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基本介紹

《峴山(shan)懷(huai)古》是唐代文(wen)學家陳(chen)子昂(ang)出蜀(shu)入(ru)京(jing)途中創作的(de)(de)一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)抒發了詩(shi)(shi)人懷(huai)古之思，也(ye)(ye)是詩(shi)(shi)人對(dui)他(ta)所處的(de)(de)時代的(de)(de)含(han)蓄抨(peng)擊。陳(chen)子昂(ang)一(yi)直是一(yi)個孤獨者(zhe)，此詩(shi)(shi)和《登幽州臺歌》所表(biao)達的(de)(de)情緒一(yi)脈相承。全(quan)詩(shi)(shi)既是一(yi)首(shou)高度(du)濃縮，含(han)義(yi)深(shen)長的(de)(de)山(shan)水詩(shi)(shi)，也(ye)(ye)是一(yi)首(shou)沉(chen)郁的(de)(de)政治抒情詩(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登高覽舊都⑶。

猶悲墮淚(lei)碣⑷，尚想臥龍(long)圖⑸。

城邑遙分楚(chu)⑹，山川(chuan)半入吳⑺。

丘陵徒自出，賢圣幾凋(diao)枯(ku)⑻！

野樹蒼(cang)煙斷，津(jin)樓(lou)晚氣孤⑼。

誰知萬里客⑽，懷古正(zheng)躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山：又名峴首山，位于湖北(bei)襄陽城(cheng)南九里，以山川(chuan)形勝(sheng)和名人(ren)古(gu)跡著稱。

⑵秣馬：喂馬，放(fang)馬。臨：臨近(jin)。這里是(shi)來到之意。荒甸：郊遠(yuan)。

⑶舊都(dou)：指古襄陽城(cheng)。峴山屬襄陽治，名(ming)城(cheng)襄陽當漢水之(zhi)曲，與樊城(cheng)隔水相望(wang)，自(zi)古以來就是兵家必爭之(zhi)地。距襄陽縣西二十里(li)，為隆(long)中，即(ji)(ji)臥(wo)龍先生草廬對策之(zhi)地。襄陽故城(cheng)，即(ji)(ji)其(qi)縣治。

⑷墮淚(lei)碣(jie)；即(ji)峴山(shan)上的羊祜(hu)碑（碑為方(fang)形(xing)，碣(jie)為圓形(xing)。這里(li)即(ji)指(zhi)碑）。

⑸臥龍圖：指(zhi)諸葛亮的謀略(lve)。應專指(zhi)《隆中對》。

⑹“城(cheng)邑”句：戰國(guo)時襄陽為秦(qin)、楚(chu)(chu)交界(jie)之處，故云“城(cheng)邑遙分楚(chu)(chu)。”

⑺“山川”句：襄陽在(zai)漢水之濱，漢水入長(chang)江，長(chang)漢經楚(chu)入吳(wu)，以上(shang)兩句寫(xie)在(zai)峴(xian)山所見遼闊(kuo)境界。

⑻“丘陵(ling)”二(er)句：意(yi)思是：丘陵(ling)空自高出于平原(yuan)；而圣賢該(gai)有(you)多少已(yi)經謝世，二(er)無繼(ji)起者(zhe)。慨嘆自然的變化和人(ren)事的代謝。

⑼“野(ye)樹”二句：是說遠處荒野(ye)林木(mu)，被蒼茫的霧氣(qi)遮斷了；渡口的樓臺在傍晚的煙(yan)靄中孤零零地聳(song)立著。

⑽萬里客：離家遠行的游子，指作者自(zi)己(ji)。

⑾躊躕(chu)：憂愁徘徊(huai)的(de)樣子。

白話譯文

喂(wei)飽馬兒(er)來(lai)到城郊野外，登上高處眺望古城襄陽。仍因墮淚碑(bei)而感到悲(bei)傷，又想起(qi)孔明的宏偉(wei)政綱。城邑從這里遠分為楚國，山川一半入吳到了江(jiang)東(dong)。丘陵在(zai)(zai)平原上陡然顯現(xian)，圣人(ren)賢(xian)人(ren)幾乎(hu)凋亡一空。田(tian)野樹(shu)木斷于蒼茫煙霧，渡口亭(ting)樓在(zai)(zai)晚氣中孤聳。有(you)誰知(zhi)道我這萬里行(xing)客，緬懷古昔正(zheng)在(zai)(zai)猶疑彷徨。

背景介紹

這首詩當(dang)作于唐(tang)高宗調露(lu)元年(nian)（679年(nian)）陳子昂(ang)出蜀入京途中。當(dang)時作者登臨峴(xian)山，不覺發思古(gu)之幽情，寫下這首懷古(gu)詩。

作者介紹

陳子昂（659～700），唐代文學(xue)家，初唐詩(shi)文革(ge)新(xin)人(ren)物之(zhi)一。字伯玉，梓州射(she)洪(hong)（今四川省射(she)洪(hong)縣(xian)）人(ren)。因(yin)曾任右拾遺(yi)，后世(shi)稱(cheng)為陳拾遺(yi)。青少年時(shi)家庭較富裕，慷慨任俠。成(cheng)年后始(shi)發憤(fen)攻讀，關(guan)心國事。24歲(sui)時(shi)舉進士，直言敢(gan)諫，一度因(yin)“逆黨(dang)”反對武則天的(de)株連而下獄。兩(liang)次從軍，對邊(bian)塞形勢和當(dang)地人(ren)民生活(huo)有(you)較深的(de)認(ren)識(shi)。后因(yin)父老(lao)解官回鄉，父死(si)居(ju)喪期間，權(quan)臣武三思指使射(she)洪(hong)縣(xian)令(ling)段簡羅織(zhi)罪名，加以迫(po)害。冤死(si)獄中。其詩(shi)風(feng)骨崢嶸，寓意(yi)深遠(yuan)，蒼勁有(you)力。有(you)《陳伯玉集(ji)》傳世(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

此詩(shi)開頭二句(ju)“秣馬臨荒甸(dian)，登(deng)(deng)高(gao)覽舊都(dou)。”這兩句(ju)寫作者(zhe)騎馬來(lai)遠(yuan)郊，登(deng)(deng)上峴山(shan)，眺望襄(xiang)陽(yang)(yang)城。外(wai)城為(wei)(wei)(wei)郭(guo)，郭(guo)外(wai)為(wei)(wei)(wei)郊，郊外(wai)為(wei)(wei)(wei)甸(dian)，秣馬于(yu)荒甸(dian)，說(shuo)明峴山(shan)在(zai)襄(xiang)陽(yang)(yang)郊外(wai)。建安十三年(nian)(nian)（208年(nian)(nian)），曹(cao)操平荊(jing)州，立襄(xiang)陽(yang)(yang)郡，自(zi)此“冠蓋(gai)相望，一都(dou)之會也(ye)”。詩(shi)人登(deng)(deng)臨峴山(shan)，俯瞰襄(xiang)陽(yang)(yang)，不(bu)禁想(xiang)到晉朝的羊(yang)祜(hu)(hu)、三國的諸葛亮。羊(yang)祜(hu)(hu)喜游山(shan)，常登(deng)(deng)峴山(shan)，終日不(bu)倦，曾對從行者(zhe)說(shuo)過：“自(zi)有(you)宇宙(zhou)，便有(you)此山(shan)，由來(lai)賢(xian)達勝士，登(deng)(deng)此遠(yuan)望，如我與卿者(zhe)多矣！皆湮(yin)滅無(wu)聞，使人悲傷，如百(bai)歲后有(you)知(zhi)，魂(hun)魄猶(you)應登(deng)(deng)此也(ye)。”羊(yang)祜(hu)(hu)為(wei)(wei)(wei)太守，清名(ming)遠(yuan)揚，很受(shou)百(bai)姓的愛戴，且有(you)獻策平吳(wu)之功，終身清廉(lian)不(bu)營私，唯對峴山(shan)的青峰白云(yun)流連(lian)不(bu)已。羊(yang)祜(hu)(hu)病篤，薦杜預自(zi)代，年(nian)(nian)五十八卒。襄(xiang)陽(yang)(yang)百(bai)姓在(zai)峴山(shan)、羊(yang)祜(hu)(hu)平生游憩之所(suo)，建碑(bei)立廟以紀念，望其碑(bei)者(zhe)，無(wu)不(bu)流涕。杜預死后為(wei)(wei)(wei)碑(bei)起名(ming)曰“墮淚碑(bei)”，就是陳子昂詩(shi)中(zhong)所(suo)說(shuo)的“墮淚碣”。

曹(cao)操(cao)(cao)伐劉(liu)(liu)表(biao)時(shi)，表(biao)已(yi)卒，劉(liu)(liu)備屯兵樊(fan)城(cheng)，聞訊赴襄陽(yang)，曹(cao)操(cao)(cao)即派精(jing)銳緊緊追(zhui)擊(ji)，劉(liu)(liu)備兵潰于當(dang)陽(yang)、長坂；諸(zhu)葛受命于危難之(zhi)間，東(dong)結孫吳，共御曹(cao)魏。赤壁之(zhi)戰，奠定鼎足之(zhi)勢，功蓋(gai)三分，名(ming)成八(ba)陣，登臨峴山，俯見襄樊(fan)，不能不緬(mian)懷(huai)以南陽(yang)布(bu)衣而名(ming)垂環宇的(de)諸(zhu)葛武侯。

“猶悲(bei)”、“尚想”，點明“懷古”，也抒發詩人斯人雖逝，而憑吊(diao)彌深的感情。

以下接(jie)諸葛功業回顧(gu)三國時(shi)代，古之楚(chu)地，魏、蜀、吳(wu)，各個分(fen)據；漢水(shui)(shui)入江(jiang)(jiang)處在夏口，夏口城為孫權所筑。《尚書禹貢》謂：“漢水(shui)(shui)南至大別入江(jiang)(jiang)。”大別山(shan)，《元和志》謂指漢陽縣東(dong)北之魯山(shan)，“南枕蜀江(jiang)(jiang)，北帶漢水(shui)(shui)”，孫吳(wu)據長江(jiang)(jiang)天險(xian)，因此(ci)詩中(zhong)說：“城邑遙(yao)分(fen)楚(chu)，山(shan)川半入吳(wu)。”“遙(yao)”既表(biao)現楚(chu)地遼闊，又表(biao)現事已久遠，兼指時(shi)空。“山(shan)川”句，詩人于(yu)峴(xian)山(shan)之上，思緒萬千，見漢水(shui)(shui)曲流峴(xian)山(shan)之東(dong)，而想到(dao)滔(tao)滔(tao)東(dong)去的景象。

三、四句詩人(ren)(ren)懷(huai)想羊祜(hu)、諸(zhu)葛(ge)，五、六兩句則(ze)轉(zhuan)談三國(guo)(guo)事(shi)，并非僅就山(shan)川而言，其間包涵了“人(ren)(ren)謀勝(sheng)天險”的寓意。羊祜(hu)獻平吳(wu)之(zhi)(zhi)策(ce)，晉滅東吳(wu)諸(zhu)葛(ge)用(yong)聯(lian)吳(wu)之(zhi)(zhi)策(ce)，以抗曹(cao)魏(wei)；劉備因意氣用(yong)事(shi)，敗(bai)于夷(yi)陵；孫皓以殘暴多(duo)(duo)疑，終(zhong)致亡(wang)國(guo)(guo)。面對四百多(duo)(duo)年前的歷史遺跡，詩人(ren)(ren)不禁(jin)發(fa)出慨(kai)嘆。

峴山(shan)之南(nan)，有后漢襄陽(yang)侯習郁(yu)故(gu)居。習郁(yu)在此引水作養魚池，筑以高(gao)堤，間種楸、竹(zhu)。秋來，楸絲垂垂，修竹(zhu)亭亭，景致怡人。晉朝時(shi)的征南(nan)將軍(jun)山(shan)簡(jian)，都督荊、湘、交(jiao)、廣(guang)四州，鎮(zhen)守于襄陽(yang)，每過(guo)習郁(yu)園池，必痛飲(yin)至(zhi)大醉方歸。常說：“此我(wo)高(gao)陽(yang)池。”

劉景(jing)升治襄(xiang)陽(yang)時，筑(zhu)景(jing)升臺(tai)，常登層臺(tai)之(zhi)(zhi)上歌《野鷹(ying)來(lai)》曲，死后(hou)(hou)，葬襄(xiang)陽(yang)城東門外二百(bai)步。杜(du)甫(fu)十三世祖、鎮南大將軍，杜(du)預，字元(yuan)(yuan)凱，曾在襄(xiang)陽(yang)興水利，百(bai)姓稱之(zhi)(zhi)為(wei)(wei)“杜(du)父”。元(yuan)(yuan)凱作兩碑(bei)，一碑(bei)沉萬山(shan)山(shan)下(xia)潭水中；另一沉峴山(shan)山(shan)下(xia)水中，碑(bei)文述己之(zhi)(zhi)功業。元(yuan)(yuan)凱沉碑(bei)時說：“百(bai)年之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，何(he)知不深谷為(wei)(wei)陵(ling)也。”陳(chen)子在此(ci)即(ji)借杜(du)元(yuan)(yuan)凱沉碑(bei)事，并(bing)引申其(qi)意，即(ji)使百(bai)年之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)，深谷突(tu)起為(wei)(wei)丘(qiu)陵(ling)，亦(yi)是徒然(ran)。空(kong)有丘(qiu)陵(ling)出，無數英雄豪杰、古(gu)(gu)圣(sheng)先賢(xian)，都已經(jing)凋零(ling)作古(gu)(gu)了。

“野樹蒼(cang)煙(yan)斷(duan)(duan)(duan)，津樓晚氣孤。”沔水經過(guo)習郁(yu)(yu)的邑城，出(chu)安(an)昌縣東(dong)北(bei)大父山，西(xi)南流，注于(yu)白水，南面有(you)漢(han)光武(wu)故宅，后漢(han)人(ren)蘇伯阿(a)曾(ceng)在此“望氣”，稱白水鄉(xiang)光武(wu)宅有(you)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥的興旺(wang)佳氣。陳子(zi)昂(ang)借此慨嘆(tan)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥之氣已經中斷(duan)(duan)(duan)消(xiao)失了。“蒼(cang)煙(yan)斷(duan)(duan)(duan)”、“晚氣孤”，詩人(ren)借景抒懷，表達他對時政的憂心焦(jiao)慮。

“誰(shui)知萬里客，懷古正躊躕。”詩人(ren)(ren)來自蜀(shu)山之中，所(suo)以自稱“萬里客”，“誰(shui)知”，表現了詩人(ren)(ren)孤(gu)寂落寞的(de)心境，“躊躕”，指惆悵而(er)徘徊。當詩人(ren)(ren)憑吊遺(yi)蹤的(de)時候，緬(mian)懷治世(shi)良(liang)材，有為(wei)的(de)將(jiang)帥(shuai)以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為(wei)百姓思念(nian)的(de)賢臣良(liang)相，更希望(wang)這(zhe)樣的(de)賢圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以(yi)前(qian)律詩，悲壯(zhuang)感慨，即無纖巧砌(qi)甃(zhou)。

《唐詩直解》：

此詩起結有法，俯(fu)仰慷慨，氣格豪邁，絕去浮靡之習。

《唐詩選》：

玉(yu)遮(zhe)曰：末(mo)題出懷古，亦(yi)是(shi)一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼(cang)煙斷(duan)，津樓晚氣孤”，語氣高(gao)古(gu)。子昂古(gu)色蒼(cang)茫，淡(dan)口寫(xie)意，其趣已足。

《唐(tang)詩選脈(mo)會通(tong)評林(lin)》：

郭(guo)浚曰(yue)：俯仰慷慨，氣格豪邁(mai)，絕無(wu)浮靡之習(xi)。周(zhou)敬曰(yue)：伯(bo)玉《懷古》二(er)詩，楷正之極，唐(tang)初(chu)妙品。此詩起結有(you)法，對聯嚴整(zheng)，不(bu)在《白帝(di)懷古》下。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

陳德(de)公曰：渾(hun)渾(hun)高格。二章皆射洪本色也。“丘陵”二句白語(yu)，無限蒼涼，堪人朗詠(yong)。評：對起便警(jing)。九、十“斷”、“孤(gu)”二宇法(fa)老，亦正與七、八情(qing)景相(xiang)稱。結雖率不弱。