《午日處州禁(jin)競渡》是明代湯顯(xian)祖的(de)一首寫(xie)禁(jin)止競渡的(de)詩,主要描寫(xie)了(le)(le)端午節的(de)習俗(su),面對賽(sai)龍舟(zhou)的(de)情景,想起了(le)(le)屈(qu)原(yuan)。表(biao)達了(le)(le)自(zi)己對端午節賽(sai)龍舟(zhou)時的(de)想法,對勞苦人民的(de)同情。
【明】湯顯祖
獨寫菖蒲竹葉杯,蓮(lian)城芳草踏初回。
情知不向甌江死,舟(zhou)楫何勞(lao)吊屈來。
1、處州:隋唐時舊名,明(ming)代為(wei)處州府,今浙江麗水(shui)市,轄(xia)遂(sui)(sui)昌(chang)(chang)、縉云、青(qing)田、龍泉等9縣市。此詩當作于作者(zhe)官遂(sui)(sui)昌(chang)(chang)知縣任內。
2、蓮城:即今(jin)浙江麗水城區,當時為處州府府治。
3、甌(ou)江:浙江東南部的一條江,流(liu)經麗水(shui),至溫州入海。
我剛剛從蓮城踏(ta)青回來,只(zhi)在家置備了菖蒲、竹葉和雄(xiong)黃酒,我覺得這樣就可(ke)以過端(duan)午(wu)了。我明知屈(qu)原不是沉(chen)溺在我們的(de)(de)甌江,何(he)必要勞民傷財以如此豪(hao)華(hua)的(de)(de)龍舟(zhou)競渡來憑吊(diao)屈(qu)原呢?
萬歷十九年(nian)(1591),作著名(ming)的(de)《論輔臣(chen)科臣(chen)疏》,批評神(shen)宗(zong)朱翊(yi)鈞(jun)即位后的(de)朝(chao)政(zheng),抨(peng)擊宰輔張居正(zheng)和(he)申時行,因而被貶廣(guang)東(dong)徐聞任典史(shi)。二十年(nian)(1592)調任浙(zhe)江遂昌知(zhi)縣,頗多善政(zheng),并(bing)有詩作諷刺(ci)朝(chao)政(zheng),關心民(min)間疾苦。
湯顯祖(1549~1615年(nian)(nian)),明朝(chao)著名(ming)戲曲作(zuo)家、文學家.字義仍,號海若、老士(shi)、清遠(yuan)道人,江西臨川人.住所(suo)名(ming)玉茗(ming)堂.湯顯祖出身書香門第,早(zao)有才名(ming),12歲的詩(shi)作(zuo)即已(yi)顯出才華。14歲補縣諸(zhu)(zhu)生,21歲中舉(ju)。這時(shi),他不僅于古文詩(shi)詞(ci)頗精,而(er)且能通天(tian)文地理、醫(yi)藥卜筮諸(zhu)(zhu)書。26歲時(shi)刊(kan)印第1部(bu)(bu)(bu)詩(shi)集(ji)《紅(hong)泉(quan)逸草》,次年(nian)(nian)又刊(kan)印詩(shi)集(ji)《雍藻》(未傳),第3部(bu)(bu)(bu)詩(shi)集(ji)名(ming)《問(wen)棘郵草》。28歲時(shi)作(zuo)第1部(bu)(bu)(bu)傳奇(qi)《紫簫記》,得到(dao)友人的合作(zuo),但(dan)未完稿,10年(nian)(nian)后改(gai)寫為《紫釵(chai)記》。34歲中進士(shi),在南京先(xian)后任太常寺博士(shi)、詹事(shi)(shi)府主簿和禮部(bu)(bu)(bu)祠祭司主事(shi)(shi)。萬(wan)歷十九年(nian)(nian)(1591),作(zuo)著名(ming)的《論輔臣(chen)科(ke)臣(chen)疏》,批評神(shen)宗朱(zhu)翊鈞即位后的朝(chao)政,抨擊(ji)宰輔張(zhang)居(ju)正和申時(shi)行,因(yin)而(er)被貶廣東徐(xu)聞任典史。二十六年(nian)(nian)(1598)棄官歸里(li)。家居(ju)期間,心情頗矛盾,一方(fang)面希望有"起報知遇(yu)"之(zhi)日(ri),一方(fang)面卻又只望"朝(chao)廷有威風之(zhi)臣(chen),郡邑無餓虎之(zhi)吏,吟詠□平,每年(nian)(nian)添一卷詩(shi)足矣。"后逐漸(jian)打消(xiao)仕進之(zhi)念,專事(shi)(shi)寫作(zuo)。
湯(tang)顯祖青年(nian)(nian)(nian)時(shi)(shi)(shi)便(bian)才華出眾(zhong),剛正不阿,拒(ju)絕(jue)官府對他(ta)(ta)的拉攏.萬歷十(shi)一年(nian)(nian)(nian)(1585年(nian)(nian)(nian))考中(zhong)(zhong)進士.任南京太常寺(si)博士、禮部(bu)主事.萬歷十(shi)八年(nian)(nian)(nian)(1590年(nian)(nian)(nian)),因上(shang)書《論輔(fu)臣科臣疏》彈劾大學士申時(shi)(shi)(shi)行,被降職.后來又(you)因不附權貴而(er)被罷官.他(ta)(ta)在戲(xi)(xi)曲方面(mian)反對擬古和(he)(he)拘泥於格律,作(zuo)有傳奇《紫簫記》《紫釵記》《還魂記》(即《牡丹(dan)亭》)《南柯記》《邯鄲記》,作(zuo)品對封建(jian)禮教和(he)(he)當時(shi)(shi)(shi)的黑暗統治進行了暴露和(he)(he)抨擊.明清兩代有的戲(xi)(xi)劇(ju)作(zuo)家摹擬他(ta)(ta)的文詞風(feng)格被稱為"玉茗堂派"或"臨川派".湯(tang)顯祖在我(wo)國(guo)戲(xi)(xi)劇(ju)史和(he)(he)世界戲(xi)(xi)劇(ju)史上(shang)占有重要位置.因他(ta)(ta)與莎(sha)士比亞同(tong)時(shi)(shi)(shi)所(suo)以有"中(zhong)(zhong)國(guo)的莎(sha)翁"之稱。
《午日處州禁競渡》,主要是面對賽龍舟的情景,而(er)生出對屈(qu)原的懷念。
湯(tang)(tang)顯祖此詩寫(xie)禁止競渡,別具一格。但(dan)是,需要強調,湯(tang)(tang)顯祖對屈(qu)(qu)原不是不尊敬。湯(tang)(tang)顯祖歌(ge)詠屈(qu)(qu)原的詩句很多,其景仰之(zhi)情(qing),溢于(yu)言表(biao)。
據(ju)載,競渡起(qi)于(yu)(yu)唐代,至宋代已(yi)相當(dang)盛行,明清時其(qi)風氣更加強勁,從競渡的(de)準(zhun)備到結束(shu),歷時一(yi)(yi)月(yue),龍舟(zhou)最長的(de)十(shi)一(yi)(yi)丈,最短的(de)也有七丈五,船上用各(ge)(ge)色綢絹裝飾一(yi)(yi)新,劃船選(xuan)手從各(ge)(ge)地(di)漁家(jia)挑選(xuan)。湯(tang)顯祖(zu)認為,這(zhe)樣的(de)場面過(guo)于(yu)(yu)豪華,因此(ci)詩中(zhong)加以表露。從詩中(zhong)可見:一(yi)(yi)個清廉的(de)地(di)方父母(mu)官(guan),是何等(deng)愛護百姓的(de)人(ren)力財(cai)力。