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基本介紹

《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》是(shi)曹禺(yu)、梅阡(qian)、于(yu)是(shi)之(zhi)同志(zhi)合著的歷史(shi)(shi)劇，是(shi)他們(men)創作(zuo)的一部(bu)好作(zuo)品。《膽劍(jian)(jian)篇(pian)》（與于(yu)是(shi)之(zhi)、梅阡(qian)合作(zuo)）取材于(yu)2400多年前越王勾踐“臥薪嘗膽”的歷史(shi)(shi)故事，但作(zuo)者真正的用意卻不在重新演繹這(zhe)個關于(yu)復(fu)國的故事。1960年代初期，我國由于(yu)天災人禍使(shi)國民(min)經(jing)濟處(chu)于(yu)暫時困(kun)難時期。為了(le)(le)鼓舞人民(min)的斗(dou)志(zhi)，曹禺(yu)執筆創作(zuo)了(le)(le)這(zhe)部(bu)五幕歷史(shi)(shi)劇。

背景介紹

1960年(nian)代初期，我國(guo)由于(yu)天災人(ren)禍使(shi)國(guo)民經(jing)濟處于(yu)暫(zan)時(shi)困(kun)難時(shi)期。為(wei)(wei)了鼓舞(wu)人(ren)民的(de)(de)斗志，曹禺執筆創(chuang)作(zuo)了這部(bu)五幕(mu)歷史(shi)劇(ju)。《膽劍(jian)篇》通過(guo)越王勾踐敗于(yu)吳王夫差而后(hou)(hou)(hou)臥(wo)薪嘗(chang)膽、東山(shan)再起的(de)(de)故事(shi)，啟發(fa)弱小國(guo)家(jia)的(de)(de)人(ren)民，只要能(neng)臥(wo)薪嘗(chang)膽、奮發(fa)自強，就(jiu)能(neng)夠戰(zhan)勝(sheng)強大(da)的(de)(de)敵人(ren)。劇(ju)本發(fa)表后(hou)(hou)(hou)受到(dao)廣泛的(de)(de)稱(cheng)贊。茅(mao)盾指出：這個作(zuo)品，在(zai)所有的(de)(de)以(yi)臥(wo)薪嘗(chang)膽為(wei)(wei)題(ti)材(cai)的(de)(de)劇(ju)本中，不但最后(hou)(hou)(hou)出，而且也是惟一的(de)(de)話劇(ju)。作(zuo)為(wei)(wei)最后(hou)(hou)(hou)的(de)(de)一部(bu)，它(ta)總結了以(yi)前的(de)(de)一些劇(ju)本的(de)(de)編寫經(jing)驗而提高(gao)了一步(bu)。

越王勾踐是(shi)(shi)(shi)一個有著復雜性格的(de)(de)(de)人物。他(ta)(ta)(ta)(ta)雖然已(yi)當了(le)俘(fu)虜(lu)，但還據理力駁夫(fu)差(cha)，嚴辭(ci)斥責吳(wu)國欺凌弱(ruo)小、殘殺無辜是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)勇(yong)不(bu)(bu)義，為(wei)此險些被處死。但是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)實現(xian)復國大(da)業他(ta)(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)暫斂銳(rui)氣，控制感情，向吳(wu)王謝(xie)恩(en)并作前(qian)馬。在(zai)夫(fu)差(cha)故意(yi)挑起勾踐的(de)(de)(de)心頭之火，又突然提出要與勾踐結為(wei)親家，并立即帶勾踐之女回姑(gu)蘇完婚時，勾踐為(wei)完成(cheng)復國大(da)業，也(ye)(ye)委曲求全違心地答應。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)性格中主導的(de)(de)(de)一面(mian)。另一方(fang)面(mian)，作者也(ye)(ye)沒(mei)有忽視(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)“不(bu)(bu)可與共(gong)安樂(le)”的(de)(de)(de)本性。勾踐的(de)(de)(de)臥薪(xin)嘗(chang)膽是(shi)(shi)(shi)在(zai)特定的(de)(de)(de)環境中進行的(de)(de)(de)。為(wei)了(le)復興大(da)業，他(ta)(ta)(ta)(ta)可以聽納忠言；可是(shi)(shi)(shi)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)重(zhong)登王位后，當苦成(cheng)老人忠言直(zhi)諫，罵他(ta)(ta)(ta)(ta)沒(mei)有骨氣時，他(ta)(ta)(ta)(ta)又覺得(de)傷(shang)了(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)君主的(de)(de)(de)“尊嚴”，也(ye)(ye)怒其“無禮”，命令士兵把(ba)苦成(cheng)抓(zhua)起來。就是(shi)(shi)(shi)對于范蠡(li)和(he)文(wen)(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)內(nei)心也(ye)(ye)充滿(man)了(le)矛(mao)盾。他(ta)(ta)(ta)(ta)知道他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)忠心能干，但又不(bu)(bu)滿(man)意(yi)他(ta)(ta)(ta)(ta)們(men)(men)過(guo)分能干，所以文(wen)(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)耿(geng)直(zhi)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)“不(bu)(bu)馴順”，說文(wen)(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)話“說得(de)太重(zhong)”；范蠡(li)的(de)(de)(de)機(ji)警也(ye)(ye)使他(ta)(ta)(ta)(ta)感到(dao)“難駕(jia)馭，不(bu)(bu)能長居人下”。這(zhe)些刻畫(hua)顯示(shi)出他(ta)(ta)(ta)(ta)性格的(de)(de)(de)復雜。

鑒賞評價

藝術特色

《膽(dan)劍篇(pian)》的(de)(de)成功(gong)，首(shou)先在(zai)于它(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)戲，而不是(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)史(shi)的(de)(de)圖解——富于戲劇(ju)性，有(you)(you)情(qing)(qing)節，有(you)(you)成功(gong)的(de)(de)人物形象(xiang)，有(you)(you)生(sheng)動的(de)(de)語言。一個文(wen)學劇(ju)本有(you)(you)沒有(you)(you)戲，主要(yao)決定于戲劇(ju)情(qing)(qing)節所概括(kuo)的(de)(de)矛盾是(shi)(shi)(shi)(shi)否豐富、尖銳和(he)生(sheng)動，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)分散(san)的(de)(de)史(shi)實(shi)所提供(gong)不出來的(de)(de)，而必(bi)須經過劇(ju)作者(zhe)在(zai)歷(li)史(shi)真實(shi)的(de)(de)基礎上(shang)加以集中、概括(kuo)和(he)組織。《膽(dan)劍篇(pian)》像曹禺同志的(de)(de)其他作品一樣，它(ta)的(de)(de)突(tu)出的(de)(de)成就，就是(shi)(shi)(shi)(shi)通過戲劇(ju)情(qing)(qing)節的(de)(de)精(jing)心構造，展示了他所要(yao)反映(ying)的(de)(de)歷(li)史(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)尖銳的(de)(de)沖突(tu)。

《膽劍篇》是(shi)(shi)五幕(mu)劇，但幾乎從一上場就展開(kai)了(le)尖(jian)銳而復雜的生活矛(mao)盾(dun)。作(zuo)者不是(shi)(shi)從勾踐(jian)返國寫起（有些劇本是(shi)(shi)這樣(yang)寫的），而是(shi)(shi)從勾踐(jian)戰(zhan)敗被(bei)俘(fu)寫起，這是(shi)(shi)一種(zhong)不回避矛(mao)盾(dun)把緊(jin)要的情節沖突搬上舞(wu)臺的寫法，使(shi)觀(guan)眾(zhong)親眼(yan)目睹了(le)這段歷史生活矛(mao)盾(dun)的發(fa)(fa)生、發(fa)(fa)展和(he)解(jie)決的過程。雖(sui)然二、三幕(mu)比(bi)較差一些，但整(zheng)個說來，卻是(shi)(shi)緊(jin)湊生動(dong)、當場出采，震動(dong)心弦。特別是(shi)(shi)第一幕(mu)和(he)第四幕(mu)，戲劇矛(mao)盾(dun)的豐富(fu)性和(he)尖(jian)銳性，都得到了(le)很好的表現。

幕一揭開，就是(shi)(shi)(shi)一場(chang)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭，越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地在(zai)燃燒(shao)，戰勝(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)兵在(zai)搶掠，殘暴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫(fu)(fu)差(cha)在(zai)欣(xin)賞(shang)這(zhe)場(chang)“美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)火”，被俘(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐正辭別祖廟(miao)，而越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓卻沉默地聚集在(zai)禹廟(miao)外……這(zhe)是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)君臣歡慶勝(sheng)(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)刻(ke)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)存(cun)亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)千(qian)鈞一發(fa)之(zhi)秋——越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五城(cheng)三鎮(zhen)被殺(sha)光(guang)燒(shao)光(guang)了(le)，勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐被俘(fu)了(le)，五千(qian)壯士被圍在(zai)會(hui)稽山上，吳(wu)(wu)越(yue)(yue)戰爭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)負似乎走到終(zhong)局(ju)了(le)，然(ran)(ran)而，“千(qian)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)(sheng)(sheng)負在(zai)于(yu)理”，正像(xiang)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐所(suo)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)分強(qiang)弱，有義才(cai)能(neng)(neng)立(li)；人不(bu)(bu)(bu)分智(zhi)愚(yu)，有勇(yong)才(cai)能(neng)(neng)存(cun)。……不(bu)(bu)(bu)義不(bu)(bu)(bu)勇(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家可以出兵遍天下，殺(sha)人遍天下，但它(ta)是(shi)(shi)(shi)斷難立(li)足于(yu)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”劇(ju)作者(zhe)就是(shi)(shi)(shi)在(zai)這(zhe)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史辯證發(fa)展(zhan)里(li)構造(zao)了(le)這(zhe)個歷史故事(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)耐人尋(xun)味的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)沖突。驕橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)吳(wu)(wu)雖(sui)然(ran)(ran)是(shi)(shi)(shi)個戰勝(sheng)(sheng)(sheng)者(zhe)貌似強(qiang)大(da)，但它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)部卻四分五裂，矛盾重(zhong)重(zhong)。老(lao)謀深算、驕矜耿直的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥，雖(sui)然(ran)(ran)看出了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)不(bu)(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣概，是(shi)(shi)(shi)吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心腹大(da)患。但在(zai)險(xian)惡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政敵伯嚭(pi)和比他更剛愎自用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王(wang)夫(fu)(fu)差(cha)面前，他無力左右政局(ju)，既殺(sha)不(bu)(bu)(bu)了(le)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐，也(ye)(ye)滅不(bu)(bu)(bu)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)。伯嚭(pi)是(shi)(shi)(shi)收(shou)了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)賄(hui)賂，夫(fu)(fu)差(cha)則(ze)為了(le)顯(xian)示他四海霸主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)威風，在(zai)欣(xin)賞(shang)他“不(bu)(bu)(bu)殺(sha)勾(gou)(gou)(gou)(gou)踐，卻滅了(le)越(yue)(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰作……吳(wu)(wu)國(guo)(guo)(guo)(guo)滅亡(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機(ji)也(ye)(ye)恰恰是(shi)(shi)(shi)埋伏在(zai)這(zhe)勝(sheng)(sheng)(sheng)利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)面里(li)。

而戰(zhan)敗者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)，卻激蕩著上下(xia)一(yi)(yi)心永不(bu)屈服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)仇恨(hen)和勇氣(qi)。那(nei)大禹廟里一(yi)(yi)陣(zhen)陣(zhen)沉重(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鐘聲(sheng)、磬聲(sheng)敲(qiao)打著每(mei)一(yi)(yi)個(ge)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心。五千壯士(shi)終(zhong)于突圍而出，給越(yue)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)復興保存了(le)希望和力(li)量；堅(jian)毅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)百姓們，為(wei)了(le)使(shi)勾(gou)踐(jian)(jian)記住這(zhe)會稽之(zhi)恥，冒著死命(ming)去(qu)獻(xian)那(nei)恥辱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象征(zheng)——被(bei)燒焦了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻子(zi)。父親死了(le)，女兒接(jie)過(guo)來(lai)，最后終(zhong)于由苦(ku)成老人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)遞到了(le)勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)(shou)里，敵人(ren)砍傷了(le)他(ta)這(zhe)條臂，他(ta)就換另(ling)一(yi)(yi)只手(shou)(shou)去(qu)獻(xian)；被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范蠡在勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)死關頭，也居然能使(shi)勝利的(de)(de)(de)(de)(de)(de)強敵措手(shou)(shou)不(bu)及(ji)，拔(ba)劍(jian)而挾持伍子(zi)胥慷慨陳詞……這(zhe)一(yi)(yi)切(qie)不(bu)僅使(shi)伍子(zi)胥“睜開了(le)眼睛(jing)”，連那(nei)個(ge)不(bu)知名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)國(guo)(guo)衛(wei)士(shi)也脫口贊嘆這(zhe)些“殺不(bu)怕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)人(ren)”。夫差前腳(jiao)走了(le)，苦(ku)成立刻就拔(ba)下(xia)了(le)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“鎮越(yue)寶(bao)劍(jian)”。“越(yue)國(guo)(guo)是鎮不(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)”，這(zhe)就是戰(zhan)敗者越(yue)國(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個(ge)回聲(sheng)。

在這第一(yi)幕的(de)(de)(de)場面里，作者幾乎集中了(le)全劇的(de)(de)(de)各種矛盾的(de)(de)(de)端倪(ni)，像(xiang)開(kai)了(le)閘口的(de)(de)(de)浪(lang)濤一(yi)樣奔騰而出，一(yi)個緊(jin)接一(yi)個，一(yi)個交(jiao)錯一(yi)個，但又(you)入(ru)情入(ru)理地(di)把它們匯入(ru)整(zheng)個情節的(de)(de)(de)軌(gui)道上，為(wei)全劇主要沖突的(de)(de)(de)錯綜發(fa)展，立下了(le)基(ji)石。

如果(guo)說，第一(yi)幕(mu)只(zhi)是(shi)揭開了吳越勝(sheng)負(fu)矛盾(dun)轉化的(de)端(duan)倪，它埋(mai)下了勝(sheng)利的(de)強吳枯竭、失敗(bai)的(de)伏線，展示(shi)了幾乎復滅(mie)了的(de)越國(guo)命運的(de)壯烈不屈(qu)的(de)序幕(mu)，那么，第二、三(san)、四幕(mu)和(he)第五(wu)幕(mu)前半(ban)場則是(shi)這(zhe)(zhe)種矛盾(dun)轉化更(geng)(geng)深入、更(geng)(geng)劇烈的(de)發展。這(zhe)(zhe)個歷史(shi)故事(shi)本身所(suo)展示(shi)的(de)矛盾(dun)，就是(shi)一(yi)個長期的(de)艱苦(ku)的(de)斗爭(zheng)過程(cheng)，《膽(dan)劍篇》更(geng)(geng)集中(zhong)、更(geng)(geng)概括地表現(xian)了這(zhe)(zhe)段歷史(shi)生活矛盾(dun)的(de)尖銳性和(he)曲折性。

越國(guo)(guo)(guo)人民(min)用(yong)(yong)三年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)血(xue)汗，無數的(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶(bao)，換回了(le)被(bei)俘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勾踐(jian)，但越國(guo)(guo)(guo)卻仍然(ran)(ran)面(mian)(mian)臨著(zhu)重重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難(nan)：越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)咬緊牙關在艱苦斗(dou)爭(zheng)中默(mo)默(mo)地(di)實踐(jian)著(zhu)復國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宏(hong)愿，而(er)敵我矛盾(dun)并未(wei)因勾踐(jian)返國(guo)(guo)(guo)而(er)停(ting)止發展。驕橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)夫差(cha)(cha)和(he)貪贓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伯嚭，雖然(ran)(ran)只注意貪吝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)掠奪，機警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥卻還(huan)是(shi)把他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫(heng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)伸張到越國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土地(di)上來(lai)。新建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)城(cheng)要(yao)(yao)拆平，報警的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)鼓不許裝，下田(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耕牛(niu)被(bei)拉走……有(you)(you)多少(shao)(shao)難(nan)題擺在越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)前(qian)，要(yao)(yao)求(qiu)他們決(jue)策，要(yao)(yao)求(qiu)他們這樣或那(nei)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行動，劇作者大(da)膽地(di)在戲(xi)劇情節里(li)揭露(lu)了(le)這些(xie)(xie)矛盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)(mian)貌(mao)，有(you)(you)對(dui)比，有(you)(you)層(ceng)次，有(you)(you)交錯(cuo)，一步步，一層(ceng)層(ceng)展示著(zhu)越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)用(yong)(yong)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙手(shou)進行著(zhu)復國(guo)(guo)(guo)斗(dou)爭(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活。“千(qian)古的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)負在于理，然(ran)(ran)而(er)要(yao)(yao)多少(shao)(shao)今天這樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)日子才能贏得勝(sheng)負啊！”“寧肯作那(nei)筆(bi)直折斷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劍，不作那(nei)彎腰屈存(cun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鉤(gou)”，劇作者不僅用(yong)(yong)尖銳沖(chong)(chong)突(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)(mian)表現了(le)越國(guo)(guo)(guo)君(jun)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生(sheng)聚，十年(nian)教訓”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發憤(fen)圖(tu)強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神，而(er)且用(yong)(yong)抒情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)調(diao)熱烈(lie)地(di)歌(ge)頌(song)了(le)這些(xie)(xie)大(da)禹后代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑強性(xing)格。戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)四幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯(cuo)綜尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖(chong)(chong)突(tu)(tu)(tu)是(shi)展現在熱烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)詩情基(ji)調(diao)里(li)。第(di)五幕(mu)當然(ran)(ran)是(shi)戲(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情節沖(chong)(chong)突(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)高峰——前(qian)半場(chang)(chang)是(shi)吳越矛盾(dun)轉化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)焦點(dian)，也是(shi)吳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)紙老虎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)顯形。勾踐(jian)、夫差(cha)(cha)會(hui)獵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)(chang)面(mian)(mian)，夫差(cha)(cha)、伍子胥尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格沖(chong)(chong)突(tu)(tu)(tu)，都是(shi)寫(xie)得深刻(ke)感人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)可惜第(di)二(er)幕(mu)和(he)第(di)三幕(mu)寫(xie)得比較弱了(le)一些(xie)(xie)，第(di)五幕(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后半場(chang)(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)勝(sheng)利結局也轉換得太快了(le)，不容易使觀眾理解。

如果說《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突構(gou)(gou)成的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)，是(shi)善(shan)于把(ba)緊要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)情節(jie)活動(dong)搬到(dao)舞(wu)臺上(shang)來(lai)，以(yi)其(qi)激(ji)烈、真實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)畫面出(chu)(chu)現(xian)在(zai)觀眾面前，當場出(chu)(chu)采，那么，應該說，含蓄的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)法，側面的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)比較缺(que)乏，實(shi)(shi)寫(xie)多，虛(xu)寫(xie)少，卻是(shi)這(zhe)個(ge)劇(ju)(ju)本的(de)(de)(de)(de)(de)弱點(dian)。譬如第二(er)幕(mu)，本來(lai)是(shi)一場虛(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)。決定勾(gou)踐(jian)命運的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)是(shi)在(zai)幕(mu)后(hou)演出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)——這(zhe)幕(mu)戲(xi)(xi)(xi)主要(yao)是(shi)寫(xie)越國贖取勾(gou)踐(jian)回國的(de)(de)(de)(de)(de)斗爭。假使能(neng)以(yi)虛(xu)見實(shi)(shi)，虛(xu)實(shi)(shi)相(xiang)映，戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)矛盾(dun)發展變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果會更強烈些。現(xian)在(zai)看來(lai)，第二(er)幕(mu)本來(lai)是(shi)虛(xu)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)卻用了(le)實(shi)(shi)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)手法，矛盾(dun)、沖(chong)突的(de)(de)(de)(de)(de)發展大都是(shi)借助于范蠡、王妃對白中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述(shu)，而缺(que)少生動(dong)形象的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，這(zhe)就削(xue)弱了(le)舞(wu)臺形象的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)性(xing)。幕(mu)后(hou)發生在(zai)吳宮內的(de)(de)(de)(de)(de)尖銳(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)沖(chong)突，沒有能(neng)引(yin)導觀眾從(cong)舞(wu)臺形象的(de)(de)(de)(de)(de)感受中(zhong)(zhong)涌到(dao)臺前來(lai)，構(gou)(gou)成想像(xiang)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術境界(jie)。像(xiang)曹禺同志的(de)(de)(de)(de)(de)《日出(chu)(chu)》中(zhong)(zhong)虛(xu)實(shi)(shi)相(xiang)映的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)(xi)(xi)，就寫(xie)得(de)很有魅力，僅(jin)僅(jin)那不(bu)出(chu)(chu)場的(de)(de)(de)(de)(de)主角金八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)魔影(ying)，從(cong)戲(xi)(xi)(xi)劇(ju)(ju)沖(chong)突中(zhong)(zhong)訴諸于觀眾的(de)(de)(de)(de)(de)想像(xiang)，就是(shi)非常豐(feng)富的(de)(de)(de)(de)(de)。

第三幕戲(xi)，是(shi)勾踐(jian)回國(guo)后第一次(ci)展開的(de)(de)(de)越國(guo)人(ren)民艱苦斗爭的(de)(de)(de)場景(jing)，其中(zhong)求(qiu)雨的(de)(de)(de)場面是(shi)寫得很動人(ren)的(de)(de)(de)。但整個(ge)說(shuo)來(lai)，由于出場的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)太(tai)多，而戲(xi)的(de)(de)(de)矛盾的(de)(de)(de)表現又不夠豐富多彩(cai)，和第四幕戲(xi)的(de)(de)(de)矛盾性質也沒有明顯的(de)(de)(de)差(cha)別，不免使人(ren)產(chan)生(sheng)繁(fan)雜的(de)(de)(de)遺(yi)憾。

思想特點

《膽劍(jian)篇(pian)》是(shi)寫(xie)春秋時(shi)(shi)代越(yue)(yue)王勾(gou)踐(jian)(jian)興國(guo)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史故(gu)事(shi)(shi)，近年(nian)來(lai)我們在不少劇(ju)(ju)種(zhong)里(li)看到過(guo)(guo)(guo)它。但是(shi)，能(neng)(neng)夠使這(zhe)樣一(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)陳舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史故(gu)事(shi)(shi)，不落窠(ke)臼，不襲陳套(tao)，卻顯然(ran)是(shi)《膽劍(jian)篇(pian)》作(zuo)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想照亮(liang)了(le)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)題材，使這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)史故(gu)事(shi)(shi)得到了(le)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果。可以(yi)(yi)說它忠(zhong)實于這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)史事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)質(zhi)真實，卻又不能(neng)(neng)說是(shi)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)史事(shi)(shi)件、歷(li)史人(ren)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)版，而(er)是(shi)藝(yi)術上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新創造(zao)。吳越(yue)(yue)戰爭、勾(gou)踐(jian)(jian)復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)(ben)史實并不復(fu)雜，而(er)且(qie)幾乎是(shi)人(ren)所共知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。如果劇(ju)(ju)作(zuo)者(zhe)拘囿于歷(li)史事(shi)(shi)實，沒有(you)(you)(you)大膽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構思(si)，沒有(you)(you)(you)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)補充，沒有(you)(you)(you)作(zuo)家對于這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)史事(shi)(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認識和(he)體(ti)會，是(shi)很難寫(xie)成(cheng)一(yi)出好戲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在我國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統戲曲劇(ju)(ju)目(mu)(mu)中，也(ye)(ye)有(you)(you)(you)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)（最早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本(ben)(ben)是(shi)明(ming)梁辰(chen)(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記》傳(chuan)奇，梅蘭芳同(tong)志曾演出過(guo)(guo)(guo)。各地方劇(ju)(ju)種(zhong)也(ye)(ye)有(you)(you)(you)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)，像漢劇(ju)(ju)、越(yue)(yue)劇(ju)(ju)、秦腔、滇劇(ju)(ju)都有(you)(you)(you)過(guo)(guo)(guo)《臥(wo)薪嘗膽》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)目(mu)(mu)，川劇(ju)(ju)有(you)(you)(you)《吳越(yue)(yue)春秋》——包(bao)括《會稽山》、《姑(gu)蘇(su)臺》、《嘗糞療(liao)疾》、《戰石(shi)山》），以(yi)(yi)對后來(lai)地方戲劇(ju)(ju)目(mu)(mu)有(you)(you)(you)很大影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)梁辰(chen)(chen)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣紗記》來(lai)說，雖有(you)(you)(you)獨創的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理(li)，通(tong)過(guo)(guo)(guo)范蠡、西施(shi)(shi)悲歡離合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛情線索，它描寫(xie)吳越(yue)(yue)兩國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)興亡史，歌頌(song)這(zhe)兩個(ge)(ge)(ge)(ge)男(nan)女主人(ren)公為國(guo)家利益犧牲個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)幸(xing)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)品質(zhi)，并寫(xie)出了(le)他們和(he)勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，但它實質(zhi)上是(shi)寫(xie)西施(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻(fan)案戲。比之當時(shi)(shi)宣傳(chuan)愚忠(zhong)愚孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲《浣紗記》是(shi)有(you)(you)(you)進步的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想內(nei)容，不過(guo)(guo)(guo)，仍然(ran)是(shi)沒有(you)(you)(you)脫離“美人(ren)計”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠(ke)臼，而(er)且(qie)也(ye)(ye)不能(neng)(neng)說是(shi)對于這(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)歷(li)史故(gu)事(shi)(shi)作(zuo)了(le)全面、正確(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術概括。

《膽劍篇(pian)》作(zuo)者在這個歷史(shi)題(ti)材的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處(chu)理上，首先(xian)就遇到一個“春秋無義(yi)戰(zhan)”的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)。根據史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)記載，吳(wu)越戰(zhan)爭是(shi)一個互相復(fu)仇(chou)(chou)性質的(de)(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭。夫(fu)差是(shi)為了復(fu)父仇(chou)(chou)而(er)伐越，勾踐是(shi)為了雪會稽(ji)之(zhi)恥(chi)而(er)“苦心(xin)焦慮，終滅(mie)強吳(wu)”，很難(nan)確定誰是(shi)義(yi)戰(zhan)。所以(yi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)同志就主張，可以(yi)純(chun)客(ke)觀(guan)地寫(xie)。但這實(shi)際上卻是(shi)做不(bu)到的(de)(de)(de)(de)(de)。劇(ju)作(zuo)者要(yao)寫(xie)一個戲(xi)，而(er)對處(chu)于戲(xi)劇(ju)情(qing)節(jie)中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)事件和人物(wu)，沒(mei)有(you)作(zuo)者自己的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)，是(shi)很難(nan)想(xiang)像的(de)(de)(de)(de)(de)。然(ran)而(er)，交(jiao)織在這個歷史(shi)事件里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)又確實(shi)有(you)雙重的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教(jiao)(jiao)訓(xun)——越的(de)(de)(de)(de)(de)終于取得勝(sheng)(sheng)利(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓(xun)和吳(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)終于走向失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)訓(xun)，如何能在作(zuo)者的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)和藝(yi)術形(xing)象里(li)取得并不(bu)互相削弱(ruo)的(de)(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)反映，這也是(shi)創(chuang)作(zuo)上的(de)(de)(de)(de)(de)難(nan)題(ti)。《膽劍篇(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者巧妙而(er)又令人信服地繞(rao)過(guo)了這個暗礁(jiao)。他們(men)沒(mei)有(you)采取純(chun)客(ke)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)態(tai)度(du)來(lai)構造這個歷史(shi)故事的(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)情(qing)節(jie)，而(er)是(shi)明(ming)確地寫(xie)出(chu)義(yi)在受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)弱(ruo)越的(de)(de)(de)(de)(de)一邊，熱烈地歌(ge)頌(song)了受到強吳(wu)侵略的(de)(de)(de)(de)(de)越國君(jun)民同仇(chou)(chou)敵(di)愾、奮發圖強的(de)(de)(de)(de)(de)英雄氣(qi)概，而(er)這又并沒(mei)有(you)妨(fang)礙作(zuo)者同樣的(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)造了生動的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)形(xing)象，寫(xie)出(chu)了強吳(wu)由勝(sheng)(sheng)利(li)(li)到失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)教(jiao)(jiao)訓(xun)。

《膽(dan)劍(jian)篇(pian)》舍(she)棄了吳(wu)越戰爭“相怨(yuan)伐”的(de)(de)某些(xie)事實(shi)，甚(shen)至(zhi)把(ba)吳(wu)王夫(fu)(fu)(fu)差(cha)伐越前的(de)(de)一(yi)些(xie)富(fu)有(you)戲劇(ju)性的(de)(de)生(sheng)活(huo)細節(jie)，移植到勾(gou)踐(jian)(jian)的(de)(de)形象(xiang)塑(su)造(zao)(zao)里（譬如現在劇(ju)本(ben)中(zhong)寫到的(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)在宮(gong)中(zhong)設衛士經常提醒(xing)他(ta)勿(wu)忘會(hui)稽之(zhi)恥，史實(shi)上(shang)就是屬于夫(fu)(fu)(fu)差(cha)的(de)(de)：“夫(fu)(fu)(fu)差(cha)使人(ren)立于庭，茍出入必謂己曰(yue)：夫(fu)(fu)(fu)差(cha)，而(er)(er)（爾）忘越王之(zhi)殺(sha)(sha)而(er)(er)父乎？則(ze)對曰(yue)：唯，不敢(gan)忘。”《左傳》——當(dang)然《浣(huan)紗記》已先做(zuo)了這樣的(de)(de)移植），突出地暴(bao)露了吳(wu)軍大舉侵越的(de)(de)掠奪、搶(qiang)劫、燒殺(sha)(sha)的(de)(de)殘暴(bao)，并(bing)且把(ba)史實(shi)上(shang)的(de)(de)勾(gou)踐(jian)(jian)詐降改成(cheng)了被(bei)俘，虛構了王孫(sun)雄鎮守越國的(de)(de)事件(jian)，通(tong)過(guo)這樣的(de)(de)情節(jie)構造(zao)(zao)以展開越國君(jun)民的(de)(de)反(fan)抗斗(dou)爭的(de)(de)場面。

劇(ju)作者作這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)和(he)處(chu)理，是(shi)(shi)否符合歷史(shi)(shi)真(zhen)實性(xing)呢？我們只能(neng)說(shuo)它(ta)基本上(shang)符合歷史(shi)(shi)真(zhen)實，卻又(you)(you)不完全(quan)拘囿歷史(shi)(shi)事(shi)(shi)實。從(cong)“春秋無義戰”這(zhe)種角(jiao)度(du)來看(kan)，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)世仇并不開始于吳(wu)王闔(he)(he)閭“以(yi)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)不從(cong)伐(fa)楚，南伐(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)”而被(bei)勾踐(jian)(jian)(jian)(jian)射死的(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)(shi)件，是(shi)(shi)早在越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)允(yun)常之時，就“與吳(wu)王闔(he)(he)閭戰，而相(xiang)怨(yuan)伐(fa)”了（《史(shi)(shi)記》《越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)王勾踐(jian)(jian)(jian)(jian)世家》），根據《東周列國志(zhi)》的(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，吳(wu)國夫概之亂，也曾(ceng)有(you)過和(he)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)(de)(de)(de)聯合——“夫概乃遣(qian)使(shi)由(you)三江(jiang)通越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，說(shuo)其進(jin)兵，夾(jia)攻吳(wu)國，事(shi)(shi)成割五城為(wei)謝。”因此，吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)互相(xiang)復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)，確實是(shi)(shi)無所(suo)謂義戰。然(ran)而，從(cong)夫差伐(fa)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)，蹂躪越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)土，奴(nu)役(yi)、掠(lve)奪、燒(shao)殺越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)上(shang)看(kan)，卻又(you)(you)顯然(ran)是(shi)(shi)使(shi)勾踐(jian)(jian)(jian)(jian)臥(wo)薪懸膽、發(fa)憤圖強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國計劃得到越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)民(min)廣泛支持的(de)(de)(de)(de)(de)根本原(yuan)因，所(suo)以(yi)劇(ju)作者從(cong)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)國人(ren)(ren)民(min)受(shou)侵(qin)略、受(shou)侮辱(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場上(shang)來改造某(mou)些事(shi)(shi)實，這(zhe)樣概括吳(wu)越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)戰爭(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質，又(you)(you)可以(yi)說(shuo)是(shi)(shi)符合歷史(shi)(shi)真(zhen)實的(de)(de)(de)(de)(de)。歷代人(ren)(ren)民(min)就并沒(mei)有(you)重(zhong)視(shi)夫差的(de)(de)(de)(de)(de)三年(nian)報越(yue)(yue)(yue)(yue)(yue)之志(zhi)，卻記住了勾踐(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)“十年(nian)生聚，十年(nian)教(jiao)訓(xun)”的(de)(de)(de)(de)(de)艱苦奮斗的(de)(de)(de)(de)(de)故事(shi)(shi)，因為(wei)勾踐(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)國依靠了人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)力量，取得了人(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)支持。

不(bu)過(guo)，如上所說，作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種概括史(shi)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)態度，又并沒有妨礙他(ta)真實(shi)地、形象地表現(xian)這(zhe)(zhe)個(ge)歷史(shi)事(shi)件的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)(di)對雙方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)(xun)。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)、藝術(shu)形象一(yi)直(zhi)是(shi)(shi)圍繞著(zhu)兩個(ge)主(zhu)題線(xian)索在展開(kai)(kai)著(zhu)，發(fa)展著(zhu)。一(yi)個(ge)是(shi)(shi)遭受侵略的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弱小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越國，怎樣君民(min)奮(fen)起舉國一(yi)致(zhi)地艱苦奮(fen)斗，自強(qiang)(qiang)不(bu)息(xi)，用人(ren)力挽回(hui)了危局，終(zhong)于(yu)滅吳(wu)(wu)雪恥，它(ta)(ta)啟示人(ren)們(men)，不(bu)要(yao)為(wei)暫時強(qiang)(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敵(di)(di)(di)人(ren)，暫時存在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)困難所嚇倒，只要(yao)依靠人(ren)民(min)踏踏實(shi)實(shi)，埋頭苦干，就一(yi)定能取得(de)最后勝利(li)；另一(yi)個(ge)卻(que)是(shi)(shi)從敵(di)(di)(di)對雙方歷史(shi)教(jiao)訓(xun)(xun)里照耀出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)更為(wei)深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想：從吳(wu)(wu)轉(zhuan)勝為(wei)敗，越轉(zhuan)敗為(wei)勝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇情節(jie)和藝術(shu)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾沖(chong)突里，生動地展示了一(yi)個(ge)勝敗之后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)相互轉(zhuan)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真理，即伍(wu)子(zi)胥(xu)所說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：“……吉常常是(shi)(shi)兇(xiong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，福常常是(shi)(shi)禍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)”，翻(fan)轉(zhuan)來(lai)兇(xiong)也可以成為(wei)吉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)端，禍也可以成為(wei)福的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)根芽(ya)。這(zhe)(zhe)也就是(shi)(shi)說，勝利(li)之后如果(guo)驕(jiao)傲，就會(hui)走(zou)向它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——失敗；失敗之后，如果(guo)能夠(gou)發(fa)憤圖強(qiang)(qiang)，也會(hui)走(zou)向它(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)反面——勝利(li)。在吳(wu)(wu)越戰爭(zheng)中，勾踐吸取了失敗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)訓(xun)(xun)，臥薪懸(xuan)膽，任賢使能，肯(ken)于(yu)聽(ting)取下面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見，生聚教(jiao)訓(xun)(xun)，恭儉恤民(min)，于(yu)是(shi)(shi)終(zhong)得(de)強(qiang)(qiang)盛起來(lai)，報(bao)仇雪恥，奮(fen)滅強(qiang)(qiang)吳(wu)(wu)。而勝利(li)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳(wu)(wu)王夫(fu)差(cha)，卻(que)驕(jiao)橫自恃(shi)，有伍(wu)子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠言諫諍而不(bu)能用，反置之于(yu)死地；太宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謅媚(mei)、奉承(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，聽(ting)來(lai)卻(que)很(hen)順耳，醉心于(yu)爭(zheng)霸的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狂(kuang)熱(re)，自命豪強(qiang)(qiang)，輕視(shi)弱小，終(zhong)致(zhi)滅國。

很明(ming)顯(xian)，無論(lun)是前一(yi)種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)或后一(yi)種(zhong)(zhong)思(si)想(xiang)，如果作者不淘汰一(yi)些(xie)駁雜的(de)(de)史(shi)料，（如歷(li)(li)來(lai)傳統文藝據《吳越春秋(qiu)》而敷演出來(lai)的(de)(de)勾踐的(de)(de)嘗糞療疾，文種(zhong)(zhong)的(de)(de)“貴(gui)糴栗稿”、“遺美女”、“遺之巧工良(liang)材(cai)”、“以虛其國”、“以惑其心”、“以盡(jin)其財(cai)”的(de)(de)所謂(wei)破吳陰謀(mou)九術等等）突出那歷(li)(li)史(shi)精神的(de)(de)主要方面，都將有損于(yu)他所創造的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)形象，都將不能像現在的(de)(de)劇本(ben)這(zhe)樣，把這(zhe)個(ge)歷(li)(li)史(shi)教訓如此(ci)深(shen)刻地照(zhao)耀給觀(guan)眾。

人物性格

《膽劍篇》的(de)戲劇矛盾(dun)的(de)魅力，尖(jian)銳(rui)地集中在人(ren)物(wu)形象和性格沖突里。但很(hen)顯然，這(zhe)也同樣是劇作(zuo)者在歷(li)史真實的(de)基礎(chu)上的(de)藝(yi)術的(de)再創造(zao)，而并(bing)非歷(li)史人(ren)物(wu)、歷(li)史事件的(de)翻版。

劇(ju)(ju)本里最(zui)有意思也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)創(chuang)造的(de)(de)(de)(de)成功的(de)(de)(de)(de)性(xing)格，是(shi)(shi)(shi)范(fan)蠡和(he)(he)伍子胥，這是(shi)(shi)(shi)敵對雙方起(qi)著不(bu)(bu)同作(zuo)用、有著不(bu)(bu)同命運(yun)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)個主要謀臣(chen)，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)最(zui)富有戲劇(ju)(ju)性(xing)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)(wu)(wu)。但是(shi)(shi)(shi)，在(zai)(zai)這段歷史生(sheng)活里，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)劇(ju)(ju)作(zuo)者肯定吳國(guo)伐越是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)義的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)爭的(de)(de)(de)(de)前(qian)提下，能把這兩(liang)個負有盛名的(de)(de)(de)(de)歷史人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)性(xing)格不(bu)(bu)偏不(bu)(bu)倚，不(bu)(bu)失光采地塑(su)造出來，也(ye)(ye)(ye)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)很容(rong)易的(de)(de)(de)(de)。因為(wei)范(fan)蠡和(he)(he)伍子胥在(zai)(zai)人們的(de)(de)(de)(de)想像中(zhong)(zhong)當(dang)然也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)實際(ji)的(de)(de)(de)(de)歷史生(sheng)活里（只是(shi)(shi)(shi)史實上沒有詳細記(ji)載），曾經是(shi)(shi)(shi)周旋在(zai)(zai)夫差面前(qian)為(wei)越國(guo)存(cun)亡而進行過(guo)曲(qu)折斗爭的(de)(de)(de)(de)對頭。我(wo)看(kan)過(guo)幾個不(bu)(bu)同劇(ju)(ju)種的(de)(de)(de)(de)《臥薪(xin)嘗膽》的(de)(de)(de)(de)劇(ju)(ju)本和(he)(he)演出，對這兩(liang)個人物(wu)(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)處(chu)理(li)，都有新(xin)的(de)(de)(de)(de)探索(suo)（像京(jing)(jing)劇(ju)(ju)《臥薪(xin)嘗膽》——中(zhong)(zhong)國(guo)京(jing)(jing)劇(ju)(ju)院的(de)(de)(de)(de)本子——處(chu)理(li)伍子胥迎范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)場(chang)面，也(ye)(ye)(ye)有精采之處(chu)），但在(zai)(zai)藝術效果上，似乎(hu)都存(cun)在(zai)(zai)著有意無(wu)意地貶低(di)伍子胥形象的(de)(de)(de)(de)傾向。《膽劍篇》的(de)(de)(de)(de)作(zuo)者則突破(po)了這個難關，成功地塑(su)造了這兩(liang)個對立的(de)(de)(de)(de)形象。

強(qiang)毅果敢、料事如神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)《膽(dan)劍篇》里(li)(li)被(bei)(bei)塑造成一(yi)個善于(yu)應變、有(you)(you)勇(yong)有(you)(you)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)謀臣性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，可以(yi)說這(zhe)是(shi)(shi)歷史(shi)(shi)人(ren)物范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)在(zai)(zai)(zai)藝(yi)術形象上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)次豐滿(man)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現。歷史(shi)(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，在(zai)(zai)(zai)勾踐復(fu)國(guo)稱(cheng)霸中(zhong)(zhong)(zhong)雖(sui)然起(qi)過(guo)很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，有(you)(you)關春(chun)秋(qiu)(qiu)時(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)(shi)書(shu)——《國(guo)語》、《左傳(chuan)》、《史(shi)(shi)記》、《吳(wu)越(yue)春(chun)秋(qiu)(qiu)》、《越(yue)絕書(shu)》里(li)(li)，都(dou)有(you)(you)過(guo)詳細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)記載，可是(shi)(shi)，這(zhe)個智(zhi)(zhi)勇(yong)兼備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)作(zuo)品里(li)(li)，卻(que)一(yi)直沒有(you)(you)放射(she)出(chu)他(ta)應有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光采。在(zai)(zai)(zai)《東(dong)周列國(guo)志》里(li)(li)，對范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)(xie)不(bu)(bu)多(duo)(duo)，在(zai)(zai)(zai)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)曲(qu)舞(wu)臺上(shang)，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象也多(duo)(duo)半是(shi)(shi)巧文辯慧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)生——他(ta)是(shi)(shi)獻西施(shi)美人(ren)計的(de)(de)(de)(de)(de)(de)策(ce)劃者(zhe)，又是(shi)(shi)棄官(guan)與西施(shi)同泛(fan)(fan)五湖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“隱(yin)士”（上(shang)面(mian)談到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)些(xie)傳(chuan)統戲(xi)曲(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臥薪嘗膽(dan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劇本，就(jiu)是(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)內容）。然而(er)，這(zhe)是(shi)(shi)和(he)(he)史(shi)(shi)實上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“輔危(wei)主，存亡國(guo)，不(bu)(bu)恥屈厄之難，安(an)守被(bei)(bei)辱(ru)之地，往而(er)必返(fan)，與君復(fu)仇”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)，不(bu)(bu)甚一(yi)致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。史(shi)(shi)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象有(you)(you)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)特征可以(yi)挖(wa)掘。《膽(dan)劍篇》作(zuo)者(zhe)著力突出(chu)了(le)這(zhe)個有(you)(you)勇(yong)有(you)(you)智(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)。第(di)一(yi)幕就(jiu)把他(ta)安(an)排在(zai)(zai)(zai)尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲(xi)劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心，在(zai)(zai)(zai)吳(wu)兵重重包圍眾目(mu)睽(kui)睽(kui)之下，為了(le)阻止吳(wu)兵謀殺勾踐，范(fan)(fan)(fan)蠡(li)(li)英勇(yong)地仗劍挾持伍子胥(xu)，揭(jie)穿(chuan)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰謀，用(yong)大(da)義凜然、忠勇(yong)不(bu)(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)(xiong)氣魄，折服了(le)專橫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子胥(xu)。在(zai)(zai)(zai)復(fu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)，雖(sui)然對他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)刻(ke)劃較(jiao)少了(le)，但在(zai)(zai)(zai)第(di)四幕寫(xie)(xie)他(ta)對付吳(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)善于(yu)應變、堅忍奮發的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)，仍然是(shi)(shi)很(hen)有(you)(you)光采的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。不(bu)(bu)過(guo)，我覺得(de)這(zhe)個性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)還(huan)可以(yi)進行深入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挖(wa)掘，塑造得(de)更豐滿(man)些(xie)。像他(ta)和(he)(he)伍子胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，就(jiu)還(huan)可以(yi)生發出(chu)一(yi)些(xie)好戲(xi)來。第(di)二(er)幕在(zai)(zai)(zai)吳(wu)宮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，也是(shi)(shi)有(you)(you)更廣泛(fan)(fan)地描繪他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機智(zhi)(zhi)英勇(yong)性(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)，可惜(xi)，這(zhe)一(yi)幕寫(xie)(xie)他(ta)和(he)(he)吳(wu)太(tai)宰伯嚭的(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭(zheng)，只(zhi)是(shi)(shi)通(tong)過(guo)他(ta)個人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述來描繪，缺(que)乏舞(wu)臺形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動作(zuo)性(xing)(xing)，就(jiu)未免減色了(le)。

伍子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象和范(fan)蠡不(bu)(bu)同，不(bu)(bu)僅(jin)在史(shi)(shi)書上(shang)有(you)詳(xiang)細的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，就(jiu)是(shi)在傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文藝(yi)遺(yi)產中也(ye)有(you)相當豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。《東周列(lie)國志》對于(yu)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)遭(zao)遇(yu)、性(xing)(xing)格(ge)發展，就(jiu)有(you)極(ji)詳(xiang)盡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，剛(gang)(gang)正忠直(zhi)而又(you)燃燒(shao)著(zhu)復(fu)仇怒火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象，更是(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)戲曲遺(yi)產創造出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)成功的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)人物(wu)。僅(jin)僅(jin)京劇就(jiu)有(you)九個(ge)劇目專(zhuan)寫(xie)伍子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身世(shi)和性(xing)(xing)格(ge)（《亂楚宮》、《戰(zhan)樊城》、《長(chang)亭(ting)會》、《文昭關》、《浣紗記(ji)》、《出棠邑》、《武昭關》、《臥虎關》、《戰(zhan)郢城》），其中《文昭關》更是(shi)經(jing)常演(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)劇目。《膽劍篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)雖然保存了傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文藝(yi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)性(xing)(xing)格(ge)，卻仍然是(shi)一(yi)(yi)個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造。如(ru)果說傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術形(xing)象，是(shi)被(bei)(bei)歌頌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠孝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完人——如(ru)《浣紗記(ji)》所描寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“一(yi)(yi)生孝子(zi)，半(ban)世(shi)忠臣(chen)”，那么，《膽劍篇》里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伍子(zi)胥(xu)，則是(shi)一(yi)(yi)個(ge)有(you)著(zhu)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)吳國統(tong)(tong)治(zhi)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄(xiong)。他(ta)剛(gang)(gang)正忠直(zhi)而又(you)專(zhuan)橫(heng)殘暴，老謀深(shen)算(suan)而又(you)驕矜(jin)自負(fu)，雖然只有(you)兩次出場，但(dan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象卻是(shi)鮮明、豐滿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。再次出場都(dou)被(bei)(bei)作者(zhe)編(bian)織在尖銳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)戲劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)，透過強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)對比(bi)、性(xing)(xing)格(ge)沖突，而提示(shi)了伍子(zi)胥(xu)歷史(shi)(shi)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復(fu)雜內容。如(ru)上(shang)所說，在第(di)一(yi)(yi)幕作者(zhe)雖然直(zhi)接(jie)描寫(xie)了他(ta)和范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)手，卻是(shi)既表現了范(fan)蠡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠勇，又(you)不(bu)(bu)失光(guang)采地刻劃(hua)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠心(xin)為吳老謀深(shen)算(suan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)。他(ta)和夫差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾，也(ye)不(bu)(bu)簡單是(shi)忠臣(chen)昏君的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳套(tao)，而是(shi)生動地展示(shi)在強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)沖突里(li)，既表現了夫差(cha)(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)橫(heng)狂妄，聽不(bu)(bu)進(jin)逆耳忠言，又(you)顯示(shi)了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驕矜(jin)自負(fu)，和吳王夫差(cha)(cha)尖銳對立、不(bu)(bu)可調和的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)悲劇。使(shi)這個(ge)富(fu)有(you)性(xing)(xing)格(ge)特征的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)形(xing)象在《膽劍篇》戲劇沖突的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特殊構(gou)成里(li)，進(jin)一(yi)(yi)步(bu)揭示(shi)出新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思想意義(yi)。

勾(gou)踐(jian)是(shi)(shi)(shi)(shi)《膽劍(jian)(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心(xin)人(ren)物。在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)形象創造上(shang)(shang)，作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)并(bing)未(wei)拘泥(ni)于歷(li)史(shi)事實，而是(shi)(shi)(shi)(shi)大膽地(di)(di)剪裁枝蔓(man)蕪雜的(de)(de)(de)(de)(de)材料，沿著(zhu)(zhu)司馬遷所說的(de)(de)(de)(de)(de)“禹之(zhi)遺烈”的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)線索(suo)，也(ye)(ye)(ye)適應著(zhu)(zhu)《膽劍(jian)(jian)篇》的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)需要，集中(zhong)(zhong)突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)中(zhong)(zhong)主(zhu)導的(de)(de)(de)(de)(de)堅(jian)忍(ren)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)。像(xiang)第(di)(di)一幕(mu)(mu)通過(guo)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)被(bei)俘后據理力(li)駁夫(fu)差(cha)險些(xie)被(bei)處(chu)死的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)，突(tu)出(chu)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)剛強的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)。第(di)(di)二幕(mu)(mu)、第(di)(di)三幕(mu)(mu)、第(di)(di)四幕(mu)(mu)，則豐富地(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)善于吸(xi)取教訓、聽從忠(zhong)言，為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)復仇而刻苦(ku)(ku)努(nu)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)頑強意(yi)志，都首尾一貫(guan)地(di)(di)從堅(jian)忍(ren)不(bu)屈的(de)(de)(de)(de)(de)特征(zheng)中(zhong)(zhong)顯示了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)力(li)量(liang)。著(zhu)(zhu)重(zhong)地(di)(di)從忍(ren)中(zhong)(zhong)表(biao)(biao)現(xian)(xian)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)能(neng)(neng)(neng)忍(ren)，不(bu)可忍(ren)，像(xiang)第(di)(di)四幕(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)篇抒情(qing)(qing)(qing)獨白，就(jiu)(jiu)非(fei)常富有(you)(you)(you)光采(cai)地(di)(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)矛(mao)盾(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)精神狀態和(he)在(zai)矛(mao)盾(dun)中(zhong)(zhong)發(fa)展著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)，拂去了(le)(le)(le)(le)(le)某些(xie)史(shi)書上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分渲染卑屈的(de)(de)(de)(de)(de)灰塵，使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)形象更(geng)加鮮(xian)明(ming)，更(geng)加真實可信了(le)(le)(le)(le)(le)。但是(shi)(shi)(shi)(shi)，《膽劍(jian)(jian)篇》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)，又很(hen)鮮(xian)明(ming)地(di)(di)顯示出(chu)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)一個統治階級的(de)(de)(de)(de)(de)英雄(xiong)，劇作(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分寸地(di)(di)在(zai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)典型環(huan)境里刻劃他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)。勾(gou)踐(jian)曾經吸(xi)取了(le)(le)(le)(le)(le)失敗的(de)(de)(de)(de)(de)教訓而聽納(na)忠(zhong)言，可是(shi)(shi)(shi)(shi)，當(dang)(dang)苦(ku)(ku)成的(de)(de)(de)(de)(de)諷諫傷(shang)害(hai)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)君(jun)(jun)王“尊嚴”時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)要怒其(qi)“無禮”，命令(ling)衛士去抓苦(ku)(ku)成——“一個百姓竟然說我(wo)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)骨氣，這(zhe)真是(shi)(shi)(shi)(shi)難以(yi)耐下啊！”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)忠(zhong)心(xin)能(neng)(neng)(neng)干的(de)(de)(de)(de)(de)臣子(zi)范蠡(li)和(he)文(wen)(wen)種(zhong)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)也(ye)(ye)(ye)時常是(shi)(shi)(shi)(shi)懷著(zhu)(zhu)警(jing)惕(ti)和(he)敵意(yi)。《膽劍(jian)(jian)篇》體察(cha)入微地(di)(di)描(miao)繪了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)這(zhe)種(zhong)心(xin)理矛(mao)盾(dun)。作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)一個王國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)統治者(zhe)(zhe)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)并(bing)不(bu)滿意(yi)范蠡(li)、文(wen)(wen)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)分能(neng)(neng)(neng)干。耿(geng)直(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)種(zhong)往往使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)感到“不(bu)馴順”，機警(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)范蠡(li)也(ye)(ye)(ye)時常使(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)有(you)(you)(you)“難駕馭，不(bu)能(neng)(neng)(neng)長(chang)居(ju)人(ren)下”的(de)(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，這(zhe)就(jiu)(jiu)清楚地(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)畢竟是(shi)(shi)(shi)(shi)一個君(jun)(jun)王，和(he)苦(ku)(ku)成固(gu)然不(bu)同，和(he)范蠡(li)、文(wen)(wen)種(zhong)也(ye)(ye)(ye)有(you)(you)(you)很(hen)大距(ju)離，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)“在(zai)患難中(zhong)(zhong)才(cai)有(you)(you)(you)容人(ren)之(zhi)量(liang)啊！”寫勾(gou)踐(jian)夫(fu)婦的(de)(de)(de)(de)(de)耕織，也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)分寸地(di)(di)表(biao)(biao)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)它(ta)最終的(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)，無非(fei)為(wei)(wei)了(le)(le)(le)(le)(le)利用人(ren)民努(nu)力(li)發(fa)展生產(chan)、富強越(yue)國(guo)，當(dang)(dang)然，在(zai)客觀上(shang)(shang)也(ye)(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)符(fu)合(he)越(yue)國(guo)人(ren)民利益的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)就(jiu)(jiu)比較確切地(di)(di)反(fan)映了(le)(le)(le)(le)(le)當(dang)(dang)時條件(jian)下的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)面目。我(wo)以(yi)為(wei)(wei)，勾(gou)踐(jian)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)使(shi)人(ren)不(bu)夠滿足(zu)(zu)之(zhi)處(chu)，倒不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)像(xiang)其(qi)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)作(zuo)(zuo)(zuo)品那樣過(guo)分美化了(le)(le)(le)(le)(le)古代(dai)統治者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)(dui)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)個人(ren)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)還表(biao)(biao)現(xian)(xian)得不(bu)足(zu)(zu)。史(shi)實上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)勾(gou)踐(jian)，雖(sui)然以(yi)聽納(na)忠(zhong)言取得了(le)(le)(le)(le)(le)復仇稱霸的(de)(de)(de)(de)(de)勝利，但是(shi)(shi)(shi)(shi)，聽納(na)意(yi)見，分辨是(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，作(zuo)(zuo)(zuo)出(chu)判斷，身體力(li)行，臥薪懸(xuan)膽，這(zhe)卻是(shi)(shi)(shi)(shi)勾(gou)踐(jian)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)(wei)，《膽劍(jian)(jian)篇》太著(zhu)(zhu)重(zhong)于前者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)寫，而沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)很(hen)好地(di)(di)突(tu)出(chu)后者(zhe)(zhe)，這(zhe)就(jiu)(jiu)不(bu)能(neng)(neng)(neng)不(bu)對(dui)(dui)這(zhe)個處(chu)于戲(xi)劇情(qing)(qing)(qing)節(jie)(jie)中(zhong)(zhong)心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)形象和(he)性(xing)(xing)(xing)格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)(xian)有(you)(you)(you)所削弱。

《膽劍(jian)(jian)篇(pian)(pian)》中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)一(yi)(yi)些(xie)歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，像(xiang)夫(fu)差(cha)、伯嚭、文(wen)種，也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)塑造得(de)比(bi)較成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。特別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)樸實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)種，活畫出一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)接近人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)沉默有(you)(you)(you)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)，和機智(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)蠡(li)(li)恰好是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對照(zhao)(zhao)。在(zai)(zai)虛(xu)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)中(zhong)(zhong)間，像(xiang)無霸、鳥雍、黑肩(jian)，也還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)寫(xie)得(de)有(you)(you)(you)聲有(you)(you)(you)色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)們(men)都是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活躍在(zai)(zai)戲(xi)(xi)劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)心，而不像(xiang)有(you)(you)(you)些(xie)戲(xi)(xi)那(nei)樣(yang)(yang)，創造古代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)總像(xiang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)硬貼上去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。最突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)苦(ku)(ku)(ku)成(cheng)(cheng)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。苦(ku)(ku)(ku)成(cheng)(cheng)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)名(ming)(ming)字(zi)，見之于史實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)有(you)(you)(you)名(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)五大(da)(da)夫(fu)之一(yi)(yi)。他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)明志自述里有(you)(you)(you)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話(hua)：“發君之令，明君之德，窮與俱(ju)厄，進(jin)與俱(ju)霸，統煩理亂；使(shi)(shi)民(min)(min)(min)知分，臣之事也。”看來(lai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)管理民(min)(min)(min)政的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)官吏。劇作(zuo)(zuo)者(zhe)大(da)(da)概(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)“苦(ku)(ku)(ku)成(cheng)(cheng)”二(er)字(zi)上顧名(ming)(ming)思義用(yong)它來(lai)創造一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)身上所花的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆墨，甚至是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)超過(guo)(guo)文(wen)種、范(fan)蠡(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，多方面地(di)刻(ke)劃了他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄性(xing)(xing)格(ge)和富于智(zhi)慧(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)面貌。作(zuo)(zuo)者(zhe)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)大(da)(da)禹的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)里照(zhao)(zhao)耀出這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)古代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英(ying)雄形(xing)(xing)象(xiang)，并且(qie)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)里集中(zhong)(zhong)體現了《膽劍(jian)(jian)篇(pian)(pian)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)題——懸膽持劍(jian)(jian)，艱苦(ku)(ku)(ku)奮斗，同(tong)仇敵愾，英(ying)勇不屈(qu)。冒著(zhu)吳(wu)兵(bing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)(jian)把燒焦了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)稻(dao)穗(sui)獻給勾踐(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，拔下夫(fu)差(cha)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)鎮越(yue)寶劍(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，寧可餓(e)死不吃(chi)吳(wu)米(mi)，大(da)(da)膽地(di)責備(bei)勾踐(jian)(jian)沒(mei)有(you)(you)(you)骨氣(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻辟(pi)荒興(xing)農(nong)復(fu)國(guo)(guo)(guo)(guo)良策(ce)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，獻苦(ku)(ku)(ku)膽要(yao)勾踐(jian)(jian)自勵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)，最后這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)老人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)了保(bao)住復(fu)仇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)刀(dao)劍(jian)(jian)挺(ting)身而出英(ying)勇殉難了。就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)藝術(shu)形(xing)(xing)象(xiang)來(lai)看，它確(que)實(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)概(gai)括(kuo)地(di)表(biao)現了越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)頑(wan)強不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)，雖(sui)非(fei)史實(shi)(shi)(shi)所載，在(zai)(zai)當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)越(yue)國(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)(min)中(zhong)(zhong)間，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)虛(xu)構(gou)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活基礎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)(zuo)者(zhe)在(zai)(zai)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上集中(zhong)(zhong)了過(guo)(guo)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)動，因(yin)而，使(shi)(shi)得(de)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)未免過(guo)(guo)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理想(xiang)化，而相對地(di)壓低(di)了勾踐(jian)(jian)、范(fan)蠡(li)(li)、文(wen)種的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。在(zai)(zai)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代表(biao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)中(zhong)(zhong)，作(zuo)(zuo)者(zhe)還著(zhu)重(zhong)地(di)描寫(xie)了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)挺(ting)身救難而被擄走(zou)成(cheng)(cheng)為(wei)夫(fu)差(cha)王妃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西村施(shi)姑娘，使(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)很容易(yi)就(jiu)聯想(xiang)到她(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)史實(shi)(shi)(shi)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)西施(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處(chu)理是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)比(bi)較巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它既脫(tuo)出了“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，又(you)寫(xie)出了她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)行(xing)為(wei)，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)翻案還不能說是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)功(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)為(wei)她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)和整個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)戲(xi)(xi)劇情節(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)構(gou)成(cheng)(cheng)沒(mei)有(you)(you)(you)取(qu)得(de)內(nei)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然聯系。當(dang)然，從(cong)不足為(wei)訓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳說來(lai)看，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)可以重(zhong)寫(xie)一(yi)(yi)下這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)（梁辰魚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《浣(huan)紗(sha)記》有(you)(you)(you)過(guo)(guo)翻案的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫(xie)法，雖(sui)然沒(mei)有(you)(you)(you)脫(tuo)離“美人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)計(ji)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)窠臼，卻在(zai)(zai)某些(xie)方面也突(tu)出地(di)表(biao)現了一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)愛(ai)國(guo)(guo)(guo)(guo)婦女的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)，很有(you)(you)(you)一(yi)(yi)些(xie)動人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)(xing)格(ge)刻(ke)劃和心理描寫(xie)），讓她(ta)(ta)有(you)(you)(you)所作(zuo)(zuo)為(wei)，但那(nei)樣(yang)(yang)就(jiu)必須下一(yi)(yi)番力量深入地(di)刻(ke)劃這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)性(xing)(xing)格(ge)，不能寫(xie)成(cheng)(cheng)現在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)(yang)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)(ge)(ge)尾(wei)大(da)(da)不掉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影子。她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)出場(chang)和在(zai)(zai)第二(er)幕(mu)起過(guo)(guo)那(nei)樣(yang)(yang)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)，都給觀眾造成(cheng)(cheng)了很多懸念，但在(zai)(zai)劇終的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，卻看不到她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結局，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)未免要(yao)使(shi)(shi)觀眾納悶。

語言特色

作(zuo)為一(yi)個文學劇(ju)本(ben)，《膽劍(jian)篇》的(de)(de)(de)成功，也不(bu)能不(bu)歸(gui)功于有些場面里的(de)(de)(de)鏗(keng)鏘有力、富有詩情(qing)的(de)(de)(de)對白(bai)，像第(di)一(yi)幕范蠡和(he)(he)伍子胥(xu)的(de)(de)(de)對白(bai)，勾踐和(he)(he)夫差(cha)的(de)(de)(de)對白(bai)，第(di)四(si)幕里苦成和(he)(he)勾踐的(de)(de)(de)抒情(qing)獨白(bai)，它(ta)們是(shi)那樣的(de)(de)(de)感情(qing)充沛而富于表現力！我(wo)(wo)不(bu)知道(dao)它(ta)的(de)(de)(de)演出(chu)(chu)效果如(ru)何，它(ta)卻使文學劇(ju)本(ben)的(de)(de)(de)讀(du)者得到(dao)了一(yi)次很好的(de)(de)(de)藝術(shu)享受，這在我(wo)(wo)們的(de)(de)(de)戲(xi)劇(ju)創作(zuo)中特別是(shi)在話劇(ju)創作(zuo)中，應該說不(bu)是(shi)能經常得到(dao)的(de)(de)(de)東西。而且可以看出(chu)(chu)，作(zuo)者所運(yun)用的(de)(de)(de)語言很富有時代(dai)的(de)(de)(de)特色，其(qi)結構、規律、表達思想的(de)(de)(de)形式，都接(jie)近于他所描繪(hui)的(de)(de)(de)歷(li)(li)史生活和(he)(he)歷(li)(li)史人(ren)物(wu)的(de)(de)(de)特點，對于歷(li)(li)史劇(ju)創作(zuo)來說，這真是(shi)作(zuo)者的(de)(de)(de)獨到(dao)的(de)(de)(de)功力。