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基本介紹

《度荊門望(wang)楚(chu)(chu)》是唐代(dai)文(wen)學家陳子昂的詩作。此詩首聯(lian)交代(dai)了作者的行程(cheng)；頷聯(lian)進一步(bu)描寫(xie)(xie)眼前所歷之景；頸(jing)聯(lian)繼續寫(xie)(xie)景，更具體(ti)地狀寫(xie)(xie)楚(chu)(chu)境勝(sheng)地；尾聯(lian)作者以(yi)楚(chu)(chu)狂接輿(yu)自比，直抒胸臆。全(quan)詩筆法細(xi)膩，結構完(wan)整(zheng)，寓情于景，含而不露，有較強的藝(yi)術感染力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙遙去巫峽(xia)⑵，望望下章臺⑶。

巴國(guo)山川盡(jin)⑷，荊門(men)煙霧開⑸。

城分蒼野外，樹斷白云隈⑹。

今日狂歌客⑺，誰知入楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊門：山(shan)(shan)名(ming)。《水經·江水注》卷三十(shi)四說：“江水又東歷荊門、虎(hu)牙(ya)之間。荊門在南(nan)，上合下(xia)開，山(shan)(shan)南(nan)；有門像虎(hu)牙(ya)在北；此二(er)山(shan)(shan)，楚之西塞也。”《清統志》說：“湖北荊州府：荊門山(shan)(shan)在宜(yi)都(dou)縣西北五十(shi)里，與(yu)虎(hu)牙(ya)山(shan)(shan)相對。”

⑵遙(yao)遙(yao)：形(xing)容距離遠。《左傳·昭公二十五年(nian)》：“鴝(qu)鵒(yu)之巢，遠哉遙(yao)遙(yao)。”巫峽(xia)：長江三(san)峽(xia)之一。一稱(cheng)大峽(xia)。西起(qi)四川省(sheng)巫山縣(xian)大溪(xi)，東至湖北省(sheng)巴東縣(xian)官渡口。因巫山得名。兩岸絕壁，船行極(ji)險。

⑶望(wang)望(wang)：瞻望(wang)貌；依戀貌。《禮記(ji)·問(wen)喪》：“其往(wang)送也(ye)，望(wang)望(wang)然，汲(ji)汲(ji)然，如有追(zhui)而弗及也(ye)。”鄭玄注：“望(wang)望(wang)，瞻顧(gu)之貌也(ye)。”章臺：即(ji)章華(hua)臺。春秋(qiu)時楚國離(li)宮。《左傳(chuan)·昭公(gong)七年(nian)》：“及即(ji)位，為章臺之宮，納亡(wang)人以實之。”杜(du)預注：“章臺，南郡華(hua)容縣。”

⑷巴(ba)(ba)(ba)國：周(zhou)姬姓國，子(zi)爵，封于巴(ba)(ba)(ba)，即今四川巴(ba)(ba)(ba)縣。漢(han)末劉(liu)璋又更永寧名(ming)巴(ba)(ba)(ba)郡，固陵名(ming)巴(ba)(ba)(ba)東，安(an)漢(han)名(ming)巴(ba)(ba)(ba)西，總稱三(san)巴(ba)(ba)(ba)。

⑸煙霧(wu)：泛指煙、氣、云、霧(wu)等。南朝宋鮑照《吳(wu)興黃浦亭(ting)庾(yu)中(zhong)郎別》詩：“連(lian)山(shan)眇煙霧(wu)，長波迥難依。”

⑹隈（wēi）：山(shan)水盡頭或(huo)曲深處。“白云(yun)隈”，即天盡頭。

⑺狂(kuang)歌客：春秋(qiu)時期楚(chu)國(guo)人(ren)陸通，字(zi)接輿(yu)，是位隱士，平(ping)時“躬耕以食”，佯狂(kuang)避世不仕。孔子來(lai)到楚(chu)國(guo)，他(ta)唱著“鳳兮”之歌譏諷孔子，所(suo)以被(bei)人(ren)們(men)稱為(wei)楚(chu)狂(kuang)接輿(yu)。后常用(yong)(yong)為(wei)典，亦用(yong)(yong)為(wei)狂(kuang)士的(de)通稱。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地遠(yuan)遠(yuan)地離開巫峽(xia)，一(yi)再瞻望著走下章華臺。

過盡了巴國的(de)山(shan)山(shan)水(shui)水(shui)，荊門在濛濛煙霧中敞開(kai)。

城(cheng)邑分(fen)布在蒼茫田野外，樹林在白云深(shen)處(chu)被截斷。

今天我狂(kuang)傲高(gao)歌的行客，誰(shui)知竟會走進(jin)楚天中來。

背景介紹

這首《度荊(jing)門望(wang)楚》是(shi)陳子昂年(nian)輕時期的作品，當(dang)是(shi)調露（唐高宗(zong)年(nian)號，679—680）年(nian)間陳子昂初次(ci)出(chu)川(chuan)應(ying)試途中入楚時所作。

作者介紹

陳(chen)(chen)(chen)子(zi)昂（661～702），唐(tang)代(dai)文學家。字(zi)伯(bo)玉，梓州射洪（今屬(shu)四(si)川(chuan)）人。少(shao)任(ren)俠。舉(ju)光宅進(jin)士，以上書論政，為武(wu)則天所贊賞，拜麟臺正字(zi)，右拾遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)(chen)(chen)拾遺。敢于(yu)(yu)陳(chen)(chen)(chen)述時弊。曾隨武(wu)攸宜征契丹。后(hou)解職回鄉，為縣令段簡(jian)所誣，入(ru)獄，憂憤(fen)而死。于(yu)(yu)詩標(biao)舉(ju)漢魏風(feng)骨(gu)，強調興寄，反對柔靡之風(feng)。是唐(tang)代(dai)詩歌革新的(de)先(xian)驅。有(you)《陳(chen)(chen)(chen)伯(bo)玉集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊門望楚(chu)》洋溢著年輕的(de)詩(shi)人(ren)對楚(chu)地風光(guang)的(de)新鮮感(gan)受(shou)。

荊(jing)門(men)(men)，由(you)于地(di)(di)勢險要，歷(li)來是(shi)兵(bing)家必爭之地(di)(di)，著名的吳蜀(shu)彝陵(ling)之戰就(jiu)曾發(fa)生在這(zhe)里，自古有“荊(jing)楚西門(men)(men)”、“荊(jing)門(men)(men)十二碚(bei)”之稱，也(ye)是(shi)詩人出川，乘流而下的必經之地(di)(di)。這(zhe)一帶，水勢湍急，山勢險峻(jun)，郭景(jing)純《江賦》說(shuo)：“虎牙桀豎以屹卒，荊(jing)門(men)(men)闕(que)竦而盤薄。圓淵九回(hui)以懸騰，湓(pen)流雷呴而電激。”由(you)此(ci)可(ke)見荊(jing)門(men)(men)山景(jing)觀之勝。

首聯兩(liang)句(ju)，是作(zuo)者對(dui)自己行程的交代(dai)。詩(shi)首句(ju)“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去巫(wu)峽(xia)(xia)”，“遙(yao)(yao)”遠(yuan)也，“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”，遠(yuan)之又遠(yuan)。從梓州出發，已經(jing)遠(yuan)遠(yuan)地(di)(di)離開了巫(wu)峽(xia)(xia)，巫(wu)峽(xia)(xia)居(ju)三(san)峽(xia)(xia)之中，西(xi)(xi)起四川巫(wu)山縣(xian)大寧河(he)口(kou)，東(dong)抵湖(hu)北巴東(dong)縣(xian)渡(du)口(kou)，全長(chang)九十里(li)(li)。過(guo)官(guan)渡(du)口(kou)，至秭國，即“楚(chu)(chu)子(zi)(zi)熊繹之始國，而屈原(yuan)之多里(li)(li)也。”因此(ci)陳子(zi)(zi)昂(ang)詩(shi)中說：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下章(zhang)臺(tai)”，“望(wang)(wang)”，遠(yuan)看，“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”，一(yi)再瞻看。詩(shi)人以兩(liang)組疊字生(sheng)動地(di)(di)表(biao)現他此(ci)時心情，巫(wu)峽(xia)(xia)已相(xiang)去遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)，家鄉(xiang)更(geng)遠(yuan)隔(ge)重山。初離故(gu)鄉(xiang)，乍(zha)入(ru)楚(chu)(chu)境，急切地(di)(di)要飽覽楚(chu)(chu)國風光，因此(ci)望(wang)(wang)之又望(wang)(wang)。“下”，寫(xie)出了長(chang)江水勢，從李(li)白(bai)詩(shi)句(ju)“千里(li)(li)江陵一(yi)日還”就(jiu)不難理解“下”字的意義和(he)力量。“章(zhang)臺(tai)”，《左(zuo)傳·昭公七年》：“楚(chu)(chu)子(zi)(zi)城章(zhang)華之臺(tai)。”楚(chu)(chu)之章(zhang)華臺(tai)在今湖(hu)北監利縣(xian)西(xi)(xi)北離湖(hu)上，也是陳子(zi)(zi)昂(ang)必(bi)經(jing)之地(di)(di)。“章(zhang)華臺(tai)”表(biao)明已入(ru)楚(chu)(chu)境。

頷聯，作者進一步描寫眼前所歷之(zhi)景(jing)。“巴(ba)(ba)國(guo)山(shan)川盡，荊門煙霧(wu)開”兩句分承起首對句。詩中(zhong)說巴(ba)(ba)楚相連(lian)，巴(ba)(ba)國(guo)山(shan)川盡處，也指已入楚境。《水經注》謂：“自三(san)峽七百里中(zhong)，兩岸連(lian)山(shan)，略無闕處，重巖疊嶂，隱(yin)天蔽日，自非亭午夜分，不見曦(xi)月。”舟行(xing)三(san)峽之(zhi)中(zhong)，山(shan)巒相連(lian)，峽中(zhong)云水之(zhi)氣(qi)，如煙如霧(wu)。過(guo)四陵(ling)峽，出南津關，度荊門，煙寒霧(wu)霽，天寬地闊，別具一番情趣。

頸聯(lian)兩句(ju)，詩(shi)人(ren)更具體地狀寫楚(chu)(chu)(chu)境勝(sheng)地。“城分(fen)蒼(cang)野(ye)外，樹(shu)斷白云隈”兩句(ju)，對“煙(yan)霧開(kai)”三字，作(zuo)具體形(xing)象(xiang)的描(miao)繪。城邑(yi)分(fen)畛域于(yu)蒼(cang)野(ye)，可(ke)見人(ren)煙(yan)稠密，城邑(yi)不(bu)孤；樹(shu)木斷蒼(cang)郁于(yu)白云，足見遠樹(shu)連天(tian)，碧(bi)野(ye)無際(ji)。詩(shi)人(ren)極目縱覽，楚(chu)(chu)(chu)天(tian)遼闊，氣象(xiang)開(kai)闊舒展(zhan)。因此詩(shi)人(ren)興奮地、情(qing)不(bu)自(zi)禁地要歌唱起(qi)來(lai)(lai)(lai)：“今日(ri)狂歌客，誰知入楚(chu)(chu)(chu)來(lai)(lai)(lai)！”這里，作(zuo)者(zhe)以楚(chu)(chu)(chu)狂接(jie)輿自(zi)比，直抒胸臆(yi)。春秋人(ren)陸通，字接(jie)輿，見時(shi)局動(dong)蕩，便佯狂不(bu)仕，被時(shi)人(ren)稱為(wei)楚(chu)(chu)(chu)狂。他曾(ceng)在《鳳兮歌》中，以“往者(zhe)不(bu)可(ke)諫，來(lai)(lai)(lai)者(zhe)猶(you)可(ke)追”來(lai)(lai)(lai)諷(feng)刺(ci)孔(kong)子，并拒(ju)絕與(yu)孔(kong)子交談。陳子昂引以自(zi)比，充分(fen)表(biao)達了他傲世的激昂之(zhi)氣。

此詩(shi)筆(bi)法細膩，結構完整，由于采用寓情于景的手法，又有含而不露的特(te)點(dian)。由此讀者可以比較全(quan)面地窺(kui)見詩(shi)人豐富的個性(xing)與多方面的藝(yi)術(shu)才(cai)能。

名家點評

《唐詩分類繩尺》：平淡(dan)中亦有(you)一(yi)種(zhong)清味。

《詩藪》：子(zi)昂“野戍荒煙斷(duan)，深山(shan)古木平”、“城分(fen)蒼野外，樹斷(duan)白(bai)云隈”等句，平淡簡遠，王、孟二家之祖。

《唐(tang)風定》：每于結(jie)句(ju)情深，酷似摩詰。

《唐詩選評》：平大蒼直，正字之以(yi)變古者，然(ran)蘊藉自在，未入(ru)促(cu)露(lu)。一結巧(qiao)句(ju)雅成。

《唐(tang)律(lv)消夏錄》：“遙遙”、“望(wang)望(wang)”，行役(yi)者實有(you)此(ci)苦。“盡(jin)”字(zi)、“開”字(zi)，行役(yi)者實有(you)此(ci)喜。“城分(fen)”、“樹斷”，行役(yi)者實有(you)此(ci)景。“今日”、“誰知(zhi)”，行役(yi)者實有(you)此(ci)快(kuai)活。“狂(kuang)歌客”二字(zi)添得恰好。

《增訂唐詩摘鈔》：末借楚狂(kuang)完(wan)題。……以楚狂(kuang)自喻(yu)，二字拆(chai)開(kai)，運化得(de)妙。

《唐(tang)詩矩(ju)》：起聯總冒。中二聯寫景，分(fen)一(yi)詳(xiang)一(yi)略。

《唐詩意(yi)》：雖適異國，有喜其得所意(yi)，當是正(zheng)風(feng)。

《聞鶴軒初(chu)(chu)盛唐近體讀本》：陳德公先(xian)生曰(yue)：體節高渾(hun)，獨辟成家，初(chu)(chu)唐氣霧掃盡(jin)矣。三(san)、四分(fen)畫(hua)地界，甚蒼亮。五承四、六(liu)承三(san)，居(ju)然可(ke)尋。結是使事出新法。

《瀛奎(kui)律(lv)髓匯評》：馮舒：如(ru)此出題(ti)，如(ru)此貼題(ti)，后人高不到此。馮班：如(ru)此方是《度(du)荊門望(wang)楚(chu)》，一團(tuan)元氣成(cheng)文。陸(lu)貽(yi)典：蔣西谷(gu)云：首句(ju)是“度(du)荊門”，二(er)(er)句(ju)是“望(wang)楚(chu)”。然(ran)“遙遙”二(er)(er)字(zi)即帶“望(wang)”宇，“下”字(zi)回顧“度(du)”字(zi)，古人法律(lv)之細如(ru)此。落句(ju)挽(wan)合(he)“度(du)”字(zi)有(you)力。紀昀(yun)：連(lian)用四地(di)名不覺堆垛(duo)，得力在以“度(du)”字(zi)、“望(wang)”字(zi)分出次第(di)，使(shi)境界有(you)虛有(you)實，有(you)遠有(you)近，故(gu)雖排而不板(ban)。五(wu)、六(liu)(liu)寫足“望(wang)”字(zi)。以上六(liu)(liu)句(ju)寫得山川形勝滿(man)眼，已(yi)伏“狂(kuang)歌”之根。結二(er)(er)句(ju)借“狂(kuang)歌”逗(dou)出“楚(chu)”字(zi)，用筆變化。再一挨敘正點，則通體板(ban)滯(zhi)矣。無名氏：峻(jun)整遒勁，看去仍生動。