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貴(gui)定(ding)益肝(gan)(gan)(gan)草(cao)涼茶的(de)(de)產(chan)(chan)品(pin)最早出現于(yu)清末，當時貴(gui)定(ding)縣民間(jian)消渴解(jie)毒的(de)(de)茶飲方式在黔中(zhong)地區廣(guang)(guang)為(wei)傳(chuan)播，傳(chuan)統的(de)(de)益肝(gan)(gan)(gan)草(cao)涼在布依族與(yu)苗族民間(jian)廣(guang)(guang)泛傳(chuan)承(cheng)。傳(chuan)統社會里面民眾對疾病(bing)沒有(you)預防，只有(you)在發病(bing)后才(cai)采取措(cuo)施，甚至(zhi)束手無策(ce)，只好求神請仙與(yu)巫婆驅鬼免災(zai)，仙師與(yu)鬼師往(wang)往(wang)“神藥兩解(jie)”。益肝(gan)(gan)(gan)草(cao)涼茶便是在這樣(yang)一(yi)種環境中(zhong)產(chan)(chan)生，為(wei)了(le)(le)同疾病(bing)作(zuo)斗爭，對某些自然(ran)產(chan)(chan)物(wu)(wu)的(de)(de)治病(bing)效果和毒性(xing)作(zuo)用予以(yi)注(zhu)意并進而加以(yi)利用。經過無數次(ci)有(you)意識的(de)(de)試驗(yan)，觀察，口嘗(chang)身受，實際體驗(yan)，逐(zhu)漸創造并積(ji)累起一(yi)些用藥知識。由于(yu)采食(shi)植物(wu)(wu)，得以(yi)接觸(chu)并了(le)(le)解(jie)某些植物(wu)(wu)對人(ren)體可能產(chan)(chan)生的(de)(de)影響。同時，為(wei)了(le)(le)同乙肝(gan)(gan)(gan)疾病(bing)作(zuo)斗爭，藥師對魚腥草(cao)、蒲公英、梔子(zi)等自然(ran)產(chan)(chan)物(wu)(wu)的(de)(de)治病(bing)效果予以(yi)注(zhu)意并加以(yi)利用，綜合中(zhong)醫“陰陽”理論學(xue)說(shuo)發展(zhan)形(xing)成著名的(de)(de)“益肝(gan)(gan)(gan)草(cao)”非物(wu)(wu)質文化(hua)遺產(chan)(chan)，其中(zhong)最有(you)名的(de)(de)是布依藥師趙氏，歷經一(yi)代一(yi)代的(de)(de)總結，大大推進了(le)(le)貴(gui)定(ding)益肝(gan)(gan)(gan)草(cao)涼茶的(de)(de)形(xing)成和發展(zhan)。

1949年(nian)以(yi)前，貴(gui)(gui)定(ding)益(yi)肝(gan)草(cao)(cao)涼(liang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)在黔中地區已有盛名，當時由(you)于物質(zhi)匱乏，貴(gui)(gui)定(ding)益(yi)肝(gan)草(cao)(cao)涼(liang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)因半(ban)茶(cha)(cha)(cha)(cha)半(ban)藥，特別是(shi)具有清(qing)熱(re)解(jie)毒、清(qing)利(li)濕熱(re)、益(yi)肝(gan)健脾、散瘀(yu)止痛的功效成為民間(jian)家庭(ting)作坊普遍制(zhi)作的飲(yin)料(liao)，更是(shi)貴(gui)(gui)定(ding)縣鄰(lin)近地區爭相購買(mai)的民間(jian)飲(yin)料(liao)。改革開放以(yi)后，貴(gui)(gui)定(ding)益(yi)肝(gan)草(cao)(cao)涼(liang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)在市場(chang)經濟發展中迅速壯大，以(yi)特殊的質(zhi)量(liang)特點(dian)在市場(chang)廣受歡迎，成為黔中民間(jian)第一涼(liang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)。