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基本介紹

《望(wang)月懷遠》是唐代詩(shi)(shi)人張九齡的(de)(de)作品(pin)。此詩(shi)(shi)是望(wang)月懷思的(de)(de)名(ming)篇。開頭(tou)緊扣題目，首句(ju)寫“望(wang)月”，次(ci)句(ju)寫“懷遠”；接著直抒(shu)對遠方親(qin)人的(de)(de)思念之情(qing)；五、六句(ju)承接三、四句(ju)，具體描繪了徹(che)夜難(nan)眠的(de)(de)情(qing)境(jing)(jing)；結尾兩句(ju)進一步(bu)抒(shu)寫了對遠方親(qin)人的(de)(de)一片深情(qing)。全(quan)詩(shi)(shi)語(yu)言自(zi)然渾(hun)成而不(bu)露痕跡(ji)，情(qing)意纏綿而不(bu)見(jian)感(gan)傷，意境(jing)(jing)幽靜(jing)秀麗，構思巧妙，情(qing)景交融(rong)，細膩入微，感(gan)人至深。

內容介紹

作品原文

望月懷遠⑴

海上(shang)生明月(yue)，天涯(ya)共(gong)此時(shi)⑵。

情人(ren)怨遙(yao)夜⑶，竟(jing)夕起相思⑷。

滅(mie)燭憐(lian)光滿⑸，披衣(yi)覺露滋。

不(bu)堪(kan)盈(ying)手贈，還寢夢佳(jia)期(qi)⑹。

注釋譯文

詞句注釋

⑴懷遠：懷念遠方的親人。

⑵“海(hai)上(shang)”二句：遼闊無邊(bian)的大海(hai)上(shang)升起一輪(lun)明月(yue)(yue)，使人想(xiang)起了遠在天涯海(hai)角的親友，此(ci)時此(ci)刻(ke)也該(gai)是望著同一輪(lun)明月(yue)(yue)。謝莊(zhuang)《月(yue)(yue)賦》：“隔(ge)千里兮(xi)共明月(yue)(yue)”。

⑶情人：多情的人，指作者自(zi)己；一說指親人。遙(yao)夜(ye)(ye)：長夜(ye)(ye)。怨遙(yao)夜(ye)(ye)：因離別而幽(you)怨失(shi)眠，以(yi)至(zhi)抱怨夜(ye)(ye)長。

⑷竟夕：終夜，通(tong)宵，即一整夜。《后漢書·第五(wu)倫(lun)傳》：“吾(wu)子有疾(ji)，雖不省(sheng)視而竟夕不眠。若是(shi)者，豈可謂無私乎？”

⑸憐：愛(ai)(ai)。滋：濕(shi)潤。憐光(guang)(guang)滿(man)：愛(ai)(ai)惜滿(man)屋(wu)的(de)(de)月光(guang)(guang)。這里(li)的(de)(de)滅(mie)燭憐光(guang)(guang)滿(man)，根(gen)據上下文，是(shi)個月明的(de)(de)時(shi)候(hou)，應該(gai)在農歷十(shi)五左右。當(dang)一個人(ren)靜靜的(de)(de)在屋(wu)子里(li)面享受月光(guang)(guang)，就有種“憐”的(de)(de)感覺，這只是(shi)一種發自(zi)內心的(de)(de)感受而已，讀詩(shi)讀人(ren)，應該(gai)理解當(dang)時(shi)詩(shi)人(ren)的(de)(de)心理才能讀懂詩(shi)詞。光(guang)(guang)滿(man)自(zi)然就是(shi)月光(guang)(guang)照射充盈(ying)的(de)(de)樣子，“滿(man)”描寫了(le)一個狀態，應該(gai)是(shi)月光(guang)(guang)直(zhi)射到屋(wu)內。

⑹“不堪”二句：月華(hua)雖好(hao)但是(shi)不能相贈，不如回入夢(meng)鄉覓取佳期。陸機《擬(ni)明月何皎皎》：“照(zhao)之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿(man)之意。盈：滿(man)（指(zhi)那種(zhong)滿(man)蕩蕩的充(chong)盈的狀態）。

白話譯文

海上面升起了一輪明月，你我天各一方共賞月亮(liang)。

有(you)情人怨恨漫漫的長夜，徹夜不眠將你苦(ku)苦(ku)思念。

滅(mie)燭燈月光(guang)滿屋令人愛，披衣(yi)起(qi)露(lu)水沾掛濕(shi)衣(yi)衫。

不能(neng)手捧美麗銀光贈你(ni)，不如快(kuai)入夢(meng)與你(ni)共歡聚(ju)。

背景介紹

唐(tang)玄宗開(kai)(kai)元二十一年(nian)（733年(nian)），張九(jiu)齡(ling)在朝中任宰(zai)相(xiang)。遭(zao)奸(jian)相(xiang)李林甫誹(fei)謗排擠(ji)后(hou)，于(yu)開(kai)(kai)元二十四年(nian)（736）罷(ba)相(xiang)。《望月懷遠(yuan)》這首詩應寫于(yu)開(kai)(kai)元二十四年(nian)張九(jiu)齡(ling)遭(zao)貶荊州長(chang)史以后(hou)，同《感(gan)遇十二首》應該屬于(yu)同一時期的作品。

作者介紹

張九齡(ling)（678—740），唐(tang)(tang)朝(chao)大臣。字子壽(shou)，一名(ming)博物，韶(shao)州曲江（今(jin)廣東韶(shao)關）人(ren)。景(jing)龍（唐(tang)(tang)中(zhong)(zhong)(zhong)宗年(nian)號，707—710）初年(nian)進士(shi)。唐(tang)(tang)玄(xuan)宗時歷官中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)侍郎、同中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)門下平章事、中(zhong)(zhong)(zhong)書(shu)令，是唐(tang)(tang)朝(chao)有名(ming)的(de)賢(xian)相(xiang)。開元二十四年(nian)（736年(nian)）為李林甫所譖(jian)，罷相(xiang)。其《感遇詩(shi)》以格調剛健著稱。有《曲江集》。

鑒賞評價

整體賞析

《望月懷(huai)遠》是一首月夜懷(huai)念(nian)遠人(ren)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)，是作者在(zai)離鄉時，望月而(er)思(si)念(nian)遠方親(qin)人(ren)而(er)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)。起句(ju)(ju)(ju)(ju)“海上生明月”意(yi)境雄渾闊大，是千古佳句(ju)(ju)(ju)(ju)。它和謝(xie)靈運的(de)(de)(de)(de)“池塘生春草(cao)”、“明月照(zhao)積雪(xue)”，謝(xie)朓的(de)(de)(de)(de)“大江流日夜”以(yi)及作者自(zi)己的(de)(de)(de)(de)“孤(gu)鴻海上來”等名(ming)句(ju)(ju)(ju)(ju)一樣，看起來平淡無奇，沒(mei)有(you)一個(ge)奇特的(de)(de)(de)(de)字眼，沒(mei)有(you)一分點染的(de)(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，脫口(kou)而(er)出，卻(que)自(zi)然具有(you)一種(zhong)高華渾融的(de)(de)(de)(de)氣象。這一句(ju)(ju)(ju)(ju)完全是景(jing)(jing)，點明題中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“望月”。第二句(ju)(ju)(ju)(ju)“天涯共(gong)此(ci)時”，即由(you)(you)景(jing)(jing)入情，轉入“懷(huai)遠”。前乎此(ci)的(de)(de)(de)(de)有(you)謝(xie)莊(zhuang)《月賦》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“隔千里兮共(gong)明月”，后(hou)乎此(ci)的(de)(de)(de)(de)有(you)蘇軾《水調歌頭·明月幾時有(you)》詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“但(dan)愿人(ren)長(chang)久，千里共(gong)嬋娟”，都是寫(xie)月的(de)(de)(de)(de)名(ming)句(ju)(ju)(ju)(ju)，其旨意(yi)也(ye)大抵(di)相同，但(dan)由(you)(you)于(yu)各人(ren)以(yi)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)表現(xian)方法，表現(xian)在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)體裁中(zhong)，謝(xie)莊(zhuang)是賦，蘇軾是詞，張(zhang)九齡(ling)是詩(shi)，相體裁衣，各極其妙(miao)。這兩句(ju)(ju)(ju)(ju)把詩(shi)題的(de)(de)(de)(de)情景(jing)(jing)，一起就全部收攝，卻(que)又毫不(bu)費力，仍是張(zhang)九齡(ling)作古詩(shi)時渾成自(zi)然的(de)(de)(de)(de)風格。

從月出(chu)東斗(dou)直到月落烏(wu)啼，是一(yi)(yi)段很長(chang)(chang)的(de)(de)時間，詩中(zhong)說(shuo)是“竟夕(xi)”，亦即通宵(xiao)。這(zhe)通宵(xiao)的(de)(de)月色(se)對(dui)一(yi)(yi)般人(ren)來(lai)說(shuo)，可以(yi)說(shuo)是漠不(bu)相(xiang)(xiang)關的(de)(de)，而遠(yuan)隔(ge)天(tian)涯的(de)(de)親人(ren)，因為(wei)對(dui)月相(xiang)(xiang)思而久不(bu)能寐(mei)，只覺(jue)得長(chang)(chang)夜(ye)漫漫，故而落出(chu)一(yi)(yi)個“怨”字。三(san)四(si)兩(liang)句(ju)，就(jiu)以(yi)怨字為(wei)中(zhong)心，以(yi)“情人(ren)”與(yu)(yu)“相(xiang)(xiang)思”呼應，以(yi)“遙夜(ye)”與(yu)(yu)“竟夕(xi)”呼應，上承起首兩(liang)句(ju)，一(yi)(yi)氣呵成。這(zhe)兩(liang)句(ju)采用流水對(dui)，自(zi)然流暢(chang)，具有(you)古(gu)詩氣韻。

竟(jing)夕(xi)相思(si)不能入睡，或許是怪屋里燭(zhu)光(guang)太耀(yao)眼，于是滅燭(zhu)，披衣步出(chu)門庭，光(guang)線還是那(nei)(nei)么明(ming)亮。這天涯共對(dui)的(de)一(yi)(yi)輪明(ming)月竟(jing)是這樣撩人(ren)心緒，使人(ren)見到它那(nei)(nei)姣好圓滿的(de)光(guang)華，更(geng)難以(yi)入睡。夜已深(shen)了(le)(le)，氣候(hou)更(geng)涼一(yi)(yi)些了(le)(le)，露(lu)(lu)(lu)水也沾濕了(le)(le)身上的(de)衣裳。這里的(de)“滋”字不僅(jin)是潤濕，而且含滋生(sheng)不已的(de)意思(si)。“露(lu)(lu)(lu)滋”二字寫(xie)盡(jin)了(le)(le)“遙夜”、“竟(jing)夕(xi)”的(de)精神。“滅燭(zhu)憐光(guang)滿，披衣覺露(lu)(lu)(lu)滋”，兩(liang)句(ju)細巧地寫(xie)出(chu)了(le)(le)深(shen)夜對(dui)月不眠的(de)實情實景(jing)。

相思不(bu)眠之際，沒(mei)有(you)什么(me)可以相贈，只(zhi)(zhi)有(you)滿手的(de)月(yue)光。詩(shi)人(ren)說：“這月(yue)光飽含我滿腔的(de)心(xin)意，可是又怎么(me)贈送(song)給你呢(ni)？還(huan)是睡罷！睡了也(ye)許能在夢(meng)中(zhong)與你歡聚。”“不(bu)堪”兩(liang)句(ju)(ju)，構(gou)思奇妙(miao)，意境幽清(qing)，沒(mei)有(you)深摯情感和切身體(ti)會，恐怕是寫不(bu)出(chu)來的(de)。這里詩(shi)人(ren)暗用晉陸(lu)機“照之有(you)余輝，攬(lan)之不(bu)盈(ying)手”兩(liang)句(ju)(ju)詩(shi)意，翻(fan)古為(wei)新，悠悠托出(chu)不(bu)盡情思。詩(shi)至此戛然而止，只(zhi)(zhi)覺余韻(yun)裊裊，令人(ren)回(hui)味不(bu)已。

名家點評

《增訂評注唐(tang)詩正(zheng)聲》：郭云：清渾不(bu)著(zhu)，又(you)不(bu)佻(tiao)薄，較杜審言《望月》更(geng)有余味。

《唐詩鏡》：起結圓滿，五、六(liu)語有姿態，八(ba)為躑躅彷徨(huang)。

《唐詩歸》：鐘(zhong)云：虛(xu)者難于厚，此及上作（按指《初發曲江溪中》）得之，渾(hun)是(shi)一(yi)片元氣，莫作清松(song)看。

《唐詩選(xuan)脈會通評林》：通篇全以骨力勝，即“滅燭(zhu)”、“光滿”四字，正盡(jin)月之(zhi)神。用(yong)一“憐”字，便含下結意(yi)，可(ke)思不可(ke)言。

《唐詩成法》：“共”字逗起(qi)情人，“怨”字逗起(qi)相(xiang)思。五(wu)、六亦是人月合寫(xie)，而“憐”、“覺”“滋”、“滿”大(da)有(you)痕跡。七、八仍(reng)是說(shuo)月，說(shuo)相(xiang)思，不(bu)能超(chao)脫，不(bu)過挨次說(shuo)出而已，較射洪(hong)、必簡去天淵矣。

《唐詩箋注》：首二句領得妙。“情人(ren)”一聯，先(xian)就遠(yuan)人(ren)懷念言之(zhi)，少陵“今夜鄜州(zhou)月”詩同此筆墨(mo)。

《聞鶴軒唐(tang)詩讀本》：陳德公先生曰：五(wu)、六(liu)生凄，極是作意(yi)。結意(yi)尤(you)為(wei)婉曲(qu)。三、四一(yi)意(yi)遞下(xia)，又復緊承起二(er)情緒。落句更與三、四相映。

《五七言今體詩鈔》：是(shi)五律(lv)中《離騷》。