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基本介紹

《膽(dan)劍篇(pian)》是(shi)曹禺、梅(mei)阡(qian)、于(yu)(yu)是(shi)之同志合著(zhu)的(de)歷史(shi)劇(ju)，是(shi)他們創作(zuo)的(de)一(yi)部(bu)好作(zuo)品。《膽(dan)劍篇(pian)》（與于(yu)(yu)是(shi)之、梅(mei)阡(qian)合作(zuo)）取(qu)材于(yu)(yu)2400多年前(qian)越王勾踐“臥(wo)薪嘗膽(dan)”的(de)歷史(shi)故事(shi)(shi)，但作(zuo)者真正的(de)用(yong)意卻不在重新演繹這個關于(yu)(yu)復(fu)國(guo)的(de)故事(shi)(shi)。1960年代(dai)初期(qi)，我(wo)國(guo)由于(yu)(yu)天(tian)災人(ren)禍使國(guo)民經濟處于(yu)(yu)暫時(shi)困難時(shi)期(qi)。為(wei)了(le)鼓舞人(ren)民的(de)斗志，曹禺執(zhi)筆創作(zuo)了(le)這部(bu)五幕歷史(shi)劇(ju)。

背景介紹

1960年(nian)代初期，我國(guo)由于天災人(ren)禍(huo)使國(guo)民(min)(min)經濟處(chu)于暫(zan)時(shi)困難時(shi)期。為了(le)鼓舞人(ren)民(min)(min)的(de)(de)斗志(zhi)，曹(cao)禺執筆創作了(le)這(zhe)部(bu)五幕歷史劇(ju)。《膽(dan)劍篇(pian)》通(tong)過越王勾踐敗(bai)于吳王夫差而后(hou)臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)、東山再起的(de)(de)故事(shi)，啟(qi)發弱小國(guo)家的(de)(de)人(ren)民(min)(min)，只要能(neng)臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)、奮(fen)發自強，就能(neng)夠戰(zhan)勝(sheng)強大的(de)(de)敵人(ren)。劇(ju)本(ben)發表后(hou)受到廣泛的(de)(de)稱贊。茅盾指出(chu)：這(zhe)個(ge)作品，在所有的(de)(de)以臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)為題材(cai)的(de)(de)劇(ju)本(ben)中，不但(dan)最后(hou)出(chu)，而且也是惟一的(de)(de)話劇(ju)。作為最后(hou)的(de)(de)一部(bu)，它總結(jie)了(le)以前(qian)的(de)(de)一些劇(ju)本(ben)的(de)(de)編寫經驗而提高了(le)一步。

越王勾(gou)踐(jian)(jian)是(shi)(shi)(shi)一個有(you)著復雜(za)性(xing)格的(de)人物。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)雖然(ran)已當了俘(fu)虜，但(dan)還據(ju)理(li)力(li)駁夫(fu)差，嚴辭(ci)斥責吳(wu)國(guo)欺凌弱小、殘殺無辜是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)勇不(bu)(bu)義，為(wei)(wei)此險些被處死。但(dan)是(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了實(shi)現復國(guo)大(da)業他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)得(de)(de)不(bu)(bu)暫斂銳氣，控制感(gan)情(qing)，向吳(wu)王謝恩(en)并(bing)作前馬。在夫(fu)差故意(yi)挑起(qi)勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)心(xin)頭之火，又(you)突(tu)然(ran)提(ti)出(chu)(chu)要與勾(gou)踐(jian)(jian)結為(wei)(wei)親家，并(bing)立(li)即帶勾(gou)踐(jian)(jian)之女回姑蘇完(wan)婚(hun)時，勾(gou)踐(jian)(jian)為(wei)(wei)完(wan)成復國(guo)大(da)業，也(ye)委曲求(qiu)全違(wei)心(xin)地答應。這是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格中主導的(de)一面。另一方面，作者也(ye)沒有(you)忽視他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)可與共安樂”的(de)本(ben)性(xing)。勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)臥(wo)薪嘗(chang)膽是(shi)(shi)(shi)在特定(ding)的(de)環境中進行的(de)。為(wei)(wei)了復興大(da)業，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)可以聽納忠言；可是(shi)(shi)(shi)在他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)重登王位后，當苦(ku)成老人忠言直諫，罵(ma)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)沒有(you)骨氣時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)又(you)覺得(de)(de)傷了他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)君主的(de)“尊嚴”，也(ye)怒其“無禮”，命令士(shi)兵(bing)把苦(ku)成抓起(qi)來。就是(shi)(shi)(shi)對于范蠡和文種，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)心(xin)也(ye)充(chong)滿(man)了矛盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們忠心(xin)能(neng)干，但(dan)又(you)不(bu)(bu)滿(man)意(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)們過分(fen)能(neng)干，所以文種的(de)耿直使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)“不(bu)(bu)馴順”，說文種的(de)話“說得(de)(de)太重”；范蠡的(de)機警也(ye)使他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)到(dao)“難駕馭(yu)，不(bu)(bu)能(neng)長居(ju)人下”。這些刻畫顯示出(chu)(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)格的(de)復雜(za)。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍(jian)篇》的(de)成功，首先(xian)在于(yu)它是(shi)(shi)戲(xi)(xi)(xi)，而不是(shi)(shi)歷史的(de)圖解(jie)——富于(yu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)性，有(you)情節，有(you)成功的(de)人物形象，有(you)生動(dong)的(de)語言。一(yi)個(ge)文學劇(ju)本有(you)沒有(you)戲(xi)(xi)(xi)，主要決定于(yu)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)情節所概括的(de)矛盾是(shi)(shi)否豐富、尖(jian)銳(rui)和生動(dong)，這是(shi)(shi)分散的(de)史實所提(ti)供不出來(lai)的(de)，而必(bi)須經過(guo)劇(ju)作(zuo)者在歷史真實的(de)基礎上加以(yi)集(ji)中(zhong)、概括和組織。《膽(dan)劍(jian)篇》像曹(cao)禺同(tong)志的(de)其他作(zuo)品一(yi)樣，它的(de)突(tu)出的(de)成就，就是(shi)(shi)通(tong)過(guo)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)情節的(de)精心構(gou)造，展示了他所要反映的(de)歷史生活(huo)的(de)尖(jian)銳(rui)的(de)沖突(tu)。

《膽劍篇》是(shi)五幕(mu)劇，但(dan)幾(ji)乎從一(yi)上(shang)場就展開了(le)(le)尖銳(rui)而復雜的(de)生活矛(mao)(mao)盾(dun)。作者不是(shi)從勾(gou)踐返(fan)國寫(xie)起(qi)（有些劇本是(shi)這(zhe)(zhe)樣寫(xie)的(de)），而是(shi)從勾(gou)踐戰敗被俘寫(xie)起(qi)，這(zhe)(zhe)是(shi)一(yi)種不回避矛(mao)(mao)盾(dun)把(ba)緊(jin)要的(de)情(qing)節(jie)沖(chong)突(tu)搬上(shang)舞臺(tai)的(de)寫(xie)法，使觀眾親眼目睹(du)了(le)(le)這(zhe)(zhe)段歷史(shi)生活矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)發生、發展和(he)解決的(de)過程。雖然二、三幕(mu)比較差一(yi)些，但(dan)整個說來，卻是(shi)緊(jin)湊生動(dong)、當場出采，震(zhen)動(dong)心(xin)弦。特別是(shi)第(di)一(yi)幕(mu)和(he)第(di)四(si)幕(mu)，戲劇矛(mao)(mao)盾(dun)的(de)豐富性和(he)尖銳(rui)性，都得到(dao)了(le)(le)很好的(de)表現。

幕一揭開，就(jiu)是(shi)(shi)一場尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)(zheng)，越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)(zai)燃燒(shao)，戰勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)兵在(zai)(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)在(zai)(zai)欣(xin)賞這(zhe)(zhe)(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)火”，被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)正辭別祖廟(miao)(miao)，而(er)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻(que)(que)沉默地聚集在(zai)(zai)禹廟(miao)(miao)外……這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)君臣歡慶(qing)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也是(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)(guo)存亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一發之(zhi)秋——越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城三(san)鎮被(bei)殺光燒(shao)光了(le)(le)，勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)被(bei)俘了(le)(le)，五千(qian)壯士被(bei)圍在(zai)(zai)會稽山上，吳(wu)越(yue)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)(fu)似乎走到終局了(le)(le)，然而(er)，“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)(fu)在(zai)(zai)于理”，正像(xiang)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)不分(fen)強弱，有(you)(you)義(yi)才能立；人不分(fen)智愚(yu)，有(you)(you)勇才能存。……不義(yi)不勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)家(jia)可以出兵遍(bian)天(tian)下(xia)，殺人遍(bian)天(tian)下(xia)，但(dan)它是(shi)(shi)斷(duan)難立足(zu)于天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇作者就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)辯證發展里構(gou)造了(le)(le)這(zhe)(zhe)(zhe)個歷(li)史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋(xun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)雖(sui)然是(shi)(shi)個戰勝(sheng)者貌似強大(da)(da)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻(que)(que)四分(fen)五裂，矛盾重重。老謀深(shen)算、驕矜耿直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖(sui)然看出了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)不屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)吳(wu)國(guo)(guo)(guo)未來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)(da)患。但(dan)在(zai)(zai)險(xian)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)敵伯(bo)嚭(pi)和比(bi)他(ta)更剛愎自(zi)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)王夫差(cha)面(mian)(mian)前，他(ta)無力左右(you)政(zheng)局，既殺不了(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)，也滅不了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)。伯(bo)嚭(pi)是(shi)(shi)收了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)賄賂，夫差(cha)則為了(le)(le)顯示他(ta)四海(hai)霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風(feng)，在(zai)(zai)欣(xin)賞他(ta)“不殺勾(gou)(gou)踐(jian)(jian)，卻(que)(que)滅了(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰(jie)作……吳(wu)國(guo)(guo)(guo)滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰恰是(shi)(shi)埋(mai)伏(fu)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)(mian)里。

而戰(zhan)敗(bai)者的(de)(de)(de)(de)越國(guo)(guo)，卻激蕩著(zhu)上下一(yi)心(xin)永不(bu)(bu)屈服(fu)的(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)和勇氣。那(nei)大禹廟里一(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉(chen)重的(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)(sheng)(sheng)、磬聲(sheng)(sheng)(sheng)敲打著(zhu)每一(yi)個越國(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)心(xin)。五千壯士終(zhong)于突圍而出，給越國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)復興保存了(le)(le)(le)希望和力(li)量；堅毅的(de)(de)(de)(de)百姓們，為了(le)(le)(le)使(shi)(shi)勾(gou)(gou)踐(jian)記住這會(hui)稽之(zhi)恥，冒(mao)著(zhu)死(si)命去獻那(nei)恥辱的(de)(de)(de)(de)象征——被(bei)燒焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)稻(dao)子。父親死(si)了(le)(le)(le)，女兒接過來(lai)，最后(hou)終(zhong)于由苦(ku)成老(lao)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)手(shou)遞到了(le)(le)(le)勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)手(shou)里，敵人(ren)(ren)砍傷了(le)(le)(le)他這條臂，他就(jiu)換另(ling)一(yi)只手(shou)去獻；被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)生死(si)關(guan)頭(tou)，也居然(ran)能使(shi)(shi)勝利的(de)(de)(de)(de)強(qiang)敵措手(shou)不(bu)(bu)及，拔(ba)劍(jian)而挾持伍子胥慷慨(kai)陳(chen)詞……這一(yi)切不(bu)(bu)僅使(shi)(shi)伍子胥“睜開了(le)(le)(le)眼睛”，連那(nei)個不(bu)(bu)知(zhi)名的(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)(guo)衛士也脫(tuo)口(kou)贊嘆這些(xie)“殺不(bu)(bu)怕的(de)(de)(de)(de)越國(guo)(guo)人(ren)(ren)”。夫差前腳走了(le)(le)(le)，苦(ku)成立刻就(jiu)拔(ba)下了(le)(le)(le)他的(de)(de)(de)(de)“鎮越寶(bao)劍(jian)”。“越國(guo)(guo)是鎮不(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)”，這就(jiu)是戰(zhan)敗(bai)者越國(guo)(guo)人(ren)(ren)民的(de)(de)(de)(de)第一(yi)個回聲(sheng)(sheng)(sheng)。

在這(zhe)第一幕(mu)的場面里(li)，作者幾乎集中(zhong)了(le)全劇的各(ge)種矛盾的端倪，像開了(le)閘口的浪(lang)濤一樣奔(ben)騰(teng)而出，一個(ge)緊接一個(ge)，一個(ge)交錯一個(ge)，但又入(ru)(ru)情(qing)入(ru)(ru)理地把它(ta)們(men)匯入(ru)(ru)整個(ge)情(qing)節(jie)的軌道上(shang)，為(wei)全劇主要沖突(tu)的錯綜發展(zhan)，立(li)下了(le)基石。

如果說，第一(yi)(yi)幕(mu)只是(shi)揭開了(le)吳越勝負矛(mao)盾轉化(hua)的(de)(de)(de)端倪，它埋下了(le)勝利的(de)(de)(de)強(qiang)吳枯竭、失敗的(de)(de)(de)伏線，展(zhan)(zhan)示(shi)了(le)幾乎復(fu)滅了(le)的(de)(de)(de)越國命運(yun)的(de)(de)(de)壯(zhuang)烈不(bu)屈的(de)(de)(de)序幕(mu)，那(nei)么，第二、三、四幕(mu)和第五幕(mu)前半場則(ze)是(shi)這(zhe)(zhe)種(zhong)矛(mao)盾轉化(hua)更(geng)深入、更(geng)劇烈的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)。這(zhe)(zhe)個歷史故事本身(shen)所展(zhan)(zhan)示(shi)的(de)(de)(de)矛(mao)盾，就是(shi)一(yi)(yi)個長期的(de)(de)(de)艱苦的(de)(de)(de)斗爭過程(cheng)，《膽劍篇》更(geng)集中、更(geng)概括地表現了(le)這(zhe)(zhe)段歷史生活矛(mao)盾的(de)(de)(de)尖銳性和曲折性。

越(yue)(yue)國(guo)(guo)人(ren)民(min)用(yong)三年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血汗，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶，換回了(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)(jian)，但越(yue)(yue)國(guo)(guo)卻仍然面(mian)臨(lin)著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難：越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)咬緊牙關在艱苦斗爭(zheng)中(zhong)默默地(di)(di)實踐(jian)(jian)著(zhu)復國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿，而(er)敵我矛(mao)盾并未因勾踐(jian)(jian)返國(guo)(guo)而(er)停止發(fa)展(zhan)。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)和貪贓(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)嚭，雖然只注意(yi)貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥卻還是(shi)把(ba)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)伸張(zhang)到越(yue)(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)(di)上來。新建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城(cheng)要(yao)(yao)拆平，報警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓不許裝，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛被拉走……有(you)多(duo)少難題擺(bai)在越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前，要(yao)(yao)求他們(men)(men)決(jue)策，要(yao)(yao)求他們(men)(men)這(zhe)(zhe)樣或(huo)那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作者(zhe)(zhe)大膽(dan)地(di)(di)在戲(xi)劇情(qing)節里揭露了(le)這(zhe)(zhe)些矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌，有(you)對比，有(you)層(ceng)次(ci)，有(you)交錯，一(yi)步(bu)步(bu)，一(yi)層(ceng)層(ceng)展(zhan)示著(zhu)越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)進(jin)行著(zhu)復國(guo)(guo)斗爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在于理，然而(er)要(yao)(yao)多(duo)少今(jin)天這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得(de)勝負啊(a)！”“寧肯作那(nei)筆直(zhi)折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不作那(nei)彎腰(yao)屈存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作者(zhe)(zhe)不僅用(yong)尖(jian)(jian)銳(rui)沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)面(mian)表(biao)現了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)君民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年生聚，十年教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤(fen)圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)且用(yong)抒情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆調熱烈地(di)(di)歌頌了(le)這(zhe)(zhe)些大禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強性格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜尖(jian)(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突(tu)是(shi)展(zhan)現在熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情(qing)基(ji)調里。第五(wu)(wu)幕(mu)當然是(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節沖突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半場(chang)(chang)(chang)是(shi)吳(wu)(wu)越(yue)(yue)矛(mao)盾轉(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也(ye)是(shi)吳(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯形(xing)。勾踐(jian)(jian)、夫差(cha)會獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)(chang)面(mian)，夫差(cha)、伍(wu)子胥尖(jian)(jian)銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)沖突(tu)，都是(shi)寫得(de)深刻感(gan)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)可惜第二幕(mu)和第三幕(mu)寫得(de)比較弱(ruo)了(le)一(yi)些，第五(wu)(wu)幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利結(jie)局也(ye)轉(zhuan)換得(de)太快了(le)，不容易使觀眾理解。

如果(guo)(guo)說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)沖(chong)突(tu)構成的(de)(de)(de)(de)(de)特點，是(shi)(shi)善于(yu)把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬到舞臺上來(lai)，以其激烈、真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)畫面出現在觀眾面前(qian)，當(dang)場出采，那(nei)(nei)么，應該(gai)說，含(han)蓄的(de)(de)(de)(de)(de)筆法(fa)，側面的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)比較(jiao)缺乏，實寫(xie)(xie)多(duo)，虛(xu)(xu)寫(xie)(xie)少，卻(que)是(shi)(shi)這(zhe)個劇(ju)(ju)本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)弱點。譬如第二(er)幕(mu)，本(ben)來(lai)是(shi)(shi)一場虛(xu)(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)戲。決定勾(gou)踐(jian)命運的(de)(de)(de)(de)(de)戲是(shi)(shi)在幕(mu)后(hou)演出的(de)(de)(de)(de)(de)——這(zhe)幕(mu)戲主要是(shi)(shi)寫(xie)(xie)越國贖取勾(gou)踐(jian)回國的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能以虛(xu)(xu)見實，虛(xu)(xu)實相(xiang)映，戲劇(ju)(ju)矛盾發展變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)效果(guo)(guo)會更強(qiang)烈些。現在看來(lai)，第二(er)幕(mu)本(ben)來(lai)是(shi)(shi)虛(xu)(xu)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)戲卻(que)用了實寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)手法(fa)，矛盾、沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)發展大都是(shi)(shi)借(jie)助于(yu)范蠡、王妃對白中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)，而(er)缺少生(sheng)動形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)表現，這(zhe)就(jiu)(jiu)削弱了舞臺形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)(ju)性。幕(mu)后(hou)發生(sheng)在吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突(tu)，沒(mei)有能引導觀眾從舞臺形(xing)(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)(zhong)涌到臺前(qian)來(lai)，構成想(xiang)像(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)《日(ri)出》中(zhong)(zhong)虛(xu)(xu)實相(xiang)映的(de)(de)(de)(de)(de)戲，就(jiu)(jiu)寫(xie)(xie)得很有魅力，僅(jin)僅(jin)那(nei)(nei)不出場的(de)(de)(de)(de)(de)主角金八的(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從戲劇(ju)(ju)沖(chong)突(tu)中(zhong)(zhong)訴諸于(yu)觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)非常豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕(mu)戲，是(shi)勾踐回國后第(di)一次展開的(de)(de)(de)越國人(ren)(ren)民(min)艱(jian)苦斗爭(zheng)的(de)(de)(de)場(chang)景，其中求雨的(de)(de)(de)場(chang)面是(shi)寫得(de)很動人(ren)(ren)的(de)(de)(de)。但整個(ge)說來，由于出場(chang)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)物太(tai)多，而戲的(de)(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)(de)表現又不夠(gou)豐富多彩，和第(di)四幕(mu)戲的(de)(de)(de)矛(mao)盾性質也沒有(you)明顯的(de)(de)(de)差別(bie)，不免使人(ren)(ren)產(chan)生繁雜(za)的(de)(de)(de)遺(yi)憾。

思想特點

《膽劍篇》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)春(chun)秋(qiu)時(shi)代越王勾踐興國(guo)復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，近年來(lai)(lai)我們在(zai)不(bu)(bu)(bu)少劇(ju)種里(li)看到(dao)(dao)過(guo)它。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，能夠使這樣一個陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)，不(bu)(bu)(bu)落窠臼，不(bu)(bu)(bu)襲陳套，卻(que)(que)顯然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍篇》作者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)照亮了(le)這個題材，使這個歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)得(de)到(dao)(dao)了(le)獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果。可(ke)以說(shuo)(shuo)它忠(zhong)實于(yu)這個歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)真實，卻(que)(que)又不(bu)(bu)(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這個歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件、歷(li)史(shi)(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻版，而是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藝術上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創(chuang)造。吳越戰(zhan)爭、勾踐復國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)史(shi)(shi)實并(bing)不(bu)(bu)(bu)復雜，而且幾乎(hu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)所(suo)共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)作者拘囿于(yu)歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)實，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)有(you)(you)(you)(you)作家對于(yu)這個歷(li)史(shi)(shi)事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)到(dao)(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)和體會，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)難寫(xie)(xie)成一出(chu)好戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)曲劇(ju)目(mu)(mu)(mu)中，也(ye)有(you)(you)(you)(you)這個劇(ju)目(mu)(mu)(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)明梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)(huan)紗記(ji)》傳奇，梅蘭芳同志(zhi)曾演(yan)出(chu)過(guo)。各地(di)方(fang)劇(ju)種也(ye)有(you)(you)(you)(you)過(guo)這個劇(ju)目(mu)(mu)(mu)，像漢劇(ju)、越劇(ju)、秦(qin)腔、滇劇(ju)都(dou)有(you)(you)(you)(you)過(guo)《臥薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)，川(chuan)劇(ju)有(you)(you)(you)(you)《吳越春(chun)秋(qiu)》——包括(kuo)《會稽山》、《姑蘇臺》、《嘗糞療疾》、《戰(zhan)石山》），以對后來(lai)(lai)地(di)方(fang)戲(xi)劇(ju)目(mu)(mu)(mu)有(you)(you)(you)(you)很(hen)大影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)(huan)紗記(ji)》來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，雖(sui)有(you)(you)(you)(you)獨(du)創(chuang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術處(chu)理(li)，通過(guo)范蠡、西施(shi)悲歡(huan)離合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它描寫(xie)(xie)吳越兩國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史(shi)(shi)，歌(ge)頌這兩個男女主(zhu)人(ren)公(gong)為國(guo)家利(li)益犧(xi)牲個人(ren)幸福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)質(zhi)，并(bing)寫(xie)(xie)出(chu)了(le)他(ta)們和勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，但(dan)它實質(zhi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案戲(xi)。比之當時(shi)宣傳愚忠(zhong)愚孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)《浣(huan)(huan)紗記(ji)》是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)進(jin)步(bu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內容，不(bu)(bu)(bu)過(guo)，仍然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)脫離“美人(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，而且也(ye)不(bu)(bu)(bu)能說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)對于(yu)這個歷(li)史(shi)(shi)故事(shi)(shi)作了(le)全面、正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術概括(kuo)。

《膽劍篇》作(zuo)者在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)題(ti)材的(de)(de)藝(yi)術處(chu)理上，首先就(jiu)遇到(dao)一(yi)個(ge)(ge)“春秋無(wu)義(yi)(yi)戰(zhan)”的(de)(de)難(nan)題(ti)。根(gen)據(ju)史(shi)(shi)(shi)(shi)實的(de)(de)記載，吳(wu)(wu)越戰(zhan)爭是(shi)一(yi)個(ge)(ge)互(hu)相復仇性質的(de)(de)戰(zhan)爭。夫差是(shi)為了(le)(le)復父仇而(er)(er)伐越，勾踐是(shi)為了(le)(le)雪(xue)會稽之(zhi)恥而(er)(er)“苦(ku)心(xin)焦慮，終滅強吳(wu)(wu)”，很(hen)難(nan)確定誰是(shi)義(yi)(yi)戰(zhan)。所以有(you)的(de)(de)同(tong)志就(jiu)主(zhu)張，可以純客觀(guan)地(di)寫(xie)。但(dan)這(zhe)(zhe)實際(ji)上卻是(shi)做(zuo)不到(dao)的(de)(de)。劇(ju)作(zuo)者要寫(xie)一(yi)個(ge)(ge)戲，而(er)(er)對處(chu)于(yu)(yu)戲劇(ju)情節中心(xin)的(de)(de)事件(jian)和(he)人物，沒(mei)有(you)作(zuo)者自己的(de)(de)態度，是(shi)很(hen)難(nan)想(xiang)像的(de)(de)。然而(er)(er)，交織(zhi)在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)事件(jian)里(li)的(de)(de)又確實有(you)雙重的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)教訓——越的(de)(de)終于(yu)(yu)取(qu)(qu)得(de)勝利的(de)(de)教訓和(he)吳(wu)(wu)的(de)(de)終于(yu)(yu)走向失敗的(de)(de)教訓，如(ru)何能在(zai)作(zuo)者的(de)(de)態度和(he)藝(yi)術形象里(li)取(qu)(qu)得(de)并(bing)不互(hu)相削弱(ruo)的(de)(de)真實反映，這(zhe)(zhe)也是(shi)創作(zuo)上的(de)(de)難(nan)題(ti)。《膽劍篇》的(de)(de)作(zuo)者巧妙而(er)(er)又令人信服地(di)繞過了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)暗礁。他們(men)沒(mei)有(you)采取(qu)(qu)純客觀(guan)的(de)(de)態度來構(gou)造這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)故事的(de)(de)戲劇(ju)情節，而(er)(er)是(shi)明確地(di)寫(xie)出義(yi)(yi)在(zai)受(shou)(shou)侵略的(de)(de)弱(ruo)越的(de)(de)一(yi)邊，熱烈地(di)歌頌了(le)(le)受(shou)(shou)到(dao)強吳(wu)(wu)侵略的(de)(de)越國君民同(tong)仇敵愾、奮發圖強的(de)(de)英(ying)雄氣概，而(er)(er)這(zhe)(zhe)又并(bing)沒(mei)有(you)妨(fang)礙(ai)作(zuo)者同(tong)樣的(de)(de)創造了(le)(le)生動的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)形象，寫(xie)出了(le)(le)強吳(wu)(wu)由勝利到(dao)失敗的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)教訓。

《膽劍篇》舍(she)棄了(le)(le)吳(wu)越戰爭“相怨伐”的(de)(de)(de)(de)某些(xie)事實(shi)，甚至把吳(wu)王(wang)(wang)夫(fu)差(cha)伐越前的(de)(de)(de)(de)一些(xie)富有戲劇(ju)性的(de)(de)(de)(de)生活細(xi)節，移植到(dao)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)形象塑造里(li)（譬如現(xian)在劇(ju)本中寫到(dao)的(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)在宮中設(she)衛士經常提(ti)醒他勿忘(wang)會稽(ji)之(zhi)恥，史實(shi)上就是屬于(yu)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)：“夫(fu)差(cha)使(shi)人立于(yu)庭，茍出入必謂己曰：夫(fu)差(cha)，而（爾(er)）忘(wang)越王(wang)(wang)之(zhi)殺(sha)而父乎？則對曰：唯，不敢忘(wang)。”《左傳(chuan)》——當然(ran)《浣紗記》已先(xian)做了(le)(le)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)移植），突(tu)出地暴露(lu)了(le)(le)吳(wu)軍(jun)大舉侵越的(de)(de)(de)(de)掠(lve)奪(duo)、搶劫(jie)、燒殺(sha)的(de)(de)(de)(de)殘暴，并且把史實(shi)上的(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)詐降(jiang)改成了(le)(le)被俘，虛構了(le)(le)王(wang)(wang)孫雄鎮守越國的(de)(de)(de)(de)事件(jian)，通過(guo)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)情(qing)節構造以(yi)展(zhan)開越國君民的(de)(de)(de)(de)反抗斗(dou)爭的(de)(de)(de)(de)場面。

劇作(zuo)者(zhe)(zhe)作(zuo)這樣的(de)(de)(de)(de)選擇(ze)和處理，是(shi)(shi)否符(fu)(fu)合歷史真(zhen)(zhen)實(shi)性呢(ni)？我們只能(neng)說它(ta)基本(ben)上符(fu)(fu)合歷史真(zhen)(zhen)實(shi)，卻又不完(wan)全拘囿(you)歷史事(shi)(shi)實(shi)。從(cong)(cong)“春秋無(wu)義戰”這種角(jiao)度(du)來(lai)看，吳越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)世(shi)仇(chou)并(bing)不開始(shi)于(yu)吳王闔(he)(he)閭(lv)“以越(yue)(yue)不從(cong)(cong)伐楚(chu)，南伐越(yue)(yue)”而被勾踐(jian)射死(si)的(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件(jian)，是(shi)(shi)早在越(yue)(yue)允常之時，就“與吳王闔(he)(he)閭(lv)戰，而相怨伐”了（《史記(ji)》《越(yue)(yue)王勾踐(jian)世(shi)家》），根據《東周(zhou)列國志》的(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，吳國夫概之亂，也曾有過和越(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)聯合——“夫概乃遣使由(you)三江通越(yue)(yue)，說其(qi)進兵，夾攻吳國，事(shi)(shi)成割(ge)五城為謝。”因此，吳越(yue)(yue)統治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)互相復(fu)仇(chou)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)，確實(shi)是(shi)(shi)無(wu)所謂(wei)義戰。然而，從(cong)(cong)夫差(cha)伐越(yue)(yue)，蹂躪(lin)越(yue)(yue)土，奴役、掠奪(duo)、燒(shao)殺越(yue)(yue)國人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)上看，卻又顯然是(shi)(shi)使勾踐(jian)臥薪懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)復(fu)國計(ji)劃得到越(yue)(yue)國人民(min)(min)廣(guang)泛支持(chi)的(de)(de)(de)(de)根本(ben)原因，所以劇作(zuo)者(zhe)(zhe)從(cong)(cong)越(yue)(yue)國人民(min)(min)受(shou)侵略(lve)、受(shou)侮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)立場上來(lai)改造某些事(shi)(shi)實(shi)，這樣概括(kuo)吳越(yue)(yue)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)性質，又可(ke)以說是(shi)(shi)符(fu)(fu)合歷史真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)。歷代人民(min)(min)就并(bing)沒有重視夫差(cha)的(de)(de)(de)(de)三年報越(yue)(yue)之志，卻記(ji)住(zhu)了勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)“十年生聚，十年教訓”的(de)(de)(de)(de)艱苦奮斗的(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，因為勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)復(fu)國依靠了人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)力量，取(qu)得了人民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)支持(chi)。

不過，如(ru)上所(suo)說(shuo)，作者的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)種概(gai)括史實的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，又并沒有妨礙他真實地(di)、形(xing)象(xiang)地(di)表(biao)現這(zhe)個歷史事件的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情節、藝術形(xing)象(xiang)一直是(shi)(shi)(shi)圍(wei)繞著(zhu)兩個主題(ti)線索(suo)在展(zhan)開著(zhu)，發展(zhan)著(zhu)。一個是(shi)(shi)(shi)遭受侵略(lve)的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)小的(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)(yue)國(guo)，怎樣(yang)君民(min)奮起舉國(guo)一致地(di)艱(jian)苦奮斗，自強不息，用(yong)人力挽回了(le)危局，終(zhong)(zhong)于(yu)滅吳雪恥(chi)，它(ta)啟示(shi)人們，不要(yao)為暫時強大的(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)人，暫時存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)困難所(suo)嚇倒，只要(yao)依靠人民(min)踏(ta)踏(ta)實實，埋頭苦干，就一定能(neng)取(qu)得(de)最后(hou)勝(sheng)利(li)；另一個卻是(shi)(shi)(shi)從敵(di)(di)對雙方歷史教(jiao)(jiao)訓里照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)更為深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想：從吳轉(zhuan)(zhuan)勝(sheng)為敗(bai)，越(yue)(yue)轉(zhuan)(zhuan)敗(bai)為勝(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇情節和藝術形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)沖突里，生動地(di)展(zhan)示(shi)了(le)一個勝(sheng)敗(bai)之后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互(hu)轉(zhuan)(zhuan)化的(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍(wu)子胥所(suo)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉(ji)常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)兇(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)開端，福常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)根芽”，翻轉(zhuan)(zhuan)來(lai)兇(xiong)也(ye)(ye)(ye)可以成為吉(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)開端，禍也(ye)(ye)(ye)可以成為福的(de)(de)(de)(de)(de)根芽。這(zhe)也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，勝(sheng)利(li)之后(hou)如(ru)果(guo)驕傲，就會(hui)走向(xiang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——失敗(bai)；失敗(bai)之后(hou)，如(ru)果(guo)能(neng)夠發憤圖強，也(ye)(ye)(ye)會(hui)走向(xiang)它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)面——勝(sheng)利(li)。在吳越(yue)(yue)戰爭中，勾踐吸(xi)取(qu)了(le)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓，臥薪懸膽，任賢使能(neng)，肯于(yu)聽取(qu)下面的(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)，生聚教(jiao)(jiao)訓，恭(gong)儉(jian)恤民(min)，于(yu)是(shi)(shi)(shi)終(zhong)(zhong)得(de)強盛起來(lai)，報仇雪恥(chi)，奮滅強吳。而勝(sheng)利(li)者的(de)(de)(de)(de)(de)吳王夫(fu)差，卻驕橫自恃，有伍(wu)子胥的(de)(de)(de)(de)(de)忠言(yan)諫諍而不能(neng)用(yong)，反(fan)置(zhi)之于(yu)死地(di)；太(tai)宰(zai)伯(bo)嚭的(de)(de)(de)(de)(de)謅媚、奉承的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)，聽來(lai)卻很順耳(er)，醉(zui)心于(yu)爭霸的(de)(de)(de)(de)(de)狂熱，自命豪(hao)強，輕(qing)視弱(ruo)小，終(zhong)(zhong)致滅國(guo)。

很明(ming)顯，無(wu)論是(shi)前一(yi)種(zhong)思想或(huo)后一(yi)種(zhong)思想，如(ru)果(guo)作者(zhe)不(bu)淘汰一(yi)些駁雜(za)的(de)(de)史(shi)(shi)料，（如(ru)歷(li)(li)來傳統(tong)文(wen)藝據《吳(wu)越(yue)春秋》而敷演(yan)出來的(de)(de)勾(gou)踐的(de)(de)嘗糞(fen)療疾，文(wen)種(zhong)的(de)(de)“貴糴栗稿(gao)”、“遺美女”、“遺之巧工良材”、“以(yi)虛(xu)其(qi)國”、“以(yi)惑(huo)其(qi)心”、“以(yi)盡其(qi)財”的(de)(de)所(suo)謂破(po)吳(wu)陰謀九術等等）突出那歷(li)(li)史(shi)(shi)精(jing)神的(de)(de)主要方(fang)面，都將有損于(yu)他所(suo)創造的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)形(xing)象，都將不(bu)能像現在的(de)(de)劇本這樣(yang)，把這個歷(li)(li)史(shi)(shi)教訓(xun)如(ru)此深刻(ke)地照耀給觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的戲劇矛盾的魅(mei)力，尖(jian)銳地集中在(zai)(zai)人物形象和性格沖突里。但很顯然，這(zhe)也同樣(yang)是劇作者(zhe)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)真實(shi)的基礎上的藝術的再創造，而(er)并非(fei)歷(li)史(shi)(shi)人物、歷(li)史(shi)(shi)事件的翻版。

劇(ju)本(ben)里最有(you)(you)意(yi)思也(ye)是(shi)創造的(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)性格(ge)，是(shi)范蠡(li)和(he)伍(wu)(wu)子胥，這(zhe)是(shi)敵對(dui)(dui)雙方起著不(bu)同(tong)(tong)作用、有(you)(you)著不(bu)同(tong)(tong)命運的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)主要謀臣(chen)，也(ye)是(shi)最富有(you)(you)戲劇(ju)性的(de)(de)(de)人物(wu)。但(dan)是(shi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)段(duan)歷史生活里，特別是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)劇(ju)作者肯定吳國伐越是(shi)不(bu)義的(de)(de)(de)戰爭(zheng)的(de)(de)(de)前提下，能把這(zhe)兩(liang)個(ge)負有(you)(you)盛名的(de)(de)(de)歷史人物(wu)的(de)(de)(de)性格(ge)不(bu)偏不(bu)倚(yi)，不(bu)失光采地塑造出來，也(ye)不(bu)是(shi)很(hen)容易的(de)(de)(de)。因為范蠡(li)和(he)伍(wu)(wu)子胥在(zai)(zai)(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)想像中當然也(ye)是(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)實際的(de)(de)(de)歷史生活里（只是(shi)史實上(shang)沒有(you)(you)詳細(xi)記載），曾經是(shi)周(zhou)旋在(zai)(zai)(zai)(zai)夫差面(mian)前為越國存(cun)亡而(er)進行過曲折斗爭(zheng)的(de)(de)(de)對(dui)(dui)頭。我看(kan)過幾個(ge)不(bu)同(tong)(tong)劇(ju)種的(de)(de)(de)《臥(wo)薪嘗膽》的(de)(de)(de)劇(ju)本(ben)和(he)演(yan)出，對(dui)(dui)這(zhe)兩(liang)個(ge)人物(wu)的(de)(de)(de)處理(li)，都(dou)有(you)(you)新的(de)(de)(de)探索（像京劇(ju)《臥(wo)薪嘗膽》——中國京劇(ju)院(yuan)的(de)(de)(de)本(ben)子——處理(li)伍(wu)(wu)子胥迎范蠡(li)的(de)(de)(de)場(chang)面(mian)，也(ye)有(you)(you)精采之(zhi)處），但(dan)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝術效果上(shang)，似(si)乎都(dou)存(cun)在(zai)(zai)(zai)(zai)著有(you)(you)意(yi)無意(yi)地貶低伍(wu)(wu)子胥形(xing)象的(de)(de)(de)傾向(xiang)。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)作者則突破了(le)這(zhe)個(ge)難關，成功地塑造了(le)這(zhe)兩(liang)個(ge)對(dui)(dui)立(li)的(de)(de)(de)形(xing)象。

強(qiang)毅果敢、料事(shi)如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)《膽劍篇》里(li)(li)(li)被塑(su)(su)造(zao)成一(yi)(yi)個(ge)善(shan)于應變、有(you)勇(yong)(yong)有(you)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀(mou)臣性(xing)格(ge)(ge)，可(ke)(ke)以(yi)(yi)說這是歷(li)史(shi)人物范(fan)蠡(li)(li)性(xing)格(ge)(ge)在(zai)(zai)藝(yi)術形(xing)象上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)次豐(feng)滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷(li)史(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)勾(gou)踐復(fu)國(guo)稱霸中(zhong)雖然(ran)起(qi)過(guo)很(hen)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，有(you)關春秋(qiu)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)書——《國(guo)語》、《左傳》、《史(shi)記(ji)》、《吳(wu)(wu)(wu)越春秋(qiu)》、《越絕書》里(li)(li)(li)，都有(you)過(guo)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，可(ke)(ke)是，這個(ge)智(zhi)(zhi)勇(yong)(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)作品里(li)(li)(li)，卻一(yi)(yi)直沒有(you)放射出(chu)他(ta)(ta)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光(guang)采。在(zai)(zai)《東周列(lie)國(guo)志》里(li)(li)(li)，對(dui)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)不(bu)(bu)多，在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞(wu)臺上，范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也(ye)多半是巧文(wen)辯慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生(sheng)——他(ta)(ta)是獻西施美人計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)劃(hua)者，又是棄官與西施同泛(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上面談到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)些傳統(tong)戲(xi)曲中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就是這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)內容）。然(ran)而，這是和(he)史(shi)實上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔(fu)危主(zhu)，存亡國(guo)，不(bu)(bu)恥屈厄之(zhi)難，安守被辱之(zhi)地，往(wang)而必返，與君復(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)，不(bu)(bu)甚一(yi)(yi)致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象有(you)豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)特征(zheng)可(ke)(ke)以(yi)(yi)挖掘。《膽劍篇》作者著力突出(chu)了(le)(le)這個(ge)有(you)勇(yong)(yong)有(you)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)格(ge)(ge)。第(di)一(yi)(yi)幕(mu)就把他(ta)(ta)安排在(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心，在(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)兵重重包圍眾目睽睽之(zhi)下，為(wei)了(le)(le)阻止吳(wu)(wu)(wu)兵謀(mou)殺(sha)勾(gou)踐，范(fan)蠡(li)(li)英(ying)勇(yong)(yong)地仗劍挾持伍子胥，揭穿他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰(yin)謀(mou)，用大義凜然(ran)、忠勇(yong)(yong)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄氣魄，折服了(le)(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥。在(zai)(zai)復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)，雖然(ran)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)刻劃(hua)較少了(le)(le)，但在(zai)(zai)第(di)四幕(mu)寫(xie)他(ta)(ta)對(dui)付吳(wu)(wu)(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于應變、堅忍奮發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)，仍然(ran)是很(hen)有(you)光(guang)采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)過(guo)，我(wo)覺得這個(ge)性(xing)格(ge)(ge)還可(ke)(ke)以(yi)(yi)進行深入(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖掘，塑(su)(su)造(zao)得更豐(feng)滿(man)些。像他(ta)(ta)和(he)伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，就還可(ke)(ke)以(yi)(yi)生(sheng)發(fa)出(chu)一(yi)(yi)些好戲(xi)來。第(di)二(er)幕(mu)在(zai)(zai)吳(wu)(wu)(wu)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，也(ye)是有(you)更廣泛(fan)地描(miao)繪(hui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)(zhi)英(ying)勇(yong)(yong)性(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，可(ke)(ke)惜(xi)，這一(yi)(yi)幕(mu)寫(xie)他(ta)(ta)和(he)吳(wu)(wu)(wu)太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，只是通過(guo)他(ta)(ta)個(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述來描(miao)繪(hui)，缺乏舞(wu)臺形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)作性(xing)，就未免減色了(le)(le)。

伍(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)范(fan)蠡(li)不(bu)同，不(bu)僅(jin)在(zai)史(shi)書上有(you)(you)(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載(zai)，就(jiu)是(shi)在(zai)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)藝(yi)遺產中(zhong)也有(you)(you)(you)相當豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。《東周列國志》對于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世遭遇、性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)發展，就(jiu)有(you)(you)(you)極(ji)詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛正(zheng)忠(zhong)直而又(you)燃(ran)燒著復仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)，更是(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)戲(xi)曲遺產創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄人(ren)(ren)物。僅(jin)僅(jin)京劇(ju)(ju)就(jiu)有(you)(you)(you)九個劇(ju)(ju)目專(zhuan)寫(xie)伍(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世和(he)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)（《亂楚宮》、《戰樊(fan)城》、《長亭會》、《文(wen)昭(zhao)關》、《浣紗記》、《出(chu)棠邑》、《武昭(zhao)關》、《臥虎關》、《戰郢(ying)城》），其中(zhong)《文(wen)昭(zhao)關》更是(shi)經常(chang)演(yan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)劇(ju)(ju)目。《膽(dan)劍(jian)篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)雖(sui)(sui)然(ran)保存了(le)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)藝(yi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，卻(que)仍然(ran)是(shi)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)造(zao)。如(ru)果說傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)形象(xiang)(xiang)(xiang)，是(shi)被歌(ge)頌(song)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)孝(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人(ren)(ren)——如(ru)《浣紗記》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生孝(xiao)子，半(ban)世忠(zhong)臣(chen)”，那么，《膽(dan)劍(jian)篇》里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子胥(xu)，則是(shi)一(yi)個有(you)(you)(you)著豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄。他(ta)剛正(zheng)忠(zhong)直而又(you)專(zhuan)橫(heng)殘暴(bao)，老謀(mou)深(shen)算而又(you)驕矜(jin)自負，雖(sui)(sui)然(ran)只有(you)(you)(you)兩次出(chu)場(chang)，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)(xiang)卻(que)是(shi)鮮明、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出(chu)場(chang)都被作(zuo)者(zhe)編(bian)織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)(ju)沖突(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)，透(tou)過(guo)強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)對比、性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)沖突(tu)(tu)(tu)(tu)，而提示了(le)伍(wu)子胥(xu)歷史(shi)形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜內容(rong)。如(ru)上所說，在(zai)第一(yi)幕作(zuo)者(zhe)雖(sui)(sui)然(ran)直接描寫(xie)了(le)他(ta)和(he)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻(que)是(shi)既表(biao)現了(le)范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)勇，又(you)不(bu)失(shi)光采地(di)刻劃(hua)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)為吳老謀(mou)深(shen)算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。他(ta)和(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也不(bu)簡單(dan)是(shi)忠(zhong)臣(chen)昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而是(shi)生動地(di)展示在(zai)強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)沖突(tu)(tu)(tu)(tu)里，既表(biao)現了(le)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫(heng)狂妄，聽不(bu)進(jin)逆耳忠(zhong)言，又(you)顯示了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)自負，和(he)吳王夫(fu)差尖銳對立(li)、不(bu)可調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)悲劇(ju)(ju)。使這(zhe)個富(fu)有(you)(you)(you)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)特(te)征(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)形象(xiang)(xiang)(xiang)在(zai)《膽(dan)劍(jian)篇》戲(xi)劇(ju)(ju)沖突(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)殊構成里，進(jin)一(yi)步(bu)揭示出(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想意義。

勾(gou)踐是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)人(ren)(ren)(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)創造上(shang)，作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)并未拘泥于(yu)歷史事實(shi)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)(da)膽(dan)(dan)(dan)地(di)(di)(di)(di)(di)剪裁枝(zhi)蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著(zhu)(zhu)(zhu)司馬遷所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)(zhi)遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)線索，也適(shi)應(ying)著(zhu)(zhu)(zhu)《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節需要，集中突出了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)格(ge)中主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。像(xiang)(xiang)第(di)(di)(di)(di)一幕通(tong)過他(ta)(ta)(ta)(ta)被俘(fu)后據理力(li)駁夫(fu)差險些(xie)被處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節，突出了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)。第(di)(di)(di)(di)二幕、第(di)(di)(di)(di)三(san)幕、第(di)(di)(di)(di)四(si)幕，則豐富(fu)(fu)地(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)吸(xi)取(qu)教訓(xun)、聽(ting)從忠言(yan)，為了(le)(le)(le)(le)(le)復仇而(er)刻苦努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)意(yi)志，都首尾一貫地(di)(di)(di)(di)(di)從堅忍不(bu)(bu)屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)中顯示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)力(li)量(liang)。著(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)地(di)(di)(di)(di)(di)從忍中表(biao)現(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)能(neng)忍，不(bu)(bu)可(ke)(ke)忍，像(xiang)(xiang)第(di)(di)(di)(di)四(si)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長篇(pian)抒情(qing)獨白(bai)，就(jiu)非常富(fu)(fu)有(you)光采(cai)地(di)(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神狀(zhuang)態和(he)(he)(he)(he)在(zai)矛盾中發(fa)(fa)展著(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)，拂去了(le)(le)(le)(le)(le)某些(xie)史書上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)渲染卑屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史形象(xiang)(xiang)更加鮮明(ming)，更加真(zhen)實(shi)可(ke)(ke)信了(le)(le)(le)(le)(le)。但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐，又(you)很鮮明(ming)地(di)(di)(di)(di)(di)顯示(shi)出他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)統治(zhi)階(jie)級的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，劇(ju)作(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)分(fen)寸地(di)(di)(di)(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境里刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐曾經(jing)吸(xi)取(qu)了(le)(le)(le)(le)(le)失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教訓(xun)而(er)聽(ting)納忠言(yan)，可(ke)(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷諫(jian)傷害了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)王(wang)“尊嚴”時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也要怒其“無(wu)禮”，命令(ling)衛(wei)士(shi)去抓苦成(cheng)(cheng)——“一個(ge)百姓(xing)竟(jing)然(ran)說我沒有(you)骨(gu)氣，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)真(zhen)是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以(yi)耐下啊(a)！”就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)于(yu)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)能(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子范(fan)蠡和(he)(he)(he)(he)文(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也時(shi)常是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)(zhu)警(jing)惕和(he)(he)(he)(he)敵意(yi)。《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》體察入(ru)微(wei)地(di)(di)(di)(di)(di)描繪了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)心(xin)理矛盾。作(zuo)(zuo)為一個(ge)王(wang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)統治(zhi)者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)滿(man)意(yi)范(fan)蠡、文(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分(fen)能(neng)干(gan)。耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)馴(xun)順”，機(ji)警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡也時(shi)常使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)“難(nan)駕馭(yu)，不(bu)(bu)能(neng)長居(ju)人(ren)(ren)(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)清(qing)楚(chu)地(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)君(jun)王(wang)，和(he)(he)(he)(he)苦成(cheng)(cheng)固然(ran)不(bu)(bu)同(tong)，和(he)(he)(he)(he)范(fan)蠡、文(wen)種(zhong)也有(you)很大(da)(da)距離(li)，他(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難(nan)中才有(you)容(rong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)量(liang)啊(a)！”寫(xie)勾(gou)踐夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織(zhi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)分(fen)寸地(di)(di)(di)(di)(di)表(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為了(le)(le)(le)(le)(le)利(li)(li)用人(ren)(ren)(ren)民努(nu)力(li)發(fa)(fa)展生(sheng)產、富(fu)(fu)強(qiang)越(yue)(yue)國，當(dang)然(ran)，在(zai)客(ke)觀(guan)上(shang)也是(shi)(shi)(shi)(shi)符合越(yue)(yue)國人(ren)(ren)(ren)民利(li)(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)比較確切地(di)(di)(di)(di)(di)反映(ying)了(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)時(shi)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史面(mian)目(mu)。我以(yi)為，勾(gou)踐性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)夠滿(man)足之(zhi)(zhi)處(chu)，倒不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)(xiang)其他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)品那樣(yang)過分(fen)美(mei)化了(le)(le)(le)(le)(le)古代統治(zhi)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)作(zuo)(zuo)為還表(biao)現(xian)得(de)不(bu)(bu)足。史實(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐，雖(sui)然(ran)以(yi)聽(ting)納忠言(yan)取(qu)得(de)了(le)(le)(le)(le)(le)復仇稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝利(li)(li)，但(dan)(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納意(yi)見，分(fen)辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)(zuo)出判斷，身體力(li)行，臥薪(xin)懸(xuan)膽(dan)(dan)(dan)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)卻(que)是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為，《膽(dan)(dan)(dan)劍(jian)篇(pian)》太(tai)著(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)于(yu)前(qian)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，而(er)沒有(you)很好地(di)(di)(di)(di)(di)突出后者(zhe)(zhe)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)對(dui)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)處(chu)于(yu)戲劇(ju)情(qing)節中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)和(he)(he)(he)(he)性(xing)(xing)格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)有(you)所(suo)削弱。

《膽(dan)劍(jian)(jian)(jian)篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)些(xie)歷史(shi)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)夫(fu)差(cha)(cha)、伯嚭、文種(zhong)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)得(de)比較(jiao)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)，活畫出(chu)一(yi)(yi)個(ge)接近人(ren)(ren)(ren)民(min)沉默有(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，和機智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照。在(zai)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)民(min)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，像(xiang)無(wu)霸、鳥雍、黑肩，也(ye)(ye)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得(de)有(you)(you)(you)(you)聲(sheng)有(you)(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)戲劇情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，而(er)不(bu)像(xiang)有(you)(you)(you)(you)些(xie)戲那(nei)樣，創造(zao)古(gu)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬(ying)貼上(shang)(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)成(cheng)老(lao)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。苦(ku)成(cheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)名字，見之(zhi)于(yu)史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國有(you)(you)(you)(you)名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大夫(fu)之(zhi)一(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自述(shu)里有(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君(jun)(jun)之(zhi)令，明君(jun)(jun)之(zhi)德，窮與(yu)俱厄(e)，進與(yu)俱霸，統煩理(li)亂；使(shi)(shi)民(min)知分，臣(chen)之(zhi)事也(ye)(ye)。”看來是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)管理(li)民(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇作者大概是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從“苦(ku)成(cheng)”二(er)字上(shang)(shang)顧名思(si)義用(yong)它(ta)(ta)來創造(zao)一(yi)(yi)個(ge)越(yue)國人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)身上(shang)(shang)所花(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚(shen)至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超(chao)過文種(zhong)、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方(fang)(fang)面地(di)刻劃(hua)了(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)格和富于(yu)智慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神面貌(mao)。作者也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從大禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神里照耀出(chu)這(zhe)(zhe)個(ge)古(gu)代(dai)(dai)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，并且在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)里集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)體現(xian)了(le)《膽(dan)劍(jian)(jian)(jian)篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)持(chi)劍(jian)(jian)(jian)，艱苦(ku)奮斗，同仇敵愾，英(ying)勇不(bu)屈。冒著吳兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)把燒焦(jiao)了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻(xian)給勾踐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下(xia)夫(fu)差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓死不(bu)吃(chi)吳米，大膽(dan)地(di)責(ze)備勾踐沒(mei)有(you)(you)(you)(you)骨(gu)氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)辟荒興農復國良(liang)策的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)苦(ku)膽(dan)要勾踐自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后這(zhe)(zhe)個(ge)老(lao)人(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)保(bao)住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)(jian)(jian)挺身而(er)出(chu)英(ying)勇殉難了(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)個(ge)藝(yi)術形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)來看，它(ta)(ta)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概括地(di)表(biao)現(xian)了(le)越(yue)國人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格，雖非史(shi)實(shi)所載，在(zai)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國人(ren)(ren)(ren)民(min)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)虛(xu)構(gou)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作者在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)(shang)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)了(le)過多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，因而(er)，使(shi)(shi)得(de)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)未(wei)免(mian)過分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想化，而(er)相對地(di)壓(ya)低了(le)勾踐、范(fan)蠡(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)。在(zai)群眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表(biao)人(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，作者還著重(zhong)地(di)描寫(xie)了(le)一(yi)(yi)個(ge)挺身救難而(er)被擄(lu)走成(cheng)為夫(fu)差(cha)(cha)王(wang)妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施姑娘，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)很(hen)容易就(jiu)聯想到(dao)她(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比較(jiao)巧妙(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)(ta)既(ji)脫出(chu)了(le)“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)(jiu)，又(you)寫(xie)出(chu)了(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國行為，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)翻案還不(bu)能(neng)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)功(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)和整個(ge)戲劇情(qing)(qing)節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)取得(de)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必(bi)然聯系。當然，從不(bu)足為訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說(shuo)(shuo)來看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)寫(xie)一(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)個(ge)人(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記(ji)》有(you)(you)(you)(you)過翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，雖然沒(mei)有(you)(you)(you)(you)脫離“美人(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)(jiu)，卻在(zai)某些(xie)方(fang)(fang)面也(ye)(ye)突(tu)(tu)出(chu)地(di)表(biao)現(xian)了(le)一(yi)(yi)個(ge)愛國婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，很(hen)有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格刻劃(hua)和心理(li)描寫(xie)），讓她(ta)有(you)(you)(you)(you)所作為，但(dan)那(nei)樣就(jiu)必(bi)須下(xia)一(yi)(yi)番力(li)量(liang)深入地(di)刻劃(hua)這(zhe)(zhe)個(ge)性(xing)格，不(bu)能(neng)寫(xie)成(cheng)現(xian)在(zai)這(zhe)(zhe)樣一(yi)(yi)個(ge)尾(wei)大不(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)場和在(zai)第二(er)幕起過那(nei)樣巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，都(dou)給觀眾(zhong)造(zao)成(cheng)了(le)很(hen)多(duo)懸念，但(dan)在(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不(bu)到(dao)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局(ju)，這(zhe)(zhe)未(wei)免(mian)要使(shi)(shi)觀眾(zhong)納悶(men)。

語言特色

作(zuo)為一個(ge)文(wen)學劇本，《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)成功，也不(bu)能不(bu)歸(gui)功于(yu)有(you)些場面里(li)的(de)(de)(de)鏗鏘有(you)力、富(fu)有(you)詩(shi)情的(de)(de)(de)對白(bai)，像第一幕(mu)范蠡和(he)伍子胥的(de)(de)(de)對白(bai)，勾踐(jian)和(he)夫差的(de)(de)(de)對白(bai)，第四(si)幕(mu)里(li)苦成和(he)勾踐(jian)的(de)(de)(de)抒情獨白(bai)，它們(men)(men)是(shi)那樣的(de)(de)(de)感情充(chong)沛而富(fu)于(yu)表(biao)(biao)現(xian)力！我不(bu)知道它的(de)(de)(de)演出(chu)(chu)效(xiao)果如何(he)，它卻使文(wen)學劇本的(de)(de)(de)讀者得到(dao)了一次(ci)很好(hao)的(de)(de)(de)藝(yi)術享受，這(zhe)在(zai)我們(men)(men)的(de)(de)(de)戲劇創作(zuo)中(zhong)特別是(shi)在(zai)話劇創作(zuo)中(zhong)，應該(gai)說不(bu)是(shi)能經常得到(dao)的(de)(de)(de)東(dong)西。而且可以看出(chu)(chu)，作(zuo)者所運用的(de)(de)(de)語言很富(fu)有(you)時代的(de)(de)(de)特色(se)，其結構、規律、表(biao)(biao)達思想的(de)(de)(de)形式，都接近于(yu)他所描繪的(de)(de)(de)歷史(shi)(shi)生活和(he)歷史(shi)(shi)人物的(de)(de)(de)特點，對于(yu)歷史(shi)(shi)劇創作(zuo)來說，這(zhe)真是(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)功力。