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基本介紹

《酬暉(hui)上人(ren)秋(qiu)夜(ye)山(shan)亭有(you)贈(zeng)》是唐代文學家(jia)陳子昂的(de)詩作。此詩描(miao)繪了明(ming)凈如畫的(de)山(shan)林秋(qiu)夜(ye)景(jing)色，表現了作者(zhe)希望自己(ji)的(de)心(xin)情能入景(jing)清(qing)明(ming)，達到(dao)暉(hui)上人(ren)那樣的(de)境界。全詩結構精巧，渾融一體，起承轉合，自然從容。

內容介紹

作品原文

酬暉上(shang)人秋夜山亭有贈⑴

皎(jiao)皎(jiao)白林秋⑵，微(wei)微(wei)翠山靜⑶。

禪居感物變⑷，獨坐開(kai)軒(xuan)屏⑸。

風泉夜聲雜⑹，月(yue)露宵(xiao)光冷⑺。

多謝(xie)忘(wang)機人⑻，塵憂未能(neng)整(zheng)⑼。

注釋譯文

詞句注釋

⑴暉上人：大(da)云寺僧人圓(yuan)暉。贊寧(ning)《高僧傳》稱他“精研性相(xiang)，善達諸宗”。陳子昂(ang)中進(jin)士之(zhi)(zhi)前(qian)與(yu)之(zhi)(zhi)結識。

⑵皎皎：潔(jie)白(bai)貌；清(qing)白(bai)貌。形容月光。《詩經·小雅·白(bai)駒》：“皎皎白(bai)駒，在彼(bi)空谷。”

⑶微(wei)(wei)(wei)微(wei)(wei)(wei)：隱約(yue)，淡遠(yuan)，幽(you)靜的樣子。南朝梁沈約(yue)《劉(liu)真人東山(shan)還》詩：“連(lian)峰竟無已，積翠遠(yuan)微(wei)(wei)(wei)微(wei)(wei)(wei)。”

⑷禪居：僧人居住(zhu)修行的處(chu)所。指寺院。

⑸軒屏(ping)：窗戶和門屏(ping)。

⑹雜：一作“絕”。

⑺月(yue)露(lu)：月(yue)光下(xia)的(de)露(lu)滴。宵(xiao)光：夜光；月(yue)光。

⑻忘(wang)機(ji)(ji)：消除(chu)機(ji)(ji)巧(qiao)之心。常用(yong)以指甘于淡泊(bo)，與世無爭(zheng)。忘(wang)機(ji)(ji)人(ren)，是(shi)贊美(mei)暉上人(ren)與世無爭(zheng)、忘(wang)卻巧(qiao)詐的(de)高潔情(qing)懷。

⑼整：理。

白話譯文

月光照耀山(shan)林一片秋色，青翠山(shan)巒多(duo)么安謐幽靜(jing)。

身居禪房(fang)感受萬物變化(hua)，一(yi)人獨(du)坐不由打開窗門。

風響泉鳴(ming)夜(ye)(ye)聲顯(xian)得嘈(cao)雜，月下的寒露使夜(ye)(ye)光清冷。

向(xiang)您(nin)忘機的人多多致(zhi)意，塵(chen)世(shi)煩憂愧未清理干(gan)凈(jing)。

背景介紹

這首詩是為酬(chou)答(da)暉(hui)上人(ren)的贈詩而作(zuo)，當作(zuo)于(yu)陳子昂中進(jin)士之前，陳子昂中進(jin)士的時間是唐高宗開耀二年(nian)(nian)（682年(nian)(nian)）。

作者介紹

陳(chen)子昂(ang)（661～702），唐代文學家。字(zi)伯玉(yu)，梓州射洪（今屬四(si)川）人。少(shao)任俠。舉光宅進(jin)士，以(yi)上書論政，為武則(ze)天所贊賞(shang)，拜麟臺正字(zi)，右拾遺。后(hou)世(shi)因稱陳(chen)拾遺。敢于陳(chen)述(shu)時弊。曾隨武攸宜征契(qi)丹。后(hou)解職回鄉，為縣令(ling)段簡所誣，入獄(yu)，憂憤而死。于詩標舉漢魏(wei)風骨，強(qiang)調興(xing)寄，反對柔靡之風。是唐代詩歌革新(xin)的(de)先驅。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

暉上(shang)(shang)人(ren)的(de)贈詩(shi)(shi)內容不明(ming)，從(cong)此(ci)詩(shi)(shi)意推測應是與秋(qiu)夜禪(chan)(chan)坐(zuo)有(you)關。因此(ci)，這首回贈詩(shi)(shi)開(kai)頭從(cong)山(shan)林(lin)的(de)幽(you)靜(jing)寫(xie)起(qi)。“皎(jiao)皎(jiao)白林(lin)秋(qiu)，微(wei)微(wei)翠山(shan)靜(jing)”，秋(qiu)夜的(de)山(shan)林(lin)禪(chan)(chan)院充(chong)滿了(le)幽(you)寂的(de)禪(chan)(chan)意。此(ci)詩(shi)(shi)中間兩聯寫(xie)景(jing)詠物。頷(han)聯“禪(chan)(chan)居感(gan)物變(bian)，獨坐(zuo)開(kai)軒屏”，住在這僧房里(li)感(gan)到了(le)景(jing)色的(de)變(bian)化(hua)和季令(ling)的(de)推移，由于心緒(xu)無比(bi)煩亂，不禁打開(kai)門(men)扇，獨坐(zuo)沉(chen)思幻想起(qi)來。這里(li)點出了(le)暉上(shang)(shang)人(ren)的(de)禪(chan)(chan)悟境(jing)界(jie)(jie)。禪(chan)(chan)定使(shi)人(ren)心情平靜(jing)，從(cong)而智慧現(xian)前。頸聯“風泉夜聲雜，月露宵光冷(leng)”，描繪出一片(pian)清(qing)幽(you)冷(leng)寂的(de)境(jing)界(jie)(jie)，極(ji)具詩(shi)(shi)情畫意，也頗(po)具禪(chan)(chan)意。最后(hou)“多謝忘機(ji)人(ren)，塵憂未能(neng)整”二句，感(gan)嘆世(shi)人(ren)不能(neng)如暉上(shang)(shang)人(ren)般忘卻機(ji)心，飽(bao)受(shou)塵世(shi)煩擾，實在是無奈又可憐，表達了(le)詩(shi)(shi)人(ren)對暉上(shang)(shang)人(ren)入景(jing)清(qing)明(ming)那(nei)種境(jing)界(jie)(jie)的(de)追(zhui)求。

此詩結構(gou)極其精(jing)巧。起承轉合，自然(ran)從容。寫景寫人，渾融一體。陳子昂還有一首詩《同王員(yuan)外雨后登開元寺南樓因酬暉(hui)上人獨坐(zuo)山亭有贈》，內容與此詩相關，可以互相參照。

名家點評

《瀛奎律髓》：盛唐人詩，多以起句十字(zi)為題目，中二聯寫(xie)景(jing)詠物，結句十字(zi)撇(pie)開(kai)，卻說別意，此一大(da)機括也。

《唐詩歸》：鐘云(yun)(yun)：景中禪，似右丞(cheng)。譚云(yun)(yun)：“多(duo)謝”妙。

《匯(hui)編唐(tang)詩十集(ji)》：唐(tang)云：通篇高古，俱(ju)是《文選》中(zhong)來。

《瀛奎律髓匯評》：馮舒：首二句出題，千古常規也(ye)。大歷(li)后結句必(bi)緊收，已前則不必(bi)，而自妙(miao)貼，自開(kai)創。無名(ming)氏：一般景物入(ru)初唐(tang)之手，便(bian)爾高迥(jiong)，此時代之別(bie)也(ye)。