《牧童(tong)詩》是宋代文人(ren)黃庭(ting)堅創作的(de)一首詩。該前兩句描(miao)寫牧童(tong)悠然(ran)牛背上吹短笛的(de)情景,后兩句即(ji)事論理,拿牧童(tong)和長安名(ming)利客(ke)對比(bi),表(biao)達(da)了作者贊頌牧童(tong)清閑(xian)恬適,不追求名(ming)利的(de)生活的(de)情懷(huai),黃庭(ting)堅認為(wei)人(ren)應活得(de)悠閑(xian)自在,不應受(shou)名(ming)利所驅。
牧童詩
騎牛(niu)遠(yuan)遠(yuan)過前村,短笛橫吹隔隴1聞。
多少長安2名利(li)客,機關用盡3不如君。
1、隴(lǒng):通“壟”,田壟。
2、長安:唐代京城(cheng)。
3、機(ji)關用(yong)盡:用(yong)盡心機(ji)。
遠(yuan)遠(yuan)地(di)看見牧童騎著(zhu)牛緩(huan)緩(huan)地(di)在前(qian)村走過,輕風隔著(zhu)田(tian)壟送來陣(zhen)陣(zhen)牧笛聲。
長安城內那些追逐名利的人,用(yong)盡心機也不如你這樣清閑自(zi)在。
在《桐江詩(shi)(shi)(shi)話(hua)》中(zhong)記載,該《牧童(tong)(tong)詩(shi)(shi)(shi)》為黃庭堅七歲時創作(zuo),即皇祐三年(nian)辛卯(mao)(1051年(nian))。有一天(tian),黃庭堅父親(qin)黃庶邀(yao)請(qing)幾位詩(shi)(shi)(shi)友一起在家(jia)飲酒吟詩(shi)(shi)(shi)。其中(zhong)一位說:“久(jiu)聞令郎少年(nian)聰慧(hui),何(he)不(bu)讓他也(ye)來吟一首!”這時,黃庭堅想起了吹笛(di)子的(de)小牧童(tong)(tong),便以牧童(tong)(tong)為題,作(zuo)一首詩(shi)(shi)(shi)。
黃(huang)庭堅(jian)(1045-1105),字魯直,自號山(shan)谷道人(ren),晚(wan)號涪翁(weng),又稱黃(huang)豫(yu)章(zhang),洪州(zhou)(zhou)分寧(今江西修(xiu)水)人(ren)。北(bei)宋(song)(song)詩人(ren)、詞人(ren)、書(shu)法家,為(wei)盛極一(yi)時的江西詩派(pai)開山(shan)之祖。英(ying)宗(zong)治(zhi)平四(si)年(1067)中(zhong)進士(shi)。歷官葉縣尉、北(bei)京國子監教授、校(xiao)書(shu)郎(lang)(lang)、著作佐郎(lang)(lang)、秘書(shu)丞、涪州(zhou)(zhou)別駕、黔州(zhou)(zhou)安置(zhi)等(deng)。哲宗(zong)立,召為(wei)校(xiao)書(shu)郎(lang)(lang)、《神宗(zong)實錄》檢討(tao)官。后擢起(qi)居舍人(ren)。紹圣初(chu),新黨謂其修(xiu)史“多誣”,貶(bian)(bian)涪州(zhou)(zhou)別駕,安置(zhi)黔州(zhou)(zhou)等(deng)地。徽宗(zong)初(chu),羈管宜州(zhou)(zhou)卒。宋(song)(song)英(ying)宗(zong)治(zhi)平四(si)年又中(zhong)進士(shi),紹圣初(chu)以校(xiao)書(shu)郎(lang)(lang)坐修(xiu)《神宗(zong)實錄》失實被貶(bian)(bian)職,后來新黨執政(zheng),屢遭貶(bian)(bian),最(zui)終死(si)于宜州(zhou)(zhou)貶(bian)(bian)所(suo)。
這是一首饒有理趣,借題發(fa)揮的(de)(de)警世詩(shi)。前兩句描(miao)寫(xie)牧童自在(zai)自得的(de)(de)神情(qing),悠然牛(niu)背上,短(duan)笛信口(kou)吹(chui)(chui),宛然如畫。牧童騎(qi)著牛(niu)兒,從(cong)前村慢慢走過;吹(chui)(chui)著笛兒,笛聲在(zai)田間(jian)隨(sui)風飄(piao)悠。“騎(qi)牛(niu)”與“吹(chui)(chui)笛”,生動地描(miao)摹出牧童灑(sa)脫(tuo)的(de)(de)形象、悠閑的(de)(de)心情(qing):同時,詩(shi)人把牧童放(fang)在(zai)“村”與“岸”的(de)(de)背景上,使(shi)畫面境(jing)界外(wai)闊(kuo),顯得“野”味濃郁。
后兩句即事論(lun)理(li),拉出逐(zhu)利爭名、機關算盡的“長安名利客”與(yu)悠然(ran)自得的牧(mu)童相(xiang)比。有多少(shao)在(zai)官場上爭名逐(zhu)利的庸人,費盡心機,其實不如牧(mu)童自在(zai)快(kuai)樂啊!在(zai)一貶一褒之中(zhong),表露出作(zuo)者(zhe)清高自賞、不與(yu)俗流合污的心態,同(tong)時也在(zai)贊美(mei)牧(mu)童。
該(gai)《牧(mu)童(tong)詩(shi)》與《紅樓夢》之(zhi)“機關算盡太聰明,反誤(wu)了卿卿性命(ming)。”有(you)異曲同工之(zhi)妙(miao),詩(shi)中悠閑(xian)自得,吹笛牛背,早出晚歸,不(bu)愁食衣的(de)“田園牧(mu)歌式”的(de)生活(huo),自然既飄逸而又(you)理想,可惜在(zai)黑暗的(de)制度下(xia),只不(bu)過是文(wen)人學(xue)士們(men)的(de)“空想”之(zhi)一。
當代學者周蓉蓉:牧(mu)(mu)(mu)童(tong)、短(duan)笛、老牛,三者常完美(mei)地組合(he)在一起(qi),構成了一幅清(qing)新悠閑樸實無華的(de)(de)(de)田(tian)園風光。這(zhe)就是(shi)牧(mu)(mu)(mu)童(tong)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo),純樸率真,無憂(you)無慮的(de)(de)(de)恬然與現實中鉤心(xin)斗角、爾虞我詐的(de)(de)(de)黑暗形成了鮮明(ming)的(de)(de)(de)對比。牧(mu)(mu)(mu)童(tong)世界的(de)(de)(de)美(mei)好飽含著詩人(ren)的(de)(de)(de)社(she)會理想,也體現了詩人(ren)獨特(te)的(de)(de)(de)批判(pan)視角。表達了作者贊(zan)頌牧(mu)(mu)(mu)童(tong)清(qing)閑自在,不(bu)追求名利的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)情懷,他認為人(ren)應活(huo)(huo)得悠閑淡泊,不(bu)應受名利所驅。