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發展歷程

四(si)川省(sheng)雅(ya)安市(shi)滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)縣六合鄉古(gu)城村（古(gu)城坪(ping)古(gu)城上）是滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂(sha)器主(zhu)產(chan)地(di)，省(sheng)級文物(wu)保護單位“嚴道古(gu)城遺址”的(de)(de)所在地(di)。從某種意義上說，這里(li)是滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)、嚴道的(de)(de)發祥(xiang)地(di)，這里(li)生(sheng)產(chan)的(de)(de)砂(sha)器才有資格稱(cheng)(cheng)“滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂(sha)器”。1981年前稱(cheng)(cheng)“滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂(sha)鍋(guo)(guo)(guo)”,主(zhu)要(yao)受產(chan)品的(de)(de)局(ju)限性，那時的(de)(de)“滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂(sha)鍋(guo)(guo)(guo)”幾成了滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)的(de)(de)代(dai)名詞(ci)，外地(di)人從砂(sha)鍋(guo)(guo)(guo)開始認識(shi)滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)。1981年后，隨著產(chan)品的(de)(de)多樣(yang)化(hua)工藝的(de)(de)發展，統(tong)一稱(cheng)(cheng)為(wei)“滎(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)經(jing)(jing)(jing)砂(sha)器”。

歷史淵源

滎經縣(xian)歷史悠久，新(xin)石器時代就有先民在此生息(xi)繁衍。當中原經歷夏、商(shang)周時，這(zhe)兒先后(hou)是古(gu)蜀蟲氏——魚鳧(fu)氏的古(gu)國及杜(du)宇、開明兩相繼(ji)王朝的領地。

戰(zhan)國(guo)后期，秦滅蜀（公元前329年），秦國(guo)從(cong)如(ru)今(jin)的陜北地區（上郡）遷來大批嚴允部落羌人，與本地人一起，修(xiu)筑了一條從(cong)臨邛（今(jin)邛崍縣(xian)）到這兒的大道——嚴道。

公元前(qian)312年(nian)，秦(qin)惠(hui)文王異母弟樗里疾戰功顯(xian)赫(he)，惠(hui)文王把富庶的嚴道封給他，并設置了嚴道縣(xian)，治所就(jiu)在今古城坪。

多年來，從古(gu)城坪嚴道遺址附近出(chu)土了大批春秋戰(zhan)國秦漢(han)時期的(de)珍貴文物，有力地佐(zuo)證了這里曾(ceng)作為(wei)古(gu)代蜀國邊陲(chui)重鎮、商貿集(ji)散地，南方絲綢之(zhi)路之(zhi)地，曾(ceng)顯現出(chu)一派(pai)商賈云集(ji)、繁榮興(xing)旺的(de)景(jing)象。

在眾多出土(tu)文(wen)(wen)物中，發現有一大(da)(da)批造型各異的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)陶(tao)器(qi)(qi)，從(cong)制作原料、制作方法、火候特征、造型風(feng)格、生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)用(yong)途等(deng)都與現今滎經砂(sha)器(qi)(qi)極(ji)其相似。從(cong)這些出土(tu)文(wen)(wen)物陶(tao)器(qi)(qi)進行考古分析，當時運(yun)輸條件局限，不可能從(cong)中原、遠(yuan)處運(yun)輸來大(da)(da)批型制粗糙的(de)簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)用(yong)品。當時古城坪(ping)為嚴(yan)道治所(suo)，人丁興旺，需要的(de)大(da)(da)批簡(jian)單(dan)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)用(yong)具就(jiu)只(zhi)能有一個途徑(jing)——就(jiu)地取(qu)材，就(jiu)地制造。由此，可以推斷，滎經砂(sha)器(qi)(qi)的(de)制作歷史應該有兩千多年(nian)了。

據滎(ying)(ying)經縣(xian)志(zhi)記載：滎(ying)(ying)經六(liu)合鄉古城村多(duo)粘土，砂(sha)器生產歷(li)史悠久。據1982年考古學家(jia)從當地發掘的秦漢文(wen)物考證，早在2000多(duo)年前(qian)就有砂(sha)器生產。清乾(qian)隆、嘉慶(qing)年間，有王氏(shi)制(zhi)作砂(sha)器，代坤(kun)山、曾躍從王氏(shi)學藝制(zhi)作。

滎經民間傳說，很(hen)久很(hen)久以(yi)前，一(yi)位朝庭大(da)官(guan)南巡，經過(guo)古(gu)城坪，一(yi)路上(shang)爬(pa)坡上(shang)坎，腰酸(suan)腿(tui)痛，筋疲力盡、口干舌燥，官(guan)員命令手下人(ren)去找開水(shui)解渴，下人(ren)接二連(lian)三的找了(le)好(hao)幾戶(hu)人(ren)家(jia)(jia)(jia)，都(dou)因(yin)百姓太(tai)窮，拿不出燒(shao)開水(shui)的家(jia)(jia)(jia)什，但官(guan)兵追得緊，有一(yi)戶(hu)人(ren)家(jia)(jia)(jia)情急之下，隨手摳了(le)一(yi)砣濕泥巴(ba)捏成(cheng)窩窩，放在火(huo)(huo)上(shang)燒(shao)開水(shui)。當(dang)朝庭大(da)官(guan)喝到這(zhe)(zhe)開水(shui)，連(lian)聲說好(hao)喝、好(hao)喝。大(da)官(guan)走后，當(dang)地人(ren)家(jia)(jia)(jia)都(dou)依照(zhao)倒用泥巴(ba)做成(cheng)各式各樣的鍋(guo)，放到柴火(huo)(huo)上(shang)燒(shao)，就燒(shao)成(cheng)了(le)現今的砂(sha)鍋(guo)。就這(zhe)(zhe)樣，滎經砂(sha)器就世(shi)世(shi)代代流傳下來了(le)。

民國時期，古(gu)城坪有(you)砂(sha)(sha)鍋燒制窯13座，曾由縣(xian)實業所選送(song)產品到四川省政府評比，獲獎牌3枚(mei)。官府每月派(pai)人征官貨，按(an)戶(hu)征收砂(sha)(sha)鍋2件(jian)。當時，主要產品有(you)敞口砂(sha)(sha)鍋，坦砂(sha)(sha)鍋，甑飯(fan)砂(sha)(sha)鍋，烘鍋、水(shui)缸、爐具、藥罐等(deng)。

解放后(hou)，滎(ying)經砂(sha)鍋(guo)產品種類(lei)日漸增多(duo)，主要(yao)有節煤爐(lu)(lu)、蜂(feng)窩(wo)煤爐(lu)(lu)，火鍋(guo)、茶(cha)壺茶(cha)具(ju)、電爐(lu)(lu)盤、花盆(pen)、禽畜(chu)食(shi)槽等40多(duo)個品種，100多(duo)個規格。這些砂(sha)器質(zhi)(zhi)地古樸，抗腐蝕、耐酸堿，不起化學反應，儲食(shi)物不變質(zhi)(zhi)，烹制(zhi)食(shi)品煨、燉、煮(zhu)、燒均可(ke)，能(neng)保持食(shi)物營養成份(fen)和食(shi)鮮味美。著(zhu)名川菜(cai)砂(sha)鍋(guo)魚頭器具(ju)用的就(jiu)是(shi)滎(ying)經砂(sha)器。特別是(shi)用它熬制(zhi)中藥，不走藥性更是(shi)一(yi)絕。

50年代初(chu)，農(nong)村集體興辦砂(sha)鍋廠，統一(yi)經營。

1958年4月，縣工(gong)交部(bu)門(men)將六合(he)鄉古城村20戶個體砂鍋生產(chan)戶組成滎經地方國營(ying)砂鍋廠，屬全民所(suo)有(you)制企業(ye)。

1962年(nian)，滎(ying)經地方國營(ying)砂鍋(guo)廠被調整(zheng)為集體所有制企業，更名為滎(ying)經砂器(qi)生產合作社(she)。

1981年(nian)，滎經(jing)(jing)砂(sha)(sha)(sha)器生產合作社改為滎經(jing)(jing)縣(xian)(xian)工藝(yi)砂(sha)(sha)(sha)器廠，屬(shu)二輕工業系統(tong)。至此(ci)，滎經(jing)(jing)砂(sha)(sha)(sha)鍋習慣(guan)稱為滎經(jing)(jing)砂(sha)(sha)(sha)器。同年(nian)，滎經(jing)(jing)縣(xian)(xian)砂(sha)(sha)(sha)器產品(pin)參加美國費(fei)城工藝(yi)美術(shu)產品(pin)展覽。

1983年，滎經砂器獲(huo)四(si)川省(sheng)二輕工(gong)業廳科技獎(jiang)勵項目的推廣應(ying)用四(si)等獎(jiang)。同年，砂器產品(pin)金魚蓋砂鍋參加全(quan)省(sheng)二輕系統工(gong)藝品(pin)旅游產品(pin)評(ping)比，獲(huo)優(you)質(zhi)獎(jiang)。

1985年，滎經砂(sha)器運往澳門試(shi)銷，并(bing)在廣交會上展出，受到(dao)國(guo)內外人士普遍好(hao)評，日本客商提出批量訂貨的(de)要求。

2001年(nian)至2002年(nian)，全國女排(pai)(pai)甲A聯賽四川滎(ying)(ying)經(jing)賽區，組委(wei)會將(jiang)滎(ying)(ying)經(jing)砂(sha)器(qi)——寶鼎作為禮品贈給(gei)四川女排(pai)(pai)；將(jiang)砂(sha)器(qi)工(gong)藝茶(cha)具(ju)贈給(gei)國家女排(pai)(pai)主教(jiao)練，砂(sha)器(qi)茶(cha)具(ju)帶(dai)出國門，深受(shou)國際友(you)人的歡迎，紛(fen)紛(fen)提出訂貨要求。

2002年4月，滎經(jing)砂(sha)器(qi)(qi)部(bu)份產(chan)品在南京全國旅交會上榮獲旅游產(chan)品銀獎。雅安市(shi)政府贈送南京市(shi)博物館(guan)滎經(jing)砂(sha)器(qi)(qi)寶鼎。

2002年(nian)5月，滎(ying)經砂器參加西博會展銷，產(chan)品(pin)受到省內外客(ke)商(shang)的(de)青睞。

2004年9月，滎經砂器參加雅安市茶文化“一(yi)會(hui)一(yi)節”展(zhan)銷，獨領風騷，收到良好的(de)社會(hui)效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)和可(ke)觀的(de)經濟效(xiao)(xiao)益(yi)(yi)，并引起(qi)眾多商家的(de)濃厚(hou)興趣(qu)。

原料特征

滎(ying)經縣古城坪位于108國道(dao)旁，距成都180多公里，僅兩(liang)個(ge)小(xiao)(xiao)時就可以從成都到達(da)滎(ying)經砂器(qi)的產(chan)地。在(zai)長(chang)900米(mi)(mi)、寬(kuan)750米(mi)(mi)的古城村及鄰界的嚴道(dao)鎮小(xiao)(xiao)坪山一帶(dai)，都是(shi)滎(ying)經砂器(qi)的主要原料粘土的資源(yuan)范(fan)圍(wei)，儲量極大，常規開采可達(da)千年以上。

滎(ying)(ying)(ying)經砂器的地(di)域特征:位于(yu)嚴道古(gu)(gu)城(cheng)遺(yi)址周圍(wei)，依山(shan)傍水，滎(ying)(ying)(ying)河南岸(an)的第三階地(di)上(shang)，高出(chu)滎(ying)(ying)(ying)河約40米(mi)。南臨中峻山(shan)，北(bei)望(wang)青下壩，東眺打鼓溪，西(xi)靠滎(ying)(ying)(ying)河陡岸(an)。古(gu)(gu)有(you)(you)(you)“戰(zhan)略高地(di)”之稱，俗(su)有(you)(you)(you)“古(gu)(gu)城(cheng)云煙(yan)”之景，今有(you)(you)(you)“探奇覓古(gu)(gu)”之說(shuo)。

滎經砂器的主要原料粘土(tu)，俗稱白善泥，呈黃白色，土(tu)質細膩(ni)，粘性(xing)極強。其(qi)化學成份為(wei)AL2O3、Fe2O3、CaO、MgO等，無(wu)污(wu)染，無(wu)有(you)毒(du)有(you)害元素(su)，具有(you)生態性(xing)。而此粘土(tu)僅(jin)滎經古(gu)城坪特(te)有(you)，具有(you)唯一性(xing)。

滎經縣是產(chan)煤縣，煤炭儲量(liang)達(da)3億噸，作為砂(sha)器的原料(liao)、燃料(liao)資源充足。上釉(you)原料(liao)由杉椏發展(zhan)為鋸木屑、木渣等代用(yong)品(pin)。精品(pin)茶具采用(yong)電烤制，減少上釉(you)工藝(yi)，保持其原始古樸風，現代觀賞性和實用(yong)性。

文化內涵

滎經(jing)砂(sha)器經(jing)歷了由單純生活(huo)用具(ju)為主的(de)(de)(de)滎經(jing)砂(sha)鍋，發展成(cheng)為以砂(sha)器為載體的(de)(de)(de)工(gong)藝制品(pin)(pin)砂(sha)器，其間(jian)蘊(yun)含著豐(feng)富的(de)(de)(de)文化(hua)內涵。工(gong)藝價值已遠遠超(chao)過砂(sha)鍋自身(shen)生活(huo)用品(pin)(pin)的(de)(de)(de)價值范圍，產(chan)品(pin)(pin)逐步(bu)工(gong)藝化(hua)、藝術化(hua)，加(jia)上它古(gu)樸獨特性，已當(dang)之無愧的(de)(de)(de)成(cheng)為民(min)間(jian)工(gong)藝百花園中的(de)(de)(de)一支絢(xuan)麗奇葩。

文化價值

黎明(ming)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)地(di)方古城村可能是滎經黎明(ming)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)地(di)方了，天剛麻(ma)麻(ma)亮，108國(guo)道(dao)旁(pang)“嘎(ga)吱嘎(ga)吱”的(de)(de)(de)開(kai)門聲就此(ci)起(qi)彼(bi)伏，當(dang)地(di)百姓起(qi)床(chuang)的(de)(de)(de)第一(yi)件事，就是將店里的(de)(de)(de)陶砂(sha)鍋搬到國(guo)道(dao)旁(pang)，一(yi)層(ceng)(ceng)一(yi)層(ceng)(ceng)壘在(zai)一(yi)起(qi)，放(fang)眼望(wang)去，黑壓壓一(yi)片(pian)，綿延約1公里，煞是壯觀。搬完了砂(sha)鍋，村民(min)才(cai)回屋(wu)梳(shu)洗(xi)打扮，似(si)乎已然(ran)是一(yi)種習慣。

上午8點(dian)半(ban)，胡克忠(zhong)已經在燒第二窯(yao)蘭草盆了。作坊中間(jian)，一個直徑約1.5米的窯(yao)洞，中間(jian)搭著(zhu)一塊木板，坑里填滿了碎煤，一根5米長的鐵管上懸著(zhu)一個綁滿細鐵絲(si)的窯(yao)蓋(gai)，鼓(gu)風機(ji)“呼呼”地轉動，窯(yao)洞頓時冒出(chu)一團(tuan)團(tuan)熱氣。

40歲的(de)胡克(ke)忠穿著(zhu)一(yi)(yi)身土黃(huang)色夾克(ke)，頭戴斗笠，卷著(zhu)袖口，“呸”地一(yi)(yi)聲吐掉香煙，搬起了(le)八個陶(tao)(tao)胚(pei)，他(ta)的(de)腳搭(da)在木板(ban)上，身子快俯(fu)到了(le)窯(yao)洞內，放完了(le)八個陶(tao)(tao)胚(pei)，額頭上早已冒出了(le)陣陣汗珠。這(zhe)樣的(de)動作(zuo)，胡克(ke)忠一(yi)(yi)天(tian)要做幾(ji)十次，一(yi)(yi)窯(yao)燒150個陶(tao)(tao)胚(pei)，生意好的(de)時候一(yi)(yi)天(tian)開8窯(yao)。胡克(ke)忠說，幾(ji)天(tian)前，廣州那(nei)邊訂了(le)幾(ji)千個蘭草盆(pen)，這(zhe)是廠里難得的(de)大(da)單，他(ta)每天(tian)早上6點(dian)(dian)來到工地，晚上8點(dian)(dian)過才能(neng)離開作(zuo)坊，回到家，腰都直不起來了(le)。

不(bu)一(yi)會，100多個(ge)蘭(lan)盆(pen)順(shun)利進(jin)(jin)了(le)窯(yao)洞(dong)(dong)(dong)(dong)，胡(hu)克忠跑到(dao)鐵管前(qian)，吃力(li)地趴在(zai)上面，窯(yao)蓋(gai)緩緩離開地面，在(zai)空中徘徊一(yi)圈(quan)后(hou)，準確落在(zai)了(le)窯(yao)洞(dong)(dong)(dong)(dong)上。胡(hu)克忠這才(cai)長舒了(le)一(yi)口(kou)氣，從皺巴巴的(de)口(kou)袋里掏出一(yi)根香煙，倚(yi)在(zai)墻角點燃了(le)。大約一(yi)小時(shi)后(hou)，窯(yao)洞(dong)(dong)(dong)(dong)中的(de)蘭(lan)草盆(pen)周身通紅，胡(hu)克忠將蘭(lan)草盆(pen)鉤到(dao)另一(yi)個(ge)土坑中，倒進(jin)(jin)鋸木屑，再覆上一(yi)層炭，頓時(shi)，一(yi)股青(qing)煙騰空而起，這就是“上釉”了(le)。不(bu)少游客到(dao)了(le)滎經(jing)，總要(yao)起個(ge)大早，到(dao)作坊看第一(yi)窯(yao)陶(tao)器出窯(yao)的(de)場景，那時(shi)候，天還(huan)(huan)沒(mei)亮，窯(yao)洞(dong)(dong)(dong)(dong)中的(de)陶(tao)器每一(yi)件晶瑩剔透，比天邊的(de)朝霞，還(huan)(huan)要(yao)紅艷、迷人(ren)。

這是(shi)滎經108國道旁一個普通的(de)砂陶作(zuo)坊，幾間紅磚瓦房，上(shang)面的(de)石(shi)棉瓦已(yi)經洞開，昏黃(huang)的(de)燈泡在白(bai)天顯得有氣無(wu)力；木(mu)條釘成的(de)簡(jian)陋架子(zi)上(shang)，一排(pai)排(pai)剛出窯的(de)砂鍋、蘭草盆整整齊(qi)齊(qi)地排(pai)列著，鍋蓋用(yong)鐵(tie)絲(si)綁著，懸在架子(zi)上(shang)。大窯洞、鐵(tie)鏈鎖著的(de)狼狗、木(mu)架上(shang)的(de)成品(pin)、昏黃(huang)的(de)燈泡，或許就是(shi)你對古城村共同的(de)印象。

陶器或(huo)許是(shi)(shi)文明史上最神奇的(de)(de)創造了(le)，早在新石器時期，古人(ren)就(jiu)在制(zhi)陶，由于陶器的(de)(de)燒制(zhi)需要千度高溫，這也是(shi)(shi)火發(fa)現以(yi)來一次偉大的(de)(de)革命；直到今天(tian)，現代人(ren)仍(reng)在使用陶器，不(bu)(bu)得不(bu)(bu)說是(shi)(shi)一個(ge)奇跡。中國(guo)古代的(de)(de)陶器，因(yin)土(tu)質不(bu)(bu)同，有(you)紅陶、灰陶、黑陶、硬陶之分，然而，陶器的(de)(de)發(fa)明卻不(bu)(bu)是(shi)(shi)某個(ge)部落的(de)(de)專利，迄今為止，世界上還沒有(you)一個(ge)不(bu)(bu)制(zhi)造陶器的(de)(de)部落，成為考古學上一個(ge)重要標(biao)志(zhi)。

滎經大量(liang)出(chu)(chu)土的(de)(de)(de)文物——砂器，對研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)滎經歷(li)史(shi)(shi)起(qi)到不可估量(liang)的(de)(de)(de)考古研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)價(jia)值作(zuo)(zuo)用(yong)。本土陶器作(zuo)(zuo)為(wei)砂器的(de)(de)(de)前身(shen)，不但(dan)起(qi)到人類文明發展、誕生炊具，進(jin)化(hua)飲食方法的(de)(de)(de)實用(yong)作(zuo)(zuo)用(yong)，而且可以從(cong)陶器的(de)(de)(de)類型、型制(zhi)，制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝，產(chan)品流通，考古研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)出(chu)(chu)當時的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文化(hua)、生活習俗，文化(hua)傳承，風(feng)土人情，體現出(chu)(chu)殷實的(de)(de)(de)考古價(jia)值。

2004年9月，雅安市成(cheng)功舉辦茶文化“一會(hui)一節”，又把茶祖(zu)吳理真(zhen)的(de)(de)另一項發現(xian)——滎經(jing)茶具(ju)始(shi)祖(zu)的(de)(de)桂冠掛在滎經(jing)嚴道(dao)，終于把嚴道(dao)“茶具(ju)始(shi)祖(zu)”與“蒙頂(ding)茶葉始(shi)祖(zu)”歷史(shi)聯姻(yin)，淵源理順。

茶(cha)(cha)葉始(shi)祖吳理(li)真本來就(jiu)是嚴(yan)道人氏。嚴(yan)道治(zhi)所(suo)初始(shi)古城坪(ping)，古城坪(ping)的砂器作為當時(shi)嚴(yan)道轄區內的主要(yao)生活用具，應該成為不(bu)爭的事實。吳理(li)真在蒙山(shan)植茶(cha)(cha)采茶(cha)(cha)，自然要(yao)用到家(jia)鄉的茶(cha)(cha)具了。而砂器正好填(tian)補了吳理(li)真何來茶(cha)(cha)具烹茶(cha)(cha)的空白。

俗話說(shuo)“好花要有好土栽，好茶(cha)要有好茶(cha)具(ju)”。“滎(ying)(ying)經縣(xian)志”乾(qian)隆版沿用民間流傳(chuan)的“品高李白仙人掌，香引盧仝玉液風”，這香引盧仝的茶(cha)具(ju)不(bu)正(zheng)是(shi)(shi)滎(ying)(ying)經砂(sha)器(qi)(qi)嗎？歷(li)史(shi)上蒙山一(yi)(yi)(yi)度屬嚴道(dao)(dao)，難(nan)道(dao)(dao)只有蒙茶(cha)，不(bu)用制(zhi)器(qi)(qi)具(ju)？這用具(ju)不(bu)敢斷言(yan)全是(shi)(shi)滎(ying)(ying)經砂(sha)器(qi)(qi)，但作為(wei)山野農(nong)夫、凡夫俗子的吳(wu)(wu)理(li)真(zhen)，不(bu)可(ke)(ke)能用得(de)起中(zhong)原一(yi)(yi)(yi)帶的器(qi)(qi)皿，只能就地(di)取用。那嚴道(dao)(dao)砂(sha)器(qi)(qi)不(bu)正(zheng)好首(shou)當(dang)其沖嗎？因此，可(ke)(ke)不(bu)可(ke)(ke)以這樣斷言(yan)：茶(cha)葉文化源于蒙山，茶(cha)具(ju)文化始于嚴道(dao)(dao)。這其中(zhong)發(fa)明(ming)人應是(shi)(shi)吳(wu)(wu)理(li)真(zhen)一(yi)(yi)(yi)個人。

張國防(fang)先生(sheng)著的《吳理真演(yan)義(yi)》，濃墨重(zhong)彩提到(dao)(dao)吳理真用(yong)嚴(yan)道黑(hei)砂鼎(ding)熬制茶(cha)(cha)藥，用(yong)黑(hei)砂器(qi)沖泡蒙頂茶(cha)(cha)，可謂情(qing)真意切。雖(sui)說演(yan)義(yi)有(you)些小說味，但張先生(sheng)的多次采風尋(xun)根(gen)，依據都是有(you)理有(you)據（詳見(jian)《茶(cha)(cha)祖吳理真演(yan)義(yi)》第三回、第六回）。而且，從中得到(dao)(dao)一種啟示：好茶(cha)(cha)配(pei)好具，治病又防(fang)病。這不正是滎經砂器(qi)無腐(fu)蝕(shi)、無毒無害、生(sheng)態有(you)益特征的有(you)力(li)佐證嗎？

藝術價值

從(cong)砂(sha)鍋到(dao)(dao)砂(sha)器(qi)，主(zhu)要(yao)是(shi)制作工(gong)(gong)藝(yi)的(de)改進(jin)(jin)。從(cong)砂(sha)器(qi)本(ben)身的(de)改進(jin)(jin)到(dao)(dao)產(chan)品(pin)(pin)類(lei)(lei)型朝工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)方(fang)向發展，專家(jia)學者(zhe)對砂(sha)器(qi)工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)價值的(de)認同(tong)，將砂(sha)器(qi)規(gui)入(ru)民間工(gong)(gong)藝(yi)美(mei)術(shu)(shu)(shu)品(pin)(pin)類(lei)(lei)，基本(ben)上達到(dao)(dao)了共(gong)識(shi)。產(chan)品(pin)(pin)通(tong)過參(can)加各(ge)類(lei)(lei)展銷(xiao)，有關部門認同(tong)砂(sha)器(qi)制作者(zhe)可以評為藝(yi)術(shu)(shu)(shu)職稱(cheng)。本(ben)土(tu)世人獲(huo)得(de)了“省工(gong)(gong)藝(yi)師”、“省民間一級(ji)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)”、“全國民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)”等(deng)藝(yi)術(shu)(shu)(shu)職稱(cheng)。滎經已有4人獲(huo)得(de)了“中國民間藝(yi)術(shu)(shu)(shu)家(jia)”的(de)殊(shu)榮。

產品從龍砂(sha)(sha)鍋(guo)、金魚蓋(gai)砂(sha)(sha)鍋(guo)、工(gong)(gong)藝貼花砂(sha)(sha)鍋(guo)、龍鳳鍋(guo)等自(zi)身砂(sha)(sha)器工(gong)(gong)藝的(de)改進，到生產工(gong)(gong)藝茶具、花瓶、壁畫(hua)、藝術人物像、動物模型等。

原四川美(mei)術學(xue)院馬高驤夫婦，美(mei)國雕(diao)塑家查樂(le)斯等(deng)藝術界人士多次來滎(ying)經，精心制(zhi)作砂(sha)器工(gong)藝品，產品在加拿大、美(mei)國等(deng)展覽(lan)，引起了(le)轟動效應。作品集也在美(mei)國出版發行。

師(shi)承(cheng)馬教授的雅安群(qun)藝(yi)館段禹龍(long)、劉承(cheng)志老師(shi)，曾深入(ru)滎經砂器產(chan)地，精(jing)心制作了一批精(jing)湛砂器藝(yi)術品，參加各類藝(yi)術品展，并(bing)發表(biao)在文化(hua)美術報(bao)刊(kan)，深受好評(ping)。

1961年，峨眉電影制片廠將滎經砂(sha)鍋(guo)拍攝成(cheng)新聞紀錄片。

1976年，滎經砂鍋參加廣交會工藝美術(shu)展。

1977年，滎經(jing)砂鍋參加北京工(gong)藝美(mei)術產品展。

1982年，滎經砂鍋編成歌曲(qu)，參加雅安(an)地(di)區(qu)文藝調演(yan)。

雅安電視臺(tai)曾以滎經砂器為(wei)題材，拍攝的(de)專題片《黑砂》，獲省一等獎、全國(guo)三等獎。

1995年，《西南航(hang)空(kong)》雜志社以“滎(ying)經(jing)砂(sha)(sha)器盛古風(feng)”為(wei)題，宣(xuan)傳(chuan)報道了滎(ying)經(jing)砂(sha)(sha)器。

2003年，中央電視臺《搜(sou)(sou)尋(xun)天下》欄目，以(yi)搜(sou)(sou)尋(xun)方式(shi)報道了滎經砂器的古樸風貌。

滎經砂器的產地六合鄉，以其歷(li)史悠久，文化(hua)(hua)積淀豐厚及產地的唯一(yi)性(xing)，獲得市(shi)“砂器文化(hua)(hua)之鄉”的美譽(yu)。

2011年8月18-19日,滎經(jing)縣朱氏砂(sha)器在100多件(jian)參(can)賽(sai)商(shang)品(pin)中(zhong)脫穎而出(chu)，榮獲(huo)第四屆雅安(an)國際熊貓(mao)電影周雅安(an)特色旅游商(shang)品(pin)及包裝設計大賽(sai)商(shang)品(pin)類唯一金獎。

制作工藝

如今滎經(jing)砂(sha)器(qi)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)基本沿用歷史遺留下(xia)來的(de)(de)傳(chuan)統(tong)手工作(zuo)坊生產方式(shi)。故(gu)產品可能件件不雷同，件件是絕品，具(ju)有極(ji)高的(de)(de)收藏價值。

制作方(fang)式分(fen)為采料、粉碎、攪拌、制胚、晾(liang)曬、焙(bei)燒、上釉、出爐、入庫等(deng)幾(ji)道程序(xu)。其(qi)工藝(yi)要(yao)求環環緊扣，一絲不(bu)茍，其(qi)中尤以制胚造(zao)型是砂器工藝(yi)的(de)重(zhong)要(yao)環節(jie)。手工的(de)輕重(zhong)、圖案的(de)精致(zhi)、打磨的(de)程度都直接關系到成品(pin)的(de)質(zhi)量(liang)。焙(bei)燒的(de)火候、上釉的(de)優劣也(ye)決(jue)定著(zhu)產品(pin)質(zhi)量(liang)。

采(cai)料主要指取粘土、備(bei)煤渣；加工粉(fen)碎(sui)，原始作坊采(cai)用(yong)(yong)役(yi)牛(niu)碾(nian)細、和水、牛(niu)踩(cai)，現都是球磨機(ji)粉(fen)碎(sui)、攪(jiao)拌機(ji)攪(jiao)拌；制胚(pei)采(cai)用(yong)(yong)托轉(zhuan)盤，模(mo)具（或不用(yong)(yong)模(mo)具）手工制作，腳蹬踩(cai)轉(zhuan)盤。成(cheng)型、貼花、雕刻、獨特造型均在這一(yi)(yi)環節完成(cheng)；晾(liang)曬采(cai)用(yong)(yong)自(zi)然陰干(gan)，不宜曝曬；焙(bei)燒(shao)(shao)是將陰干(gan)的毛(mao)胚(pei)放入特制的地(di)坑或燒(shao)(shao)窯(yao)，一(yi)(yi)般(ban)一(yi)(yi)層煤一(yi)(yi)層毛(mao)胚(pei)的放，點火封閉，經(jing)1000度以(yi)上的高(gao)溫焙(bei)燒(shao)(shao)；出爐(lu)時(shi)，將帶(dai)著高(gao)溫的產品投入上釉(you)地(di)坑燃燒(shao)(shao)上釉(you)；最后出爐(lu)，降溫后入庫，檢測成(cheng)品質量(liang)分(fen)類存放。

原始古(gu)樸的(de)手(shou)工生產(chan)具有(you)(you)產(chan)品精致、獨特(te)(te)、不重復(fu)等特(te)(te)性，同時這也具有(you)(you)文物(wu)性特(te)(te)點。而且具有(you)(you)節約(yue)原料、節約(yue)資(zi)源的(de)優點。