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基本介紹

《乙(yi)卯重五詩》這首五律(lv)具體描寫了(le)南(nan)宋在端(duan)(duan)午節這天的生(sheng)活習慣。作者吃了(le)兩角(jiao)的粽子，高冠上插(cha)著艾枝。依舊俗，又忙著儲藥、配藥方(fang)，為的是這一年能平(ping)安無病。到了(le)晚上，他身心(xin)愉快地喝(he)起酒來。從中可以反(fan)映(ying)出，江南(nan)端(duan)(duan)午風俗，既多(duo)彩又多(duo)樣。

內容介紹

作品原文

《乙卯重五詩》

宋:陸游

重五(wu)山村好(hao)，榴花忽已(yi)繁(fan)。

粽包(bao)分兩(liang)髻，艾束著危冠。

舊(jiu)俗(su)方儲(chu)藥，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一(yi)笑向杯盤(pan)。

注釋譯文

注釋

①乙卯：指公元1195年，宋(song)寧宗慶元元年，作者71歲，在(zai)家鄉紹興(xing)隱居。重五(wu)(wu)：因是五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日，故曰“重五(wu)(wu)”，即端午節。因這天(tian)古人以蘭(lan)草(cao)湯沐浴，又(you)稱(cheng)“浴蘭(lan)節”。又(you)因這天(tian)少女須(xu)佩靈符，簪榴花，還稱(cheng)“女兒節”

②棕(zong)包(bao)分(fen)兩髻：粽(zong)子有(you)兩個尖(jian)尖(jian)的角。古時又稱角黍(shu)(shu)。為(wei)什么端午節要(yao)吃粽(zong)子？南朝吳均《續齊諧記》載：“屈原(yuan)以五月五日投汨羅(luo)而死，楚(chu)人哀之，每于此日，以竹筒貯(zhu)米(mi)祭之。”最早粽(zong)子是黍(shu)(shu)米(mi)蒸(zheng)制(zhi)而成。到(dao)了宋朝，粽(zong)里有(you)餡(xian)，中間夾棗、豆、杏之類。

③艾(ai)(ai)束著(zhu)危冠：高高的帽(mao)(mao)子(zi)上插上艾(ai)(ai)枝。據說艾(ai)(ai)葉氣，熟芬(fen)芳，能(neng)通九(jiu)竅(qiao)，去疾(ji)病，故載于(yu)帽(mao)(mao)子(zi)上。危冠：高冠。這(zhe)是(shi)屈原(yuan)流放江(jiang)南(nan)時所(suo)戴的一(yi)種帽(mao)(mao)子(zi)，屈原(yuan)《涉江(jiang)》一(yi)詩云(yun)：“帶長鐵之陸離分，冠切云(yun)之崔鬼。”

④儲(chu)藥：古人把五(wu)月(yue)視(shi)為(wei)惡日。

譯文

端午節到了，火(huo)紅的(de)石榴花開滿山村。詩人(ren)(ren)吃了兩只角的(de)粽子，高(gao)(gao)冠(guan)上插著(zhu)艾蒿。又忙著(zhu)儲藥、配藥方，為的(de)是這一年能(neng)平安無病。忙完了這些，已是太陽西斜時分，家人(ren)(ren)早把酒菜備好，他便高(gao)(gao)興地喝起酒來(lai)。

背景介紹

公元1195年(nian)，宋寧宗慶元元年(nian)，作(zuo)者71歲(sui)，在家鄉紹興隱居。“重五”，即端午節(jie)。

作者介紹

陸游（1125年—1210年），字務觀，號放翁，越州山(shan)陰(yin)（今(jin)浙江紹(shao)興）人。少有大(da)志(zhi)，二十(shi)九歲應進士試(shi)，名列第(di)一，因(yin)“喜(xi)論恢復”，被秦(qin)檜除名。孝宗(zong)時賜進士出身。任歷官樞密院編修兼類圣政所檢討、夔州通判。乾道八年（1172年），入四川宣(xuan)撫使(shi)王炎幕府(fu)。孝宗(zong)淳熙五年（1178年），離蜀(shu)東歸，在江西、浙江等地任職(zhi)。終因(yin)堅持(chi)抗金。不(bu)為當權者所容而罷官。居故鄉山(shan)陰(yin)二十(shi)余年。后(hou)曾出修國史，任寶(bao)章閣待制。其詞風格變化多樣(yang)，多圓潤(run)清(qing)逸，不(bu)乏憂(you)國傷時、慷慨(kai)悲壯之作(zuo)。有《劍南(nan)詩稿》、《渭(wei)南(nan)文集(ji)》、《渭(wei)南(nan)詞》等。

鑒賞評價

賞析1

這(zhe)首詩開篇(pian)點題，將時間(jian)限定(ding)在“重五(wu)”（五(wu)月初五(wu)），將地點定(ding)格為(wei)“山村”。此(ci)(ci)時此(ci)(ci)地，無(wu)絲竹之亂耳(er)，無(wu)案牘之勞形，有的只是節日的氣氛，有的只是淳樸(pu)的民風。更何況，石榴在不知不覺間(jian)已(yi)經盛開了(le)呢！此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景，怎一個“好(hao)”字(zi)了(le)得！

“當年萬(wan)里覓封侯，匹(pi)馬戍梁(liang)州”的(de)(de)詩(shi)人，今天終于暫時(shi)放(fang)下了滿(man)腹(fu)的(de)(de)憂憤，融(rong)入了節日的(de)(de)歡快氣氛(fen)之中。瞧，他(ta)先吃了兩角的(de)(de)粽(zong)子，再在高冠上插著(zhu)艾枝。然后又按照(zhao)依舊(jiu)俗(su)，又忙(mang)著(zhu)儲藥、配藥方，為的(de)(de)是(shi)這(zhe)一年能平安(an)無病。到了晚上，他(ta)忙(mang)完這(zhe)些事(shi)情，含(han)著(zhu)微笑喝(he)起(qi)酒來(lai)了。

從(cong)作者對端午這一(yi)天的(de)生(sheng)活的(de)具體描寫中(zhong)，我們還(huan)可以看出至少從(cong)南宋開始(shi)，端午就有了紀念屈原(yuan)和衛生(sheng)保(bao)健的(de)雙重內涵。

念(nian)念(nian)不忘“王師北定中原日(ri)”的陸游，由于收(shou)拾(shi)山河的志向未能(neng)實現，只能(neng)像辛棄疾(ji)那樣“卻將(jiang)萬字平戎(rong)策，換得東(dong)家種樹書(shu)”。“日(ri)斜吾事畢，一笑向杯盤”，在(zai)歡樂(le)中暗(an)藏(zang)著多少(shao)傷感，在(zai)閑適(shi)中流露(lu)出(chu)多少(shao)無奈啊！

這(zhe)首詩語(yu)言(yan)質(zhi)樸，融寫(xie)景、敘事、抒情(qing)于一體(ti)，那(nei)榴花(hua)繁多的(de)(de)山村(cun)風光，那(nei)江南端午的(de)(de)風俗習慣，那(nei)字里行(xing)間的(de)(de)閑適愜意，浮現在我們眼前，感受在我們胸間。沒(mei)有(you)裝飾(shi)，所(suo)以(yi)詩美(mei)；沒(mei)有(you)做作，所(suo)以(yi)情(qing)真(zhen)。這(zhe)，就是詩人(ren)所(suo)說的(de)(de)“文章(zhang)本天成(cheng)，妙手(shou)偶得之(zhi)”的(de)(de)寫(xie)作境界(jie)。

賞析2

錢鐘書先生在(zai)其(qi)《宋詩(shi)(shi)選(xuan)注》中說(shuo)：“陸(lu)游(you)的(de)作品主要(yao)有(you)兩方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)：一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)是(shi)悲(bei)憤激昂，要(yao)為國(guo)家(jia)報仇雪(xue)恥，恢復喪失的(de)疆土(tu)，解放淪陷的(de)人民；一(yi)(yi)(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)是(shi)閑(xian)(xian)適細膩，咀嚼出日常(chang)生活(huo)的(de)深永滋(zi)味(wei)(wei)，熨帖出當前景物的(de)曲(qu)折情(qing)狀。”我們見慣了(le)“飛霜掠面(mian)(mian)寒壓指，一(yi)(yi)(yi)寸丹心唯報國(guo)”等(deng)表現亡國(guo)難收(shou)、雪(xue)恥不得、悲(bei)憤沉郁(yu)、一(yi)(yi)(yi)片赤誠的(de)陸(lu)詩(shi)(shi)，這首(shou)閑(xian)(xian)適細膩的(de)生活(huo)詩(shi)(shi)確實讓(rang)我們倍感慰(wei)藉(jie)。這首(shou)詩(shi)(shi)具體描(miao)寫了(le)當時人們在(zai)端午節這天的(de)生活(huo)習慣。平(ping)淡(dan)的(de)閑(xian)(xian)言瑣(suo)事在(zai)詩(shi)(shi)人的(de)筆下變得瑰(gui)奇純粹。詩(shi)(shi)人把生活(huo)的(de)真味(wei)(wei)都寄(ji)托在(zai)端午生活(huo)的(de)描(miao)寫中，仔細閱讀，方(fang)(fang)(fang)有(you)所悟。