芒果视频下载

基本介紹

《膽劍篇》是(shi)曹禺、梅阡(qian)、于(yu)(yu)是(shi)之同志(zhi)合著的歷史(shi)劇(ju)，是(shi)他(ta)們創作(zuo)(zuo)的一部(bu)好作(zuo)(zuo)品。《膽劍篇》（與(yu)于(yu)(yu)是(shi)之、梅阡(qian)合作(zuo)(zuo)）取材(cai)于(yu)(yu)2400多年(nian)前越王勾踐“臥薪嘗(chang)膽”的歷史(shi)故(gu)事，但作(zuo)(zuo)者真正的用意卻(que)不(bu)在(zai)重新演(yan)繹這個關于(yu)(yu)復國(guo)的故(gu)事。1960年(nian)代初期(qi)，我國(guo)由于(yu)(yu)天災人禍使(shi)國(guo)民經濟(ji)處(chu)于(yu)(yu)暫時困難時期(qi)。為了鼓舞(wu)人民的斗志(zhi)，曹禺執筆創作(zuo)(zuo)了這部(bu)五幕歷史(shi)劇(ju)。

背景介紹

1960年(nian)代初(chu)期，我國(guo)由于(yu)天災人(ren)禍使國(guo)民(min)經濟處(chu)于(yu)暫(zan)時困難時期。為(wei)了(le)鼓舞人(ren)民(min)的(de)斗志，曹禺執筆(bi)創作了(le)這部五幕歷史(shi)劇(ju)(ju)(ju)。《膽(dan)劍篇》通過(guo)越王(wang)勾踐敗于(yu)吳王(wang)夫差而后臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)、東山再起(qi)的(de)故事，啟發弱小(xiao)國(guo)家的(de)人(ren)民(min)，只(zhi)要能臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)、奮發自強，就能夠戰(zhan)勝強大(da)的(de)敵(di)人(ren)。劇(ju)(ju)(ju)本(ben)發表后受到廣(guang)泛的(de)稱贊。茅盾指出(chu)：這個作品，在所有的(de)以(yi)臥(wo)薪嘗(chang)膽(dan)為(wei)題材的(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)中(zhong)，不(bu)但最后出(chu)，而且也是惟(wei)一(yi)(yi)的(de)話(hua)劇(ju)(ju)(ju)。作為(wei)最后的(de)一(yi)(yi)部，它總結(jie)了(le)以(yi)前的(de)一(yi)(yi)些劇(ju)(ju)(ju)本(ben)的(de)編寫經驗而提高(gao)了(le)一(yi)(yi)步。

越王勾(gou)踐是一個有著復雜性格(ge)的(de)人(ren)物。他(ta)(ta)雖然已當了(le)俘虜，但(dan)還據理力駁夫(fu)差(cha)(cha)，嚴辭(ci)斥責吳國欺凌弱小(xiao)、殘殺無辜是不(bu)勇不(bu)義，為(wei)此險些(xie)(xie)被(bei)處死。但(dan)是為(wei)了(le)實(shi)現復國大業他(ta)(ta)不(bu)得不(bu)暫斂銳(rui)氣，控制感情，向(xiang)吳王謝(xie)恩并作前馬(ma)。在(zai)(zai)夫(fu)差(cha)(cha)故意(yi)挑起(qi)勾(gou)踐的(de)心(xin)頭(tou)之火，又(you)突然提出(chu)(chu)要與(yu)勾(gou)踐結為(wei)親家，并立即帶(dai)勾(gou)踐之女回(hui)姑蘇完婚時，勾(gou)踐為(wei)完成(cheng)(cheng)復國大業，也(ye)(ye)委(wei)曲求(qiu)全違心(xin)地答應。這(zhe)是他(ta)(ta)性格(ge)中主導的(de)一面(mian)。另(ling)一方(fang)面(mian)，作者也(ye)(ye)沒(mei)有忽視他(ta)(ta)“不(bu)可與(yu)共安樂(le)”的(de)本性。勾(gou)踐的(de)臥薪嘗膽是在(zai)(zai)特定(ding)的(de)環境中進行的(de)。為(wei)了(le)復興大業，他(ta)(ta)可以聽(ting)納忠(zhong)言；可是在(zai)(zai)他(ta)(ta)重登(deng)王位后，當苦成(cheng)(cheng)老人(ren)忠(zhong)言直諫，罵他(ta)(ta)沒(mei)有骨(gu)氣時，他(ta)(ta)又(you)覺得傷了(le)他(ta)(ta)君主的(de)“尊嚴”，也(ye)(ye)怒(nu)其(qi)“無禮”，命令士兵把苦成(cheng)(cheng)抓起(qi)來。就是對于范(fan)蠡和文(wen)種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)內心(xin)也(ye)(ye)充滿了(le)矛盾(dun)。他(ta)(ta)知道(dao)他(ta)(ta)們忠(zhong)心(xin)能(neng)干(gan)，但(dan)又(you)不(bu)滿意(yi)他(ta)(ta)們過分(fen)能(neng)干(gan)，所以文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)耿直使(shi)他(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)馴順”，說文(wen)種(zhong)(zhong)的(de)話“說得太重”；范(fan)蠡的(de)機警也(ye)(ye)使(shi)他(ta)(ta)感到(dao)“難駕馭，不(bu)能(neng)長居人(ren)下”。這(zhe)些(xie)(xie)刻畫(hua)顯示出(chu)(chu)他(ta)(ta)性格(ge)的(de)復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽劍篇(pian)》的(de)成功，首(shou)先在于(yu)它(ta)是(shi)戲(xi)，而(er)(er)不是(shi)歷(li)史(shi)的(de)圖解——富(fu)于(yu)戲(xi)劇性，有(you)情節(jie)，有(you)成功的(de)人(ren)物形象，有(you)生(sheng)動(dong)的(de)語言。一個文學劇本有(you)沒有(you)戲(xi)，主要決定于(yu)戲(xi)劇情節(jie)所(suo)概括的(de)矛盾(dun)是(shi)否豐富(fu)、尖銳和生(sheng)動(dong)，這是(shi)分散(san)的(de)史(shi)實所(suo)提供不出來(lai)的(de)，而(er)(er)必須經過劇作(zuo)者在歷(li)史(shi)真(zhen)實的(de)基(ji)礎上加以集中、概括和組織。《膽劍篇(pian)》像(xiang)曹禺同志(zhi)的(de)其他作(zuo)品一樣，它(ta)的(de)突出的(de)成就，就是(shi)通過戲(xi)劇情節(jie)的(de)精心構造，展示了他所(suo)要反映(ying)的(de)歷(li)史(shi)生(sheng)活的(de)尖銳的(de)沖突。

《膽劍篇》是(shi)五幕(mu)劇，但幾乎(hu)從(cong)(cong)一(yi)上場就展開了尖(jian)銳而(er)復雜的生(sheng)活(huo)矛(mao)(mao)盾。作者不(bu)是(shi)從(cong)(cong)勾踐(jian)返國寫起（有(you)些(xie)(xie)劇本是(shi)這樣寫的），而(er)是(shi)從(cong)(cong)勾踐(jian)戰敗被(bei)俘寫起，這是(shi)一(yi)種(zhong)不(bu)回(hui)避矛(mao)(mao)盾把緊(jin)(jin)要(yao)的情(qing)節(jie)沖(chong)突(tu)搬上舞臺(tai)的寫法，使觀眾親眼目睹了這段(duan)歷史生(sheng)活(huo)矛(mao)(mao)盾的發生(sheng)、發展和解(jie)決(jue)的過(guo)程。雖然二(er)、三幕(mu)比較差一(yi)些(xie)(xie)，但整個說來，卻是(shi)緊(jin)(jin)湊生(sheng)動、當場出采，震(zhen)動心(xin)弦。特別是(shi)第一(yi)幕(mu)和第四幕(mu)，戲劇矛(mao)(mao)盾的豐富性和尖(jian)銳性，都得到了很(hen)好的表現。

幕一揭開，就是(shi)(shi)(shi)一場尖(jian)銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)燃燒(shao)，戰勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)兵在(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差在(zai)欣賞(shang)這(zhe)場“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火(huo)”，被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐正辭別祖廟，而(er)越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻(que)沉默地聚集在(zai)禹廟外……這(zhe)是(shi)(shi)(shi)吳(wu)國君臣歡慶(qing)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時刻，也是(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國存(cun)亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞(jun)一發之(zhi)秋——越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城三鎮(zhen)被殺(sha)光燒(shao)光了(le)，勾踐被俘了(le)，五千(qian)壯(zhuang)士被圍(wei)在(zai)會稽山上，吳(wu)越(yue)(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負似乎(hu)走到終(zhong)局(ju)了(le)，然(ran)而(er)，“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝負在(zai)于理”，正像勾踐所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)強弱，有(you)義(yi)(yi)才(cai)能(neng)立；人不(bu)(bu)(bu)(bu)分(fen)智愚(yu)，有(you)勇才(cai)能(neng)存(cun)。……不(bu)(bu)(bu)(bu)義(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)(bu)勇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國家可以出兵遍天(tian)下(xia)，殺(sha)人遍天(tian)下(xia)，但(dan)它是(shi)(shi)(shi)斷(duan)難立足于天(tian)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作者就是(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)辯證發展里(li)構(gou)造了(le)這(zhe)個歷史(shi)故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋(xun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)沖突。驕(jiao)橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強吳(wu)雖然(ran)是(shi)(shi)(shi)個戰勝者貌似強大(da)，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內部卻(que)四分(fen)五裂，矛盾重(zhong)重(zhong)。老(lao)謀深算(suan)、驕(jiao)矜耿(geng)直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖然(ran)看出了(le)越(yue)(yue)國不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳(wu)國未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但(dan)在(zai)險惡(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯(bo)(bo)嚭和比他(ta)(ta)更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)王夫差面(mian)前，他(ta)(ta)無力左(zuo)右政局(ju)，既殺(sha)不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)勾踐，也滅不(bu)(bu)(bu)(bu)了(le)越(yue)(yue)國。伯(bo)(bo)嚭是(shi)(shi)(shi)收(shou)了(le)越(yue)(yue)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄(hui)賂，夫差則為了(le)顯示他(ta)(ta)四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風(feng)，在(zai)欣賞(shang)他(ta)(ta)“不(bu)(bu)(bu)(bu)殺(sha)勾踐，卻(que)滅了(le)越(yue)(yue)國”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)國滅亡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機也恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)這(zhe)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)里(li)。

而(er)戰(zhan)敗者的(de)(de)越(yue)國(guo)，卻激蕩(dang)著(zhu)上下一(yi)心(xin)永不(bu)(bu)屈服的(de)(de)仇恨和(he)勇(yong)氣。那大(da)禹(yu)廟里(li)一(yi)陣陣沉重(zhong)的(de)(de)鐘(zhong)聲(sheng)、磬聲(sheng)敲打著(zhu)每(mei)一(yi)個(ge)(ge)越(yue)國(guo)人的(de)(de)心(xin)。五千(qian)壯(zhuang)士終(zhong)于突(tu)圍(wei)而(er)出，給越(yue)國(guo)的(de)(de)復興保(bao)存了希望和(he)力量；堅毅的(de)(de)百姓(xing)們，為了使勾(gou)踐(jian)記住(zhu)這(zhe)(zhe)會(hui)稽之恥，冒著(zhu)死(si)命去獻那恥辱的(de)(de)象征——被(bei)(bei)燒焦了的(de)(de)稻(dao)子(zi)。父親死(si)了，女兒(er)接過(guo)來，最后終(zhong)于由苦成(cheng)老(lao)人的(de)(de)手(shou)(shou)遞到(dao)了勾(gou)踐(jian)的(de)(de)手(shou)(shou)里(li)，敵(di)人砍傷了他(ta)這(zhe)(zhe)條臂(bei)，他(ta)就換另一(yi)只手(shou)(shou)去獻；被(bei)(bei)俘的(de)(de)范蠡在勾(gou)踐(jian)的(de)(de)生死(si)關頭(tou)，也居然能使勝利(li)的(de)(de)強(qiang)敵(di)措手(shou)(shou)不(bu)(bu)及，拔劍而(er)挾持伍(wu)子(zi)胥慷慨陳(chen)詞……這(zhe)(zhe)一(yi)切不(bu)(bu)僅使伍(wu)子(zi)胥“睜開(kai)了眼睛”，連那個(ge)(ge)不(bu)(bu)知名的(de)(de)吳國(guo)衛士也脫口贊嘆這(zhe)(zhe)些“殺不(bu)(bu)怕的(de)(de)越(yue)國(guo)人”。夫差前腳(jiao)走了，苦成(cheng)立刻就拔下了他(ta)的(de)(de)“鎮越(yue)寶劍”。“越(yue)國(guo)是鎮不(bu)(bu)住(zhu)的(de)(de)”，這(zhe)(zhe)就是戰(zhan)敗者越(yue)國(guo)人民的(de)(de)第一(yi)個(ge)(ge)回聲(sheng)。

在(zai)這第一(yi)(yi)(yi)幕的(de)場面里，作者幾乎集中了全(quan)劇的(de)各(ge)種矛(mao)盾(dun)的(de)端倪(ni)，像(xiang)開了閘(zha)口的(de)浪濤一(yi)(yi)(yi)樣奔(ben)騰而出，一(yi)(yi)(yi)個緊接(jie)一(yi)(yi)(yi)個，一(yi)(yi)(yi)個交錯(cuo)一(yi)(yi)(yi)個，但又入情(qing)入理地(di)把它們(men)匯入整個情(qing)節(jie)的(de)軌道(dao)上，為全(quan)劇主要(yao)沖突的(de)錯(cuo)綜(zong)發(fa)展，立下了基石。

如果說，第一(yi)幕(mu)只是揭開了(le)吳越(yue)勝(sheng)負矛盾(dun)轉化(hua)的(de)(de)(de)端倪，它埋下了(le)勝(sheng)利(li)的(de)(de)(de)強吳枯竭、失敗的(de)(de)(de)伏線，展(zhan)示了(le)幾乎復滅(mie)了(le)的(de)(de)(de)越(yue)國命運(yun)的(de)(de)(de)壯烈不屈的(de)(de)(de)序幕(mu)，那么，第二(er)、三、四(si)幕(mu)和第五(wu)幕(mu)前半場則是這種矛盾(dun)轉化(hua)更(geng)深入、更(geng)劇烈的(de)(de)(de)發展(zhan)。這個(ge)歷史(shi)(shi)故事(shi)本身(shen)所展(zhan)示的(de)(de)(de)矛盾(dun)，就是一(yi)個(ge)長期的(de)(de)(de)艱苦(ku)的(de)(de)(de)斗爭過程(cheng)，《膽(dan)劍(jian)篇》更(geng)集中(zhong)、更(geng)概(gai)括地表現了(le)這段歷史(shi)(shi)生活矛盾(dun)的(de)(de)(de)尖銳性和曲折性。

越(yue)(yue)國(guo)人(ren)民用(yong)三(san)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)汗(han)，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶，換回了(le)被俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)踐(jian)，但(dan)越(yue)(yue)國(guo)卻(que)仍然面(mian)臨著重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)：越(yue)(yue)國(guo)君民咬緊牙關在(zai)(zai)艱苦斗爭中默默地實(shi)踐(jian)著復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏愿(yuan)，而敵我(wo)矛盾(dun)并未因勾(gou)(gou)踐(jian)返國(guo)而停止(zhi)發(fa)展。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差和貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯(bo)嚭(pi)，雖然只(zhi)注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥卻(que)還是把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手伸張到越(yue)(yue)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土(tu)地上來。新建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王城要拆平，報警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大鼓不(bu)(bu)許裝，下田的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛(niu)被拉走……有多(duo)少難(nan)題擺在(zai)(zai)越(yue)(yue)國(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)前，要求他(ta)們決策，要求他(ta)們這(zhe)(zhe)樣或那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作者(zhe)大膽地在(zai)(zai)戲(xi)劇情節里揭露了(le)這(zhe)(zhe)些矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)(zong)復(fu)雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)貌(mao)，有對比(bi)，有層次，有交錯，一步(bu)步(bu)，一層層展示著越(yue)(yue)國(guo)君民用(yong)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手進行著復(fu)國(guo)斗爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活。“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負(fu)(fu)在(zai)(zai)于理，然而要多(duo)少今天這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子(zi)才能贏得勝(sheng)負(fu)(fu)啊！”“寧(ning)肯作那(nei)筆(bi)直(zhi)折(zhe)斷(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不(bu)(bu)作那(nei)彎腰屈(qu)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤”，劇作者(zhe)不(bu)(bu)僅用(yong)尖銳沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)表現(xian)了(le)越(yue)(yue)國(guo)君民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生聚，十年(nian)教訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)，而且(qie)用(yong)抒(shu)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調熱烈地歌頌(song)了(le)這(zhe)(zhe)些大禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)(xing)格(ge)。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯綜(zong)(zong)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突是展現(xian)在(zai)(zai)熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基調里。第(di)五(wu)幕(mu)當(dang)然是戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前半(ban)場是吳越(yue)(yue)矛盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點，也是吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙(zhi)老(lao)虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大顯形。勾(gou)(gou)踐(jian)、夫差會(hui)獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場面(mian)，夫差、伍子(zi)胥尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)沖突，都是寫得深刻感人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只(zhi)是可惜第(di)二(er)幕(mu)和第(di)三(san)幕(mu)寫得比(bi)較弱了(le)一些，第(di)五(wu)幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半(ban)場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局(ju)也轉換得太快了(le)，不(bu)(bu)容(rong)易使觀(guan)眾理解(jie)。

如果說(shuo)《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)(chong)突(tu)(tu)構成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是(shi)(shi)(shi)善于(yu)把緊要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節活動搬到(dao)舞臺(tai)上(shang)來，以其激(ji)烈、真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)出現在(zai)觀(guan)眾面(mian)前，當場出采，那么，應該說(shuo)，含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法，側面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比較缺乏，實寫(xie)多，虛(xu)寫(xie)少(shao)，卻是(shi)(shi)(shi)這(zhe)個劇本(ben)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。譬(pi)如第二幕(mu)(mu)，本(ben)來是(shi)(shi)(shi)一場虛(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)。決定勾(gou)踐(jian)(jian)命(ming)運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)是(shi)(shi)(shi)在(zai)幕(mu)(mu)后(hou)演出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)——這(zhe)幕(mu)(mu)戲(xi)主要是(shi)(shi)(shi)寫(xie)越國贖取(qu)勾(gou)踐(jian)(jian)回國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)。假使能以虛(xu)見實，虛(xu)實相映，戲(xi)劇矛(mao)盾發(fa)展(zhan)變化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果會更(geng)強烈些(xie)。現在(zai)看來，第二幕(mu)(mu)本(ben)來是(shi)(shi)(shi)虛(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)卻用了實寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)手法，矛(mao)盾、沖(chong)(chong)突(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)大都是(shi)(shi)(shi)借助于(yu)范蠡(li)、王(wang)妃對白中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述，而缺少(shao)生動形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現，這(zhe)就(jiu)(jiu)削(xue)弱了舞臺(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇性。幕(mu)(mu)后(hou)發(fa)生在(zai)吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)(chong)突(tu)(tu)，沒(mei)有(you)能引導(dao)觀(guan)眾從(cong)舞臺(tai)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感受中涌到(dao)臺(tai)前來，構成(cheng)想(xiang)像(xiang)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界。像(xiang)曹(cao)禺(yu)同志的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《日出》中虛(xu)實相映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)，就(jiu)(jiu)寫(xie)得很有(you)魅(mei)力(li)，僅僅那不出場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主角金八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魔影，從(cong)戲(xi)劇沖(chong)(chong)突(tu)(tu)中訴諸于(yu)觀(guan)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)像(xiang)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)非常豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

第(di)三幕(mu)戲(xi)，是勾踐(jian)回國(guo)后第(di)一次展(zhan)開的越國(guo)人民(min)艱苦斗爭的場(chang)景，其中求雨的場(chang)面(mian)是寫得(de)很動人的。但整個說來(lai)，由(you)于(yu)出(chu)場(chang)的人物太多，而(er)戲(xi)的矛盾的表現(xian)又(you)不夠豐富多彩，和第(di)四(si)幕(mu)戲(xi)的矛盾性質也沒有(you)明顯的差別，不免使(shi)人產生繁雜(za)的遺憾。

思想特點

《膽(dan)劍篇(pian)》是(shi)寫(xie)(xie)春秋(qiu)時代越(yue)王勾踐興國復(fu)(fu)仇的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史故事(shi)(shi)，近(jin)年來(lai)我(wo)們在不少劇(ju)(ju)(ju)種里看到(dao)過(guo)它(ta)。但(dan)是(shi)，能(neng)夠使這(zhe)(zhe)樣一個(ge)(ge)(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史故事(shi)(shi)，不落窠臼(jiu)，不襲陳套，卻顯然是(shi)《膽(dan)劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)照亮了(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)題材，使這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史故事(shi)(shi)得到(dao)了(le)獨創的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理的(de)(de)(de)(de)成果(guo)。可(ke)以說它(ta)忠實(shi)(shi)于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)真(zhen)實(shi)(shi)，卻又不能(neng)說是(shi)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史事(shi)(shi)件、歷(li)(li)史人物的(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)(er)是(shi)藝術(shu)上(shang)的(de)(de)(de)(de)新創造(zao)。吳(wu)越(yue)戰爭、勾踐復(fu)(fu)國的(de)(de)(de)(de)基本(ben)史實(shi)(shi)并(bing)不復(fu)(fu)雜，而(er)(er)且(qie)幾(ji)乎是(shi)人所(suo)共知的(de)(de)(de)(de)。如果(guo)劇(ju)(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)拘囿于(yu)歷(li)(li)史事(shi)(shi)實(shi)(shi)，沒(mei)(mei)有(you)大(da)膽(dan)的(de)(de)(de)(de)豐富的(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒(mei)(mei)有(you)活(huo)的(de)(de)(de)(de)生命形象的(de)(de)(de)(de)補充，沒(mei)(mei)有(you)作(zuo)家對于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)認識和體會，是(shi)很難寫(xie)(xie)成一出好戲(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)。在我(wo)國的(de)(de)(de)(de)傳統戲(xi)(xi)曲劇(ju)(ju)(ju)目中，也(ye)有(you)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)目（最早的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)是(shi)明梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)《浣紗記》傳奇，梅(mei)蘭(lan)芳同志曾演出過(guo)。各地(di)方劇(ju)(ju)(ju)種也(ye)有(you)過(guo)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)(ju)目，像(xiang)漢劇(ju)(ju)(ju)、越(yue)劇(ju)(ju)(ju)、秦(qin)腔、滇劇(ju)(ju)(ju)都(dou)有(you)過(guo)《臥薪嘗(chang)膽(dan)》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)目，川劇(ju)(ju)(ju)有(you)《吳(wu)越(yue)春秋(qiu)》——包括(kuo)《會稽山》、《姑(gu)蘇臺(tai)》、《嘗(chang)糞療(liao)疾》、《戰石山》），以對后來(lai)地(di)方戲(xi)(xi)劇(ju)(ju)(ju)目有(you)很大(da)影(ying)響的(de)(de)(de)(de)梁辰(chen)魚的(de)(de)(de)(de)《浣紗記》來(lai)說，雖有(you)獨創的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理，通過(guo)范蠡(li)、西(xi)施悲(bei)歡(huan)離合的(de)(de)(de)(de)愛(ai)情線索，它(ta)描寫(xie)(xie)吳(wu)越(yue)兩國的(de)(de)(de)(de)興亡史，歌(ge)頌這(zhe)(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)男女主人公為國家利益犧牲個(ge)(ge)(ge)(ge)人幸福的(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，并(bing)寫(xie)(xie)出了(le)他們和勾踐的(de)(de)(de)(de)矛盾，但(dan)它(ta)實(shi)(shi)質(zhi)上(shang)是(shi)寫(xie)(xie)西(xi)施的(de)(de)(de)(de)翻(fan)案(an)戲(xi)(xi)。比之當(dang)時宣(xuan)傳愚(yu)忠愚(yu)孝的(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)《浣紗記》是(shi)有(you)進步的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)內容，不過(guo)，仍(reng)然是(shi)沒(mei)(mei)有(you)脫離“美人計”的(de)(de)(de)(de)窠臼(jiu)，而(er)(er)且(qie)也(ye)不能(neng)說是(shi)對于(yu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)(li)史故事(shi)(shi)作(zuo)了(le)全面、正確的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)概括(kuo)。

《膽劍篇(pian)》作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史題(ti)材的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處(chu)理上，首先就(jiu)遇(yu)到一個(ge)(ge)(ge)“春秋無義戰”的(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)。根據史實(shi)的(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)越(yue)戰爭是(shi)一個(ge)(ge)(ge)互相復仇性質(zhi)的(de)(de)(de)(de)戰爭。夫(fu)差是(shi)為了(le)(le)復父仇而伐越(yue)，勾踐是(shi)為了(le)(le)雪會稽之(zhi)恥而“苦(ku)心焦慮，終(zhong)(zhong)(zhong)滅強(qiang)吳(wu)”，很難(nan)確定誰是(shi)義戰。所以(yi)有(you)的(de)(de)(de)(de)同(tong)志就(jiu)主張，可以(yi)純(chun)客(ke)觀地(di)寫。但這(zhe)(zhe)實(shi)際上卻(que)是(shi)做不到的(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)者(zhe)(zhe)要(yao)寫一個(ge)(ge)(ge)戲(xi)，而對處(chu)于戲(xi)劇(ju)情節中心的(de)(de)(de)(de)事件(jian)(jian)和人物，沒(mei)(mei)有(you)作(zuo)者(zhe)(zhe)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，是(shi)很難(nan)想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)。然(ran)而，交織(zhi)在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史事件(jian)(jian)里的(de)(de)(de)(de)又(you)確實(shi)有(you)雙(shuang)重的(de)(de)(de)(de)歷(li)史教(jiao)(jiao)訓——越(yue)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)(zhong)(zhong)于取得勝利的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓和吳(wu)的(de)(de)(de)(de)終(zhong)(zhong)(zhong)于走向失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓，如何能在(zai)(zai)作(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)和藝術(shu)形象(xiang)(xiang)里取得并不互相削弱的(de)(de)(de)(de)真實(shi)反映，這(zhe)(zhe)也是(shi)創(chuang)(chuang)作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者(zhe)(zhe)巧妙(miao)而又(you)令人信服地(di)繞過(guo)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)暗礁。他們沒(mei)(mei)有(you)采取純(chun)客(ke)觀的(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來(lai)構造(zao)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)歷(li)史故事的(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情節，而是(shi)明確地(di)寫出(chu)義在(zai)(zai)受(shou)侵略的(de)(de)(de)(de)弱越(yue)的(de)(de)(de)(de)一邊(bian)，熱烈地(di)歌頌(song)了(le)(le)受(shou)到強(qiang)吳(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)越(yue)國君民(min)同(tong)仇敵愾(kai)、奮發圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)英雄氣概，而這(zhe)(zhe)又(you)并沒(mei)(mei)有(you)妨礙作(zuo)者(zhe)(zhe)同(tong)樣的(de)(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)造(zao)了(le)(le)生動的(de)(de)(de)(de)歷(li)史形象(xiang)(xiang)，寫出(chu)了(le)(le)強(qiang)吳(wu)由(you)勝利到失敗(bai)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史教(jiao)(jiao)訓。

《膽劍篇》舍棄了吳(wu)越(yue)戰爭“相(xiang)怨伐”的(de)(de)(de)某些事(shi)實，甚至把(ba)吳(wu)王(wang)夫差(cha)伐越(yue)前(qian)的(de)(de)(de)一些富有戲劇性(xing)的(de)(de)(de)生(sheng)活細節，移植到勾(gou)踐的(de)(de)(de)形象(xiang)塑(su)造(zao)里（譬如現在(zai)劇本中寫到的(de)(de)(de)勾(gou)踐在(zai)宮中設衛士經常提醒他勿忘會稽(ji)之恥，史(shi)實上就是屬(shu)于夫差(cha)的(de)(de)(de)：“夫差(cha)使人(ren)立于庭，茍出入(ru)必謂己曰：夫差(cha)，而（爾(er)）忘越(yue)王(wang)之殺(sha)而父乎(hu)？則(ze)對曰：唯(wei)，不敢(gan)忘。”《左傳》——當然《浣紗記(ji)》已先做了這樣的(de)(de)(de)移植），突出地暴露了吳(wu)軍大舉侵越(yue)的(de)(de)(de)掠奪、搶(qiang)劫、燒(shao)殺(sha)的(de)(de)(de)殘暴，并且把(ba)史(shi)實上的(de)(de)(de)勾(gou)踐詐降(jiang)改成了被俘，虛(xu)構(gou)了王(wang)孫雄鎮守越(yue)國的(de)(de)(de)事(shi)件，通過這樣的(de)(de)(de)情(qing)節構(gou)造(zao)以展開越(yue)國君民的(de)(de)(de)反抗斗爭的(de)(de)(de)場面。

劇作者(zhe)作這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇和處(chu)理，是否符(fu)合(he)(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實(shi)性(xing)呢？我們(men)只(zhi)能說(shuo)它基(ji)本上(shang)符(fu)合(he)(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實(shi)，卻又不完全(quan)拘囿歷(li)(li)史(shi)(shi)事實(shi)。從(cong)“春秋無義戰(zhan)”這種(zhong)角度來看，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)仇并不開始于吳(wu)(wu)王(wang)闔閭(lv)“以越(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐(fa)楚，南(nan)伐(fa)越(yue)(yue)(yue)”而(er)被勾(gou)踐(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事件，是早在越(yue)(yue)(yue)允常之時，就“與吳(wu)(wu)王(wang)闔閭(lv)戰(zhan)，而(er)相怨伐(fa)”了（《史(shi)(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)王(wang)勾(gou)踐(jian)世(shi)家》），根據(ju)《東周列國(guo)志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)，吳(wu)(wu)國(guo)夫(fu)概之亂，也曾有過和越(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聯合(he)(he)——“夫(fu)概乃遣使由三江(jiang)通越(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其進(jin)兵，夾攻吳(wu)(wu)國(guo)，事成(cheng)割五城為謝(xie)。”因此，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)統治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)互相復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭(zheng)，確實(shi)是無所謂義戰(zhan)。然(ran)(ran)而(er)，從(cong)夫(fu)差(cha)伐(fa)越(yue)(yue)(yue)，蹂躪(lin)越(yue)(yue)(yue)土，奴役、掠奪、燒殺越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度上(shang)看，卻又顯(xian)然(ran)(ran)是使勾(gou)踐(jian)臥薪懸膽、發憤圖強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)計(ji)劃得到越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)廣泛支(zhi)持的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根本原(yuan)因，所以劇作者(zhe)從(cong)越(yue)(yue)(yue)國(guo)人(ren)(ren)民(min)(min)受侵(qin)略、受侮(wu)辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立場上(shang)來改造(zao)某些(xie)事實(shi)，這樣(yang)概括吳(wu)(wu)越(yue)(yue)(yue)戰(zhan)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，又可(ke)以說(shuo)是符(fu)合(he)(he)歷(li)(li)史(shi)(shi)真(zhen)(zhen)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。歷(li)(li)代人(ren)(ren)民(min)(min)就并沒有重視(shi)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三年(nian)報越(yue)(yue)(yue)之志(zhi)，卻記住了勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十(shi)年(nian)生聚，十(shi)年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)艱苦奮(fen)斗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故事，因為勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國(guo)依靠了人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量，取(qu)得了人(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)持。

不(bu)過，如上(shang)所(suo)(suo)說(shuo)，作者(zhe)的(de)(de)這(zhe)種概括史(shi)(shi)實(shi)的(de)(de)態度(du)，又并沒(mei)有妨礙他真實(shi)地(di)、形(xing)象(xiang)(xiang)地(di)表現這(zhe)個(ge)歷史(shi)(shi)事(shi)件的(de)(de)敵(di)對(dui)雙方的(de)(de)教訓(xun)。《膽劍篇》的(de)(de)戲劇情節、藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)一(yi)直是(shi)(shi)(shi)圍繞著兩個(ge)主題線索在(zai)展(zhan)開著，發展(zhan)著。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)(shi)遭受侵略的(de)(de)弱小(xiao)的(de)(de)越(yue)國，怎樣君民奮(fen)起舉國一(yi)致地(di)艱(jian)苦奮(fen)斗，自強不(bu)息，用人力挽回了(le)(le)危局，終(zhong)于滅吳(wu)雪(xue)恥(chi)，它啟示人們，不(bu)要為(wei)(wei)暫時(shi)強大的(de)(de)敵(di)人，暫時(shi)存在(zai)的(de)(de)困難所(suo)(suo)嚇倒，只要依靠人民踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦干，就一(yi)定(ding)能取得最后勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)；另(ling)一(yi)個(ge)卻(que)是(shi)(shi)(shi)從敵(di)對(dui)雙方歷史(shi)(shi)教訓(xun)里(li)(li)照耀出來的(de)(de)更(geng)為(wei)(wei)深刻的(de)(de)思想(xiang)：從吳(wu)轉(zhuan)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)為(wei)(wei)敗(bai)，越(yue)轉(zhuan)敗(bai)為(wei)(wei)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)戲劇情節和藝(yi)術(shu)形(xing)象(xiang)(xiang)的(de)(de)矛(mao)盾沖(chong)突里(li)(li)，生(sheng)動地(di)展(zhan)示了(le)(le)一(yi)個(ge)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)敗(bai)之(zhi)后的(de)(de)相互轉(zhuan)化的(de)(de)真理，即伍(wu)子(zi)胥所(suo)(suo)說(shuo)的(de)(de)：“……吉常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)兇(xiong)的(de)(de)開端，福常(chang)常(chang)是(shi)(shi)(shi)禍(huo)的(de)(de)根芽”，翻轉(zhuan)來兇(xiong)也(ye)可(ke)以(yi)成為(wei)(wei)吉的(de)(de)開端，禍(huo)也(ye)可(ke)以(yi)成為(wei)(wei)福的(de)(de)根芽。這(zhe)也(ye)就是(shi)(shi)(shi)說(shuo)，勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)之(zhi)后如果驕(jiao)傲，就會(hui)走(zou)向(xiang)它的(de)(de)反面——失(shi)敗(bai)；失(shi)敗(bai)之(zhi)后，如果能夠發憤(fen)圖強，也(ye)會(hui)走(zou)向(xiang)它的(de)(de)反面——勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)。在(zai)吳(wu)越(yue)戰爭(zheng)中，勾(gou)踐吸取了(le)(le)失(shi)敗(bai)的(de)(de)教訓(xun)，臥薪(xin)懸膽，任賢使(shi)能，肯于聽取下(xia)面的(de)(de)意見，生(sheng)聚教訓(xun)，恭儉恤民，于是(shi)(shi)(shi)終(zhong)得強盛起來，報仇雪(xue)恥(chi)，奮(fen)滅強吳(wu)。而(er)勝(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)利(li)者(zhe)的(de)(de)吳(wu)王夫(fu)差，卻(que)驕(jiao)橫(heng)自恃，有伍(wu)子(zi)胥的(de)(de)忠言(yan)諫諍而(er)不(bu)能用，反置(zhi)之(zhi)于死地(di)；太(tai)宰伯嚭的(de)(de)謅媚、奉承(cheng)的(de)(de)語言(yan)，聽來卻(que)很(hen)順耳，醉心于爭(zheng)霸(ba)的(de)(de)狂熱，自命豪強，輕視弱小(xiao)，終(zhong)致滅國。

很明顯，無論(lun)是前(qian)一(yi)種(zhong)思想(xiang)或后一(yi)種(zhong)思想(xiang)，如果(guo)作者不淘汰一(yi)些(xie)駁雜的(de)史料，（如歷(li)來(lai)傳(chuan)統文藝據《吳越春秋》而(er)敷演(yan)出來(lai)的(de)勾踐的(de)嘗糞療疾，文種(zhong)的(de)“貴(gui)糴(di)栗稿”、“遺美女”、“遺之巧(qiao)工良(liang)材”、“以(yi)虛其國”、“以(yi)惑其心(xin)”、“以(yi)盡其財”的(de)所(suo)謂破吳陰謀九術等等）突出那(nei)歷(li)史精神的(de)主要方面(mian)，都(dou)將(jiang)有損于他所(suo)創造的(de)歷(li)史形(xing)象，都(dou)將(jiang)不能像現在的(de)劇(ju)本這(zhe)樣，把這(zhe)個歷(li)史教訓如此(ci)深(shen)刻地照耀(yao)給(gei)觀眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)戲劇(ju)矛盾的(de)魅力(li)，尖銳(rui)地集中在人(ren)(ren)物形象和(he)性格(ge)沖突里。但很(hen)顯然，這(zhe)也同樣(yang)是劇(ju)作者(zhe)在歷(li)(li)史真實的(de)基礎上的(de)藝(yi)術的(de)再創造，而并非歷(li)(li)史人(ren)(ren)物、歷(li)(li)史事件的(de)翻版。

劇(ju)(ju)(ju)本(ben)里(li)最有(you)意思也是(shi)(shi)創造(zao)的(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)，是(shi)(shi)范蠡(li)和伍子(zi)胥，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)敵對雙方起著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)同(tong)作用、有(you)著(zhu)(zhu)不(bu)(bu)同(tong)命運的(de)(de)(de)兩(liang)個(ge)主要謀臣，也是(shi)(shi)最富有(you)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)人物。但是(shi)(shi)，在這(zhe)(zhe)(zhe)段歷(li)史(shi)生(sheng)活(huo)里(li)，特別(bie)是(shi)(shi)在劇(ju)(ju)(ju)作者肯定吳國伐越是(shi)(shi)不(bu)(bu)義的(de)(de)(de)戰爭的(de)(de)(de)前提下，能把這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)負有(you)盛名(ming)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)人物的(de)(de)(de)性(xing)格(ge)不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)失光采(cai)地(di)塑造(zao)出來，也不(bu)(bu)是(shi)(shi)很容易的(de)(de)(de)。因為范蠡(li)和伍子(zi)胥在人們的(de)(de)(de)想像(xiang)中當然(ran)也是(shi)(shi)在實(shi)際的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)生(sheng)活(huo)里(li)（只是(shi)(shi)史(shi)實(shi)上沒有(you)詳細記載），曾經(jing)是(shi)(shi)周旋在夫差面前為越國存(cun)亡而進(jin)行過曲折(zhe)斗爭的(de)(de)(de)對頭。我看過幾個(ge)不(bu)(bu)同(tong)劇(ju)(ju)(ju)種的(de)(de)(de)《臥(wo)薪嘗膽(dan)(dan)》的(de)(de)(de)劇(ju)(ju)(ju)本(ben)和演出，對這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)人物的(de)(de)(de)處理(li)，都有(you)新的(de)(de)(de)探索(suo)（像(xiang)京劇(ju)(ju)(ju)《臥(wo)薪嘗膽(dan)(dan)》——中國京劇(ju)(ju)(ju)院的(de)(de)(de)本(ben)子(zi)——處理(li)伍子(zi)胥迎范蠡(li)的(de)(de)(de)場(chang)面，也有(you)精(jing)采(cai)之(zhi)處），但在藝術效果上，似乎都存(cun)在著(zhu)(zhu)有(you)意無意地(di)貶低伍子(zi)胥形象的(de)(de)(de)傾向(xiang)。《膽(dan)(dan)劍(jian)篇》的(de)(de)(de)作者則(ze)突破了這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)難關，成功地(di)塑造(zao)了這(zhe)(zhe)(zhe)兩(liang)個(ge)對立的(de)(de)(de)形象。

強毅(yi)果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)《膽劍(jian)篇(pian)》里被(bei)塑(su)造(zao)成一個善于(yu)應變(bian)、有(you)勇(yong)有(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性格(ge)，可(ke)以(yi)(yi)說這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷史(shi)(shi)人(ren)物范(fan)(fan)蠡(li)性格(ge)在(zai)(zai)(zai)(zai)藝術形(xing)象上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一次豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)，在(zai)(zai)(zai)(zai)勾踐復(fu)國稱霸中雖然(ran)起過(guo)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)，有(you)關春秋時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書——《國語》、《左傳(chuan)》、《史(shi)(shi)記(ji)(ji)》、《吳(wu)(wu)越(yue)春秋》、《越(yue)絕書》里，都有(you)過(guo)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)(ji)載，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這個智勇(yong)兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝作品里，卻一直沒(mei)有(you)放(fang)射出他(ta)(ta)(ta)(ta)應有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)(zai)《東周列國志》里，對(dui)范(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫不(bu)多(duo)，在(zai)(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲舞臺上(shang)(shang)(shang)，范(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象也(ye)(ye)多(duo)半是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)巧(qiao)文辯慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書生——他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)獻西(xi)施(shi)美人(ren)計(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)策劃者，又(you)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)棄官(guan)與(yu)西(xi)施(shi)同泛五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱士”（上(shang)(shang)(shang)面(mian)談(tan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一些(xie)(xie)傳(chuan)統戲(xi)曲中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥(wo)薪嘗(chang)膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)內(nei)容(rong)）。然(ran)而，這是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)史(shi)(shi)實上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危主，存亡國，不(bu)恥屈厄之難，安守被(bei)辱之地，往而必返(fan)，與(yu)君復(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)，不(bu)甚一致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象有(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)特(te)征可(ke)以(yi)(yi)挖(wa)掘(jue)(jue)。《膽劍(jian)篇(pian)》作者著力(li)突出了這個有(you)勇(yong)有(you)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄性格(ge)。第(di)一幕(mu)就(jiu)(jiu)把(ba)他(ta)(ta)(ta)(ta)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)兵重重包圍眾目睽睽之下(xia)，為了阻止吳(wu)(wu)兵謀殺勾踐，范(fan)(fan)蠡(li)英勇(yong)地仗劍(jian)挾(xie)持(chi)伍子胥(xu)，揭(jie)穿他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用(yong)大(da)義凜然(ran)、忠(zhong)勇(yong)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣魄，折服了專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)。在(zai)(zai)(zai)(zai)復(fu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)中，雖然(ran)對(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)刻劃較少了，但在(zai)(zai)(zai)(zai)第(di)四幕(mu)寫他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)付(fu)吳(wu)(wu)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)應變(bian)、堅(jian)忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)，仍然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)很有(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)過(guo)，我(wo)覺得(de)(de)這個性格(ge)還可(ke)以(yi)(yi)進(jin)行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘(jue)(jue)，塑(su)造(zao)得(de)(de)更(geng)豐滿(man)些(xie)(xie)。像他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，就(jiu)(jiu)還可(ke)以(yi)(yi)生發出一些(xie)(xie)好戲(xi)來。第(di)二幕(mu)在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)更(geng)廣(guang)泛地描繪他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智英勇(yong)性格(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎，可(ke)惜(xi)，這一幕(mu)寫他(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)吳(wu)(wu)太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)，只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)來描繪，缺乏舞臺形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作性，就(jiu)(jiu)未免減(jian)色(se)了。

伍(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)和(he)范(fan)蠡(li)(li)不同，不僅在(zai)史書上有(you)(you)(you)(you)(you)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，就是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝遺產(chan)中(zhong)(zhong)也(ye)有(you)(you)(you)(you)(you)相當豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。《東周列(lie)國(guo)志》對于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)遭遇、性(xing)(xing)(xing)格發展(zhan)，就有(you)(you)(you)(you)(you)極詳盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)(xie)，剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)又(you)燃(ran)燒(shao)著復(fu)仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)，更是(shi)(shi)(shi)(shi)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)戲(xi)(xi)曲遺產(chan)創(chuang)造出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄人物。僅僅京(jing)劇(ju)就有(you)(you)(you)(you)(you)九個劇(ju)目專寫(xie)(xie)伍(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)世(shi)和(he)性(xing)(xing)(xing)格（《亂(luan)楚(chu)宮》、《戰樊城》、《長亭(ting)會(hui)》、《文昭(zhao)關(guan)》、《浣(huan)紗記》、《出(chu)(chu)(chu)棠邑》、《武昭(zhao)關(guan)》、《臥虎關(guan)》、《戰郢城》），其(qi)中(zhong)(zhong)《文昭(zhao)關(guan)》更是(shi)(shi)(shi)(shi)經常演出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)劇(ju)目。《膽(dan)劍篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)雖(sui)然保存了傳統(tong)(tong)(tong)(tong)文藝中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本性(xing)(xing)(xing)格，卻仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造。如(ru)果說傳統(tong)(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形象(xiang)(xiang)，是(shi)(shi)(shi)(shi)被(bei)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如(ru)《浣(huan)紗記》所描(miao)寫(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)生(sheng)孝子(zi)，半世(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)”，那么，《膽(dan)劍篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍(wu)子(zi)胥(xu)，則是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個有(you)(you)(you)(you)(you)著豐富(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國(guo)統(tong)(tong)(tong)(tong)治者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄。他(ta)剛正忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)直而(er)又(you)專橫殘暴，老謀深算而(er)又(you)驕(jiao)矜自負(fu)，雖(sui)然只有(you)(you)(you)(you)(you)兩次出(chu)(chu)(chu)場，但它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)(xiang)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明(ming)、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再(zai)次出(chu)(chu)(chu)場都被(bei)作(zuo)者(zhe)編織在(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，透過強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格對比(bi)、性(xing)(xing)(xing)格沖(chong)突(tu)，而(er)提示(shi)(shi)了伍(wu)子(zi)胥(xu)歷(li)史形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜(za)內容。如(ru)上所說，在(zai)第一(yi)幕作(zuo)者(zhe)雖(sui)然直接描(miao)寫(xie)(xie)了他(ta)和(he)范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交手，卻是(shi)(shi)(shi)(shi)既表(biao)現了范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)勇(yong)，又(you)不失光采地(di)刻劃了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心為(wei)吳老謀深算的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格。他(ta)和(he)夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)，也(ye)不簡單是(shi)(shi)(shi)(shi)忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)臣(chen)昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)動地(di)展(zhan)示(shi)(shi)在(zai)強(qiang)烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格沖(chong)突(tu)里(li)，既表(biao)現了夫(fu)差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專橫狂妄，聽不進逆耳忠(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)言，又(you)顯(xian)示(shi)(shi)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕(jiao)矜自負(fu)，和(he)吳王(wang)夫(fu)差尖銳對立、不可調和(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格悲劇(ju)。使這個富(fu)(fu)有(you)(you)(you)(you)(you)性(xing)(xing)(xing)格特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)(tong)(tong)(tong)形象(xiang)(xiang)在(zai)《膽(dan)劍篇》戲(xi)(xi)劇(ju)沖(chong)突(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構成里(li)，進一(yi)步揭示(shi)(shi)出(chu)(chu)(chu)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義。

勾踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)人(ren)物。在他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象創造上(shang)(shang)，作(zuo)者(zhe)并未拘(ju)泥(ni)于歷史事實，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)大(da)膽(dan)地(di)剪裁枝(zhi)蔓蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著(zhu)司馬遷所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“禹之遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)線索，也(ye)適應著(zhu)《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節需要(yao)，集中(zhong)(zhong)(zhong)突(tu)出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)中(zhong)(zhong)(zhong)主導的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅忍不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征。像(xiang)第一幕通過他(ta)(ta)(ta)(ta)被俘后據理(li)力(li)駁(bo)夫(fu)差險些被處死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節，突(tu)出了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剛強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)。第二幕、第三(san)幕、第四(si)(si)幕，則豐富地(di)表現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)于吸(xi)取教(jiao)訓、聽(ting)從(cong)忠(zhong)言(yan)(yan)，為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)復仇(chou)而(er)刻(ke)苦(ku)努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強(qiang)(qiang)意志，都首尾(wei)一貫(guan)地(di)從(cong)堅忍不(bu)(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特征中(zhong)(zhong)(zhong)顯示(shi)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)力(li)量。著(zhu)重(zhong)地(di)從(cong)忍中(zhong)(zhong)(zhong)表現他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)忍，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)忍，像(xiang)第四(si)(si)幕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)(chang)篇(pian)抒情獨白(bai)，就(jiu)(jiu)(jiu)非常富有(you)光采地(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)狀(zhuang)態(tai)和(he)(he)(he)在矛(mao)盾中(zhong)(zhong)(zhong)發(fa)展(zhan)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)，拂去了(le)(le)(le)(le)(le)(le)某些史書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)灰(hui)塵，使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史形(xing)象更加(jia)鮮明(ming)，更加(jia)真實可(ke)信(xin)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽(dan)劍篇(pian)》中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，又很(hen)鮮明(ming)地(di)顯示(shi)出他(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個統(tong)治(zhi)階級(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄，劇作(zuo)者(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)分寸地(di)在他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境(jing)里刻(ke)劃他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。勾踐(jian)曾經吸(xi)取了(le)(le)(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓而(er)聽(ting)納忠(zhong)言(yan)(yan)，可(ke)是(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)苦(ku)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)諷(feng)諫(jian)傷害了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)君王“尊(zun)嚴”時(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)要(yao)怒其“無(wu)禮”，命令衛士去抓苦(ku)成(cheng)(cheng)——“一個百姓竟然(ran)說我沒有(you)骨氣，這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)難(nan)以耐下啊！”就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對于他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)(xin)能(neng)干(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)范(fan)蠡和(he)(he)(he)文(wen)(wen)種(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)時(shi)常是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)警惕和(he)(he)(he)敵意。《膽(dan)劍篇(pian)》體察入微(wei)地(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)(zhong)心(xin)(xin)理(li)矛(mao)盾。作(zuo)為一個王國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)治(zhi)者(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)并不(bu)(bu)(bu)(bu)滿(man)意范(fan)蠡、文(wen)(wen)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過分能(neng)干(gan)。耿(geng)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)種(zhong)(zhong)往(wang)往(wang)使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)(bu)(bu)(bu)馴(xun)順”，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡也(ye)時(shi)常使(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)“難(nan)駕(jia)馭(yu)，不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)長(chang)(chang)居人(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)清(qing)楚(chu)地(di)表現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)一個君王，和(he)(he)(he)苦(ku)成(cheng)(cheng)固(gu)然(ran)不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)，和(he)(he)(he)范(fan)蠡、文(wen)(wen)種(zhong)(zhong)也(ye)有(you)很(hen)大(da)距(ju)離，他(ta)(ta)(ta)(ta)只是(shi)(shi)(shi)(shi)“在患難(nan)中(zhong)(zhong)(zhong)才(cai)有(you)容(rong)人(ren)之量啊！”寫勾踐(jian)夫(fu)婦(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)分寸地(di)表現了(le)(le)(le)(le)(le)(le)它最終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，無(wu)非為了(le)(le)(le)(le)(le)(le)利(li)用人(ren)民努(nu)力(li)發(fa)展(zhan)生(sheng)產、富強(qiang)(qiang)越(yue)國，當(dang)然(ran)，在客觀上(shang)(shang)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)符合越(yue)國人(ren)民利(li)益的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)比較確切地(di)反映了(le)(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)時(shi)條(tiao)件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史面目。我以為，勾踐(jian)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)(shi)人(ren)不(bu)(bu)(bu)(bu)夠(gou)滿(man)足之處，倒(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)其他(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)品那樣過分美化(hua)了(le)(le)(le)(le)(le)(le)古(gu)代統(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)對他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作(zuo)為還表現得不(bu)(bu)(bu)(bu)足。史實上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，雖(sui)然(ran)以聽(ting)納忠(zhong)言(yan)(yan)取得了(le)(le)(le)(le)(le)(le)復仇(chou)稱霸(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利(li)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽(ting)納意見，分辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非，作(zuo)出判斷，身(shen)體力(li)行，臥(wo)薪懸膽(dan)，這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾踐(jian)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為，《膽(dan)劍篇(pian)》太著(zhu)重(zhong)于前者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，而(er)沒有(you)很(hen)好地(di)突(tu)出后者(zhe)，這(zhe)就(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)對這(zhe)個處于戲劇情節中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和(he)(he)(he)性(xing)(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現有(you)所(suo)削弱(ruo)。

《膽(dan)劍篇》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其(qi)他(ta)(ta)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)歷(li)史(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，像(xiang)(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭、文種(zhong)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)塑造(zao)(zao)得(de)(de)比(bi)較成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文種(zhong)，活(huo)(huo)畫出(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)接近(jin)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)沉默有(you)(you)(you)(you)(you)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)，和(he)(he)機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)鮮明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照(zhao)(zhao)。在(zai)虛(xu)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)中(zhong)(zhong)間(jian)，像(xiang)(xiang)無(wu)霸、鳥雍(yong)、黑肩，也還是(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)(xie)(xie)得(de)(de)有(you)(you)(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)們(men)都(dou)(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)(huo)躍在(zai)戲(xi)劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而(er)不(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)有(you)(you)(you)(you)(you)些(xie)戲(xi)那(nei)(nei)樣(yang)，創造(zao)(zao)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)總像(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上(shang)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然(ran)是(shi)(shi)(shi)(shi)苦成(cheng)(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。苦成(cheng)(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)字，見之(zhi)于史(shi)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)有(you)(you)(you)(you)(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)(da)夫(fu)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自述里(li)(li)有(you)(you)(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話：“發君(jun)之(zhi)令，明君(jun)之(zhi)德，窮與(yu)俱(ju)厄，進(jin)與(yu)俱(ju)霸，統煩理亂；使民(min)(min)知分，臣之(zhi)事(shi)也。”看(kan)(kan)(kan)來(lai)(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)管理民(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏(li)。劇作(zuo)者大(da)(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)“苦成(cheng)(cheng)(cheng)”二字上(shang)顧名(ming)思義用它(ta)來(lai)(lai)創造(zao)(zao)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身(shen)上(shang)所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)文種(zhong)、范(fan)蠡(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多(duo)方(fang)面地(di)刻劃了(le)(le)(le)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)性(xing)格(ge)(ge)(ge)和(he)(he)富于智(zhi)慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神面貌。作(zuo)者也是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)大(da)(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神里(li)(li)照(zhao)(zhao)耀出(chu)(chu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，并(bing)且在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)里(li)(li)集中(zhong)(zhong)體現了(le)(le)(le)《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主題——懸膽(dan)持劍，艱苦奮(fen)斗(dou)，同仇敵(di)愾，英(ying)勇不(bu)(bu)(bu)屈。冒著(zhu)吳(wu)(wu)兵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍把燒焦了(le)(le)(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻穗獻(xian)給(gei)(gei)勾踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，拔下(xia)夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，寧可餓(e)死不(bu)(bu)(bu)吃吳(wu)(wu)米，大(da)(da)膽(dan)地(di)責備勾踐(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)辟荒興農復國(guo)(guo)良策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，獻(xian)苦膽(dan)要勾踐(jian)自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)，最后(hou)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)(le)保住復仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀劍挺身(shen)而(er)出(chu)(chu)英(ying)勇殉(xun)難了(le)(le)(le)。就(jiu)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)藝(yi)(yi)術形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)來(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan)，它(ta)確實(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)，雖非史(shi)實(shi)(shi)所載(zai)，在(zai)當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)中(zhong)(zhong)間(jian)，是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)(you)(you)虛(xu)構這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)(huo)基(ji)礎(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)者在(zai)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)上(shang)集中(zhong)(zhong)了(le)(le)(le)過(guo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，因而(er)，使得(de)(de)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免過(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化，而(er)相對地(di)壓低(di)了(le)(le)(le)勾踐(jian)、范(fan)蠡(li)、文種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用。在(zai)群眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)，作(zuo)者還著(zhu)重地(di)描寫(xie)(xie)(xie)了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)挺身(shen)救難而(er)被擄走成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村(cun)施姑娘，使人(ren)(ren)(ren)(ren)很容易就(jiu)聯想(xiang)到她是(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)實(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術處理是(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它(ta)既脫(tuo)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又(you)寫(xie)(xie)(xie)出(chu)(chu)了(le)(le)(le)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)行(xing)為(wei)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)翻案(an)還不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)說是(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)(cheng)功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因為(wei)她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)和(he)(he)整個(ge)(ge)(ge)(ge)戲(xi)劇情節的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構成(cheng)(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)取得(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然(ran)聯系。當然(ran)，從(cong)不(bu)(bu)(bu)足為(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說來(lai)(lai)看(kan)(kan)(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)可以重寫(xie)(xie)(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)下(xia)這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記》有(you)(you)(you)(you)(you)過(guo)翻案(an)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)(xie)(xie)法，雖然(ran)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)某些(xie)方(fang)面也突出(chu)(chu)地(di)表(biao)現了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)愛國(guo)(guo)婦(fu)女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)(xiang)，很有(you)(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)(ge)(ge)刻劃和(he)(he)心理描寫(xie)(xie)(xie)），讓她有(you)(you)(you)(you)(you)所作(zuo)為(wei)，但(dan)那(nei)(nei)樣(yang)就(jiu)必須(xu)下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)番力(li)量深入地(di)刻劃這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)格(ge)(ge)(ge)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)(neng)寫(xie)(xie)(xie)成(cheng)(cheng)(cheng)現在(zai)這(zhe)(zhe)樣(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)尾大(da)(da)不(bu)(bu)(bu)掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)場和(he)(he)在(zai)第二幕起過(guo)那(nei)(nei)樣(yang)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用，都(dou)(dou)給(gei)(gei)觀眾造(zao)(zao)成(cheng)(cheng)(cheng)了(le)(le)(le)很多(duo)懸念，但(dan)在(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，卻看(kan)(kan)(kan)不(bu)(bu)(bu)到她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)未免要使觀眾納悶(men)。

語言特色

作(zuo)為一個文學(xue)劇(ju)本，《膽(dan)劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成功，也不(bu)能不(bu)歸功于有(you)(you)些場面里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鏗(keng)鏘有(you)(you)力(li)(li)、富(fu)有(you)(you)詩情(qing)(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，像第(di)一幕范(fan)蠡和伍子胥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，勾(gou)踐(jian)和夫差的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)白，第(di)四幕里苦(ku)成和勾(gou)踐(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抒情(qing)(qing)(qing)獨白，它們是那樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)(qing)充沛而富(fu)于表現力(li)(li)！我不(bu)知道它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演出(chu)效果如何，它卻使文學(xue)劇(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)讀者得到了一次很(hen)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術享受，這(zhe)在我們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇(ju)創作(zuo)中特別是在話劇(ju)創作(zuo)中，應(ying)該說不(bu)是能經常得到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西。而且可以看出(chu)，作(zuo)者所(suo)運用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語言很(hen)富(fu)有(you)(you)時代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特色，其結構、規律、表達思想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)，都接近于他所(suo)描(miao)繪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史生活(huo)和歷(li)(li)史人物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點，對(dui)于歷(li)(li)史劇(ju)創作(zuo)來說，這(zhe)真是作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)功力(li)(li)。