《寒(han)食(shi)(shi)》是清(qing)朝詩(shi)人洪(hong)升(sheng)創作的(de)(de)一(yi)首五言(yan)律(lv)詩(shi)。詩(shi)的(de)(de)首聯(lian)寫(xie)離(li)家七(qi)載(zai),未回去掃過墓。頷聯(lian)寫(xie)未能歸故鄉之(zhi)情(qing)。頸聯(lian)寫(xie)寒(han)食(shi)(shi)節的(de)(de)景象,借景抒情(qing)。末聯(lian)進一(yi)步表(biao)現自己對(dui)父母家園的(de)(de)思念。這首詩(shi)主要是白描(miao)寫(xie)法,而又蘊藉情(qing)深,詩(shi)用典很活脫,沒有滯澀難解的(de)(de)弊病(bing)。
寒食1
七度逢寒食2,何曾掃墓田3。
他(ta)鄉長兒女4,故(gu)國隔山(shan)川(chuan)5。
明月飛(fei)烏鵲6,空山鳴杜鵑7。
高堂添白發,朝夕淚如泉5。
1、寒(han)食(shi):清明前一天(tian),掃(sao)墓(mu)祭祖(zu)的節(jie)日。
2、七度:作家離家已(yi)七年(nian),未曾歸鄉掃墓。
3、墓田:指墳地。
4、他鄉:外鄉。時作者居北京(jing)。
5、故國(guo):指故鄉。
6、“明(ming)月”句(ju):借(jie)用曹操“月明(ming)星稀,烏鵲南(nan)飛”之句(ju)。
7、“空山”句:借用李白“又聞子規(gui)啼(ti)夜(ye)月,愁空山”之句。
5、高堂(tang):這(zhe)里指家中的(de)父(fu)母。李白《將進酒(jiu)》詩有“君不見高堂(tang)明鏡悲白發”之(zhi)句(ju)。
客中過寒食已有七年,不能夠祭掃在祖墳前。
兒女們都已經已長大,與故鄉相隔萬水(shui)千山。
明月驚(jing)飛了繞(rao)樹的烏鵲(que),空(kong)山里聲(sheng)聲(sheng)鳴叫著杜鵑。
高堂上(shang)明鏡(jing)里悲嘆(tan)白(bai)發,每日里思念游子淚如涌泉(quan)。
這首詩(shi)具體創作年(nian)代不(bu)詳。康熙十三年(nian)(1672年(nian))的一(yi)天。他(ta)遠離家(jia)鄉。外(wai)出求(qiu)學。力求(qiu)謀得一(yi)官半職來報答父老兄弟。但直到康熙十九年(nian)(1680年(nian))寒(han)食節的時(shi)候,七年(nian)時(shi)間過去(qu)了,作者(zhe)(zhe)還是兩手空空,有感于此,作者(zhe)(zhe)覺(jue)得有愧于家(jia)人,從而寫下此詩(shi)。
洪(hong)升(1645—1704),清代戲曲作家、詩人。字防(fang)思,號稗(bai)畦,又號稗(bai)村、南屏樵者。漢(han)族(zu),錢(qian)塘(今浙江(jiang)杭州市)人。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)于世宦之家,康熙七(qi)年(nian)(nian)(1668年(nian)(nian))北京國子監肄(yi)業(ye),二十年(nian)(nian)均(jun)科舉不第,白衣終身。代表作《長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)殿》歷經(jing)10年(nian)(nian),三易其(qi)稿,于康熙二十七(qi)年(nian)(nian)(1688年(nian)(nian))問世后(hou)引起(qi)社會轟動。次年(nian)(nian)因在孝懿皇(huang)后(hou)忌日演(yan)出《長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)殿》,而被劾(he)下獄,革去太學生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)籍,后(hou)離開北京返鄉(xiang)。晚年(nian)(nian)歸錢(qian)塘,生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)活窮(qiong)困(kun)潦倒。康熙四十三年(nian)(nian),曹寅在南京排演(yan)全本《長(chang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)殿》,洪(hong)升應邀前去觀賞,事后(hou)在返回(hui)杭州途(tu)中,于烏鎮醉酒后(hou)失足落水而死(si)。洪(hong)升與孔尚任并稱“南洪(hong)北孔”。
這首詩(shi)寫(xie)寒食節(jie)的風(feng)俗,以(yi)及(ji)自(zi)己(ji)對家園對父母的思(si)念之情,是一首五言(yan)律詩(shi)。
這首詩(shi)首聯(lian)和(he)頷聯(lian)先從(cong)離(li)(li)鄉(xiang)七年(nian)寫(xie)(xie)起(qi),作者(zhe)寫(xie)(xie)自(zi)(zi)己(ji)離(li)(li)鄉(xiang)期間(jian)未(wei)曾掃(sao)墓可(ke)謂不(bu)孝。由此過渡到思(si)親(qin),再從(cong)他(ta)鄉(xiang)思(si)緒飛(fei)(fei)越山川回(hui)到故園。頸聯(lian)虛寫(xie)(xie)寒食節的景(jing)(jing)象(xiang),實(shi)則(ze)寫(xie)(xie)自(zi)(zi)己(ji)未(wei)歸(gui)(gui)(gui)故鄉(xiang)和(he)故鄉(xiang)歸(gui)(gui)(gui)未(wei)得(de)的心境(jing)。同時也寫(xie)(xie)出(chu)孝思(si)之(zhi)綿遠(yuan),景(jing)(jing)象(xiang)之(zhi)深邃,長(chang)夜難(nan)眠,悲不(bu)自(zi)(zi)已,這是以(yi)景(jing)(jing)襯情。曹操詩(shi)云(yun):“月明(ming)星稀,烏鵲(que)南(nan)飛(fei)(fei),繞樹三(san)匝(za),何枝(zhi)可(ke)依。”此處“明(ming)月飛(fei)(fei)烏鵲(que)”也有“何枝(zhi)可(ke)依”的思(si)緒愁腸。杜鵑鳥叫,民間(jian)以(yi)為“歸(gui)(gui)(gui)不(bu)得(de)也么(me)哥哥”以(yi)至悲泣啼血,也是恨不(bu)能(neng)歸(gui)(gui)(gui)鄉(xiang)之(zhi)意。末聯(lian)詩(shi)人敘說自(zi)(zi)己(ji)不(bu)盡(jin)的孝思(si),既有傷感,又(you)有自(zi)(zi)責,既是安慰,又(you)是懷(huai)念。余懷(huai)縷縷,溢于言表,直抒胸臆,點明(ming)主題。
這(zhe)首詩整體(ti)上充滿了(le)愧疚自責的(de)(de)心情,這(zhe)包括對死者(zhe)祖(zu)輩不敬,對生者(zhe)父(fu)親(qin)不孝(xiao)(xiao)。作者(zhe)本身(shen)就是以(yi)孝(xiao)(xiao)敬、孝(xiao)(xiao)順、孝(xiao)(xiao)心為最高敬老標準(zhun)的(de)(de)學(xue)者(zhe)。他被(bei)迫寄居京城(cheng),卻又無(wu)法(fa)施展(zhan)才華,心中的(de)(de)悔恨無(wu)法(fa)言(yan)說(shuo)。這(zhe)種筆法(fa)令人產生邈遠無(wu)際(ji)的(de)(de)聯想。
這首詩(shi)主要是(shi)白(bai)描寫法,明白(bai)如話(hua),而又蘊藉(jie)情深。這在古(gu)代詩(shi)人(ren)看來(lai),也是(shi)不易(yi)的(de),是(shi)值得現在寫今詩(shi)和(he)新詩(shi)的(de)作(zuo)者(zhe)揣摩研究的(de)。
中國城市文化(hua)研究中心(xin)主(zhu)任丁慨(kai)然《薊門詩話》:“明月飛烏鵲,空山(shan)叫杜鵑(juan)”用典很活脫,沒有滯澀難解的弊病(bing)。