芒果视频下载

基本介紹

《度荊門望楚》是唐代文(wen)學家(jia)陳子昂的詩作。此詩首聯交代了作者的行程；頷聯進(jin)一步描寫眼前所歷之景(jing)(jing)；頸聯繼續寫景(jing)(jing)，更具(ju)體(ti)地(di)狀(zhuang)寫楚境勝地(di)；尾(wei)聯作者以楚狂接輿自比(bi)，直抒胸(xiong)臆(yi)。全(quan)詩筆法(fa)細膩，結構完整，寓情于景(jing)(jing)，含而不(bu)露，有較(jiao)強的藝術感染(ran)力。

內容介紹

作品原文

度荊門望楚⑴

遙(yao)(yao)遙(yao)(yao)去(qu)巫峽⑵，望(wang)(wang)望(wang)(wang)下章臺⑶。

巴國山川盡⑷，荊門煙(yan)霧開(kai)⑸。

城分蒼野外，樹斷白云隈⑹。

今(jin)日狂歌客⑺，誰知入楚來。

注釋譯文

詞句注釋

⑴荊(jing)門(men)(men)：山(shan)名。《水經(jing)·江(jiang)水注》卷三(san)十四說：“江(jiang)水又(you)東(dong)歷荊(jing)門(men)(men)、虎牙之(zhi)(zhi)間。荊(jing)門(men)(men)在南，上合(he)下開，山(shan)南；有門(men)(men)像虎牙在北(bei)(bei)；此二山(shan)，楚之(zhi)(zhi)西塞也。”《清統志》說：“湖(hu)北(bei)(bei)荊(jing)州府(fu)：荊(jing)門(men)(men)山(shan)在宜都縣西北(bei)(bei)五十里，與(yu)虎牙山(shan)相對。”

⑵遙遙：形(xing)容距離遠。《左傳·昭公二(er)十五年》：“鴝鵒之巢(chao)，遠哉遙遙。”巫峽(xia)：長江三(san)峽(xia)之一。一稱大(da)峽(xia)。西起四川省巫山(shan)縣(xian)大(da)溪，東(dong)(dong)至湖北省巴東(dong)(dong)縣(xian)官渡口。因巫山(shan)得名。兩岸絕壁，船行極險。

⑶望望：瞻望貌；依(yi)戀貌。《禮記·問喪》：“其往送也，望望然(ran)，汲(ji)汲(ji)然(ran)，如有追而(er)弗及(ji)也。”鄭(zheng)玄注(zhu)：“望望，瞻顧之(zhi)貌也。”章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)：即(ji)(ji)章(zhang)(zhang)華臺(tai)(tai)。春秋時楚國離(li)宮(gong)。《左傳·昭公七年(nian)》：“及(ji)即(ji)(ji)位，為章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)之(zhi)宮(gong)，納亡人以實之(zhi)。”杜預注(zhu)：“章(zhang)(zhang)臺(tai)(tai)，南郡華容縣(xian)。”

⑷巴(ba)(ba)(ba)國：周(zhou)姬姓國，子爵，封于(yu)巴(ba)(ba)(ba)，即今四(si)川(chuan)巴(ba)(ba)(ba)縣(xian)。漢(han)末劉璋又更永寧名巴(ba)(ba)(ba)郡(jun)，固(gu)陵名巴(ba)(ba)(ba)東，安漢(han)名巴(ba)(ba)(ba)西，總稱三巴(ba)(ba)(ba)。

⑸煙霧：泛指煙、氣、云、霧等。南朝宋鮑照(zhao)《吳興黃浦亭庾中郎別》詩：“連山眇煙霧，長波(bo)迥難依。”

⑹隈（wēi）：山水盡頭或曲深處。“白(bai)云隈”，即天(tian)盡頭。

⑺狂(kuang)歌客：春秋時期楚(chu)國(guo)(guo)人陸通(tong)，字接輿，是位(wei)隱士(shi)，平(ping)時“躬耕以(yi)食”，佯狂(kuang)避(bi)世(shi)不仕。孔(kong)子(zi)來到楚(chu)國(guo)(guo)，他唱著“鳳兮”之歌譏諷孔(kong)子(zi)，所以(yi)被(bei)人們稱(cheng)為(wei)楚(chu)狂(kuang)接輿。后(hou)常用(yong)為(wei)典，亦(yi)用(yong)為(wei)狂(kuang)士(shi)的通(tong)稱(cheng)。

白話譯文

遠(yuan)遠(yuan)地遠(yuan)遠(yuan)地離開(kai)巫峽，一再瞻望著走下章華臺。

過(guo)盡了巴(ba)國的山山水(shui)水(shui)，荊門在濛濛煙霧中敞開。

城(cheng)邑分布在蒼茫田野外(wai)，樹林在白云深處被截斷。

今天我(wo)狂傲高(gao)歌的行(xing)客，誰知竟會走進楚天中來(lai)。

背景介紹

這首《度荊門望(wang)楚》是(shi)陳子昂年輕時期(qi)的作品，當是(shi)調露（唐高(gao)宗年號，679—680）年間陳子昂初次出(chu)川(chuan)應試途(tu)中入楚時所作。

作者介紹

陳子(zi)昂（661～702），唐代(dai)文學家(jia)。字伯(bo)玉(yu)，梓(zi)州射(she)洪(hong)（今屬(shu)四川）人。少任(ren)俠。舉光(guang)宅進(jin)士(shi)，以上書論政，為(wei)武(wu)則(ze)天所(suo)贊賞，拜(bai)麟臺正(zheng)字，右拾遺。后(hou)世(shi)因稱陳拾遺。敢于(yu)陳述時弊。曾隨武(wu)攸宜征(zheng)契丹(dan)。后(hou)解職回鄉(xiang)，為(wei)縣令(ling)段簡(jian)所(suo)誣，入獄，憂憤(fen)而(er)死。于(yu)詩(shi)標舉漢魏(wei)風骨，強調興寄，反對柔靡之風。是唐代(dai)詩(shi)歌革新的(de)先(xian)驅。有《陳伯(bo)玉(yu)集》傳(chuan)世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

這首《度荊門望楚(chu)》洋溢著年(nian)輕的(de)詩人對楚(chu)地風光的(de)新鮮感受。

荊門(men)(men)，由于地勢險要，歷來是(shi)兵家(jia)必(bi)爭之地，著名的吳(wu)蜀彝陵(ling)之戰就曾發(fa)生(sheng)在這(zhe)里，自古有“荊楚西門(men)(men)”、“荊門(men)(men)十二(er)碚”之稱，也是(shi)詩(shi)人出川，乘(cheng)流而(er)下的必(bi)經之地。這(zhe)一帶，水勢湍急，山勢險峻，郭景純《江賦》說：“虎牙桀豎以屹卒，荊門(men)(men)闕(que)竦而(er)盤(pan)薄。圓淵九回以懸(xuan)騰，湓流雷(lei)呴而(er)電激(ji)。”由此可見荊門(men)(men)山景觀之勝。

首聯兩(liang)(liang)句，是作者對(dui)自己行程的(de)交代(dai)。詩首句“遙(yao)遙(yao)去(qu)巫(wu)峽(xia)”，“遙(yao)”遠(yuan)(yuan)也，“遙(yao)遙(yao)”，遠(yuan)(yuan)之(zhi)又遠(yuan)(yuan)。從梓(zi)州出發，已經遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)地離開了巫(wu)峽(xia)，巫(wu)峽(xia)居三(san)峽(xia)之(zhi)中，西(xi)起四川巫(wu)山縣大寧河口(kou)，東抵湖北(bei)巴東縣渡口(kou)，全(quan)長(chang)九十里。過官渡口(kou)，至秭國，即“楚(chu)(chu)(chu)子熊繹之(zhi)始國，而屈原之(zhi)多里也。”因此陳(chen)子昂詩中說：“望(wang)(wang)望(wang)(wang)下章(zhang)(zhang)臺(tai)”，“望(wang)(wang)”，遠(yuan)(yuan)看(kan)，“望(wang)(wang)望(wang)(wang)”，一(yi)再瞻(zhan)看(kan)。詩人以兩(liang)(liang)組(zu)疊字(zi)生動地表現(xian)他此時心情，巫(wu)峽(xia)已相去(qu)遙(yao)遙(yao)，家鄉更遠(yuan)(yuan)隔重山。初離故鄉，乍(zha)入楚(chu)(chu)(chu)境，急切地要飽覽楚(chu)(chu)(chu)國風(feng)光，因此望(wang)(wang)之(zhi)又望(wang)(wang)。“下”，寫出了長(chang)江水勢，從李白詩句“千(qian)里江陵(ling)一(yi)日還”就(jiu)不難理(li)解“下”字(zi)的(de)意義(yi)和力量。“章(zhang)(zhang)臺(tai)”，《左(zuo)傳·昭公七年》：“楚(chu)(chu)(chu)子城章(zhang)(zhang)華之(zhi)臺(tai)。”楚(chu)(chu)(chu)之(zhi)章(zhang)(zhang)華臺(tai)在(zai)今(jin)湖北(bei)監利縣西(xi)北(bei)離湖上，也是陳(chen)子昂必經之(zhi)地。“章(zhang)(zhang)華臺(tai)”表明已入楚(chu)(chu)(chu)境。

頷聯，作(zuo)者進一步描寫(xie)眼(yan)前所歷之景。“巴(ba)國山(shan)(shan)川盡，荊(jing)(jing)門(men)煙(yan)霧開”兩句分承起首對句。詩中說巴(ba)楚相(xiang)連，巴(ba)國山(shan)(shan)川盡處，也指已入楚境。《水經注(zhu)》謂(wei)：“自三峽(xia)七(qi)百里中，兩岸連山(shan)(shan)，略(lve)無(wu)闕(que)處，重巖疊嶂(zhang)，隱天(tian)蔽日，自非亭午(wu)夜(ye)分，不見曦月。”舟行三峽(xia)之中，山(shan)(shan)巒相(xiang)連，峽(xia)中云水之氣，如(ru)煙(yan)如(ru)霧。過四(si)陵峽(xia)，出南津關，度荊(jing)(jing)門(men)，煙(yan)寒霧霽，天(tian)寬地闊，別(bie)具(ju)一番情(qing)趣。

頸聯(lian)兩句(ju)，詩人(ren)(ren)更具體地(di)狀寫楚(chu)境勝地(di)。“城分蒼(cang)野(ye)(ye)外(wai)，樹(shu)斷白云隈(wei)”兩句(ju)，對“煙(yan)霧開”三字(zi)，作(zuo)具體形象的描繪。城邑分畛域于蒼(cang)野(ye)(ye)，可(ke)見(jian)人(ren)(ren)煙(yan)稠密，城邑不(bu)孤；樹(shu)木斷蒼(cang)郁于白云，足見(jian)遠樹(shu)連天，碧野(ye)(ye)無際。詩人(ren)(ren)極目縱(zong)覽，楚(chu)天遼(liao)闊，氣象開闊舒展。因(yin)此詩人(ren)(ren)興(xing)奮(fen)地(di)、情(qing)不(bu)自禁(jin)地(di)要歌(ge)唱起來(lai)(lai)：“今日(ri)狂歌(ge)客，誰知入楚(chu)來(lai)(lai)！”這里，作(zuo)者(zhe)以(yi)楚(chu)狂接輿自比，直抒胸臆(yi)。春秋人(ren)(ren)陸通，字(zi)接輿，見(jian)時局動蕩，便佯狂不(bu)仕，被時人(ren)(ren)稱(cheng)為楚(chu)狂。他曾在《鳳兮(xi)歌(ge)》中，以(yi)“往者(zhe)不(bu)可(ke)諫，來(lai)(lai)者(zhe)猶可(ke)追”來(lai)(lai)諷刺孔子，并拒絕與孔子交談。陳(chen)子昂引(yin)以(yi)自比，充分表達了他傲世的激昂之氣。

此詩筆法細(xi)膩，結構完整，由于采用寓(yu)情于景的(de)(de)手法，又有含而不露的(de)(de)特(te)點(dian)。由此讀者可以比較全(quan)面地(di)窺見(jian)詩人(ren)豐富的(de)(de)個(ge)性(xing)與多方(fang)面的(de)(de)藝(yi)術才(cai)能。

名家點評

《唐詩(shi)分類繩尺》：平淡中(zhong)亦有一種清味。

《詩藪》：子昂(ang)“野戍荒(huang)煙斷，深(shen)山古木平”、“城(cheng)分蒼野外，樹斷白云(yun)隈”等(deng)句，平淡簡遠，王、孟二家(jia)之祖。

《唐風定》：每(mei)于結句(ju)情深，酷(ku)似摩(mo)詰。

《唐詩(shi)選評》：平大(da)蒼直，正(zheng)字(zi)之以變古者，然蘊藉自在，未入(ru)促露(lu)。一結巧句雅成。

《唐律消夏錄(lu)》：“遙遙”、“望(wang)望(wang)”，行(xing)(xing)(xing)役者(zhe)(zhe)實(shi)有此(ci)苦。“盡”字、“開”字，行(xing)(xing)(xing)役者(zhe)(zhe)實(shi)有此(ci)喜。“城分”、“樹斷”，行(xing)(xing)(xing)役者(zhe)(zhe)實(shi)有此(ci)景。“今日”、“誰知”，行(xing)(xing)(xing)役者(zhe)(zhe)實(shi)有此(ci)快活。“狂歌客”二字添得(de)恰好(hao)。

《增訂唐(tang)詩(shi)摘鈔》：末借楚(chu)(chu)狂完題。……以楚(chu)(chu)狂自喻，二字拆(chai)開(kai)，運(yun)化得妙(miao)。

《唐(tang)詩矩》：起聯總冒。中二(er)聯寫景，分一(yi)詳一(yi)略。

《唐詩意(yi)(yi)》：雖(sui)適異國(guo)，有喜(xi)其得所意(yi)(yi)，當(dang)是正風(feng)。

《聞鶴(he)軒初盛唐近體讀(du)本》：陳德公先生曰：體節高渾，獨辟成家，初唐氣霧(wu)掃盡(jin)矣。三、四分畫地界，甚蒼亮。五承四、六承三，居然可尋。結是使事(shi)出(chu)新法。

《瀛奎律(lv)髓(sui)匯評》：馮(feng)舒：如此出題(ti)，如此貼題(ti)，后人(ren)高不(bu)到此。馮(feng)班：如此方是《度荊門(men)望(wang)楚》，一團元氣成文。陸貽典：蔣西(xi)谷云：首句是“度荊門(men)”，二句是“望(wang)楚”。然(ran)“遙(yao)遙(yao)”二字即帶“望(wang)”宇，“下”字回顧“度”字，古人(ren)法律(lv)之(zhi)細(xi)如此。落句挽(wan)合(he)“度”字有力。紀昀：連用四地名不(bu)覺堆垛(duo)，得(de)力在以“度”字、“望(wang)”字分出次第，使境界有虛有實，有遠有近，故(gu)雖排而不(bu)板。五、六(liu)寫足“望(wang)”字。以上六(liu)句寫得(de)山(shan)川形勝滿眼(yan)，已伏(fu)“狂歌”之(zhi)根。結二句借“狂歌”逗出“楚”字，用筆變化。再一挨敘(xu)正點，則通體(ti)板滯矣。無名氏：峻(jun)整(zheng)遒(qiu)勁，看去仍生動。