《牧童(tong)詩(shi)(shi)》是宋代文(wen)人(ren)黃庭堅創(chuang)作的一首詩(shi)(shi)。該前(qian)兩句描寫牧童(tong)悠然牛背(bei)上(shang)吹短笛的情景(jing),后兩句即事論理(li),拿(na)牧童(tong)和(he)長安名(ming)利客(ke)對比,表達了作者(zhe)贊頌(song)牧童(tong)清閑恬適,不追(zhui)求名(ming)利的生活的情懷,黃庭堅認為人(ren)應活得悠閑自(zi)在,不應受名(ming)利所驅。
牧童詩
騎牛遠遠過前村,短笛橫吹隔隴1聞。
多少(shao)長安2名利客(ke),機(ji)關用盡(jin)3不(bu)如君。
1、隴(lǒng):通“壟”,田壟。
2、長(chang)安(an):唐代京城。
3、機關用(yong)盡(jin):用(yong)盡(jin)心機。
遠(yuan)遠(yuan)地看見牧童騎著牛緩緩地在前(qian)村(cun)走過,輕風隔著田壟送來(lai)陣陣牧笛聲(sheng)。
長(chang)安城內那些追逐名利的人,用盡心機也(ye)不(bu)如(ru)你這樣清閑自在。
在《桐江詩(shi)(shi)話》中記載,該《牧(mu)(mu)童詩(shi)(shi)》為黃庭(ting)(ting)堅七歲時(shi)創(chuang)作(zuo),即皇祐三年辛卯(1051年)。有一(yi)(yi)(yi)天(tian),黃庭(ting)(ting)堅父親黃庶邀請(qing)幾位詩(shi)(shi)友(you)一(yi)(yi)(yi)起在家飲酒吟詩(shi)(shi)。其中一(yi)(yi)(yi)位說(shuo):“久聞令郎少年聰慧,何不讓他也來吟一(yi)(yi)(yi)首!”這時(shi),黃庭(ting)(ting)堅想起了吹笛子的小(xiao)牧(mu)(mu)童,便以牧(mu)(mu)童為題(ti),作(zuo)一(yi)(yi)(yi)首詩(shi)(shi)。
黃(huang)庭堅(jian)(1045-1105),字魯直,自(zi)號山谷道(dao)人(ren)(ren),晚號涪(fu)翁(weng),又(you)稱黃(huang)豫章,洪州(zhou)(zhou)分(fen)寧(ning)(今(jin)江西修(xiu)水)人(ren)(ren)。北宋詩人(ren)(ren)、詞人(ren)(ren)、書法家,為(wei)盛極一時的江西詩派(pai)開山之(zhi)祖。英宗(zong)治平四年(nian)(1067)中進士。歷官葉縣(xian)尉、北京國子監(jian)教授、校(xiao)(xiao)(xiao)書郎、著作(zuo)佐郎、秘(mi)書丞(cheng)、涪(fu)州(zhou)(zhou)別(bie)(bie)駕、黔州(zhou)(zhou)安置等。哲宗(zong)立,召為(wei)校(xiao)(xiao)(xiao)書郎、《神(shen)宗(zong)實(shi)錄(lu)》檢討官。后擢起居舍人(ren)(ren)。紹(shao)圣(sheng)初(chu),新黨謂其(qi)修(xiu)史“多誣”,貶(bian)涪(fu)州(zhou)(zhou)別(bie)(bie)駕,安置黔州(zhou)(zhou)等地(di)。徽宗(zong)初(chu),羈管宜(yi)州(zhou)(zhou)卒。宋英宗(zong)治平四年(nian)又(you)中進士,紹(shao)圣(sheng)初(chu)以校(xiao)(xiao)(xiao)書郎坐修(xiu)《神(shen)宗(zong)實(shi)錄(lu)》失實(shi)被貶(bian)職,后來新黨執(zhi)政,屢(lv)遭貶(bian),最終死于宜(yi)州(zhou)(zhou)貶(bian)所。
這(zhe)是一首饒有(you)理趣,借題(ti)發揮的警世詩。前兩句描(miao)寫(xie)牧(mu)童(tong)自在(zai)自得的神情(qing),悠然牛背(bei)上,短笛(di)(di)信口吹(chui),宛然如畫。牧(mu)童(tong)騎(qi)著牛兒(er),從(cong)前村慢慢走(zou)過;吹(chui)著笛(di)(di)兒(er),笛(di)(di)聲在(zai)田間隨(sui)風飄(piao)悠。“騎(qi)牛”與“吹(chui)笛(di)(di)”,生動地描(miao)摹(mo)出牧(mu)童(tong)灑(sa)脫的形象、悠閑的心(xin)情(qing):同時,詩人把(ba)牧(mu)童(tong)放(fang)在(zai)“村”與“岸(an)”的背(bei)景上,使(shi)畫面境界外闊(kuo),顯(xian)得“野”味(wei)濃郁。
后兩句(ju)即事論理(li),拉出逐利(li)(li)爭名、機關(guan)算盡(jin)的(de)“長安(an)名利(li)(li)客”與(yu)悠(you)然自得的(de)牧(mu)童相比。有多少在官場上(shang)爭名逐利(li)(li)的(de)庸人,費盡(jin)心機,其實(shi)不如(ru)牧(mu)童自在快樂(le)啊!在一貶(bian)一褒之(zhi)中(zhong),表露出作(zuo)者清高自賞、不與(yu)俗(su)流合污的(de)心態,同時也(ye)在贊美(mei)牧(mu)童。
該《牧童(tong)詩(shi)》與《紅樓夢(meng)》之(zhi)“機關(guan)算盡太(tai)聰明(ming),反(fan)誤了卿卿性命(ming)。”有異曲同工之(zhi)妙,詩(shi)中悠(you)閑自得,吹笛(di)牛背,早出晚(wan)歸,不愁食(shi)衣的(de)“田(tian)園牧歌式”的(de)生活,自然既(ji)飄逸而(er)又理想,可惜在(zai)黑暗的(de)制度下,只不過是文(wen)人學(xue)士們的(de)“空(kong)想”之(zhi)一。
當(dang)代學者周蓉蓉:牧童(tong)、短笛(di)、老(lao)牛,三(san)者常完美(mei)地組合在(zai)(zai)一起,構成了一幅(fu)清新悠閑(xian)樸實(shi)無華的(de)(de)(de)田園風光。這就是牧童(tong)的(de)(de)(de)生活,純(chun)樸率真,無憂無慮的(de)(de)(de)恬然(ran)與現(xian)實(shi)中鉤心斗角、爾虞我詐的(de)(de)(de)黑暗形成了鮮明的(de)(de)(de)對比。牧童(tong)世界的(de)(de)(de)美(mei)好(hao)飽(bao)含著詩人的(de)(de)(de)社(she)會(hui)理想,也(ye)體(ti)現(xian)了詩人獨特的(de)(de)(de)批判視(shi)角。表達了作者贊頌牧童(tong)清閑(xian)自在(zai)(zai),不追(zhui)求名(ming)(ming)利(li)的(de)(de)(de)生活情懷,他認為人應活得悠閑(xian)淡泊,不應受名(ming)(ming)利(li)所驅。