《峴山懷(huai)古》是唐代(dai)文學家陳子(zi)昂出蜀入京(jing)途(tu)中(zhong)創作的(de)(de)一首詩(shi)(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)(shi)抒發了(le)詩(shi)(shi)(shi)人懷(huai)古之思,也(ye)是詩(shi)(shi)(shi)人對他所處的(de)(de)時代(dai)的(de)(de)含蓄抨擊。陳子(zi)昂一直是一個(ge)孤獨者(zhe),此詩(shi)(shi)(shi)和(he)《登幽州(zhou)臺(tai)歌》所表達的(de)(de)情(qing)緒一脈相承。全詩(shi)(shi)(shi)既是一首高度(du)濃縮,含義(yi)深長(chang)的(de)(de)山水(shui)詩(shi)(shi)(shi),也(ye)是一首沉郁(yu)的(de)(de)政治抒情(qing)詩(shi)(shi)(shi)。
峴山懷古⑴
秣馬臨荒甸⑵,登高覽舊都⑶。
猶悲墮(duo)淚碣(jie)⑷,尚想臥(wo)龍圖⑸。
城邑遙分楚⑹,山川半入(ru)吳⑺。
丘陵徒自出,賢圣幾(ji)凋枯⑻!
野(ye)樹蒼煙斷,津樓晚氣孤⑼。
誰知萬(wan)里客⑽,懷(huai)古正躊躕⑾。
⑴峴(xian)山:又(you)名峴(xian)首山,位于湖北襄陽城南九里,以山川形勝和名人古跡著稱。
⑵秣馬(ma):喂(wei)馬(ma),放馬(ma)。臨:臨近。這里是來到之意。荒甸:郊遠。
⑶舊都(dou):指古(gu)襄陽(yang)城(cheng)。峴(xian)山屬襄陽(yang)治(zhi),名城(cheng)襄陽(yang)當漢水之曲(qu),與樊城(cheng)隔水相望(wang),自古(gu)以來(lai)就是兵家必(bi)爭之地(di)。距襄陽(yang)縣西二(er)十里,為隆中(zhong),即臥龍(long)先生草廬(lu)對策之地(di)。襄陽(yang)故城(cheng),即其縣治(zhi)。
⑷墮淚碣;即峴山上的羊祜碑(碑為方形,碣為圓形。這里即指(zhi)碑)。
⑸臥龍圖:指諸葛亮的謀略。應專指《隆中對》。
⑹“城(cheng)邑”句:戰(zhan)國時(shi)襄陽(yang)為秦、楚交界之處,故云“城(cheng)邑遙分楚。”
⑺“山川”句:襄(xiang)陽在(zai)(zai)漢(han)水(shui)之濱,漢(han)水(shui)入長(chang)江,長(chang)漢(han)經楚入吳,以上兩句寫在(zai)(zai)峴山所見遼闊境界。
⑻“丘(qiu)陵”二句:意思是:丘(qiu)陵空自(zi)高(gao)出于平原;而(er)圣賢該有多少已經謝(xie)(xie)世,二無繼起者(zhe)。慨(kai)嘆自(zi)然的變化(hua)和人事的代謝(xie)(xie)。
⑼“野樹”二句:是說遠處荒野林(lin)木(mu),被(bei)蒼茫的(de)霧(wu)氣遮斷(duan)了(le);渡(du)口的(de)樓臺在(zai)傍晚的(de)煙靄中(zhong)孤零零地(di)聳(song)立著。
⑽萬(wan)里客:離家遠行的游子,指作者自己(ji)。
⑾躊躕(chu):憂(you)愁(chou)徘徊的(de)樣子。
喂飽馬兒來到(dao)城(cheng)郊野外,登(deng)上(shang)高處眺望(wang)古城(cheng)襄陽。仍因墮淚碑而感到(dao)悲(bei)傷,又(you)想起(qi)孔明的宏偉政綱。城(cheng)邑從這里(li)遠分為楚國(guo),山川一半入吳到(dao)了(le)江(jiang)東(dong)。丘(qiu)陵(ling)在平原上(shang)陡(dou)然(ran)顯現,圣人賢人幾乎凋亡一空。田(tian)野樹木(mu)斷于(yu)蒼茫煙霧,渡口亭樓在晚氣中孤(gu)聳。有誰知道我這萬(wan)里(li)行客,緬懷古昔正(zheng)在猶疑彷徨。
這首詩當(dang)作(zuo)于唐高宗(zong)調露元年(nian)(679年(nian))陳子昂出蜀入京途中(zhong)。當(dang)時作(zuo)者登臨峴山(shan),不覺發思古(gu)之幽(you)情,寫下這首懷古(gu)詩。
陳(chen)(chen)子昂(659~700),唐代文(wen)學(xue)家(jia),初唐詩文(wen)革新人(ren)物(wu)之一。字伯玉(yu),梓(zi)州射(she)洪(今四川省射(she)洪縣)人(ren)。因(yin)曾任右拾遺(yi),后(hou)世(shi)稱為陳(chen)(chen)拾遺(yi)。青少(shao)年時家(jia)庭較富裕,慷慨任俠。成(cheng)年后(hou)始發憤(fen)攻讀,關心(xin)國事。24歲(sui)時舉進(jin)士(shi),直言敢諫,一度(du)因(yin)“逆黨”反(fan)對武則(ze)天的株連而下獄(yu)(yu)。兩次從(cong)軍,對邊塞形勢和當地(di)人(ren)民生活(huo)有(you)較深的認識。后(hou)因(yin)父老解官回鄉,父死(si)居喪(sang)期間,權臣武三思指使射(she)洪縣令段簡羅織(zhi)罪名,加以迫(po)害。冤(yuan)死(si)獄(yu)(yu)中。其詩風骨崢(zheng)嶸,寓意(yi)深遠,蒼勁有(you)力。有(you)《陳(chen)(chen)伯玉(yu)集》傳世(shi)。
此詩開(kai)頭二(er)句(ju)“秣馬臨(lin)荒甸,登(deng)(deng)高覽舊都(dou)。”這兩句(ju)寫(xie)作者騎馬來(lai)遠(yuan)(yuan)郊(jiao),登(deng)(deng)上峴(xian)(xian)山(shan),眺望(wang)襄陽(yang)(yang)城。外(wai)城為(wei)郭,郭外(wai)為(wei)郊(jiao),郊(jiao)外(wai)為(wei)甸,秣馬于荒甸,說(shuo)明峴(xian)(xian)山(shan)在襄陽(yang)(yang)郊(jiao)外(wai)。建安十三年(208年),曹操平荊州,立襄陽(yang)(yang)郡,自此“冠蓋(gai)相望(wang),一都(dou)之會也(ye)”。詩人登(deng)(deng)臨(lin)峴(xian)(xian)山(shan),俯(fu)瞰(kan)襄陽(yang)(yang),不(bu)禁(jin)想(xiang)到晉(jin)朝(chao)的(de)(de)羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)、三國(guo)的(de)(de)諸葛亮。羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)喜游山(shan),常登(deng)(deng)峴(xian)(xian)山(shan),終日不(bu)倦,曾對從(cong)行者說(shuo)過:“自有宇宙,便有此山(shan),由來(lai)賢達勝士,登(deng)(deng)此遠(yuan)(yuan)望(wang),如(ru)我與卿(qing)者多矣!皆湮滅無(wu)聞(wen),使人悲傷,如(ru)百(bai)歲后(hou)有知(zhi),魂魄猶應登(deng)(deng)此也(ye)。”羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)為(wei)太守,清(qing)名遠(yuan)(yuan)揚,很受(shou)百(bai)姓(xing)的(de)(de)愛戴,且有獻策平吳之功,終身清(qing)廉(lian)不(bu)營私,唯對峴(xian)(xian)山(shan)的(de)(de)青峰白云(yun)流連不(bu)已。羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)病篤,薦杜預自代(dai),年五十八卒。襄陽(yang)(yang)百(bai)姓(xing)在峴(xian)(xian)山(shan)、羊(yang)(yang)祜(hu)(hu)平生(sheng)游憩(qi)之所,建碑立廟以紀念,望(wang)其(qi)碑者,無(wu)不(bu)流涕。杜預死(si)后(hou)為(wei)碑起名曰(yue)“墮淚碑”,就(jiu)是陳子昂詩中(zhong)所說(shuo)的(de)(de)“墮淚碣”。
曹(cao)操伐劉表(biao)(biao)時,表(biao)(biao)已(yi)卒,劉備屯兵(bing)樊(fan)城,聞訊赴襄(xiang)陽(yang)(yang),曹(cao)操即派精銳緊(jin)緊(jin)追擊,劉備兵(bing)潰于當陽(yang)(yang)、長(chang)坂;諸(zhu)葛(ge)受命于危難之間,東結(jie)孫吳,共御曹(cao)魏。赤壁之戰,奠(dian)定鼎足之勢,功(gong)蓋三分,名成(cheng)八陣,登臨峴(xian)山,俯見襄(xiang)樊(fan),不(bu)能不(bu)緬懷(huai)以南陽(yang)(yang)布(bu)衣而名垂環宇的諸(zhu)葛(ge)武(wu)侯。
“猶悲”、“尚想”,點明“懷古”,也抒發詩人斯(si)人雖逝,而憑吊彌深的感(gan)情。
以下接諸葛功(gong)業回顧(gu)三國時代,古之(zhi)(zhi)楚(chu)地(di),魏、蜀(shu)、吳(wu)(wu),各(ge)個(ge)分據(ju)(ju);漢(han)水入江處在夏口,夏口城為孫權所筑。《尚書(shu)禹貢》謂(wei):“漢(han)水南至大(da)(da)別入江。”大(da)(da)別山(shan)(shan),《元和志》謂(wei)指(zhi)漢(han)陽縣東北之(zhi)(zhi)魯山(shan)(shan),“南枕蜀(shu)江,北帶漢(han)水”,孫吳(wu)(wu)據(ju)(ju)長江天險,因此詩中說:“城邑(yi)遙(yao)分楚(chu),山(shan)(shan)川(chuan)半入吳(wu)(wu)。”“遙(yao)”既表現楚(chu)地(di)遼闊,又表現事已久遠(yuan),兼指(zhi)時空。“山(shan)(shan)川(chuan)”句,詩人于峴山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)上(shang),思緒(xu)萬千,見漢(han)水曲流峴山(shan)(shan)之(zhi)(zhi)東,而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩(shi)人懷想(xiang)羊祜(hu)、諸(zhu)葛,五(wu)、六兩(liang)句則轉(zhuan)談三國(guo)事,并非僅就山川而言(yan),其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜(hu)獻平吳之(zhi)策(ce),晉滅東吳諸(zhu)葛用聯吳之(zhi)策(ce),以抗(kang)曹魏;劉(liu)備因意氣用事,敗于夷陵;孫皓(hao)以殘(can)暴多疑(yi),終致(zhi)亡國(guo)。面對四百多年前的歷史遺跡(ji),詩(shi)人不禁發出慨嘆(tan)。
峴山之南,有后漢襄(xiang)陽侯(hou)習(xi)郁故(gu)居。習(xi)郁在此引水作養魚(yu)池,筑以(yi)高堤(di),間(jian)種楸、竹(zhu)。秋來,楸絲垂垂,修竹(zhu)亭亭,景(jing)致怡人。晉(jin)朝時的(de)征南將軍(jun)山簡,都督荊、湘、交、廣四州,鎮守于襄(xiang)陽,每過習(xi)郁園池,必(bi)痛飲至大醉方歸。常說:“此我(wo)高陽池。”
劉景(jing)升治襄陽(yang)時(shi),筑景(jing)升臺,常登層臺之(zhi)(zhi)(zhi)上歌《野鷹來》曲,死后,葬襄陽(yang)城(cheng)東(dong)門外二百步。杜甫(fu)十三世祖、鎮南大將軍,杜預(yu),字(zi)元(yuan)凱(kai),曾在(zai)襄陽(yang)興水(shui)(shui)利,百姓稱之(zhi)(zhi)(zhi)為“杜父(fu)”。元(yuan)凱(kai)作兩(liang)碑(bei),一碑(bei)沉萬(wan)山(shan)山(shan)下潭水(shui)(shui)中;另一沉峴山(shan)山(shan)下水(shui)(shui)中,碑(bei)文述己之(zhi)(zhi)(zhi)功業(ye)。元(yuan)凱(kai)沉碑(bei)時(shi)說:“百年之(zhi)(zhi)(zhi)后,何知不(bu)深谷(gu)為陵也。”陳子在(zai)此即(ji)借杜元(yuan)凱(kai)沉碑(bei)事,并(bing)引申其(qi)意,即(ji)使(shi)百年之(zhi)(zhi)(zhi)后,深谷(gu)突起為丘陵,亦是(shi)徒然。空有丘陵出,無數英(ying)雄豪杰、古圣(sheng)先賢,都(dou)已經凋零作古了。
“野樹蒼煙斷,津樓晚氣(qi)孤。”沔水(shui)經過習(xi)郁(yu)(yu)的(de)邑城(cheng),出安昌縣東(dong)北大(da)父山,西南(nan)流,注于白(bai)水(shui),南(nan)面有漢光(guang)武故宅,后漢人蘇伯阿曾在此“望氣(qi)”,稱(cheng)白(bai)水(shui)鄉光(guang)武宅有郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)(cong)(cong)蔥(cong)(cong)(cong)的(de)興旺佳氣(qi)。陳子昂借(jie)此慨嘆(tan)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)(cong)(cong)蔥(cong)(cong)(cong)之氣(qi)已經中斷消(xiao)失了。“蒼煙斷”、“晚氣(qi)孤”,詩人借(jie)景抒(shu)懷,表達他對時(shi)政(zheng)的(de)憂(you)心(xin)焦慮。
“誰(shui)知萬(wan)里(li)客(ke),懷古(gu)正躊(chou)躕。”詩(shi)(shi)人(ren)(ren)來自蜀山(shan)之中,所以(yi)自稱“萬(wan)里(li)客(ke)”,“誰(shui)知”,表現了詩(shi)(shi)人(ren)(ren)孤寂(ji)落寞的心境,“躊(chou)躕”,指惆悵而(er)徘徊。當詩(shi)(shi)人(ren)(ren)憑吊(diao)遺蹤的時候,緬(mian)懷治世良(liang)材,有為的將帥以(yi)及(ji)像羊祜(hu)、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良(liang)相(xiang),更(geng)希望這樣的賢圣,代代不絕。
《瀛奎律髓》:
此老(lao)杜以前(qian)律詩,悲壯(zhuang)感慨(kai),即無纖(xian)巧砌甃。
《唐詩直解》:
此詩(shi)起結有法(fa),俯仰慷(kang)慨,氣格豪邁,絕(jue)去(qu)浮靡(mi)之習。
《唐詩選》:
玉遮曰:末(mo)題出懷古,亦是一(yi)法。
《唐詩鏡》:
“野(ye)樹(shu)蒼煙斷,津(jin)樓晚氣孤(gu)”,語氣高古。子昂古色蒼茫,淡口(kou)寫意,其趣已足。
《唐詩選脈會(hui)通評林(lin)》:
郭浚曰(yue):俯仰(yang)慷慨,氣格豪邁,絕(jue)無(wu)浮靡之習。周(zhou)敬曰(yue):伯玉《懷(huai)古》二詩(shi),楷正之極,唐初妙品。此詩(shi)起(qi)結有法(fa),對聯嚴整,不在《白帝懷(huai)古》下。
《聞(wen)鶴軒初盛唐近體讀本(ben)》:
陳德公曰:渾(hun)渾(hun)高格(ge)。二章皆射洪本(ben)色也。“丘陵”二句白語,無限蒼涼(liang),堪人朗詠。評:對(dui)起便警。九、十“斷”、“孤”二宇法老,亦(yi)正(zheng)與七、八情(qing)景相稱。結(jie)雖率(lv)不(bu)弱。