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基本介紹

京(jing)劇《戰太(tai)平》，又名(ming)《花云(yun)帶(dai)箭》，或名(ming)《太(tai)平城》，講述元朝(chao)末年，大將花云(yun)鎮(zhen)守太(tai)平城，在戰斗中被陳友諒俘(fu)虜后寧死不屈，壯烈犧牲的(de)故事。

參演人員

花云：老生

孫夫人：旦

陳友諒：凈

朱文遜：小生

花安：丑

郜夫人：旦

內容介紹

京劇名劇《戰太平(ping)》又名《花云帶箭(jian)》，又名《太平(ping)城(cheng)》。

元朝末年，群雄(xiong)四起，天(tian)下紛爭。反元的(de)各(ge)路義軍各(ge)據一方，英雄(xiong)們各(ge)為其主，南征北(bei)戰，四海廝(si)殺。當時，名將花云輔(fu)佐后來的(de)明皇帝朱(zhu)元璋之侄(zhi)朱(zhu)文遜(一作(zuo)朱(zhu)文信)駐守太平城(cheng)。

陳(chen)(chen)友諒攻(gong)打太平(ping)城(cheng)，陳(chen)(chen)軍首先攻(gong)奪采石磯要隘(ai)，花(hua)云因兵力(li)不(bu)足(zu)以敵陳(chen)(chen)軍，主張堅守(shou)城(cheng)池，待陳(chen)(chen)圍城(cheng)之軍兵疲(pi)氣衰(shuai)，再出(chu)城(cheng)擊之，以少勝(sheng)多，以逸待勞(lao)。無奈朱(zhu)文遜不(bu)納(na)花(hua)云之策，力(li)主花(hua)云出(chu)城(cheng)迎戰陳(chen)(chen)軍，花(hua)云出(chu)戰，卻為陳(chen)(chen)兵所敗。

花云(yun)(yun)再(zai)諫朱(zhu)文(wen)遜速速突圍，朱(zhu)文(wen)遜卻貪(tan)戀家(jia)眷，再(zai)次貽(yi)誤先機，與花云(yun)(yun)雙雙被陳軍(jun)所擒。朱(zhu)屈(qu)膝陳軍(jun)反(fan)被斬殺，花云(yun)(yun)誓死(si)不降(jiang)陳友諒，遂被綁縛法場。

法(fa)場之上，花云(yun)掙斷綁繩，奪刀力斬陳(chen)兵數名，無奈勢單(dan)力薄(bo)，又中箭傷，終于力竭而無法(fa)突出重圍(wei)，自刎于敵(di)陣(zhen)之中。

其他信息

演出信息

2022年6月，北京(jing)京(jing)劇(ju)院(yuan)定于2022年6月16日19:30在長安大戲(xi)院(yuan)演(yan)出京(jing)劇(ju)《戰太平》。因領銜主演(yan)楊(yang)少彭今日北京(jing)健康寶出現彈窗無法參加演(yan)出。經劇(ju)院(yuan)研(yan)究決定：本場演(yan)出取消。

花云

從“劇本(ben)看花云，當是位很真實而可愛的大將英雄。

一(yi)、花云是位會發(fa)牢騷的大將，依據以下戲文：

花云（白）可惱呀，可惱！

二(er)夫人(ren)（同白）今日(ri)老爺回府(fu)，為何這樣煩惱(nao)？

花云（白）夫人有所不(bu)知，今(jin)有陳(chen)友(you)諒，欲(yu)奪采石磯頭。圣上(shang)命俺出(chu)兵，前去攻打(da)，你道(dao)惱(nao)是不(bu)惱(nao)？

這(zhe)是《戰太平》的(de)第一場(chang)的(de)開場(chang)的(de)一段對話(hua)，從上(shang)(shang)面的(de)對話(hua)中，看不到大將臨陣(zhen)之前迎戰敵軍(jun)的(de)勃(bo)勃(bo)雄心(xin)，卻聽道(dao)一連幾句的(de)“好(hao)惱(nao)”，好(hao)一位英勇無(wu)敵的(de)大將，臨陣(zhen)前，居(ju)然在發牢(lao)騷，為(wei)了兵力不足而惱(nao)？為(wei)了主上(shang)(shang)不從己諫(jian)而惱(nao)？為(wei)了主上(shang)(shang)力主出兵而惱(nao)？

這(zhe)幾句(ju)“好(hao)惱”，將花(hua)云的(de)(de)平民本色一下(xia)子就(jiu)凸現(xian)出來，將一位真實的(de)(de)大將軍(jun)的(de)(de)性格(ge)凸現(xian)出來，將花(hua)云這(zhe)位戲文中(zhong)的(de)(de)古人(ren)，與現(xian)代人(ren)的(de)(de)意(yi)識本源上的(de)(de)歷史差距感和(he)生疏感，瞬間拉(la)近(jin)。

二(er)、花云是(shi)位(wei)會為照顧家眷而臨陣脫逃的大將，依據以(yi)下戲(xi)文：

（花云、朱文信同上。）

花云（白(bai)）噯(ai)呀(ya)，千歲(sui)呀(ya)！那(nei)賊殺(sha)(sha)法厲害(hai)，我國兵微將寡，以為臣之(zhi)見，保定千歲(sui)，殺(sha)(sha)出重圍，去到金陵，搬兵求救。

朱文信（白）小王(wang)還要回去保護家眷。

花云（白(bai)）噯呀(ya)，千歲呀(ya)！事(shi)到如今，還講什么家(jia)眷？

朱(zhu)文(wen)信(xin)（白(bai)）你為(wei)臣的不(bu)論(lun)家眷(juan)，我為(wei)君的不(bu)能不(bu)保(bao)家眷(juan)，我要保(bao)護家眷(juan)去了！

（朱文信下。）

花云（白）想你為君的有家(jia)眷，我為臣的，難道(dao)就(jiu)無家(jia)眷了么？我也(ye)要保護家(jia)眷去了！

（花云下。）

這(zhe)是《戰太平》的(de)(de)第三(san)場(chang)中的(de)(de)一段戲文，每每讀過都會(hui)忍俊不禁。說花云(yun)的(de)(de)平民本色就在(zai)于此，說花云(yun)真實可愛就在(zai)于此。

看到有文說，程(cheng)硯秋先生曾講，京劇(ju)笑(xiao)是(shi)真(zhen)笑(xiao)，哭(ku)是(shi)假哭(ku)，恰好就印證了這點。

雖然《戰太平》的(de)(de)結局(ju)是(shi)悲(bei)劇，可是(shi)，在(zai)(zai)戲文中，仍舊隱含著一些喜劇的(de)(de)因(yin)素，傳統(tong)京劇的(de)(de)編劇和演員們(men)，總是(shi)準(zhun)確而(er)精到地把握(wo)著讓觀眾在(zai)(zai)看戲中得到娛樂的(de)(de)分寸，

這也許就是(shi)中西(xi)戲劇文化的一個重要區別，也是(shi)古今京劇發展相(xiang)悖的一個結點。

戲雖如人生，但看戲，看的(de)(de)還(huan)是(shi)娛樂，看的(de)(de)還(huan)是(shi)通(tong)透，看的(de)(de)還(huan)是(shi)超脫(tuo)，

若是(shi)看戲看的(de)觀眾郁(yu)悶了(le)，無望了(le)，厭(yan)煩了(le)，這(zhe)“門前冷落”的(de)日(ri)子(zi)到來，也就是(shi)不可避(bi)免的(de)了(le)。

三、花云(yun)是(shi)位敢埋怨主上的(de)大將，依據以下(xia)戲文：

（朱文信、花云同上。）

花云(yun)（白）千歲，你保得好家眷(juan)呀！

朱文信(xin)（白）事(shi)到如今(jin)，埋怨小王(wang)，也是枉然。

花(hua)云（白(bai)）待為臣保(bao)定(ding)千(qian)歲，殺(sha)出重圍(wei)，再(zai)作(zuo)道理。

（陳友(you)杰上(shang)，殺。陳友(you)杰敗下，花云追下，朱(zhu)文信下。）

這是《戰太(tai)平》的第五場中(zhong)(zhong)的一段戲文，在(zai)亂(luan)戰和敵軍的追(zhui)殺中(zhong)(zhong)，花云還沒忘了對主上的埋(mai)怨，忽然覺得這花云好矯情(qing)，好嘮叨，也真真好可愛。

喜歡一(yi)些戲文里一(yi)些嘮(lao)(lao)(lao)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)叨(tao)的(de)人物，或(huo)好(hao)玩，或(huo)別(bie)有一(yi)番心情(qing)。《四進士(shi)》里的(de)宋士(shi)杰，老是(shi)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)著(zhu)“打一(yi)場熱(re)熱(re)鬧(nao)鬧(nao)的(de)官司”，《盜卷(juan)宗(zong)》里的(de)那兩位，更是(shi)“老卷(juan)宗(zong)”，“老部頭”的(de)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)和沒(mei)完，《烏盆記》里的(de)老丈，對著(zhu)個忽隱忽現的(de)物件(jian)，也沒(mei)有停止他的(de)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)。《伍子(zi)胥》里伍云，遇到人就會嘮(lao)(lao)(lao)嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)叨(tao)家門不(bu)幸，嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)死了漁夫(fu)還不(bu)算(suan)，又嘮(lao)(lao)(lao)叨(tao)死了浣紗女。

喜歡一(yi)些(xie)戲文里一(yi)些(xie)敢埋(mai)怨(yuan)主上的(de)(de)人物，或可(ke)愛，或別有一(yi)番心情。《珠簾寨》里的(de)(de)李克(ke)用，記舊仇，不出兵也(ye)就(jiu)(jiu)罷(ba)了(le)，居然連“唐(tang)王晏(yan)駕你再來(lai)”，“就(jiu)(jiu)在這沙陀過幾(ji)年，落得個清閑”都大剌剌說將(jiang)出來(lai)了(le)。李克(ke)用的(de)(de)埋(mai)怨(yuan)是(shi)膽大無忌的(de)(de)，煞是(shi)可(ke)愛！

《捉放曹》里的(de)陳(chen)宮也是(shi)(shi)一(yi)位，“休道我言語多語有奸詐”，自(zi)己(ji)都承認了，整出的(de)《捉放曹》，都是(shi)(shi)他一(yi)個人的(de)自(zi)言自(zi)語。陳(chen)宮的(de)埋怨是(shi)(shi)無奈后悔的(de)，令人替(ti)他兩難(nan)。

《曹(cao)操與楊(yang)修》里(li)的那位楊(yang)德祖，旁敲側擊，針鋒相對，與曹(cao)操斗了一出戲的心眼(yan)。楊(yang)修的埋怨最為沉重，令人扼腕惋惜。

四(si)，花云是(shi)位會弄險使詐的大將，依(yi)據(ju)以下戲文(wen)：

花(hua)云（西皮搖板(ban)）這一(yi)足踏在你(ni)地埃(ai)塵！

你是誰家瘋(feng)婆女？

（孫氏三笑。）

花云（西皮緊板）叫聲孫氐聽(ting)分明：

你(ni)若(ruo)念在夫(fu)妻義，

去到金陵搬救兵(bing)；

你若不念(nian)夫妻意(yi)，

也要撫養(yang)小嬌生。

使一個眼色你快(kuai)逃走，

孫氏（西(xi)皮(pi)搖板）舍命拼生(sheng)奔(ben)金陵！

（孫氏三笑，下。）

這是《戰太(tai)平》的第十場(chang)中的一(yi)段(duan)戲(xi)文(wen)，在(zai)綁赴法(fa)場(chang)的路上，夫(fu)妻(qi)相見，父子(zi)相見，卻(que)不(bu)(bu)能相認，只(zhi)好(hao)作瞞天過海(hai)之計(ji)(ji)。不(bu)(bu)禁想(xiang)起《法(fa)場(chang)換子(zi)》，那也是在(zai)法(fa)場(chang)上的我知(zhi)，你知(zhi)，天知(zhi)，地知(zhi)，人不(bu)(bu)知(zhi)的弄險(xian)。還有《空(kong)城(cheng)計(ji)(ji)》，那位一(yi)生謹慎(shen)卻(que)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)在(zai)空(kong)城(cheng)弄險(xian)的諸葛先生，偏(pian)偏(pian)遇上個(ge)多疑(yi)的司馬仲達。

故事考證

1、《戰太平》劇本身(shen)：

《戰(zhan)太(tai)平》取材于明(ming)李東陽《花將軍歌》及《明(ming)英烈》。

《戰太(tai)平》為譚鑫培、余(yu)叔巖的代表作，后傳譚富英、李少春。

2、太平城在哪里：

據考在現(xian)在的(de)當涂。當涂的(de)地理位(wei)置，位(wei)于安(an)徽省東部，介于南京(jing)與蕪湖之間(jian)。

當涂，在(zai)秦代時稱(cheng)丹陽(yang)，隋初，易(yi)名(ming)始稱(cheng)當涂，據(ju)稱(cheng)，當涂縣名(ming)源自大禹(yu)妻家涂山古氏國。當涂地居襟要，縣治為(wei)姑孰(shu)城，其先后成為(wei)南朝南豫州(zhou)、宋太平州(zhou)、元太平路、明(ming)清太平府和(he)清安徽學政、長江水師提督駐地，直至辛亥革(ge)命爆發。

3、歷史上的(de)太平(ping)之戰：

據查(cha)，《明通鑒》和《明史》等史著(zhu)中(zhong)，對(dui)(dui)這一(yi)歷(li)史事件都作了詳實的記載，對(dui)(dui)于花云戰太(tai)平在歷(li)史發展(zhan)中(zhong)的地位予以充分的肯定。

1360年閏五月(yue)，陳(chen)友諒率領(ling)舟師(shi)進犯太平，花云(yun)與朱文(wen)遜等(deng)結陣迎戰，文(wen)遜戰死(si)(si)。陳(chen)軍(jun)(jun)猛攻三日都不能下，后來趁漲潮乘大(da)船攻城，城陷，花云(yun)被擒(qin)。但他(ta)隨后奮身大(da)呼，掙斷(duan)束縛，奪走(zou)看守(shou)的刀(dao)，殺死(si)(si)五六人(ren)，大(da)罵(ma)說(shuo)：“你們這(zhe)些賊人(ren)不是我主公的對(dui)手，為什么還不投(tou)降！”陳(chen)軍(jun)(jun)大(da)怒，將他(ta)亂箭射死(si)(si)，他(ta)至死(si)(si)罵(ma)聲方絕(jue)，終年三十九歲。朱元璋(zhang)稱吳(wu)王后，追封花云(yun)為東丘郡侯，立(li)忠臣祠祭祀。

為紀念花(hua)(hua)(hua)云，表達后(hou)世對花(hua)(hua)(hua)將軍的景仰和懷念之情(qing)，當涂八六醫院內曾有三(san)忠祠、花(hua)(hua)(hua)云墓，供后(hou)人憑吊，今已俱毀。

譚派戰太平

讀(du)吳大徵先生的文章，對譚派的“鏗鏘(qiang)有力，氣(qi)貫長虹”的演唱，以及《戰太平》中花云“義無反顧，慷(kang)慨赴死”氣(qi)韻又有了(le)新的了(le)解。

譚派京(jing)劇(ju)藝(yi)術是(shi)出(chu)現在京(jing)劇(ju)初創階段向日臻完美(mei)階段過渡(du)時期，所以，將唱、念、做、打融(rong)為一體，來完成(cheng)人物的(de)塑(su)造，是(shi)譚派藝(yi)術的(de)特(te)點(dian)，這(zhe)個特(te)點(dian)在《戰太平》中得到了完美(mei)的(de)體現。[該資料(liao)源自(zi)《中國京(jing)劇(ju)》1997.06]

《戰太平》為靠(kao)(kao)把(ba)老(lao)生戲，要求演員必須(xu)唱、念(nian)、做、打(da)皆精，并將其精到(dao)的(de)糅合(he)在一(yi)起，完成對人物的(de)塑造(zao)，這樣，才能做到(dao)形神兼(jian)備，神氣俱佳，偏(pian)一(yi)不(bu)可，缺一(yi)不(bu)行。所以，沈鳳(feng)西老(lao)先生認為，靠(kao)(kao)把(ba)老(lao)生戲“最能激動人心”的(de)是譚派。

沈先生(sheng)回憶，1930年代末，日(ri)軍(jun)侵(qin)華，天津淪陷，譚富(fu)英(ying)先生(sheng)在中國大戲(xi)院演出《戰(zhan)太平》，譚先生(sheng)的花云(yun)，嗓音清脆(cui)，行(xing)腔洗煉(lian)，武(wu)功蓋世(shi)，表演樸實，將一(yi)位(wei)慷慨大義，為國捐軀(qu)的將領(ling)演繹的至真至美。[該資料源自《中國京劇》2002.02]

還有資料專門提到了譚富英先生(sheng)在《戰太(tai)平》里所(suo)唱的(de)快板，應該(gai)也是(shi)Jiaxingzoe在瑜論壇里說的(de)《戰太(tai)平》中的(de)著名的(de)快板吧(ba)。

這段(duan)資料將譚先生的快板(ban)稱(cheng)之為“珠走玉(yu)盤，爽脆有口勁”，“真到了殺渴解(jie)氣(qi)的程度”，這其中的涵(han)義，需要(yao)細(xi)細(xi)體(ti)會才行。

余派戰太平

讀何開庸先(xian)生的文章，了解到關于(yu)“余派導板”唱腔的一些知識(shi)。

導(dao)板用于京劇唱(chang)段的開頭，相當于戲劇的“開場(chang)白”，書的“序言(yan)”，有開宗明義，點明主題的作用。

為(wei)了使導板(ban)(ban)的主題得(de)(de)到強化和(he)(he)突出，還(huan)可(ke)以(yi)在導板(ban)(ban)后加(jia)上一(yi)(yi)句“回(hui)龍(long)(long)(long)”，從而(er)導板(ban)(ban)和(he)(he)回(hui)龍(long)(long)(long)成為(wei)密不(bu)可(ke)分(fen)的一(yi)(yi)個整體。萬事開頭難，所以(yi)，唱好(hao)導板(ban)(ban)和(he)(he)回(hui)龍(long)(long)(long)就顯得(de)(de)尤為(wei)重要，從各(ge)流派的導板(ban)(ban)設計和(he)(he)演唱中(zhong)(zhong)，自然也就可(ke)以(yi)窺得(de)(de)其中(zhong)(zhong)奧(ao)妙與真(zhen)諦。

“頭戴(dai)著紫(zi)金盔齊(qi)眉(mei)蓋(gai)頂”是(shi)《戰太平(ping)》中唱段的(de)一句“導板(ban)(ban)”，余叔巖(yan)先生(sheng)的(de)這句導板(ban)(ban)，在唱腔的(de)處理上，有一個(ge)特(te)點，就(jiu)是(shi)在這句的(de)末尾有一個(ge)向上翻的(de)高音。

何(he)先(xian)生分析，這一段唱(chang)是(shi)花(hua)云(yun)沙場出(chu)兵之前的(de)(de)唱(chang)，主(zhu)調是(shi)激越昂(ang)揚，壯(zhuang)志凌云(yun)，視死如歸(gui)，因此，余(yu)先(xian)生唱(chang)得剛勁有力，氣勢如虹，在這句導板之前的(de)(de)幾句，也是(shi)唱(chang)得干(gan)凈利落(luo)，不裝飾拖腔的(de)(de)繁復，經過這樣的(de)(de)前期鋪墊，再唱(chang)出(chu)這句導板，一個華(hua)麗激越，響(xiang)遏(e)行云(yun)的(de)(de)高音，峭拔險峻的(de)(de)聲線(xian)，從唱(chang)腔的(de)(de)氣勢和力度(du)(du)上，將花(hua)云(yun)英氣逼人的(de)(de)大將風度(du)(du)噴薄托出(chu)。

何(he)先生還(huan)將《戰太平》花云(yun)的這句(ju)導板，與《一(yi)(yi)捧雪》中(zhong)的莫成(cheng)的“一(yi)(yi)家(jia)人只哭得如酒(jiu)醉”，與《搜孤救孤》中(zhong)程嬰的“白虎堂上奉了命”，做了一(yi)(yi)個比較分析，此文(wen)(wen)不再贅述，有(you)興趣者，還(huan)是去拜讀何(he)先生的原文(wen)(wen)。[該資(zi)料源自(zi)《中(zhong)國京劇》1997.06]

朱(zhu)云(yun)鵬先生(sheng)(sheng)寫文章，介(jie)紹(shao)了余(yu)叔巖先生(sheng)(sheng)的琴(qin)師朱(zhu)家夔先生(sheng)(sheng)談十(shi)八張半唱(chang)片錄制情(qing)況。其(qi)中也(ye)談到《戰太平》這段高亢激越(yue)的二黃唱(chang)腔(qiang)。

朱先生寫到(dao)，余先生的(de)(de)“頭(tou)戴著紫金盔齊(qi)眉蓋頂”這一(yi)(yi)句的(de)(de)唱(chang)(chang)法，余先生將“頂”字唱(chang)(chang)得(de)(de)音調極高，音色飽滿，響遏行云，直上九(jiu)重(zhong)，仿(fang)佛可震落滿天的(de)(de)星斗(dou)一(yi)(yi)般。尤其提到(dao)，余先生實(shi)為難得(de)(de)的(de)(de)是(shi)，從這句導(dao)板(ban)(ban)唱(chang)(chang)到(dao)后面的(de)(de)散板(ban)(ban)，始終是(shi)一(yi)(yi)個調門到(dao)底(di)，不似(si)有些演員(yuan)唱(chang)(chang)的(de)(de)是(shi)降調的(de)(de)導(dao)板(ban)(ban)。在錄制唱(chang)(chang)片的(de)(de)過程中，余先生還在字雕句琢，力求合理完(wan)美，對一(yi)(yi)些唱(chang)(chang)詞作了改動：“背轉身來謝神靈(ling)”，改為“祭神靈(ling)”。隨只是(shi)一(yi)(yi)字之差，卻投(tou)射出(chu)名家對戲文精到(dao)的(de)(de)理解。

謝(xie)的(de)含(han)義(yi)，多(duo)用來得勝還(huan)朝的(de)慶典和酬謝(xie)，祭的(de)含(han)義(yi)，則更(geng)準確地體現了出征之前(qian)，勝負未(wei)卜，向神靈禱告祈福求(qiu)勝的(de)虔誠。

最后一句三板(ban)“掃蕩(dang)煙塵”，余(yu)(yu)先(xian)生也是用(yong)(yong)的(de)(de)高(gao)腔，但是，發現(xian)“蕩(dang)”字(zi)(zi)(zi)，一旦用(yong)(yong)高(gao)腔唱(chang)出，音調就(jiu)由去聲(sheng)變為(wei)(wei)上聲(sheng)，這(zhe)樣(yang)音就(jiu)不準了(le)，有悖“字(zi)(zi)(zi)正腔圓”的(de)(de)程(cheng)式(shi)要求。于是，余(yu)(yu)先(xian)生在錄(lu)制唱(chang)片時，就(jiu)將“蕩(dang)”字(zi)(zi)(zi)的(de)(de)音階由“5”降為(wei)(wei)“3”，這(zhe)樣(yang)，即保留了(le)余(yu)(yu)派高(gao)亢激越的(de)(de)精髓，又正音正字(zi)(zi)(zi)了(le)。[該資料源自《中國京(jing)劇》2003.05]

李少春戰太平

據載，李少春先(xian)(xian)生拜師余(yu)叔(shu)巖先(xian)(xian)生后(hou)，1938年12月(yue)3日在北(bei)(bei)京的新新大戲院首演，就是這出《戰太平》，一(yi)(yi)時轟動(dong)京城，從北(bei)(bei)新華街的中央電影院，汽車(che)一(yi)(yi)輛接(jie)一(yi)(yi)輛，一(yi)(yi)直(zhi)排到(dao)西單(dan)，余(yu)叔(shu)巖先(xian)(xian)生也親自到(dao)場觀看。

戲考的劇(ju)本(ben)就是(shi)依據李先生演(yan)出的劇(ju)本(ben)整理的。

王佩瑜戰太平

據和寶堂先(xian)生所撰文，王佩瑜(yu)是在上海戲曲學(xue)(xue)校(xiao)時(shi)，學(xue)(xue)習了《戰太平》，并且(qie)刻(ke)苦練習過靠功(gong)，當時(shi)還學(xue)(xue)習過馬派的《甘露(lu)寺》，以(yi)助于身(shen)段(duan)和面部表情基(ji)本功(gong)的精雕細琢，還學(xue)(xue)習了以(yi)里子老生應工的《玉堂春》之(zhi)藍袍(pao)。