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基本介紹

這個戲(xi)是梅(mei)(mei)蘭芳(fang)先(xian)生早(zao)期經常演出的(de)古裝戲(xi)之(zhi)一。在第四場(chang)“云路”和(he)第六場(chang)“散花”中，梅(mei)(mei)先(xian)生載歌載舞(wu)，創造了許多優美的(de)舞(wu)蹈動作；對(dui)于京劇舞(wu)蹈藝(yi)術的(de)改進，曾起(qi)了很(hen)大的(de)作用(yong)。

歌曲歌詞

云路唱詞

祥云冉冉波羅(luo)天離卻了眾(zhong)香國遍(bian)歷大千(qian)

諸世界好一似輕煙過(guo)眼(yan)

一霎(sha)時來到了畢缽(bo)巖前

[西皮二六]云(yun)外的須(xu)彌山色空四顯，

畢(bi)缽巖下覺岸無邊。

大(da)鵬負日把神翅展，

又(you)見那入(ru)海的(de)蛟螭在(zai)那浪中潛。

閻浮提界蒼茫現(xian)，

青山一(yi)發普陀巖。

[西皮流水(shui)]觀世音滿月面珠開(kai)妙(miao)相，

有善才和龍女站立(li)兩廂；

菩提(ti)樹檐葡(pu)花千枝掩(yan)映，

白鸚鵡與仙鳥(niao)在靈巖神(shen)峴(xian)上下飛翔(xiang)；

綠柳枝灑甘(gan)露在三(san)千界上，

好似我散天花就(jiu)紛落十方；

滿眼(yan)中清妙境靈光萬(wan)丈，

[西皮散板]催祥(xiang)云(yun)駕瑞彩(cai)速赴(fu)佛場。

其他信息

成語介紹

解釋

發(fa)音：tiān　nǚ　sàn　huā

搜索關鍵字：tnsh

釋義：原為(wei)佛教(jiao)故(gu)事。天女散(san)花以試菩薩和聲聞弟子(zi)的(de)道行(xing)，花至菩薩身(shen)上即落去，至弟子(zi)身(shen)上便不(bu)落。

寓意：后多形容拋(pao)灑(sa)東(dong)西或大雪紛飛(fei)的(de)樣子。

出處(chu)：《維摩經(jing)·觀眾生(sheng)品》：“時維摩詰室有一天女(nv)，見(jian)諸大(da)(da)人聞所說說法(fa)，便現其(qi)身(shen)，即(ji)以天華散諸菩薩、大(da)(da)弟子上(shang)，華至諸菩薩即(ji)皆墮(duo)落(luo)，至大(da)(da)弟子便著不(bu)墮(duo)。一切弟子神力去華，不(bu)能令去。”

示(shi)例(li)：天女散花，綴(zhui)山(shan)林之(zhi)草樹。（唐·宋(song)之(zhi)問(wen)《設齋嘆佛文》）

用法：作謂(wei)語、賓語、定語；指(zhi)拋灑東西。

典故

故事(shi)源于(yu)佛經。一天(tian)，如來(lai)佛在西(xi)天(tian)蓮花(hua)(hua)寶座(zuo)講經解法，忽(hu)見瑞(rui)云東來(lai)，遙知得意(yi)弟(di)子(zi)維摩潔(jie)患病。于(yu)是(shi)，派眾弟(di)子(zi)前去(qu)問候，斷定維摩潔(jie)要借機(ji)宣經釋典，便派天(tian)女(nv)前去(qu)檢(jian)驗(yan)弟(di)子(zi)們的(de)學(xue)習(xi)(xi)情況。天(tian)女(nv)手提花(hua)(hua)籃，飄(piao)逸而行(xing)，來(lai)到塵(chen)世間低頭下望，見維摩潔(jie)果然正(zheng)與眾人(ren)講學(xue)。隨即(ji)將滿(man)籃鮮(xian)花(hua)(hua)散(san)去(qu)，弟(di)子(zi)舍利弗(fu)滿(man)身沾花(hua)(hua)。眾人(ren)詫異萬(wan)分，天(tian)女(nv)曰：“結習(xi)(xi)未盡，固花(hua)(hua)著身；結習(xi)(xi)盡者，花(hua)(hua)不(bu)著身。”舍利弗(fu)自知道(dao)行(xing)不(bu)行(xing)，便愈(yu)發努力學(xue)習(xi)(xi)。

云路動作詳解

“云路(lu)”是全(quan)劇最主(zhu)要(yao)(yao)的(de)(de)一個單人歌舞(wu)的(de)(de)場面。從唱詞內容(rong)產生身段(duan)，而身段(duan)又必須與(yu)唱腔的(de)(de)節奏密切結(jie)合。這(zhe)場戲(xi)(xi)天女的(de)(de)扮相是脫了帔(pei)露出(chu)古裝，而附著(zhu)在天女胸前的(de)(de)兩根綢(chou)(chou)(chou)帶成了配(pei)合歌舞(wu)的(de)(de)重要(yao)(yao)工(gong)具。它(ta)與(yu)一般的(de)(de)線尾子、汗巾、飄帶等附著(zhu)物不同，因為要(yao)(yao)突出(chu)使(shi)用(yong)(yong)它(ta)，所以綢(chou)(chou)(chou)帶的(de)(de)長(chang)度達到(dao)一丈七尺(chi)(chi)左(zuo)右(you)，寬一尺(chi)(chi)二(er)寸，尾端(duan)幾尺(chi)(chi)如果不舞(wu)的(de)(de)時候，就(jiu)拖在地上。綢(chou)(chou)(chou)帶的(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)方法，在以往傳統神話戲(xi)(xi)《陳塘關》（即《哪(na)吒(zha)鬧海》）里是用(yong)(yong)二(er)尺(chi)(chi)長(chang)的(de)(de)小棍挑起一條長(chang)綢(chou)(chou)(chou)來舞(wu)，名為“耍龍筋”。我的(de)(de)綢(chou)(chou)(chou)舞(wu)用(yong)(yong)雙手(shou)。

這一場的(de)唱(chang)詞內容是描寫天女離開了眾香國到毗耶離城(cheng)去(qu)時沿途所看到的(de)景(jing)物。唱(chang)的(de)是“西皮導板(ban)”、“慢(man)(man)板(ban)”、“二六(liu)”、“流水(shui)”、“散板(ban)”。唱(chang)腔是由(you)慢(man)(man)而(er)快，身段和綢帶舞也是由(you)慢(man)(man)而(er)快，目的(de)在于造成一種象征著在云(yun)端里風馳(chi)電掣的(de)氣氛。

[導板]祥云冉冉婆(po)羅天

[慢板(ban)]離卻了眾香國遍歷大千；

諸世界好一似輕煙過眼，

一(yi)霎時(shi)來(lai)到了畢缽巖前。

這一(yi)段唱腔和(he)動作在舞臺上是非(fei)常緩慢的，像“遍歷大千”、“輕煙(yan)過眼”都要(yao)用綢帶(dai)(dai)來(lai)表(biao)現，“畢缽巖(yan)前”就是把(ba)帶(dai)(dai)子從(cong)雙肩上往(wang)后(hou)一(yi)扔，兩根帶(dai)(dai)子飄(piao)到背后(hou)，正面做出象征著高巖(yan)的亮(liang)相。

[二六(liu)]云外的(de)須彌山色空四現(xian)

這句要把帶子從上往下(xia)耍出螺旋紋(wen)的花樣，然后再翻起來舞出“回(hui)文”“波浪(lang)”紋(wen)的花樣。

畢缽巖下(xia)覺岸無邊(bian)

這句的(de)(de)(de)身(shen)(shen)段與前面“畢缽(bo)巖前”的(de)(de)(de)身(shen)(shen)段是左右(you)對照著(zhu)做的(de)(de)(de)，巖前的(de)(de)(de)亮相在(zai)右(you)邊(bian)，巖下是左邊(bian)，而且要做出往(wang)下看(kan)的(de)(de)(de)樣(yang)子(zi)，為(wei)的(de)(de)(de)是避免雷同。

大(da)鵬負(fu)日(ri)把神(shen)翅展

把綢帶(dai)掄出兩個像車輪(lun)似的花(hua)樣，雙(shuang)飛(fei)在身旁，做(zuo)出大鵬展翅的形象。

迦陵仙鳥舞蹁躚

把帶子從(cong)前面由里往外直著掄上去(qu)，翻下來要出(chu)一個(ge)接一個(ge)的波(bo)浪紋來象征許多小鳥飛翔的樣子。

八部天龍金光閃

把(ba)(ba)綢(chou)(chou)帶(dai)耍出大圓花，身(shen)子(zi)在(zai)綢(chou)(chou)帶(dai)的(de)圍繞中，使用(yong)武戲的(de)身(shen)段“鷂子(zi)翻身(shen)”，然后把(ba)(ba)兩條帶(dai)子(zi)合(he)而為(wei)一(yi)，要用(yong)巧勁使帶(dai)子(zi)的(de)末端橫著飄(piao)在(zai)空中，斜墜下來(lai)，好像一(yi)條長龍。

又見那(nei)入海蛟螭在那(nei)浪中(zhong)潛

這(zhe)里把帶(dai)子舞出兩個(ge)“螺旋”紋，跟著使一(yi)個(ge)“臥魚”身段。

閻浮提界蒼茫現

在頭(tou)上(shang)耍兩(liang)個相對(dui)的“回文”紋，表示佛(fo)光普照的意思。

青山一發普陀巖

兩手拿著帶(dai)子往前一指，再往上一翻，是居(ju)高遠眺的姿勢(shi)。

[流水]觀世(shi)音滿月面珠(zhu)開妙相

雙(shuang)手合十(shi)蹲身，做出(chu)觀音坐(zuo)蓮(lian)臺的樣子。

有善才和龍女站立兩廂

用左右“金雞獨立”的身(shen)段來象(xiang)征善才(cai)、龍(long)女的形象(xiang)，同(tong)時(shi)還(huan)做出龍(long)女在觀音旁邊抱瓶(ping)侍立的亮相。

菩提樹檐匐花千(qian)枝掩映

帶子(zi)舞出回(hui)文紋又(you)變作波浪紋落下來。

白鸚鵡與仙鳥在靈巖山下上下飛翔

做出左(zuo)右(you)“跨虎(hu)”的(de)身段來表現飛(fei)翔（“跨虎(hu)”是武戲里(li)的(de)身段）

綠柳(liu)枝灑甘(gan)露三千界上(shang)

兩根帶子合并為一(yi)條，耍出“車輪(lun)”紋，在頭頂上(shang)用手指比劃(hua)出一(yi)個“三(san)”字

好(hao)似我散天花(hua)分落(luo)十(shi)方

雙帶仍然合一，耍(shua)出“回(hui)文”紋，用食指往遠處一指

滿眼中清妙景(jing)靈光萬(wan)丈

雙手從(cong)里往外翻，帶子飄在地(di)上

催祥云駕瑞彩(cai)速赴佛場

這(zhe)是最末一(yi)句，舞(wu)臺(tai)上從(cong)“場”字(zi)起(qi)(qi)圓場，兩(liang)根(gen)帶(dai)(dai)子(zi)在身(shen)(shen)后飄蕩起(qi)(qi)來，好像御風而行的樣子(zi)，走(zou)到下(xia)(xia)場門使一(yi)個(ge)“鷂(yao)子(zi)翻身(shen)(shen)”，跟著雙手(shou)把帶(dai)(dai)子(zi)從(cong)左往右(you)邊掄(lun)出一(yi)串(chuan)“套環”紋，兩(liang)手(shou)合掌當胸(xiong)，不等(deng)帶(dai)(dai)子(zi)落下(xia)(xia)，人先蹲下(xia)(xia)去，這(zhe)時候兩(liang)根(gen)帶(dai)(dai)子(zi)仍舊保(bao)持舞(wu)起(qi)(qi)來的“套環”紋樣式，橫亙在空中(zhong)，飄在身(shen)(shen)子(zi)右(you)側前面，緩緩落下(xia)(xia)，如(ru)同兩(liang)條長(chang)虹一(yi)般。這(zhe)個(ge)身(shen)(shen)段(duan)比較難做，全靠著兩(liang)腕及腰腿(tui)的勁頭一(yi)致，才能得(de)心應手(shou)。

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畢缽--來回抽動巖下(xia)--上(shang)(shang)下(xia)雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)抖動。無邊--下(xia)蹲，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)分開(kai)，目視斜方。大(da)鵬---雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)并(bing)行(xing)畫大(da)圓，轉身(shen)，站定(ding)，望。加靈--與上(shang)(shang)同，方向相反(fan)。八(ba)部(bu)--碎步，背對(dui)，后(hou)揚，金光--后(hou)揚，，閃字(zi)后(hou)彎腰(yao)甩袖。又(you)--1字(zi)站前(qian)，雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)蘭(lan)花(hua)，入海(hai)的-比(bi)，中字(zi)畫八(ba)字(zi)，轉身(shen)，突然(ran)臥地。閻浮--緩(huan)慢(man)站立，青山--蘭(lan)花(hua)指，普(pu)陀(tuo)--雙(shuang)(shuang)手(shou)(shou)放腰(yao)前(qian)合攏(long)，指前(qian)方。