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基本介紹

《峴(xian)山懷古》是(shi)(shi)唐代文(wen)學家陳(chen)子昂出蜀入(ru)京途中創作(zuo)的(de)(de)(de)一(yi)首(shou)詩。此(ci)詩抒(shu)發了(le)詩人懷古之思，也是(shi)(shi)詩人對他所(suo)處的(de)(de)(de)時代的(de)(de)(de)含(han)蓄(xu)抨擊。陳(chen)子昂一(yi)直是(shi)(shi)一(yi)個孤(gu)獨者，此(ci)詩和(he)《登幽州(zhou)臺歌》所(suo)表達的(de)(de)(de)情(qing)緒一(yi)脈相(xiang)承。全(quan)詩既(ji)是(shi)(shi)一(yi)首(shou)高度濃縮，含(han)義深長(chang)的(de)(de)(de)山水(shui)詩，也是(shi)(shi)一(yi)首(shou)沉郁的(de)(de)(de)政治抒(shu)情(qing)詩。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸(dian)⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚想臥龍圖⑸。

城邑遙分楚⑹，山(shan)川半入吳⑺。

丘(qiu)陵(ling)徒自出，賢圣幾凋(diao)枯⑻！

野(ye)樹蒼煙(yan)斷，津樓晚(wan)氣孤⑼。

誰(shui)知(zhi)萬里客⑽，懷古正躊(chou)躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山(shan)(shan)：又名峴首山(shan)(shan)，位于湖北襄(xiang)陽(yang)城(cheng)南九里(li)，以山(shan)(shan)川(chuan)形勝(sheng)和(he)名人古跡(ji)著稱。

⑵秣(mo)馬：喂馬，放馬。臨(lin)：臨(lin)近(jin)。這里是(shi)來到之(zhi)意。荒甸(dian)：郊遠(yuan)。

⑶舊都：指古襄(xiang)陽(yang)(yang)城。峴(xian)山(shan)屬(shu)襄(xiang)陽(yang)(yang)治(zhi)，名城襄(xiang)陽(yang)(yang)當漢水之曲(qu)，與樊城隔(ge)水相望(wang)，自古以來就(jiu)是兵家必爭(zheng)之地。距襄(xiang)陽(yang)(yang)縣西二(er)十里，為(wei)隆中(zhong)，即臥龍先生草廬對(dui)策之地。襄(xiang)陽(yang)(yang)故(gu)城，即其縣治(zhi)。

⑷墮淚碣；即峴山上的羊祜碑(bei)（碑(bei)為(wei)方(fang)形(xing)，碣為(wei)圓形(xing)。這(zhe)里即指(zhi)碑(bei)）。

⑸臥(wo)龍(long)圖：指諸葛亮的謀略(lve)。應專指《隆中對》。

⑹“城邑(yi)”句：戰(zhan)國時襄陽(yang)為秦、楚交界(jie)之處，故云“城邑(yi)遙分楚。”

⑺“山(shan)川”句：襄陽在(zai)漢水之(zhi)濱(bin)，漢水入長(chang)江，長(chang)漢經楚(chu)入吳，以上兩(liang)句寫(xie)在(zai)峴山(shan)所見遼闊境(jing)界。

⑻“丘陵”二(er)句：意思是：丘陵空自(zi)高出于(yu)平原；而圣賢該有(you)多少已經謝世，二(er)無繼起者。慨嘆自(zi)然的變化(hua)和人(ren)事的代(dai)謝。

⑼“野樹”二句：是(shi)說遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣(qi)遮斷了；渡口(kou)的樓臺在傍(bang)晚的煙靄中孤零零地聳立(li)著。

⑽萬里(li)客(ke)：離家遠行(xing)的(de)游子，指(zhi)作者自己。

⑾躊(chou)躕：憂愁徘徊的樣(yang)子。

白話譯文

喂飽馬兒來到(dao)城郊野(ye)外，登上高處眺望(wang)古(gu)城襄(xiang)陽(yang)。仍因墮淚碑而感(gan)到(dao)悲傷，又想起孔明(ming)的宏偉政綱。城邑從這(zhe)(zhe)里遠分為楚國，山川一(yi)半(ban)入(ru)吳到(dao)了江東。丘陵(ling)在(zai)(zai)平原(yuan)上陡然顯現，圣人賢人幾乎凋亡一(yi)空。田野(ye)樹(shu)木(mu)斷于(yu)蒼茫煙霧，渡口亭樓在(zai)(zai)晚氣中孤聳。有誰知(zhi)道我這(zhe)(zhe)萬里行客，緬懷古(gu)昔正在(zai)(zai)猶疑彷(pang)徨。

背景介紹

這首詩(shi)當(dang)作(zuo)(zuo)于唐(tang)高宗調露元年（679年）陳子昂出蜀入京途中。當(dang)時作(zuo)(zuo)者登臨峴山，不覺發(fa)思古(gu)之幽(you)情，寫下(xia)這首懷古(gu)詩(shi)。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐(tang)代文學家，初唐(tang)詩(shi)文革新(xin)人物之一。字(zi)伯玉，梓州射(she)(she)洪(hong)（今四川省射(she)(she)洪(hong)縣）人。因曾任(ren)右拾遺，后(hou)世稱為陳(chen)拾遺。青少年時家庭較富裕，慷慨任(ren)俠。成年后(hou)始發憤攻讀，關心(xin)國事。24歲時舉進士(shi)，直言敢諫(jian)，一度因“逆黨”反對武則天的(de)株連而下獄。兩次從軍，對邊(bian)塞形勢(shi)和當地人民生活有(you)較深的(de)認識。后(hou)因父(fu)老解官回鄉，父(fu)死居喪(sang)期間(jian)，權臣武三思(si)指使射(she)(she)洪(hong)縣令段(duan)簡羅織(zhi)罪(zui)名(ming)，加以(yi)迫害。冤死獄中。其詩(shi)風(feng)骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有(you)力。有(you)《陳(chen)伯玉集》傳(chuan)世。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩開頭二句“秣馬臨荒甸(dian)，登高(gao)覽(lan)舊都。”這兩句寫作者(zhe)騎馬來遠郊(jiao)，登上峴山(shan)(shan)，眺望(wang)襄陽(yang)(yang)城。外城為(wei)郭，郭外為(wei)郊(jiao)，郊(jiao)外為(wei)甸(dian)，秣馬于荒甸(dian)，說明峴山(shan)(shan)在襄陽(yang)(yang)郊(jiao)外。建安十三年（208年），曹操平荊(jing)州(zhou)，立襄陽(yang)(yang)郡，自(zi)此(ci)“冠蓋相(xiang)望(wang)，一都之會也”。詩人登臨峴山(shan)(shan)，俯瞰襄陽(yang)(yang)，不(bu)禁想到晉朝的羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)、三國的諸葛亮。羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)喜(xi)游山(shan)(shan)，常登峴山(shan)(shan)，終(zhong)日(ri)不(bu)倦，曾對從行者(zhe)說過：“自(zi)有宇宙，便有此(ci)山(shan)(shan)，由(you)來賢達勝士，登此(ci)遠望(wang)，如我與卿者(zhe)多矣(yi)！皆(jie)湮滅無聞(wen)，使人悲傷(shang)，如百歲后有知，魂魄猶應(ying)登此(ci)也。”羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)為(wei)太守，清名遠揚，很受百姓的愛戴，且(qie)有獻策平吳之功，終(zhong)身清廉不(bu)營私，唯對峴山(shan)(shan)的青峰(feng)白云流(liu)連不(bu)已。羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)病篤，薦杜(du)預(yu)自(zi)代，年五十八卒(zu)。襄陽(yang)(yang)百姓在峴山(shan)(shan)、羊(yang)(yang)(yang)祜(hu)平生(sheng)游憩之所，建碑立廟以紀念，望(wang)其碑者(zhe)，無不(bu)流(liu)涕。杜(du)預(yu)死(si)后為(wei)碑起名曰“墮淚碑”，就是陳子昂(ang)詩中所說的“墮淚碣”。

曹(cao)操(cao)伐劉表時，表已卒，劉備(bei)屯兵(bing)(bing)樊城(cheng)，聞訊赴襄陽，曹(cao)操(cao)即派精銳緊緊追擊，劉備(bei)兵(bing)(bing)潰(kui)于(yu)當陽、長坂；諸(zhu)葛(ge)受命于(yu)危難之(zhi)間，東結孫吳，共御曹(cao)魏。赤壁之(zhi)戰，奠定鼎足之(zhi)勢，功(gong)蓋(gai)三分，名(ming)成八陣，登臨(lin)峴山，俯見襄樊，不能不緬懷以南陽布衣(yi)而(er)名(ming)垂環宇的諸(zhu)葛(ge)武侯(hou)。

“猶(you)悲”、“尚(shang)想”，點(dian)明“懷古”，也(ye)抒發詩人斯人雖逝，而憑(ping)吊彌深的感情。

以下接諸(zhu)葛(ge)功業(ye)回顧三國時代，古之楚(chu)(chu)地，魏、蜀、吳，各個(ge)分(fen)據(ju)；漢(han)水入(ru)江(jiang)(jiang)處在夏(xia)口(kou)，夏(xia)口(kou)城為孫權所筑(zhu)。《尚(shang)書禹貢》謂：“漢(han)水南至大(da)別入(ru)江(jiang)(jiang)。”大(da)別山(shan)，《元和志》謂指漢(han)陽縣東(dong)北之魯(lu)山(shan)，“南枕蜀江(jiang)(jiang)，北帶漢(han)水”，孫吳據(ju)長(chang)江(jiang)(jiang)天險(xian)，因此(ci)詩(shi)(shi)中說：“城邑遙分(fen)楚(chu)(chu)，山(shan)川(chuan)半入(ru)吳。”“遙”既(ji)表現楚(chu)(chu)地遼闊(kuo)，又(you)表現事(shi)已久遠，兼(jian)指時空(kong)。“山(shan)川(chuan)”句(ju)，詩(shi)(shi)人(ren)于(yu)峴(xian)山(shan)之上，思緒萬(wan)千，見(jian)漢(han)水曲流峴(xian)山(shan)之東(dong)，而(er)想到滔滔東(dong)去的景(jing)象。

三、四句詩人懷想羊(yang)祜(hu)、諸(zhu)葛，五、六(liu)兩(liang)句則轉談三國(guo)事，并非僅就(jiu)山川而言，其間(jian)包涵了“人謀勝天險(xian)”的(de)寓意。羊(yang)祜(hu)獻平吳之(zhi)策，晉滅東吳諸(zhu)葛用聯吳之(zhi)策，以抗曹魏；劉(liu)備因(yin)意氣用事，敗(bai)于夷陵；孫(sun)皓以殘暴多疑(yi)，終致亡國(guo)。面對四百(bai)多年前(qian)的(de)歷(li)史遺跡，詩人不禁發出慨嘆(tan)。

峴山(shan)之南(nan)，有后漢襄陽侯習(xi)(xi)郁故(gu)居。習(xi)(xi)郁在此引水作(zuo)養魚池，筑以(yi)高堤，間種楸(qiu)、竹。秋(qiu)來，楸(qiu)絲垂垂，修竹亭(ting)亭(ting)，景致(zhi)怡人。晉朝時的征南(nan)將(jiang)軍山(shan)簡，都督荊、湘、交(jiao)、廣(guang)四(si)州，鎮守于襄陽，每(mei)過習(xi)(xi)郁園池，必痛飲至大醉方歸。常說：“此我高陽池。”

劉景(jing)升治襄陽時，筑景(jing)升臺(tai)，常登層臺(tai)之上(shang)歌《野鷹來》曲，死后(hou)(hou)，葬(zang)襄陽城東(dong)門外二(er)百步。杜(du)甫十三世(shi)祖、鎮(zhen)南大將(jiang)軍，杜(du)預，字(zi)元(yuan)(yuan)凱(kai)，曾在(zai)(zai)襄陽興水利，百姓稱之為“杜(du)父”。元(yuan)(yuan)凱(kai)作兩碑(bei)，一碑(bei)沉(chen)萬山(shan)(shan)山(shan)(shan)下潭水中；另一沉(chen)峴山(shan)(shan)山(shan)(shan)下水中，碑(bei)文述己之功業。元(yuan)(yuan)凱(kai)沉(chen)碑(bei)時說：“百年(nian)之后(hou)(hou)，何知不深谷(gu)為陵(ling)也。”陳子在(zai)(zai)此即(ji)借(jie)杜(du)元(yuan)(yuan)凱(kai)沉(chen)碑(bei)事，并引申其意(yi)，即(ji)使百年(nian)之后(hou)(hou)，深谷(gu)突起為丘陵(ling)，亦是徒然。空有丘陵(ling)出，無數英雄豪(hao)杰、古(gu)圣先賢，都已經凋(diao)零作古(gu)了。

“野樹(shu)蒼(cang)煙(yan)斷，津樓晚氣(qi)(qi)孤。”沔(mian)水經(jing)過習郁(yu)(yu)的邑城，出(chu)安昌縣東北大父山，西南流，注于白水，南面有(you)漢光(guang)(guang)武故宅，后漢人(ren)蘇伯阿曾(ceng)在(zai)此(ci)“望(wang)氣(qi)(qi)”，稱白水鄉光(guang)(guang)武宅有(you)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)蔥(cong)的興旺佳氣(qi)(qi)。陳子昂借(jie)(jie)此(ci)慨(kai)嘆郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)蔥(cong)之(zhi)氣(qi)(qi)已經(jing)中斷消失了。“蒼(cang)煙(yan)斷”、“晚氣(qi)(qi)孤”，詩人(ren)借(jie)(jie)景抒懷(huai)，表達他(ta)對時政的憂心焦(jiao)慮。

“誰(shui)知萬里(li)客，懷(huai)古正躊(chou)躕。”詩(shi)人(ren)來自(zi)蜀(shu)山(shan)之中，所以自(zi)稱“萬里(li)客”，“誰(shui)知”，表現了詩(shi)人(ren)孤寂落寞的(de)(de)心境(jing)，“躊(chou)躕”，指惆悵而徘徊。當詩(shi)人(ren)憑吊遺蹤的(de)(de)時候，緬懷(huai)治世(shi)良(liang)材(cai)，有(you)為(wei)的(de)(de)將帥以及像羊祜、諸(zhu)葛亮(liang)那樣(yang)永(yong)遠為(wei)百姓思念(nian)的(de)(de)賢臣良(liang)相，更希望這(zhe)樣(yang)的(de)(de)賢圣，代代不絕(jue)。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此(ci)老杜以前律詩，悲壯感慨，即無纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結(jie)有法，俯仰慷(kang)慨(kai)，氣格豪(hao)邁(mai)，絕去浮(fu)靡之習(xi)。

《唐詩選》：

玉遮(zhe)曰(yue)：末(mo)題出懷古，亦是一法。

《唐詩鏡》：

“野(ye)樹蒼煙斷，津(jin)樓晚(wan)氣孤”，語氣高古。子昂古色蒼茫，淡(dan)口寫(xie)意，其趣(qu)已足。

《唐詩選脈會通評林》：

郭浚曰(yue)：俯(fu)仰慷慨(kai)，氣格豪邁，絕無浮靡之習。周(zhou)敬曰(yue)：伯玉《懷古》二詩，楷正之極，唐初妙品。此詩起(qi)結有法，對聯嚴整，不在《白帝懷古》下(xia)。

《聞鶴(he)軒(xuan)初盛唐(tang)近體讀本》：

陳德公曰：渾渾高格。二(er)章皆(jie)射洪本色也。“丘陵”二(er)句(ju)白語，無限蒼涼，堪人朗詠。評：對起便(bian)警。九、十“斷”、“孤”二(er)宇法老，亦正與七、八情景相稱。結(jie)雖率不弱。