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發展歷程

四川(chuan)省雅安(an)市滎(ying)經(jing)(jing)縣六合鄉古城村（古城坪古城上）是滎(ying)經(jing)(jing)砂器(qi)主(zhu)產(chan)(chan)地，省級文物保護單位“嚴(yan)道古城遺址”的所在地。從(cong)某種意義(yi)上說，這里(li)是滎(ying)經(jing)(jing)、嚴(yan)道的發祥地，這里(li)生(sheng)產(chan)(chan)的砂器(qi)才有資格稱“滎(ying)經(jing)(jing)砂器(qi)”。1981年前(qian)稱“滎(ying)經(jing)(jing)砂鍋”,主(zhu)要受(shou)產(chan)(chan)品的局限性，那時的“滎(ying)經(jing)(jing)砂鍋”幾(ji)成了滎(ying)經(jing)(jing)的代名詞，外地人(ren)從(cong)砂鍋開(kai)始認識(shi)滎(ying)經(jing)(jing)。1981年后，隨(sui)著產(chan)(chan)品的多樣化工藝的發展，統(tong)一稱為“滎(ying)經(jing)(jing)砂器(qi)”。

歷史淵源

滎經縣歷(li)史悠久，新石(shi)器時代就有(you)先民在此生息(xi)繁衍。當中原經歷(li)夏、商周時，這兒先后是古蜀蟲(chong)氏(shi)——魚鳧(fu)氏(shi)的(de)古國及(ji)杜宇、開明兩相繼王朝(chao)的(de)領地。

戰國后期，秦滅蜀（公元前329年(nian)），秦國從如(ru)今的陜北地區（上郡(jun)）遷來大批嚴允部落(luo)羌人，與(yu)本地人一起，修筑了一條(tiao)從臨邛（今邛崍(lai)縣）到這兒的大道(dao)——嚴道(dao)。

公元前312年，秦惠文(wen)王異母弟樗里疾(ji)戰(zhan)功顯赫，惠文(wen)王把富庶的(de)嚴(yan)道封給(gei)他，并設(she)置了嚴(yan)道縣(xian)，治(zhi)所就在今(jin)古城坪(ping)。

多年來，從(cong)古城坪(ping)嚴道遺址附近出土了(le)大批春秋(qiu)戰國秦(qin)漢(han)時期的珍(zhen)貴文(wen)物，有力地佐證(zheng)了(le)這里(li)曾作為(wei)古代蜀國邊陲重鎮、商(shang)貿集(ji)散地，南(nan)方絲綢之路之地，曾顯現出一派(pai)商(shang)賈(jia)云集(ji)、繁榮興(xing)旺(wang)的景象。

在眾多出(chu)土(tu)文物中(zhong)，發現(xian)有一大批(pi)造型各異的(de)生活陶器(qi)，從制(zhi)作原料(liao)、制(zhi)作方(fang)法(fa)、火候特征(zheng)、造型風格(ge)、生活用(yong)途(tu)等(deng)都與現(xian)今滎經砂(sha)器(qi)極其相似。從這些(xie)出(chu)土(tu)文物陶器(qi)進行(xing)考古分析，當時運輸(shu)條件局限，不可(ke)能從中(zhong)原、遠處運輸(shu)來大批(pi)型制(zhi)粗糙的(de)簡(jian)單(dan)生活用(yong)品(pin)。當時古城坪(ping)為嚴(yan)道治所，人丁興旺(wang)，需要(yao)的(de)大批(pi)簡(jian)單(dan)生活用(yong)具就只(zhi)能有一個途(tu)徑——就地(di)取材，就地(di)制(zhi)造。由(you)此，可(ke)以推斷，滎經砂(sha)器(qi)的(de)制(zhi)作歷史應(ying)該(gai)有兩千多年了。

據滎(ying)經縣志(zhi)記載：滎(ying)經六(liu)合鄉(xiang)古城村多粘土，砂(sha)(sha)器(qi)生產歷史悠久(jiu)。據1982年考(kao)古學(xue)家從當地發掘的(de)秦漢(han)文物考(kao)證，早在2000多年前就(jiu)有砂(sha)(sha)器(qi)生產。清(qing)乾隆、嘉慶年間(jian)，有王(wang)氏制作砂(sha)(sha)器(qi)，代(dai)坤山、曾躍(yue)從王(wang)氏學(xue)藝(yi)制作。

滎經(jing)(jing)民間傳說(shuo)，很久(jiu)很久(jiu)以前，一(yi)(yi)位朝(chao)庭(ting)大官(guan)南巡，經(jing)(jing)過古(gu)城坪，一(yi)(yi)路上爬(pa)坡上坎，腰酸腿痛，筋疲力盡、口干舌燥，官(guan)員命(ming)令手下人(ren)去找(zhao)開水解渴(ke)，下人(ren)接二(er)連(lian)三的(de)(de)找(zhao)了(le)(le)好幾戶人(ren)家(jia)(jia)(jia)，都(dou)因百(bai)姓太窮，拿不出(chu)燒(shao)開水的(de)(de)家(jia)(jia)(jia)什，但官(guan)兵追得緊，有(you)一(yi)(yi)戶人(ren)家(jia)(jia)(jia)情急之下，隨手摳了(le)(le)一(yi)(yi)砣濕(shi)泥巴捏成窩(wo)窩(wo)，放(fang)在火上燒(shao)開水。當朝(chao)庭(ting)大官(guan)喝(he)到(dao)這(zhe)開水，連(lian)聲說(shuo)好喝(he)、好喝(he)。大官(guan)走(zou)后(hou)，當地人(ren)家(jia)(jia)(jia)都(dou)依照(zhao)倒用泥巴做(zuo)成各(ge)式(shi)各(ge)樣的(de)(de)鍋(guo)，放(fang)到(dao)柴(chai)火上燒(shao)，就燒(shao)成了(le)(le)現(xian)今的(de)(de)砂(sha)鍋(guo)。就這(zhe)樣，滎經(jing)(jing)砂(sha)器就世(shi)世(shi)代代流傳下來了(le)(le)。

民國時(shi)期，古(gu)城坪有砂鍋(guo)(guo)(guo)燒制窯13座(zuo)，曾由縣(xian)實業所選(xuan)送產品到四(si)川(chuan)省政府評比(bi)，獲(huo)獎牌3枚。官(guan)府每(mei)月(yue)派(pai)人征官(guan)貨，按戶征收砂鍋(guo)(guo)(guo)2件。當(dang)時(shi)，主要產品有敞(chang)口砂鍋(guo)(guo)(guo)，坦砂鍋(guo)(guo)(guo)，甑飯(fan)砂鍋(guo)(guo)(guo)，烘鍋(guo)(guo)(guo)、水缸、爐具(ju)、藥(yao)罐等。

解放后，滎經(jing)砂(sha)鍋(guo)產(chan)品(pin)(pin)種類(lei)日漸增多，主要(yao)有節(jie)煤(mei)爐、蜂窩煤(mei)爐，火鍋(guo)、茶壺茶具(ju)、電爐盤(pan)、花盆、禽(qin)畜食槽(cao)等40多個(ge)品(pin)(pin)種，100多個(ge)規(gui)格。這些砂(sha)器(qi)(qi)質地古樸，抗腐(fu)蝕、耐酸(suan)堿(jian)，不起化學反應(ying)，儲食物不變質，烹(peng)制(zhi)食品(pin)(pin)煨、燉、煮、燒(shao)均(jun)可，能(neng)保(bao)持食物營養成份和食鮮味美。著名(ming)川菜砂(sha)鍋(guo)魚頭器(qi)(qi)具(ju)用的就是滎經(jing)砂(sha)器(qi)(qi)。特(te)別是用它熬制(zhi)中藥，不走藥性(xing)更是一絕。

50年代初，農村集體興辦砂鍋廠，統一經營。

1958年4月，縣工(gong)交部門將六合鄉古城村20戶(hu)個體砂(sha)鍋生產戶(hu)組成滎經地(di)方國營砂(sha)鍋廠，屬(shu)全民所(suo)有制企業。

1962年(nian)，滎(ying)經地方國營砂鍋廠被調整為集體(ti)所有制(zhi)企業，更名為滎(ying)經砂器(qi)生產合作社(she)。

1981年，滎經(jing)砂(sha)(sha)(sha)器(qi)生(sheng)產合作社(she)改(gai)為(wei)滎經(jing)縣工藝砂(sha)(sha)(sha)器(qi)廠，屬(shu)二(er)輕(qing)工業系(xi)統(tong)。至此，滎經(jing)砂(sha)(sha)(sha)鍋習慣稱(cheng)為(wei)滎經(jing)砂(sha)(sha)(sha)器(qi)。同(tong)年，滎經(jing)縣砂(sha)(sha)(sha)器(qi)產品參加美(mei)國(guo)費城工藝美(mei)術產品展覽。

1983年(nian)(nian)，滎(ying)經(jing)砂(sha)(sha)器獲四川省(sheng)二輕(qing)(qing)工業(ye)廳科(ke)技獎(jiang)勵項目的推廣應用四等獎(jiang)。同年(nian)(nian)，砂(sha)(sha)器產品(pin)金魚蓋砂(sha)(sha)鍋參(can)加全省(sheng)二輕(qing)(qing)系統工藝品(pin)旅游產品(pin)評比，獲優質(zhi)獎(jiang)。

1985年，滎經(jing)砂器(qi)運往澳門試銷，并在廣交會(hui)上展出，受(shou)到國內外人士普(pu)遍好評，日(ri)本(ben)客(ke)商提出批量訂貨的要求。

2001年至2002年，全國(guo)女(nv)排甲A聯賽(sai)四(si)(si)川滎(ying)(ying)經賽(sai)區，組委會將滎(ying)(ying)經砂(sha)器——寶鼎作為禮(li)品贈給四(si)(si)川女(nv)排；將砂(sha)器工藝(yi)茶具贈給國(guo)家女(nv)排主教練，砂(sha)器茶具帶出國(guo)門，深(shen)受國(guo)際(ji)友人的歡迎，紛紛提出訂貨要求。

2002年4月，滎經砂器部份產品在南(nan)(nan)京(jing)全國旅交會上榮獲(huo)旅游產品銀獎。雅安(an)市政府贈送(song)南(nan)(nan)京(jing)市博物館(guan)滎經砂器寶鼎。

2002年5月，滎經砂(sha)器(qi)參(can)加(jia)西(xi)博會展(zhan)銷，產品受到省內外客商的青睞。

2004年9月，滎經砂器(qi)參加雅安市茶文化“一(yi)會一(yi)節”展銷，獨領(ling)風騷，收到良好的(de)社會效(xiao)益(yi)和可觀的(de)經濟效(xiao)益(yi)，并引起眾多商(shang)家的(de)濃厚興趣。

原料特征

滎經(jing)(jing)縣古(gu)城(cheng)坪(ping)位(wei)于(yu)108國道旁，距成都180多公里，僅(jin)兩(liang)個小(xiao)時就可以從成都到(dao)達(da)滎經(jing)(jing)砂器(qi)(qi)的(de)產地。在長900米(mi)、寬750米(mi)的(de)古(gu)城(cheng)村(cun)及(ji)鄰界的(de)嚴道鎮小(xiao)坪(ping)山一帶，都是滎經(jing)(jing)砂器(qi)(qi)的(de)主要(yao)原料粘土的(de)資源(yuan)范圍，儲量(liang)極(ji)大，常規開采可達(da)千年以上。

滎(ying)(ying)經砂器的地域特征:位(wei)于嚴道古(gu)城遺(yi)址周圍，依山(shan)傍水，滎(ying)(ying)河南岸的第(di)三階(jie)地上，高(gao)出滎(ying)(ying)河約40米。南臨中峻山(shan)，北望青下壩，東眺打鼓溪，西(xi)靠滎(ying)(ying)河陡岸。古(gu)有(you)“戰略高(gao)地”之稱，俗有(you)“古(gu)城云煙”之景，今有(you)“探奇覓古(gu)”之說(shuo)。

滎經(jing)砂器(qi)的主(zhu)要原料粘(zhan)(zhan)土(tu)，俗稱白(bai)善(shan)泥，呈黃白(bai)色，土(tu)質細(xi)膩(ni)，粘(zhan)(zhan)性(xing)極強。其化學成份為(wei)AL2O3、Fe2O3、CaO、MgO等，無(wu)污染(ran)，無(wu)有(you)毒有(you)害元素，具有(you)生態性(xing)。而此粘(zhan)(zhan)土(tu)僅滎經(jing)古城(cheng)坪特有(you)，具有(you)唯一性(xing)。

滎(ying)經縣是產煤縣，煤炭儲量達3億噸，作為砂器的原(yuan)(yuan)料、燃料資源充(chong)足。上釉(you)原(yuan)(yuan)料由杉椏發展為鋸木屑(xie)、木渣等代用品。精品茶具(ju)采用電烤制，減少上釉(you)工藝(yi)，保持(chi)其原(yuan)(yuan)始古樸風(feng)，現(xian)代觀賞性和實用性。

文化內涵

滎(ying)經(jing)砂(sha)器(qi)經(jing)歷了由單純生活用具為(wei)主的(de)(de)滎(ying)經(jing)砂(sha)鍋(guo)，發展成(cheng)(cheng)為(wei)以砂(sha)器(qi)為(wei)載(zai)體(ti)的(de)(de)工藝(yi)制品砂(sha)器(qi)，其間蘊含著豐富的(de)(de)文化(hua)內涵。工藝(yi)價值(zhi)(zhi)已遠遠超過(guo)砂(sha)鍋(guo)自身生活用品的(de)(de)價值(zhi)(zhi)范圍，產品逐(zhu)步工藝(yi)化(hua)、藝(yi)術化(hua)，加上(shang)它古(gu)樸獨特性(xing)，已當之(zhi)無(wu)愧的(de)(de)成(cheng)(cheng)為(wei)民間工藝(yi)百(bai)花園中的(de)(de)一支(zhi)絢(xuan)麗奇葩(pa)。

文化價值

黎明來的(de)最早的(de)地(di)方(fang)古城村(cun)可能是滎經黎明來的(de)最早的(de)地(di)方(fang)了，天剛麻麻亮，108國道旁“嘎(ga)(ga)吱嘎(ga)(ga)吱”的(de)開門聲就此起彼伏，當地(di)百姓起床的(de)第一(yi)件事，就是將店里的(de)陶砂鍋(guo)搬(ban)到國道旁，一(yi)層(ceng)一(yi)層(ceng)壘在一(yi)起，放(fang)眼望去(qu)，黑(hei)壓(ya)壓(ya)一(yi)片，綿延約1公里，煞是壯(zhuang)觀。搬(ban)完了砂鍋(guo)，村(cun)民(min)才(cai)回屋梳洗打(da)扮，似(si)乎已然(ran)是一(yi)種(zhong)習慣。

上午(wu)8點半，胡克忠已經在燒第二(er)窯(yao)蘭(lan)草盆了(le)。作坊(fang)中間，一(yi)個直徑約1.5米的窯(yao)洞(dong)，中間搭著一(yi)塊木板(ban)，坑(keng)里(li)填滿(man)了(le)碎煤，一(yi)根5米長的鐵(tie)管上懸著一(yi)個綁滿(man)細鐵(tie)絲的窯(yao)蓋，鼓風機“呼呼”地轉動，窯(yao)洞(dong)頓時冒出(chu)一(yi)團團熱(re)氣。

40歲的(de)胡(hu)克(ke)忠穿著一(yi)身土黃色夾克(ke)，頭戴斗笠，卷(juan)著袖口(kou)，“呸”地一(yi)聲吐掉香煙，搬起(qi)了(le)(le)(le)八(ba)個陶(tao)胚(pei)，他的(de)腳(jiao)搭在(zai)木(mu)板上，身子快(kuai)俯到了(le)(le)(le)窯洞內，放完了(le)(le)(le)八(ba)個陶(tao)胚(pei)，額頭上早(zao)已冒出了(le)(le)(le)陣陣汗珠。這(zhe)(zhe)樣的(de)動(dong)作，胡(hu)克(ke)忠一(yi)天(tian)要做幾十(shi)次，一(yi)窯燒150個陶(tao)胚(pei)，生意好的(de)時候一(yi)天(tian)開8窯。胡(hu)克(ke)忠說，幾天(tian)前，廣州那邊(bian)訂(ding)了(le)(le)(le)幾千個蘭草盆，這(zhe)(zhe)是廠里難得的(de)大(da)單，他每天(tian)早(zao)上6點來到工(gong)地，晚上8點過才能離(li)開作坊，回到家，腰(yao)都直不(bu)起(qi)來了(le)(le)(le)。

不(bu)一(yi)(yi)(yi)(yi)會，100多個蘭(lan)盆(pen)順利(li)進了(le)(le)(le)窯(yao)洞(dong)(dong)，胡克(ke)忠跑(pao)到(dao)鐵管前，吃力地趴在上面(mian)，窯(yao)蓋緩(huan)緩(huan)離開地面(mian)，在空(kong)中(zhong)徘徊一(yi)(yi)(yi)(yi)圈(quan)后(hou)，準確落在了(le)(le)(le)窯(yao)洞(dong)(dong)上。胡克(ke)忠這才長舒了(le)(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)口(kou)氣，從皺巴(ba)巴(ba)的(de)口(kou)袋里掏出一(yi)(yi)(yi)(yi)根香煙，倚在墻(qiang)角點燃了(le)(le)(le)。大約一(yi)(yi)(yi)(yi)小時后(hou)，窯(yao)洞(dong)(dong)中(zhong)的(de)蘭(lan)草(cao)盆(pen)周身通紅，胡克(ke)忠將(jiang)蘭(lan)草(cao)盆(pen)鉤到(dao)另一(yi)(yi)(yi)(yi)個土(tu)坑中(zhong)，倒進鋸木屑，再覆上一(yi)(yi)(yi)(yi)層炭(tan)，頓時，一(yi)(yi)(yi)(yi)股青(qing)煙騰空(kong)而起，這就(jiu)是“上釉”了(le)(le)(le)。不(bu)少游客到(dao)了(le)(le)(le)滎經，總要起個大早(zao)，到(dao)作坊看第一(yi)(yi)(yi)(yi)窯(yao)陶器出窯(yao)的(de)場景(jing)，那時候，天(tian)還(huan)沒亮(liang)，窯(yao)洞(dong)(dong)中(zhong)的(de)陶器每一(yi)(yi)(yi)(yi)件晶(jing)瑩剔透，比天(tian)邊的(de)朝霞，還(huan)要紅艷(yan)、迷人。

這是(shi)滎經108國道(dao)旁一個普(pu)通的(de)(de)砂(sha)陶作坊，幾間紅磚(zhuan)瓦房(fang)，上面的(de)(de)石棉瓦已(yi)經洞(dong)開，昏黃的(de)(de)燈(deng)泡在白天顯得有氣無力；木條釘成(cheng)的(de)(de)簡陋架(jia)(jia)子上，一排(pai)排(pai)剛出窯(yao)的(de)(de)砂(sha)鍋(guo)、蘭草盆整(zheng)(zheng)整(zheng)(zheng)齊齊地排(pai)列著，鍋(guo)蓋(gai)用(yong)鐵絲綁著，懸(xuan)在架(jia)(jia)子上。大窯(yao)洞(dong)、鐵鏈(lian)鎖著的(de)(de)狼(lang)狗、木架(jia)(jia)上的(de)(de)成(cheng)品、昏黃的(de)(de)燈(deng)泡，或許就是(shi)你(ni)對古(gu)城村(cun)共同的(de)(de)印(yin)象(xiang)。

陶(tao)(tao)器或許是(shi)文明史上最神(shen)奇的(de)(de)創造(zao)了，早在新(xin)石器時(shi)期，古人(ren)就(jiu)在制(zhi)陶(tao)(tao)，由于陶(tao)(tao)器的(de)(de)燒制(zhi)需要千度(du)高(gao)溫(wen)，這也是(shi)火發(fa)現(xian)以來(lai)一次(ci)偉(wei)大(da)的(de)(de)革命；直(zhi)到今天，現(xian)代(dai)人(ren)仍在使用陶(tao)(tao)器，不(bu)(bu)得(de)不(bu)(bu)說是(shi)一個(ge)奇跡。中國(guo)古代(dai)的(de)(de)陶(tao)(tao)器，因土質不(bu)(bu)同，有紅陶(tao)(tao)、灰陶(tao)(tao)、黑陶(tao)(tao)、硬陶(tao)(tao)之(zhi)分，然而(er)，陶(tao)(tao)器的(de)(de)發(fa)明卻(que)不(bu)(bu)是(shi)某個(ge)部(bu)(bu)落的(de)(de)專利，迄今為止，世界(jie)上還沒有一個(ge)不(bu)(bu)制(zhi)造(zao)陶(tao)(tao)器的(de)(de)部(bu)(bu)落，成為考古學上一個(ge)重要標志。

滎(ying)經(jing)(jing)大量出土(tu)的(de)(de)(de)文(wen)物——砂器(qi)，對研(yan)究滎(ying)經(jing)(jing)歷(li)史起到不可(ke)估量的(de)(de)(de)考(kao)古研(yan)究價值作(zuo)用。本土(tu)陶(tao)器(qi)作(zuo)為(wei)砂器(qi)的(de)(de)(de)前(qian)身，不但起到人類文(wen)明發展、誕生炊具，進化(hua)飲食方法的(de)(de)(de)實(shi)(shi)用作(zuo)用，而(er)且(qie)可(ke)以從陶(tao)器(qi)的(de)(de)(de)類型、型制，制作(zuo)工藝，產品流(liu)通(tong)，考(kao)古研(yan)究出當時的(de)(de)(de)歷(li)史文(wen)化(hua)、生活習俗(su)，文(wen)化(hua)傳承，風(feng)土(tu)人情，體現出殷實(shi)(shi)的(de)(de)(de)考(kao)古價值。

2004年9月，雅安市成(cheng)功舉辦茶(cha)文化“一(yi)會一(yi)節”，又把(ba)茶(cha)祖(zu)吳(wu)理(li)真的另一(yi)項發(fa)現——滎經(jing)茶(cha)具始祖(zu)的桂冠掛(gua)在滎經(jing)嚴(yan)道，終(zhong)于(yu)把(ba)嚴(yan)道“茶(cha)具始祖(zu)”與“蒙頂茶(cha)葉始祖(zu)”歷(li)史聯(lian)姻，淵源理(li)順(shun)。

茶(cha)(cha)葉始祖吳理(li)真(zhen)本來就是嚴(yan)道(dao)(dao)人氏。嚴(yan)道(dao)(dao)治(zhi)所初始古城坪(ping)，古城坪(ping)的(de)(de)砂器作為(wei)當時(shi)嚴(yan)道(dao)(dao)轄(xia)區(qu)內的(de)(de)主要(yao)生活用(yong)具(ju)，應(ying)該成為(wei)不爭的(de)(de)事實(shi)。吳理(li)真(zhen)在蒙山植(zhi)茶(cha)(cha)采茶(cha)(cha)，自然要(yao)用(yong)到家鄉的(de)(de)茶(cha)(cha)具(ju)了。而砂器正好填(tian)補了吳理(li)真(zhen)何來茶(cha)(cha)具(ju)烹茶(cha)(cha)的(de)(de)空白。

俗(su)話說“好(hao)(hao)花要(yao)(yao)有好(hao)(hao)土栽(zai)，好(hao)(hao)茶(cha)要(yao)(yao)有好(hao)(hao)茶(cha)具(ju)(ju)(ju)”。“滎(ying)經(jing)縣志”乾隆版沿用民間(jian)流傳(chuan)的(de)“品高(gao)李(li)白仙人掌，香引盧仝玉液風”，這香引盧仝的(de)茶(cha)具(ju)(ju)(ju)不(bu)正是(shi)滎(ying)經(jing)砂器(qi)嗎？歷史上蒙(meng)山(shan)一度屬嚴道，難(nan)道只(zhi)有蒙(meng)茶(cha)，不(bu)用制器(qi)具(ju)(ju)(ju)？這用具(ju)(ju)(ju)不(bu)敢斷(duan)言全(quan)是(shi)滎(ying)經(jing)砂器(qi)，但作為山(shan)野農夫(fu)、凡夫(fu)俗(su)子的(de)吳理真，不(bu)可能(neng)用得起中原一帶(dai)的(de)器(qi)皿(min)，只(zhi)能(neng)就地(di)取用。那嚴道砂器(qi)不(bu)正好(hao)(hao)首當其(qi)沖(chong)嗎？因此，可不(bu)可以這樣(yang)斷(duan)言：茶(cha)葉文(wen)化源于(yu)蒙(meng)山(shan)，茶(cha)具(ju)(ju)(ju)文(wen)化始于(yu)嚴道。這其(qi)中發明人應(ying)是(shi)吳理真一個人。

張國(guo)防先生著的(de)《吳(wu)理(li)(li)真演義》，濃墨重彩(cai)提到吳(wu)理(li)(li)真用嚴道黑砂鼎(ding)熬制茶(cha)藥(yao)，用黑砂器沖泡蒙頂茶(cha)，可謂情真意(yi)切(qie)。雖(sui)說(shuo)演義有(you)(you)些小(xiao)說(shuo)味，但張先生的(de)多次采(cai)風尋根，依據(ju)都是有(you)(you)理(li)(li)有(you)(you)據(ju)（詳(xiang)見(jian)《茶(cha)祖吳(wu)理(li)(li)真演義》第(di)三(san)回、第(di)六(liu)回）。而(er)且(qie)，從中得到一(yi)種啟示(shi)：好茶(cha)配好具，治病(bing)又防病(bing)。這不正是滎(ying)經砂器無(wu)腐蝕、無(wu)毒(du)無(wu)害、生態有(you)(you)益特征的(de)有(you)(you)力佐證嗎？

藝術價值

從(cong)砂(sha)(sha)(sha)鍋(guo)到(dao)砂(sha)(sha)(sha)器，主要是制作工藝(yi)(yi)(yi)的改進。從(cong)砂(sha)(sha)(sha)器本身(shen)的改進到(dao)產品(pin)類型(xing)朝工藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)品(pin)方向(xiang)發展，專(zhuan)家(jia)學者(zhe)對砂(sha)(sha)(sha)器工藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)品(pin)價值(zhi)的認同(tong)，將砂(sha)(sha)(sha)器規入民(min)間工藝(yi)(yi)(yi)美術(shu)品(pin)類，基(ji)本上達(da)到(dao)了(le)共(gong)識。產品(pin)通過參加各類展銷(xiao)，有關部門認同(tong)砂(sha)(sha)(sha)器制作者(zhe)可以評為藝(yi)(yi)(yi)術(shu)職(zhi)稱。本土世人獲得了(le)“省工藝(yi)(yi)(yi)師(shi)”、“省民(min)間一級藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)”、“全國(guo)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)”等藝(yi)(yi)(yi)術(shu)職(zhi)稱。滎(ying)經(jing)已(yi)有4人獲得了(le)“中(zhong)國(guo)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)術(shu)家(jia)”的殊榮。

產(chan)品從龍砂鍋、金魚(yu)蓋砂鍋、工(gong)(gong)藝(yi)貼花(hua)砂鍋、龍鳳鍋等自身砂器(qi)工(gong)(gong)藝(yi)的(de)改進，到生產(chan)工(gong)(gong)藝(yi)茶具、花(hua)瓶、壁畫(hua)、藝(yi)術人(ren)物像(xiang)、動物模型等。

原(yuan)四(si)川美(mei)術(shu)(shu)學院馬(ma)高(gao)驤夫婦，美(mei)國雕塑家查樂斯等(deng)藝(yi)術(shu)(shu)界人士(shi)多次(ci)來(lai)滎經，精心(xin)制作砂(sha)器工藝(yi)品(pin)，產品(pin)在加(jia)拿大、美(mei)國等(deng)展覽，引(yin)起了轟動效應。作品(pin)集也在美(mei)國出(chu)版發行(xing)。

師(shi)(shi)承馬(ma)教(jiao)授的雅(ya)安群(qun)藝館段禹龍、劉承志老師(shi)(shi)，曾深(shen)入滎經砂(sha)器(qi)(qi)產地，精(jing)心制作(zuo)了(le)一批精(jing)湛砂(sha)器(qi)(qi)藝術品，參加(jia)各(ge)類藝術品展(zhan)，并發表在文化美術報(bao)刊，深(shen)受好評。

1961年(nian)，峨眉電(dian)影制(zhi)片廠將滎經砂鍋拍攝成新聞紀(ji)錄片。

1976年(nian)，滎經砂鍋參加廣交會工(gong)藝美術(shu)展。

1977年，滎經砂鍋參加北京工藝美術產品展。

1982年(nian)，滎(ying)經砂鍋(guo)編(bian)成歌曲，參加(jia)雅安地區(qu)文藝調演(yan)。

雅(ya)安電視臺曾以滎經砂器(qi)為題(ti)材，拍攝的(de)專題(ti)片《黑砂》，獲省一等獎、全國三等獎。

1995年，《西南航(hang)空》雜志(zhi)社以“滎(ying)經(jing)砂(sha)器(qi)盛古風(feng)”為題，宣(xuan)傳(chuan)報道(dao)了滎(ying)經(jing)砂(sha)器(qi)。

2003年，中央(yang)電視臺《搜(sou)尋天(tian)下(xia)》欄目，以搜(sou)尋方式(shi)報道了(le)滎經(jing)砂器的(de)古樸風貌。

滎經(jing)砂器的產地(di)六(liu)合鄉，以其(qi)歷史悠久(jiu)，文(wen)化積淀豐(feng)厚及產地(di)的唯一性，獲得市“砂器文(wen)化之鄉”的美譽。

2011年8月(yue)18-19日,滎經縣朱氏砂器在(zai)100多件參賽商品(pin)中(zhong)脫穎而出，榮獲(huo)第四屆雅(ya)安(an)國際熊貓(mao)電影周雅(ya)安(an)特色旅游商品(pin)及包裝設計(ji)大賽商品(pin)類唯一金獎。

制作工藝

如今(jin)滎經砂器的制作(zuo)基本沿用(yong)歷史遺留(liu)下來的傳統手(shou)工作(zuo)坊(fang)生產方式。故產品(pin)可能件(jian)件(jian)不(bu)雷同(tong)，件(jian)件(jian)是絕品(pin)，具有極高的收(shou)藏價值。

制作方(fang)式分為采料、粉(fen)碎、攪拌、制胚、晾曬、焙燒(shao)、上(shang)釉、出爐、入庫等幾道(dao)程(cheng)序(xu)。其(qi)(qi)工(gong)(gong)藝(yi)要(yao)(yao)求環環緊扣，一絲不茍(gou)，其(qi)(qi)中尤以制胚造型是砂(sha)器工(gong)(gong)藝(yi)的重要(yao)(yao)環節。手工(gong)(gong)的輕重、圖(tu)案的精致(zhi)、打(da)磨(mo)的程(cheng)度都(dou)直(zhi)接關系到(dao)成品(pin)的質量。焙燒(shao)的火候、上(shang)釉的優劣也決定著產品(pin)質量。

采料主要指取粘土、備煤(mei)渣；加(jia)工粉碎，原始作坊(fang)采用(yong)(yong)役牛(niu)碾細、和水、牛(niu)踩(cai)，現都是球磨機粉碎、攪拌機攪拌；制(zhi)胚采用(yong)(yong)托轉(zhuan)盤，模(mo)具（或(huo)不用(yong)(yong)模(mo)具）手工制(zhi)作，腳蹬踩(cai)轉(zhuan)盤。成(cheng)(cheng)型、貼花、雕刻、獨特(te)造型均在(zai)這一(yi)(yi)環節完成(cheng)(cheng)；晾曬采用(yong)(yong)自然(ran)陰干(gan)，不宜曝曬；焙燒(shao)是將陰干(gan)的(de)毛胚放(fang)入(ru)特(te)制(zhi)的(de)地(di)坑(keng)或(huo)燒(shao)窯，一(yi)(yi)般一(yi)(yi)層煤(mei)一(yi)(yi)層毛胚的(de)放(fang)，點(dian)火封(feng)閉，經1000度以上(shang)(shang)的(de)高(gao)(gao)溫焙燒(shao)；出(chu)(chu)爐時(shi)，將帶著(zhu)高(gao)(gao)溫的(de)產品投入(ru)上(shang)(shang)釉(you)地(di)坑(keng)燃燒(shao)上(shang)(shang)釉(you)；最后(hou)出(chu)(chu)爐，降(jiang)溫后(hou)入(ru)庫，檢測成(cheng)(cheng)品質量分類存(cun)放(fang)。

原(yuan)始古(gu)樸的手工生產具(ju)(ju)有產品精致、獨特(te)、不(bu)重復等特(te)性，同時這也具(ju)(ju)有文物性特(te)點。而(er)且具(ju)(ju)有節(jie)約(yue)(yue)原(yuan)料(liao)、節(jie)約(yue)(yue)資(zi)源的優點。