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基本介紹

《峴山懷古(gu)》是(shi)唐代(dai)文(wen)學家陳(chen)子昂出蜀入京途中創作(zuo)的一首詩(shi)(shi)(shi)。此(ci)詩(shi)(shi)(shi)抒發了詩(shi)(shi)(shi)人懷古(gu)之(zhi)思(si)，也是(shi)詩(shi)(shi)(shi)人對他所處的時代(dai)的含蓄抨擊。陳(chen)子昂一直是(shi)一個孤獨者，此(ci)詩(shi)(shi)(shi)和《登幽州(zhou)臺歌》所表達的情(qing)緒(xu)一脈相承(cheng)。全詩(shi)(shi)(shi)既是(shi)一首高度濃縮，含義深(shen)長的山水詩(shi)(shi)(shi)，也是(shi)一首沉郁的政治抒情(qing)詩(shi)(shi)(shi)。

內容介紹

作品原文

峴山懷古⑴

秣(mo)馬臨荒甸(dian)⑵，登高(gao)覽舊(jiu)都⑶。

猶悲墮淚(lei)碣⑷，尚(shang)想臥龍圖⑸。

城邑遙分楚⑹，山川半入吳(wu)⑺。

丘陵徒自出，賢圣幾(ji)凋枯(ku)⑻！

野樹蒼煙斷(duan)，津樓晚氣孤⑼。

誰知(zhi)萬里客⑽，懷古正躊躕⑾。

注釋譯文

詞句注釋

⑴峴山：又名(ming)峴首(shou)山，位于湖北襄陽城南九(jiu)里，以山川形勝和名(ming)人(ren)古跡著稱。

⑵秣馬：喂馬，放馬。臨(lin)：臨(lin)近。這(zhe)里是來(lai)到(dao)之意。荒甸：郊遠。

⑶舊都：指古襄陽(yang)(yang)城。峴山屬(shu)襄陽(yang)(yang)治(zhi)，名城襄陽(yang)(yang)當漢水(shui)之曲(qu)，與(yu)樊城隔水(shui)相望，自古以(yi)來就是兵家必爭之地。距襄陽(yang)(yang)縣西二十里，為隆中(zhong)，即臥龍(long)先生草廬對策之地。襄陽(yang)(yang)故(gu)城，即其縣治(zhi)。

⑷墮(duo)淚碣；即峴山上的羊祜碑(bei)（碑(bei)為(wei)方形，碣為(wei)圓形。這里即指碑(bei)）。

⑸臥龍圖：指諸葛亮的謀略。應專指《隆(long)中對》。

⑹“城邑(yi)”句(ju)：戰國時襄(xiang)陽為(wei)秦、楚交界之處，故(gu)云(yun)“城邑(yi)遙分楚。”

⑺“山川”句(ju)：襄(xiang)陽(yang)在漢(han)水之濱，漢(han)水入(ru)長江，長漢(han)經(jing)楚入(ru)吳，以上兩句(ju)寫在峴山所見(jian)遼闊境界。

⑻“丘陵”二(er)句：意思(si)是：丘陵空自高出(chu)于(yu)平(ping)原；而圣賢該有多少已經謝世，二(er)無繼起者。慨嘆自然的變化和人(ren)事的代謝。

⑼“野(ye)樹”二句：是說遠(yuan)處(chu)荒野(ye)林木(mu)，被蒼茫的(de)霧氣遮斷(duan)了；渡口的(de)樓臺在傍晚的(de)煙(yan)靄中(zhong)孤零零地聳立著。

⑽萬里客：離家遠行的游子(zi)，指作者(zhe)自己。

⑾躊躕(chu)：憂愁徘徊的樣子。

白話譯文

喂飽(bao)馬兒來到城(cheng)郊野外，登上(shang)高處眺望(wang)古城(cheng)襄陽。仍因墮淚碑而感到悲傷，又想起(qi)孔(kong)明的(de)宏偉政綱。城(cheng)邑從這里遠分為楚國，山川一半入吳到了(le)江東(dong)。丘(qiu)陵在(zai)平原上(shang)陡然顯(xian)現，圣人賢人幾乎凋(diao)亡(wang)一空。田野樹木斷于蒼茫煙霧(wu)，渡口亭樓在(zai)晚氣中孤聳。有誰(shui)知道我這萬里行客，緬懷古昔正在(zai)猶(you)疑彷徨。

背景介紹

這(zhe)首(shou)詩當(dang)作于(yu)唐高宗調露元(yuan)年(nian)（679年(nian)）陳子昂(ang)出(chu)蜀入京途中(zhong)。當(dang)時作者登(deng)臨峴山，不覺發思古之(zhi)幽(you)情，寫(xie)下(xia)這(zhe)首(shou)懷古詩。

作者介紹

陳(chen)子昂（659～700），唐代文(wen)學家，初唐詩(shi)文(wen)革新人物之一。字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪縣）人。因曾任右拾遺(yi)，后世稱為陳(chen)拾遺(yi)。青少年時家庭(ting)較富(fu)裕，慷慨(kai)任俠(xia)。成年后始發憤攻讀，關心國事(shi)。24歲(sui)時舉進士，直言(yan)敢諫，一度因“逆黨”反對武則天(tian)的株連而下(xia)獄(yu)。兩(liang)次(ci)從軍，對邊塞(sai)形勢和當地(di)人民生活(huo)有(you)(you)較深的認識。后因父老解官回鄉，父死居喪期間，權臣武三思指使射洪縣令段簡羅織罪名(ming)，加(jia)以迫害。冤死獄(yu)中。其詩(shi)風骨崢嶸，寓意深遠，蒼勁有(you)(you)力。有(you)(you)《陳(chen)伯玉集》傳世。

鑒賞評價

文學賞析

此詩(shi)(shi)開頭二句(ju)“秣(mo)馬(ma)(ma)臨荒甸，登高覽舊都。”這兩句(ju)寫作者(zhe)騎馬(ma)(ma)來遠(yuan)郊(jiao)，登上峴山(shan)，眺(tiao)望(wang)襄陽(yang)(yang)城。外(wai)城為(wei)(wei)郭，郭外(wai)為(wei)(wei)郊(jiao)，郊(jiao)外(wai)為(wei)(wei)甸，秣(mo)馬(ma)(ma)于(yu)荒甸，說(shuo)(shuo)明峴山(shan)在(zai)襄陽(yang)(yang)郊(jiao)外(wai)。建安十三年（208年），曹操平(ping)荊州，立(li)襄陽(yang)(yang)郡(jun)，自此“冠蓋相望(wang)，一都之會也”。詩(shi)(shi)人登臨峴山(shan)，俯瞰襄陽(yang)(yang)，不(bu)(bu)禁想(xiang)到晉朝的(de)羊祜(hu)(hu)、三國的(de)諸葛亮。羊祜(hu)(hu)喜游山(shan)，常登峴山(shan)，終日(ri)不(bu)(bu)倦(juan)，曾對從行者(zhe)說(shuo)(shuo)過(guo)：“自有(you)宇(yu)宙，便有(you)此山(shan)，由來賢達勝士，登此遠(yuan)望(wang)，如我與(yu)卿者(zhe)多矣！皆湮滅(mie)無聞，使(shi)人悲傷，如百(bai)歲后有(you)知(zhi)，魂魄猶應登此也。”羊祜(hu)(hu)為(wei)(wei)太守，清名(ming)遠(yuan)揚，很受(shou)百(bai)姓(xing)的(de)愛戴，且有(you)獻策平(ping)吳之功，終身(shen)清廉(lian)不(bu)(bu)營私，唯對峴山(shan)的(de)青(qing)峰白云流(liu)連(lian)不(bu)(bu)已(yi)。羊祜(hu)(hu)病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽(yang)(yang)百(bai)姓(xing)在(zai)峴山(shan)、羊祜(hu)(hu)平(ping)生游憩(qi)之所，建碑(bei)立(li)廟以(yi)紀(ji)念，望(wang)其碑(bei)者(zhe)，無不(bu)(bu)流(liu)涕。杜預死(si)后為(wei)(wei)碑(bei)起名(ming)曰“墮(duo)淚碑(bei)”，就是陳子(zi)昂詩(shi)(shi)中(zhong)所說(shuo)(shuo)的(de)“墮(duo)淚碣(jie)”。

曹(cao)(cao)操伐(fa)劉(liu)表(biao)時，表(biao)已卒，劉(liu)備(bei)(bei)屯(tun)兵(bing)樊城，聞(wen)訊赴襄陽，曹(cao)(cao)操即派精銳(rui)緊緊追擊，劉(liu)備(bei)(bei)兵(bing)潰于當陽、長坂；諸葛(ge)受命于危難之(zhi)間，東結孫(sun)吳，共御曹(cao)(cao)魏。赤壁之(zhi)戰(zhan)，奠定鼎足(zu)之(zhi)勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見襄樊，不(bu)能不(bu)緬懷以南陽布衣而名垂環宇的諸葛(ge)武(wu)侯。

“猶悲(bei)”、“尚想”，點明“懷(huai)古”，也抒發詩人(ren)斯人(ren)雖(sui)逝，而(er)憑(ping)吊(diao)彌深的感情。

以下(xia)接諸葛功業回顧(gu)三(san)國(guo)時代，古之(zhi)(zhi)楚(chu)(chu)地(di)，魏(wei)、蜀、吳，各個分(fen)據(ju)；漢(han)(han)水入江(jiang)處(chu)在夏口，夏口城(cheng)為孫(sun)權所筑(zhu)。《尚書禹(yu)貢》謂：“漢(han)(han)水南至大(da)別入江(jiang)。”大(da)別山(shan)，《元(yuan)和志》謂指(zhi)漢(han)(han)陽縣東(dong)北之(zhi)(zhi)魯山(shan)，“南枕蜀江(jiang)，北帶(dai)漢(han)(han)水”，孫(sun)吳據(ju)長江(jiang)天險，因(yin)此詩中說：“城(cheng)邑遙分(fen)楚(chu)(chu)，山(shan)川半入吳。”“遙”既表現楚(chu)(chu)地(di)遼闊，又表現事已久(jiu)遠，兼指(zhi)時空。“山(shan)川”句，詩人于峴山(shan)之(zhi)(zhi)上，思(si)緒萬千，見(jian)漢(han)(han)水曲(qu)流峴山(shan)之(zhi)(zhi)東(dong)，而想到滔滔東(dong)去的景(jing)象(xiang)。

三、四句詩(shi)人懷想羊祜(hu)、諸葛(ge)(ge)，五、六兩句則轉談三國事(shi)(shi)，并非(fei)僅就山川而(er)言，其間包涵了“人謀勝天險(xian)”的寓意(yi)。羊祜(hu)獻平吳之策，晉滅(mie)東吳諸葛(ge)(ge)用聯吳之策，以抗曹(cao)魏；劉備因意(yi)氣用事(shi)(shi)，敗(bai)于夷陵；孫(sun)皓以殘暴多疑，終致亡國。面對(dui)四百多年前的歷(li)史(shi)遺跡，詩(shi)人不禁發出慨嘆(tan)。

峴(xian)山(shan)之南，有后(hou)漢襄陽侯習郁故居。習郁在此引水作養魚池(chi)，筑以高(gao)堤，間種楸、竹(zhu)。秋來(lai)，楸絲垂垂，修竹(zhu)亭亭，景致(zhi)怡人。晉朝(chao)時(shi)的征南將軍(jun)山(shan)簡，都督荊、湘(xiang)、交、廣四(si)州，鎮(zhen)守于襄陽，每過(guo)習郁園池(chi)，必(bi)痛飲至大醉(zui)方(fang)歸。常說：“此我(wo)高(gao)陽池(chi)。”

劉(liu)景(jing)升治襄(xiang)陽(yang)時，筑景(jing)升臺，常登層臺之(zhi)上(shang)歌(ge)《野鷹來(lai)》曲，死后，葬(zang)襄(xiang)陽(yang)城東門外(wai)二百(bai)(bai)步。杜(du)(du)甫十三世祖、鎮南大將軍(jun)，杜(du)(du)預，字元凱(kai)，曾在(zai)襄(xiang)陽(yang)興水利，百(bai)(bai)姓稱之(zhi)為“杜(du)(du)父”。元凱(kai)作兩(liang)碑，一碑沉(chen)萬山山下(xia)潭水中；另(ling)一沉(chen)峴山山下(xia)水中，碑文(wen)述(shu)己之(zhi)功(gong)業。元凱(kai)沉(chen)碑時說：“百(bai)(bai)年之(zhi)后，何知不深谷為陵也。”陳子在(zai)此即借杜(du)(du)元凱(kai)沉(chen)碑事，并引申其(qi)意，即使百(bai)(bai)年之(zhi)后，深谷突起為丘陵，亦是徒(tu)然(ran)。空有丘陵出，無數(shu)英雄豪杰(jie)、古圣先賢，都已經凋零作古了(le)。

“野樹蒼煙(yan)(yan)斷(duan)，津(jin)樓晚氣(qi)孤。”沔水(shui)經(jing)過習郁(yu)(yu)的(de)邑城，出安昌縣東(dong)北(bei)大父山，西南流，注于(yu)白(bai)水(shui)，南面有(you)(you)漢(han)光(guang)武故宅，后漢(han)人蘇伯阿曾(ceng)在此(ci)“望氣(qi)”，稱白(bai)水(shui)鄉光(guang)武宅有(you)(you)郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)的(de)興旺佳氣(qi)。陳子昂借此(ci)慨嘆郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥(cong)(cong)蔥(cong)(cong)之氣(qi)已經(jing)中斷(duan)消失了。“蒼煙(yan)(yan)斷(duan)”、“晚氣(qi)孤”，詩人借景抒懷，表達他對時政的(de)憂心焦(jiao)慮。

“誰知(zhi)萬里(li)(li)客，懷古正躊躕。”詩人(ren)來自蜀山(shan)之中，所以自稱(cheng)“萬里(li)(li)客”，“誰知(zhi)”，表現(xian)了詩人(ren)孤寂落寞的(de)心境，“躊躕”，指惆(chou)悵而徘徊。當詩人(ren)憑吊遺蹤的(de)時候，緬懷治世良材，有為(wei)(wei)的(de)將帥以及像羊祜(hu)、諸葛亮那樣永遠(yuan)為(wei)(wei)百(bai)姓(xing)思(si)念的(de)賢(xian)(xian)臣(chen)良相，更(geng)希望這樣的(de)賢(xian)(xian)圣，代代不(bu)絕。

名家點評

《瀛奎律髓》：

此老杜以前律詩，悲壯感慨(kai)，即無纖巧(qiao)砌甃。

《唐詩直解》：

此詩起(qi)結有(you)法，俯(fu)仰慷慨(kai)，氣格豪邁，絕去(qu)浮靡之(zhi)習(xi)。

《唐詩選》：

玉(yu)遮(zhe)曰：末題出懷古(gu)，亦是一法。

《唐詩鏡》：

“野樹蒼(cang)煙斷，津樓(lou)晚氣孤”，語氣高古。子(zi)昂古色蒼(cang)茫，淡(dan)口(kou)寫(xie)意，其趣已足。

《唐(tang)詩選脈(mo)會通評林》：

郭(guo)浚曰(yue)：俯(fu)仰慷慨，氣格豪邁(mai)，絕無浮(fu)靡之習。周敬曰(yue)：伯玉《懷古(gu)》二詩，楷正之極，唐初妙品。此詩起結有法，對聯嚴整，不在《白(bai)帝懷古(gu)》下。

《聞鶴軒初盛唐近(jin)體讀(du)本》：

陳德(de)公(gong)曰：渾(hun)(hun)渾(hun)(hun)高格。二章皆(jie)射洪本(ben)色也。“丘陵”二句白語，無限(xian)蒼涼，堪人朗詠。評：對(dui)起便警。九、十“斷”、“孤”二宇法老，亦正(zheng)與七、八情景相稱。結雖率不弱。