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基本介紹

《浣溪沙·端午(wu)》是北宋文學家蘇軾所創作的(de)一首詞(ci)(ci)。這首詞(ci)(ci)主要(yao)描寫婦女歡(huan)度端午(wu)佳(jia)節的(de)情景。上(shang)片(pian)描述她(ta)們節日前進(jin)行的(de)各(ge)種(zhong)準備，下片(pian)刻畫她(ta)們按(an)照民(min)間風(feng)俗，彩線纏玉臂(bei)，小符掛云鬟，互致節日的(de)祝(zhu)賀(he)。全詞(ci)(ci)采用對偶句式，從中能依(yi)稀看到一直(zhi)盡職盡忠地陪伴在詞(ci)(ci)人左(zuo)右(you)的(de)侍妾朝云的(de)影子。

內容介紹

作品原文

浣溪(xi)沙⑴·端(duan)午⑵

輕汗微微透碧紈⑶，明朝端午浴芳蘭⑷。流香漲(zhang)膩(ni)滿晴川(chuan)⑸。

彩線輕纏(chan)紅玉臂，小(xiao)符斜掛(gua)綠云鬟⑹。佳人相見一千年。

注釋譯文

詞語注釋

⑴浣(huan)溪沙(sha)：唐教(jiao)坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩(liang)體(ti)，字(zi)數以四十(shi)二字(zi)居(ju)多，還有(you)四十(shi)四字(zi)和四十(shi)六字(zi)兩(liang)種。

⑵端午：民間節日，在(zai)舊(jiu)歷(li)五月初五。

⑶碧紈（wán）：綠色薄綢。

⑷芳(fang)蘭：芳(fang)香的蘭花。端(duan)午節(jie)有浴蘭湯的風(feng)俗。

⑸流(liu)香漲膩：指(zhi)女子梳洗(xi)時，用剩下(xia)的香粉胭(yan)脂(zhi)隨水(shui)流(liu)入河中。杜牧《阿房宮賦》：“棄脂(zhi)水(shui)也”。

⑹“小符(fu)(fu)”句：這句指婦女(nv)們在(zai)發髻(ji)上掛著祛(qu)邪驅鬼、保佑(you)平安的符(fu)(fu)錄。云鬟（huán）：女(nv)子(zi)的發髻(ji)。

白話譯文

微微小汗濕透(tou)了碧色(se)的細絹，明日(ri)端午節用芳(fang)蘭草沐浴(yu)。流香(xiang)酒般的浴(yu)水、油(you)膩布(bu)滿(man)大晴的江面。

五彩花線(xian)輕輕地(di)纏在(zai)紅玉色手臂上，小小的符(fu)篆（或(huo)赤靈符(fu)）斜掛在(zai)耳下的黑色發(fa)髻上。與(yu)朝云同過端午節，天長地(di)久，白頭(tou)偕老。

背景介紹

宋哲(zhe)宗紹圣二(er)年（1095年）端午，是時(shi)，東(dong)坡被惠(hui)州已(yi)是第二(er)個(ge)(ge)年頭(tou)了(le)，在端午節這個(ge)(ge)團聚的(de)日子(zi)里(li)，想到自己的(de)侍妾(qie)朝(chao)云，于是作此詞送給她。

作者介紹

蘇軾（1037-1101年(nian)），字子瞻，號東坡居士(shi)，眉(mei)山(shan)（今四川眉(mei)山(shan)）人。仁宗(zong)嘉祐二年(nian)（1057年(nian)）進士(shi)及第。蘇軾自幼奮厲(li)有天下志(zhi)，入仕之后(hou)，主張改革弊政。因不(bu)贊(zan)成(cheng)王安石的變法(fa)主張，先后(hou)通判(pan)杭州(zhou)(zhou)，歷知密州(zhou)(zhou)、徐州(zhou)(zhou)和湖州(zhou)(zhou)，后(hou)又被貶為黃州(zhou)(zhou)團練(lian)副使。哲宗(zong)即位，舊黨執(zhi)政，升任翰林學士(shi)、兼侍讀。因不(bu)同意完(wan)全(quan)廢除新(xin)法(fa)，與執(zhi)政者發生分(fen)歧，自請出知杭州(zhou)(zhou)、潁州(zhou)(zhou)等地。新(xin)黨再度執(zhi)政，被遠(yuan)貶惠(hui)州(zhou)(zhou)、儋(dan)州(zhou)(zhou)。后(hou)遇赦北(bei)還，卒于常州(zhou)(zhou)，謚文忠。蘇軾一(yi)生，政治(zhi)上(shang)極(ji)不(bu)得意，然而在文學藝術上(shang)，他是一(yi)位具有多(duo)方面才能的“全(quan)才作(zuo)家”。在詩、詞和散文方面，都代(dai)表著(zhu)北(bei)宋文學的最高成(cheng)就。著(zhu)作(zuo)有詩、文、詞集(ji)與《仇(chou)池筆記》、《志(zhi)林》等。

鑒賞評價

文學賞析

上片，預示端午(wu)節日(ri)，將開展(zhan)浴(yu)(yu)蘭活(huo)動，氣氛十分濃郁。端午(wu)，處(chu)于初夏(xia)季節。穿著(zhu)自然(ran)華麗，以(yi)襯托(tuo)參與者(zhe)的身(shen)份(fen)。于朝(chao)(chao)云來說，最好(hao)是(shi)(shi)綠色細絹——“碧(bi)紈”，正好(hao)與她的雅靜(jing)性(xing)格(ge)相符。天氣稍熱，易出(chu)“輕汗(han)”，“微透”著(zhu)“碧(bi)紈”。“透”字用(yong)得(de)貼切，將半(ban)明(ming)半(ban)暗的膚(fu)體朦朧美(mei)襯托(tuo)出(chu)來了。“明(ming)朝(chao)(chao)端午(wu)浴(yu)(yu)芳蘭”，顯得(de)有愉(yu)悅的審美(mei)性(xing)。它不僅(jin)體現了朝(chao)(chao)云由芳體而及(ji)蘭心的純(chun)(chun)潔高貴的情操(cao)美(mei)，而且反映(ying)了浴(yu)(yu)蘭令節俗(su)的淳樸(pu)純(chun)(chun)真(zhen)美(mei)。朝(chao)(chao)云浴(yu)(yu)處(chu)，余香猶存。沐芳浴(yu)(yu)蘭，遍及(ji)社會。參與者(zhe)人山人海，氣氛熱烈，正如詞(ci)人詞(ci)中所寫：“流香漲膩滿晴(qing)川”。這正是(shi)(shi)古老節日(ri)文化發揚光大的表現。

下片(pian)，寫(xie)(xie)詞人偕朝云參與具體(ti)的(de)端(duan)午(wu)節(jie)俗(su)活(huo)動(dong)。詞人著(zhu)重(zhong)寫(xie)(xie)了兩項端(duan)午(wu)節(jie)俗(su)健身活(huo)動(dong)。其(qi)一(yi)，“彩線輕纏(chan)紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它(ta)(ta)辟邪(xie)驅鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏(chan)粽子(zi)投江(jiang)以吊屈(qu)原之魂有(you)同(tong)等意義。其(qi)二，“小(xiao)(xiao)符斜掛綠(lv)云鬟”，以“赤靈符著(zhu)心(xin)前”。它(ta)(ta)能通(tong)神明，使朝云“云鬟”“綠(lv)”而身健。與小(xiao)(xiao)孩穿(chuan)老虎腰肚，門上掛蒲(pu)劍以辟邪(xie)護身有(you)同(tong)等意義。詞人著(zhu)重(zhong)描寫(xie)(xie)纏(chan)線、掛符活(huo)動(dong)，且用對偶句式，為的(de)是“佳(jia)人相見一(yi)千年”，愿靈驗得到(dao)應證。真(zhen)是一(yi)語中的(de)，畫龍點睛。

全詞是篇民俗(su)(su)詩，充滿了(le)濃(nong)郁的(de)古老(lao)民俗(su)(su)氣(qi)息，是研究端午民俗(su)(su)最形象而珍貴的(de)資料(liao)。

名家點評

中國文化學院中文系教授曹樹(shu)銘《東(dong)坡(po)詞》注：此詞末句“佳人相見一(yi)千年(nian)”，非朝云莫克當之，且正應(ying)端(duan)午故事。