《膽(dan)劍篇》是(shi)曹禺、梅阡、于(yu)是(shi)之(zhi)同志(zhi)合(he)著的歷(li)史劇(ju),是(shi)他們(men)創作(zuo)(zuo)的一部好(hao)作(zuo)(zuo)品。《膽(dan)劍篇》(與于(yu)是(shi)之(zhi)、梅阡合(he)作(zuo)(zuo))取(qu)材于(yu)2400多年前越(yue)王勾踐“臥薪嘗膽(dan)”的歷(li)史故事,但(dan)作(zuo)(zuo)者真正(zheng)的用意卻不(bu)在(zai)重新演繹這(zhe)個關于(yu)復(fu)國(guo)(guo)的故事。1960年代初期,我國(guo)(guo)由于(yu)天災人禍使(shi)國(guo)(guo)民經濟處于(yu)暫時困(kun)難時期。為了鼓舞人民的斗志(zhi),曹禺執筆(bi)創作(zuo)(zuo)了這(zhe)部五幕(mu)歷(li)史劇(ju)。
1960年代初期(qi),我國(guo)由于(yu)天災(zai)人禍使國(guo)民經(jing)(jing)濟處于(yu)暫時困難(nan)時期(qi)。為(wei)了(le)(le)鼓舞人民的斗(dou)志,曹禺(yu)執筆創作了(le)(le)這(zhe)部五幕歷史劇(ju)。《膽(dan)劍篇》通過(guo)越王勾踐敗于(yu)吳王夫差而后臥(wo)薪嘗膽(dan)、東山再起的故事,啟發弱小國(guo)家的人民,只(zhi)要能臥(wo)薪嘗膽(dan)、奮(fen)發自強(qiang),就能夠戰勝強(qiang)大的敵(di)人。劇(ju)本發表后受到廣泛的稱贊。茅盾(dun)指出:這(zhe)個作品(pin),在(zai)所(suo)有的以臥(wo)薪嘗膽(dan)為(wei)題(ti)材的劇(ju)本中(zhong),不但最后出,而且也是惟(wei)一的話劇(ju)。作為(wei)最后的一部,它(ta)總結了(le)(le)以前的一些劇(ju)本的編寫經(jing)(jing)驗而提高了(le)(le)一步。
越王勾踐(jian)(jian)(jian)是一(yi)個(ge)有著復雜性(xing)格的(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然已(yi)當(dang)了(le)(le)俘虜,但(dan)(dan)(dan)還據理力(li)駁夫差(cha)(cha),嚴(yan)辭斥責吳國(guo)欺凌(ling)弱小(xiao)、殘殺(sha)無辜是不(bu)(bu)(bu)勇不(bu)(bu)(bu)義,為此(ci)險些被處死。但(dan)(dan)(dan)是為了(le)(le)實現復國(guo)大業(ye)(ye)他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)(bu)暫斂(lian)銳氣(qi),控制感(gan)情,向吳王謝恩并(bing)作前馬。在(zai)(zai)夫差(cha)(cha)故意挑起(qi)勾踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)心(xin)頭(tou)之火(huo),又突然提出(chu)要與勾踐(jian)(jian)(jian)結為親家,并(bing)立(li)即帶勾踐(jian)(jian)(jian)之女回姑蘇(su)完(wan)婚時,勾踐(jian)(jian)(jian)為完(wan)成(cheng)復國(guo)大業(ye)(ye),也(ye)(ye)(ye)委曲求全違心(xin)地(di)答應。這是他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格中主導的(de)(de)一(yi)面(mian)。另一(yi)方面(mian),作者也(ye)(ye)(ye)沒(mei)有忽視他(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)可與共安樂(le)”的(de)(de)本性(xing)。勾踐(jian)(jian)(jian)的(de)(de)臥薪嘗膽是在(zai)(zai)特(te)定的(de)(de)環境中進行的(de)(de)。為了(le)(le)復興大業(ye)(ye),他(ta)(ta)(ta)(ta)可以(yi)(yi)聽(ting)納忠(zhong)言;可是在(zai)(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)重登(deng)王位后,當(dang)苦(ku)成(cheng)老人忠(zhong)言直諫,罵他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有骨(gu)氣(qi)時,他(ta)(ta)(ta)(ta)又覺得(de)(de)傷了(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)君主的(de)(de)“尊嚴(yan)”,也(ye)(ye)(ye)怒其“無禮”,命令(ling)士(shi)兵把苦(ku)成(cheng)抓起(qi)來(lai)。就(jiu)是對于(yu)范蠡和文(wen)種,他(ta)(ta)(ta)(ta)內心(xin)也(ye)(ye)(ye)充滿了(le)(le)矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)忠(zhong)心(xin)能(neng)干,但(dan)(dan)(dan)又不(bu)(bu)(bu)滿意他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)過分能(neng)干,所以(yi)(yi)文(wen)種的(de)(de)耿直使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“不(bu)(bu)(bu)馴(xun)順”,說文(wen)種的(de)(de)話“說得(de)(de)太重”;范蠡的(de)(de)機警也(ye)(ye)(ye)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到“難駕(jia)馭,不(bu)(bu)(bu)能(neng)長(chang)居人下(xia)”。這些刻畫顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格的(de)(de)復雜。
《膽劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)成功,首先在(zai)于(yu)(yu)它(ta)是戲(xi),而(er)不(bu)是歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)圖(tu)解——富于(yu)(yu)戲(xi)劇性,有情(qing)節(jie),有成功的(de)(de)(de)(de)(de)人物形象(xiang),有生動的(de)(de)(de)(de)(de)語言。一個文學劇本有沒有戲(xi),主要決定(ding)于(yu)(yu)戲(xi)劇情(qing)節(jie)所概(gai)括(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾是否豐富、尖銳(rui)和生動,這是分散的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)實所提供不(bu)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de),而(er)必須經過劇作者在(zai)歷(li)史(shi)真實的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上加以集中、概(gai)括(kuo)和組織。《膽劍(jian)篇(pian)》像曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)作品一樣,它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)突(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)成就,就是通過戲(xi)劇情(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)精心構造(zao),展示(shi)了(le)他(ta)所要反(fan)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)沖突(tu)。
《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)五(wu)幕(mu)劇(ju),但幾乎從(cong)一上場(chang)就展(zhan)開了(le)尖銳(rui)而(er)(er)復雜的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)矛(mao)盾(dun)(dun)。作者不是(shi)(shi)從(cong)勾踐返國寫起(qi)(有(you)些(xie)劇(ju)本是(shi)(shi)這(zhe)樣(yang)寫的(de)),而(er)(er)是(shi)(shi)從(cong)勾踐戰敗(bai)被俘寫起(qi),這(zhe)是(shi)(shi)一種(zhong)不回避矛(mao)盾(dun)(dun)把緊要的(de)情節沖突搬上舞臺的(de)寫法(fa),使觀眾親眼目睹了(le)這(zhe)段歷史生(sheng)(sheng)活(huo)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)發生(sheng)(sheng)、發展(zhan)和(he)解決的(de)過程(cheng)。雖(sui)然二(er)、三幕(mu)比較差一些(xie),但整個說來,卻(que)是(shi)(shi)緊湊生(sheng)(sheng)動、當場(chang)出(chu)采,震動心弦。特(te)別是(shi)(shi)第一幕(mu)和(he)第四幕(mu),戲劇(ju)矛(mao)盾(dun)(dun)的(de)豐(feng)富(fu)性(xing)和(he)尖銳(rui)性(xing),都(dou)得到了(le)很好的(de)表現。
幕一(yi)揭(jie)開,就是(shi)(shi)(shi)一(yi)場尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng),越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)燃燒(shao)(shao),戰勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵在(zai)(zai)搶掠(lve),殘(can)暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差在(zai)(zai)欣賞這(zhe)(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”,被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)正辭(ci)別祖(zu)廟,而越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻沉(chen)默(mo)地聚集(ji)在(zai)(zai)禹廟外……這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)君臣歡(huan)慶勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻,也(ye)是(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千鈞(jun)一(yi)發之秋——越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城三鎮被殺光燒(shao)(shao)光了(le),勾踐(jian)被俘了(le),五千壯士被圍(wei)在(zai)(zai)會稽山上,吳(wu)(wu)越(yue)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)似乎(hu)走到終局(ju)(ju)了(le),然(ran)而,“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)負(fu)在(zai)(zai)于理”,正像(xiang)勾踐(jian)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):“國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)分強(qiang)(qiang)弱,有義才(cai)能立;人(ren)不(bu)(bu)分智(zhi)愚(yu),有勇才(cai)能存。……不(bu)(bu)義不(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家可(ke)以出(chu)(chu)兵遍天下(xia)(xia),殺人(ren)遍天下(xia)(xia),但(dan)它(ta)是(shi)(shi)(shi)斷難立足于天下(xia)(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作者(zhe)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證發展里構造(zao)了(le)這(zhe)(zhe)個歷史故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐(nai)人(ren)尋味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)個戰勝(sheng)(sheng)者(zhe)貌似強(qiang)(qiang)大(da),但(dan)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻四分五裂,矛盾重重。老(lao)謀深(shen)算、驕矜耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥,雖然(ran)看出(chu)(chu)了(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概,是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但(dan)在(zai)(zai)險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯嚭和比他(ta)更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫差面前,他(ta)無力(li)左右政局(ju)(ju),既殺不(bu)(bu)了(le)勾踐(jian),也(ye)滅(mie)不(bu)(bu)了(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)。伯嚭是(shi)(shi)(shi)收了(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄賂,夫差則(ze)為了(le)顯示他(ta)四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風,在(zai)(zai)欣賞他(ta)“不(bu)(bu)殺勾踐(jian),卻滅(mie)了(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)滅(mie)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也(ye)恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)勝(sheng)(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面里。
而(er)(er)(er)戰敗者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo),卻激蕩著(zhu)上下一(yi)心(xin)永(yong)不(bu)(bu)屈服的(de)(de)(de)(de)仇(chou)恨和勇氣(qi)。那(nei)大(da)禹廟里(li)一(yi)陣陣沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)鐘聲、磬聲敲打著(zhu)每一(yi)個(ge)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)。五千(qian)壯士終于突圍而(er)(er)(er)出,給(gei)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)復(fu)興保(bao)存了(le)(le)(le)希(xi)望和力量;堅毅的(de)(de)(de)(de)百姓(xing)們,為了(le)(le)(le)使(shi)勾踐記住這會稽之恥,冒著(zhu)死(si)命去(qu)獻那(nei)恥辱的(de)(de)(de)(de)象征——被燒(shao)焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)稻子(zi)。父(fu)親死(si)了(le)(le)(le),女(nv)兒(er)接過來,最(zui)后(hou)終于由苦成(cheng)(cheng)老人(ren)的(de)(de)(de)(de)手遞到了(le)(le)(le)勾踐的(de)(de)(de)(de)手里(li),敵人(ren)砍傷(shang)了(le)(le)(le)他(ta)(ta)這條臂,他(ta)(ta)就(jiu)(jiu)換另一(yi)只手去(qu)獻;被俘的(de)(de)(de)(de)范蠡在勾踐的(de)(de)(de)(de)生死(si)關頭,也居然能(neng)使(shi)勝利(li)的(de)(de)(de)(de)強敵措手不(bu)(bu)及,拔劍(jian)而(er)(er)(er)挾(xie)持伍子(zi)胥(xu)慷慨陳詞……這一(yi)切不(bu)(bu)僅使(shi)伍子(zi)胥(xu)“睜開了(le)(le)(le)眼(yan)睛”,連那(nei)個(ge)不(bu)(bu)知名(ming)的(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)(guo)衛士也脫口贊嘆(tan)這些“殺不(bu)(bu)怕的(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)”。夫差前腳走(zou)了(le)(le)(le),苦成(cheng)(cheng)立刻就(jiu)(jiu)拔下了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)“鎮(zhen)越(yue)(yue)(yue)寶(bao)劍(jian)”。“越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)是鎮(zhen)不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)”,這就(jiu)(jiu)是戰敗者(zhe)(zhe)越(yue)(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)回聲。
在這第一(yi)幕的(de)(de)場面里,作者幾乎集(ji)中了全劇的(de)(de)各種矛盾的(de)(de)端倪(ni),像開了閘(zha)口的(de)(de)浪濤(tao)一(yi)樣奔騰而出(chu),一(yi)個(ge)緊(jin)接一(yi)個(ge),一(yi)個(ge)交錯一(yi)個(ge),但又入(ru)情入(ru)理(li)地(di)把它(ta)們匯入(ru)整個(ge)情節的(de)(de)軌道上,為全劇主要沖突(tu)的(de)(de)錯綜發展,立下(xia)了基石(shi)。
如果說,第一幕(mu)只是揭開了(le)(le)吳(wu)越(yue)勝負(fu)矛盾(dun)轉(zhuan)化的(de)端倪,它埋下(xia)了(le)(le)勝利的(de)強吳(wu)枯竭、失敗的(de)伏(fu)線,展(zhan)示了(le)(le)幾乎復(fu)滅了(le)(le)的(de)越(yue)國命(ming)運(yun)的(de)壯烈不屈的(de)序幕(mu),那么,第二、三(san)、四幕(mu)和(he)第五幕(mu)前半場(chang)則是這(zhe)種(zhong)矛盾(dun)轉(zhuan)化更深入(ru)、更劇烈的(de)發展(zhan)。這(zhe)個歷(li)史(shi)故事(shi)本身所展(zhan)示的(de)矛盾(dun),就是一個長(chang)期的(de)艱苦的(de)斗爭過程,《膽劍篇》更集中(zhong)、更概括地表現了(le)(le)這(zhe)段歷(li)史(shi)生活矛盾(dun)的(de)尖(jian)銳性和(he)曲折(zhe)性。
越(yue)國(guo)(guo)人民(min)用(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)汗(han),無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶,換回了(le)被(bei)(bei)俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)(jian),但(dan)越(yue)國(guo)(guo)卻(que)仍然(ran)面(mian)臨著(zhu)(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan):越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)咬緊(jin)牙關(guan)在(zai)(zai)(zai)艱苦(ku)斗(dou)爭(zheng)中默(mo)默(mo)地(di)(di)實踐(jian)(jian)著(zhu)(zhu)復(fu)(fu)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿(yuan),而(er)敵我矛(mao)盾并未因(yin)勾踐(jian)(jian)返國(guo)(guo)而(er)停止發(fa)(fa)展(zhan)。驕(jiao)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)差和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭(pi),雖然(ran)只(zhi)(zhi)注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪,機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥卻(que)還是把他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張(zhang)到越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)上來。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)城要拆(chai)平(ping),報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓不許裝,下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕(geng)牛(niu)被(bei)(bei)拉走……有(you)多(duo)少難(nan)題(ti)擺在(zai)(zai)(zai)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前(qian),要求(qiu)他(ta)們決策,要求(qiu)他(ta)們這樣或那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動,劇(ju)作者(zhe)大(da)膽地(di)(di)在(zai)(zai)(zai)戲劇(ju)情節(jie)里揭露了(le)這些矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復(fu)(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌,有(you)對比,有(you)層次,有(you)交錯,一步步,一層層展(zhan)示著(zhu)(zhu)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)用(yong)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙(shuang)手進行著(zhu)(zhu)復(fu)(fu)國(guo)(guo)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。“千古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在(zai)(zai)(zai)于理,然(ran)而(er)要多(duo)少今天(tian)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才(cai)能贏得勝(sheng)負啊(a)!”“寧肯作那筆直(zhi)折(zhe)斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍,不作那彎腰屈(qu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”,劇(ju)作者(zhe)不僅用(yong)尖銳沖突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian)表現(xian)了(le)越(yue)國(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年生(sheng)聚,十年教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)憤(fen)圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神,而(er)且(qie)用(yong)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱烈地(di)(di)歌頌了(le)這些大(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)性格。戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突(tu)(tu)是展(zhan)現(xian)在(zai)(zai)(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里。第(di)(di)(di)五幕(mu)當然(ran)是戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)沖突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前(qian)半(ban)場(chang)是吳(wu)越(yue)矛(mao)盾轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點,也是吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯形。勾踐(jian)(jian)、夫(fu)差會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面(mian),夫(fu)差、伍(wu)子胥尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格沖突(tu)(tu),都是寫得深刻感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)(zhi)是可惜第(di)(di)(di)二幕(mu)和第(di)(di)(di)三幕(mu)寫得比較弱了(le)一些,第(di)(di)(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半(ban)場(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也轉(zhuan)換得太快(kuai)了(le),不容易(yi)使觀眾(zhong)理解。
如果說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖(chong)(chong)突構(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點,是(shi)(shi)(shi)善于(yu)把緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬(ban)到(dao)舞(wu)(wu)臺(tai)上來,以其激烈、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面出現(xian)在(zai)觀(guan)眾(zhong)面前,當(dang)場出采,那(nei)(nei)么(me),應該說,含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa),側面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏,實(shi)(shi)寫(xie)(xie)多,虛寫(xie)(xie)少(shao),卻是(shi)(shi)(shi)這個劇本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)點。譬(pi)如第二幕,本(ben)來是(shi)(shi)(shi)一場虛寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲。決定勾踐命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)(shi)(shi)在(zai)幕后演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這幕戲主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)越國贖取勾踐回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭。假使(shi)能(neng)(neng)以虛見實(shi)(shi),虛實(shi)(shi)相映,戲劇矛盾發(fa)展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果會更強烈些。現(xian)在(zai)看來,第二幕本(ben)來是(shi)(shi)(shi)虛寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲卻用(yong)了(le)實(shi)(shi)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa),矛盾、沖(chong)(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展大都是(shi)(shi)(shi)借助于(yu)范(fan)蠡、王妃(fei)對白(bai)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述,而缺少(shao)生動形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian),這就(jiu)(jiu)削弱(ruo)了(le)舞(wu)(wu)臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇性。幕后發(fa)生在(zai)吳(wu)宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突,沒有(you)能(neng)(neng)引導觀(guan)眾(zhong)從舞(wu)(wu)臺(tai)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)涌到(dao)臺(tai)前來,構(gou)成想(xiang)像中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)。像曹禺同(tong)志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出》中(zhong)虛實(shi)(shi)相映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲,就(jiu)(jiu)寫(xie)(xie)得很(hen)有(you)魅力,僅僅那(nei)(nei)不出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)角(jiao)金八的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影(ying),從戲劇沖(chong)(chong)突中(zhong)訴諸于(yu)觀(guan)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像,就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
第三幕戲(xi),是勾踐回國(guo)后(hou)第一次展開(kai)的越(yue)國(guo)人民(min)艱苦斗(dou)爭的場景,其中求雨(yu)的場面是寫得(de)很動(dong)人的。但整個說來,由于(yu)出場的人物(wu)太多,而戲(xi)的矛盾的表現(xian)又不(bu)夠(gou)豐富(fu)多彩,和第四幕戲(xi)的矛盾性質(zhi)也沒有明顯的差(cha)別(bie),不(bu)免使人產生繁雜的遺憾。
《膽(dan)劍篇》是(shi)(shi)寫(xie)(xie)春秋時(shi)代越(yue)(yue)王勾踐(jian)興國復仇的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事,近年來我(wo)們在不少劇(ju)種(zhong)里(li)看到(dao)過(guo)它(ta)(ta)。但(dan)是(shi)(shi),能夠使這(zhe)(zhe)樣一個(ge)陳(chen)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事,不落窠臼,不襲(xi)陳(chen)套,卻(que)顯然是(shi)(shi)《膽(dan)劍篇》作(zuo)(zuo)(zuo)者的(de)(de)(de)(de)思想照亮了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)題(ti)材(cai),使這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事得(de)到(dao)了(le)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)成果。可以(yi)說(shuo)它(ta)(ta)忠(zhong)實(shi)(shi)(shi)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)真實(shi)(shi)(shi),卻(que)又不能說(shuo)是(shi)(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件、歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)翻版,而(er)是(shi)(shi)藝(yi)術(shu)(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)新創造。吳(wu)越(yue)(yue)戰爭、勾踐(jian)復國的(de)(de)(de)(de)基本(ben)史(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)并(bing)不復雜,而(er)且幾乎是(shi)(shi)人(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)者拘(ju)囿于(yu)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事實(shi)(shi)(shi),沒有(you)(you)(you)大膽(dan)的(de)(de)(de)(de)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)構思,沒有(you)(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)生命形(xing)象的(de)(de)(de)(de)補充,沒有(you)(you)(you)作(zuo)(zuo)(zuo)家對于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)事件的(de)(de)(de)(de)獨(du)到(dao)的(de)(de)(de)(de)認識和(he)體(ti)會,是(shi)(shi)很難寫(xie)(xie)成一出(chu)好(hao)戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)。在我(wo)國的(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)(xi)曲劇(ju)目(mu)中,也(ye)有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)目(mu)(最早的(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)是(shi)(shi)明(ming)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記(ji)》傳奇(qi),梅蘭芳同(tong)志曾演出(chu)過(guo)。各地(di)方劇(ju)種(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)過(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)劇(ju)目(mu),像漢劇(ju)、越(yue)(yue)劇(ju)、秦(qin)腔、滇劇(ju)都有(you)(you)(you)過(guo)《臥(wo)薪(xin)嘗膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu),川劇(ju)有(you)(you)(you)《吳(wu)越(yue)(yue)春秋》——包括《會稽山》、《姑蘇臺》、《嘗糞療疾》、《戰石山》),以(yi)對后來地(di)方戲(xi)(xi)劇(ju)目(mu)有(you)(you)(you)很大影響的(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記(ji)》來說(shuo),雖(sui)有(you)(you)(you)獨(du)創的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)處(chu)理(li),通(tong)過(guo)范蠡、西(xi)施悲歡離合的(de)(de)(de)(de)愛情線索,它(ta)(ta)描寫(xie)(xie)吳(wu)越(yue)(yue)兩(liang)國的(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi),歌頌這(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)男女主人(ren)公為(wei)國家利益(yi)犧牲個(ge)人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)品質(zhi),并(bing)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)他(ta)們和(he)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun),但(dan)它(ta)(ta)實(shi)(shi)(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)寫(xie)(xie)西(xi)施的(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)(xi)。比之當時(shi)宣傳愚忠(zhong)愚孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣(huan)紗記(ji)》是(shi)(shi)有(you)(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)思想內容,不過(guo),仍然是(shi)(shi)沒有(you)(you)(you)脫離“美人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)窠臼,而(er)且也(ye)不能說(shuo)是(shi)(shi)對于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)故事作(zuo)(zuo)(zuo)了(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)(shu)概括。
《膽(dan)劍(jian)篇》作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)在這個(ge)歷史題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理上(shang),首先就(jiu)遇到(dao)一(yi)個(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。根據史實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,吳(wu)(wu)越(yue)戰爭是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)互相復(fu)仇性質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰爭。夫差是(shi)(shi)(shi)為了復(fu)父仇而伐越(yue),勾(gou)踐是(shi)(shi)(shi)為了雪會稽之恥而“苦心焦慮,終滅強吳(wu)(wu)”,很(hen)難確(que)定誰是(shi)(shi)(shi)義戰。所(suo)以有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)志就(jiu)主張,可(ke)以純客觀(guan)(guan)地(di)(di)(di)寫(xie)。但(dan)這實(shi)際上(shang)卻是(shi)(shi)(shi)做不到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)要(yao)寫(xie)一(yi)個(ge)戲(xi),而對處于戲(xi)劇(ju)情節(jie)中心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件和人(ren)物,沒有(you)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du),是(shi)(shi)(shi)很(hen)難想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而,交織在這個(ge)歷史事件里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又確(que)實(shi)有(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史教(jiao)訓(xun)——越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于取得(de)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)和吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)終于走向失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun),如何能(neng)在作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)和藝(yi)術形象里取得(de)并不互相削弱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反(fan)映,這也是(shi)(shi)(shi)創作(zuo)(zuo)(zuo)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)難題(ti)。《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)巧妙(miao)而又令人(ren)信服地(di)(di)(di)繞過了這個(ge)暗礁。他們沒有(you)采取純客觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來構造這個(ge)歷史故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie),而是(shi)(shi)(shi)明確(que)地(di)(di)(di)寫(xie)出義在受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱越(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)邊(bian),熱(re)烈地(di)(di)(di)歌頌了受到(dao)強吳(wu)(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國君民同(tong)仇敵(di)愾、奮(fen)發圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣概(gai),而這又并沒有(you)妨礙作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造了生動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史形象,寫(xie)出了強吳(wu)(wu)由勝利到(dao)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史教(jiao)訓(xun)。
《膽劍篇》舍棄了(le)吳(wu)(wu)越(yue)戰爭(zheng)(zheng)“相(xiang)怨伐”的(de)(de)某些事實,甚至把吳(wu)(wu)王夫差(cha)伐越(yue)前的(de)(de)一些富(fu)有戲劇(ju)性的(de)(de)生活細(xi)節,移植到勾(gou)踐的(de)(de)形(xing)象塑(su)造里(譬(pi)如現在劇(ju)本中(zhong)寫到的(de)(de)勾(gou)踐在宮中(zhong)設衛士(shi)經常(chang)提(ti)醒他勿忘會(hui)稽之恥,史實上(shang)就是屬(shu)于夫差(cha)的(de)(de):“夫差(cha)使人立(li)于庭,茍出入必謂己曰:夫差(cha),而(爾)忘越(yue)王之殺而父(fu)乎?則對曰:唯,不敢(gan)忘。”《左傳》——當然《浣紗記》已先做了(le)這樣的(de)(de)移植),突出地暴(bao)露了(le)吳(wu)(wu)軍大舉(ju)侵越(yue)的(de)(de)掠奪、搶(qiang)劫、燒殺的(de)(de)殘暴(bao),并(bing)且(qie)把史實上(shang)的(de)(de)勾(gou)踐詐降改成了(le)被俘,虛(xu)構(gou)了(le)王孫雄(xiong)鎮守越(yue)國(guo)的(de)(de)事件,通過這樣的(de)(de)情節構(gou)造以展開越(yue)國(guo)君民的(de)(de)反(fan)抗斗爭(zheng)(zheng)的(de)(de)場面(mian)。
劇作(zuo)者(zhe)作(zuo)這樣(yang)的(de)(de)選擇和處理,是否符合(he)歷(li)(li)史真實(shi)性呢?我們只能說它(ta)基本上符合(he)歷(li)(li)史真實(shi),卻又(you)不完(wan)全拘(ju)囿歷(li)(li)史事(shi)實(shi)。從(cong)“春秋(qiu)無義戰(zhan)(zhan)”這種角度來看,吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)世仇并不開始于吳(wu)王(wang)闔閭“以越(yue)(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐(fa)(fa)楚,南伐(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)”而被勾(gou)踐射死的(de)(de)事(shi)件,是早在(zai)越(yue)(yue)(yue)(yue)允常之時,就“與吳(wu)王(wang)闔閭戰(zhan)(zhan),而相怨伐(fa)(fa)”了(le)(《史記(ji)》《越(yue)(yue)(yue)(yue)王(wang)勾(gou)踐世家》),根據《東周列(lie)國志(zhi)》的(de)(de)描寫,吳(wu)國夫(fu)概(gai)之亂,也曾有過和越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)聯(lian)合(he)——“夫(fu)概(gai)乃遣(qian)使(shi)由三(san)江通越(yue)(yue)(yue)(yue),說其進兵,夾(jia)攻吳(wu)國,事(shi)成割五城為謝。”因此,吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)統治者(zhe)的(de)(de)互相復仇的(de)(de)戰(zhan)(zhan)爭,確實(shi)是無所謂(wei)義戰(zhan)(zhan)。然而,從(cong)夫(fu)差(cha)伐(fa)(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue),蹂(rou)躪(lin)越(yue)(yue)(yue)(yue)土,奴役、掠奪、燒殺越(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)角度上看,卻又(you)顯(xian)然是使(shi)勾(gou)踐臥薪懸膽、發憤圖(tu)強的(de)(de)復國計劃(hua)得(de)到越(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民廣泛支持(chi)的(de)(de)根本原因,所以劇作(zuo)者(zhe)從(cong)越(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民受侵略(lve)、受侮辱的(de)(de)立場上來改(gai)造某些(xie)事(shi)實(shi),這樣(yang)概(gai)括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)戰(zhan)(zhan)爭的(de)(de)性質,又(you)可以說是符合(he)歷(li)(li)史真實(shi)的(de)(de)。歷(li)(li)代人(ren)(ren)(ren)民就并沒有重視夫(fu)差(cha)的(de)(de)三(san)年(nian)報越(yue)(yue)(yue)(yue)之志(zhi),卻記(ji)住了(le)勾(gou)踐的(de)(de)“十年(nian)生聚,十年(nian)教訓”的(de)(de)艱苦奮斗(dou)的(de)(de)故事(shi),因為勾(gou)踐的(de)(de)復國依靠了(le)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)力(li)量,取得(de)了(le)人(ren)(ren)(ren)民的(de)(de)支持(chi)。
不(bu)過,如(ru)上所(suo)(suo)說(shuo),作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)概括史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度,又并沒有妨礙他真(zhen)實地、形象(xiang)地表(biao)現這個(ge)(ge)歷史事件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓。《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie)、藝(yi)術(shu)形象(xiang)一(yi)直(zhi)是圍繞(rao)著兩個(ge)(ge)主題線(xian)索在展(zhan)開著,發展(zhan)著。一(yi)個(ge)(ge)是遭受侵(qin)略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國,怎樣君民奮起舉國一(yi)致(zhi)地艱苦(ku)(ku)奮斗,自(zi)(zi)強(qiang)不(bu)息(xi),用人(ren)力挽回了危局,終(zhong)(zhong)于(yu)(yu)(yu)滅(mie)吳雪恥,它啟示人(ren)們,不(bu)要為(wei)暫(zan)時強(qiang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵人(ren),暫(zan)時存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所(suo)(suo)嚇(xia)倒,只要依(yi)靠人(ren)民踏踏實實,埋頭苦(ku)(ku)干,就(jiu)一(yi)定能(neng)取得最后(hou)勝(sheng)(sheng)利;另一(yi)個(ge)(ge)卻是從敵對雙方歷史教訓里照(zhao)耀出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想:從吳轉勝(sheng)(sheng)為(wei)敗(bai),越轉敗(bai)為(wei)勝(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節(jie)和藝(yi)術(shu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖突里,生動地展(zhan)示了一(yi)個(ge)(ge)勝(sheng)(sheng)敗(bai)之(zhi)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)理,即伍子胥所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de):“……吉(ji)常(chang)常(chang)是兇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端,福(fu)常(chang)常(chang)是禍(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)”,翻轉來(lai)兇也可以(yi)成為(wei)吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開端,禍(huo)也可以(yi)成為(wei)福(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)。這也就(jiu)是說(shuo),勝(sheng)(sheng)利之(zhi)后(hou)如(ru)果(guo)驕傲(ao),就(jiu)會(hui)走向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)——失敗(bai);失敗(bai)之(zhi)后(hou),如(ru)果(guo)能(neng)夠發憤(fen)圖強(qiang),也會(hui)走向它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面(mian)——勝(sheng)(sheng)利。在吳越戰爭中,勾踐吸取了失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓,臥薪懸膽,任賢使能(neng),肯于(yu)(yu)(yu)聽(ting)取下面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見,生聚教訓,恭儉恤民,于(yu)(yu)(yu)是終(zhong)(zhong)得強(qiang)盛(sheng)起來(lai),報仇雪恥,奮滅(mie)強(qiang)吳。而(er)勝(sheng)(sheng)利者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差(cha),卻驕橫自(zi)(zi)恃,有伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫(jian)諍而(er)不(bu)能(neng)用,反置之(zhi)于(yu)(yu)(yu)死地;太(tai)宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言,聽(ting)來(lai)卻很順耳,醉(zui)心于(yu)(yu)(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂熱(re),自(zi)(zi)命(ming)豪強(qiang),輕(qing)視(shi)弱小,終(zhong)(zhong)致(zhi)滅(mie)國。
很明顯,無論是前一種(zhong)思想或后一種(zhong)思想,如(ru)(ru)果作者不(bu)淘(tao)汰一些駁雜的(de)史(shi)(shi)料(liao),(如(ru)(ru)歷(li)來傳統文藝(yi)據(ju)《吳(wu)越春秋》而敷演出來的(de)勾踐(jian)的(de)嘗糞療疾,文種(zhong)的(de)“貴糴栗(li)稿”、“遺(yi)美女”、“遺(yi)之巧工良材(cai)”、“以(yi)虛其國”、“以(yi)惑其心(xin)”、“以(yi)盡其財”的(de)所(suo)謂破吳(wu)陰謀(mou)九(jiu)術(shu)等(deng)等(deng))突出那歷(li)史(shi)(shi)精神(shen)的(de)主(zhu)要方(fang)面,都(dou)將有損于他(ta)所(suo)創(chuang)造的(de)歷(li)史(shi)(shi)形象(xiang),都(dou)將不(bu)能像(xiang)現(xian)在的(de)劇(ju)本(ben)這樣,把這個歷(li)史(shi)(shi)教訓如(ru)(ru)此深刻地(di)照耀(yao)給觀眾。
《膽劍篇》的(de)(de)戲劇(ju)矛盾的(de)(de)魅力(li),尖銳地集中在人物形象(xiang)和(he)性格沖(chong)突里。但(dan)很顯然(ran),這也同樣是劇(ju)作者在歷(li)史(shi)真(zhen)實的(de)(de)基礎上的(de)(de)藝術的(de)(de)再創造,而并(bing)非歷(li)史(shi)人物、歷(li)史(shi)事件的(de)(de)翻版。
劇(ju)(ju)(ju)本(ben)里最有(you)(you)意(yi)(yi)思也(ye)是(shi)(shi)創造的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)性格,是(shi)(shi)范蠡(li)(li)和伍(wu)子胥,這(zhe)是(shi)(shi)敵對(dui)雙方起著(zhu)不(bu)(bu)同作(zuo)用(yong)、有(you)(you)著(zhu)不(bu)(bu)同命運的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)(ge)主要(yao)謀臣,也(ye)是(shi)(shi)最富(fu)有(you)(you)戲劇(ju)(ju)(ju)性的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)物。但是(shi)(shi),在這(zhe)段歷史生(sheng)活(huo)里,特別是(shi)(shi)在劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)肯(ken)定吳國伐越是(shi)(shi)不(bu)(bu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)前提下,能(neng)把這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)負有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)(de)(de)歷史人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)性格不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚,不(bu)(bu)失(shi)光采地(di)塑造出來,也(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)很容易的(de)(de)(de)(de)(de)。因(yin)為(wei)范蠡(li)(li)和伍(wu)子胥在人(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)想像中當然(ran)也(ye)是(shi)(shi)在實(shi)際的(de)(de)(de)(de)(de)歷史生(sheng)活(huo)里(只是(shi)(shi)史實(shi)上(shang)沒有(you)(you)詳細(xi)記(ji)載),曾經是(shi)(shi)周旋在夫差面前為(wei)越國存亡(wang)而進行過曲折斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)頭。我看過幾(ji)個(ge)(ge)不(bu)(bu)同劇(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)(de)《臥薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)和演出,對(dui)這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li),都(dou)有(you)(you)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)索(像京(jing)劇(ju)(ju)(ju)《臥薪嘗膽》——中國京(jing)劇(ju)(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)子——處(chu)理(li)伍(wu)子胥迎范蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)場面,也(ye)有(you)(you)精采之處(chu)),但在藝術效果上(shang),似乎都(dou)存在著(zhu)有(you)(you)意(yi)(yi)無意(yi)(yi)地(di)貶低伍(wu)子胥形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)則突破了(le)這(zhe)個(ge)(ge)難關,成(cheng)功(gong)(gong)地(di)塑造了(le)這(zhe)兩(liang)個(ge)(ge)對(dui)立的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。
強毅果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)(li)(li),在(zai)(zai)《膽劍(jian)(jian)篇》里被(bei)塑(su)造(zao)成一個善(shan)于應變、有(you)勇(yong)有(you)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性(xing)格(ge),可(ke)以說這是(shi)歷(li)史人物范蠡(li)(li)(li)性(xing)格(ge)在(zai)(zai)藝術形(xing)象(xiang)(xiang)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)(di)一次豐(feng)(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)(li)(li),在(zai)(zai)勾踐復國稱霸中(zhong)雖(sui)然起(qi)過很(hen)(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用,有(you)關春秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史書(shu)——《國語》、《左傳(chuan)》、《史記》、《吳(wu)越春秋(qiu)》、《越絕書(shu)》里,都有(you)過詳細(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載,可(ke)是(shi),這個智(zhi)(zhi)勇(yong)兼(jian)備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge),在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝作(zuo)品里,卻(que)一直沒有(you)放射出他應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)《東周(zhou)列國志》里,對(dui)范蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)多,在(zai)(zai)傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲曲舞(wu)臺上(shang),范蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)也(ye)多半是(shi)巧文(wen)辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生——他是(shi)獻西施(shi)美人計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃(hua)者,又是(shi)棄(qi)官與(yu)西施(shi)同(tong)泛五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”(上(shang)面談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些傳(chuan)統(tong)戲曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本,就(jiu)是(shi)這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)內容(rong))。然而,這是(shi)和(he)史實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主,存亡國,不(bu)恥屈(qu)厄之(zhi)(zhi)難,安守被(bei)辱之(zhi)(zhi)地(di)(di),往而必返,與(yu)君復仇(chou)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)(li)(li),不(bu)甚一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)有(you)豐(feng)(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)特征可(ke)以挖掘。《膽劍(jian)(jian)篇》作(zuo)者著力突出了這個有(you)勇(yong)有(you)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)性(xing)格(ge)。第(di)(di)一幕(mu)就(jiu)把他安排在(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心,在(zai)(zai)吳(wu)兵(bing)重(zhong)(zhong)重(zhong)(zhong)包圍眾(zhong)目睽(kui)睽(kui)之(zhi)(zhi)下,為了阻止吳(wu)兵(bing)謀殺勾踐,范蠡(li)(li)(li)英勇(yong)地(di)(di)仗劍(jian)(jian)挾持伍(wu)子胥(xu)(xu),揭(jie)穿他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀,用大義凜然、忠勇(yong)不(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)氣魄(po),折服了專(zhuan)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)(xu)。在(zai)(zai)復國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭中(zhong),雖(sui)然對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)刻(ke)劃(hua)較少了,但在(zai)(zai)第(di)(di)四幕(mu)寫他對(dui)付吳(wu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于應變、堅忍(ren)奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge),仍然是(shi)很(hen)(hen)有(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過,我(wo)覺得這個性(xing)格(ge)還(huan)可(ke)以進行深(shen)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘,塑(su)造(zao)得更豐(feng)(feng)滿(man)些。像(xiang)他和(he)伍(wu)子胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾,就(jiu)還(huan)可(ke)以生發出一些好戲來(lai)。第(di)(di)二(er)幕(mu)在(zai)(zai)吳(wu)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭,也(ye)是(shi)有(you)更廣泛地(di)(di)描繪他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)(zhi)英勇(yong)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎,可(ke)惜,這一幕(mu)寫他和(he)吳(wu)太宰(zai)伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)爭,只是(shi)通過他個人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來(lai)描繪,缺乏(fa)舞(wu)臺形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)性(xing),就(jiu)未(wei)免減色了。
伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和范蠡(li)(li)不同,不僅在(zai)史書(shu)上有(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載(zai),就(jiu)是(shi)在(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺產中(zhong)也有(you)相當(dang)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。《東周列國志》對(dui)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)(shi)遭遇、性(xing)格(ge)(ge)發(fa)展,就(jiu)有(you)極詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie),剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)又燃燒著復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang),更是(shi)傳(chuan)統戲(xi)曲遺產創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)出來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人物。僅僅京劇(ju)就(jiu)有(you)九(jiu)個劇(ju)目專寫(xie)伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)(shi)和性(xing)格(ge)(ge)(《亂楚宮(gong)》、《戰樊(fan)城》、《長亭會》、《文昭關》、《浣紗記(ji)》、《出棠邑》、《武昭關》、《臥虎關》、《戰郢城》),其中(zhong)《文昭關》更是(shi)經(jing)常演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)統劇(ju)目。《膽劍(jian)篇(pian)》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)雖(sui)然保存了(le)傳(chuan)統文藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)格(ge)(ge),卻(que)仍(reng)然是(shi)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。如(ru)果說傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象(xiang)(xiang),是(shi)被歌頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如(ru)《浣紗記(ji)》所描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生孝(xiao)子(zi)(zi)(zi),半世(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)”,那么(me),《膽劍(jian)篇(pian)》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu),則是(shi)一(yi)個有(you)著豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。他(ta)剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)又專橫(heng)殘暴,老謀(mou)深算而(er)又驕矜自負,雖(sui)然只有(you)兩次出場,但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)卻(que)是(shi)鮮明、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出場都被作(zuo)者(zhe)(zhe)編織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心,透(tou)過強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)對(dui)比、性(xing)格(ge)(ge)沖突(tu),而(er)提(ti)示(shi)(shi)了(le)伍子(zi)(zi)(zi)胥(xu)(xu)歷史形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容。如(ru)上所說,在(zai)第一(yi)幕(mu)作(zuo)者(zhe)(zhe)雖(sui)然直接描(miao)寫(xie)了(le)他(ta)和范蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手,卻(que)是(shi)既(ji)表(biao)現了(le)范蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勇,又不失光采地刻劃(hua)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心為吳老謀(mou)深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)。他(ta)和夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾,也不簡單是(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)套(tao),而(er)是(shi)生動地展示(shi)(shi)在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)沖突(tu)里(li),既(ji)表(biao)現了(le)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)狂妄,聽不進逆耳忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)言,又顯示(shi)(shi)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜自負,和吳王夫(fu)差尖銳對(dui)立、不可調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)悲劇(ju)。使這個富有(you)性(xing)格(ge)(ge)特征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統形(xing)象(xiang)(xiang)在(zai)《膽劍(jian)篇(pian)》戲(xi)劇(ju)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)構成里(li),進一(yi)步揭示(shi)(shi)出新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義(yi)。
勾(gou)(gou)踐(jian)是(shi)《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)人(ren)物(wu)。在他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)創造上,作者(zhe)并未(wei)拘泥于(yu)歷史(shi)事實,而(er)(er)是(shi)大膽(dan)(dan)地(di)剪裁枝(zhi)蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材(cai)料,沿著司馬(ma)遷(qian)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹(yu)之遺烈(lie)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)線索,也(ye)(ye)(ye)適應著《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)需(xu)要,集中突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)性(xing)格(ge)中主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍不(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像(xiang)第(di)一幕(mu)(mu)(mu)(mu)通過(guo)他(ta)(ta)被俘后(hou)據理力(li)(li)(li)駁夫差(cha)險些被處死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie),突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)。第(di)二幕(mu)(mu)(mu)(mu)、第(di)三幕(mu)(mu)(mu)(mu)、第(di)四幕(mu)(mu)(mu)(mu),則豐(feng)富地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于(yu)吸(xi)取教訓、聽從忠言,為(wei)了(le)(le)(le)(le)復仇(chou)而(er)(er)刻(ke)苦(ku)(ku)(ku)努(nu)力(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強意(yi)志,都首尾一貫地(di)從堅(jian)忍不(bu)(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中顯示了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)力(li)(li)(li)量。著重地(di)從忍中表(biao)現他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)忍,不(bu)(bu)(bu)可(ke)忍,像(xiang)第(di)四幕(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇(pian)抒(shu)情(qing)獨白,就非(fei)常(chang)富有(you)(you)光采地(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和(he)(he)在矛(mao)(mao)盾(dun)中發展著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge),拂去了(le)(le)(le)(le)某些史(shi)書上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)渲染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵,使他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形(xing)象(xiang)(xiang)更加鮮明,更加真(zhen)實可(ke)信了(le)(le)(le)(le)。但(dan)是(shi),《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian),又很鮮明地(di)顯示出(chu)他(ta)(ta)是(shi)一個統(tong)治階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄,劇作者(zhe)是(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)在他(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環境里(li)刻(ke)劃他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)(gou)踐(jian)曾經吸(xi)取了(le)(le)(le)(le)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓而(er)(er)聽納(na)忠言,可(ke)是(shi),當苦(ku)(ku)(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷害了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊(zun)嚴”時(shi),他(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)要怒其(qi)“無禮(li)”,命令衛士去抓苦(ku)(ku)(ku)成——“一個百姓竟然(ran)說我(wo)沒有(you)(you)骨氣,這真(zhen)是(shi)難以耐下(xia)啊!”就是(shi)對(dui)于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)能(neng)(neng)(neng)(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)范蠡和(he)(he)文(wen)種(zhong),他(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)時(shi)常(chang)是(shi)懷著警(jing)惕和(he)(he)敵意(yi)。《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》體(ti)察入微(wei)地(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)這種(zhong)心(xin)理矛(mao)(mao)盾(dun)。作為(wei)一個王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治者(zhe),他(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)滿(man)意(yi)范蠡、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分(fen)能(neng)(neng)(neng)(neng)干(gan)。耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)往(wang)往(wang)使他(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)(bu)馴順”,機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡也(ye)(ye)(ye)時(shi)常(chang)使他(ta)(ta)有(you)(you)“難駕馭,不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)長(chang)居人(ren)下(xia)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨,這就清楚地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)畢竟是(shi)一個君王,和(he)(he)苦(ku)(ku)(ku)成固然(ran)不(bu)(bu)(bu)同,和(he)(he)范蠡、文(wen)種(zhong)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)很大距離,他(ta)(ta)只是(shi)“在患(huan)難中才(cai)有(you)(you)容(rong)人(ren)之量啊!”寫(xie)勾(gou)(gou)踐(jian)夫婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織(zhi),也(ye)(ye)(ye)是(shi)有(you)(you)分(fen)寸地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),無非(fei)為(wei)了(le)(le)(le)(le)利(li)用人(ren)民(min)努(nu)力(li)(li)(li)發展生產、富強越(yue)國(guo),當然(ran),在客觀上也(ye)(ye)(ye)是(shi)符(fu)合越(yue)國(guo)人(ren)民(min)利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),這就比較(jiao)確切(qie)地(di)反映了(le)(le)(le)(le)當時(shi)條件下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)面目(mu)。我(wo)以為(wei),勾(gou)(gou)踐(jian)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使人(ren)不(bu)(bu)(bu)夠滿(man)足(zu)之處,倒不(bu)(bu)(bu)是(shi)像(xiang)其(qi)他(ta)(ta)作品那樣過(guo)分(fen)美化了(le)(le)(le)(le)古(gu)代(dai)統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題,而(er)(er)是(shi)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作為(wei)還表(biao)現得不(bu)(bu)(bu)足(zu)。史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian),雖然(ran)以聽納(na)忠言取得了(le)(le)(le)(le)復仇(chou)稱(cheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li),但(dan)是(shi),聽納(na)意(yi)見,分(fen)辨是(shi)非(fei),作出(chu)判斷(duan),身(shen)體(ti)力(li)(li)(li)行,臥薪懸膽(dan)(dan),這卻是(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)(li)(li),自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作為(wei),《膽(dan)(dan)劍(jian)(jian)篇(pian)》太(tai)著重于(yu)前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie),而(er)(er)沒有(you)(you)很好地(di)突(tu)出(chu)后(hou)者(zhe),這就不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)(neng)不(bu)(bu)(bu)對(dui)這個處于(yu)戲劇情(qing)節(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象(xiang)(xiang)和(he)(he)性(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現有(you)(you)所(suo)削弱。
《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)一(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang),像(xiang)夫(fu)(fu)差(cha)、伯嚭、文種(zhong)(zhong),也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑(su)造得比(bi)(bi)較(jiao)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)(zhong),活畫(hua)出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)接(jie)近人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)沉默(mo)有(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge),和機(ji)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照(zhao)(zhao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)虛構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)中間(jian),像(xiang)無(wu)霸、鳥雍、黑肩,也(ye)還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)得有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),他(ta)(ta)們都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)戲(xi)劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心,而(er)不(bu)(bu)像(xiang)有(you)(you)(you)些(xie)(xie)(xie)戲(xi)那(nei)樣(yang),創(chuang)造古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)總(zong)像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。苦(ku)成(cheng)(cheng),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字,見之(zhi)于史實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)有(you)(you)(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)(da)夫(fu)(fu)之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)志(zhi)自(zi)述里有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話:“發君(jun)之(zhi)令,明(ming)君(jun)之(zhi)德,窮(qiong)與(yu)俱厄,進與(yu)俱霸,統煩理亂;使民(min)(min)知分(fen),臣(chen)之(zhi)事也(ye)。”看(kan)來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)管理民(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官(guan)吏。劇作者(zhe)大(da)(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)成(cheng)(cheng)”二(er)字上顧名(ming)(ming)思義(yi)用(yong)(yong)它(ta)來(lai)創(chuang)造一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)身(shen)(shen)上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨,甚(shen)至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)過(guo)文種(zhong)(zhong)、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),多方面地(di)刻劃了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)和富于智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神面貌(mao)。作者(zhe)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大(da)(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神里照(zhao)(zhao)耀(yao)出這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)古代(dai)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang),并且在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)里集中體現(xian)了(le)(le)(le)《膽(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)(dan)持劍(jian),艱苦(ku)奮(fen)斗(dou),同仇敵愾,英勇不(bu)(bu)屈。冒(mao)著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)把(ba)燒焦(jiao)了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗(sui)獻(xian)給勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta),拔下(xia)夫(fu)(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta),寧可餓死不(bu)(bu)吃吳米(mi),大(da)(da)膽(dan)(dan)地(di)責備(bei)勾踐沒有(you)(you)(you)骨氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta),獻(xian)辟荒興(xing)農復國(guo)(guo)良策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta),獻(xian)苦(ku)膽(dan)(dan)要(yao)勾踐自(zi)勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta),最后這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍(jian)挺(ting)身(shen)(shen)而(er)出英勇殉難(nan)了(le)(le)(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)藝術(shu)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)來(lai)看(kan),它(ta)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括地(di)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge),雖非史實所載,在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)中間(jian),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)虛構這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者(zhe)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)(shen)上集中了(le)(le)(le)過(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動,因而(er),使得這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)未免(mian)過(guo)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化,而(er)相對地(di)壓低了(le)(le)(le)勾踐、范(fan)蠡(li)、文種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表(biao)(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)中,作者(zhe)還(huan)著重(zhong)地(di)描(miao)寫(xie)(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)挺(ting)身(shen)(shen)救難(nan)而(er)被擄走(zou)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)夫(fu)(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘,使人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)(hen)容(rong)易(yi)就(jiu)聯(lian)想(xiang)到她(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)翻案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處(chu)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)(bi)較(jiao)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)既(ji)脫出了(le)(le)(le)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼,又(you)寫(xie)(xie)出了(le)(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行(xing)為(wei)(wei),但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)翻案(an)(an)還(huan)不(bu)(bu)能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因為(wei)(wei)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)戲(xi)劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)沒有(you)(you)(you)取(qu)得內在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然聯(lian)系。當然,從不(bu)(bu)足為(wei)(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說來(lai)看(kan),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)寫(xie)(xie)一(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)(梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗記》有(you)(you)(you)過(guo)翻案(an)(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)法,雖然沒有(you)(you)(you)脫離(li)“美(mei)人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼,卻在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)某些(xie)(xie)(xie)方面也(ye)突出地(di)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)愛國(guo)(guo)婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang),很(hen)(hen)有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)(xie)(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)刻劃和心理描(miao)寫(xie)(xie)),讓她(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)所作為(wei)(wei),但(dan)那(nei)樣(yang)就(jiu)必須下(xia)一(yi)(yi)番(fan)力(li)量深(shen)入地(di)刻劃這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge),不(bu)(bu)能寫(xie)(xie)成(cheng)(cheng)現(xian)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)尾大(da)(da)不(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場和在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)第二(er)幕起過(guo)那(nei)樣(yang)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)(yong),都給觀眾(zhong)造成(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)很(hen)(hen)多懸念,但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候,卻看(kan)不(bu)(bu)到她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局,這(zhe)(zhe)(zhe)未免(mian)要(yao)使觀眾(zhong)納悶。
作(zuo)為一(yi)個文學劇(ju)本,《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)成功(gong),也不(bu)能不(bu)歸功(gong)于有些場面里的(de)(de)(de)(de)鏗(keng)鏘有力、富有詩情(qing)的(de)(de)(de)(de)對白,像第(di)一(yi)幕(mu)范(fan)蠡和伍子胥的(de)(de)(de)(de)對白,勾(gou)踐(jian)和夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)對白,第(di)四幕(mu)里苦成和勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)獨白,它們是(shi)(shi)(shi)那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)感情(qing)充(chong)沛而富于表(biao)現(xian)力!我不(bu)知道它的(de)(de)(de)(de)演出(chu)效果如何,它卻使文學劇(ju)本的(de)(de)(de)(de)讀者(zhe)得(de)到(dao)了一(yi)次很好的(de)(de)(de)(de)藝術享(xiang)受,這在我們的(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)中(zhong)特別是(shi)(shi)(shi)在話(hua)劇(ju)創作(zuo)中(zhong),應該說不(bu)是(shi)(shi)(shi)能經常(chang)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)東西。而且可以看出(chu),作(zuo)者(zhe)所(suo)(suo)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)語言很富有時代(dai)的(de)(de)(de)(de)特色,其結構、規律、表(biao)達思想的(de)(de)(de)(de)形式,都(dou)接近于他所(suo)(suo)描繪的(de)(de)(de)(de)歷(li)史生(sheng)活和歷(li)史人物的(de)(de)(de)(de)特點(dian),對于歷(li)史劇(ju)創作(zuo)來說,這真是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)功(gong)力。