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基本介紹

《度荊門望楚》是(shi)唐代(dai)文(wen)學家陳(chen)子昂的詩作。此詩首聯交(jiao)代(dai)了作者的行程(cheng)；頷聯進(jin)一(yi)步描寫眼(yan)前所歷之景；頸聯繼續(xu)寫景，更(geng)具體(ti)地狀寫楚境勝地；尾聯作者以楚狂接輿自比(bi)，直(zhi)抒(shu)胸臆。全詩筆法細(xi)膩(ni)，結構完整，寓情于景，含而不露，有較(jiao)強的藝術感染力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙(yao)遙(yao)去(qu)巫峽(xia)⑵，望望下章臺⑶。

巴國山川盡⑷，荊門煙霧開⑸。

城(cheng)分蒼野外，樹斷(duan)白(bai)云隈⑹。

今日狂歌客⑺，誰知入楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)門(men)(men)(men)：山名。《水經·江水注》卷三十四說(shuo)：“江水又東歷荊(jing)門(men)(men)(men)、虎牙(ya)之間。荊(jing)門(men)(men)(men)在(zai)南，上合下開(kai)，山南；有門(men)(men)(men)像虎牙(ya)在(zai)北(bei)(bei)；此二山，楚之西塞也(ye)。”《清(qing)統志》說(shuo)：“湖北(bei)(bei)荊(jing)州府：荊(jing)門(men)(men)(men)山在(zai)宜都(dou)縣西北(bei)(bei)五十里，與虎牙(ya)山相對(dui)。”

⑵遙遙：形容距離遠。《左傳·昭公(gong)二十五年》：“鴝鵒之巢，遠哉(zai)遙遙。”巫(wu)峽：長(chang)江三峽之一(yi)。一(yi)稱大峽。西起四川省巫(wu)山縣大溪，東至(zhi)湖北(bei)省巴東縣官渡(du)口。因巫(wu)山得名(ming)。兩岸絕(jue)壁(bi)，船行極險。

⑶望(wang)(wang)望(wang)(wang)：瞻望(wang)(wang)貌(mao)；依戀貌(mao)。《禮記·問喪(sang)》：“其往送也(ye)，望(wang)(wang)望(wang)(wang)然，汲汲然，如有追(zhui)而弗及也(ye)。”鄭玄(xuan)注(zhu)(zhu)：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)，瞻顧之貌(mao)也(ye)。”章(zhang)臺：即(ji)章(zhang)華(hua)臺。春秋(qiu)時楚國離宮。《左傳·昭公七年(nian)》：“及即(ji)位，為(wei)章(zhang)臺之宮，納(na)亡人以實之。”杜預(yu)注(zhu)(zhu)：“章(zhang)臺，南郡華(hua)容縣。”

⑷巴國：周姬姓(xing)國，子爵，封于巴，即今(jin)四川巴縣(xian)。漢(han)末劉璋(zhang)又更永寧名巴郡，固(gu)陵名巴東，安漢(han)名巴西，總稱三巴。

⑸煙(yan)霧：泛指煙(yan)、氣、云(yun)、霧等。南朝宋(song)鮑照(zhao)《吳興(xing)黃(huang)浦亭庾(yu)中郎別》詩(shi)：“連山眇煙(yan)霧，長波迥難依。”

⑹隈（wēi）：山水盡頭(tou)或曲深處(chu)。“白云(yun)隈”，即天(tian)盡頭(tou)。

⑺狂(kuang)歌(ge)客：春秋時期楚(chu)國人(ren)陸通(tong)，字接輿(yu)，是(shi)位隱士(shi)，平時“躬(gong)耕以(yi)食”，佯(yang)狂(kuang)避世不(bu)仕。孔子來(lai)到楚(chu)國，他唱著“鳳兮(xi)”之(zhi)歌(ge)譏諷孔子，所以(yi)被人(ren)們稱為楚(chu)狂(kuang)接輿(yu)。后常用(yong)(yong)為典，亦(yi)用(yong)(yong)為狂(kuang)士(shi)的通(tong)稱。

白話譯文

遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地離(li)開(kai)巫峽，一再瞻望著走下章華(hua)臺(tai)。

過盡(jin)了巴國的山山水水，荊門在濛(meng)濛(meng)煙霧中敞(chang)開。

城邑(yi)分(fen)布在蒼茫田野外，樹林(lin)在白云深處被截斷。

今天我狂傲高歌的(de)行客，誰知竟會走進楚(chu)天中來。

背景介紹

這(zhe)首《度荊門望楚(chu)》是(shi)陳子昂年輕時期(qi)的作品，當是(shi)調露（唐高宗年號，679—680）年間陳子昂初次出川(chuan)應試途中入楚(chu)時所作。

作者介紹

陳(chen)(chen)子昂(ang)（661～702），唐代(dai)文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川(chuan)）人(ren)。少任俠。舉(ju)(ju)光宅(zhai)進士(shi)，以上書論政，為武則天所(suo)贊賞，拜麟(lin)臺正字，右拾遺。后世因稱陳(chen)(chen)拾遺。敢于(yu)陳(chen)(chen)述時弊。曾隨武攸宜征契丹。后解職回鄉，為縣令(ling)段(duan)簡所(suo)誣，入獄，憂憤而死。于(yu)詩(shi)標舉(ju)(ju)漢魏風骨，強調(diao)興寄，反對柔靡之風。是唐代(dai)詩(shi)歌革新的先驅(qu)。有《陳(chen)(chen)伯玉集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊門望楚》洋(yang)溢著年輕的詩(shi)人對楚地風光的新鮮(xian)感(gan)受。

荊(jing)門(men)，由于(yu)地(di)(di)勢險(xian)要，歷來是兵家必爭之地(di)(di)，著名的吳蜀彝(yi)陵之戰就曾發(fa)生在這里，自(zi)古有(you)“荊(jing)楚西門(men)”、“荊(jing)門(men)十(shi)二碚(bei)”之稱，也是詩(shi)人出川，乘流而(er)(er)下的必經之地(di)(di)。這一帶，水勢湍急，山勢險(xian)峻(jun)，郭(guo)景純《江賦(fu)》說：“虎牙桀(jie)豎(shu)以(yi)屹卒，荊(jing)門(men)闕竦而(er)(er)盤薄。圓(yuan)淵九(jiu)回以(yi)懸(xuan)騰(teng)，湓流雷呴(xu)而(er)(er)電激(ji)。”由此可見荊(jing)門(men)山景觀之勝。

首聯兩句(ju)(ju)，是(shi)作者對自己(ji)行程的交代。詩(shi)首句(ju)(ju)“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去巫(wu)峽(xia)”，“遙(yao)(yao)”遠(yuan)(yuan)也(ye)，“遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)”，遠(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)遠(yuan)(yuan)。從梓州出發，已經遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地離開了(le)巫(wu)峽(xia)，巫(wu)峽(xia)居三峽(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)中，西起四川巫(wu)山縣大寧河口，東抵湖北(bei)(bei)巴東縣渡口，全長(chang)九十里(li)。過官渡口，至秭國，即(ji)“楚子(zi)熊繹之(zhi)(zhi)(zhi)始國，而屈原(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)多里(li)也(ye)。”因(yin)此陳(chen)(chen)子(zi)昂詩(shi)中說：“望(wang)(wang)(wang)望(wang)(wang)(wang)下章(zhang)(zhang)臺”，“望(wang)(wang)(wang)”，遠(yuan)(yuan)看，“望(wang)(wang)(wang)望(wang)(wang)(wang)”，一再瞻(zhan)看。詩(shi)人以兩組疊字生(sheng)動地表現他此時心(xin)情(qing)，巫(wu)峽(xia)已相去遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)，家鄉(xiang)更遠(yuan)(yuan)隔重山。初離故(gu)鄉(xiang)，乍入楚境，急切地要飽覽楚國風光，因(yin)此望(wang)(wang)(wang)之(zhi)(zhi)(zhi)又(you)望(wang)(wang)(wang)。“下”，寫(xie)出了(le)長(chang)江水勢，從李(li)白詩(shi)句(ju)(ju)“千里(li)江陵一日還”就不難(nan)理解“下”字的意義(yi)和力(li)量。“章(zhang)(zhang)臺”，《左(zuo)傳·昭公七年》：“楚子(zi)城章(zhang)(zhang)華(hua)(hua)之(zhi)(zhi)(zhi)臺。”楚之(zhi)(zhi)(zhi)章(zhang)(zhang)華(hua)(hua)臺在今湖北(bei)(bei)監(jian)利縣西北(bei)(bei)離湖上，也(ye)是(shi)陳(chen)(chen)子(zi)昂必(bi)經之(zhi)(zhi)(zhi)地。“章(zhang)(zhang)華(hua)(hua)臺”表明已入楚境。

頷聯，作(zuo)者進一步描(miao)寫(xie)眼前所歷之(zhi)景。“巴(ba)國山(shan)川盡(jin)，荊門(men)煙(yan)霧(wu)開”兩句分承起首對句。詩(shi)中說巴(ba)楚(chu)相連(lian)，巴(ba)國山(shan)川盡(jin)處(chu)，也指(zhi)已入楚(chu)境。《水經注》謂(wei)：“自(zi)三(san)峽(xia)(xia)七(qi)百里中，兩岸連(lian)山(shan)，略無闕處(chu)，重(zhong)巖(yan)疊(die)嶂，隱(yin)天蔽日，自(zi)非亭午夜分，不見曦月。”舟行三(san)峽(xia)(xia)之(zhi)中，山(shan)巒(luan)相連(lian)，峽(xia)(xia)中云水之(zhi)氣，如煙(yan)如霧(wu)。過四陵峽(xia)(xia)，出南(nan)津關(guan)，度(du)荊門(men)，煙(yan)寒霧(wu)霽，天寬地闊，別具一番情(qing)趣(qu)。

頸聯兩句，詩(shi)人(ren)更具體(ti)地狀寫楚(chu)(chu)境勝地。“城(cheng)分(fen)(fen)蒼(cang)野(ye)外，樹(shu)(shu)斷白(bai)云隈”兩句，對(dui)“煙(yan)霧開”三字，作(zuo)(zuo)具體(ti)形象的描繪。城(cheng)邑分(fen)(fen)畛(zhen)域(yu)于蒼(cang)野(ye)，可見人(ren)煙(yan)稠密，城(cheng)邑不孤；樹(shu)(shu)木斷蒼(cang)郁于白(bai)云，足見遠樹(shu)(shu)連天，碧野(ye)無際。詩(shi)人(ren)極(ji)目縱(zong)覽，楚(chu)(chu)天遼闊(kuo)，氣象開闊(kuo)舒展。因此詩(shi)人(ren)興奮地、情不自禁地要(yao)歌(ge)唱起來：“今日狂歌(ge)客，誰知入楚(chu)(chu)來！”這(zhe)里，作(zuo)(zuo)者(zhe)以(yi)楚(chu)(chu)狂接(jie)輿自比，直抒胸臆。春秋人(ren)陸(lu)通，字接(jie)輿，見時局動(dong)蕩(dang)，便佯(yang)狂不仕，被(bei)時人(ren)稱為(wei)楚(chu)(chu)狂。他曾在《鳳兮(xi)歌(ge)》中，以(yi)“往者(zhe)不可諫，來者(zhe)猶可追(zhui)”來諷(feng)刺孔子(zi)，并拒絕與(yu)孔子(zi)交談(tan)。陳子(zi)昂引以(yi)自比，充分(fen)(fen)表(biao)達了他傲(ao)世(shi)的激(ji)昂之(zhi)氣。

此詩(shi)筆(bi)法細膩，結(jie)構完整，由(you)于采用寓情(qing)于景的(de)手法，又有含(han)而不露的(de)特點。由(you)此讀者可以比(bi)較全面地窺見(jian)詩(shi)人豐富的(de)個性與多方面的(de)藝術才能。

名家點評

《唐(tang)詩分類(lei)繩尺》：平淡中亦有一(yi)種清味。

《詩藪》：子昂(ang)“野(ye)戍荒(huang)煙(yan)斷，深山古木平(ping)”、“城分蒼(cang)野(ye)外，樹斷白云隈”等句，平(ping)淡簡遠(yuan)，王、孟二家之祖。

《唐(tang)風定》：每于(yu)結句情深，酷似摩詰。

《唐詩選(xuan)評》：平(ping)大(da)蒼直，正字之以變古者，然蘊藉(jie)自(zi)在，未入促露。一結巧句雅成(cheng)。

《唐律消夏錄(lu)》：“遙遙”、“望望”，行役(yi)者實(shi)(shi)有此(ci)苦。“盡(jin)”字(zi)、“開”字(zi)，行役(yi)者實(shi)(shi)有此(ci)喜。“城分”、“樹斷(duan)”，行役(yi)者實(shi)(shi)有此(ci)景(jing)。“今日”、“誰知”，行役(yi)者實(shi)(shi)有此(ci)快(kuai)活(huo)。“狂歌客”二字(zi)添得恰好(hao)。

《增訂唐(tang)詩摘鈔》：末借楚狂完(wan)題。……以(yi)楚狂自喻，二(er)字拆開，運化得妙。

《唐詩矩(ju)》：起(qi)聯(lian)總(zong)冒。中二聯(lian)寫景，分(fen)一詳一略。

《唐(tang)詩意》：雖適異(yi)國，有喜其得(de)所(suo)意，當是正風(feng)。

《聞鶴軒初盛唐近體(ti)讀本》：陳德公先生曰(yue)：體(ti)節高渾，獨辟成家(jia)，初唐氣霧掃盡矣。三、四(si)分畫地界，甚蒼亮。五承四(si)、六承三，居然可尋。結是使事出(chu)新法。

《瀛奎律髓匯(hui)評》：馮(feng)(feng)舒：如(ru)此(ci)(ci)出題，如(ru)此(ci)(ci)貼題，后(hou)人高不(bu)到此(ci)(ci)。馮(feng)(feng)班(ban)：如(ru)此(ci)(ci)方是《度(du)荊(jing)門望(wang)楚(chu)》，一團元(yuan)氣成文。陸貽(yi)典(dian)：蔣西谷(gu)云：首(shou)句(ju)是“度(du)荊(jing)門”，二(er)(er)句(ju)是“望(wang)楚(chu)”。然“遙遙”二(er)(er)字(zi)即帶“望(wang)”宇，“下”字(zi)回(hui)顧(gu)“度(du)”字(zi)，古人法律之細如(ru)此(ci)(ci)。落句(ju)挽合“度(du)”字(zi)有力(li)。紀昀：連用(yong)四地名(ming)不(bu)覺堆(dui)垛，得(de)力(li)在以(yi)(yi)“度(du)”字(zi)、“望(wang)”字(zi)分出次第，使境界有虛有實，有遠有近，故雖(sui)排而(er)不(bu)板。五、六(liu)(liu)寫(xie)足“望(wang)”字(zi)。以(yi)(yi)上六(liu)(liu)句(ju)寫(xie)得(de)山川(chuan)形勝滿眼(yan)，已(yi)伏“狂歌(ge)(ge)”之根。結二(er)(er)句(ju)借“狂歌(ge)(ge)”逗出“楚(chu)”字(zi)，用(yong)筆(bi)變化。再一挨(ai)敘正點，則(ze)通體板滯(zhi)矣。無名(ming)氏(shi)：峻整遒勁，看去仍生動。