《乙卯(mao)重五詩》這首(shou)五律具體(ti)描寫了(le)南(nan)宋在端午節這天的(de)生活(huo)習(xi)慣。作者吃了(le)兩角的(de)粽子,高冠上插著艾枝(zhi)。依(yi)舊俗(su),又(you)忙著儲藥、配(pei)藥方,為的(de)是(shi)這一年能(neng)平安無病。到了(le)晚上,他(ta)身心愉快地喝起酒來(lai)。從中可以反映出,江南(nan)端午風俗(su),既多彩又(you)多樣。
《乙卯重五詩》
宋:陸游
重(zhong)五(wu)山(shan)村好,榴(liu)花(hua)忽已繁。
粽包分兩髻,艾束著危(wei)冠。
舊俗方儲藥,羸(lei)軀亦(yi)點丹(dan)。
日斜吾事畢,一(yi)笑向杯盤。
①乙卯:指公元1195年,宋寧宗(zong)慶元元年,作(zuo)者71歲,在(zai)家(jia)鄉紹興隱居。重五(wu):因是(shi)五(wu)月五(wu)日,故曰“重五(wu)”,即端午(wu)節。因這(zhe)天(tian)(tian)古(gu)人(ren)以蘭草湯沐浴,又(you)稱(cheng)“浴蘭節”。又(you)因這(zhe)天(tian)(tian)少女(nv)須佩靈符(fu),簪(zan)榴花,還稱(cheng)“女(nv)兒節”
②棕包分兩髻:粽子(zi)有兩個尖(jian)尖(jian)的(de)角(jiao)。古時又稱角(jiao)黍(shu)。為什么端午(wu)節要(yao)吃粽子(zi)?南朝(chao)吳(wu)均(jun)《續齊諧記》載:“屈原(yuan)以五月(yue)五日投汨(mi)羅而死,楚人哀之,每于此日,以竹筒(tong)貯米祭之。”最早(zao)粽子(zi)是(shi)黍(shu)米蒸制(zhi)而成。到(dao)了宋朝(chao),粽里有餡,中間夾棗、豆、杏之類(lei)。
③艾束(shu)著危(wei)冠:高高的帽子上插上艾枝。據說艾葉(xie)氣(qi),熟芬芳,能通(tong)九竅,去疾病,故(gu)載于帽子上。危(wei)冠:高冠。這是屈原(yuan)流(liu)放江(jiang)南時(shi)所戴的一種帽子,屈原(yuan)《涉江(jiang)》一詩(shi)云(yun):“帶(dai)長鐵之陸(lu)離分,冠切云(yun)之崔鬼。”
④儲(chu)藥:古人把五月視為惡(e)日。
端午節到了(le)(le),火紅(hong)的石榴花開滿山村。詩(shi)人(ren)吃了(le)(le)兩(liang)只角的粽(zong)子,高冠上插(cha)著(zhu)艾(ai)蒿。又忙(mang)著(zhu)儲藥(yao)、配藥(yao)方,為的是這(zhe)一年能平安無病。忙(mang)完(wan)了(le)(le)這(zhe)些(xie),已(yi)是太陽(yang)西斜時分(fen),家人(ren)早把酒菜備好,他便高興地喝起酒來。
公元1195年,宋(song)寧(ning)宗慶元元年,作者71歲(sui),在(zai)家鄉紹興隱居。“重五”,即端午(wu)節。
陸游(1125年(nian)(nian)(nian)—1210年(nian)(nian)(nian)),字務觀,號放翁,越州(zhou)山陰(今(jin)浙江(jiang)(jiang)(jiang)紹興)人。少有(you)大志,二十(shi)九歲(sui)應進士試(shi),名列第一,因“喜論恢復”,被秦檜除名。孝宗時(shi)賜進士出身(shen)。任(ren)歷官(guan)樞密院編修兼(jian)類(lei)圣(sheng)政(zheng)所(suo)檢討、夔州(zhou)通判。乾(qian)道(dao)八年(nian)(nian)(nian)(1172年(nian)(nian)(nian)),入四(si)川宣撫使王炎(yan)幕府。孝宗淳熙五年(nian)(nian)(nian)(1178年(nian)(nian)(nian)),離蜀東歸,在江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)、浙江(jiang)(jiang)(jiang)等地任(ren)職。終因堅持(chi)抗(kang)金。不(bu)為當(dang)權者所(suo)容而罷官(guan)。居故鄉山陰二十(shi)余年(nian)(nian)(nian)。后曾(ceng)出修國史,任(ren)寶章閣待制。其詞風格變化(hua)多樣,多圓(yuan)潤清逸,不(bu)乏憂國傷時(shi)、慷慨(kai)悲(bei)壯之作(zuo)。有(you)《劍南詩稿(gao)》、《渭南文(wen)集》、《渭南詞》等。
這首詩開篇(pian)點題,將(jiang)(jiang)時(shi)間(jian)限定在(zai)“重五”(五月初五),將(jiang)(jiang)地點定格(ge)為(wei)“山村(cun)”。此(ci)時(shi)此(ci)地,無絲竹之亂耳(er),無案牘之勞形,有的(de)(de)只(zhi)是節(jie)日的(de)(de)氣(qi)氛(fen),有的(de)(de)只(zhi)是淳(chun)樸的(de)(de)民風。更何況,石榴在(zai)不(bu)知不(bu)覺間(jian)已經盛開了(le)呢(ni)!此(ci)情(qing)此(ci)景(jing),怎一個“好”字了(le)得!
“當年萬里(li)覓封(feng)侯,匹馬戍梁(liang)州”的(de)(de)詩人,今天(tian)終于(yu)暫(zan)時放下了(le)(le)滿腹的(de)(de)憂(you)憤,融入了(le)(le)節日的(de)(de)歡快氣(qi)氛(fen)之中。瞧,他先吃了(le)(le)兩角的(de)(de)粽子,再在高(gao)冠上(shang)插著艾枝(zhi)。然后又(you)按(an)照依(yi)舊俗,又(you)忙著儲藥、配藥方(fang),為的(de)(de)是這一年能平安無病。到了(le)(le)晚上(shang),他忙完這些事情,含著微笑喝起酒來了(le)(le)。
從(cong)作者對(dui)端午這一天的(de)生活的(de)具體描寫中,我們還可以看出至少從(cong)南宋(song)開始,端午就有了紀念(nian)屈(qu)原和衛生保健的(de)雙重內涵(han)。
念念不忘“王師(shi)北定中(zhong)原日”的(de)陸(lu)游,由于收(shou)拾山河(he)的(de)志向未(wei)能(neng)(neng)實現,只能(neng)(neng)像辛(xin)棄(qi)疾那(nei)樣“卻將萬字平戎策,換(huan)得(de)東家種樹書”。“日斜吾(wu)事畢,一笑(xiao)向杯盤”,在(zai)(zai)歡樂(le)中(zhong)暗藏著多(duo)少(shao)傷感,在(zai)(zai)閑適中(zhong)流露出多(duo)少(shao)無奈(nai)啊!
這首詩語言質樸,融寫(xie)景(jing)、敘事、抒情于(yu)一體,那榴花(hua)繁多的(de)山村風(feng)光,那江南端午的(de)風(feng)俗習慣,那字里行間(jian)的(de)閑適愜意,浮現在我們眼(yan)前,感受在我們胸間(jian)。沒有(you)裝飾,所(suo)以詩美;沒有(you)做作,所(suo)以情真。這,就是詩人所(suo)說的(de)“文章本(ben)天成,妙手偶得(de)之”的(de)寫(xie)作境界。
錢鐘(zhong)書(shu)先生(sheng)在(zai)(zai)(zai)其《宋詩(shi)(shi)選注》中說(shuo):“陸(lu)游的作品主(zhu)要有兩方(fang)(fang)面:一(yi)方(fang)(fang)面是(shi)悲(bei)憤激昂,要為國家報仇(chou)雪恥(chi),恢復喪失(shi)的疆土(tu),解放淪(lun)陷的人民;一(yi)方(fang)(fang)面是(shi)閑適細(xi)膩,咀嚼出日常(chang)生(sheng)活(huo)的深永滋味,熨帖(tie)出當前景(jing)物的曲折(zhe)情狀(zhuang)。”我(wo)(wo)們(men)見慣了“飛霜掠面寒(han)壓指,一(yi)寸丹心唯(wei)報國”等表現亡國難收、雪恥(chi)不得、悲(bei)憤沉郁、一(yi)片赤誠的陸(lu)詩(shi)(shi),這(zhe)首閑適細(xi)膩的生(sheng)活(huo)詩(shi)(shi)確實讓我(wo)(wo)們(men)倍感(gan)慰藉。這(zhe)首詩(shi)(shi)具體(ti)描寫了當時人們(men)在(zai)(zai)(zai)端(duan)(duan)午節這(zhe)天的生(sheng)活(huo)習慣。平淡的閑言瑣事在(zai)(zai)(zai)詩(shi)(shi)人的筆下(xia)變得瑰奇純粹(cui)。詩(shi)(shi)人把生(sheng)活(huo)的真味都寄托在(zai)(zai)(zai)端(duan)(duan)午生(sheng)活(huo)的描寫中,仔細(xi)閱讀(du),方(fang)(fang)有所悟。