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基本介紹

《賀新(xin)(xin)郎·端(duan)(duan)午(wu)》是宋代詞(ci)人劉克莊(zhuang)創作的一首詞(ci)。此(ci)詞(ci)寫端(duan)(duan)午(wu)節(jie)的風俗人情，托屈(qu)原(yuan)之事(shi)，抒心中(zhong)怨憤(fen)之情。上片(pian)(pian)以清新(xin)(xin)歡快的語言描繪端(duan)(duan)午(wu)節(jie)的場景風物，下(xia)片(pian)(pian)用嬉笑怒罵的筆調嘲弄(nong)往江中(zhong)投粽子(zi)以饗屈(qu)原(yuan)的傳說和歷史遺習。全詞(ci)從(cong)院內寫到(dao)陌頭(tou)，是一幅端(duan)(duan)午(wu)風俗圖(tu)，但深有(you)寄托，暗含著(zhu)年華已(yi)逝，壯志未酬的抑(yi)郁(yu)不(bu)平之情。

內容介紹

作品原文

賀新郎·端午⑴

深院榴(liu)花吐。畫簾(lian)開、綀衣(yi)紈扇⑵，午風清暑。兒女紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)夸結束⑶，新樣(yang)釵符艾虎⑷。早已有、游人觀渡⑸。老大逢場慵作戲⑹，任陌頭⑺、年少爭旗鼓(gu)，溪雨(yu)急，浪花舞。

靈均標(biao)致高如許(xu)⑻。憶生平、既(ji)紉(ren)蘭佩⑼，更懷椒(jiao)醑(xu)⑽。誰(shui)信騷魂千(qian)載(zai)后，波底垂(chui)涎角黍(shu)⑾，又說是(shi)、蛟饞(chan)龍怒(nu)。把(ba)似(si)而今醒(xing)到了⑿，料當年、醉死差無苦⒀。聊一笑、吊千(qian)古。

注釋譯文

詞句注釋

⑴賀新郎(lang)：詞牌名。又(you)名“金縷曲”“乳(ru)燕(yan)飛(fei)”“貂裘換酒”。雙調一百十六字，前后片各六仄韻。

⑵綀（shū）衣(yi)：葛布衣(yi)，指平民衣(yi)著。

⑶結束：妝束、打扮。

⑷釵符(fu)：又稱釵頭符(fu)，端午節(jie)(jie)時的一種頭飾。《抱(bao)樸子》：“五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日(ri)剪采作(zuo)小符(fu)，綴髻鬢(bin)為(wei)(wei)(wei)釵頭符(fu)”。艾虎(hu)：舊俗端午節(jie)(jie)用艾作(zuo)虎(hu)，或(huo)剪彩(cai)為(wei)(wei)(wei)虎(hu)，粘艾葉，戴以辟(pi)(pi)邪(xie)(xie)。《荊(jing)門(men)記(ji)》：“午節(jie)(jie)人(ren)皆采艾為(wei)(wei)(wei)虎(hu)為(wei)(wei)(wei)人(ren)，掛于門(men)以辟(pi)(pi)邪(xie)(xie)氣(qi)。”

⑸觀(guan)渡：觀(guan)看龍舟競(jing)渡。《荊楚歲時記》：“五月五日(ri)競(jing)渡，俗為屈(qu)原投汨羅(luo)日(ri)，人傷其死(si)，故命舟楫拯之。”

⑹逢場(chang)作戲：原指(zhi)藝人(ren)遇(yu)到(dao)合適的地(di)方就(jiu)表(biao)演，后指(zhi)嬉游的活動。慵：懶(lan)得，表(biao)明(ming)“我”不(bu)想參加。

⑺陌頭(tou)：裹(guo)著頭(tou)巾。陌：頭(tou)巾。爭(zheng)旗(qi)鼓(gu)(gu)：搖旗(qi)擊鼓(gu)(gu)，為龍舟助威。

⑻靈均(jun)標(biao)致：屈(qu)原(yuan)風(feng)度(du)。屈(qu)原(yuan)字(zi)靈均(jun)。

⑼紉(ren)蘭(lan)佩(pei)：聯綴秋蘭(lan)而佩(pei)于身，意謂品德高雅。

⑽椒：香(xiang)物，用(yong)以(yi)降神(shen)(shen)；醑（xǔ）：美酒(jiu)，用(yong)以(yi)祭神(shen)(shen)。

⑾角黍(shu)（shǔ）：粽子。

⑿把似：假如。

⒀差無(wu)苦(ku)：幾乎沒有(you)什么痛苦(ku)。差，差不多。

白話譯文

深深的(de)(de)庭院中石(shi)榴(liu)花(hua)剛剛吐艷，我撩起畫簾，穿著(zhu)葛衣搖著(zhu)絹扇，讓(rang)風兒把暑氣(qi)驅除。少男少女各自夸耀(yao)著(zhu)自己的(de)(de)新(xin)裝，頭上插戴著(zhu)式樣新(xin)穎的(de)(de)釵(chai)符和艾虎。早已有人在江邊觀看龍(long)舟(zhou)競渡。我年(nian)紀老(lao)大，懶于前去(qu)湊趣(qu)，任憑裹著(zhu)頭巾的(de)(de)兒郎搖旗擊鼓。船槳打起水珠如急雨迸濺，江面(mian)上一片浪(lang)花(hua)飛舞。

屈原的(de)形象是如此(ci)高大，暗想他(ta)平生佩(pei)帶(dai)蘭草以(yi)示芳(fang)潔，又懷揣(chuai)香酒禮神肅穆。誰相信千載之(zhi)后，他(ta)會(hui)在波濤之(zhi)下垂涎角黍？又說什么怕蛟龍嘴饞發怒。倘若(ruo)他(ta)清醒地活到(dao)今天，還不如當(dang)年醉死，免受這般痛苦。姑且以(yi)此(ci)作為笑談(tan)，來憑吊他(ta)英(ying)靈千古。

背景介紹

宋度宗咸淳(chun)三年（1267）端午節，劉(liu)克莊看到(dao)路(lu)上(shang)行(xing)人精心(xin)打扮，一(yi)片喜悅氛(fen)圍，殊(shu)不(bu)知國(guo)家危如累卵，又想到(dao)自己年近八(ba)十(shi)，卻“前后四(si)立朝(chao)”，仕(shi)途坎(kan)坷(ke)，屢遭挫折，胸中有(you)許多牢騷不(bu)平之氣，便借屈原(yuan)事一(yi)吐為快，創作此詞(ci)

作者介紹

劉(liu)克莊(zhuang)（1187—1269），南宋(song)(song)詩人(ren)、詞人(ren)。字(zi)潛夫，號后(hou)村居士，莆(pu)田（今屬福建）人(ren)。以(yi)世家子入仕(shi)，淳祐六年(nian)（1246）賜(si)進(jin)士出身(shen)。累(lei)官秘書(shu)監、工部尚書(shu)兼侍讀(du)、中(zhong)書(shu)舍人(ren)、兵部侍郎，以(yi)龍圖閣直(zhi)學士致仕(shi)。一生關心國事(shi)，喜直(zhi)言極諫，故屢進(jin)屢退，四(si)次(ci)入朝，任職時間都很短。詩詞多感慨時事(shi)之作，渴望收(shou)復中(zhong)原，振興國力(li)，反對(dui)妥協(xie)茍(gou)安。是南宋(song)(song)江湖(hu)詩人(ren)和辛派(pai)詞人(ren)的(de)重要(yao)作家。詞風粗豪(hao)肆放，慷(kang)慨激越，有明顯的(de)散文化(hua)、議(yi)論化(hua)傾(qing)向。著有《后(hou)村先生大(da)全集(ji)》《后(hou)村別調》。

鑒賞評價

整體賞析

此詞借屈原之(zhi)事，抒自己(ji)的(de)怨憤(fen)之(zhi)情。上片寫端午節時當地的(de)民俗風情及作者的(de)感受。

開(kai)篇三(san)句點(dian)明時節(jie)(jie)。作(zuo)者(zhe)用物巧妙，石榴花開(kai)于五月，照(zhao)應端午。“畫簾(lian)開(kai)、綀(shu)衣紈扇”寫出(chu)氣溫特點(dian)，清爽(shuang)宜人。接下寫自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)輕閑(xian)自(zi)(zi)在(zai)(zai)，意(yi)(yi)在(zai)(zai)筆(bi)外，實(shi)(shi)質也含有“閑(xian)愁(chou)最(zui)苦”的(de)(de)意(yi)(yi)味(wei)，從反面見意(yi)(yi)。“兒(er)女”三(san)句寫青年(nian)們爭夸裝(zhuang)束，興高(gao)(gao)采烈，游(you)人觀渡(du)，萬(wan)人空巷，熱鬧非凡(fan)。雖純系寫景(jing)(jing)，卻(que)寓含深(shen)意(yi)(yi)。“紛紛”二(er)字描(miao)繪出(chu)少(shao)(shao)(shao)年(nian)們爭先恐后、興高(gao)(gao)采烈的(de)(de)模樣，詞人這里用少(shao)(shao)(shao)年(nian)的(de)(de)年(nian)輕活(huo)躍為(wei)下文襯(chen)(chen)托自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)年(nian)老疏懶做(zuo)鋪墊。自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)“綜衣紈扇”與(yu)(yu)兒(er)女們的(de)(de)“新樣釵符艾(ai)虎”對(dui)比鮮明，以(yi)兒(er)女們的(de)(de)歡樂反襯(chen)(chen)出(chu)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)無聊及年(nian)華已(yi)逝的(de)(de)落寞心緒。而“釵符艾(ai)虎”四字再(zai)次(ci)寫實(shi)(shi)景(jing)(jing)點(dian)節(jie)(jie)令，切題之(zhi)“端午”。“老大”與(yu)(yu)少(shao)(shao)(shao)年(nian)”、“慵(yong)”與(yu)(yu)“爭”相(xiang)對(dui)比，“作(zuo)戲”與(yu)(yu)“旗鼓(gu)”相(xiang)呼應，生動地刻畫出(chu)詞人旁觀者(zhe)的(de)(de)姿態(tai)。“溪(xi)雨急，浪花舞”本是自(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)(jing)色(se)，這里借自(zi)(zi)然(ran)(ran)景(jing)(jing)色(se)的(de)(de)變化描(miao)繪年(nian)輕人爭渡(du)的(de)(de)場面，極富動態(tai)之(zhi)美。在(zai)(zai)這生龍活(huo)虎的(de)(de)“少(shao)(shao)(shao)年(nian)”的(de)(de)襯(chen)(chen)照(zhao)下，字里行間所流露出(chu)的(de)(de)那種年(nian)華已(yi)晚，身(shen)遭廢棄的(de)(de)抑郁(yu)不平之(zhi)情，隱然(ran)(ran)可(ke)感。

下片寫對屈(qu)原(yuan)的(de)(de)懷(huai)念及歌頌，對投粽民俗(su)表(biao)示(shi)不認同(tong)的(de)(de)態度(du)，頗有“眾人(ren)皆醉(zui)我獨(du)醒”的(de)(de)意味(wei)。

換頭“靈均標致(zhi)高如許(xu)”一(yi)句(ju)(ju)(ju)是對(dui)(dui)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)高度評價和(he)贊揚，使作(zuo)(zuo)者對(dui)(dui)屈(qu)原(yuan)的(de)(de)崇敬躍然紙上。“憶平生(sheng)”二句(ju)(ju)(ju)回想(xiang)以前自己(ji)以屈(qu)原(yuan)為(wei)楷(kai)模，但卻(que)生(sheng)不(bu)逢時。“紉蘭(lan)佩”“懷椒醑”則是引用《離騷(sao)》中的(de)(de)詩句(ju)(ju)(ju)，展(zhan)現(xian)出原(yuan)生(sheng)前的(de)(de)高風亮節。“誰(shui)(shui)信”三句(ju)(ju)(ju)，詞人(ren)認為(wei)投(tou)(tou)粽入江祭屈(qu)原(yuan)的(de)(de)風俗屬無(wu)(wu)稽之(zhi)談。“誰(shui)(shui)信”是反詰，意(yi)(yi)即(ji)不(bu)信。詞人(ren)所要表達(da)的(de)(de)意(yi)(yi)思(si)是往(wang)水里投(tou)(tou)幾(ji)個粽子無(wu)(wu)濟于(yu)事，那些神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)荒誕(dan)不(bu)經，倒不(bu)如學一(yi)學屈(qu)原(yuan)精忠為(wei)國、高潔(jie)不(bu)污的(de)(de)品格，比搞(gao)這些表面文(wen)章強多(duo)了(le)。“蛟饞龍怒”暗(an)指嫉賢讒能的(de)(de)陰暗(an)小人(ren)，此處詞人(ren)實質上是表達(da)了(le)對(dui)(dui)現(xian)實的(de)(de)不(bu)滿與(yu)(yu)憤懣。最(zui)后“把似(si)而(er)今醒(xing)到了(le)，料當(dang)(dang)年、醉死差(cha)(cha)無(wu)(wu)苦。聊(liao)一(yi)笑(xiao)、吊千(qian)古”幾(ji)句(ju)(ju)(ju)憂憤尤(you)深，意(yi)(yi)謂屈(qu)原(yuan)若(ruo)在今世，還會憂憤滿腔再度投(tou)(tou)江的(de)(de)。與(yu)(yu)其清醒(xing)而(er)苦惱，還不(bu)如“醉死差(cha)(cha)無(wu)(wu)苦”。這既是說(shuo)(shuo)屈(qu)原(yuan)，也是說(shuo)(shuo)自己(ji)。如今當(dang)(dang)政者茍且偷(tou)安(an)，不(bu)思(si)振作(zuo)(zuo)，自己(ji)難以有(you)所作(zuo)(zuo)為(wei)，只有(you)長歌當(dang)(dang)哭而(er)已。“聊(liao)一(yi)笑(xiao)”，實是苦中作(zuo)(zuo)笑(xiao)，含淚(lei)的(de)(de)笑(xiao)，足見詞人(ren)對(dui)(dui)當(dang)(dang)權者極(ji)度的(de)(de)失望乃至絕望之(zhi)情。

名家評價

明代楊慎《詞品》：“此一(yi)段議論，足為三閭千古知己(ji)。非為靈均雪恥，實為無(wu)識者下一(yi)針(zhen)砭。思理超(chao)超(chao)，意在筆墨之(zhi)外。”