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基本介紹

《峴山(shan)(shan)懷(huai)古(gu)》是(shi)(shi)唐代文(wen)學家(jia)陳(chen)子昂出蜀入京途中創作的一(yi)首(shou)詩(shi)(shi)。此詩(shi)(shi)抒發(fa)了詩(shi)(shi)人(ren)懷(huai)古(gu)之思，也(ye)是(shi)(shi)詩(shi)(shi)人(ren)對他所處的時代的含蓄抨(peng)擊。陳(chen)子昂一(yi)直是(shi)(shi)一(yi)個孤獨者(zhe)，此詩(shi)(shi)和《登幽(you)州臺歌》所表達(da)的情緒一(yi)脈相承。全詩(shi)(shi)既是(shi)(shi)一(yi)首(shou)高度濃縮(suo)，含義深長的山(shan)(shan)水詩(shi)(shi)，也(ye)是(shi)(shi)一(yi)首(shou)沉郁的政治抒情詩(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣馬臨荒甸⑵，登高覽(lan)舊(jiu)都⑶。

猶悲墮淚碣⑷，尚想臥龍圖⑸。

城(cheng)邑遙分楚⑹，山川半入吳⑺。

丘(qiu)陵(ling)徒自出(chu)，賢圣幾凋枯⑻！

野樹蒼(cang)煙(yan)斷(duan)，津樓晚(wan)氣孤⑼。

誰知萬里客⑽，懷古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山(shan)：又名峴首山(shan)，位于湖北襄陽城南九里，以山(shan)川形勝和(he)名人(ren)古跡著稱。

⑵秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近。這里是來到之意。荒甸：郊遠。

⑶舊(jiu)都：指古襄(xiang)(xiang)陽(yang)(yang)城(cheng)。峴山屬襄(xiang)(xiang)陽(yang)(yang)治(zhi)，名城(cheng)襄(xiang)(xiang)陽(yang)(yang)當(dang)漢(han)水之曲，與(yu)樊城(cheng)隔水相望，自古以來就是兵家必爭(zheng)之地。距襄(xiang)(xiang)陽(yang)(yang)縣(xian)西二(er)十里，為隆(long)中，即臥龍先生草廬(lu)對策(ce)之地。襄(xiang)(xiang)陽(yang)(yang)故城(cheng)，即其(qi)縣(xian)治(zhi)。

⑷墮淚碣；即(ji)峴(xian)山上(shang)的羊(yang)祜(hu)碑（碑為(wei)方(fang)形，碣為(wei)圓形。這里(li)即(ji)指碑）。

⑸臥龍(long)圖：指(zhi)諸葛(ge)亮的謀略。應專指(zhi)《隆中對》。

⑹“城邑”句(ju)：戰國時襄(xiang)陽為秦、楚交界之處，故(gu)云“城邑遙(yao)分楚。”

⑺“山(shan)川”句(ju)：襄(xiang)陽在漢水之濱，漢水入長江，長漢經楚入吳，以上兩句(ju)寫在峴山(shan)所見(jian)遼闊境(jing)界。

⑻“丘(qiu)陵(ling)”二句(ju)：意思是(shi)：丘(qiu)陵(ling)空(kong)自(zi)高出于平原；而圣賢該有多少(shao)已(yi)經謝世，二無(wu)繼起(qi)者。慨嘆自(zi)然的變化和人事的代謝。

⑼“野樹”二句：是說遠處荒野林木(mu)，被蒼茫的(de)霧氣遮(zhe)斷了；渡口(kou)的(de)樓臺在傍晚的(de)煙靄中孤(gu)零零地聳(song)立著。

⑽萬里客：離家遠行的游子(zi)，指作者自己(ji)。

⑾躊躕：憂愁(chou)徘徊的樣子。

白話譯文

喂飽馬兒來到城(cheng)郊野外(wai)，登上(shang)高處眺(tiao)望古城(cheng)襄陽。仍(reng)因墮淚(lei)碑(bei)而感到悲(bei)傷，又想起孔明的宏偉政綱。城(cheng)邑從(cong)這里(li)遠分為楚國，山川一半入吳到了江東(dong)。丘陵(ling)在(zai)平(ping)原上(shang)陡(dou)然顯現，圣人(ren)賢(xian)人(ren)幾(ji)乎凋亡(wang)一空(kong)。田野樹木斷于(yu)蒼茫煙霧，渡口亭樓在(zai)晚(wan)氣中孤(gu)聳。有誰(shui)知道(dao)我這萬里(li)行客，緬(mian)懷古昔正在(zai)猶(you)疑彷(pang)徨。

背景介紹

這首詩當作(zuo)于(yu)唐高宗調露(lu)元年(nian)（679年(nian)）陳子昂出蜀(shu)入(ru)京途中。當時(shi)作(zuo)者登臨(lin)峴山(shan)，不覺發思(si)古之幽情(qing)，寫下(xia)這首懷古詩。

作者介紹

陳(chen)子昂(ang)（659～700），唐(tang)代文學家(jia)，初唐(tang)詩文革新人物之一。字伯玉(yu)，梓(zi)州(zhou)射(she)(she)洪（今四川省射(she)(she)洪縣）人。因曾任(ren)(ren)右拾(shi)遺(yi)，后世稱為(wei)陳(chen)拾(shi)遺(yi)。青少年時家(jia)庭較富裕，慷(kang)慨(kai)任(ren)(ren)俠(xia)。成(cheng)年后始發憤攻讀，關心國事。24歲時舉進士，直言敢(gan)諫，一度因“逆黨”反對武(wu)(wu)則天(tian)的(de)株連而下(xia)獄。兩次從軍，對邊塞(sai)形(xing)勢和當地人民生(sheng)活有(you)較深的(de)認(ren)識。后因父老解(jie)官回鄉(xiang)，父死(si)居(ju)喪期(qi)間，權臣武(wu)(wu)三(san)思(si)指使射(she)(she)洪縣令段簡羅(luo)織罪(zui)名，加以迫害。冤死(si)獄中。其詩風骨崢嶸(rong)，寓意深遠，蒼勁有(you)力(li)。有(you)《陳(chen)伯玉(yu)集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此(ci)詩開(kai)頭二(er)句(ju)“秣(mo)馬(ma)臨荒甸(dian)，登(deng)高覽舊都(dou)。”這兩句(ju)寫(xie)作者(zhe)騎馬(ma)來遠(yuan)郊，登(deng)上峴(xian)(xian)(xian)(xian)山，眺望(wang)襄(xiang)陽城。外(wai)城為(wei)(wei)郭，郭外(wai)為(wei)(wei)郊，郊外(wai)為(wei)(wei)甸(dian)，秣(mo)馬(ma)于荒甸(dian)，說明峴(xian)(xian)(xian)(xian)山在(zai)襄(xiang)陽郊外(wai)。建安十三年(nian)(nian)（208年(nian)(nian)），曹操平(ping)荊州，立(li)襄(xiang)陽郡，自此(ci)“冠(guan)蓋相望(wang)，一都(dou)之會也”。詩人(ren)登(deng)臨峴(xian)(xian)(xian)(xian)山，俯瞰襄(xiang)陽，不禁想(xiang)到晉(jin)朝的羊(yang)(yang)祜、三國的諸(zhu)葛亮。羊(yang)(yang)祜喜游(you)山，常登(deng)峴(xian)(xian)(xian)(xian)山，終(zhong)日不倦，曾對從行者(zhe)說過：“自有宇宙，便有此(ci)山，由來賢達勝(sheng)士，登(deng)此(ci)遠(yuan)望(wang)，如(ru)我與卿者(zhe)多(duo)矣！皆湮(yin)滅無聞(wen)，使人(ren)悲傷，如(ru)百(bai)(bai)歲后(hou)有知，魂魄猶應登(deng)此(ci)也。”羊(yang)(yang)祜為(wei)(wei)太(tai)守，清名遠(yuan)揚，很受百(bai)(bai)姓的愛戴，且有獻策平(ping)吳之功，終(zhong)身清廉(lian)不營(ying)私(si)，唯對峴(xian)(xian)(xian)(xian)山的青峰(feng)白(bai)云流(liu)連不已。羊(yang)(yang)祜病(bing)篤，薦杜(du)預自代，年(nian)(nian)五十八(ba)卒。襄(xiang)陽百(bai)(bai)姓在(zai)峴(xian)(xian)(xian)(xian)山、羊(yang)(yang)祜平(ping)生(sheng)游(you)憩之所，建碑立(li)廟以(yi)紀念，望(wang)其碑者(zhe)，無不流(liu)涕。杜(du)預死后(hou)為(wei)(wei)碑起名曰“墮淚(lei)碑”，就是陳子昂詩中所說的“墮淚(lei)碣”。

曹(cao)操伐劉(liu)表(biao)時(shi)，表(biao)已卒，劉(liu)備屯兵樊城，聞訊(xun)赴襄陽(yang)，曹(cao)操即派(pai)精(jing)銳緊緊追擊(ji)，劉(liu)備兵潰于當陽(yang)、長坂；諸(zhu)葛受命(ming)于危難之(zhi)間(jian)，東結孫吳，共(gong)御曹(cao)魏(wei)。赤壁之(zhi)戰，奠(dian)定鼎足之(zhi)勢，功蓋三分，名成(cheng)八陣，登(deng)臨(lin)峴山，俯見襄樊，不(bu)能(neng)不(bu)緬(mian)懷以南(nan)陽(yang)布衣而名垂環宇的諸(zhu)葛武(wu)侯。

“猶(you)悲(bei)”、“尚想”，點明“懷古(gu)”，也抒發詩人斯(si)人雖逝，而憑吊彌深的感情(qing)。

以(yi)下接諸(zhu)葛功業(ye)回顧(gu)三國時代，古之楚地(di)，魏、蜀、吳，各個分據；漢(han)(han)水(shui)(shui)入江處在(zai)夏口(kou)，夏口(kou)城為孫(sun)(sun)權所(suo)筑(zhu)。《尚書禹貢》謂：“漢(han)(han)水(shui)(shui)南至大(da)別入江。”大(da)別山(shan)，《元(yuan)和(he)志》謂指(zhi)(zhi)漢(han)(han)陽(yang)縣東(dong)北(bei)之魯山(shan)，“南枕蜀江，北(bei)帶漢(han)(han)水(shui)(shui)”，孫(sun)(sun)吳據長江天險，因此詩中說：“城邑遙(yao)分楚，山(shan)川半入吳。”“遙(yao)”既表現(xian)楚地(di)遼闊，又表現(xian)事已久遠，兼(jian)指(zhi)(zhi)時空。“山(shan)川”句，詩人(ren)于峴(xian)山(shan)之上，思緒萬千，見漢(han)(han)水(shui)(shui)曲(qu)流峴(xian)山(shan)之東(dong)，而想到滔滔東(dong)去的(de)景象。

三(san)、四句(ju)詩(shi)人懷想(xiang)羊祜(hu)(hu)、諸葛(ge)，五、六兩句(ju)則轉談三(san)國事，并非僅(jin)就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意(yi)。羊祜(hu)(hu)獻平吳(wu)之(zhi)策(ce)，晉滅東(dong)吳(wu)諸葛(ge)用(yong)聯吳(wu)之(zhi)策(ce)，以(yi)抗曹魏；劉(liu)備因意(yi)氣用(yong)事，敗于(yu)夷陵；孫(sun)皓以(yi)殘暴多疑，終致亡國。面(mian)對(dui)四百多年前的歷史遺跡，詩(shi)人不禁發出慨嘆(tan)。

峴山之(zhi)南(nan)(nan)，有后漢襄陽(yang)侯習郁(yu)故居(ju)。習郁(yu)在此引水作養魚(yu)池，筑以高堤，間(jian)種楸(qiu)、竹。秋來，楸(qiu)絲垂垂，修竹亭(ting)亭(ting)，景致怡人。晉(jin)朝時的(de)征南(nan)(nan)將軍山簡，都督荊(jing)、湘(xiang)、交、廣四州，鎮守(shou)于襄陽(yang)，每過習郁(yu)園池，必痛飲(yin)至(zhi)大醉方歸。常(chang)說(shuo)：“此我(wo)高陽(yang)池。”

劉景升治襄陽(yang)時，筑景升臺，常登層臺之(zhi)上歌《野鷹來》曲，死后，葬(zang)襄陽(yang)城東門外(wai)二百(bai)步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元(yuan)凱(kai)，曾在(zai)襄陽(yang)興(xing)水利，百(bai)姓稱之(zhi)為“杜父”。元(yuan)凱(kai)作兩碑(bei)，一碑(bei)沉(chen)萬山(shan)山(shan)下潭水中；另一沉(chen)峴山(shan)山(shan)下水中，碑(bei)文述(shu)己(ji)之(zhi)功業(ye)。元(yuan)凱(kai)沉(chen)碑(bei)時說：“百(bai)年之(zhi)后，何知不(bu)深(shen)谷為陵(ling)也。”陳(chen)子在(zai)此即(ji)借(jie)杜元(yuan)凱(kai)沉(chen)碑(bei)事，并引申其(qi)意，即(ji)使(shi)百(bai)年之(zhi)后，深(shen)谷突起為丘(qiu)陵(ling)，亦是徒(tu)然。空有丘(qiu)陵(ling)出，無數英雄豪杰、古(gu)圣(sheng)先賢，都已經凋零作古(gu)了。

“野樹蒼(cang)(cang)煙斷，津樓晚(wan)氣孤(gu)。”沔水(shui)經過(guo)習郁的(de)邑城，出安昌縣(xian)東北大父山(shan)，西南(nan)流，注(zhu)于白水(shui)，南(nan)面有漢光武故宅(zhai)，后漢人蘇伯阿曾在此(ci)“望(wang)氣”，稱白水(shui)鄉光武宅(zhai)有郁郁蔥(cong)蔥(cong)的(de)興(xing)旺佳(jia)氣。陳子昂借此(ci)慨嘆郁郁蔥(cong)蔥(cong)之氣已(yi)經中(zhong)斷消失了(le)。“蒼(cang)(cang)煙斷”、“晚(wan)氣孤(gu)”，詩人借景(jing)抒懷，表達他對時政的(de)憂心焦慮。

“誰知萬(wan)里(li)客，懷(huai)古正躊(chou)躕。”詩人來自蜀(shu)山(shan)之(zhi)中，所以(yi)自稱(cheng)“萬(wan)里(li)客”，“誰知”，表現了詩人孤寂落寞(mo)的(de)心(xin)境，“躊(chou)躕”，指(zhi)惆悵(chang)而徘徊。當詩人憑吊遺蹤的(de)時候，緬懷(huai)治世(shi)良材，有為的(de)將帥(shuai)以(yi)及像羊(yang)祜、諸葛亮那(nei)樣(yang)永遠為百姓思(si)念的(de)賢臣良相，更希望這(zhe)樣(yang)的(de)賢圣，代代不絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前律詩，悲壯感慨，即無(wu)纖巧砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起結有法(fa)，俯(fu)仰(yang)慷慨，氣格豪邁，絕(jue)去浮靡之(zhi)習。

《唐詩選》：

玉遮曰：末題出懷(huai)古，亦(yi)是(shi)一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼(cang)煙(yan)斷(duan)，津樓晚氣(qi)孤”，語(yu)氣(qi)高古(gu)。子(zi)昂古(gu)色蒼(cang)茫，淡口寫意，其趣(qu)已足。

《唐詩選脈會通評林》：

郭浚曰：俯仰慷慨(kai)，氣格豪邁，絕無浮靡(mi)之習。周敬曰：伯玉《懷(huai)古(gu)》二詩，楷正之極，唐(tang)初妙品。此詩起結有法，對聯嚴整，不在《白(bai)帝懷(huai)古(gu)》下。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：

陳(chen)德公曰：渾渾高格。二章皆射洪本色也。“丘陵”二句白語，無限(xian)蒼涼，堪(kan)人朗詠。評：對起(qi)便(bian)警。九、十“斷”、“孤(gu)”二宇法老，亦正(zheng)與七、八情(qing)景相(xiang)稱。結雖(sui)率不弱。