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發展歷程

四川(chuan)省雅安市滎經(jing)(jing)(jing)(jing)縣六合(he)鄉古城(cheng)村（古城(cheng)坪古城(cheng)上）是滎經(jing)(jing)(jing)(jing)砂器主(zhu)產(chan)地(di)，省級文物保護(hu)單位“嚴道(dao)古城(cheng)遺址”的所(suo)在(zai)地(di)。從某種意義上說，這里是滎經(jing)(jing)(jing)(jing)、嚴道(dao)的發祥地(di)，這里生產(chan)的砂器才有資格稱(cheng)“滎經(jing)(jing)(jing)(jing)砂器”。1981年(nian)前稱(cheng)“滎經(jing)(jing)(jing)(jing)砂鍋(guo)”,主(zhu)要受(shou)產(chan)品的局(ju)限性，那(nei)時的“滎經(jing)(jing)(jing)(jing)砂鍋(guo)”幾(ji)成了(le)滎經(jing)(jing)(jing)(jing)的代名(ming)詞，外地(di)人從砂鍋(guo)開始(shi)認(ren)識滎經(jing)(jing)(jing)(jing)。1981年(nian)后，隨著產(chan)品的多樣化(hua)工藝(yi)的發展，統(tong)一稱(cheng)為“滎經(jing)(jing)(jing)(jing)砂器”。

歷史淵源

滎(ying)經(jing)縣歷史悠久，新石器時(shi)代就有先民在此生息繁衍。當中原(yuan)經(jing)歷夏、商周時(shi)，這兒先后是古蜀蟲氏(shi)——魚(yu)鳧氏(shi)的古國及(ji)杜宇、開明兩相繼王朝(chao)的領地。

戰國(guo)后期，秦滅蜀（公元前329年），秦國(guo)從如今的陜北地區（上郡）遷來大批(pi)嚴允部落羌(qiang)人，與(yu)本(ben)地人一起，修筑了一條從臨(lin)邛(qiong)(qiong)（今邛(qiong)(qiong)崍(lai)縣）到這(zhe)兒的大道——嚴道。

公(gong)元前312年，秦惠文王異母弟(di)樗里疾戰(zhan)功(gong)顯赫，惠文王把富庶的(de)嚴道(dao)封給他，并設置了嚴道(dao)縣，治所就在今古城(cheng)坪(ping)。

多年來(lai)，從古城(cheng)坪(ping)嚴道遺址附近(jin)出土了(le)(le)大(da)批春秋戰(zhan)國(guo)秦漢時期(qi)的(de)珍貴文(wen)物，有力地佐證了(le)(le)這(zhe)里(li)曾作為古代蜀國(guo)邊陲(chui)重鎮、商貿集散地，南方(fang)絲(si)綢之路之地，曾顯現出一派商賈(jia)云(yun)集、繁榮(rong)興旺的(de)景象。

在眾多出(chu)(chu)土文物中，發現(xian)有(you)一(yi)大(da)批造型各異的(de)(de)生(sheng)(sheng)活陶器(qi)，從(cong)(cong)制(zhi)作原料、制(zhi)作方法(fa)、火候(hou)特征、造型風格、生(sheng)(sheng)活用(yong)途等(deng)都與現(xian)今滎經砂(sha)器(qi)極其(qi)相似。從(cong)(cong)這些出(chu)(chu)土文物陶器(qi)進行考古(gu)分析，當(dang)時(shi)運(yun)(yun)輸條件局(ju)限，不(bu)可能(neng)從(cong)(cong)中原、遠處運(yun)(yun)輸來大(da)批型制(zhi)粗糙的(de)(de)簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活用(yong)品。當(dang)時(shi)古(gu)城坪為(wei)嚴道治所，人丁興旺，需要的(de)(de)大(da)批簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活用(yong)具就只(zhi)能(neng)有(you)一(yi)個途徑——就地(di)取材，就地(di)制(zhi)造。由此，可以推斷，滎經砂(sha)器(qi)的(de)(de)制(zhi)作歷史應該(gai)有(you)兩千(qian)多年(nian)了。

據(ju)滎(ying)經縣志記(ji)載：滎(ying)經六合鄉古(gu)城村多粘土，砂器生(sheng)產歷(li)史(shi)悠久(jiu)。據(ju)1982年考(kao)古(gu)學(xue)家(jia)從當(dang)地發(fa)掘(jue)的秦漢文(wen)物(wu)考(kao)證，早在2000多年前就有(you)砂器生(sheng)產。清乾隆、嘉慶年間，有(you)王氏制作砂器，代坤山(shan)、曾(ceng)躍從王氏學(xue)藝制作。

滎經民(min)間傳(chuan)說，很久很久以前(qian)，一位朝(chao)庭大(da)(da)官南巡，經過古城(cheng)坪，一路(lu)上(shang)爬坡上(shang)坎，腰酸腿痛(tong)，筋(jin)疲(pi)力盡、口干舌燥，官員(yuan)命令(ling)手下(xia)人(ren)去(qu)找開(kai)水解渴，下(xia)人(ren)接二連(lian)三的(de)找了(le)好(hao)幾戶人(ren)家(jia)，都(dou)因百姓(xing)太(tai)窮(qiong)，拿(na)不出燒(shao)開(kai)水的(de)家(jia)什，但官兵追得(de)緊(jin)，有一戶人(ren)家(jia)情急之下(xia)，隨手摳了(le)一砣濕泥(ni)巴捏成(cheng)窩窩，放在火(huo)上(shang)燒(shao)開(kai)水。當(dang)朝(chao)庭大(da)(da)官喝到這開(kai)水，連(lian)聲說好(hao)喝、好(hao)喝。大(da)(da)官走后，當(dang)地(di)人(ren)家(jia)都(dou)依照倒用泥(ni)巴做成(cheng)各式各樣的(de)鍋，放到柴火(huo)上(shang)燒(shao)，就燒(shao)成(cheng)了(le)現今的(de)砂鍋。就這樣，滎經砂器就世世代代流(liu)傳(chuan)下(xia)來了(le)。

民國時期，古城坪有(you)砂鍋(guo)燒制(zhi)窯13座，曾由縣(xian)實業所選送產品到四川省政府評比，獲(huo)獎牌3枚。官府每月派人征官貨，按戶(hu)征收砂鍋(guo)2件。當時，主要產品有(you)敞口砂鍋(guo)，坦砂鍋(guo)，甑飯砂鍋(guo)，烘鍋(guo)、水缸、爐具、藥(yao)罐等。

解(jie)放后，滎經(jing)(jing)砂鍋產品種類日(ri)漸增多，主(zhu)要有節煤爐(lu)、蜂窩煤爐(lu)，火鍋、茶壺(hu)茶具(ju)、電爐(lu)盤、花盆、禽畜食(shi)槽(cao)等40多個品種，100多個規格。這些砂器質(zhi)地(di)古樸，抗腐蝕、耐酸(suan)堿，不(bu)(bu)起化學反應，儲食(shi)物不(bu)(bu)變質(zhi)，烹制(zhi)食(shi)品煨(wei)、燉、煮、燒均可，能保(bao)持食(shi)物營養(yang)成份和食(shi)鮮味美。著(zhu)名川菜(cai)砂鍋魚頭器具(ju)用的就是滎經(jing)(jing)砂器。特別是用它熬(ao)制(zhi)中藥，不(bu)(bu)走藥性更是一(yi)絕。

50年代初，農村集體(ti)興辦砂鍋廠(chang)，統一經(jing)營。

1958年4月，縣(xian)工(gong)交部(bu)門將(jiang)六合鄉古城(cheng)村20戶(hu)個體(ti)砂鍋(guo)生產戶(hu)組成滎經地方國營砂鍋(guo)廠，屬全(quan)民所有(you)制(zhi)企業(ye)。

1962年，滎經地方國營砂鍋(guo)廠被調整為集體所(suo)有制(zhi)企業(ye)，更名(ming)為滎經砂器生產合(he)作社。

1981年，滎經砂器(qi)(qi)生產(chan)合作(zuo)社改為滎經縣工藝(yi)砂器(qi)(qi)廠(chang)，屬二輕工業系統。至此，滎經砂鍋(guo)習慣稱為滎經砂器(qi)(qi)。同年，滎經縣砂器(qi)(qi)產(chan)品(pin)參(can)加美(mei)國費城工藝(yi)美(mei)術產(chan)品(pin)展覽。

1983年(nian)，滎經(jing)砂(sha)器獲四(si)川(chuan)省二輕工業廳科(ke)技獎勵項目的推廣應用四(si)等獎。同(tong)年(nian)，砂(sha)器產品(pin)金魚蓋砂(sha)鍋參加全省二輕系統工藝品(pin)旅游產品(pin)評比，獲優質獎。

1985年(nian)，滎經(jing)砂(sha)器運往澳門(men)試(shi)銷，并在廣交會上展出，受到國內外人士(shi)普遍好評，日本客商提出批量訂(ding)貨的要(yao)求。

2001年至2002年，全(quan)國(guo)女(nv)排(pai)甲A聯賽(sai)四(si)川滎經(jing)賽(sai)區，組(zu)委會將滎經(jing)砂(sha)(sha)(sha)器——寶鼎作(zuo)為禮品贈給四(si)川女(nv)排(pai)；將砂(sha)(sha)(sha)器工(gong)藝茶具贈給國(guo)家女(nv)排(pai)主教練(lian)，砂(sha)(sha)(sha)器茶具帶出國(guo)門，深受國(guo)際友人(ren)的(de)歡(huan)迎，紛紛提(ti)出訂(ding)貨要(yao)求。

2002年4月(yue)，滎經砂器部份產品在南京全國旅交(jiao)會上榮獲旅游(you)產品銀獎。雅安市政(zheng)府(fu)贈送(song)南京市博物館滎經砂器寶(bao)鼎。

2002年5月，滎經砂器參加西博會展銷(xiao)，產品受到省內外客商(shang)的青睞。

2004年(nian)9月，滎經砂器參加雅安(an)市茶文(wen)化“一會(hui)一節(jie)”展銷，獨領風騷，收到良好的(de)社會(hui)效(xiao)益和(he)可(ke)觀的(de)經濟效(xiao)益，并引起眾(zhong)多(duo)商家的(de)濃厚(hou)興趣。

原料特征

滎經縣古城坪位于(yu)108國(guo)道(dao)旁，距成(cheng)都(dou)180多公里，僅兩個小(xiao)時就可以(yi)從成(cheng)都(dou)到達(da)滎經砂器的(de)產(chan)地。在長900米(mi)、寬750米(mi)的(de)古城村及鄰界的(de)嚴(yan)道(dao)鎮小(xiao)坪山一(yi)帶，都(dou)是滎經砂器的(de)主要原料(liao)粘土的(de)資源(yuan)范圍，儲(chu)量(liang)極大，常規開采可達(da)千年以(yi)上(shang)。

滎(ying)(ying)經砂器的(de)地(di)域特征:位于嚴道古(gu)城(cheng)遺址(zhi)周圍(wei)，依山傍水，滎(ying)(ying)河南岸(an)(an)的(de)第三階(jie)地(di)上，高出滎(ying)(ying)河約40米。南臨(lin)中峻山，北望青下壩，東眺打鼓溪，西靠(kao)滎(ying)(ying)河陡岸(an)(an)。古(gu)有(you)“戰略高地(di)”之稱，俗有(you)“古(gu)城(cheng)云煙”之景，今有(you)“探(tan)奇覓古(gu)”之說。

滎(ying)經(jing)砂器(qi)的(de)主要原料粘(zhan)土(tu)，俗稱白善(shan)泥，呈黃白色，土(tu)質細膩(ni)，粘(zhan)性極強。其化學(xue)成份(fen)為(wei)AL2O3、Fe2O3、CaO、MgO等(deng)，無(wu)污染(ran)，無(wu)有(you)毒有(you)害元素(su)，具(ju)有(you)生態(tai)性。而此粘(zhan)土(tu)僅滎(ying)經(jing)古城坪(ping)特(te)有(you)，具(ju)有(you)唯(wei)一性。

滎經縣(xian)是產煤縣(xian)，煤炭(tan)儲量(liang)達3億噸，作為砂器的原料、燃料資源(yuan)充足。上釉(you)原料由杉椏發展為鋸木(mu)屑、木(mu)渣等(deng)代(dai)用(yong)品。精品茶(cha)具(ju)采用(yong)電烤制，減(jian)少上釉(you)工藝，保持其原始古樸風，現代(dai)觀(guan)賞性和實用(yong)性。

文化內涵

滎經砂器(qi)經歷了由(you)單純生活(huo)用(yong)具(ju)為主的滎經砂鍋，發(fa)展成為以(yi)砂器(qi)為載體的工藝(yi)制品(pin)砂器(qi)，其間蘊含著豐(feng)富的文化內涵。工藝(yi)價(jia)值(zhi)已遠遠超過砂鍋自(zi)身生活(huo)用(yong)品(pin)的價(jia)值(zhi)范(fan)圍，產品(pin)逐步工藝(yi)化、藝(yi)術化，加上它古樸獨特性(xing)，已當(dang)之(zhi)無愧(kui)的成為民間工藝(yi)百(bai)花園中的一支絢麗(li)奇葩。

文化價值

黎(li)明(ming)來(lai)的(de)最早的(de)地(di)方(fang)古(gu)城村(cun)可能是(shi)(shi)滎經黎(li)明(ming)來(lai)的(de)最早的(de)地(di)方(fang)了，天剛麻麻亮(liang)，108國(guo)道旁(pang)“嘎吱(zhi)嘎吱(zhi)”的(de)開門聲(sheng)就此起(qi)(qi)彼伏(fu)，當地(di)百姓起(qi)(qi)床的(de)第一(yi)(yi)(yi)件事，就是(shi)(shi)將店里的(de)陶砂鍋搬(ban)到國(guo)道旁(pang)，一(yi)(yi)(yi)層(ceng)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)壘在(zai)一(yi)(yi)(yi)起(qi)(qi)，放眼(yan)望去，黑壓(ya)壓(ya)一(yi)(yi)(yi)片，綿延約1公里，煞(sha)是(shi)(shi)壯觀。搬(ban)完了砂鍋，村(cun)民才(cai)回屋(wu)梳洗打扮(ban)，似乎(hu)已然是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)種習慣。

上(shang)午8點半，胡克忠(zhong)已經(jing)在燒第(di)二窯(yao)蘭草盆了(le)。作坊中(zhong)間，一(yi)個直徑(jing)約1.5米(mi)的(de)窯(yao)洞，中(zhong)間搭著一(yi)塊木板，坑里填滿了(le)碎煤，一(yi)根(gen)5米(mi)長的(de)鐵(tie)管上(shang)懸著一(yi)個綁滿細鐵(tie)絲(si)的(de)窯(yao)蓋，鼓風(feng)機“呼(hu)呼(hu)”地轉動，窯(yao)洞頓時冒出一(yi)團(tuan)團(tuan)熱氣。

40歲的(de)胡(hu)克忠(zhong)穿著(zhu)一(yi)(yi)(yi)身(shen)土黃色夾克，頭戴斗笠，卷著(zhu)袖口(kou)，“呸”地一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)吐掉(diao)香煙(yan)，搬起了(le)(le)八個(ge)陶胚，他的(de)腳搭在木板(ban)上(shang)，身(shen)子(zi)快(kuai)俯到了(le)(le)窯洞內，放(fang)完了(le)(le)八個(ge)陶胚，額(e)頭上(shang)早(zao)已冒(mao)出了(le)(le)陣(zhen)陣(zhen)汗珠。這樣的(de)動作，胡(hu)克忠(zhong)一(yi)(yi)(yi)天要做幾十次(ci)，一(yi)(yi)(yi)窯燒150個(ge)陶胚，生意好的(de)時候一(yi)(yi)(yi)天開(kai)8窯。胡(hu)克忠(zhong)說(shuo)，幾天前，廣州那邊訂(ding)了(le)(le)幾千個(ge)蘭草(cao)盆，這是廠(chang)里難(nan)得的(de)大單，他每天早(zao)上(shang)6點來(lai)到工地，晚(wan)上(shang)8點過才能離開(kai)作坊，回到家，腰都直不起來(lai)了(le)(le)。

不(bu)一(yi)(yi)(yi)會(hui)，100多(duo)個(ge)蘭盆順利(li)進(jin)(jin)了(le)(le)窯(yao)洞，胡克忠(zhong)跑到(dao)鐵管前，吃力地趴在(zai)上面，窯(yao)蓋緩(huan)緩(huan)離開地面，在(zai)空(kong)中(zhong)徘徊一(yi)(yi)(yi)圈后，準確落在(zai)了(le)(le)窯(yao)洞上。胡克忠(zhong)這才長(chang)舒了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)口氣，從皺巴(ba)巴(ba)的(de)口袋里(li)掏出(chu)一(yi)(yi)(yi)根香煙(yan)(yan)，倚在(zai)墻角點燃了(le)(le)。大約一(yi)(yi)(yi)小時后，窯(yao)洞中(zhong)的(de)蘭草盆周身通紅，胡克忠(zhong)將(jiang)蘭草盆鉤到(dao)另一(yi)(yi)(yi)個(ge)土(tu)坑中(zhong)，倒進(jin)(jin)鋸木(mu)屑(xie)，再覆上一(yi)(yi)(yi)層(ceng)炭，頓時，一(yi)(yi)(yi)股青煙(yan)(yan)騰空(kong)而起，這就是“上釉”了(le)(le)。不(bu)少游客到(dao)了(le)(le)滎經，總(zong)要起個(ge)大早，到(dao)作坊看第一(yi)(yi)(yi)窯(yao)陶器(qi)出(chu)窯(yao)的(de)場景，那(nei)時候(hou)，天(tian)還沒亮，窯(yao)洞中(zhong)的(de)陶器(qi)每一(yi)(yi)(yi)件晶瑩剔透，比天(tian)邊的(de)朝(chao)霞，還要紅艷、迷人。

這是(shi)滎經(jing)108國道旁一(yi)個普通的砂陶作(zuo)坊，幾間紅磚瓦房，上(shang)(shang)面的石棉瓦已(yi)經(jing)洞(dong)開，昏黃的燈泡在(zai)白天(tian)顯得(de)有(you)氣無力；木條(tiao)釘成的簡陋架子(zi)(zi)上(shang)(shang)，一(yi)排(pai)排(pai)剛出窯的砂鍋、蘭草盆整(zheng)整(zheng)齊(qi)齊(qi)地排(pai)列著，鍋蓋(gai)用(yong)鐵絲綁著，懸在(zai)架子(zi)(zi)上(shang)(shang)。大窯洞(dong)、鐵鏈鎖著的狼(lang)狗、木架上(shang)(shang)的成品、昏黃的燈泡，或許就(jiu)是(shi)你對古(gu)城村共同的印象。

陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)或許是文明史上(shang)最神奇的(de)(de)(de)創造(zao)了(le)，早在新石器(qi)(qi)(qi)時期(qi)，古(gu)(gu)人就在制(zhi)陶(tao)(tao)，由于陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)燒制(zhi)需要(yao)千度高溫，這(zhe)也是火(huo)發現以來一(yi)(yi)(yi)次偉大(da)的(de)(de)(de)革命(ming)；直到(dao)今天，現代(dai)人仍在使用陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)，不(bu)得不(bu)說(shuo)是一(yi)(yi)(yi)個奇跡。中國古(gu)(gu)代(dai)的(de)(de)(de)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)，因土質不(bu)同，有紅陶(tao)(tao)、灰陶(tao)(tao)、黑陶(tao)(tao)、硬陶(tao)(tao)之分，然(ran)而，陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)發明卻(que)不(bu)是某個部落(luo)的(de)(de)(de)專利(li)，迄今為止，世界上(shang)還沒有一(yi)(yi)(yi)個不(bu)制(zhi)造(zao)陶(tao)(tao)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)部落(luo)，成(cheng)為考(kao)古(gu)(gu)學上(shang)一(yi)(yi)(yi)個重要(yao)標志(zhi)。

滎經大量出土(tu)(tu)的(de)文物——砂器，對(dui)研究滎經歷(li)史(shi)起到不(bu)可估量的(de)考古(gu)(gu)研究價(jia)值作用。本土(tu)(tu)陶器作為砂器的(de)前(qian)身，不(bu)但起到人類文明發展、誕生炊具，進化(hua)飲食方法的(de)實(shi)用作用，而且可以從陶器的(de)類型、型制，制作工藝，產品流通，考古(gu)(gu)研究出當(dang)時的(de)歷(li)史(shi)文化(hua)、生活(huo)習俗(su)，文化(hua)傳承(cheng)，風土(tu)(tu)人情，體(ti)現出殷實(shi)的(de)考古(gu)(gu)價(jia)值。

2004年9月，雅安(an)市成功(gong)舉辦(ban)茶(cha)文化“一會一節(jie)”，又把茶(cha)祖吳理真的另一項發現——滎(ying)經茶(cha)具(ju)始(shi)祖的桂冠掛在滎(ying)經嚴道，終于把嚴道“茶(cha)具(ju)始(shi)祖”與“蒙頂茶(cha)葉始(shi)祖”歷史(shi)聯姻，淵源理順。

茶葉始祖吳(wu)理(li)真本(ben)來(lai)就是嚴(yan)道(dao)(dao)人(ren)氏。嚴(yan)道(dao)(dao)治所初始古(gu)城(cheng)坪，古(gu)城(cheng)坪的砂器作為(wei)當時嚴(yan)道(dao)(dao)轄區內(nei)的主(zhu)要生活用具，應該成為(wei)不爭的事實。吳(wu)理(li)真在蒙山(shan)植茶采茶，自(zi)然要用到家鄉的茶具了。而砂器正好填補了吳(wu)理(li)真何來(lai)茶具烹(peng)茶的空(kong)白。

俗話說“好花要有(you)好土栽，好茶要有(you)好茶具(ju)(ju)”。“滎(ying)經(jing)縣(xian)志”乾隆版沿用(yong)(yong)民(min)間流傳的“品高李白仙人(ren)掌(zhang)，香引盧(lu)仝玉液風”，這(zhe)(zhe)香引盧(lu)仝的茶具(ju)(ju)不(bu)正是(shi)滎(ying)經(jing)砂(sha)器嗎(ma)(ma)？歷史(shi)上(shang)蒙(meng)山一(yi)(yi)(yi)度屬嚴(yan)道(dao)，難道(dao)只有(you)蒙(meng)茶，不(bu)用(yong)(yong)制器具(ju)(ju)？這(zhe)(zhe)用(yong)(yong)具(ju)(ju)不(bu)敢斷言(yan)全是(shi)滎(ying)經(jing)砂(sha)器，但作為山野農夫(fu)(fu)、凡夫(fu)(fu)俗子的吳理(li)真(zhen)，不(bu)可(ke)能用(yong)(yong)得起中原(yuan)一(yi)(yi)(yi)帶的器皿，只能就地取用(yong)(yong)。那嚴(yan)道(dao)砂(sha)器不(bu)正好首當(dang)其(qi)沖(chong)嗎(ma)(ma)？因此，可(ke)不(bu)可(ke)以這(zhe)(zhe)樣斷言(yan)：茶葉文化(hua)源于蒙(meng)山，茶具(ju)(ju)文化(hua)始于嚴(yan)道(dao)。這(zhe)(zhe)其(qi)中發明(ming)人(ren)應是(shi)吳理(li)真(zhen)一(yi)(yi)(yi)個人(ren)。

張國防(fang)先(xian)(xian)生(sheng)著的《吳理(li)真(zhen)(zhen)演義》，濃墨(mo)重(zhong)彩提到(dao)吳理(li)真(zhen)(zhen)用嚴道黑(hei)砂(sha)鼎熬制茶(cha)(cha)藥，用黑(hei)砂(sha)器沖泡蒙頂茶(cha)(cha)，可謂情真(zhen)(zhen)意切。雖說演義有(you)(you)些小說味，但張先(xian)(xian)生(sheng)的多(duo)次采風尋根(gen)，依據都是有(you)(you)理(li)有(you)(you)據（詳見《茶(cha)(cha)祖(zu)吳理(li)真(zhen)(zhen)演義》第三回、第六回）。而且，從中得到(dao)一種(zhong)啟(qi)示：好茶(cha)(cha)配好具，治(zhi)病又防(fang)病。這不正是滎經砂(sha)器無(wu)腐蝕、無(wu)毒無(wu)害、生(sheng)態有(you)(you)益特征(zheng)的有(you)(you)力佐證嗎？

藝術價值

從砂(sha)鍋到砂(sha)器，主要是(shi)制作工(gong)(gong)藝(yi)(yi)的(de)改進。從砂(sha)器本身(shen)的(de)改進到產(chan)品類(lei)型朝工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)(shu)(shu)品方向發展，專家學者對(dui)砂(sha)器工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)(shu)(shu)品價(jia)值(zhi)的(de)認同，將砂(sha)器規入民(min)(min)(min)間(jian)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)美術(shu)(shu)(shu)(shu)品類(lei)，基本上達到了共識。產(chan)品通(tong)過參加各類(lei)展銷，有關部門認同砂(sha)器制作者可(ke)以(yi)評為藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)職稱(cheng)。本土世人(ren)獲得了“省工(gong)(gong)藝(yi)(yi)師”、“省民(min)(min)(min)間(jian)一(yi)級藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家”、“全(quan)國民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家”等藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)職稱(cheng)。滎經已有4人(ren)獲得了“中國民(min)(min)(min)間(jian)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)(shu)家”的(de)殊榮(rong)。

產品從龍砂(sha)鍋(guo)、金魚蓋砂(sha)鍋(guo)、工(gong)藝(yi)貼(tie)花(hua)砂(sha)鍋(guo)、龍鳳鍋(guo)等自身(shen)砂(sha)器工(gong)藝(yi)的改(gai)進(jin)，到(dao)生產工(gong)藝(yi)茶具、花(hua)瓶、壁畫、藝(yi)術人物(wu)像、動物(wu)模(mo)型等。

原四(si)川美術學院馬高驤夫婦，美國雕塑家查樂斯等藝術界人士多次來滎經，精心(xin)制作(zuo)砂器(qi)工藝品，產品在(zai)(zai)加(jia)拿大、美國等展(zhan)覽(lan)，引(yin)起了轟動(dong)效應。作(zuo)品集也在(zai)(zai)美國出(chu)版發行。

師(shi)承馬教授的雅安(an)群藝館段禹龍、劉承志老師(shi)，曾深(shen)入滎經砂(sha)器(qi)產地，精(jing)心制作了一批精(jing)湛砂(sha)器(qi)藝術(shu)(shu)品(pin)，參加各類(lei)藝術(shu)(shu)品(pin)展，并發表在文化(hua)美(mei)術(shu)(shu)報刊，深(shen)受好(hao)評(ping)。

1961年，峨眉電(dian)影制片(pian)廠將(jiang)滎經砂鍋拍攝成新聞紀錄片(pian)。

1976年，滎經砂鍋參加廣交會工藝(yi)美術(shu)展。

1977年，滎經砂鍋參(can)加(jia)北(bei)京工(gong)藝美術產(chan)品展。

1982年(nian)，滎經砂(sha)鍋編(bian)成歌(ge)曲，參加雅安(an)地區文藝調演。

雅安(an)電視臺曾以滎經砂器(qi)為題材(cai)，拍(pai)攝的專題片《黑砂》，獲(huo)省一等(deng)獎、全國(guo)三等(deng)獎。

1995年，《西南航空》雜志社以“滎經(jing)砂器盛古風”為題，宣(xuan)傳報道了(le)滎經(jing)砂器。

2003年，中央(yang)電視臺《搜尋天下》欄目，以搜尋方式報道了滎經砂器的古樸風貌。

滎(ying)經砂(sha)器的(de)(de)產地六合鄉，以其歷(li)史(shi)悠久，文(wen)化積淀豐厚及產地的(de)(de)唯(wei)一性(xing)，獲得市“砂(sha)器文(wen)化之鄉”的(de)(de)美譽。

2011年8月18-19日,滎(ying)經縣朱氏砂器在100多件參賽商品中(zhong)脫穎而(er)出，榮獲第(di)四屆(jie)雅(ya)安國際(ji)熊貓電影(ying)周雅(ya)安特色旅游商品及包(bao)裝設計大賽商品類唯一金獎。

制作工藝

如今(jin)滎經砂器的(de)(de)制作基本沿用(yong)歷史遺留(liu)下來的(de)(de)傳統(tong)手(shou)工作坊生產方式。故(gu)產品(pin)可能件(jian)(jian)件(jian)(jian)不(bu)雷同，件(jian)(jian)件(jian)(jian)是(shi)絕品(pin)，具有極高的(de)(de)收藏價值。

制作方(fang)式分為采料、粉碎、攪拌、制胚(pei)、晾(liang)曬、焙燒、上(shang)釉(you)、出爐、入庫等幾道程(cheng)序。其工藝(yi)要求環(huan)環(huan)緊扣(kou)，一絲不(bu)茍，其中尤以(yi)制胚(pei)造型是(shi)砂器(qi)工藝(yi)的(de)重要環(huan)節。手工的(de)輕(qing)重、圖(tu)案(an)的(de)精致、打(da)磨的(de)程(cheng)度都直接關系到成品的(de)質量。焙燒的(de)火候、上(shang)釉(you)的(de)優劣也決定著產(chan)品質量。

采料主要(yao)指取粘土(tu)、備煤渣；加工粉碎，原始作(zuo)坊采用役(yi)牛碾細、和水、牛踩(cai)，現都是(shi)球磨(mo)機粉碎、攪拌機攪拌；制(zhi)胚(pei)采用托轉(zhuan)盤(pan)，模(mo)具(ju)（或(huo)不(bu)用模(mo)具(ju)）手工制(zhi)作(zuo)，腳(jiao)蹬踩(cai)轉(zhuan)盤(pan)。成型、貼花、雕刻、獨特造型均在這一環節完(wan)成；晾(liang)曬采用自然陰干(gan)(gan)，不(bu)宜(yi)曝曬；焙燒(shao)是(shi)將(jiang)陰干(gan)(gan)的毛胚(pei)放(fang)入特制(zhi)的地坑(keng)或(huo)燒(shao)窯，一般一層煤一層毛胚(pei)的放(fang)，點火封閉，經1000度(du)以上的高(gao)溫焙燒(shao)；出(chu)爐時(shi)，將(jiang)帶著高(gao)溫的產(chan)品投入上釉(you)地坑(keng)燃燒(shao)上釉(you)；最后出(chu)爐，降溫后入庫(ku)，檢測成品質量(liang)分類存放(fang)。

原始古(gu)樸的手工生產具有產品精致、獨特、不重復(fu)等特性(xing)(xing)，同時這也具有文物性(xing)(xing)特點。而(er)且具有節(jie)約(yue)原料、節(jie)約(yue)資源的優點。