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基本介紹

《望(wang)(wang)月懷遠》是唐代詩(shi)(shi)(shi)人(ren)張九(jiu)齡的作品(pin)。此詩(shi)(shi)(shi)是望(wang)(wang)月懷思(si)(si)(si)的名篇。開頭(tou)緊(jin)扣題目，首句(ju)(ju)寫“望(wang)(wang)月”，次句(ju)(ju)寫“懷遠”；接著直抒對遠方(fang)親人(ren)的思(si)(si)(si)念之情(qing)；五、六句(ju)(ju)承接三、四(si)句(ju)(ju)，具體(ti)描繪了(le)徹夜難眠的情(qing)境；結(jie)尾兩句(ju)(ju)進一步抒寫了(le)對遠方(fang)親人(ren)的一片(pian)深情(qing)。全詩(shi)(shi)(shi)語言自然渾成而(er)不露痕跡，情(qing)意(yi)纏(chan)綿而(er)不見(jian)感傷，意(yi)境幽靜秀麗，構思(si)(si)(si)巧妙，情(qing)景交(jiao)融，細膩入微，感人(ren)至深。

內容介紹

作品原文

望月懷遠⑴

海(hai)上生明月，天涯共此時⑵。

情人怨(yuan)遙夜⑶，竟夕起相(xiang)思⑷。

滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。

不堪(kan)盈(ying)手贈，還(huan)寢(qin)夢佳期⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴懷(huai)(huai)遠：懷(huai)(huai)念(nian)遠方(fang)的親人。

⑵“海上(shang)”二句：遼闊(kuo)無邊的大海上(shang)升起一輪(lun)(lun)明月，使人(ren)想起了遠(yuan)在天涯海角的親友(you)，此(ci)時此(ci)刻也該(gai)是望著(zhu)同(tong)一輪(lun)(lun)明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共(gong)明月”。

⑶情人(ren)：多情的人(ren)，指(zhi)作者自己；一說(shuo)指(zhi)親人(ren)。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別(bie)而幽怨失眠，以至(zhi)抱(bao)怨夜長。

⑷竟(jing)(jing)夕：終(zhong)夜，通(tong)宵，即一(yi)整(zheng)夜。《后漢書(shu)·第五倫傳(chuan)》：“吾子有疾，雖不(bu)(bu)省視而竟(jing)(jing)夕不(bu)(bu)眠。若是者，豈可謂無私(si)乎？”

⑸憐(lian)：愛。滋：濕潤。憐(lian)光(guang)滿：愛惜滿屋(wu)(wu)的(de)(de)月(yue)光(guang)。這里(li)的(de)(de)滅燭憐(lian)光(guang)滿，根據上下(xia)文，是個月(yue)明的(de)(de)時(shi)(shi)候，應該在(zai)農歷(li)十五左右。當一(yi)(yi)個人靜(jing)靜(jing)的(de)(de)在(zai)屋(wu)(wu)子里(li)面(mian)享受月(yue)光(guang)，就(jiu)有種“憐(lian)”的(de)(de)感覺，這只(zhi)是一(yi)(yi)種發自(zi)內心(xin)(xin)的(de)(de)感受而已(yi)，讀詩(shi)讀人，應該理解當時(shi)(shi)詩(shi)人的(de)(de)心(xin)(xin)理才能讀懂詩(shi)詞。光(guang)滿自(zi)然(ran)就(jiu)是月(yue)光(guang)照(zhao)射(she)充盈的(de)(de)樣子，“滿”描寫了一(yi)(yi)個狀態，應該是月(yue)光(guang)直射(she)到屋(wu)(wu)內。

⑹“不(bu)(bu)(bu)堪”二(er)句：月(yue)華雖好但是(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)相贈，不(bu)(bu)(bu)如回入夢鄉(xiang)覓取佳(jia)期。陸(lu)機《擬明月(yue)何皎(jiao)皎(jiao)》：“照之有余輝，攬之不(bu)(bu)(bu)盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿（指那種滿蕩蕩的(de)充盈的(de)狀態）。

白話譯文

海上面升起了一(yi)(yi)輪明月，你我天各一(yi)(yi)方共賞月亮。

有情人怨(yuan)恨(hen)漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦苦思念。

滅燭燈月(yue)光滿屋(wu)令(ling)人(ren)愛，披衣(yi)起露水沾(zhan)掛濕(shi)衣(yi)衫。

不(bu)能手捧美麗銀光(guang)贈你，不(bu)如快(kuai)入夢與你共歡聚。

背景介紹

唐玄宗開(kai)元(yuan)(yuan)二十(shi)一(yi)年（733年），張九(jiu)齡(ling)在朝中任(ren)宰(zai)相(xiang)。遭奸相(xiang)李林甫(fu)誹(fei)謗排擠(ji)后，于(yu)開(kai)元(yuan)(yuan)二十(shi)四(si)年（736）罷相(xiang)。《望月(yue)懷遠》這首(shou)詩應寫于(yu)開(kai)元(yuan)(yuan)二十(shi)四(si)年張九(jiu)齡(ling)遭貶(bian)荊州長(chang)史以后，同《感遇十(shi)二首(shou)》應該屬(shu)于(yu)同一(yi)時期的作(zuo)品(pin)。

作者介紹

張九齡（678—740），唐朝大臣。字(zi)子壽，一名博物，韶(shao)州(zhou)曲江（今(jin)廣東韶(shao)關）人(ren)。景龍（唐中宗(zong)年號，707—710）初年進士(shi)。唐玄(xuan)宗(zong)時歷(li)官中書侍(shi)郎、同中書門下平章事、中書令，是唐朝有(you)名的(de)賢相。開元(yuan)二十四年（736年）為(wei)李(li)林(lin)甫所譖，罷相。其《感遇(yu)詩(shi)》以格(ge)調(diao)剛(gang)健著稱。有(you)《曲江集(ji)》。

鑒賞評價

整體賞析

《望月(yue)(yue)懷(huai)遠(yuan)(yuan)(yuan)》是(shi)(shi)(shi)一首月(yue)(yue)夜懷(huai)念遠(yuan)(yuan)(yuan)人(ren)(ren)的(de)(de)詩(shi)，是(shi)(shi)(shi)作者(zhe)在(zai)離鄉時(shi)，望月(yue)(yue)而思念遠(yuan)(yuan)(yuan)方親人(ren)(ren)而寫(xie)的(de)(de)。起句“海上生明(ming)月(yue)(yue)”意(yi)境(jing)雄渾闊大，是(shi)(shi)(shi)千古(gu)佳句。它和謝(xie)靈運的(de)(de)“池塘生春草”、“明(ming)月(yue)(yue)照積雪”，謝(xie)朓的(de)(de)“大江流日(ri)夜”以及(ji)作者(zhe)自(zi)己(ji)的(de)(de)“孤(gu)鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒(mei)(mei)有(you)一個(ge)奇特(te)的(de)(de)字眼，沒(mei)(mei)有(you)一分點染的(de)(de)色(se)彩，脫口而出，卻(que)(que)自(zi)然(ran)具(ju)有(you)一種高華渾融的(de)(de)氣象。這(zhe)一句完全(quan)是(shi)(shi)(shi)景，點明(ming)題(ti)中的(de)(de)“望月(yue)(yue)”。第二(er)句“天涯(ya)共此時(shi)”，即(ji)由景入情，轉入“懷(huai)遠(yuan)(yuan)(yuan)”。前乎此的(de)(de)有(you)謝(xie)莊(zhuang)《月(yue)(yue)賦》中的(de)(de)“隔千里(li)兮共明(ming)月(yue)(yue)”，后乎此的(de)(de)有(you)蘇(su)軾(shi)《水調歌(ge)頭·明(ming)月(yue)(yue)幾時(shi)有(you)》詞中的(de)(de)“但愿人(ren)(ren)長久(jiu)，千里(li)共嬋(chan)娟”，都是(shi)(shi)(shi)寫(xie)月(yue)(yue)的(de)(de)名句，其(qi)旨意(yi)也大抵相(xiang)同(tong)，但由于各人(ren)(ren)以不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)表(biao)現方法，表(biao)現在(zai)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)體裁(cai)中，謝(xie)莊(zhuang)是(shi)(shi)(shi)賦，蘇(su)軾(shi)是(shi)(shi)(shi)詞，張九齡是(shi)(shi)(shi)詩(shi)，相(xiang)體裁(cai)衣，各極其(qi)妙。這(zhe)兩句把詩(shi)題(ti)的(de)(de)情景，一起就(jiu)全(quan)部收(shou)攝，卻(que)(que)又毫不(bu)(bu)費力，仍是(shi)(shi)(shi)張九齡作古(gu)詩(shi)時(shi)渾成自(zi)然(ran)的(de)(de)風格。

從月(yue)(yue)出東(dong)斗(dou)直到月(yue)(yue)落烏啼(ti)，是(shi)(shi)一段很(hen)長的時間，詩中說(shuo)是(shi)(shi)“竟夕”，亦(yi)即通宵。這(zhe)通宵的月(yue)(yue)色對(dui)(dui)一般人來說(shuo)，可(ke)以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)漠不相(xiang)關的，而遠隔天涯的親人，因為(wei)對(dui)(dui)月(yue)(yue)相(xiang)思而久(jiu)不能寐，只覺得長夜(ye)漫(man)漫(man)，故而落出一個“怨”字(zi)。三四兩(liang)句，就以(yi)怨字(zi)為(wei)中心(xin)，以(yi)“情人”與“相(xiang)思”呼應(ying)，以(yi)“遙夜(ye)”與“竟夕”呼應(ying)，上承起首(shou)兩(liang)句，一氣呵成(cheng)。這(zhe)兩(liang)句采用流水對(dui)(dui)，自然流暢，具有古詩氣韻。

竟(jing)夕(xi)相思(si)不能入(ru)睡，或許(xu)是(shi)(shi)怪屋里燭(zhu)光(guang)太耀(yao)眼，于是(shi)(shi)滅(mie)燭(zhu)，披衣(yi)步出門庭(ting)，光(guang)線(xian)還是(shi)(shi)那(nei)么明(ming)亮。這天涯共對的一(yi)輪明(ming)月(yue)竟(jing)是(shi)(shi)這樣撩人(ren)心緒，使人(ren)見到它那(nei)姣好圓(yuan)滿(man)的光(guang)華，更難(nan)以入(ru)睡。夜(ye)已(yi)深(shen)了(le)，氣候更涼一(yi)些了(le)，露水也沾濕了(le)身上的衣(yi)裳。這里的“滋(zi)”字(zi)不僅是(shi)(shi)潤濕，而且含滋(zi)生不已(yi)的意思(si)。“露滋(zi)”二(er)字(zi)寫盡了(le)“遙夜(ye)”、“竟(jing)夕(xi)”的精神(shen)。“滅(mie)燭(zhu)憐光(guang)滿(man)，披衣(yi)覺(jue)露滋(zi)”，兩句細(xi)巧地(di)寫出了(le)深(shen)夜(ye)對月(yue)不眠的實情(qing)實景。

相(xiang)思(si)不眠之(zhi)(zhi)際，沒有(you)(you)什么(me)可(ke)以相(xiang)贈(zeng)，只有(you)(you)滿(man)(man)手的月光(guang)。詩(shi)(shi)人(ren)說：“這月光(guang)飽含我滿(man)(man)腔的心意(yi)(yi)，可(ke)是又怎么(me)贈(zeng)送(song)給你呢？還是睡(shui)罷！睡(shui)了(le)也許能在(zai)夢(meng)中與(yu)你歡聚。”“不堪”兩句，構思(si)奇妙，意(yi)(yi)境幽清，沒有(you)(you)深摯情感(gan)和切身體會，恐怕是寫不出(chu)來(lai)的。這里詩(shi)(shi)人(ren)暗用(yong)晉(jin)陸機“照之(zhi)(zhi)有(you)(you)余輝，攬之(zhi)(zhi)不盈手”兩句詩(shi)(shi)意(yi)(yi)，翻古為新(xin)，悠悠托出(chu)不盡情思(si)。詩(shi)(shi)至此(ci)戛然(ran)而止，只覺余韻裊(niao)裊(niao)，令人(ren)回味不已。

名家點評

《增訂評注唐(tang)詩正聲》：郭云：清渾不著，又(you)不佻(tiao)薄，較杜審言《望月》更有余味。

《唐詩鏡》：起結圓(yuan)滿，五、六語有姿態(tai)，八為躑躅(zhu)彷徨。

《唐詩歸》：鐘云：虛者難于厚，此及上作（按指《初發曲江溪(xi)中》）得之，渾是一片元氣(qi)，莫作清松(song)看。

《唐詩(shi)選(xuan)脈會通評林》：通篇全以骨力勝，即“滅燭(zhu)”、“光滿”四字(zi)，正盡月(yue)之(zhi)神。用一“憐(lian)”字(zi)，便含下(xia)結意(yi)，可(ke)思不(bu)可(ke)言(yan)。

《唐詩成法(fa)》：“共(gong)”字逗起(qi)情人，“怨”字逗起(qi)相思(si)。五、六亦是人月(yue)(yue)合寫，而“憐”、“覺”“滋”、“滿(man)”大有(you)痕跡。七(qi)、八(ba)仍是說月(yue)(yue)，說相思(si)，不(bu)能(neng)超脫，不(bu)過(guo)挨次說出而已，較射洪、必(bi)簡去天(tian)淵矣。

《唐詩箋注》：首二句領得妙(miao)。“情人(ren)”一聯(lian)，先就遠人(ren)懷念言之，少陵“今(jin)夜鄜州月(yue)”詩同此(ci)筆墨。

《聞鶴軒唐詩讀(du)本(ben)》：陳德公先生(sheng)曰：五、六生(sheng)凄(qi)，極是作意(yi)。結意(yi)尤為(wei)婉曲(qu)。三、四(si)一意(yi)遞下，又復緊承起二(er)情緒。落句更與三、四(si)相映(ying)。

《五七言今體詩鈔(chao)》：是五律(lv)中(zhong)《離(li)騷》。