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基本介紹

《乙卯重五詩》這(zhe)首(shou)五律具體描寫了(le)南宋在端(duan)午(wu)節這(zhe)天的生活習慣。作者吃(chi)了(le)兩角的粽子，高冠(guan)上(shang)插著艾枝。依舊俗，又(you)忙著儲藥、配藥方，為的是這(zhe)一年能(neng)平安無病。到了(le)晚上(shang)，他身心愉快地喝起酒來。從(cong)中可以(yi)反映出，江南端(duan)午(wu)風俗，既多彩又(you)多樣(yang)。

內容介紹

作品原文

《乙卯重五詩》

宋:陸游

重五山村好，榴(liu)花忽(hu)已繁(fan)。

粽(zong)包分兩(liang)髻，艾束著危冠。

舊(jiu)俗方(fang)儲(chu)藥，羸軀亦點丹。

日斜吾(wu)事畢，一笑向(xiang)杯盤(pan)。

注釋譯文

注釋

①乙卯(mao)：指公元(yuan)1195年，宋寧宗慶元(yuan)元(yuan)年，作者71歲，在(zai)家鄉紹興(xing)隱居。重(zhong)五(wu)：因(yin)是五(wu)月五(wu)日(ri)，故曰“重(zhong)五(wu)”，即(ji)端午節(jie)。因(yin)這(zhe)(zhe)天古人以蘭草湯沐浴，又稱“浴蘭節(jie)”。又因(yin)這(zhe)(zhe)天少(shao)女須佩靈(ling)符，簪榴花，還(huan)稱“女兒節(jie)”

②棕包分兩髻：粽(zong)(zong)子(zi)有(you)兩個尖尖的角(jiao)。古時(shi)又稱(cheng)角(jiao)黍。為什(shen)么端午節要吃粽(zong)(zong)子(zi)？南朝吳(wu)均《續(xu)齊諧記》載：“屈原以五月五日(ri)投汨羅而死，楚人哀之，每(mei)于(yu)此日(ri)，以竹筒貯米祭之。”最早(zao)粽(zong)(zong)子(zi)是黍米蒸制而成。到了宋朝，粽(zong)(zong)里有(you)餡，中間夾棗、豆(dou)、杏之類。

③艾(ai)(ai)束著危冠：高(gao)高(gao)的(de)帽子上插(cha)上艾(ai)(ai)枝(zhi)。據說艾(ai)(ai)葉氣，熟芬芳，能通九竅，去疾病，故(gu)載(zai)于(yu)帽子上。危冠：高(gao)冠。這是屈原(yuan)(yuan)流(liu)放江南時所戴的(de)一種帽子，屈原(yuan)(yuan)《涉(she)江》一詩云：“帶長鐵之陸(lu)離分，冠切云之崔鬼。”

④儲藥：古人把(ba)五月視為惡日。

譯文

端午節到了，火紅的石榴花開滿山村。詩人吃(chi)了兩只角的粽(zong)子(zi)，高冠上插著艾(ai)蒿。又忙著儲藥(yao)、配藥(yao)方，為的是這(zhe)一(yi)年能(neng)平安無病。忙完了這(zhe)些，已是太陽西斜(xie)時分(fen)，家人早把酒(jiu)菜備好，他便高興地喝起(qi)酒(jiu)來。

背景介紹

公元(yuan)1195年，宋寧宗慶元(yuan)元(yuan)年，作者71歲，在家鄉(xiang)紹興隱居。“重五”，即(ji)端午節。

作者介紹

陸游（1125年(nian)(nian)(nian)(nian)—1210年(nian)(nian)(nian)(nian)），字務觀，號(hao)放翁，越州山陰(yin)（今浙江(jiang)紹興(xing)）人。少有大(da)志，二十九歲應進士試，名列第一，因(yin)“喜論恢復(fu)”，被秦檜(gui)除(chu)名。孝宗(zong)時賜進士出身。任(ren)歷官樞密院編修(xiu)兼(jian)類圣政所檢討、夔州通(tong)判。乾(qian)道八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1172年(nian)(nian)(nian)(nian)），入四川宣撫(fu)使王炎幕府。孝宗(zong)淳熙五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1178年(nian)(nian)(nian)(nian)），離(li)蜀東歸，在江(jiang)西、浙江(jiang)等地任(ren)職。終因(yin)堅持抗(kang)金。不為當權者所容(rong)而罷官。居故(gu)鄉山陰(yin)二十余年(nian)(nian)(nian)(nian)。后曾出修(xiu)國(guo)史，任(ren)寶章閣待制。其詞風格變化(hua)多樣，多圓潤清逸，不乏憂國(guo)傷時、慷慨悲壯(zhuang)之(zhi)作。有《劍南(nan)詩稿(gao)》、《渭南(nan)文集》、《渭南(nan)詞》等。

鑒賞評價

賞析1

這首詩(shi)開(kai)(kai)篇點題，將(jiang)時(shi)間限定(ding)在“重(zhong)五(wu)”（五(wu)月初五(wu)），將(jiang)地(di)點定(ding)格為“山村”。此(ci)(ci)時(shi)此(ci)(ci)地(di)，無絲竹之亂耳，無案(an)牘之勞(lao)形，有的(de)只(zhi)是(shi)節日的(de)氣氛，有的(de)只(zhi)是(shi)淳樸的(de)民風。更何況，石榴在不知(zhi)不覺間已(yi)經盛開(kai)(kai)了呢！此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景，怎一個“好”字了得！

“當年萬里覓封侯，匹馬戍梁州”的(de)詩人，今(jin)天終于(yu)暫時放下了滿腹的(de)憂憤，融(rong)入了節日的(de)歡快氣(qi)氛之中。瞧(qiao)，他先吃了兩角的(de)粽子(zi)，再(zai)在(zai)高冠上插著(zhu)(zhu)艾枝。然后又按照依(yi)舊俗，又忙(mang)(mang)著(zhu)(zhu)儲藥、配藥方，為(wei)的(de)是(shi)這一年能(neng)平(ping)安(an)無病。到了晚上，他忙(mang)(mang)完(wan)這些(xie)事情，含(han)著(zhu)(zhu)微笑喝起酒來了。

從作者對端午(wu)這一天的生(sheng)活的具體描寫(xie)中，我們還可以看出(chu)至少從南宋(song)開始，端午(wu)就有了紀念屈原和衛生(sheng)保健的雙重(zhong)內涵。

念(nian)念(nian)不忘“王(wang)師北定(ding)中原日(ri)”的陸游(you)，由于收(shou)拾山(shan)河的志向未能實(shi)現，只(zhi)能像辛棄疾那樣“卻將萬字平戎策，換得東家種樹書”。“日(ri)斜吾(wu)事畢，一(yi)笑向杯盤(pan)”，在(zai)歡樂中暗藏(zang)著多少傷感，在(zai)閑(xian)適中流露出多少無(wu)奈啊！

這(zhe)首詩語(yu)言質樸，融(rong)寫(xie)景、敘事、抒情于一體(ti)，那(nei)榴花繁(fan)多的(de)山(shan)村風光，那(nei)江南(nan)端午的(de)風俗習慣，那(nei)字(zi)里行(xing)間的(de)閑適愜意，浮現在(zai)我們眼前(qian)，感受在(zai)我們胸間。沒(mei)(mei)有裝(zhuang)飾，所以(yi)詩美；沒(mei)(mei)有做(zuo)作，所以(yi)情真。這(zhe)，就是詩人所說的(de)“文章(zhang)本(ben)天成，妙手(shou)偶得(de)之”的(de)寫(xie)作境界。

賞析2

錢鐘書先生(sheng)(sheng)在(zai)其《宋詩(shi)選注》中說：“陸游(you)的(de)作品主要(yao)有(you)兩方面：一(yi)(yi)方面是悲(bei)(bei)憤激(ji)昂，要(yao)為國家報仇雪恥，恢復喪失的(de)疆土，解放淪陷的(de)人民；一(yi)(yi)方面是閑(xian)(xian)適(shi)細膩，咀嚼(jiao)出日(ri)常生(sheng)(sheng)活的(de)深永滋味，熨帖出當前景物的(de)曲折情(qing)狀。”我們見慣(guan)了(le)“飛(fei)霜(shuang)掠面寒壓指，一(yi)(yi)寸(cun)丹心唯(wei)報國”等表現亡(wang)國難收、雪恥不得、悲(bei)(bei)憤沉(chen)郁、一(yi)(yi)片赤誠的(de)陸詩(shi)，這(zhe)首閑(xian)(xian)適(shi)細膩的(de)生(sheng)(sheng)活詩(shi)確(que)實讓我們倍感慰藉。這(zhe)首詩(shi)具(ju)體描寫(xie)了(le)當時人們在(zai)端(duan)午節(jie)這(zhe)天的(de)生(sheng)(sheng)活習慣(guan)。平淡(dan)的(de)閑(xian)(xian)言瑣事在(zai)詩(shi)人的(de)筆下變得瑰奇純(chun)粹(cui)。詩(shi)人把生(sheng)(sheng)活的(de)真(zhen)味都寄托在(zai)端(duan)午生(sheng)(sheng)活的(de)描寫(xie)中，仔細閱讀，方有(you)所(suo)悟(wu)。