《午日處州禁競渡》是明代湯顯(xian)祖的(de)(de)(de)一首寫(xie)禁止競渡的(de)(de)(de)詩，主要描寫(xie)了端午節(jie)的(de)(de)(de)習俗，面(mian)對(dui)賽龍舟的(de)(de)(de)情景，想起了屈原。表(biao)達(da)了自(zi)己對(dui)端午節(jie)賽龍舟時的(de)(de)(de)想法，對(dui)勞苦人民(min)的(de)(de)(de)同情。
【明】湯顯祖
獨寫菖蒲(pu)竹葉杯，蓮城芳草踏初回。
情(qing)知不向甌江死，舟楫何勞吊(diao)屈來。
1、處州(zhou)：隋唐(tang)時舊(jiu)名，明代(dai)為處州(zhou)府，今(jin)浙江麗水(shui)市，轄遂昌、縉云、青田、龍泉等9縣市。此詩當作于(yu)作者官遂昌知縣任內。
2、蓮城：即今浙(zhe)江麗水城區，當時為(wei)處州府府治。
3、甌江(jiang)：浙江(jiang)東南部的一條江(jiang)，流經麗水，至(zhi)溫州(zhou)入(ru)海。
我剛(gang)剛(gang)從蓮城(cheng)踏青回來(lai)(lai)，只在家(jia)置備了菖蒲、竹(zhu)葉和雄黃(huang)酒(jiu)，我覺得這樣就(jiu)可(ke)以過端午了。我明(ming)知屈(qu)原(yuan)(yuan)不是沉溺在我們的甌(ou)江，何(he)必(bi)要勞民傷財以如此豪華的龍(long)舟(zhou)競(jing)渡來(lai)(lai)憑吊屈(qu)原(yuan)(yuan)呢(ni)？
萬歷十(shi)(shi)九年(nian)(nian)（1591），作著(zhu)名的《論輔臣(chen)科臣(chen)疏(shu)》，批評神(shen)宗朱翊鈞即位后的朝政，抨擊(ji)宰輔張居(ju)正和申時(shi)行，因(yin)而被貶廣東徐聞任典史。二十(shi)(shi)年(nian)(nian)（1592）調(diao)任浙江遂昌知縣(xian)，頗多(duo)善政，并有(you)詩作諷刺朝政，關心民間(jian)疾苦。
湯顯(xian)(xian)祖(1549～1615年(nian)(nian))，明(ming)朝(chao)(chao)著名(ming)戲曲作(zuo)(zuo)(zuo)家(jia)、文學家(jia)．字義仍，號(hao)海若、老士(shi)(shi)、清遠道人(ren)(ren)，江西臨川人(ren)(ren)．住所名(ming)玉茗堂．湯顯(xian)(xian)祖出(chu)身書香門(men)第(di)，早有(you)才名(ming)，12歲(sui)(sui)(sui)的詩(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)即已顯(xian)(xian)出(chu)才華。14歲(sui)(sui)(sui)補縣(xian)諸生，21歲(sui)(sui)(sui)中(zhong)(zhong)舉(ju)。這時,他不僅于(yu)古文詩(shi)詞頗(po)精,而且(qie)能通天文地(di)理、醫藥卜筮諸書。26歲(sui)(sui)(sui)時刊(kan)印第(di)1部詩(shi)集(ji)(ji)《紅泉逸草》,次(ci)年(nian)(nian)又刊(kan)印詩(shi)集(ji)(ji)《雍(yong)藻》（未傳），第(di)3部詩(shi)集(ji)(ji)名(ming)《問(wen)棘郵草》。28歲(sui)(sui)(sui)時作(zuo)(zuo)(zuo)第(di)1部傳奇(qi)《紫(zi)簫記》,得到友人(ren)(ren)的合作(zuo)(zuo)(zuo)，但未完(wan)稿，10年(nian)(nian)后改寫為(wei)《紫(zi)釵記》。34歲(sui)(sui)(sui)中(zhong)(zhong)進士(shi)(shi)，在南京先(xian)后任太常寺博士(shi)(shi)、詹事(shi)府主簿和(he)(he)禮部祠祭司(si)主事(shi)。萬歷十九(jiu)年(nian)(nian)（1591），作(zuo)(zuo)(zuo)著名(ming)的《論(lun)輔(fu)臣科臣疏(shu)》，批(pi)評神宗朱翊鈞即位后的朝(chao)(chao)政，抨(peng)擊宰(zai)輔(fu)張居(ju)正和(he)(he)申時行，因而被貶廣東徐(xu)聞任典史。二(er)十六年(nian)(nian)（1598）棄官歸里。家(jia)居(ju)期間，心情頗(po)矛盾(dun)，一方(fang)面(mian)希(xi)望(wang)有(you)"起報(bao)知(zhi)遇"之(zhi)(zhi)日(ri)，一方(fang)面(mian)卻(que)又只望(wang)"朝(chao)(chao)廷有(you)威風(feng)之(zhi)(zhi)臣，郡邑(yi)無餓虎之(zhi)(zhi)吏(li)，吟詠□平，每年(nian)(nian)添(tian)一卷詩(shi)足矣。"后逐漸打消仕進之(zhi)(zhi)念，專事(shi)寫作(zuo)(zuo)(zuo)。
湯顯(xian)祖青年(nian)(nian)時(shi)便才華出(chu)眾，剛(gang)正不阿，拒絕(jue)官(guan)府對(dui)他的(de)拉攏(long)．萬歷十(shi)一年(nian)(nian)(1585年(nian)(nian))考中進士(shi)．任南京太常(chang)寺博(bo)士(shi)、禮部主事．萬歷十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(1590年(nian)(nian))，因上書《論輔臣科(ke)臣疏》彈(dan)劾大學士(shi)申時(shi)行(xing)(xing),被降職．后來又因不附權貴而被罷官(guan)．他在戲(xi)曲方面反對(dui)擬古和(he)(he)拘(ju)泥(ni)於(wu)格律，作有傳奇《紫簫記(ji)》《紫釵記(ji)》《還魂記(ji)》(即《牡丹亭》)《南柯(ke)記(ji)》《邯鄲(dan)記(ji)》,作品對(dui)封建禮教和(he)(he)當時(shi)的(de)黑暗統治進行(xing)(xing)了(le)暴露和(he)(he)抨擊．明清(qing)兩代(dai)有的(de)戲(xi)劇作家摹擬他的(de)文詞(ci)風格被稱為(wei)"玉茗堂派"或"臨川(chuan)派"．湯顯(xian)祖在我國戲(xi)劇史和(he)(he)世界戲(xi)劇史上占有重要位置(zhi)．因他與莎士(shi)比亞同時(shi)所以有"中國的(de)莎翁"之稱。
《午日(ri)處州(zhou)禁競渡》，主要是(shi)面對賽龍舟(zhou)的(de)情景(jing)，而(er)生出(chu)對屈原(yuan)的(de)懷念。
湯(tang)顯(xian)祖此詩寫禁止競(jing)渡，別具一格。但(dan)是，需要強調，湯(tang)顯(xian)祖對屈原不(bu)是不(bu)尊敬。湯(tang)顯(xian)祖歌詠屈原的詩句很多(duo)，其景仰之(zhi)情(qing)，溢于言(yan)表。
據(ju)載(zai)，競(jing)(jing)渡(du)起于(yu)唐代，至宋代已相(xiang)當盛行，明(ming)清(qing)時(shi)其風氣更加(jia)強勁，從(cong)競(jing)(jing)渡(du)的準備到結(jie)束，歷時(shi)一(yi)(yi)月，龍舟最長的十一(yi)(yi)丈(zhang)，最短的也有(you)七丈(zhang)五，船(chuan)上用各(ge)色綢絹裝飾(shi)一(yi)(yi)新(xin)，劃船(chuan)選手(shou)從(cong)各(ge)地漁家挑選。湯顯祖認為，這樣的場面過于(yu)豪華，因此(ci)詩中加(jia)以表露。從(cong)詩中可(ke)見：一(yi)(yi)個(ge)清(qing)廉(lian)的地方父母(mu)官，是何等(deng)愛護百姓的人力(li)財(cai)力(li)。
精靈世(shi)界
】編輯上傳提供(gong)，詞條屬于開放(fang)詞條，當前頁面所展示的(de)(de)詞條介紹涉及宣(xuan)傳內容(rong)屬于注(zhu)冊用戶個人編輯行為(wei)，與【午(wu)日處州禁競渡】的(de)(de)所屬企(qi)業/所有人/主體(ti)無關，網站不(bu)完(wan)全保(bao)證內容(rong)信息的(de)(de)準確(que)性、真(zhen)實性，也不(bu)代(dai)表本(ben)站立場(chang)。內容(rong)僅為(wei)介紹詞條基本(ben)情況，本(ben)站不(bu)提供(gong)觀(guan)看和下載(zai)，請支持正版！想要了解(jie)更多請到官方(fang)平臺(tai)。
