《牧童詩》是宋代文(wen)人(ren)黃庭(ting)堅(jian)創(chuang)作的(de)一首(shou)詩。該前兩句(ju)描寫牧童悠(you)然牛背(bei)上吹短笛的(de)情(qing)景，后(hou)兩句(ju)即事(shi)論理，拿牧童和長安名利(li)客對比，表(biao)達(da)了作者贊頌牧童清(qing)閑恬適(shi)，不追求名利(li)的(de)生活(huo)的(de)情(qing)懷，黃庭(ting)堅(jian)認為(wei)人(ren)應(ying)活(huo)得悠(you)閑自(zi)在，不應(ying)受名利(li)所驅。
牧童詩
騎牛遠遠過前(qian)村，短笛(di)橫(heng)吹隔隴1聞。
多少長安2名利客，機關用(yong)盡3不如君(jun)。
1、隴(long)（lǒng）：通“壟”，田壟。
2、長安：唐代京城。
3、機(ji)關用盡：用盡心機(ji)。
遠遠地看(kan)見(jian)牧童騎著(zhu)牛(niu)緩緩地在前村走過(guo)，輕風隔著(zhu)田壟送來陣(zhen)陣(zhen)牧笛聲(sheng)。
長安城內(nei)那些追逐名利的(de)人，用盡心機也不(bu)如你這樣清閑(xian)自在。
在《桐江詩(shi)話(hua)》中(zhong)記載，該(gai)《牧(mu)(mu)童(tong)(tong)詩(shi)》為黃庭(ting)堅七歲時創作，即皇祐三年(nian)辛卯（1051年(nian)）。有一天，黃庭(ting)堅父親黃庶邀請(qing)幾位(wei)詩(shi)友一起在家飲酒吟(yin)詩(shi)。其中(zhong)一位(wei)說(shuo)：“久聞令郎少年(nian)聰慧，何不讓他也來吟(yin)一首！”這(zhe)時，黃庭(ting)堅想起了(le)吹(chui)笛子的小牧(mu)(mu)童(tong)(tong)，便以牧(mu)(mu)童(tong)(tong)為題(ti)，作一首詩(shi)。
黃庭堅（1045－1105），字魯直，自號山(shan)谷道(dao)人，晚號涪(fu)翁，又稱黃豫章，洪州(zhou)(zhou)分(fen)寧(ning)（今江西修水(shui)）人。北宋(song)詩人、詞(ci)人、書法(fa)家，為盛(sheng)極一時的江西詩派開山(shan)之祖。英(ying)(ying)宗(zong)(zong)治平四年（1067）中進士。歷官(guan)葉縣尉、北京國子監(jian)教授、校書郎、著作佐郎、秘書丞、涪(fu)州(zhou)(zhou)別駕、黔州(zhou)(zhou)安(an)置(zhi)等。哲宗(zong)(zong)立(li)，召為校書郎、《神(shen)宗(zong)(zong)實錄》檢討官(guan)。后擢起居(ju)舍人。紹圣(sheng)初(chu)，新(xin)黨謂其修史“多(duo)誣”，貶(bian)涪(fu)州(zhou)(zhou)別駕，安(an)置(zhi)黔州(zhou)(zhou)等地。徽宗(zong)(zong)初(chu)，羈管宜州(zhou)(zhou)卒。宋(song)英(ying)(ying)宗(zong)(zong)治平四年又中進士，紹圣(sheng)初(chu)以校書郎坐(zuo)修《神(shen)宗(zong)(zong)實錄》失(shi)實被(bei)貶(bian)職，后來新(xin)黨執(zhi)政(zheng)，屢遭貶(bian)，最終死于宜州(zhou)(zhou)貶(bian)所。
這是一首饒有理趣，借題發揮的(de)警(jing)世詩。前兩句描寫(xie)牧童自(zi)(zi)在自(zi)(zi)得(de)(de)的(de)神(shen)情，悠(you)然牛(niu)(niu)背上，短笛(di)(di)信口(kou)吹，宛然如畫(hua)。牧童騎著(zhu)牛(niu)(niu)兒，從前村慢慢走過；吹著(zhu)笛(di)(di)兒，笛(di)(di)聲在田(tian)間隨(sui)風飄悠(you)。“騎牛(niu)(niu)”與“吹笛(di)(di)”，生動(dong)地描摹(mo)出牧童灑(sa)脫的(de)形象(xiang)、悠(you)閑(xian)的(de)心情：同時，詩人(ren)把牧童放在“村”與“岸”的(de)背景上，使畫(hua)面境界(jie)外闊，顯得(de)(de)“野”味(wei)濃郁(yu)。
后兩句即(ji)事論(lun)理，拉出逐(zhu)利(li)爭(zheng)(zheng)名(ming)、機關算盡的(de)“長安名(ming)利(li)客”與悠(you)然自(zi)得的(de)牧童(tong)(tong)相比。有多(duo)少在(zai)(zai)官場上爭(zheng)(zheng)名(ming)逐(zhu)利(li)的(de)庸(yong)人，費盡心機，其實不如牧童(tong)(tong)自(zi)在(zai)(zai)快樂(le)啊！在(zai)(zai)一貶一褒之中，表(biao)露出作者清高自(zi)賞、不與俗流合污的(de)心態，同(tong)時也(ye)在(zai)(zai)贊美牧童(tong)(tong)。
該《牧(mu)童詩》與《紅樓夢》之“機關(guan)算盡太(tai)聰明，反誤了(le)卿卿性(xing)命。”有(you)異曲同工(gong)之妙，詩中(zhong)悠閑自(zi)得，吹笛(di)牛背，早出晚(wan)歸(gui)，不愁食衣(yi)的(de)“田園牧(mu)歌(ge)式(shi)”的(de)生活，自(zi)然(ran)既飄逸而又理想(xiang)，可惜在黑暗的(de)制度下，只不過是文人學士(shi)們的(de)“空想(xiang)”之一。
當代學(xue)者周蓉蓉：牧(mu)童、短笛、老牛，三者常(chang)完(wan)美(mei)地組合在(zai)一起，構成(cheng)了(le)(le)一幅清新悠(you)閑樸實無華(hua)的(de)(de)田園(yuan)風光。這就(jiu)是牧(mu)童的(de)(de)生(sheng)活(huo)，純(chun)樸率真，無憂無慮的(de)(de)恬然與(yu)現實中鉤心(xin)斗(dou)角、爾虞我詐的(de)(de)黑暗形成(cheng)了(le)(le)鮮(xian)明的(de)(de)對(dui)比。牧(mu)童世界的(de)(de)美(mei)好(hao)飽含著詩人(ren)的(de)(de)社(she)會理(li)想(xiang)，也體現了(le)(le)詩人(ren)獨特的(de)(de)批判視角。表達了(le)(le)作者贊頌牧(mu)童清閑自在(zai)，不追求名(ming)利的(de)(de)生(sheng)活(huo)情懷，他認為(wei)人(ren)應活(huo)得悠(you)閑淡泊，不應受名(ming)利所驅。
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