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基本介紹

《漁家傲·五月榴(liu)花(hua)妖艷烘》是宋代(dai)歐陽修創(chuang)作的(de)一(yi)首詞，該詞的(de)上片描寫(xie)端午(wu)節的(de)風俗，用(yong)“榴(liu)花(hua)”、“楊柳”、“角粽(zong)”等(deng)端午(wu)節的(de)標(biao)志(zhi)性景(jing)象營造了端午(wu)節喜(xi)悅的(de)情緒，下(xia)片描寫(xie)端午(wu)節人(ren)們沐浴(yu)更衣、飲雄黃酒驅(qu)邪的(de)場景(jing)。全詞反映出(chu)詞人(ren)過節時的(de)恬淡(dan)閑(xian)適(shi)的(de)生活情態，給人(ren)以身臨其(qi)境之感(gan)。

內容介紹

作品原文

漁家傲1

五(wu)月榴(liu)花妖艷2烘，綠楊帶雨垂(chui)垂(chui)3重。五(wu)色(se)新絲纏角粽(zong)4，金盤送，生綃5畫扇盤雙鳳。

正是浴(yu)蘭6時節(jie)動，菖(chang)蒲7酒美(mei)清尊8共。葉里黃鸝時一弄9，猶瞢忪(zhong)10，等閑驚破11紗窗夢。

注釋譯文

詞句注釋

1、漁家傲：詞牌名，源自(zi)唐張(zhang)志和《漁歌子》，是歌唱(chang)漁家生活的(de)曲(qu)子，宋初較(jiao)為流行。雙調六十二(er)字，上下片各五句(ju)五仄韻(yun)。

2、妖艷(yan)：紅艷(yan)似火。

3、垂(chui)垂(chui)：低垂(chui)貌。

4、角粽（zòng）：即(ji)粽子。古用(yong)黏(nian)黍做成，狀如三角，故稱。《太平(ping)御覽》卷八五(wu)(wu)(wu)一引周處《風土記(ji)》：“俗以(yi)菰菜裹黍米(mi)，以(yi)淳(chun)濃(nong)灰汁煮(zhu)之令爛(lan)熟，于五(wu)(wu)(wu)月五(wu)(wu)(wu)日及(ji)夏至啖(dan)之。一名粽，一名角黍。”

5、生(sheng)綃（xiāo）：未經過(guo)漂染(ran)的生(sheng)絲織品。古時多(duo)用(yong)以(yi)作畫，因亦以(yi)指畫卷。

6、浴蘭(lan)：以蘭(lan)湯沐(mu)浴，即用(yong)香(xiang)草(cao)水洗澡。古人認(ren)為蘭(lan)草(cao)能(neng)避不祥，故以蘭(lan)湯潔齋(zhai)祭祀。《大戴禮記·夏小(xiao)正》：“（五月）蓄蘭(lan)，為集浴也。”《楚辭·九(jiu)歌-云中君》：“浴蘭(lan)湯兮(xi)沐(mu)芳(fang)，華采衣兮(xi)若英。”王逸注(zhu)：“蘭(lan)，香(xiang)草(cao)也。”

7、菖(chang)(chang)蒲（chāng pú）：一種水生(sheng)植物，可以泡酒。孫思邈《千(qian)金月令》：“端午，以菖(chang)(chang)蒲或(huo)縷(lv)或(huo)屑以泛(fan)酒。”

8、尊：同“樽”，酒杯。

9、時一弄：不時地發出(chu)一兩聲嗚叫(jiao)。弄，同“嚌”。

10、瞢忪(zhong)(zhong)(méng sōng)：睡(shui)眼惺忪(zhong)(zhong)之貌。

11、驚(jing)破：打(da)破。

白話譯文

五(wu)月是石榴花開的(de)季節，楊柳被細(xi)雨潤濕，枝葉低(di)低(di)沉沉地垂著。人(ren)們用五(wu)彩(cai)的(de)絲線包扎多角(jiao)形的(de)粽子，煮熟了盛(sheng)進(jin)鍍(du)金的(de)盤子里(li)，送給閨中女子。

這一天正是端(duan)午，人們沐浴更(geng)衣，想祛(qu)除身上的(de)污垢和穢(hui)氣，舉杯(bei)飲下雄黃酒以(yi)驅邪(xie)避害。不時的(de)，窗外樹叢中(zhong)黃鸝鳥兒(er)鳴(ming)唱聲，打破閨中(zhong)的(de)寧靜，打破了那紗窗后手持雙鳳絹扇(shan)的(de)睡眼惺忪的(de)女子的(de)美夢。

背景介紹

這首詞是歐陽(yang)(yang)修于(yu)治平（1064-1067年(nian)(nian)）年(nian)(nian)間任參知政事時創(chuang)作的。在一個端(duan)午節，李(li)端(duan)愿邀請歐陽(yang)(yang)修做客，歐陽(yang)(yang)修即席(xi)作了此詞，未留有底稿，后他人(ren)得于(yu)李(li)端(duan)愿家，校書者續補也。

作者介紹

歐(ou)(ou)陽(yang)修（1007～1072）北(bei)宋(song)文(wen)學(xue)家(jia)、史學(xue)家(jia)。廬陵（今江(jiang)西吉安(an)(an)）人，字永叔，號醉翁、六一(yi)居士。宋(song)仁宗(zong)天(tian)圣進士，曾任樞密副使、參知政(zheng)(zheng)事等職，謚文(wen)忠。早年(nian)支(zhi)持范仲淹、富弼(bi)等人推行(xing)新政(zheng)(zheng)；反對(dui)王安(an)(an)石(shi)變法(fa)，指陳王安(an)(an)石(shi)實行(xing)青苗法(fa)之(zhi)弊。他主張為(wei)政(zheng)(zheng)“必(bi)(bi)本于(yu)人情(qing)，不(bu)(bu)(bu)立異以(yi)為(wei)高(gao)，不(bu)(bu)(bu)逆情(qing)以(yi)干譽”；著《縱(zong)(zong)囚論(lun)》一(yi)文(wen)，批評唐太宗(zong)縱(zong)(zong)囚歸家(jia)，爾(er)后返獄就死，是(shi)“求名”、“干譽”，并非“仁政(zheng)(zheng)”。在(zai)法(fa)制(zhi)問題(ti)上(shang)，歐(ou)(ou)陽(yang)修基本上(shang)持儒家(jia)德刑(xing)并用觀點，反對(dui)常赦(she)，認為(wei)赦(she)則自侮其(qi)法(fa)而人不(bu)(bu)(bu)畏(wei)，是(shi)“申小(xiao)惠(hui)、推私恩(en)"。他執法(fa)嚴明，不(bu)(bu)(bu)畏(wei)權貴，曾上(shang)疏提(ti)出皇帝頒行(xing)詔(zhao)令要慎(shen)(shen)重(zhong)，在(zai)《論(lun)慎(shen)(shen)出詔(zhao)令札子》中(zhong)指出:“朝廷每出詔(zhao)令，必(bi)(bi)須合于(yu)物(wu)議，下悅(yue)民情(qing)”，而且(qie)朝廷應先(xian)自遵守法(fa)令。

鑒賞評價

文學賞析

這詞主要寫五月(yue)端午節的風物人情。

上片首先借榴(liu)花和綠楊(yang)寫仲(zhong)夏(xia)(xia)(xia)自然景象。“五(wu)月榴(liu)花妖艷烘”，在此，詞(ci)人用一“烘”字形象展現(xian)了(le)(le)五(wu)月榴(liu)花盛(sheng)開(kai)如燃(ran)燒之(zhi)火的(de)艷麗(li)，充滿了(le)(le)熱烈的(de)仲(zhong)夏(xia)(xia)(xia)氣(qi)(qi)息。寫帶雨綠楊(yang)“垂垂重(zhong)”，則將五(wu)月垂楊(yang)開(kai)得茂盛(sheng)時(shi)沉甸(dian)甸(dian)下垂的(de)樣子(zi)生(sheng)動苒(ran)現(xian)了(le)(le)出來。紅榴(liu)綠柳，交相輝映(ying)，為(wei)夏(xia)(xia)(xia)季平添幾分(fen)美麗(li)。接著詞(ci)人展現(xian)的(de)便是五(wu)月端午的(de)節(jie)日氣(qi)(qi)氛了(le)(le)。家家戶戶都(dou)做粽子(zi)了(le)(le)，粽子(zi)用五(wu)色線(xian)纏扎，用美麗(li)的(de)盤(pan)子(zi)裝著送上桌來。天氣(qi)(qi)漸熱了(le)(le)，繡著雙鳳的(de)絲扇(shan)又成了(le)(le)人們手頭的(de)常用物品(pin)了(le)(le)。

下片則首先(xian)寫(xie)端午的節日(ri)活動(dong)。人(ren)們用蘭(lan)湯(tang)沐(mu)浴，去穢潔身，以除不祥；共飲菖蒲酒，祛邪健體，以佑天(tian)年。接(jie)下來，詞人(ren)寫(xie)的是熱鬧的節日(ri)活動(dong)之(zhi)后(hou)的一(yi)幕場景。樹梢(shao)葉(xie)下，黃鸝聲聲，茜(qian)紗窗下，主(zhu)人(ren)公(gong)酒后(hou)小憩(qi)。只見他睡(shui)眼蒙嚨，因為清脆的黃鸝聲驚醒了他的美(mei)夢。詞作至此作結，主(zhu)人(ren)公(gong)此時并無嗔怒之(zhi)意，反(fan)而(er)見一(yi)片悠閑自適之(zhi)情。

全詞寫(xie)仲夏(xia)風光及(ji)端午風俗(su)，充滿(man)著愉悅歡快(kuai)的氣氛。詞作用語色彩斑(ban)斕(lan)，如“榴花(hua)”、“金盤”、“綠楊”等等，這也正好與之相得益彰(zhang)，是(shi)一首辭情相稱的時令(ling)詞。

名家點評

中國社(she)會科學院(yuan)文學研(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)究(jiu)員(yuan)鄧紹基：首(shou)句要(yao)用(yong)仄(ze)聲字(zi)作(zuo)韻腳，作(zuo)者用(yong)了(le)一個(ge)“烘”字(zi)，就字(zi)面(mian)來(lai)說或有俗(su)嫌(xian)，就端午節氣(qi)炎熱(re)來(lai)說，或也能收到以觸熱(re)感覺來(lai)深(shen)化視覺的(de)作(zuo)用(yong)。