特點
觀賞石(shi)(shi)應具(ju)有形奇、紋(wen)妙(miao)、色美、質精(jing)的(de)特點，有些觀賞石(shi)(shi)還講究“瘦、縐(zhou)、透(tou)、漏(lou)”四形，或“清、奇、古、丑、樸、拙、頑、怪(guai)”等。歸結起(qi)來是取(qu)其自然(ran)美。中國石(shi)(shi)文化有一千(qian)年以上的(de)歷史，漢唐(tang)以來已被較多注意，不少文人墨客(ke)以賞石(shi)(shi)、藏(zang)石(shi)(shi)、論石(shi)(shi)為樂。至近代更為發展。
所(suo)謂靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，又名(ming)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)，產于安徽靈(ling)璧(bi)(bi)縣浮磐山。是(shi)我國(guo)傳(chuan)統的(de)觀(guan)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)一(yi)，早在戰國(guo)時期(qi)就已(yi)作為貢品了。它漆黑(hei)如(ru)墨，也有灰黑(hei)、淺灰、赭(zhe)綠等色(se)。石(shi)(shi)(shi)質堅硬素雅，色(se)澤美觀(guan)。更(geng)奇(qi)(qi)的(de)是(shi)擊之(zhi)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)做(zuo)的(de)磐。“靈(ling)璧(bi)(bi)一(yi)石(shi)(shi)(shi)天(tian)下奇(qi)(qi)，聲如(ru)青銅色(se)碧玉，秀潤(run)四時嵐崗翠，寶落世間何巍巍”，這是(shi)一(yi)首宋代人(ren)贊(zan)美靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)詩。靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)美為古今名(ming)人(ren)喜愛，至(zhi)今仍是(shi)藏石(shi)(shi)(shi)愛好者(zhe)搜集的(de)對象。目前(qian)故宮、孔廟保留(liu)的(de)編磬(qing)都是(shi)產自(zi)靈(ling)璧(bi)(bi)。
靈(ling)璧石天(tian)下奇。靈(ling)璧石獨具(ju)神(shen)韻，聞(wen)名遐邇(er)，領(ling)騷神(shen)州，古往今來(lai)有(you)無數石癡為(wei)之傾倒(dao)，它的天(tian)工造化之功，在(zai)古今中外賞石界產生強烈(lie)影響。
靈璧(bi)石(shi)主要特征概括為：“三奇(qi)(qi)、五怪”。三奇(qi)(qi)即色奇(qi)(qi)、聲奇(qi)(qi)、質奇(qi)(qi)，五怪即瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為(wei)(wei)色。黑如墨玉，磨之可為(wei)(wei)鏡；白色則澤潤如羊(yang)脂，猶如一團白云；顏色石(shi)紅、黃、青、藍(lan)搭配，美(mei)不勝(sheng)收。
二奇為聲。猶(you)如金振玉(yu)鳴，歷來有金石之聲的說(shuo)法。扣(kou)之有聲，克諧八(ba)音。靈璧磬(qing)(qing)石在古典樂器中鶴立雞群，向來被皇家宮廷(ting)所喜(xi)愛。可(ke)以制作成為編磬(qing)(qing)、垂磬(qing)(qing)、特磬(qing)(qing)和(he)，魚磬(qing)(qing)等。
據《文房器具箋》記(ji)載：“有舊(jiu)玉者股三寸，長尺余，古之(zhi)遍磬也(ye)(ye)。有靈璧石(shi)色黑性堅者妙，懸之(zhi)齋中，客有談及人間事，擊(ji)之(zhi)以(yi)待(dai)清耳(er)”。由此看來，靈璧石(shi)優(you)美(mei)的音質，不(bu)僅(jin)上層喜愛，庶民(min)百姓(xing)也(ye)(ye)愛不(bu)釋手。
三奇(qi)為質。靈(ling)璧石(shi)(shi)在所有(you)的(de)(de)奇(qi)石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，硬(ying)度最好，處于4—7之(zhi)間，最利(li)于長期(qi)收(shou)藏。其(qi)石(shi)(shi)，質經(jing)有(you)關部門測(ce)(ce)定，無放(fang)射質，無有(you)害化學(xue)成分。1994年經(jing)國(guo)家(jia)建(jian)材測(ce)(ce)試中(zhong)(zhong)心化驗分析，靈(ling)璧石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)含有(you)十(shi)多(duo)種(zhong)有(you)益于人體健(jian)康的(de)(de)微(wei)量元素，特別是(shi)鍶的(de)(de)含量高達(da)0．48%，具有(you)促進人體健(jian)康，抗癌(ai)增壽的(de)(de)功(gong)效。所以(yi)利(li)用(yong)靈(ling)璧石(shi)(shi)制作的(de)(de)各種(zhong)工藝品，是(shi)符合環(huan)境保護和國(guo)際流行的(de)(de)綠色(se)用(yong)品之(zhi)要求(qiu)，深(shen)受海內外普遍(bian)歡迎。它(ta)是(shi)集鑒賞、收(shou)藏、實用(yong)、工藝、保健(jian)于一體，是(shi)其(qi)它(ta)奇(qi)石(shi)(shi)都難以(yi)媲美的(de)(de)石(shi)(shi)中(zhong)(zhong)之(zhi)奇(qi)。
一怪(guai)為瘦(shou)。瘦(shou)——體(ti)態窈窕，實兀嵌空。乃陽剛(gang)之謂。以(yi)石(shi)體(ti)而(er)論，其勢棱角畢現，剛(gang)硬苗(miao)條(tiao)，中樞(shu)堅挺，不(bu)腫(zhong)不(bu)疲(pi)，骨氣昂然。
二怪為(wei)透(tou)(tou)(tou)。透(tou)(tou)(tou)——洞豁(huo)貫穿，玲瓏(long)剔透(tou)(tou)(tou)。石多(duo)孔多(duo)洞，靈(ling)動飛舞，仰俯觀而多(duo)姿多(duo)勢(shi)。古人云：石以(yi)玲瓏(long)透(tou)(tou)(tou)空者為(wei)上品。透(tou)(tou)(tou)——可活(huo)全石，也(ye)符合(he)陰柔為(wei)清(qing)的(de)審美(mei)(mei)觀。現仍留存在世的(de)古代靈(ling)璧石“中華峰(feng)”可稱透(tou)(tou)(tou)之(zhi)美(mei)(mei)石之(zhi)典型(xing)。
三怪為(wei)漏(lou)(lou)。漏(lou)(lou)——空穴委曲，鬼斧神工。漏(lou)(lou)者，茅(mao)屋夜雨，柳(liu)稍垂露，上(shang)(shang)下可(ke)穿行也。上(shang)(shang)可(ke)乘天冰，下可(ke)接地氣，惟漏(lou)(lou)可(ke)行。石(shi)峰有漏(lou)(lou)，則體若(ruo)蓮瓣，翻唇吐櫻，跌宕(dang)多姿，疏(shu)郎(lang)明了。現上(shang)(shang)海(hai)豫園中(zhong)有一古(gu)代靈璧石(shi)名為(wei)玉玲(ling)瓏(又說太湖(hu)石(shi))，可(ke)謂(wei)“漏(lou)(lou)”之神品(pin)。朵云突兀，萬竅(qiao)靈通，一孔注水，孔孔皆(jie)出，若(ruo)自下焚香于一孔，則眾孔皆(jie)煙(yan)。何不為(wei)奇(qi)也。
四怪為皺(zhou)。皺(zhou)——皺(zhou)轂(gu)疊(die)浪，巖竇縱橫。皺(zhou)石之外像。其紆(yu)回峭折(zhe)，氤氳連綿，起伏松弛，陰陽正(zheng)背，石膚收放皆歸(gui)于皺(zhou)。靈璧石的皺(zhou)象猶如斧劈(pi)千(qian)仞；似海(hai)浪層層，大雪疊(die)疊(die)；象春風吹碧(bi)水，微波滾滾；石膚若披麻(ma)，千(qian)絲萬縷。其之“皺(zhou)’’真奇也。
五怪(guai)為丑(chou)(chou)(chou)(chou)。丑(chou)(chou)(chou)(chou)——丑(chou)(chou)(chou)(chou)極則(ze)美，美極則(ze)丑(chou)(chou)(chou)(chou)。丑(chou)(chou)(chou)(chou)而雄，丑(chou)(chou)(chou)(chou)而秀，乍(zha)看怪(guai)丑(chou)(chou)(chou)(chou)，實則(ze)嬌美。丑(chou)(chou)(chou)(chou)是(shi)自然天成，大璞不(bu)雕，返樸歸(gui)真的(de)美學觀念，是(shi)賞(shang)石文(wen)化的(de)最高(gao)品位。
總(zong)之，靈璧(bi)石(shi)瘦者(zhe)鐵骨(gu)錚錚，透者(zhe)跌宕(dang)，漏者(zhe)遒邐，皺(zhou)者(zhe)江河行也，丑者(zhe)藏(zang)美丑而不(bu)丑。靈璧(bi)石(shi)可謂一(yi)石(shi)一(yi)景，一(yi)石(shi)一(yi)物，一(yi)石(shi)一(yi)天(tian)地，一(yi)石(shi)一(yi)世界。形態(tai)大氣(qi)，實(shi)(shi)中(zhong)有(you)虛(xu)，虛(xu)中(zhong)有(you)實(shi)(shi)，虛(xu)虛(xu)實(shi)(shi)實(shi)(shi)，神美貌(mao)麗。
魅力獨特
靈(ling)璧石具有獨特(te)的魅力：
一是無論大小，天然(ran)成型，千姿萬(wan)態，并具備了“皺(zhou)、瘦、漏、透”諸要件(jian)，意(yi)境悠遠；
二是(shi)靈璧石的肌膚往(wang)往(wang)巉巖嶙峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻蒼古，紋理(li)十分豐富，韻味十足。
三是色澤(ze)以(yi)黑(hei)、褐黃、灰為主，間(jian)有白色、暗紅、五彩(cai)、黑(hei)質(zhi)白章(zhang)……不僅多姿而且多彩(cai)。
四是“玉振(zhen)金聲”的音質，輕擊微扣，都可(ke)發出琤琮(cong)之聲，余韻悠長。靈璧石具有4個方(fang)面的獨特之美，
堅貞美
堅是(shi)石的主(zhu)要特(te)點，更是(shi)供石的首(shou)要條件(jian)。
硬(ying)度(du)低的奇石，易風化剝(bo)蝕，雖然(ran)(ran)好的造型而(er)不(bu)能(neng)保(bao)持永恒，失去收藏價值。所以一塊(kuai)奇石，雖然(ran)(ran)具有(you)造型，紋(wen)理、色彩等諸多(duo)奇特條(tiao)件(jian)，但因其(qi)硬(ying)度(du)低便不(bu)能(neng)躋(ji)身于(yu)奇石之林，更(geng)不(bu)能(neng)成為精品。靈璧石一般均在6—7度(du)，保(bao)存性(xing)高于(yu)它石，肌理縝密，質素純凈，堅(jian)固穩實(shi)，有(you)分量感和(he)溫潤感。其(qi)堅(jian)貞之特質，為供石之最。
造型美
石是世界上年(nian)代最久之(zhi)古物，它經過宇宙混沌時(shi)期強烈造(zao)(zao)山運動的(de)褶皺、斷裂(lie)、輾壓和億萬年(nian)的(de)風(feng)化雨浸、水(shui)鐫土蝕等內部(bu)和外營力的(de)自然雕鑿下，扭曲劈裂(lie)、去軟留堅、孔洞溝壑，峻嶺起(qi)伏，纏結(jie)紛亂(luan)，形(xing)成了(le)各種造(zao)(zao)型奇特，天然成趣，獨一無二，罕貴難求的(de)藝術品。
靈(ling)璧石更以它(ta)得天獨厚的自(zi)然條件，形成一塊塊堅實(shi)青瑩、造型奇特的天然雕(diao)塑品(pin)。當人們走(zou)進(jin)靈(ling)璧層巒中去(qu)踏山(shan)尋石，呈現在(zai)你眼(yan)前的有(you)峰(feng)巒洞(dong)壑、剔透玲瓏(long)、憚奇盡怪，黛色熒熒的（山(shan)免）巖怪石，還會發現在(zai)眾多的奇石中有(you)鱗者(zhe)、角者(zhe)、游者(zhe)、翔(xiang)者(zhe)、菡萏(dan)、蟠螭、仙翁、美(mei)女(nv)、菩薩、高士，或(huo)臥或(huo)立，或(huo)舞或(huo)蹇(jian)，不一而喻。靈(ling)璧石之(zhi)奇妙(miao)者(zhe)在(zai)于造型奇巧，體態夭矯，肖形狀物，妙(miao)趣天成。雖片掌(zhang)(zhang)之(zhi)大，能(neng)蘊萬(wan)物之(zhi)象；雖一拳之(zhi)小(xiao)，盡藏千巖之(zhi)秀，確實(shi)有(you)“試觀煙云三山(shan)外，都在(zai)靈(ling)峰(feng)一掌(zhang)(zhang)中”之(zhi)意境。
靈璧石大者高廣(guang)數丈，可置于園林庭(ting)院，立(li)足(zu)為山(shan)，峰巒洞(dong)壑，巖岫奇巧，如臨華(hua)岱。
中(zhong)者(zhe)可作小丘蹬道、河溪步石、池(chi)塘波岸綴石、草(cao)坪散石點綴。
小者可供(gong)于廳堂齋館，或裝點盆景，肖(xiao)形狀物，妙趣橫生。
閑暇對坐，一甌清茗，神趨其(qi)中，詩(shi)律歌節，琴(qin)韻畫(hua)意，裊(niao)裊(niao)側畔(pan)，頓發清思，把人帶(dai)入另一境界，得(de)到一次美的(de)陶(tao)冶。
石膚美
供(gong)石(shi)特別重視之美。靈(ling)(ling)璧石(shi)膚，（山(shan)免）巖(yan)嶙峋，溝(gou)壑交錯，竇穴(xue)參差，粗(cu)獷雄渾(hun)，氣韻(yun)蒼古，具有歷史滄桑之風霜(shuang)美。 靈(ling)(ling)璧石(shi)皮表(biao)常見的(de)紋(wen)(wen)理有胡桃紋(wen)(wen)、密棗紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、寶劍痕、彈子窩(wo)、蘑(mo)菇頭、樹皮裂、黃(huang)沙(sha)紋(wen)(wen)、黽(min)紋(wen)(wen)、荷露、乳(ru)丁、裙(qun)折(zhe)、縐帶、水道、臥(wo)沙(sha)、金星(xing)、玉脈、赤脈、蟹爪，以(yi)及通(tong)孔、半穴(xue)，交錯纏(chan)結，孔洞委(wei)宛(wan)。既有原始(shi)風霜(shuang)味，又有音樂(le)韻(yun)律感。暴(bao)露地面時間愈(yu)長(chang)，愈(yu)顯示其蒼老(lao)古樸(pu)。
靈璧石(shi)之膚表，還(huan)有的圓潤(run)膩，滑如凝(ning)脂，入手使人暢心怡懷。這種(zhong)石(shi)把玩摩(mo)挲，愈長(chang)愈佳，米氣消(xiao)盡，溫潤(run)爾雅，韻味十(shi)足。
音響美
靈璧石質細膩，堅(jian)如(ru)貞(zhen)玉(yu)，扣之(zhi)(zhi)(zhi)拂之(zhi)(zhi)(zhi)，聲音(yin)(yin)（王爭(zheng)）琮，余韻悠長，有“玉(yu)振金聲”之(zhi)(zhi)(zhi)美(mei)稱(cheng)。故古(gu)人又把(ba)靈璧石稱(cheng)為“八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)石”。蓋“八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)”之(zhi)(zhi)(zhi)涵義是取佛典上的(de)“八(ba)(ba)(ba)音(yin)(yin)”名(ming)數(shu)。
佛(fo)經稱(cheng)如來佛(fo)祖佛(fo)法廣大(da)，他以特有(you)的八種(zhong)極美(mei)之音去感化蕓蕓眾生活。古人用“八音”命名(ming)，是贊美(mei)靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)(shi)具(ju)有(you)佛(fo)性的美(mei)好靈(ling)(ling)(ling)石(shi)(shi)(shi)。歷代的論石(shi)(shi)(shi)專著以及評鑒靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)(shi)的專家(jia)學(xue)者也都(dou)把(ba)靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)(shi)“聲音清(qing)越”作為(wei)突出特征，并大(da)加贊賞。
靈璧石(shi)(shi)具有(you)極高的(de)(de)觀(guan)賞價(jia)值，并富有(you)極高的(de)(de)美(mei)學內(nei)涵，因(yin)(yin)之(zhi)最(zui)具有(you)收藏價(jia)值。故有(you)“黃金萬兩易(yi)得(de)，靈璧珍品難求(qiu)”之(zhi)說(shuo)。因(yin)(yin)為“一生(sheng)一石(shi)(shi)”是歷代癖石(shi)(shi)者對靈璧石(shi)(shi)的(de)(de)祈求(qiu)目標。
浩浩圓宇，含(han)蘊大，感信靈(ling)(ling)璧(bi)石獨具靈(ling)(ling)性，是宇宙間(jian)最具傳奇奧妙的混沌造化(hua)之物。靈(ling)(ling)璧(bi)石天下獨一無(wu)二，世界(jie)絕(jue)無(wu)僅有(you)，人(ren)間(jian)罕見難求，因之深具價值，可謂(wei)美玉莫(mo)競(jing)，國之珍寶。靈(ling)(ling)璧(bi)，靈(ling)(ling)璧(bi)！幸甚(shen)至哉。
靈璧收藏
《中國靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)譜》（王文(wen)正(zheng)著），把靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)劃分為(wei)52大(da)類400多個(ge)品種，最(zui)大(da)方便了(le)廣(guang)大(da)初涉者辨別靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)提供了(le)參照(zhao)樣本，也不可否信，初涉者難免有(you)“眼花繚(liao)亂”、無法深(shen)入具體的(de)困惑。尤其靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)的(de)當(dang)家品種，即傳(chuan)統意(yi)義上的(de)專指的(de)磬石(shi)(shi)類靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)，如(ru)何辨別、從哪里入手(shou)、第(di)一點看什(shen)么(me)、接著看什(shen)么(me)、當(dang)即定論是不是靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)，然(ran)后再鑒(jian)賞分析(xi)確定它的(de)藝術、經濟和收藏價(jia)值，這是極為(wei)重要而(er)又必須掌握的(de)簡(jian)單(dan)的(de)方法。
以上所談(tan)的(de)(de)靈璧(bi)石(shi)特點多指靈璧(bi)磬石(shi)，因為它是第一(yi)石(shi)的(de)(de)所指。其他石(shi)種如(ru)花白靈、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應該說比較容易鑒(jian)別，只是多從它的(de)(de)形態、完整性、神(shen)似、意境等方(fang)面考慮(lv)其品位就行(xing)了(le)，最(zui)難的(de)(de)是磬石(shi)類(lei)的(de)(de)辨別鑒(jian)賞。
靈(ling)(ling)璧石(shi)依(yi)據《尚書·禹(yu)貢》中論述，泗(si)水之濱(bin)多產美石(shi)，稱為泗(si)濱(bin)浮磬，以(yi)及米(mi)芾所談的(de)(de)鑒賞(shang)標準，也是(shi)指靈(ling)(ling)璧磬石(shi)，它產于靈(ling)(ling)璧縣北45公里(li)的(de)(de)漁(yu)溝鎮東2公里(li)的(de)(de)磬云山。本人多次(ci)到此(ci)(ci)考察(cha)過，有石(shi)摩、石(shi)人、篆刻(ke)記載(zai)，從古到今始(shi)終被認(ren)為靈(ling)(ling)璧石(shi)最具收(shou)藏價值(zhi)的(de)(de)石(shi)種。因此(ci)(ci)，不少(shao)石(shi)農進行(xing)人為加工，鉆洞、涂刷(shua)、上色來冒充的(de)(de)，也多是(shi)此(ci)(ci)類。下面就談談具體辨(bian)別(bie)的(de)(de)方法順序(xu)。
第(di)一、先看該(gai)石的(de)(de)(de)背面(mian)即石根(gen)或叫底(di)。石根(gen)有沒有紅黃色的(de)(de)(de)砂(sha)漿(jiang)附著上面(mian)，而(er)且硬化，而(er)不是膠(jiao)粘的(de)(de)(de)。個(ge)別小塊奇石可(ke)能砂(sha)漿(jiang)基(ji)本清(qing)掉，但留(liu)下的(de)(de)(de)石根(gen)仍清(qing)晰可(ke)見，有之，再看以(yi)下兩條，如沒有就可(ke)判定可(ke)能是冒充的(de)(de)(de)。
第二(er)、看(kan)石膚、石紋(wen)。磬石的(de)(de)石膚：光華溫潤(run)，滑如(ru)(ru)凝脂，極具(ju)手(shou)感（瘦、皺、透、漏的(de)(de)特點不影響(xiang)石膚）。石肌中有著特殊(shu)的(de)(de)白(bai)灰色(se)石紋(wen)，其(qi)紋(wen)理自然清晰流(liu)暢。原(yuan)始(shi)(shi)的(de)(de)紋(wen)溝呈“V”型，人(ren)(ren)為(wei)機(ji)械加(jia)工的(de)(de)石紋(wen)呈“U”型，紋(wen)色(se)也不自然，如(ru)(ru)用水洗(xi)，人(ren)(ren)為(wei)的(de)(de)石紋(wen)即刻顯現，水干的(de)(de)慢，原(yuan)始(shi)(shi)的(de)(de)石紋(wen)干得快(kuai)。
漁溝街(jie)西4公里的白馬(ma)山所產的紋石(shi)(shi)(shi)，石(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)肌除看(kan)與(yu)磬石(shi)(shi)(shi)一樣，實際優于(yu)磬石(shi)(shi)(shi)、更具美感。常見的石(shi)(shi)(shi)紋有胡桃紋、龜回紋、蝴蝶(die)紋、雞爪紋、水(shui)紋，自(zi)(zi)然流暢(chang)，加上(shang)石(shi)(shi)(shi)肌、色(se)彩表現出的原(yuan)始風霜味和音樂韻律感，充(chong)分體現了蒼古厚重(zhong)、自(zi)(zi)然含蓄的鬼斧神工的造化之(zhi)美。
第(di)三、彈(dan)敲聽音。由于靈(ling)(ling)璧石(shi)屬于石(shi)灰巖巖石(shi)，磨氏硬度在4—7度，磬石(shi)在6度左右，所(suo)以用(yong)(yong)手指彈(dan)敲或(huo)用(yong)(yong)木(mu)棒敲打，可聽到悅(yue)耳(er)清脆的(de)聲音，古代制磬和所(suo)謂的(de)“八音石(shi)”，就是這磬云(yun)山產的(de)靈(ling)(ling)璧磬石(shi)，如沒有聲音發出，就要(yao)考慮其真偽了。
以上三條標準(zhun)(zhun)，就是(shi)辨別(bie)靈璧石真偽的(de)(de)(de)首要標準(zhun)(zhun)。廣大石友(you)在實(shi)踐(jian)中可多向(xiang)專(zhuan)家請教，多與當(dang)地石農(nong)交流，便會很快掌握這些辨別(bie)方法的(de)(de)(de)，但是(shi)隨著市(shi)場(chang)需要，靈璧石熱的(de)(de)(de)興起，不(bu)少(shao)石農(nong)“加(jia)工”技術的(de)(de)(de)改進變(bian)化，又為我們辨別(bie)真偽不(bu)斷提出新的(de)(de)(de)挑戰，因此(ci)，辨別(bie)真偽的(de)(de)(de)研究，也需要不(bu)斷加(jia)強和(he)提高。
如何鑒賞(shang)靈璧石的品位等次
靈(ling)璧石(shi)(shi)以其質(zhi)、形、色、潤的獨奇特征和瘦、皺(zhou)、透(tou)、漏、丑、懸等千奇百態(tai)的豐(feng)富變化，而倍(bei)受(shou)古今(jin)中外賞(shang)石(shi)(shi)界的喜(xi)愛。那(nei)么如(ru)何掌握(wo)鑒賞(shang)靈(ling)璧石(shi)(shi)的品位等次(ci)的方(fang)法呢？在考(kao)察(cha)以上特點(dian)的基(ji)礎上，更要從(cong)以下幾個方(fang)面來研(yan)究評判(pan)。
（一）象形類的(de)鑒賞評判方(fang)法(fa)
第(di)一、形(xing)象(xiang)(xiang)逼(bi)真。靈璧石(shi)中尤以(yi)象(xiang)(xiang)形(xing)石(shi)居多(duo)，又以(yi)獅、虎、馬、龍、鳳、雞(ji)、麒麟、樹(shu)松(song)等動(dong)植物、瑞獸類居多(duo)。在觀察“象(xiang)(xiang)”的基礎上(shang)，開始考(kao)察其結構完整、比例恰當(dang)、厚薄(bo)合理、肢體(ti)齊全等方(fang)面如何(he)，然(ran)后(hou)再考(kao)察其動(dong)感(gan)、神韻即(ji)神態(tai)如何(he)，以(yi)上(shang)幾點基本上(shang)達到即(ji)可定為上(shang)品。
第二、是不(bu)是原石。所謂原石，就(jiu)是天然(ran)形成，哪(na)怕個別部分多余或殘缺(que)也不(bu)要(yao)緊，尤其(qi)要(yao)看關鍵(jian)部分，如頭、嘴、脖(bo)、眼，越(yue)是“象(xiang)”得很的地方越(yue)要(yao)特別注意，要(yao)十(shi)分仔細觀察(cha)驗證，無人(ren)為加工或粘制。其(qi)他部分主(zhu)要(yao)考察(cha)傷殘、截底等(deng)，總之，不(bu)能有(you)一點人(ren)為動手。
第三(san)、石膚(fu)、石肌。溫(wen)潤、細(xi)膩(ni)、手(shou)感好，這對靈璧石品(pin)位高低(di)優劣也極為重要(yao)。
第四、配(pei)座(zuo)(zuo)與題名(ming)。一方好(hao)的靈璧(bi)石(shi)無(wu)論是山(shan)峰景觀類(lei)，還是象形類(lei)，必須有穩定感、底平、起座(zuo)(zuo)容易，要考察配(pei)什么樣式的石(shi)座(zuo)(zuo)，以(yi)更能烘托突(tu)出靈璧(bi)石(shi)的品位(wei)等(deng)次來。
石文(wen)化作為(wei)一種(zhong)高(gao)雅、健康、文(wen)明(ming)、時尚的(de)(de)象征，起一個(ge)(ge)什么樣的(de)(de)名字，對于(yu)(yu)提升靈(ling)璧石的(de)(de)觀賞(shang)價值也極為(wei)重(zhong)要。一般地講：要有文(wen)化氛圍、文(wen)化背景、藝術聯(lian)想、賦(fu)(fu)予人(ren)間風情、為(wei)世原則、育人(ren)哲(zhe)理、賦(fu)(fu)予時代感(gan)，切忌直(zhi)呼其(qi)名，平白(bai)無(wu)味，又忌過(guo)于(yu)(yu)隱晦，百思(si)不得其(qi)解。如江蘇(su)的(de)(de)中普先生珍藏的(de)(de)《雄(xiong)風》靈(ling)璧石（見(jian)《中國石文(wen)化》畫冊2003年9月版），把東方雄(xiong)獅的(de)(de)威猛、驅邪、向上等意(yi)義表(biao)現的(de)(de)淋漓盡致，這個(ge)(ge)題名十分恰當。這里確實有反復思(si)考比較、探討(tao)、實踐積累(lei)的(de)(de)過(guo)程。
（二）山水景(jing)觀類靈璧石的(de)鑒賞方法
第一、首(shou)先考察(cha)整體(ti)效果，再(zai)考察(cha)變化是(shi)否有序(xu)，符合人們(men)追求和(he)想象(xiang)的勝境(jing)，或相似現實中名(ming)山名(ming)水，以(yi)及(ji)吉祥(xiang)的植(zhi)物類等等。
第二、找(zhao)出主體部分，研究表達表現的(de)(de)(de)主題是(shi)什么，是(shi)否符(fu)合(he)人們的(de)(de)(de)思維方式和欣賞標準(zhun)、主題健康向上的(de)(de)(de)美(mei)德要求。因此，最能說明(ming)意義、最能突出特(te)點的(de)(de)(de)在(zai)哪里，一定要找(zhao)出來。
第三、要看(kan)走勢、起伏變化(hua)，所能代(dai)表的(de)意境要多(duo)(duo)(duo)思考(kao)、多(duo)(duo)(duo)看(kan)、多(duo)(duo)(duo)比較再作評(ping)判。凡屬精品(pin)，都應該(gai)具有(you)深(shen)刻意境和豐(feng)厚的(de)文化(hua)內涵(han)。如(ru)安(an)徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山(shan)》，安(an)徽孫(sun)淮濱教(jiao)授珍藏的(de)《洞天(tian)福地》，當數靈璧石山(shan)水景觀類的(de)神(shen)品(pin)。
第四(si)、也是配(pei)座和(he)(he)命名的問題，必須強調(diao)配(pei)座更要穩實、穩重(zhong)。命名一(yi)定要積極安詳(xiang)、追求美好生(sheng)活(huo)和(he)(he)人間勝境，給(gei)人以小(xiao)見大、如臨其(qi)境、享受自然、放松心情的美妙，使其(qi)具有鑒賞價值。
以(yi)上所談靈璧(bi)石的(de)鑒(jian)賞評判方(fang)法，指(zhi)導思想上是追求自(zi)然，放松(song)心(xin)情(qing)，享受美(mei)好生活。所以(yi)從整(zheng)體性、變化性、烘托配座(zuo)、點睛命名諸方(fang)面(mian)考(kao)慮的(de)，突破(po)了傳統的(de)就石論(lun)石、針對(dui)個別的(de)方(fang)法，這(zhe)也(ye)為發現、理解、聯想靈璧(bi)石的(de)意義(yi)、內涵和(he)神(shen)韻，提出(chu)了思考(kao)，也(ye)為如何提升靈璧(bi)石的(de)收藏價(jia)值和(he)鑒(jian)賞水(shui)平提出(chu)了要求與(yu)希望。
收藏知識常識
靈(ling)璧石(shi)的(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)過去一(yi)(yi)直沒有統(tong)一(yi)(yi)明確的(de)(de)說法，給藏(zang)友收(shou)(shou)(shou)藏(zang)帶來了(le)諸多麻煩。2004年，靈(ling)璧縣人民政府舉辦首屆(jie)中(zhong)國靈(ling)璧石(shi)文化(hua)(hua)節(jie)期間，賞(shang)石(shi)專家鄭錦之先(xian)生在主編《中(zhong)國靈(ling)璧石(shi)精品(pin)薈(hui)萃》時(shi)對(dui)此進(jin)行了(le)大量(liang)的(de)(de)研究。根據(ju)(ju)《中(zhong)國靈(ling)璧石(shi)精品(pin)薈(hui)萃》的(de)(de)分(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)，按(an)(an)體(ti)量(liang)大小，分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)園林(lin)石(shi)、廳堂石(shi)、案頭石(shi)和把玩(wan)石(shi)；按(an)(an)質量(liang)分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)紋石(shi)、磬石(shi)、五(wu)色石(shi)和其他(ta)品(pin)類(lei)(lei)(lei)；按(an)(an)形象分(fen)(fen)為(wei)(wei)(wei)景(jing)觀石(shi)、象形石(shi)、禪意(yi)石(shi)等。上(shang)述分(fen)(fen)類(lei)(lei)(lei)中(zhong)，除園林(lin)石(shi)因為(wei)(wei)(wei)體(ti)量(liang)的(de)(de)因素，一(yi)(yi)般藏(zang)友很(hen)少涉(she)足(zu)外，其他(ta)都可以(yi)(yi)根據(ju)(ju)喜好(hao)作為(wei)(wei)(wei)收(shou)(shou)(shou)藏(zang)對(dui)象。值(zhi)得(de)(de)特別注(zhu)意(yi)的(de)(de)是(shi)，靈(ling)璧石(shi)收(shou)(shou)(shou)藏(zang)中(zhong)的(de)(de)文化(hua)(hua)因素十分(fen)(fen)重要，一(yi)(yi)件藏(zang)品(pin)不僅(jin)要有好(hao)的(de)(de)品(pin)相，還要有點石(shi)成(cheng)金(jin)的(de)(de)“命名(ming)”和相得(de)(de)益彰的(de)(de)“配(pei)座”。目前藏(zang)市中(zhong)，揀品(pin)相之“漏(lou)”已經很(hen)難，但是(shi)高人一(yi)(yi)籌的(de)(de)文化(hua)(hua)素養往(wang)往(wang)可以(yi)(yi)在藏(zang)品(pin)的(de)(de)“命名(ming)”和“配(pei)座”上(shang)，收(shou)(shou)(shou)獲意(yi)外之喜。
與其他熱門收藏一(yi)樣(yang)，靈璧(bi)石(shi)收藏也存在著造(zao)假(jia)作偽現象。造(zao)假(jia)者(zhe)常常對自然形(xing)(xing)成的(de)石(shi)頭采(cai)用切割(ge)打磨(mo)拋光、鉆孔鑲(xiang)嵌、燒烤涂油等(deng)手(shou)法。專家指出(chu)(chu)，由于(yu)(yu)靈璧(bi)石(shi)硬度高(gao)，檢驗時可以用利刃輕輕削刮(gua)石(shi)之(zhi)底(di)座，刮(gua)出(chu)(chu)石(shi)屑即(ji)為假(jia)靈璧(bi)；靈璧(bi)石(shi)黑中映白的(de)條紋(wen)清(qing)晰(xi)而(er)眾(zhong)多(duo)，也是(shi)一(yi)種簡(jian)便分辨標準。另外，選(xuan)擇象形(xing)(xing)石(shi)，要注意(yi)觀察象形(xing)(xing)的(de)突出(chu)(chu)部分(如手(shou)、足、翅、五官等(deng))，看其是(shi)否與主(zhu)體渾(hun)然一(yi)體，有否有膠粘痕跡(ji)。至于(yu)(yu)用電鉆電銼斧(fu)鑿、切面(mian)、鋸底(di)后，再用細砂磨(mo)、鹽酸漬來處理的(de)作偽手(shou)法，則需(xu)要專家進(jin)行鑒別了。
“求一石(shi)(shi)易，養(yang)一石(shi)(shi)難(nan)”，收(shou)藏靈璧石(shi)(shi)一定要(yao)(yao)走出石(shi)(shi)頭不需要(yao)(yao)保養(yang)的(de)認識誤區，既要(yao)(yao)賞石(shi)(shi)也要(yao)(yao)養(yang)石(shi)(shi)。專家和資深藏友建議，收(shou)藏靈璧石(shi)(shi)要(yao)(yao)以(yi)石(shi)(shi)為友，經常用手撫摩把玩，使人(ren)氣(qi)和體(ti)潤滲入石(shi)(shi)膚石(shi)(shi)體(ti)，時間長(chang)了即可形(xing)成包漿，包漿越凝重賞玩價值越高；其次要(yao)(yao)定期進行清潔和水養(yang)，尤(you)其是定期用凈(jing)水浸潤，不僅有(you)利于(yu)保持(chi)石(shi)(shi)頭的(de)生(sheng)氣(qi)，還(huan)(huan)有(you)利于(yu)保持(chi)靈璧石(shi)(shi)獨特的(de)青銅(tong)之音。同(tong)時，保養(yang)靈璧石(shi)(shi)還(huan)(huan)要(yao)(yao)特別注意不能(neng)損壞石(shi)(shi)體(ti)，不能(neng)用油蠟之物涂抹(mo)，否(fou)則其觀賞價值就(jiu)會大(da)打折(zhe)扣。
靈璧簡介
靈璧(bi)(bi)石(shi)出(chu)自于安徽靈璧(bi)(bi)縣。“泗濱浮磬(qing)”（今俗稱“靈璧(bi)(bi)磬(qing)石(shi)”）和“靈璧(bi)(bi)石(shi)”是(shi)(shi)兩個不同的(de)概念，同是(shi)(shi)靈璧(bi)(bi)縣石(shi)文化(hua)大系中的(de)兩個不同的(de)支系。“靈璧(bi)(bi)磬(qing)石(shi)”是(shi)(shi)指靈璧(bi)(bi)縣磬(qing)石(shi)山南麓古磬(qing)礦所產的(de)片狀。可以發出(chu)悅(yue)耳聲(sheng)音的(de)石(shi)頭。厚度(du)達(da)到50公(gong)分即為(wei)稀有(you)的(de)磬(qing)石(shi)。
靈璧(bi)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)遠(yuan)在(zai)三千(qian)年前就(jiu)已(yi)經被(bei)確(que)認為(wei)制(zhi)磬(qing)(qing)的(de)最佳石(shi)(shi)料，并(bing)且(qie)對其(qi)開(kai)采(cai)和利用。從(cong)1950年在(zai)河南安陽殷墟出土的(de)商代“虎紋石(shi)(shi)磬(qing)(qing)”就(jiu)是(shi)實物的(de)佐證。這面“虎紋石(shi)(shi)磬(qing)(qing)”橫長84厘(li)米，縱(zong)高(gao)42厘(li)米，厚(hou)2.5厘(li)米，上面以刻有(you)虎紋裝飾圖案而名(ming)之。此(ci)磬(qing)(qing)出土于一(yi)座殷王(wang)陵大(da)墓中，專家(jia)(jia)認為(wei)此(ci)件原是(shi)殷王(wang)室(shi)使用的(de)典禮重器。并(bing)且(qie)確(que)認為(wei)靈璧(bi)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)所(suo)造(zao)。“虎紋石(shi)(shi)磬(qing)(qing)”現為(wei)中國(guo)歷史博物館(guan)收藏，被(bei)列(lie)為(wei)國(guo)寶，載(zai)入我國(guo)“第一(yi)部專家(jia)(jia)撰述國(guo)寶鑒(jian)賞讀物”的(de)《國(guo)寶大(da)觀(guan)》中。國(guo)家(jia)(jia)郵電(dian)部并(bing)印制(zhi)紀(ji)念郵票發行。
天下第一石
以(yi)磬石(shi)(shi)(shi)為(wei)原料(liao)，雕(diao)琢各種人物(wu)、鳥獸、鼎彝、文具等(deng)磬石(shi)(shi)(shi)工藝品。“靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)文化(hua)”則指磬石(shi)(shi)(shi)山(shan)所產之奇形怪狀，特具美(mei)學價值的(de)(de)(de)孤塊純天(tian)然觀賞(shang)石(shi)(shi)(shi)而言，兩個支(zhi)系，一為(wei)人工，一為(wei)天(tian)然，合而形成(cheng)靈(ling)璧縣獨具特色的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)文化(hua)大(da)系。人工加(jia)工的(de)(de)(de)磬石(shi)(shi)(shi)，就是現在(zai)市場上的(de)(de)(de)砭石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)也是一種上好的(de)(de)(de)砭石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)中含有(you)大(da)量的(de)(de)(de)微量元素，靈(ling)璧砭石(shi)(shi)(shi)加(jia)工出來的(de)(de)(de)刮(gua)痧板，砭石(shi)(shi)(shi)棒，砭石(shi)(shi)(shi)手鏈等(deng)，輔(fu)助(zhu)治(zhi)療(liao)多種疾病(bing)。對人體十(shi)分有(you)益。
靈璧自古出奇(qi)石，明(ming)朝時(shi)，即(ji)作為貢品進貢朝廷。
靈璧觀賞(shang)石(shi)分黑(hei)、白、紅、灰(hui)四大類一百多個品種。其中(zhong)以黑(hei)色(se)最具特色(se)。觀之(zhi)(zhi)，其色(se)如墨(mo)；擊(ji)之(zhi)(zhi)，其聲(sheng)如磬。其形或似(si)仙山名岳(yue)，或似(si)珍禽異獸，或似(si)名媛詩仙。被國內外石(shi)藝(yi)界譽為"天下第一石(shi)"。
靈璧石(shi)(shi)的石(shi)(shi)體（形、質等(deng)已另有專文論述）融透、漏、瘦、皺、傴(yu)、懸(xuan)、蟠、色，以(yi)及音韻之美(mei)(mei)等(deng)諸多美(mei)(mei)學要素，既(ji)包容米芾“四(si)字訣”，亦有為(wei)靈璧石(shi)(shi)自身(shen)所獨具，諸美(mei)(mei)畢(bi)臻(zhen)，美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐，無(wu)愧“天下第一(yi)石(shi)(shi)”之美(mei)(mei)稱。
歷史淵源
宋人杜(du)綰在(zai)《云林石(shi)(shi)(shi)譜》中(zhong)匯載石(shi)(shi)(shi)品(pin)116種(zhong)，靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)位(wei)居首位(wei)。“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)一(yi)石(shi)(shi)(shi)天(tian)下奇(qi)，聲如(ru)青銅色(se)(se)如(ru)玉(yu)”，這是宋代詩人方巖對靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)發出(chu)的(de)(de)由衷(zhong)贊嘆。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)開發已有(you)(you)(you)(you)三四(si)千(qian)年的(de)(de)歷史，《尚(shang)書(shu)·禹(yu)貢》載“泗濱浮(fu)磬(qing)”；殷商時期有(you)(you)(you)(you)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)雕制宮廷樂(le)(le)器——虎紋(wen)石(shi)(shi)(shi)磬(qing)的(de)(de)記(ji)載；《晉書(shu)》載：皇帝(di)勒令鎮西將軍(jun)謝尚(shang)來靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)采磬(qing)石(shi)(shi)(shi)以備大樂(le)(le)江(jiang)左……靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)除磬(qing)石(shi)(shi)(shi)以外，還有(you)(you)(you)(you)更奇(qi)特(te)的(de)(de)觀(guan)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)，其(qi)出(chu)產(chan)地也不(bu)限于(yu)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)帶，主要分布(bu)在(zai)縣境北部，如(ru)靈(ling)(ling)(ling)覺山(shan)(shan)(shan)(shan)、朝陽山(shan)(shan)(shan)(shan)、白馬山(shan)(shan)(shan)(shan)、耳毛(mao)山(shan)(shan)(shan)(shan)、邵山(shan)(shan)(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)(shan)(shan)等，在(zai)縣境中(zhong)部的(de)(de)三注(zhu)山(shan)(shan)(shan)(shan)和(he)南(nan)部的(de)(de)大山(shan)(shan)(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)帶也有(you)(you)(you)(you)少(shao)量(liang)的(de)(de)分布(bu)。從已產(chan)出(chu)的(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)來看，其(qi)真正魅力不(bu)僅(jin)在(zai)于(yu)天(tian)賦其(qi)內(nei)在(zai)的(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)和(he)形(xing)態的(de)(de)神奇(qi)，而其(qi)質(zhi)、形(xing)、色(se)(se)、紋(wen)皆俱有(you)(you)(you)(you)很高的(de)(de)藝術(shu)欣賞(shang)價值，故(gu)乾隆帝(di)也曾贊譽它為(wei)“天(tian)下第一(yi)石(shi)(shi)(shi)”。觀(guan)賞(shang)石(shi)(shi)(shi)，又(you)稱“奇(qi)石(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)玩(wan)”、“欣賞(shang)石(shi)(shi)(shi)”等，大都形(xing)狀奇(qi)特(te)，色(se)(se)澤艷麗(li)，紋(wen)飾美觀(guan)，質(zhi)地堅韌，具有(you)(you)(you)(you)觀(guan)賞(shang)收(shou)藏價值。經過采集、修整或略作加(jia)工后，尚(shang)可成為(wei)一(yi)種(zhong)特(te)殊(shu)的(de)(de)天(tian)然藝術(shu)品(pin)。
其種類有自然景觀(guan)觀(guan)賞石，即巨型的(de)天然奇(qi)石，只可(ke)觀(guan)覽，無(wu)法收藏；
園林庭院(yuan)觀賞石，可群(qun)體也可單獨置放；
室內觀賞石(shi)，一(yi)般為中(zhong)小型，陳列于房廳的幾(ji)案臺桌(zhuo)上。
收藏原則
靈(ling)璧石的(de)收(shou)藏原則
第一(yi)(yi)、精品原則。這(zhe)是廣大石友(you)必須追求的，特別是初涉石友(you)，不要(yao)(yao)受在哪里(li)的石館看過(guo)，或(huo)在書上、畫(hua)冊中見過(guo)類似的，模樣相近，或(huo)者成(cheng)交出售過(guo)類似奇石，甚至賣過(guo)多(duo)少錢(qian)等等因素(su)的影響或(huo)干擾。一(yi)(yi)定要(yao)(yao)確(que)定：只有(you)精品靈(ling)璧(bi)石才具有(you)收(shou)藏價值和(he)經濟價值。所以(yi)，在選擇或(huo)購買(mai)時要(yao)(yao)多(duo)比較多(duo)選擇，最好多(duo)聽(ting)聽(ting)資深專家(jia)和(he)有(you)過(guo)豐富(fu)收(shou)藏經驗人士的意見，這(zhe)種請教和(he)學習十分必要(yao)(yao)。
第二、個(ge)別原則。靈璧(bi)石種類繁多，如何根據資源(yuan)稀有(you)(you)(you)情況(kuang)和個(ge)人(ren)(ren)(ren)愛好，明確選擇自己(ji)所要(yao)收藏的方向和靈璧(bi)石種。力求(qiu)無論在數量(liang)上，還是精品(pin)(pin)檔次品(pin)(pin)位上，要(yao)有(you)(you)(you)獨立(li)獨特的風格(ge)，要(yao)力爭在這個(ge)品(pin)(pin)類中或一個(ge)地(di)區范(fan)圍內有(you)(you)(you)一定影響面，甚(shen)至追求(qiu)“收藏大(da)家”，或獨占鰲(ao)頭。如有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)攻象形(xing)磬石，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)攻山水(shui)景觀，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)攻白(bai)馬龜紋石，有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)主(zhu)攻白(bai)靈石等。
第三(san)、展(zhan)示交(jiao)(jiao)流(liu)原則(ze)。自(zi)己(ji)(ji)收(shou)藏(zang)的(de)(de)靈璧(bi)石是(shi)否屬于精(jing)品(pin)，如何界定，一(yi)定要(yao)(yao)克(ke)服“肯定自(zi)己(ji)(ji)、否認(ren)他人(ren)”的(de)(de)不(bu)良心態。要(yao)(yao)多(duo)展(zhan)示交(jiao)(jiao)流(liu)，具體地說就是(shi)：一(yi)要(yao)(yao)多(duo)與資深收(shou)藏(zang)者交(jiao)(jiao)流(liu)看(kan)(kan)法，多(duo)請他們來認(ren)定。二要(yao)(yao)多(duo)看(kan)(kan)石館、石展(zhan)，所謂的(de)(de)標價很高(gao)、談論(lun)最多(duo)的(de)(de)精(jing)品(pin)，分析對照自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)藏(zang)品(pin)可(ke)以界定。三(san)要(yao)(yao)多(duo)參加大中(zhong)型石展(zhan)，參展(zhan)參評，要(yao)(yao)相信專(zhuan)家們在理論(lun)上、綜合評定方面還是(shi)比較(jiao)準(zhun)確的(de)(de)，找出自(zi)己(ji)(ji)藏(zang)品(pin)的(de)(de)品(pin)位，不(bu)好的(de)(de)可(ke)作“商品(pin)石”處(chu)理，這樣既可(ke)收(shou)回(hui)成本，也可(ke)集中(zhong)財力(li)購(gou)買更多(duo)精(jing)品(pin)。
展示的(de)另一層含義是，精品在家里擺放，如位置、幾架、燈光等(deng)，亦(yi)要(yao)考慮最能(neng)表現藏品的(de)觀(guan)賞性，以達到收藏、觀(guan)賞的(de)雙層效果。
第四(si)、與時(shi)俱(ju)進原則。主要是多了解外界包(bao)括本地區、其他省份、全國直(zhi)至(zhi)國際(ji)，對靈璧石收藏(zang)(zang)的認(ren)識、觀點、變化(hua)趨勢，即了解目(mu)前各(ge)方面的行情，調(diao)整自己收藏(zang)(zang)中的不合時(shi)宜的方面，不斷提(ti)高收藏(zang)(zang)的準(zhun)確率和收藏(zang)(zang)價(jia)值。
保養方法
關于靈璧石的保養方法
第一、收(shou)藏(zang)時，應(ying)將(jiang)藏(zang)品處理好。即(ji)刷凈、上臘（一般(ban)以地(di)板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩碼(ma)事，這是收(shou)藏(zang)精品所必需的(de)。
第(di)二、保持清潔。包(bao)括藏品(pin)和幾座，不得(de)有(you)灰塵附著，用干布“天天打掃”，個(ge)別用布蓋、玻(bo)璃罩著也(ye)是必(bi)要(yao)的。
第(di)三(san)、安(an)全穩(wen)定(ding)。一般(ban)地說(shuo)，精品的靈璧石不(bu)僅有(you)很(hen)好(hao)的收(shou)藏(zang)價(jia)值，更有(you)很(hen)高(gao)的經濟價(jia)值。穩(wen)定(ding)安(an)全不(bu)受(shou)碰(peng)撞，不(bu)受(shou)損壞，在收(shou)藏(zang)保養過程中要(yao)“警鐘長(chang)鳴、安(an)全終生”。
第四、干濕(shi)(shi)保養。靈璧石如(ru)果長期(qi)處于(yu)干熱干燥的環境中，原有的石肌(ji)、石膚可能出現(xian)干皴，光(guang)線變暗現(xian)象，可以用濕(shi)(shi)布(bu)輕輕沾石，背(bei)面多濕(shi)(shi)水(shui)，給(gei)石“補水(shui)”，始(shi)終保持溫潤、飽滿狀態。嚴(yan)重者可找專業(ye)人(ren)員重新處理：刷洗、上臘、上光(guang)等方(fang)法。
以上是依據(ju)實(shi)踐中(zhong)學(xue)習(xi)靈(ling)璧石研究專家(jia)和收藏(zang)大(da)家(jia)以及(ji)石農中(zhong)的一些成功做法，簡單(dan)談(tan)(tan)談(tan)(tan)認知(zhi)和體(ti)會，難免以偏概全(quan)、不夠恰當，敬(jing)請廣大(da)石友參考。
收藏價值
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)是中國(guo)(guo)四(si)大名石(shi)之首，集質、聲、形、色于一體，瘦、透、皺、漏、傴(yu)、懸(xuan)、黑、響，作(zuo)為(wei)供石(shi)至善至美。 近十年(nian)(nian)，隨著石(shi)文(wen)化(hua)的發(fa)展(zhan)，國(guo)(guo)內(nei)外掀起了一股潛在力(li)較強的藏石(shi)風。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)因久(jiu)負盛名，為(wei)歷代帝王將(jiang)相、文(wen)人雅士所鐘愛，更受到今日廣(guang)大愛石(shi)者的青睞。自1990年(nian)(nian)至今，上(shang)海、廣(guang)州、天津、沈陽、北(bei)京(jing)、臺灣、香港等地(di)(di)(di)，乃至韓國(guo)(guo)、日本、新(xin)加坡等國(guo)(guo)人士紛紛涉足產地(di)(di)(di)，不(bu)遠萬里來到漁溝(靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)主(zhu)要(yao)產地(di)(di)(di))，尋覓(mi)、挖(wa)掘靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)。由于靈(ling)(ling)璧(bi)這個淮北(bei)地(di)(di)(di)區小縣：經濟狀況不(bu)佳，加上(shang)目(mu)前國(guo)(guo)家沒有(you)把此類礦產資(zi)源列入保護，收藏者可(ke)帶它到世界各地(di)(di)(di)，其經濟價(jia)(jia)值(zhi)也就隨之改(gai)觀。一件上(shang)品(pin)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)，幾年(nian)(nian)前產地(di)(di)(di)價(jia)(jia)上(shang)百元(yuan)，在國(guo)(guo)外可(ke)賣數千(qian)美元(yuan)。1994年(nian)(nian)香港蘇(su)富比拍賣行一件靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)高45厘米，成交價(jia)(jia)為(wei)6．8萬美元(yuan)，真是黃金有(you)價(jia)(jia)石(shi)無價(jia)(jia)。
為什(shen)么(me)一(yi)塊(kuai)石頭會有那么(me)高的經濟價值(zhi)呢(ni)?從某一(yi)角度而言，人們愛(ai)好(hao)石頭是因為它(ta)沒有榮枯之分也無華隕(yun)之憂(you)，它(ta)堅貞、沉默、孤高質(zhi)潔，來源于(yu)大自然，集知(zhi)識性、趣味性、藝(yi)術(shu)性于(yu)一(yi)體，是天然寵(chong)物，有限資源，世上(shang)獨一(yi)無二，不可再生，加上(shang)靈璧石是歷史名石，身價自然不同凡響。
靈(ling)璧石(shi)肌(ji)理縝密，質素純(chun)凈(jing)，不僅堅固(gu)穩重，而(er)且撫(fu)之若(ruo)膚。好的(de)靈(ling)璧石(shi)，玲瓏剔透，憚奇盡怪，有(you)天然形成之觀音、臥牛(niu)、仙翁(weng)，美女、頑童；有(you)或(huo)臥或(huo)立，若(ruo)舞若(ruo)蹇(jian)的(de)，肖(xiao)形狀物(wu)，妙(miao)趣天成，能把您引入另一個世界，使(shi)你浮想聯翩。靈(ling)璧石(shi)還有(you)一絕，就是(shi)聲音美，堅如貞玉(yu)，扣如青銅。音質崢琮，余(yu)音繞梁，遠在戰國時(shi)期就用它制作編磐，是(shi)一種高貴(gui)的(de)樂器，專(zhuan)用于皇(huang)宮、貴(gui)族的(de)宗廟祭(ji)祀、朝拜、宴會等盛大(da)禮(li)儀活動(dong)中。《呂(lv)氏(shi)春秋》中說：“命大(da)臣擊磬(qing)，以(yi)(yi)象帝王(wang)之磬(qing)，以(yi)(yi)舞百獸。”淮南子曰(yue)：“大(da)禹(yu)愛磬(qing)樂”意(yi)在讓國君(jun)“居安而(er)思危”。所以(yi)(yi)靈(ling)璧石(shi)又(you)叫“八音石(shi)”。
靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始見于(yu)唐，興(xing)于(yu)宋，進入晚清(qing)，因戰(zhan)亂不(bu)(bu)斷，一(yi)(yi)度銷聲匿跡。但民(min)(min)間(jian)仍有(you)(you)為(wei)數不(bu)(bu)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)出(chu)(chu)現，這(zhe)(zhe)種石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)經(jing)過了數百(bai)年乃至更多(duo)(duo)時間(jian)的(de)(de)(de)(de)撫摸(mo)、賞玩，吸(xi)收了大(da)(da)自然與人(ren)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)氣，質(zhi)地(di)細(xi)膩，外柔內剛(gang)，視之堅硬而摸(mo)之若膚。表皮(pi)上有(you)(you)一(yi)(yi)層固體(ti)包漿，薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)如同水果的(de)(de)(de)(de)皮(pi)，光滑部位出(chu)(chu)現頭(tou)發絲粗細(xi) 的(de)(de)(de)(de)雞血紅，造像飽滿，含而不(bu)(bu)露，有(you)(you)一(yi)(yi)股(gu)無窮的(de)(de)(de)(de)魅力(li)；穩重、寧靜，人(ren)與石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溝通能悟(wu)出(chu)(chu)許許多(duo)(duo)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)生(sheng)哲(zhe)理。這(zhe)(zhe)種玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要(yao)為(wei)青色，價(jia)格(ge)也高得(de)讓(rang)人(ren)吃驚。最近上海有(you)(you)位石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友，轉讓(rang)一(yi)(yi)件(jian)從民(min)(min)間(jian)購(gou)得(de)的(de)(de)(de)(de)明代老(lao)(lao)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)，以32萬人(ren)民(min)(min)幣成交，據說(shuo)還(huan)是“朋友價(jia)格(ge)”。即使(shi)是一(yi)(yi)些老(lao)(lao)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)，如拴(shuan)牛石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牛槽、豬盆(pen)、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碾等物，也有(you)(you)臺灣(wan)陳(chen)姓石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商(shang)專(zhuan)業收購(gou)。先經(jing)香港(gang)后(hou)至臺灣(wan)，高價(jia)賣(mai)給當地(di)的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具(ju)博物館(guan)。河南鄭州奇石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收藏(zang)(zang)家(jia)(jia)李廣嶺(ling)先生(sheng)，對靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特別(bie)鐘愛(ai)，次赴產地(di)選(xuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、購(gou)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，前(qian)后(hou)共(gong)買了幾十萬元的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說(shuo)明他(ta)為(wei)收藏(zang)(zang)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)付(fu)出(chu)(chu)了代價(jia)。與靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產地(di)相鄰的(de)(de)(de)(de)徐州市，有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)(da)批(pi)愛(ai)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，他(ta)們常(chang)常(chang)涉足產地(di)，參(can)與開發靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。徐州靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)長欒(luan)永(yong)軍先生(sheng)與臺灣(wan)林姓雅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)家(jia)(jia)，合資興(xing)建了一(yi)(yi)座近2000平方米的(de)(de)(de)(de)“徐州靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)”，專(zhuan)門收藏(zang)(zang)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是我國目前(qian)最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)。欒(luan)先生(sheng)藏(zang)(zang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)(duo)年，工作之余，每個星(xing)期都要(yao)抽出(chu)(chu)兩(liang)天時間(jian)到(dao)產地(di)挑選(xuan)精品。他(ta)說(shuo)：“我最愛(ai)靈(ling)(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)僅因它是歷史(shi)名(ming)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而且還(huan)因為(wei)心(xin)情不(bu)(bu)好時，敲一(yi)(yi)敲它便感(gan)覺舒暢起(qi)來，功夫到(dao)家(jia)(jia)還(huan)能敲出(chu)(chu)歌曲。”
靈璧石形成于(yu)9億年前(qian)，是(shi)(shi)一(yi)(yi)種質地(di)較佳的石灰巖，由于(yu)被(bei)(bei)歷代(dai)開采，尤其(qi)是(shi)(shi)北(bei)宋年間(jian)，宋徽宗 在首都(dou)開封建“萬歲山”(后更(geng)名(ming)為“壽(shou)山艮岳”)，大肆搜運四方(fang)奇石，靈璧石隨(sui)被(bei)(bei)廣泛開采。《宋史》仁宗皇(huang)祐三年(1051年)詔徐、宿等七(qi)州軍隊采集靈璧石為貢品(pin)，長達(da)20年遭到(dao)嚴重的破壞，所以有靈璧石“興于(yu)宋而毀與宋”的說(shuo)法。時至今日，趵在地(di)下的石品(pin)經(jing)過上(shang)千(qian)年雨水的沖刷(shua)，再次展現在人們面(mian)前(qian)。然而這(zhe)種地(di)球不可再生的資(zi)源挖掘一(yi)(yi)件(jian)地(di)下就少一(yi)(yi)件(jian)，而且(qie)，能夠(gou)觀賞的精品(pin)、珍品(pin)、神晶更(geng)是(shi)(shi)千(qian)萬中挑一(yi)(yi)，國內(nei)外(wai)石商、收(shou)藏家們看(kan)到(dao)了這(zhe)種有限資(zi)源未來的升值(zhi)潛力(li)，便不惜千(qian)金換一(yi)(yi)石，尤其(qi)是(shi)(shi)上(shang)等石品(pin)。
目(mu)前，產地周圍30華里(li)，凡易開采外(wai)，無不(bu)是“戰(zhan)壕”，地面上丟棄的廢品被遠道而來的石(shi)(shi)(shi)(shi)癡們(men) 一(yi)遍又(you)一(yi)遍的選擇著，希望能在里(li)面找到自己的珍寶。近兩(liang)年來，產地的石(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)們(men)一(yi)車車裝(zhuang)運著觀賞價(jia) 值(zhi)不(bu)大的靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，用鹽酸清洗后(hou)，送往全國各地，滿足一(yi)時急需靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的石(shi)(shi)(shi)(shi)友們(men)的渴求(qiu)。他們(men)廉價(jia)出 售，而購者往往后(hou)悔，后(hou)悔之余又(you)感(gan)嘆：“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)行(xing)了，太多(duo)了，太亂了，太普通了。”其實這(zhe)些在 產地只能當作(zuo)石(shi)(shi)(shi)(shi)料(liao)的丟棄品，怎能有較高(gao)的觀賞價(jia)值(zhi)呢?真(zhen)正的靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，哪里(li)會成車成車地出現?何況有的還是以(yi)(yi)次充好，以(yi)(yi)外(wai)地石(shi)(shi)(shi)(shi)作(zuo)假!物(wu)以(yi)(yi)稀為貴是靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)珍貴的另(ling)一(yi)特點，收藏(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的石(shi)(shi)(shi)(shi)友，應多(duo)學多(duo)看，在提高(gao)自己審美鑒別(bie)真(zhen)假能力的基礎上，適當選購。
目(mu)前(qian)，存世的(de)古靈(ling)璧石(shi)分別在(zai)：蘇(su)州的(de)網師(shi)園、開(kai)封(feng)的(de)大相國寺、廣州的(de)中山堂(tang)、徐州的(de)博物館、北京(jing)的(de)故宮等地，石(shi)友們(men)(men)可以去觀摩、研究、欣賞。在(zai)我們(men)(men)這樣十幾億(yi)人(ren)(ren)口(kou)的(de)大國中，奇(qi)石(shi)愛(ai)好者(zhe)僅(jin)40余萬人(ren)(ren)，遠沒有形成群眾性(xing)的(de)規模，而(er)(er)韓(han)國4000多萬人(ren)(ren)口(kou)中，壽石(shi)協(xie)會成員已(yi)達130萬人(ren)(ren)，約占 人(ren)(ren)口(kou)的(de)1/30。目(mu)前(qian)國內(nei)的(de)許(xu)多富(fu)裕家庭只在(zai)追求(qiu)生活(huo)上的(de)享樂(le)，一(yi)旦他(ta)們(men)(men)提高了(le)文(wen)化修養，意(yi)識(shi)到這種天然奇(qi)品(pin)所潛在(zai)的(de)價值時，就會壟斷它(ta)們(men)(men)。那樣，靈(ling)璧石(shi)在(zai)若干年后已(yi)不會再有新的(de)品(pin)種出現，磬(qing)石(shi)黑(hei)靈(ling)璧更將是可望而(er)(er)不可及了(le)。
辨別方法
《中國靈(ling)(ling)璧石(shi)譜》（王文(wen)正著），把靈(ling)(ling)璧石(shi)劃分(fen)為(wei)52大類400多個品種(zhong)，最大方(fang)便(bian)了(le)廣大初(chu)涉(she)者辨別靈(ling)(ling)璧石(shi)提供了(le)參照樣本，也不可否信(xin)，初(chu)涉(she)者難免有“眼花繚亂”、無法深入具體的(de)(de)困(kun)惑。尤其靈(ling)(ling)璧石(shi)的(de)(de)當家品種(zhong)，即(ji)傳(chuan)統意(yi)義(yi)上的(de)(de)專指的(de)(de)磬石(shi)類靈(ling)(ling)璧石(shi)，如何辨別、從哪里入手、第一點看什(shen)么、接著看什(shen)么、當即(ji)定論(lun)是(shi)不是(shi)靈(ling)(ling)璧石(shi)，然后(hou)再鑒賞分(fen)析確(que)定它(ta)的(de)(de)藝(yi)術、經(jing)濟(ji)和收藏價(jia)值，這是(shi)極為(wei)重要而又必須(xu)掌握的(de)(de)簡單(dan)的(de)(de)方(fang)法。
以(yi)上所談的靈(ling)璧(bi)石(shi)特(te)點多(duo)指(zhi)(zhi)靈(ling)璧(bi)磬石(shi)，因為它是(shi)第一石(shi)的所指(zhi)(zhi)。其(qi)他(ta)石(shi)種如(ru)花(hua)白靈(ling)、蛐蟮、木紋、碗螺、條(tiao)帶、蓮(lian)花(hua)等應該說比較容易鑒別，只(zhi)是(shi)多(duo)從它的形(xing)態、完整性、神似、意境等方面考慮其(qi)品位就行了，最難的是(shi)磬石(shi)類(lei)的辨別鑒賞(shang)。
靈璧(bi)石(shi)(shi)依(yi)據(ju)《尚書·禹貢》中論述，泗(si)水之濱(bin)多(duo)產美石(shi)(shi)，稱為泗(si)濱(bin)浮磬，以(yi)及米(mi)芾(fei)所(suo)談的鑒賞標準(zhun)，也是指靈璧(bi)磬石(shi)(shi)，它(ta)產于靈璧(bi)縣北45公里(li)的漁溝鎮東2公里(li)的磬云山。本人(ren)多(duo)次到此(ci)考(kao)察過，有石(shi)(shi)摩(mo)、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻記載，從古(gu)到今始終被認為靈璧(bi)石(shi)(shi)最具(ju)收藏價值的石(shi)(shi)種。因(yin)此(ci)，不少石(shi)(shi)農(nong)進行人(ren)為加工，鉆洞、涂刷(shua)、上色來冒充的，也多(duo)是此(ci)類(lei)。下面就談談具(ju)體(ti)辨(bian)別的方法(fa)順序(xu)。
第(di)一(yi)、先看該石(shi)(shi)的(de)背面即石(shi)(shi)根(gen)或叫(jiao)底。石(shi)(shi)根(gen)有沒有紅黃(huang)色的(de)砂漿(jiang)附(fu)著上面，而(er)且硬化，而(er)不是膠粘(zhan)的(de)。個別小塊奇石(shi)(shi)可能(neng)(neng)砂漿(jiang)基(ji)本(ben)清掉，但留(liu)下的(de)石(shi)(shi)根(gen)仍清晰可見，有之，再看以下兩條(tiao)，如沒有就可判定可能(neng)(neng)是冒充的(de)。
第二(er)、看石(shi)(shi)(shi)膚、石(shi)(shi)(shi)紋(wen)。磬(qing)石(shi)(shi)(shi)的(de)石(shi)(shi)(shi)膚：光華溫(wen)潤(run)，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的(de)特點不影響石(shi)(shi)(shi)膚）。石(shi)(shi)(shi)肌中有著特殊的(de)白灰色(se)(se)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)，其紋(wen)理(li)自然(ran)清晰流暢。原始的(de)紋(wen)溝呈(cheng)“V”型(xing)，人為機(ji)械加工的(de)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)呈(cheng)“U”型(xing)，紋(wen)色(se)(se)也(ye)不自然(ran)，如用水洗，人為的(de)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)即刻(ke)顯現，水干的(de)慢，原始的(de)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)干得快。
漁溝街西4公里的(de)(de)白馬山所產的(de)(de)紋(wen)(wen)石(shi)(shi)(shi)，石(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)肌除看與磬(qing)石(shi)(shi)(shi)一樣，實(shi)際優于(yu)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)、更具美感(gan)。常(chang)見的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)(wen)有胡桃(tao)紋(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自然流暢，加上(shang)石(shi)(shi)(shi)肌、色彩表現出(chu)的(de)(de)原(yuan)始風霜味和(he)音樂韻律感(gan)，充(chong)分體現了蒼古厚重、自然含蓄的(de)(de)鬼斧(fu)神工的(de)(de)造化之(zhi)美。
第三(san)、彈(dan)敲聽音(yin)。由于靈(ling)璧(bi)石(shi)屬于石(shi)灰(hui)巖(yan)巖(yan)石(shi)，磨氏硬度(du)在(zai)(zai)4—7度(du)，磬(qing)石(shi)在(zai)(zai)6度(du)左右(you)，所以用手指彈(dan)敲或用木棒敲打(da)，可(ke)聽到悅耳(er)清脆的(de)(de)聲(sheng)(sheng)音(yin)，古代制磬(qing)和“八音(yin)石(shi)”（取(qu)佛家八寶(bao)之意），就是這磬(qing)云山產的(de)(de)靈(ling)璧(bi)磬(qing)石(shi)，如沒有聲(sheng)(sheng)音(yin)發出，就要(yao)考慮其真(zhen)偽了。
以上三條標(biao)準，就是辨別(bie)靈璧石(shi)真(zhen)偽(wei)的首要(yao)標(biao)準。廣(guang)大石(shi)友在(zai)實踐中(zhong)可多向專家請教，多與當地石(shi)農(nong)交(jiao)流，便(bian)會很快掌握這些辨別(bie)方法(fa)的，但是隨著市(shi)場需要(yao)，靈璧石(shi)熱的興起，不(bu)少石(shi)農(nong)“加工”技術的改進變化，又為(wei)我(wo)們辨別(bie)真(zhen)偽(wei)不(bu)斷提(ti)出新的挑戰，因此(ci)，辨別(bie)真(zhen)偽(wei)的研究，也(ye)需要(yao)不(bu)斷加強和(he)提(ti)高(gao)。
如何鑒賞靈璧石的品位等次
靈璧石以(yi)(yi)其質、形(xing)、色、潤的(de)獨(du)奇(qi)特征(zheng)和瘦、皺、透、漏、丑、懸等(deng)千奇(qi)百態的(de)豐富變化，而倍受古(gu)今中外賞石界的(de)喜愛。那么如何掌握鑒賞靈璧石的(de)品(pin)位等(deng)次的(de)方(fang)法呢？在考察以(yi)(yi)上特點的(de)基礎上，更要從以(yi)(yi)下幾個方(fang)面來研究(jiu)評判(pan)。
（一）象形類(lei)的鑒(jian)賞評判方(fang)法
第(di)一、形象逼真(zhen)。靈璧石中尤以(yi)象形石居多，又以(yi)獅、虎、馬、龍、鳳(feng)、雞(ji)、麒麟、樹松等動(dong)(dong)植(zhi)物、瑞(rui)獸類居多。在(zai)觀察(cha)“象”的基礎上(shang)，開始考(kao)察(cha)其結構完整、比例(li)恰當、厚薄合理、肢體齊全等方(fang)面如何，然后再(zai)考(kao)察(cha)其動(dong)(dong)感、神韻即(ji)神態如何，以(yi)上(shang)幾點基本上(shang)達到即(ji)可(ke)定為上(shang)品(pin)。
第(di)二、是(shi)(shi)不是(shi)(shi)原(yuan)石。所謂原(yuan)石，就(jiu)是(shi)(shi)天然(ran)形(xing)成，哪怕個別部分(fen)(fen)多余或殘缺(que)也不要緊，尤其要看關(guan)鍵部分(fen)(fen)，如頭(tou)、嘴、脖、眼(yan)，越是(shi)(shi)“象”得很(hen)的地(di)方越要特別注意，要十分(fen)(fen)仔(zi)細觀(guan)察驗(yan)證，無(wu)人(ren)為加工或粘制。其他(ta)部分(fen)(fen)主要考察傷殘、截底等，總之，不能有一點(dian)人(ren)為動手。
第三、石(shi)膚(fu)、石(shi)肌。溫(wen)潤(run)、細膩、手感好(hao)，這對(dui)靈璧石(shi)品位高低優劣也極為重(zhong)要(yao)。
第四、配座與題名。一(yi)方好的(de)(de)靈(ling)璧(bi)石無論是(shi)山峰(feng)景觀類(lei)，還是(shi)象形類(lei)，必(bi)須有穩定感(gan)、底(di)平、起座容易，要考察配什么樣式的(de)(de)石座，以更能烘托突出(chu)靈(ling)璧(bi)石的(de)(de)品位等次來(lai)。
石(shi)文(wen)化(hua)作(zuo)為一(yi)種高雅、健(jian)康、文(wen)明(ming)、時尚的象征，起(qi)一(yi)個(ge)什么樣(yang)的名(ming)字，對(dui)于(yu)提升(sheng)靈璧石(shi)的觀賞價值也極為重要(yao)。一(yi)般地講：要(yao)有(you)文(wen)化(hua)氛圍、文(wen)化(hua)背景、藝(yi)術聯想、賦予(yu)(yu)人(ren)間風情、為世原則、育人(ren)哲理(li)、賦予(yu)(yu)時代感，切忌直呼其(qi)名(ming)，平白無(wu)味，又(you)忌過(guo)(guo)于(yu)隱晦，百思不(bu)得其(qi)解(jie)。如江蘇的中(zhong)普先生珍藏的《雄(xiong)風》靈璧石(shi)（見(jian)《中(zhong)國(guo)石(shi)文(wen)化(hua)》畫冊(ce)2003年9月版），把東(dong)方雄(xiong)獅的威猛(meng)、驅邪、向上等(deng)意義表現的淋漓盡致，這(zhe)個(ge)題名(ming)十分恰當。這(zhe)里確實(shi)有(you)反復思考比(bi)較、探討、實(shi)踐積累的過(guo)(guo)程。
（二）山(shan)水(shui)景觀類靈(ling)璧石的(de)鑒(jian)賞方法
第一、首先(xian)考察整體(ti)效果，再考察變化是否有序(xu)，符(fu)合(he)人們追求和想象(xiang)的勝境，或(huo)相似(si)現實中名山(shan)名水，以及(ji)吉祥的植物類等等。
第二、找出主(zhu)體部分，研究(jiu)表(biao)達表(biao)現的(de)(de)主(zhu)題是什么，是否符合人們(men)的(de)(de)思(si)維方式和欣(xin)賞標準、主(zhu)題健(jian)康(kang)向上的(de)(de)美德(de)要求(qiu)。因此，最(zui)能說明意義、最(zui)能突出特(te)點的(de)(de)在哪里，一(yi)定(ding)要找出來。
第三、要看走勢、起伏變化，所能代表的意境(jing)要多(duo)(duo)思考、多(duo)(duo)看、多(duo)(duo)比較再作評(ping)判(pan)。凡屬精品(pin)，都應(ying)該具有深刻意境(jing)和(he)豐(feng)厚(hou)的文化內涵。如(ru)安(an)徽任樹文先生珍(zhen)藏《靈(ling)(ling)璧(bi)秀峰》、《小黃山(shan)》，安(an)徽孫(sun)淮濱教授珍(zhen)藏的《洞天福(fu)地(di)》，當數靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)山(shan)水景觀類的神品(pin)。
第四、也是配(pei)座(zuo)和(he)(he)命名的問題，必(bi)須(xu)強調配(pei)座(zuo)更(geng)要(yao)穩實、穩重(zhong)。命名一定要(yao)積極安詳、追(zhui)求(qiu)美(mei)(mei)好生活和(he)(he)人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享受自然(ran)、放(fang)松心(xin)情的美(mei)(mei)妙，使其具(ju)有(you)鑒賞價(jia)值。
以(yi)上(shang)所談靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)鑒(jian)賞(shang)評判(pan)方法，指導思想上(shang)是追求(qiu)自然，放松心情(qing)，享受(shou)美好生(sheng)活。所以(yi)從整體(ti)性(xing)、變(bian)化性(xing)、烘托(tuo)配(pei)座、點睛命名諸(zhu)方面(mian)考慮的(de)，突(tu)破(po)了(le)傳統的(de)就石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針對個別(bie)的(de)方法，這也為(wei)發(fa)現、理解、聯(lian)想靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)意(yi)義、內涵和神韻(yun)，提(ti)出(chu)了(le)思考，也為(wei)如何提(ti)升靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)收藏價值和鑒(jian)賞(shang)水(shui)(shui)(shui)平(ping)提(ti)出(chu)了(le)要求(qiu)與希(xi)望。 泗(si)(si)(si)濱浮石(shi)(shi)（泗(si)(si)(si)濱砭石(shi)(shi)），之前沒有(you)這個概(gai)念，山東(dong)泗(si)(si)(si)水(shui)(shui)(shui)仿冒靈(ling)璧磬石(shi)(shi)，魚(yu)目混雜，今靈(ling)璧石(shi)(shi)微量元素報(bao)告(gao)被山東(dong)泗(si)(si)(si)水(shui)(shui)(shui)冒充砭石(shi)(shi)。但其對人體(ti)有(you)危害的(de)高輻射的(de)石(shi)(shi)頭(tou)。故(gu)而(er)，請讀者注意(yi)。
“泗濱浮磬”即今天大家俗稱的“靈璧(bi)磬石”。此為地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著“天下第一石”美(mei)譽的靈璧石，集質、聲、形、色諸美(mei)為一身(shen)，在源(yuan)遠(yuan)流長的中(zhong)(zhong)國石文化(hua)中(zhong)(zhong)占有重要地(di)位，是古往今來(lai)公認的賞石瑰寶(bao)。
自上世(shi)紀九十年代中期以來，歷史悠久的(de)靈璧(bi)石收藏(zang)迎來了新一(yi)輪高潮。隨著人們生(sheng)活質(zhi)
量(liang)和精神文化需求的不斷提升，越(yue)來越(yue)多的人加(jia)入到(dao)尋石(shi)、藏石(shi)、賞石(shi)的行(xing)列(lie)，收藏隊伍(wu)和市場規(gui)模蔚為壯觀。
獨特魅力
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)主要產于安(an)徽省靈(ling)璧(bi)縣境內(nei)。《靈(ling)璧(bi)志略》記載：“靈(ling)璧(bi)有七十峰，產有磬石(shi)(shi)、巧石(shi)(shi)、黑白石(shi)(shi)、透花石(shi)(shi)、菜(cai)玉石(shi)(shi)、五彩石(shi)(shi)等(deng)，山川(chuan)靈(ling)秀，石(shi)(shi)皆如璧(bi)。”
在靈璧所產的(de)諸多石(shi)(shi)(shi)(shi)種中(zhong)(zhong)，揚名最早的(de)是(shi)被稱(cheng)為“八音石(shi)(shi)(shi)(shi)”的(de)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)，《禹貢(gong)》中(zhong)(zhong)就有“泗濱浮(fu)磬(qing)”的(de)記(ji)載，是(shi)我國古代(dai)的(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)質樂器——磬(qing)的(de)首(shou)選材料。而(er)收藏意義上(shang)的(de)靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)，主要是(shi)指(zhi)青黑磬(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)。隨著收藏的(de)不斷(duan)發展，靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)作為賞(shang)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)概念(nian)也得到不斷(duan)豐富，逐步包含了紋石(shi)(shi)(shi)(shi)、五彩(cai)(cai)石(shi)(shi)(shi)(shi)、透花石(shi)(shi)(shi)(shi)、皖螺石(shi)(shi)(shi)(shi)、彩(cai)(cai)色白靈璧等。
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石的(de)(de)收藏(zang)和賞玩(wan)稱得上(shang)是盛名久(jiu)享。自(zi)古以來，有(you)(you)(you)名的(de)(de)藏(zang)石家無不藏(zang)有(you)(you)(you)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)珍品，有(you)(you)(you)文獻記(ji)載(zai)的(de)(de)就(jiu)有(you)(you)(you)蘇軾的(de)(de)“小(xiao)蓬萊”、范(fan)成(cheng)大(da)的(de)(de)“小(xiao)峨嵋”、趙(zhao)孟頫的(de)(de)“五(wu)老峰(feng)”。風(feng)流(liu)帝王(wang)李煜鐘愛(ai)“靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)研山(shan)”，宋徽宗(zong)還為常常把(ba)玩(wan)的(de)(de)一株靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)小(xiao)峰(feng)，題了“山(shan)高月小(xiao)，水落石出”八字，命人鐫于峰(feng)側，并鈐(qian)御(yu)印。南宋《云林石譜(pu)》上(shang)記(ji)載(zai)石品116種，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石被放(fang)在首(shou)位；明人文震亨撰寫《長(chang)物志》，也(ye)有(you)(you)(you)“石以靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)為上(shang)”的(de)(de)評判。明朝王(wang)守謙《靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石考》一文稱：“海內王(wang)元美（世貞）之(zhi)(zhi)祗園(yuan)(yuan)、董元宰(zai)（其昌）之(zhi)(zhi)戲鴻堂、朱蘭嵎（之(zhi)(zhi)藩）之(zhi)(zhi)柳浪居、米友石（萬鐘）之(zhi)(zhi)勺園(yuan)(yuan)、王(wang)百榖（穉登）之(zhi)(zhi)南有(you)(you)(you)堂、曾蓮生之(zhi)(zhi)香醉居、劉際明之(zhi)(zhi)吾石齋、劉人龍之(zhi)(zhi)夢覺(jue)軒、彭政之(zhi)(zhi)嗇室，清玩(wan)充斥，而皆以靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石作供。”之(zhi)(zhi)所以受到諸(zhu)多名士如此鐘愛(ai)，是因為靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石具有(you)(you)(you)獨特(te)的(de)(de)魅力：一是無論(lun)大(da)小(xiao)，天(tian)然成(cheng)型，千姿(zi)萬態，并具備了“皺、瘦、漏、透”諸(zhu)要件，意境悠遠；二是靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石的(de)(de)肌(ji)膚往(wang)往(wang)巉巖嶙(lin)峋、溝壑(he)交錯(cuo)，粗(cu)獷(guang)雄渾、氣韻蒼古，紋理十分豐(feng)富，韻味十足。三是色澤以黑、褐(he)黃、灰為主，間有(you)(you)(you)白色、暗紅、五(wu)彩(cai)、黑質白章……不僅多姿(zi)而且多彩(cai)。四是“玉振金聲”的(de)(de)音質，輕擊微扣，都可發(fa)出琤琮之(zhi)(zhi)聲，余韻悠長(chang)。
收藏市場
歷史上對靈璧石曾有兩(liang)次較大規模(mo)的開掘和收藏。一次是(shi)北宋中后期，先是(shi)當地(di)人(ren)士采(cai)石筑(zhu)園，或為清供，經蘇軾、米芾等(deng)稱揚，名聲愈噪(zao)，直到(dao)徽宗修筑(zhu)艮岳石，達到(dao)高潮(chao)。
此后即(ji)少(shao)有人問(wen)津。這種局面一(yi)直持(chi)續到明萬(wan)歷年(nian)間。王(wang)(wang)守謙稱：“國朝垂二(er)百(bai)六十余年(nian)，寥(liao)寥(liao)無聞，即(ji)問(wen)之士著者，亦竟不知靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)為何(he)物(wu)。”萬(wan)歷三十七(qi)年(nian)，御史張鴻來靈璧(bi)覓(mi)石(shi)(shi)(shi)，于雨后在山澗溝壑中采得幾方，以此為端(duan)，開始了又一(yi)輪發坑取石(shi)(shi)(shi)的(de)熱潮，販(fan)石(shi)(shi)(shi)者接踵而至(zhi)，王(wang)(wang)守謙甚至(zhi)擔(dan)心在過量(liang)的(de)采掘中，當地的(de)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)將成“廣陵散”。
自上世紀九十年代中期開始(shi)形(xing)成(cheng)的新(xin)一輪收藏熱應該是(shi)有(you)(you)史以(yi)來第(di)三次。1990年以(yi)后，國內大(da)城市(shi)(shi)和韓國、日本、新(xin)加坡等國家以(yi)及香港、臺灣地(di)(di)區有(you)(you)實力(li)的收藏家，慕名(ming)前往靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的主(zhu)要產地(di)(di)——靈璧(bi)(bi)(bi)縣魚溝鎮等地(di)(di)，尋覓、挖掘、收購靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)。在產地(di)(di)，當(dang)時一件上品的石(shi)(shi)(shi)頭(tou)，價(jia)格不過(guo)數十元、上百元，但稍加整理(li)運往外地(di)(di)往往就增值十倍百倍；1994年香港蘇富(fu)比拍賣行(xing)的一件45厘米高(gao)的靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)拍品，成(cheng)交價(jia)達到6.8萬美金……市(shi)(shi)場價(jia)值的飆(biao)升極(ji)大(da)地(di)(di)刺激了(le)(le)靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的收藏和開掘，當(dang)地(di)(di)群眾視采石(shi)(shi)(shi)為(wei)致富(fu)途(tu)徑，紛紛挖地(di)(di)覓石(shi)(shi)(shi)。由(you)于靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)多產于地(di)(di)下(xia)深處(chu)，濫采亂(luan)挖不僅造(zao)成(cheng)了(le)(le)靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)資(zi)源的盲目流失，而且(qie)對(dui)大(da)量農田造(zao)成(cheng)了(le)(le)破壞(huai)。宿州市(shi)(shi)政府于2004年9月1日實施(shi)了(le)(le)《靈璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)資(zi)源管(guan)理(li)暫(zan)行(xing)辦法(fa)》，對(dui)管(guan)理(li)體制、開采經營、保護利用、監督管(guan)理(li)和法(fa)律責任等做出具體規(gui)定，靈璧(bi)(bi)(bi)縣依(yi)據這一地(di)(di)方法(fa)規(gui)加大(da)了(le)(le)管(guan)理(li)力(li)度(du)，規(gui)范開采行(xing)為(wei)。
按照(zhao)收(shou)(shou)藏(zang)市(shi)場規(gui)律，藏(zang)品的(de)(de)(de)市(shi)場價(jia)值(zhi)(zhi)往往由其文化價(jia)值(zhi)(zhi)和(he)供(gong)給情況所(suo)決定(ding)。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)具備的(de)(de)(de)天然藝術品唯一性(xing)和(he)資源不(bu)可再生(sheng)性(xing)，也就具有(you)了值(zhi)(zhi)得期待的(de)(de)(de)升(sheng)值(zhi)(zhi)空間。由于存(cun)世(shi)的(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)”多是(shi)體(ti)量巨大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)園林景(jing)觀(guan)，又多保存(cun)在如北京故(gu)宮、開封(feng)大(da)(da)(da)相國(guo)(guo)寺、蘇州網(wang)師園等(deng)名(ming)勝之地(di)(di)(di)，能(neng)夠上市(shi)的(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)”十(shi)(shi)分罕見。因(yin)此，現代(dai)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)品價(jia)格不(bu)斷飚升(sheng)。有(you)藏(zang)友五六年前以幾(ji)(ji)十(shi)(shi)元(yuan)收(shou)(shou)購的(de)(de)(de)一件名(ming)為(wei)(wei)“妙筆生(sheng)花(hua)”的(de)(de)(de)小件靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，今(jin)年初(chu)轉讓出售的(de)(de)(de)價(jia)格是(shi)1萬多元(yuan)；至于一些(xie)體(ti)量更大(da)(da)(da)、造型(xing)更好的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，從(cong)最初(chu)的(de)(de)(de)幾(ji)(ji)十(shi)(shi)元(yuan)、幾(ji)(ji)百元(yuan)收(shou)(shou)進到(dao)幾(ji)(ji)萬元(yuan)、幾(ji)(ji)十(shi)(shi)萬元(yuan)轉手，市(shi)場上早已是(shi)屢見不(bu)鮮。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)收(shou)(shou)藏(zang)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)，除(chu)了散見于一些(xie)拍賣活(huo)動和(he)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)展(zhan)會、賞石(shi)(shi)(shi)(shi)店面外，主(zhu)要集中在安(an)(an)徽靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)和(he)江蘇徐州等(deng)地(di)(di)(di)，尤其是(shi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)縣魚溝鎮(zhen)在當地(di)(di)(di)政府的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)力扶持下，以中國(guo)(guo)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)中心、安(an)(an)徽化軍集團(tuan)為(wei)(wei)代(dai)表的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)市(shi)場十(shi)(shi)分規(gui)范和(he)繁榮。記(ji)者實地(di)(di)(di)采訪時看到(dao)，中國(guo)(guo)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)國(guo)(guo)際交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)中心近5000平方(fang)米的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)廳(ting)里(li)(li)，展(zhan)示著1000多件大(da)(da)(da)小不(bu)同、形態各異的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，價(jia)位(wei)從(cong)幾(ji)(ji)百元(yuan)到(dao)幾(ji)(ji)百萬元(yuan)不(bu)等(deng)。這里(li)(li)為(wei)(wei)進場交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)提供(gong)專(zhuan)家(jia)(jia)鑒定(ding)，提供(gong)鑒定(ding)證書，采取專(zhuan)家(jia)(jia)評估定(ding)價(jia)和(he)賣主(zhu)標定(ding)最低價(jia)兩種(zhong)形式，為(wei)(wei)買(mai)賣雙方(fang)提供(gong)誠(cheng)信、公平的(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)平臺。交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)中心還進行網(wang)上展(zhan)示、交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)，最大(da)(da)(da)限度(du)地(di)(di)(di)方(fang)便收(shou)(shou)藏(zang)者。
珍惜時光 
