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基本介紹

《浣(huan)溪沙·端(duan)午》是北宋(song)文學家蘇軾所創作的(de)(de)一首(shou)詞(ci)(ci)。這首(shou)詞(ci)(ci)主要描寫(xie)婦女歡度端(duan)午佳節的(de)(de)情景。上片(pian)描述她們節日前進(jin)行的(de)(de)各種準備，下片(pian)刻畫她們按照(zhao)民間風俗，彩線(xian)纏玉(yu)臂，小符(fu)掛云鬟，互致節日的(de)(de)祝賀。全詞(ci)(ci)采用對偶句式(shi)，從中能依稀看(kan)到一直盡(jin)職盡(jin)忠地陪伴在詞(ci)(ci)人左右(you)的(de)(de)侍妾(qie)朝云的(de)(de)影子。

內容介紹

作品原文

浣溪沙⑴·端午⑵

輕汗(han)微(wei)微(wei)透碧紈⑶，明(ming)朝端午浴芳(fang)蘭⑷。流香漲膩滿晴川(chuan)⑸。

彩線輕纏紅(hong)玉(yu)臂，小符斜掛綠云鬟(huan)⑹。佳人相見(jian)一(yi)千(qian)年。

注釋譯文

詞語注釋

⑴浣溪(xi)沙：唐教坊(fang)曲，后用為(wei)詞牌名。分平仄兩體，字(zi)數以(yi)四(si)十(shi)二字(zi)居多，還有四(si)十(shi)四(si)字(zi)和(he)四(si)十(shi)六字(zi)兩種。

⑵端午：民間節日，在舊(jiu)歷(li)五(wu)月初五(wu)。

⑶碧紈（wán）：綠色薄(bo)綢。

⑷芳蘭：芳香(xiang)的蘭花。端午節(jie)有浴蘭湯的風俗。

⑸流香漲膩(ni)：指女子(zi)梳洗(xi)時，用(yong)剩(sheng)下(xia)的香粉(fen)胭脂隨水(shui)流入(ru)河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂水(shui)也”。

⑹“小符(fu)”句：這句指婦女們(men)在發髻(ji)(ji)上掛著祛邪驅鬼、保佑平安(an)的(de)符(fu)錄。云鬟（huán）：女子的(de)發髻(ji)(ji)。

白話譯文

微微小汗濕透了碧色的(de)細(xi)絹(juan)，明日端午(wu)節用芳蘭(lan)草沐浴。流香酒(jiu)般的(de)浴水、油(you)膩布滿(man)大晴的(de)江面。

五(wu)彩花線輕(qing)輕(qing)地纏在紅玉色手(shou)臂上，小小的(de)符篆（或赤(chi)靈(ling)符）斜掛在耳下(xia)的(de)黑色發髻上。與朝云同(tong)過(guo)端午節，天長地久(jiu)，白(bai)頭(tou)偕老。

背景介紹

宋(song)哲宗(zong)紹圣二(er)年（1095年）端午，是(shi)(shi)時(shi)，東坡被惠州(zhou)已(yi)是(shi)(shi)第二(er)個年頭了，在端午節這個團聚的日子里，想到自己的侍妾朝云，于(yu)是(shi)(shi)作此詞送(song)給(gei)她。

作者介紹

蘇(su)(su)軾（1037-1101年(nian)），字子瞻，號東坡居士，眉(mei)山（今四川眉(mei)山）人。仁宗嘉祐二年(nian)（1057年(nian)）進(jin)士及第。蘇(su)(su)軾自幼奮厲有(you)天下志(zhi)，入仕之后(hou)，主張改革(ge)弊(bi)政。因(yin)不贊成王安(an)石的變法主張，先后(hou)通判(pan)杭(hang)州，歷(li)知密(mi)州、徐州和湖州，后(hou)又被(bei)貶(bian)為黃州團練副(fu)使(shi)。哲宗即位，舊黨執(zhi)政，升(sheng)任翰林學(xue)士、兼(jian)侍讀(du)。因(yin)不同意(yi)完(wan)全廢(fei)除(chu)新法，與執(zhi)政者發生(sheng)(sheng)分歧，自請出知杭(hang)州、潁州等地。新黨再度執(zhi)政，被(bei)遠貶(bian)惠州、儋(dan)州。后(hou)遇赦北還(huan)，卒于常州，謚文(wen)忠。蘇(su)(su)軾一生(sheng)(sheng)，政治(zhi)上極不得意(yi)，然而在文(wen)學(xue)藝術上，他是一位具有(you)多方面才能的“全才作家”。在詩(shi)、詞和散文(wen)方面，都代表(biao)著北宋文(wen)學(xue)的最高(gao)成就。著作有(you)詩(shi)、文(wen)、詞集與《仇池(chi)筆(bi)記(ji)》、《志(zhi)林》等。

鑒賞評價

文學賞析

上片(pian)，預示端(duan)午(wu)節日，將開展(zhan)浴(yu)(yu)蘭(lan)(lan)活動，氣氛(fen)十分濃郁。端(duan)午(wu)，處于初夏(xia)季(ji)節。穿著(zhu)自然華(hua)麗，以(yi)襯(chen)(chen)托參(can)與(yu)者(zhe)的身份。于朝云來(lai)說，最好(hao)是綠色細絹——“碧紈”，正好(hao)與(yu)她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕(qing)汗”，“微透(tou)”著(zhu)“碧紈”。“透(tou)”字(zi)用得貼切，將半明半暗的膚體(ti)朦朧美襯(chen)(chen)托出來(lai)了。“明朝端(duan)午(wu)浴(yu)(yu)芳(fang)蘭(lan)(lan)”，顯得有愉悅的審美性。它不僅體(ti)現了朝云由(you)芳(fang)體(ti)而及(ji)蘭(lan)(lan)心的純潔高(gao)貴的情操美，而且反映了浴(yu)(yu)蘭(lan)(lan)令節俗的淳樸純真美。朝云浴(yu)(yu)處，余香猶存。沐芳(fang)浴(yu)(yu)蘭(lan)(lan)，遍及(ji)社會。參(can)與(yu)者(zhe)人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海(hai)，氣氛(fen)熱烈，正如詞人(ren)(ren)詞中所(suo)寫：“流香漲膩滿晴(qing)川(chuan)”。這正是古老(lao)節日文(wen)化發揚光大的表現。

下片，寫詞(ci)(ci)人偕朝(chao)(chao)云參與(yu)具體的(de)(de)端(duan)午節(jie)俗活(huo)動。詞(ci)(ci)人著(zhu)重(zhong)寫了兩項端(duan)午節(jie)俗健(jian)身(shen)(shen)活(huo)動。其一，“彩線(xian)(xian)輕纏(chan)(chan)紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪(xie)驅鬼，使朝(chao)(chao)云“玉臂”“紅”而長命。與(yu)用五色花線(xian)(xian)纏(chan)(chan)粽(zong)子投江以吊屈原之魂有同等意義(yi)。其二，“小(xiao)符斜掛(gua)綠(lv)(lv)云鬟”，以“赤靈(ling)符著(zhu)心(xin)前(qian)”。它能通神明，使朝(chao)(chao)云“云鬟”“綠(lv)(lv)”而身(shen)(shen)健(jian)。與(yu)小(xiao)孩穿老虎(hu)腰肚，門上掛(gua)蒲(pu)劍以辟邪(xie)護(hu)身(shen)(shen)有同等意義(yi)。詞(ci)(ci)人著(zhu)重(zhong)描(miao)寫纏(chan)(chan)線(xian)(xian)、掛(gua)符活(huo)動，且用對(dui)偶(ou)句式，為的(de)(de)是“佳人相(xiang)見一千年”，愿靈(ling)驗得到應證。真是一語中的(de)(de)，畫龍點(dian)睛。

全詞(ci)是(shi)篇(pian)民(min)(min)俗詩，充滿了(le)濃郁的(de)古老民(min)(min)俗氣息(xi)，是(shi)研究(jiu)端午民(min)(min)俗最形象(xiang)而珍貴的(de)資料。

名家點評

中國(guo)文(wen)化學院中文(wen)系(xi)教授曹樹(shu)銘(ming)《東坡詞》注：此(ci)詞末句“佳人相見一千年(nian)”，非朝云莫克當之，且正應端午故事。