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基本介紹

《酬暉上人(ren)秋(qiu)夜(ye)山亭有贈》是唐代(dai)文學家(jia)陳子昂的詩(shi)(shi)作(zuo)。此詩(shi)(shi)描繪(hui)了明凈(jing)如(ru)畫的山林秋(qiu)夜(ye)景色(se)，表現了作(zuo)者希(xi)望自己的心情(qing)能入景清明，達到暉上人(ren)那樣的境界。全(quan)詩(shi)(shi)結構精巧，渾融一(yi)體，起(qi)承轉合，自然從容(rong)。

內容介紹

作品原文

酬(chou)暉上(shang)人秋夜山亭有(you)贈(zeng)⑴

皎(jiao)皎(jiao)白林秋⑵，微微翠山(shan)靜(jing)⑶。

禪(chan)居感物變⑷，獨坐開軒屏⑸。

風泉夜聲雜⑹，月(yue)露宵光(guang)冷⑺。

多謝忘(wang)機人⑻，塵(chen)憂未(wei)能整⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上人：大云(yun)寺僧人圓暉。贊寧《高僧傳》稱他“精研性相，善達諸宗”。陳子昂中進士之前與(yu)之結識(shi)。

⑵皎(jiao)皎(jiao)：潔白(bai)(bai)貌；清白(bai)(bai)貌。形容月光。《詩經·小(xiao)雅·白(bai)(bai)駒(ju)》：“皎(jiao)皎(jiao)白(bai)(bai)駒(ju)，在彼空谷。”

⑶微(wei)(wei)微(wei)(wei)：隱約，淡遠，幽靜的樣子。南朝梁(liang)沈(shen)約《劉真人東山(shan)還》詩：“連峰竟(jing)無已，積翠遠微(wei)(wei)微(wei)(wei)。”

⑷禪居：僧人居住修行的處(chu)所(suo)。指(zhi)寺院。

⑸軒(xuan)屏：窗戶和門屏。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月露：月光下的露滴。宵光：夜光；月光。

⑻忘機：消除機巧(qiao)之心(xin)。常用以(yi)指甘于淡泊，與世(shi)無爭(zheng)。忘機人(ren)，是(shi)贊(zan)美(mei)暉上(shang)人(ren)與世(shi)無爭(zheng)、忘卻巧(qiao)詐的高潔情懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光照耀山林一片秋色(se)，青翠山巒(luan)多么安謐幽靜。

身居禪房感受萬物變化(hua)，一人獨坐不由打開(kai)窗門(men)。

風響泉(quan)鳴夜聲顯得(de)嘈(cao)雜，月下的寒(han)露(lu)使夜光(guang)清冷。

向您忘機的人(ren)多多致意，塵世煩憂(you)愧未清理干凈。

背景介紹

這首詩是(shi)為酬答暉上人的贈(zeng)詩而作，當作于陳子昂中進士之前，陳子昂中進士的時間是(shi)唐高宗開耀二年（682年）。

作者介紹

陳(chen)子昂（661～702），唐(tang)代文學家。字伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少任俠。舉光宅進士，以上書論政(zheng)，為武則天所贊(zan)賞，拜麟臺正(zheng)字，右拾遺。后(hou)世因稱陳(chen)拾遺。敢于陳(chen)述(shu)時弊。曾隨武攸(you)宜(yi)征契(qi)丹(dan)。后(hou)解職(zhi)回鄉，為縣令段簡所誣，入獄(yu)，憂憤(fen)而死。于詩標舉漢魏風(feng)骨(gu)，強調興寄，反對柔(rou)靡之(zhi)風(feng)。是唐(tang)代詩歌革(ge)新的先驅(qu)。有(you)《陳(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

暉(hui)(hui)上人(ren)的(de)贈詩(shi)內容不(bu)明，從(cong)此詩(shi)意(yi)推(tui)測(ce)應是(shi)與秋夜(ye)禪(chan)坐有關。因此，這(zhe)首回贈詩(shi)開(kai)(kai)頭從(cong)山(shan)林的(de)幽(you)靜(jing)寫(xie)起(qi)。“皎(jiao)皎(jiao)白林秋，微微翠(cui)山(shan)靜(jing)”，秋夜(ye)的(de)山(shan)林禪(chan)院充(chong)滿了(le)(le)(le)幽(you)寂的(de)禪(chan)意(yi)。此詩(shi)中間兩聯寫(xie)景(jing)詠物(wu)(wu)。頷聯“禪(chan)居感物(wu)(wu)變(bian)，獨(du)坐開(kai)(kai)軒屏”，住(zhu)在這(zhe)僧房里感到了(le)(le)(le)景(jing)色的(de)變(bian)化和季令的(de)推(tui)移(yi)，由于心(xin)(xin)緒(xu)無(wu)(wu)比煩亂(luan)，不(bu)禁打開(kai)(kai)門扇，獨(du)坐沉(chen)思幻想起(qi)來。這(zhe)里點出(chu)了(le)(le)(le)暉(hui)(hui)上人(ren)的(de)禪(chan)悟境界。禪(chan)定使(shi)人(ren)心(xin)(xin)情(qing)平靜(jing)，從(cong)而智慧現前。頸聯“風泉夜(ye)聲雜，月露宵光(guang)冷”，描繪出(chu)一片清幽(you)冷寂的(de)境界，極具(ju)詩(shi)情(qing)畫意(yi)，也頗具(ju)禪(chan)意(yi)。最后“多謝忘機(ji)人(ren)，塵憂未能整(zheng)”二句(ju)，感嘆世人(ren)不(bu)能如暉(hui)(hui)上人(ren)般忘卻機(ji)心(xin)(xin)，飽受塵世煩擾，實在是(shi)無(wu)(wu)奈又可憐，表達了(le)(le)(le)詩(shi)人(ren)對暉(hui)(hui)上人(ren)入景(jing)清明那(nei)種境界的(de)追求。

此詩(shi)結構極其精巧(qiao)。起承轉合，自然從容(rong)。寫景寫人，渾融一(yi)體。陳子昂還有一(yi)首詩(shi)《同王員外(wai)雨后登(deng)開元寺(si)南樓(lou)因酬暉上人獨坐山亭有贈》，內容(rong)與(yu)此詩(shi)相(xiang)關，可以互相(xiang)參照。

名家點評

《瀛(ying)奎律髓(sui)》：盛唐(tang)人詩，多以起(qi)句十字(zi)為題目，中二聯寫(xie)景詠物，結句十字(zi)撇開，卻說(shuo)別(bie)意，此一大(da)機括也(ye)。

《唐詩歸》：鐘(zhong)云：景中禪(chan)，似右(you)丞(cheng)。譚云：“多(duo)謝”妙。

《匯編唐詩十集》：唐云：通篇(pian)高古，俱是(shi)《文選(xuan)》中(zhong)來。

《瀛奎律(lv)髓匯評(ping)》：馮(feng)舒(shu)：首二(er)句出題，千(qian)古常(chang)規也(ye)。大(da)歷(li)后結句必緊收，已前則不(bu)必，而(er)自妙貼，自開創。無名氏：一般景物入初唐之(zhi)手，便爾高(gao)迥(jiong)，此時代(dai)之(zhi)別也(ye)。