(shuo)自己(ji)。如今(jin)當(dang)政者(zhe)茍且偷安，不(bu)(bu)思(si)振作，自己(ji)難以(yi)有所作為(wei)，只有長(chang)歌當(dang)哭而已。“聊一笑”，實是(shi)(shi)苦中(zhong)作笑，含淚(lei)的(de)(de)(de)笑，足見詞人(ren)對當(dang)權(quan)者(zhe)極(ji)度的(de)(de)(de)失(shi)望乃(nai)至(zhi)絕望之情。

名家評價

明代楊慎《詞(ci)品》：“此一段議(yi)論，足為三閭千(qian)古知己。非為靈均雪(xue)恥，實為無識者下一針砭。思理超超，意在(zai)筆墨之外。”