特點
觀(guan)賞石(shi)應(ying)具有形奇(qi)、紋妙、色美(mei)、質(zhi)精的特點，有些觀(guan)賞石(shi)還(huan)講究“瘦、縐、透、漏(lou)”四(si)形，或“清、奇(qi)、古、丑、樸、拙、頑、怪”等。歸(gui)結起來是(shi)取其自(zi)然美(mei)。中(zhong)國(guo)石(shi)文化(hua)有一(yi)千年以上的歷史，漢唐以來已被較多注意，不少(shao)文人(ren)墨客(ke)以賞石(shi)、藏石(shi)、論石(shi)為(wei)樂。至(zhi)近代更(geng)為(wei)發展(zhan)。
所謂靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，又(you)名磬石(shi)(shi)，產于安徽靈(ling)(ling)璧(bi)縣浮(fu)磐山(shan)。是(shi)我(wo)國(guo)傳統的(de)觀(guan)賞(shang)石(shi)(shi)之(zhi)一(yi)，早在戰國(guo)時(shi)期就已作為貢品了。它漆黑如(ru)墨，也有灰黑、淺灰、赭(zhe)綠等色(se)。石(shi)(shi)質堅(jian)硬素雅，色(se)澤美觀(guan)。更(geng)奇的(de)是(shi)擊之(zhi)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)做的(de)磐。“靈(ling)(ling)璧(bi)一(yi)石(shi)(shi)天下奇，聲如(ru)青銅色(se)碧玉，秀(xiu)潤四時(shi)嵐(lan)崗(gang)翠，寶落世間何巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)”，這(zhe)是(shi)一(yi)首(shou)宋代人贊美靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)詩(shi)。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)之(zhi)美為古今名人喜愛，至今仍是(shi)藏石(shi)(shi)愛好者搜集的(de)對(dui)象(xiang)。目前故宮(gong)、孔(kong)廟(miao)保留的(de)編(bian)磬都是(shi)產自靈(ling)(ling)璧(bi)。
靈璧石(shi)天下奇。靈璧石(shi)獨具神韻，聞名遐邇，領騷神州(zhou)，古往(wang)今來有無數石(shi)癡為(wei)之傾倒，它的天工造化之功，在古今中外賞石(shi)界產(chan)生強(qiang)烈影響。
靈璧石(shi)主要(yao)特征概括為：“三(san)奇(qi)、五(wu)怪(guai)”。三(san)奇(qi)即色奇(qi)、聲奇(qi)、質奇(qi)，五(wu)怪(guai)即瘦、透、漏、皺、丑。
一奇為色(se)。黑(hei)如墨玉，磨之可(ke)為鏡(jing)；白色(se)則澤(ze)潤如羊(yang)脂，猶(you)如一團白云；顏色(se)石紅、黃(huang)、青、藍(lan)搭(da)配(pei)，美不勝收。
二奇為聲(sheng)。猶如(ru)金(jin)振玉鳴，歷來(lai)有(you)金(jin)石之聲(sheng)的(de)說法。扣之有(you)聲(sheng)，克諧(xie)八音(yin)。靈(ling)璧磬(qing)石在古典樂器中鶴立雞群(qun)，向(xiang)來(lai)被皇家宮廷所喜愛。可以(yi)制作成為編(bian)磬(qing)、垂磬(qing)、特磬(qing)和，魚磬(qing)等。
據《文(wen)房(fang)器(qi)具箋》記載：“有(you)舊玉(yu)者股三寸，長尺余，古之(zhi)遍磬也。有(you)靈璧(bi)石(shi)色黑性(xing)堅者妙，懸之(zhi)齋(zhai)中(zhong)，客(ke)有(you)談及人間(jian)事，擊之(zhi)以待清耳”。由此看(kan)來(lai)，靈璧(bi)石(shi)優美的音(yin)質(zhi)，不僅上層喜愛，庶民百姓也愛不釋手。
三(san)奇為質(zhi)(zhi)。靈(ling)璧石(shi)(shi)在所有(you)(you)的奇石(shi)(shi)中(zhong)，硬(ying)度最好，處于(yu)4—7之(zhi)間，最利于(yu)長期收(shou)藏。其(qi)石(shi)(shi)，質(zhi)(zhi)經有(you)(you)關(guan)部(bu)門測定，無放射質(zhi)(zhi)，無有(you)(you)害化學成分(fen)(fen)。1994年經國(guo)家建材測試中(zhong)心化驗分(fen)(fen)析，靈(ling)璧石(shi)(shi)中(zhong)含(han)有(you)(you)十多種有(you)(you)益于(yu)人體健康的微量元素，特別是(shi)鍶的含(han)量高達(da)0．48%，具有(you)(you)促進人體健康，抗癌增壽的功效(xiao)。所以利用(yong)靈(ling)璧石(shi)(shi)制作的各種工(gong)藝品，是(shi)符(fu)合環境保(bao)護和國(guo)際流行的綠(lv)色用(yong)品之(zhi)要(yao)求，深受海內外普遍歡(huan)迎。它(ta)是(shi)集鑒(jian)賞、收(shou)藏、實用(yong)、工(gong)藝、保(bao)健于(yu)一體，是(shi)其(qi)它(ta)奇石(shi)(shi)都難以媲美的石(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)奇。
一怪為瘦(shou)。瘦(shou)——體(ti)態窈窕(tiao)，實兀嵌(qian)空。乃陽剛(gang)之謂(wei)。以石體(ti)而(er)論，其(qi)勢棱角畢現(xian)，剛(gang)硬苗條，中(zhong)樞(shu)堅挺(ting)，不腫(zhong)不疲，骨氣昂(ang)然。
二怪(guai)為(wei)(wei)透(tou)。透(tou)——洞(dong)豁貫穿，玲瓏剔透(tou)。石(shi)(shi)多孔多洞(dong)，靈動飛舞，仰俯觀而(er)多姿多勢。古人云：石(shi)(shi)以玲瓏透(tou)空者為(wei)(wei)上品。透(tou)——可活(huo)全石(shi)(shi)，也符合(he)陰柔為(wei)(wei)清的審美觀。現仍留存(cun)在世的古代靈璧石(shi)(shi)“中華峰”可稱透(tou)之(zhi)美石(shi)(shi)之(zhi)典型。
三怪為漏(lou)(lou)(lou)。漏(lou)(lou)(lou)——空穴委曲，鬼斧神工。漏(lou)(lou)(lou)者，茅屋夜雨，柳稍垂露，上下可穿行也。上可乘(cheng)天冰(bing)，下可接地氣，惟(wei)漏(lou)(lou)(lou)可行。石(shi)(shi)峰(feng)有漏(lou)(lou)(lou)，則(ze)體(ti)若蓮(lian)瓣，翻(fan)唇吐櫻(ying)，跌宕(dang)多姿，疏郎明了。現(xian)上海豫園(yuan)中有一古(gu)代靈璧石(shi)(shi)名為玉(yu)玲瓏(又說太湖(hu)石(shi)(shi))，可謂(wei)“漏(lou)(lou)(lou)”之神品。朵云突兀，萬竅靈通，一孔注水，孔孔皆出，若自(zi)下焚香于一孔，則(ze)眾孔皆煙。何(he)不為奇也。
四怪為皺(zhou)(zhou)。皺(zhou)(zhou)——皺(zhou)(zhou)轂(gu)疊浪，巖(yan)竇縱橫。皺(zhou)(zhou)石(shi)之(zhi)(zhi)外像(xiang)。其紆回(hui)峭折，氤氳連綿，起伏松弛(chi)，陰陽正背，石(shi)膚收(shou)放皆歸于皺(zhou)(zhou)。靈璧石(shi)的(de)皺(zhou)(zhou)象(xiang)猶如斧劈千仞；似(si)海浪層層，大雪(xue)疊疊；象(xiang)春(chun)風吹碧水，微波滾滾；石(shi)膚若(ruo)披麻，千絲(si)萬縷。其之(zhi)(zhi)“皺(zhou)(zhou)’’真奇也。
五怪為丑。丑——丑極則美(mei)，美(mei)極則丑。丑而(er)雄(xiong)，丑而(er)秀(xiu)，乍(zha)看怪丑，實則嬌美(mei)。丑是自然天成，大璞(pu)不(bu)雕，返樸歸(gui)真(zhen)的美(mei)學觀(guan)念，是賞(shang)石文化(hua)的最高品位。
總(zong)之(zhi)，靈(ling)璧石(shi)瘦者(zhe)(zhe)鐵骨錚錚，透者(zhe)(zhe)跌宕，漏(lou)者(zhe)(zhe)遒邐，皺(zhou)者(zhe)(zhe)江(jiang)河行也(ye)，丑者(zhe)(zhe)藏美(mei)丑而不丑。靈(ling)璧石(shi)可(ke)謂一石(shi)一景，一石(shi)一物，一石(shi)一天(tian)地，一石(shi)一世界。形態大氣，實(shi)(shi)(shi)中有虛，虛中有實(shi)(shi)(shi)，虛虛實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)，神美(mei)貌麗。
魅力獨特
靈璧石具(ju)有(you)獨特的(de)魅力：
一是無論(lun)大小，天然成(cheng)型(xing)，千姿萬態(tai)，并具備了“皺(zhou)、瘦、漏、透”諸要件，意(yi)境悠遠；
二是靈璧石的肌膚往(wang)(wang)往(wang)(wang)巉巖嶙(lin)峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻(yun)蒼古，紋理十(shi)分豐富，韻(yun)味十(shi)足。
三(san)是色澤(ze)以黑(hei)、褐黃、灰為主，間(jian)有白(bai)(bai)色、暗紅、五彩(cai)、黑(hei)質白(bai)(bai)章……不(bu)僅多姿而且多彩(cai)。
四(si)是“玉振金(jin)聲(sheng)”的音質，輕擊(ji)微扣(kou)，都可發出琤琮之聲(sheng)，余韻悠長。靈璧(bi)石具有(you)4個方面的獨特之美，
堅貞美
堅是石(shi)的主要特點，更是供石(shi)的首要條件。
硬度低(di)的奇石，易風化剝蝕，雖(sui)然好的造(zao)型(xing)而不(bu)能保持永(yong)恒，失去(qu)收藏(zang)價值。所以一塊(kuai)奇石，雖(sui)然具有造(zao)型(xing)，紋理、色彩等諸多(duo)奇特條件，但因其硬度低(di)便不(bu)能躋身于奇石之(zhi)林，更不(bu)能成為(wei)精(jing)品。靈(ling)璧(bi)石一般(ban)均在(zai)6—7度，保存性高于它石，肌理縝(zhen)密，質素純凈，堅固(gu)穩(wen)實，有分量感和溫潤感。其堅貞之(zhi)特質，為(wei)供石之(zhi)最(zui)。
造型美
石(shi)是世界上年代最久之古物，它經(jing)過(guo)宇宙(zhou)混(hun)沌時(shi)期強烈造(zao)山運動的(de)褶皺、斷裂(lie)、輾(zhan)壓(ya)和(he)(he)億萬年的(de)風化(hua)雨浸、水(shui)鐫(juan)土蝕等(deng)內(nei)部和(he)(he)外(wai)營力的(de)自然雕鑿(zao)下(xia)，扭曲劈裂(lie)、去軟留堅(jian)、孔洞溝壑，峻嶺起(qi)伏，纏結紛(fen)亂，形成了(le)各(ge)種造(zao)型奇特，天(tian)然成趣，獨(du)一(yi)無二，罕貴難求的(de)藝(yi)術品。
靈璧(bi)石(shi)更以它得天獨厚(hou)的(de)(de)自然條件，形成(cheng)一塊(kuai)塊(kuai)堅實(shi)(shi)青瑩、造型奇(qi)特的(de)(de)天然雕塑品。當人(ren)們走進靈璧(bi)層巒(luan)中(zhong)去踏山尋石(shi)，呈現在(zai)你眼前(qian)的(de)(de)有峰巒(luan)洞壑、剔透玲瓏、憚奇(qi)盡怪(guai)(guai)，黛(dai)色(se)熒熒的(de)(de)（山免(mian)）巖(yan)怪(guai)(guai)石(shi)，還會發(fa)現在(zai)眾多的(de)(de)奇(qi)石(shi)中(zhong)有鱗者(zhe)(zhe)、角者(zhe)(zhe)、游者(zhe)(zhe)、翔(xiang)者(zhe)(zhe)、菡萏、蟠螭、仙翁、美女、菩薩、高(gao)士，或臥或立，或舞或蹇(jian)，不一而喻。靈璧(bi)石(shi)之(zhi)(zhi)奇(qi)妙者(zhe)(zhe)在(zai)于造型奇(qi)巧，體態夭矯，肖形狀物，妙趣天成(cheng)。雖片(pian)掌之(zhi)(zhi)大，能蘊萬(wan)物之(zhi)(zhi)象；雖一拳之(zhi)(zhi)小(xiao)，盡藏千巖(yan)之(zhi)(zhi)秀，確(que)實(shi)(shi)有“試觀煙云三山外，都(dou)在(zai)靈峰一掌中(zhong)”之(zhi)(zhi)意境(jing)。
靈(ling)璧石大者高(gao)廣(guang)數丈，可置于園林庭(ting)院，立足為山(shan)，峰(feng)巒洞壑，巖岫(xiu)奇巧，如臨華岱。
中者(zhe)可作小丘蹬(deng)道、河溪步石、池塘波(bo)岸綴石、草坪散石點綴。
小(xiao)者可供于(yu)廳堂齋館(guan)，或裝點盆景，肖形(xing)狀(zhuang)物，妙趣橫生。
閑暇對坐，一(yi)甌清茗(ming)，神(shen)趨(qu)其(qi)中(zhong)，詩律歌節，琴(qin)韻畫意，裊裊側畔，頓發清思，把人(ren)帶入另一(yi)境界，得到一(yi)次美的陶冶。
石膚美
供石(shi)(shi)特別重視之(zhi)美。靈璧(bi)石(shi)(shi)膚(fu)，（山(shan)免）巖(yan)嶙(lin)峋，溝壑交錯(cuo)，竇穴參(can)差，粗獷(guang)雄渾，氣韻(yun)蒼古，具(ju)有歷史滄桑之(zhi)風(feng)霜(shuang)美。 靈璧(bi)石(shi)(shi)皮表常(chang)見的(de)紋(wen)(wen)理(li)有胡桃紋(wen)(wen)、密棗紋(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)、寶(bao)劍痕、彈子窩(wo)、蘑菇頭、樹皮裂、黃(huang)沙紋(wen)(wen)、黽(min)紋(wen)(wen)、荷露(lu)、乳丁、裙折、縐帶、水道、臥沙、金(jin)星、玉脈、赤脈、蟹爪，以(yi)及通孔、半(ban)穴，交錯(cuo)纏結，孔洞委宛。既有原始風(feng)霜(shuang)味(wei)，又有音樂韻(yun)律感(gan)。暴露(lu)地面時間愈長，愈顯示其蒼老(lao)古樸。
靈璧石之(zhi)膚(fu)表，還有的(de)圓潤膩，滑如凝脂(zhi)，入(ru)手使人暢心怡懷。這種石把(ba)玩摩(mo)挲(suo)，愈長愈佳，米氣消盡(jin)，溫(wen)潤爾(er)雅，韻(yun)味十(shi)足(zu)。
音響美
靈璧石(shi)質(zhi)細膩，堅(jian)如貞(zhen)玉，扣(kou)之(zhi)拂之(zhi)，聲音（王爭）琮，余韻悠長(chang)，有“玉振金聲”之(zhi)美稱。故古人又把靈璧石(shi)稱為“八音石(shi)”。蓋“八音”之(zhi)涵義是取佛(fo)典上的“八音”名數。
佛經(jing)稱(cheng)如來佛祖佛法廣大，他以特(te)有(you)的(de)八種極(ji)美之音(yin)去感化蕓蕓眾(zhong)生活。古人用“八音(yin)”命名(ming)，是贊美靈璧(bi)(bi)石具有(you)佛性(xing)的(de)美好靈石。歷代的(de)論石專著以及(ji)評鑒靈璧(bi)(bi)石的(de)專家(jia)學者也(ye)都把(ba)靈璧(bi)(bi)石“聲音(yin)清越”作為突出特(te)征，并大加贊賞。
靈璧石(shi)(shi)(shi)具(ju)有極(ji)(ji)高(gao)的(de)觀賞價(jia)值(zhi)，并富有極(ji)(ji)高(gao)的(de)美學內涵，因之最(zui)具(ju)有收藏價(jia)值(zhi)。故有“黃金萬兩易得，靈璧珍品難求”之說。因為“一生一石(shi)(shi)(shi)”是(shi)歷代癖石(shi)(shi)(shi)者對靈璧石(shi)(shi)(shi)的(de)祈求目標。
浩(hao)浩(hao)圓宇，含蘊(yun)大，感(gan)信靈(ling)(ling)璧(bi)石獨(du)具靈(ling)(ling)性，是宇宙間最具傳奇奧妙(miao)的混沌造化(hua)之(zhi)物。靈(ling)(ling)璧(bi)石天下獨(du)一(yi)無(wu)二，世界(jie)絕(jue)無(wu)僅有，人間罕見(jian)難(nan)求，因之(zhi)深(shen)具價值，可謂美玉莫競(jing)，國之(zhi)珍寶。靈(ling)(ling)璧(bi)，靈(ling)(ling)璧(bi)！幸(xing)甚(shen)至(zhi)哉。
靈璧收藏
《中(zhong)國靈(ling)璧石譜(pu)》（王文(wen)正著），把(ba)靈(ling)璧石劃分為52大類(lei)400多個(ge)品種，最(zui)大方便了廣大初涉者(zhe)(zhe)辨別靈(ling)璧石提供(gong)了參照(zhao)樣本，也不可(ke)否信，初涉者(zhe)(zhe)難免有“眼花繚亂”、無法(fa)深入(ru)具體的困(kun)惑。尤其靈(ling)璧石的當(dang)家品種，即(ji)傳統意義上的專指(zhi)的磬(qing)石類(lei)靈(ling)璧石，如何辨別、從哪(na)里入(ru)手、第一(yi)點看什(shen)么(me)、接著看什(shen)么(me)、當(dang)即(ji)定(ding)論是不是靈(ling)璧石，然(ran)后再鑒(jian)賞分析確定(ding)它的藝術、經濟和收(shou)藏價(jia)值，這是極為重要而又必(bi)須掌握的簡單的方法(fa)。
以上所談的(de)靈璧石(shi)(shi)(shi)特點多(duo)指靈璧磬石(shi)(shi)(shi)，因為它(ta)是第一(yi)石(shi)(shi)(shi)的(de)所指。其他石(shi)(shi)(shi)種如(ru)花(hua)(hua)白靈、蛐蟮、木紋、碗螺(luo)、條(tiao)帶(dai)、蓮花(hua)(hua)等應該說比(bi)較容易鑒別，只是多(duo)從它(ta)的(de)形態、完(wan)整性、神似、意境(jing)等方面考慮其品位就(jiu)行了，最(zui)難(nan)的(de)是磬石(shi)(shi)(shi)類的(de)辨別鑒賞。
靈璧(bi)石(shi)依據(ju)《尚書·禹貢(gong)》中論(lun)述，泗(si)水之濱多(duo)產美(mei)石(shi)，稱為(wei)泗(si)濱浮(fu)磬(qing)，以(yi)及(ji)米(mi)芾所談的鑒賞(shang)標準，也是指靈璧(bi)磬(qing)石(shi)，它產于靈璧(bi)縣北45公(gong)里的漁溝(gou)鎮東2公(gong)里的磬(qing)云山(shan)。本人多(duo)次到(dao)此考察過(guo)，有石(shi)摩(mo)、石(shi)人、篆刻記載(zai)，從古(gu)到(dao)今(jin)始終被認為(wei)靈璧(bi)石(shi)最具收(shou)藏(zang)價(jia)值的石(shi)種(zhong)。因此，不(bu)少石(shi)農進行人為(wei)加工，鉆洞、涂刷(shua)、上色來冒充的，也多(duo)是此類(lei)。下(xia)面就談談具體(ti)辨別的方法順序(xu)。
第一、先看該石的(de)背面(mian)(mian)即石根(gen)或叫(jiao)底。石根(gen)有(you)沒有(you)紅黃色的(de)砂(sha)漿(jiang)附著(zhu)上(shang)面(mian)(mian)，而且硬化，而不是膠粘的(de)。個別小塊奇(qi)石可能(neng)砂(sha)漿(jiang)基(ji)本清(qing)掉，但留下的(de)石根(gen)仍清(qing)晰(xi)可見，有(you)之，再看以下兩條，如沒有(you)就(jiu)可判(pan)定可能(neng)是冒充的(de)。
第二、看(kan)石(shi)(shi)膚(fu)、石(shi)(shi)紋(wen)(wen)。磬(qing)石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)膚(fu)：光(guang)華溫潤，滑(hua)如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏(lou)的(de)(de)特點不(bu)影(ying)響石(shi)(shi)膚(fu)）。石(shi)(shi)肌中有著特殊的(de)(de)白灰色(se)石(shi)(shi)紋(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)理自(zi)然(ran)清晰流暢。原始的(de)(de)紋(wen)(wen)溝呈(cheng)“V”型(xing)，人為機械加工的(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)(wen)呈(cheng)“U”型(xing)，紋(wen)(wen)色(se)也不(bu)自(zi)然(ran)，如用水(shui)洗，人為的(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)(wen)即刻顯(xian)現(xian)，水(shui)干(gan)的(de)(de)慢，原始的(de)(de)石(shi)(shi)紋(wen)(wen)干(gan)得快(kuai)。
漁溝(gou)街西4公里的(de)(de)(de)白馬(ma)山所產(chan)的(de)(de)(de)紋(wen)(wen)(wen)石，石膚石肌(ji)除(chu)看(kan)與(yu)磬(qing)石一樣，實(shi)際優于磬(qing)石、更具美感(gan)。常見的(de)(de)(de)石紋(wen)(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)(wen)、蝴蝶(die)紋(wen)(wen)(wen)、雞爪紋(wen)(wen)(wen)、水(shui)紋(wen)(wen)(wen)，自然流(liu)暢，加上石肌(ji)、色彩表現出的(de)(de)(de)原始風霜味和音(yin)樂韻律(lv)感(gan)，充分(fen)體(ti)現了(le)蒼古厚重(zhong)、自然含蓄的(de)(de)(de)鬼斧神工(gong)的(de)(de)(de)造化之美。
第三、彈敲聽音(yin)。由(you)于(yu)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)屬(shu)于(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)灰巖(yan)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，磨氏硬度(du)(du)在(zai)4—7度(du)(du)，磬石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)6度(du)(du)左右，所(suo)以用手指彈敲或用木棒(bang)敲打，可聽到悅耳清脆的(de)聲音(yin)，古(gu)代制磬和所(suo)謂的(de)“八音(yin)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”，就是這磬云山產的(de)靈(ling)璧(bi)磬石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，如沒(mei)有聲音(yin)發出，就要考慮(lv)其真偽了。
以(yi)上三條標準(zhun)，就是辨別(bie)(bie)靈璧石(shi)(shi)(shi)真(zhen)偽(wei)的(de)首要標準(zhun)。廣大(da)石(shi)(shi)(shi)友在實踐中可多向專家(jia)請教(jiao)，多與當地石(shi)(shi)(shi)農交(jiao)流，便會很(hen)快掌握這些辨別(bie)(bie)方法(fa)的(de)，但是隨著市場需要，靈璧石(shi)(shi)(shi)熱的(de)興起，不少(shao)石(shi)(shi)(shi)農“加(jia)工”技術(shu)的(de)改(gai)進變化，又為我們辨別(bie)(bie)真(zhen)偽(wei)不斷提出新的(de)挑戰，因此，辨別(bie)(bie)真(zhen)偽(wei)的(de)研(yan)究，也需要不斷加(jia)強和提高。
如何鑒(jian)賞靈璧石的品位等次
靈璧(bi)石(shi)以(yi)其(qi)質、形(xing)、色(se)、潤的(de)(de)獨奇特征和瘦(shou)、皺、透、漏、丑、懸(xuan)等千奇百態的(de)(de)豐富變(bian)化，而倍受(shou)古今中外賞(shang)石(shi)界的(de)(de)喜愛。那(nei)么如何掌握鑒賞(shang)靈璧(bi)石(shi)的(de)(de)品位等次的(de)(de)方法呢？在考察以(yi)上特點的(de)(de)基礎上，更要(yao)從以(yi)下幾個方面來研究(jiu)評判。
（一）象形類的(de)鑒(jian)賞評判方法
第一、形象逼真。靈璧石(shi)中尤以(yi)(yi)象形石(shi)居多，又(you)以(yi)(yi)獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒(qi)麟、樹松等動(dong)植(zhi)物(wu)、瑞獸類居多。在觀(guan)察(cha)“象”的基礎上(shang)，開(kai)始考(kao)察(cha)其(qi)結構完整、比(bi)例(li)恰當、厚薄合理、肢體齊(qi)全等方(fang)面(mian)如何，然后再考(kao)察(cha)其(qi)動(dong)感、神(shen)(shen)韻即神(shen)(shen)態如何，以(yi)(yi)上(shang)幾點基本(ben)上(shang)達到即可定(ding)為上(shang)品。
第二、是(shi)(shi)不是(shi)(shi)原(yuan)石。所謂(wei)原(yuan)石，就(jiu)是(shi)(shi)天然形成，哪怕個別部分多(duo)余或殘缺也(ye)不要(yao)緊，尤其(qi)要(yao)看關(guan)鍵部分，如頭、嘴、脖、眼(yan)，越(yue)(yue)是(shi)(shi)“象”得很的地方越(yue)(yue)要(yao)特(te)別注意，要(yao)十分仔細觀(guan)察(cha)驗(yan)證(zheng)，無人為(wei)加工或粘制(zhi)。其(qi)他部分主要(yao)考(kao)察(cha)傷殘、截底等，總(zong)之，不能有一(yi)點人為(wei)動手(shou)。
第三、石膚、石肌。溫(wen)潤、細膩、手(shou)感好(hao)，這(zhe)對靈璧石品位高(gao)低優劣也極為重要(yao)。
第四、配(pei)座(zuo)與題名。一(yi)方好(hao)的(de)靈璧(bi)石(shi)無(wu)論(lun)是山峰(feng)景觀類，還是象形類，必須有穩定感、底(di)平、起座(zuo)容易(yi)，要考(kao)察(cha)配(pei)什么樣式的(de)石(shi)座(zuo)，以(yi)更(geng)能烘(hong)托突出(chu)靈璧(bi)石(shi)的(de)品(pin)位等次來。
石(shi)(shi)文(wen)化(hua)作為(wei)一(yi)種(zhong)高雅、健康(kang)、文(wen)明(ming)、時(shi)尚(shang)的(de)象征，起一(yi)個(ge)什么樣的(de)名字，對(dui)于提升靈璧(bi)石(shi)(shi)的(de)觀賞價值(zhi)也極(ji)為(wei)重要。一(yi)般地講：要有文(wen)化(hua)氛圍、文(wen)化(hua)背景、藝術聯想、賦予(yu)人間風情、為(wei)世原則、育人哲(zhe)理(li)、賦予(yu)時(shi)代感，切忌直呼其(qi)名，平白(bai)無(wu)味，又忌過于隱(yin)晦，百思不得其(qi)解。如江蘇的(de)中(zhong)普先生珍藏的(de)《雄風》靈璧(bi)石(shi)(shi)（見(jian)《中(zhong)國石(shi)(shi)文(wen)化(hua)》畫冊2003年9月版），把(ba)東方雄獅的(de)威(wei)猛、驅邪、向(xiang)上等意義表現的(de)淋漓盡致，這個(ge)題名十分恰當。這里確(que)實有反復思考比(bi)較、探討(tao)、實踐(jian)積累的(de)過程。
（二）山水景(jing)觀類靈璧石(shi)的鑒賞方法
第一(yi)、首先考(kao)(kao)察整體效(xiao)果，再(zai)考(kao)(kao)察變(bian)化是否有(you)序(xu)，符(fu)合人們(men)追求和(he)想象的(de)勝境(jing)，或相似現實(shi)中(zhong)名山名水，以(yi)及吉(ji)祥的(de)植物類等等。
第二、找出主(zhu)體部分，研究(jiu)表達表現的(de)主(zhu)題(ti)是(shi)什么，是(shi)否符合人們(men)的(de)思(si)維方式和欣賞標準(zhun)、主(zhu)題(ti)健(jian)康(kang)向上的(de)美德要求。因此，最(zui)(zui)能說明意義、最(zui)(zui)能突出特點的(de)在哪(na)里，一定要找出來。
第三、要看走(zou)勢、起(qi)伏變化，所能代表的(de)意境要多思考、多看、多比較再作評判(pan)。凡(fan)屬精品，都應(ying)該(gai)具(ju)有(you)深刻意境和(he)豐厚的(de)文化內涵。如安徽(hui)任樹(shu)文先生珍藏(zang)《靈璧秀峰》、《小黃(huang)山》，安徽(hui)孫淮(huai)濱教授珍藏(zang)的(de)《洞天福地》，當數靈璧石山水景觀類的(de)神品。
第四、也是配(pei)座和(he)命名的問(wen)題，必須強調配(pei)座更要穩實、穩重。命名一定要積極安詳、追求美(mei)好生活和(he)人間勝境，給人以小見大、如(ru)臨其(qi)境、享受(shou)自然、放(fang)松心(xin)情的美(mei)妙，使其(qi)具有鑒(jian)賞價值。
以上所(suo)談靈璧石的(de)鑒(jian)賞評判(pan)方(fang)法(fa)，指導思想上是追求自然，放松心情(qing)，享受美好生活。所(suo)以從整體性、變化性、烘托(tuo)配座、點(dian)睛命(ming)名諸方(fang)面考慮的(de)，突破了傳統的(de)就石論石、針對個別的(de)方(fang)法(fa)，這也為(wei)發現、理解、聯(lian)想靈璧石的(de)意義、內(nei)涵和(he)神韻，提出(chu)了思考，也為(wei)如何提升靈璧石的(de)收藏價(jia)值和(he)鑒(jian)賞水平提出(chu)了要求與希望。
收藏知識常識
靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)分(fen)(fen)類過去(qu)一直沒有統一明確的(de)說法，給藏(zang)友(you)收(shou)藏(zang)帶來了(le)諸多(duo)麻煩。2004年，靈璧(bi)縣(xian)人民政府舉辦首屆中國(guo)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化節期間(jian)，賞石(shi)(shi)(shi)(shi)專家鄭錦之先生(sheng)在主(zhu)編《中國(guo)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)品(pin)薈萃》時對此進(jin)行了(le)大(da)量(liang)的(de)研究。根據(ju)《中國(guo)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精(jing)(jing)品(pin)薈萃》的(de)分(fen)(fen)類，按體量(liang)大(da)小，分(fen)(fen)為(wei)園林石(shi)(shi)(shi)(shi)、廳(ting)堂(tang)石(shi)(shi)(shi)(shi)、案頭(tou)石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)把玩石(shi)(shi)(shi)(shi)；按質(zhi)量(liang)分(fen)(fen)為(wei)紋石(shi)(shi)(shi)(shi)、磬石(shi)(shi)(shi)(shi)、五色(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)其他(ta)品(pin)類；按形象(xiang)(xiang)分(fen)(fen)為(wei)景觀石(shi)(shi)(shi)(shi)、象(xiang)(xiang)形石(shi)(shi)(shi)(shi)、禪意石(shi)(shi)(shi)(shi)等。上(shang)(shang)述(shu)分(fen)(fen)類中，除園林石(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)體量(liang)的(de)因素(su)，一般藏(zang)友(you)很少(shao)涉足外，其他(ta)都可(ke)(ke)以根據(ju)喜好作為(wei)收(shou)藏(zang)對象(xiang)(xiang)。值得(de)(de)特別注意的(de)是，靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏(zang)中的(de)文(wen)(wen)化因素(su)十分(fen)(fen)重要，一件(jian)藏(zang)品(pin)不僅要有好的(de)品(pin)相，還要有點(dian)石(shi)(shi)(shi)(shi)成金的(de)“命(ming)名”和(he)相得(de)(de)益(yi)彰(zhang)的(de)“配(pei)座”。目前藏(zang)市中，揀品(pin)相之“漏”已經很難(nan)，但是高(gao)人一籌的(de)文(wen)(wen)化素(su)養(yang)往往可(ke)(ke)以在藏(zang)品(pin)的(de)“命(ming)名”和(he)“配(pei)座”上(shang)(shang)，收(shou)獲意外之喜。
與其他(ta)熱門收(shou)藏一樣，靈璧石(shi)收(shou)藏也(ye)存在著造假作偽現象。造假者常(chang)常(chang)對自然形成的石(shi)頭采用(yong)(yong)切(qie)割打磨拋光、鉆(zhan)孔鑲嵌(qian)、燒烤涂油等手法。專家指出，由于靈璧石(shi)硬(ying)度高，檢驗時可(ke)以(yi)用(yong)(yong)利刃輕輕削刮石(shi)之底(di)座，刮出石(shi)屑即為假靈璧；靈璧石(shi)黑中映白的條紋清晰(xi)而眾多，也(ye)是(shi)一種(zhong)簡便分辨(bian)標準。另(ling)外，選擇象形石(shi)，要注意觀(guan)察象形的突出部分(如(ru)手、足、翅(chi)、五官等)，看其是(shi)否與主體(ti)(ti)渾然一體(ti)(ti)，有否有膠粘痕跡。至于用(yong)(yong)電(dian)鉆(zhan)電(dian)銼斧鑿、切(qie)面、鋸底(di)后，再用(yong)(yong)細砂磨、鹽酸(suan)漬來處理的作偽手法，則需要專家進行鑒別(bie)了(le)。
“求(qiu)一石(shi)(shi)(shi)(shi)易，養(yang)一石(shi)(shi)(shi)(shi)難”，收(shou)(shou)藏(zang)靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)一定(ding)要走出石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)不需要保(bao)養(yang)的(de)認識誤區，既要賞石(shi)(shi)(shi)(shi)也要養(yang)石(shi)(shi)(shi)(shi)。專家和(he)資深藏(zang)友建議，收(shou)(shou)藏(zang)靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)要以石(shi)(shi)(shi)(shi)為友，經(jing)常用(yong)手撫摩把玩，使(shi)人氣(qi)和(he)體(ti)(ti)潤(run)滲(shen)入石(shi)(shi)(shi)(shi)膚(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)，時(shi)間(jian)長了即(ji)可形成包漿，包漿越凝重(zhong)賞玩價值越高；其次要定(ding)期(qi)進行清(qing)潔和(he)水養(yang)，尤(you)其是定(ding)期(qi)用(yong)凈水浸潤(run)，不僅有利(li)(li)于(yu)保(bao)持石(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)的(de)生氣(qi)，還(huan)(huan)有利(li)(li)于(yu)保(bao)持靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)獨特的(de)青銅(tong)之(zhi)音。同時(shi)，保(bao)養(yang)靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)還(huan)(huan)要特別注意不能損壞石(shi)(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)，不能用(yong)油蠟之(zhi)物涂抹，否則其觀賞價值就會(hui)大打折扣(kou)。
靈璧簡介
靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)出(chu)自于安徽靈(ling)(ling)(ling)璧縣(xian)。“泗(si)濱浮磬(qing)(qing)”（今(jin)俗稱“靈(ling)(ling)(ling)璧磬(qing)(qing)石(shi)”）和“靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)”是(shi)兩(liang)個不(bu)同的(de)概念，同是(shi)靈(ling)(ling)(ling)璧縣(xian)石(shi)文化大系(xi)中的(de)兩(liang)個不(bu)同的(de)支系(xi)。“靈(ling)(ling)(ling)璧磬(qing)(qing)石(shi)”是(shi)指靈(ling)(ling)(ling)璧縣(xian)磬(qing)(qing)石(shi)山南麓古磬(qing)(qing)礦(kuang)所產的(de)片狀。可以發出(chu)悅耳聲音的(de)石(shi)頭。厚度達到(dao)50公分即為稀(xi)有的(de)磬(qing)(qing)石(shi)。
靈璧磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)遠在三千年前就(jiu)已經(jing)被確(que)認為(wei)制磬(qing)(qing)(qing)的(de)最佳石(shi)(shi)(shi)料，并且對其開采和利(li)用(yong)。從1950年在河(he)南安陽殷(yin)墟出(chu)(chu)土的(de)商代“虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)”就(jiu)是(shi)實物(wu)的(de)佐證。這面“虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)”橫長84厘(li)(li)米，縱高42厘(li)(li)米，厚2.5厘(li)(li)米，上面以刻有虎(hu)紋(wen)裝飾圖案而名之。此磬(qing)(qing)(qing)出(chu)(chu)土于一座殷(yin)王(wang)陵(ling)大墓中，專家認為(wei)此件(jian)原是(shi)殷(yin)王(wang)室(shi)使用(yong)的(de)典禮重(zhong)器(qi)。并且確(que)認為(wei)靈璧磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)所造。“虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)”現為(wei)中國(guo)歷史博物(wu)館(guan)收(shou)藏，被列為(wei)國(guo)寶(bao)，載入我國(guo)“第一部專家撰(zhuan)述國(guo)寶(bao)鑒賞(shang)讀物(wu)”的(de)《國(guo)寶(bao)大觀(guan)》中。國(guo)家郵電部并印制紀念郵票發行。
天下第一石
以(yi)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)為(wei)原料，雕琢(zhuo)各種(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物、鳥獸、鼎彝(yi)、文(wen)具(ju)等磬(qing)石(shi)(shi)(shi)工(gong)(gong)藝品。“靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)(shi)文(wen)化”則指磬(qing)石(shi)(shi)(shi)山所產之奇(qi)形怪狀，特具(ju)美學價值(zhi)的(de)(de)孤塊純天然觀賞石(shi)(shi)(shi)而(er)言，兩(liang)個(ge)支系，一為(wei)人(ren)(ren)工(gong)(gong)，一為(wei)天然，合而(er)形成靈(ling)(ling)璧縣獨(du)具(ju)特色的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)文(wen)化大(da)系。人(ren)(ren)工(gong)(gong)加(jia)工(gong)(gong)的(de)(de)磬(qing)石(shi)(shi)(shi)，就是(shi)現在(zai)市場上(shang)(shang)的(de)(de)砭石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)(shi)也是(shi)一種(zhong)(zhong)上(shang)(shang)好的(de)(de)砭石(shi)(shi)(shi)，靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)(shi)中含有(you)大(da)量(liang)的(de)(de)微量(liang)元(yuan)素，靈(ling)(ling)璧砭石(shi)(shi)(shi)加(jia)工(gong)(gong)出來的(de)(de)刮痧板(ban)，砭石(shi)(shi)(shi)棒，砭石(shi)(shi)(shi)手鏈等，輔(fu)助治療多種(zhong)(zhong)疾(ji)病。對人(ren)(ren)體十分有(you)益。
靈璧自古出奇石，明朝(chao)時，即(ji)作為(wei)貢品(pin)進(jin)貢朝(chao)廷。
靈璧觀賞石分黑、白、紅(hong)、灰四大(da)類一百(bai)多個品種(zhong)。其(qi)中以黑色(se)最(zui)具(ju)特色(se)。觀之，其(qi)色(se)如(ru)墨；擊之，其(qi)聲如(ru)磬。其(qi)形或(huo)(huo)似(si)(si)仙山名岳，或(huo)(huo)似(si)(si)珍禽異獸，或(huo)(huo)似(si)(si)名媛詩仙。被國內(nei)外石藝界譽為"天下第一石"。
靈璧(bi)石(shi)的石(shi)體（形、質等(deng)已(yi)另有專文論(lun)述）融透(tou)、漏、瘦、皺(zhou)、傴、懸、蟠、色，以及音韻(yun)之(zhi)美(mei)等(deng)諸多美(mei)學要素，既包容(rong)米芾“四字(zi)訣”，亦(yi)有為靈璧(bi)石(shi)自(zi)身所獨具，諸美(mei)畢臻，美(mei)輪美(mei)奐(huan)，無愧(kui)“天下第一(yi)石(shi)”之(zhi)美(mei)稱。
歷史淵源
宋人杜綰在(zai)(zai)(zai)《云(yun)林(lin)石(shi)(shi)(shi)(shi)譜》中(zhong)(zhong)匯載石(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)116種(zhong)，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)位(wei)居首位(wei)。“靈(ling)璧(bi)一石(shi)(shi)(shi)(shi)天下(xia)奇(qi)，聲如(ru)青銅色(se)如(ru)玉”，這是宋代詩人方(fang)巖對靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)發出(chu)的(de)(de)(de)由衷(zhong)贊(zan)嘆(tan)。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)開發已有(you)(you)(you)三四千年的(de)(de)(de)歷史，《尚書·禹貢》載“泗濱浮(fu)磬”；殷(yin)商時(shi)期有(you)(you)(you)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)雕制宮廷樂器——虎紋石(shi)(shi)(shi)(shi)磬的(de)(de)(de)記載；《晉書》載：皇(huang)帝勒令鎮西將軍謝尚來(lai)靈(ling)璧(bi)采磬石(shi)(shi)(shi)(shi)以備大樂江(jiang)左……靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)除磬石(shi)(shi)(shi)(shi)以外(wai)，還(huan)有(you)(you)(you)更奇(qi)特的(de)(de)(de)觀(guan)賞石(shi)(shi)(shi)(shi)，其(qi)出(chu)產地也(ye)不限于磬石(shi)(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)一帶(dai)，主要(yao)分布在(zai)(zai)(zai)縣境北部(bu)，如(ru)靈(ling)覺山(shan)(shan)、朝陽山(shan)(shan)、白(bai)馬山(shan)(shan)、耳(er)毛山(shan)(shan)、邵山(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)等，在(zai)(zai)(zai)縣境中(zhong)(zhong)部(bu)的(de)(de)(de)三注山(shan)(shan)和(he)南(nan)部(bu)的(de)(de)(de)大山(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)一帶(dai)也(ye)有(you)(you)(you)少量(liang)的(de)(de)(de)分布。從已產出(chu)的(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)來(lai)看(kan)，其(qi)真正魅力不僅在(zai)(zai)(zai)于天賦其(qi)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)靈(ling)氣和(he)形(xing)態的(de)(de)(de)神奇(qi)，而其(qi)質、形(xing)、色(se)、紋皆俱有(you)(you)(you)很(hen)高的(de)(de)(de)藝術欣賞價值(zhi)，故(gu)乾隆帝也(ye)曾贊(zan)譽它為“天下(xia)第一石(shi)(shi)(shi)(shi)”。觀(guan)賞石(shi)(shi)(shi)(shi)，又稱“奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)(shi)玩(wan)”、“欣賞石(shi)(shi)(shi)(shi)”等，大都形(xing)狀奇(qi)特，色(se)澤艷麗，紋飾美(mei)觀(guan)，質地堅韌，具有(you)(you)(you)觀(guan)賞收藏(zang)價值(zhi)。經過采集、修(xiu)整或略作加工后(hou)，尚可成為一種(zhong)特殊的(de)(de)(de)天然藝術品(pin)。
其種類(lei)有自然景(jing)觀(guan)(guan)觀(guan)(guan)賞石(shi)，即(ji)巨型(xing)的天然奇石(shi)，只可觀(guan)(guan)覽(lan)，無法收藏；
園林庭(ting)院(yuan)觀(guan)賞石，可(ke)群體也可(ke)單獨置放；
室內觀賞石，一般為中小型，陳列于(yu)房廳的(de)幾案(an)臺桌(zhuo)上。
收藏原則
靈璧(bi)石的(de)收(shou)藏原則
第一(yi)、精品原則。這是廣大石(shi)友必須追求的(de)，特別是初涉石(shi)友，不要(yao)受在哪里的(de)石(shi)館看過(guo)，或在書(shu)上、畫冊中見過(guo)類似(si)的(de)，模樣相(xiang)近(jin)，或者成交出售過(guo)類似(si)奇石(shi)，甚至賣(mai)過(guo)多(duo)少錢(qian)等等因(yin)素(su)的(de)影(ying)響或干擾。一(yi)定要(yao)確定：只有(you)精品靈璧石(shi)才具有(you)收(shou)藏價(jia)值和經(jing)濟價(jia)值。所以，在選(xuan)擇(ze)(ze)或購買(mai)時要(yao)多(duo)比(bi)較多(duo)選(xuan)擇(ze)(ze)，最(zui)好多(duo)聽聽資深專家和有(you)過(guo)豐富收(shou)藏經(jing)驗人士的(de)意見，這種請教和學習(xi)十分必要(yao)。
第二、個別(bie)原則。靈(ling)璧石(shi)種類(lei)繁多，如(ru)(ru)何根據資源(yuan)稀有情況和個人(ren)愛(ai)好，明確選擇自己所要(yao)收藏(zang)的(de)方向和靈(ling)璧石(shi)種。力求(qiu)無論(lun)在(zai)數量上，還是精品(pin)檔次品(pin)位上，要(yao)有獨立獨特的(de)風格，要(yao)力爭在(zai)這個品(pin)類(lei)中或一個地區(qu)范圍內(nei)有一定影響面(mian)，甚至追求(qiu)“收藏(zang)大家(jia)”，或獨占鰲頭。如(ru)(ru)有人(ren)主攻象形磬石(shi)，有人(ren)主攻山(shan)水(shui)景觀，有人(ren)主攻白馬龜紋石(shi)，有人(ren)主攻白靈(ling)石(shi)等(deng)。
第三、展(zhan)(zhan)示交(jiao)流(liu)原則。自己(ji)收藏的(de)(de)靈璧石是否屬于精(jing)品(pin)，如何界定(ding)(ding)，一定(ding)(ding)要(yao)(yao)克服“肯(ken)定(ding)(ding)自己(ji)、否認他(ta)人”的(de)(de)不良(liang)心(xin)態。要(yao)(yao)多(duo)展(zhan)(zhan)示交(jiao)流(liu)，具體地說就(jiu)是：一要(yao)(yao)多(duo)與資深(shen)收藏者交(jiao)流(liu)看法，多(duo)請(qing)他(ta)們來認定(ding)(ding)。二(er)要(yao)(yao)多(duo)看石館、石展(zhan)(zhan)，所(suo)謂的(de)(de)標價很高、談論最多(duo)的(de)(de)精(jing)品(pin)，分析對照自己(ji)的(de)(de)藏品(pin)可(ke)以界定(ding)(ding)。三要(yao)(yao)多(duo)參加(jia)大中(zhong)型石展(zhan)(zhan)，參展(zhan)(zhan)參評(ping)，要(yao)(yao)相信(xin)專家們在理論上(shang)、綜(zong)合(he)評(ping)定(ding)(ding)方面還是比(bi)較準確的(de)(de)，找出自己(ji)藏品(pin)的(de)(de)品(pin)位，不好的(de)(de)可(ke)作“商品(pin)石”處(chu)理，這樣既可(ke)收回成本(ben)，也可(ke)集中(zhong)財力(li)購買更多(duo)精(jing)品(pin)。
展示(shi)的(de)另一層含義是，精品(pin)在家(jia)里擺放，如位置、幾(ji)架、燈光等，亦要考(kao)慮最能表現藏品(pin)的(de)觀賞性，以達到(dao)收藏、觀賞的(de)雙層效果。
第(di)四、與時俱(ju)進原則(ze)。主要是多了解外(wai)界包括本地(di)區、其他省份(fen)、全國直(zhi)至國際，對靈璧石收(shou)藏(zang)的認(ren)識、觀點、變化(hua)趨勢，即(ji)了解目前各方(fang)面(mian)的行(xing)情，調整自己收(shou)藏(zang)中的不合時宜的方(fang)面(mian)，不斷提(ti)高(gao)收(shou)藏(zang)的準確率和收(shou)藏(zang)價(jia)值。
保養方法
關于(yu)靈璧石的保養方法(fa)
第一、收藏時，應將藏品處理好(hao)。即刷凈、上(shang)臘（一般(ban)以地(di)板臘為準）盤(pan)潤，這與打磨、修飾是(shi)兩碼(ma)事，這是(shi)收藏精品所必需的。
第二、保(bao)持清(qing)潔。包括藏品(pin)和(he)幾座，不得(de)有灰塵附著，用干布“天天打掃”，個(ge)別用布蓋、玻璃罩(zhao)著也是必要的(de)。
第(di)三、安(an)(an)全(quan)穩(wen)定。一般地說，精品的(de)靈璧石不僅有(you)很(hen)好的(de)收藏價(jia)值(zhi)，更有(you)很(hen)高的(de)經濟價(jia)值(zhi)。穩(wen)定安(an)(an)全(quan)不受碰撞，不受損壞，在收藏保養過(guo)程(cheng)中要(yao)“警鐘長(chang)鳴(ming)、安(an)(an)全(quan)終生”。
第(di)四(si)、干濕(shi)保養。靈璧石(shi)如果(guo)長期處于干熱干燥的(de)環(huan)境(jing)中，原(yuan)有的(de)石(shi)肌、石(shi)膚(fu)可能出現干皴，光線變暗現象，可以用(yong)濕(shi)布輕輕沾石(shi)，背面多濕(shi)水(shui)，給石(shi)“補水(shui)”，始終保持溫潤(run)、飽滿狀態。嚴重者可找專業(ye)人員(yuan)重新處理：刷洗、上臘、上光等方法。
以上是依據實踐中學習靈璧(bi)石(shi)研究專家(jia)和收(shou)藏大(da)家(jia)以及石(shi)農中的一些成功做法，簡單談談認知和體(ti)會(hui)，難免以偏概全、不夠恰當，敬請廣大(da)石(shi)友參(can)考。
收藏價值
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)是中國(guo)(guo)四大名(ming)石(shi)(shi)(shi)之首，集質、聲、形(xing)、色于(yu)一體，瘦、透、皺(zhou)、漏、傴、懸、黑、響，作為(wei)供石(shi)(shi)(shi)至善至美。 近(jin)十年(nian)，隨(sui)著石(shi)(shi)(shi)文化(hua)的發(fa)展，國(guo)(guo)內外(wai)掀起了一股(gu)潛在(zai)力較強的藏(zang)石(shi)(shi)(shi)風。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)因久(jiu)負盛(sheng)名(ming)，為(wei)歷(li)代帝王(wang)將(jiang)相、文人(ren)雅士所鐘(zhong)愛，更(geng)受(shou)到今日廣(guang)大愛石(shi)(shi)(shi)者的青睞。自(zi)1990年(nian)至今，上(shang)(shang)(shang)海、廣(guang)州、天津、沈陽(yang)、北京、臺灣、香港等地(di)，乃至韓國(guo)(guo)、日本、新加(jia)坡(po)等國(guo)(guo)人(ren)士紛(fen)紛(fen)涉足產地(di)，不遠萬里來(lai)到漁溝(靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)主要(yao)產地(di))，尋覓、挖掘靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)。由于(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)這個(ge)淮北地(di)區小縣(xian)：經濟狀況(kuang)不佳，加(jia)上(shang)(shang)(shang)目前國(guo)(guo)家沒有把此類礦產資源列(lie)入保護(hu)，收(shou)藏(zang)者可(ke)帶它(ta)到世界(jie)各(ge)地(di)，其經濟價值也就隨(sui)之改觀。一件(jian)(jian)上(shang)(shang)(shang)品靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)，幾(ji)年(nian)前產地(di)價上(shang)(shang)(shang)百元(yuan)，在(zai)國(guo)(guo)外(wai)可(ke)賣數(shu)千美元(yuan)。1994年(nian)香港蘇富比拍賣行一件(jian)(jian)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)高(gao)45厘米，成(cheng)交價為(wei)6．8萬美元(yuan)，真是黃金有價石(shi)(shi)(shi)無價。
為什么一塊石頭會有那么高的經濟價(jia)(jia)值呢?從(cong)某一角度而言，人們(men)愛好(hao)石頭是因為它(ta)沒有榮枯(ku)之分也無華隕(yun)之憂，它(ta)堅貞、沉默(mo)、孤高質(zhi)潔(jie)，來(lai)源于大(da)自然(ran)(ran)(ran)，集知識(shi)性、趣味性、藝術性于一體，是天然(ran)(ran)(ran)寵物，有限(xian)資源，世上(shang)獨一無二，不可再生(sheng)，加上(shang)靈(ling)璧石是歷史名石，身價(jia)(jia)自然(ran)(ran)(ran)不同凡響。
靈璧石肌理縝密，質(zhi)素純凈，不僅(jin)堅(jian)固穩重(zhong)，而且撫(fu)之(zhi)若膚。好(hao)的靈璧石，玲瓏剔(ti)透，憚奇盡怪，有(you)天然形成(cheng)之(zhi)觀音(yin)、臥牛、仙(xian)翁，美女、頑(wan)童；有(you)或(huo)臥或(huo)立，若舞若蹇的，肖(xiao)形狀物，妙趣天成(cheng)，能把您引入(ru)另一(yi)個世界，使(shi)你浮想聯翩。靈璧石還有(you)一(yi)絕，就是(shi)聲音(yin)美，堅(jian)如(ru)貞(zhen)玉，扣(kou)如(ru)青銅。音(yin)質(zhi)崢(zheng)琮，余音(yin)繞梁(liang)，遠(yuan)在戰國時期就用它制(zhi)作編磐，是(shi)一(yi)種高貴的樂器，專用于皇宮、貴族的宗廟祭祀、朝拜、宴會等盛(sheng)大(da)(da)禮儀活動中。《呂(lv)氏春秋》中說：“命大(da)(da)臣擊磬，以(yi)(yi)象(xiang)帝王之(zhi)磬，以(yi)(yi)舞百獸。”淮南(nan)子(zi)曰(yue)：“大(da)(da)禹愛(ai)磬樂”意在讓國君“居(ju)安而思(si)危(wei)”。所以(yi)(yi)靈璧石又叫“八(ba)音(yin)石”。
靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)始見于唐，興于宋，進入晚(wan)清，因(yin)戰亂(luan)不(bu)(bu)斷(duan)，一(yi)度(du)銷聲(sheng)匿跡。但民間(jian)(jian)仍有(you)(you)(you)為數(shu)不(bu)(bu)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)老靈(ling)璧(bi)(bi)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)，這(zhe)(zhe)種石(shi)(shi)(shi)頭經過了(le)(le)(le)數(shu)百年(nian)乃至更(geng)多(duo)時間(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)撫(fu)摸(mo)、賞玩，吸收(shou)了(le)(le)(le)大自然與(yu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣(qi)，質(zhi)地細(xi)(xi)膩，外柔內剛，視之堅硬而摸(mo)之若膚。表皮上有(you)(you)(you)一(yi)層固體包漿，薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)如同水果的(de)(de)(de)(de)(de)皮，光滑部(bu)位出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)頭發(fa)絲粗(cu)細(xi)(xi) 的(de)(de)(de)(de)(de)雞血紅(hong)，造像飽滿，含而不(bu)(bu)露(lu)，有(you)(you)(you)一(yi)股無(wu)窮的(de)(de)(de)(de)(de)魅力；穩重、寧(ning)靜，人(ren)(ren)(ren)與(yu)石(shi)(shi)(shi)溝通能悟出(chu)(chu)(chu)(chu)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生哲(zhe)理。這(zhe)(zhe)種玩石(shi)(shi)(shi)主要(yao)(yao)為青色，價(jia)格(ge)也高得讓(rang)(rang)人(ren)(ren)(ren)吃驚(jing)。最(zui)近(jin)上海有(you)(you)(you)位石(shi)(shi)(shi)友，轉讓(rang)(rang)一(yi)件從民間(jian)(jian)購得的(de)(de)(de)(de)(de)明代(dai)(dai)老靈(ling)璧(bi)(bi)，以32萬人(ren)(ren)(ren)民幣(bi)成交，據(ju)說(shuo)還(huan)是(shi)“朋友價(jia)格(ge)”。即使是(shi)一(yi)些老的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)具(ju)，如拴牛石(shi)(shi)(shi)、牛槽、豬盆、石(shi)(shi)(shi)碾等物(wu)，也有(you)(you)(you)臺灣(wan)陳姓(xing)石(shi)(shi)(shi)商專業收(shou)購。先經香(xiang)港(gang)后至臺灣(wan)，高價(jia)賣(mai)給當地的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)具(ju)博物(wu)館(guan)。河南鄭州(zhou)奇石(shi)(shi)(shi)收(shou)藏(zang)(zang)(zang)家(jia)(jia)(jia)李廣嶺先生，對靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)特(te)別(bie)鐘愛(ai)，次赴產(chan)地選石(shi)(shi)(shi)、購石(shi)(shi)(shi)，前后共買了(le)(le)(le)幾十(shi)萬元的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說(shuo)明他(ta)為收(shou)藏(zang)(zang)(zang)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)付出(chu)(chu)(chu)(chu)了(le)(le)(le)代(dai)(dai)價(jia)。與(yu)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)產(chan)地相鄰的(de)(de)(de)(de)(de)徐州(zhou)市，有(you)(you)(you)一(yi)大批愛(ai)石(shi)(shi)(shi)者，他(ta)們常常涉足(zu)產(chan)地，參與(yu)開發(fa)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)。徐州(zhou)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)館(guan)長欒(luan)永軍先生與(yu)臺灣(wan)林姓(xing)雅石(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)家(jia)(jia)(jia)，合資興建(jian)了(le)(le)(le)一(yi)座(zuo)近(jin)2000平方米的(de)(de)(de)(de)(de)“徐州(zhou)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)館(guan)”，專門收(shou)藏(zang)(zang)(zang)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)我國目(mu)前最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)館(guan)。欒(luan)先生藏(zang)(zang)(zang)石(shi)(shi)(shi)多(duo)年(nian)，工作之余，每個星期都要(yao)(yao)抽出(chu)(chu)(chu)(chu)兩天時間(jian)(jian)到產(chan)地挑選精品。他(ta)說(shuo)：“我最(zui)愛(ai)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)僅因(yin)它(ta)(ta)是(shi)歷(li)史(shi)名石(shi)(shi)(shi)，而且還(huan)因(yin)為心情不(bu)(bu)好(hao)時，敲一(yi)敲它(ta)(ta)便(bian)感覺舒(shu)暢起來，功夫到家(jia)(jia)(jia)還(huan)能敲出(chu)(chu)(chu)(chu)歌曲。”
靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)形(xing)成于(yu)9億年(nian)前(qian)，是一(yi)種(zhong)質地(di)(di)較(jiao)佳的(de)(de)(de)石(shi)灰(hui)巖，由于(yu)被(bei)歷(li)代開(kai)采，尤其是北(bei)宋年(nian)間(jian)，宋徽宗 在(zai)首都開(kai)封建“萬(wan)歲(sui)山”(后(hou)更名為“壽山艮岳”)，大肆(si)搜運四方奇石(shi)，靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)隨被(bei)廣泛開(kai)采。《宋史(shi)》仁宗皇祐三年(nian)(1051年(nian))詔徐、宿等七州軍(jun)隊采集靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)為貢品(pin)(pin)，長達20年(nian)遭到(dao)嚴重的(de)(de)(de)破壞，所以有靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)“興于(yu)宋而毀與(yu)宋”的(de)(de)(de)說法。時(shi)至今日，趵在(zai)地(di)(di)下(xia)的(de)(de)(de)石(shi)品(pin)(pin)經過上(shang)(shang)千(qian)(qian)年(nian)雨水的(de)(de)(de)沖刷(shua)，再次展現(xian)在(zai)人(ren)們面(mian)前(qian)。然而這(zhe)種(zhong)地(di)(di)球不可再生的(de)(de)(de)資源挖掘一(yi)件地(di)(di)下(xia)就少一(yi)件，而且，能夠(gou)觀(guan)賞的(de)(de)(de)精(jing)品(pin)(pin)、珍品(pin)(pin)、神晶更是千(qian)(qian)萬(wan)中挑一(yi)，國內外石(shi)商、收藏家們看到(dao)了這(zhe)種(zhong)有限資源未來的(de)(de)(de)升值潛力，便不惜千(qian)(qian)金換一(yi)石(shi)，尤其是上(shang)(shang)等石(shi)品(pin)(pin)。
目前，產地周圍30華里，凡易(yi)開采外(wai)，無不(bu)(bu)是(shi)“戰壕(hao)”，地面(mian)上丟棄的(de)(de)廢品被遠道而(er)來的(de)(de)石(shi)(shi)癡們 一(yi)遍又一(yi)遍的(de)(de)選擇(ze)著(zhu)，希望(wang)能(neng)(neng)在(zai)里面(mian)找到自己的(de)(de)珍(zhen)寶(bao)。近兩(liang)年來，產地的(de)(de)石(shi)(shi)農們一(yi)車(che)車(che)裝運著(zhu)觀賞價(jia) 值不(bu)(bu)大的(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，用(yong)鹽酸清洗(xi)后(hou)，送往全國各地，滿足一(yi)時急需靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)友們的(de)(de)渴求。他們廉價(jia)出 售，而(er)購者往往后(hou)悔(hui)，后(hou)悔(hui)之余又感嘆：“靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)不(bu)(bu)行了(le)，太(tai)(tai)多了(le)，太(tai)(tai)亂了(le)，太(tai)(tai)普(pu)通了(le)。”其實(shi)這些在(zai) 產地只(zhi)能(neng)(neng)當(dang)作(zuo)石(shi)(shi)料的(de)(de)丟棄品，怎能(neng)(neng)有較高的(de)(de)觀賞價(jia)值呢?真正的(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，哪里會成車(che)成車(che)地出現?何況(kuang)有的(de)(de)還(huan)是(shi)以(yi)次充好，以(yi)外(wai)地石(shi)(shi)作(zuo)假(jia)!物以(yi)稀為(wei)貴(gui)是(shi)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)另一(yi)特(te)點，收藏靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)友，應多學多看，在(zai)提高自己審美鑒別真假(jia)能(neng)(neng)力的(de)(de)基(ji)礎上，適當(dang)選購。
目前，存世的古靈璧(bi)(bi)石(shi)分別在(zai)：蘇州(zhou)的網師園、開封的大相國(guo)寺、廣州(zhou)的中(zhong)山堂、徐州(zhou)的博物館(guan)、北京的故宮(gong)等地(di)，石(shi)友們可(ke)(ke)以去(qu)觀(guan)摩、研究、欣賞(shang)。在(zai)我(wo)們這(zhe)樣(yang)十幾億人(ren)(ren)(ren)口的大國(guo)中(zhong)，奇石(shi)愛好者僅40余萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，遠沒有形(xing)成群眾(zhong)性(xing)的規模，而韓國(guo)4000多萬(wan)人(ren)(ren)(ren)口中(zhong)，壽石(shi)協會成員已(yi)達130萬(wan)人(ren)(ren)(ren)，約占(zhan) 人(ren)(ren)(ren)口的1/30。目前國(guo)內(nei)的許多富裕家庭只在(zai)追(zhui)求生活(huo)上的享樂，一旦(dan)他(ta)們提(ti)高(gao)了文化修養，意識到這(zhe)種(zhong)天然奇品所(suo)潛在(zai)的價值時，就會壟(long)斷它們。那樣(yang)，靈璧(bi)(bi)石(shi)在(zai)若干年后已(yi)不會再有新的品種(zhong)出現，磬石(shi)黑靈璧(bi)(bi)更(geng)將是(shi)可(ke)(ke)望而不可(ke)(ke)及了。
辨別方法
《中國靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)譜(pu)》（王(wang)文(wen)正著），把靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)劃分為52大(da)(da)類400多個品種，最大(da)(da)方(fang)便了廣大(da)(da)初涉(she)者(zhe)辨(bian)別(bie)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)提供了參照樣本，也不可否信，初涉(she)者(zhe)難免有“眼花繚亂”、無法深入具體(ti)的(de)困惑。尤其靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)當(dang)家(jia)品種，即(ji)傳(chuan)統意義上的(de)專指(zhi)的(de)磬石(shi)(shi)(shi)類靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，如(ru)何辨(bian)別(bie)、從哪里入手(shou)、第一點看什(shen)么、接著看什(shen)么、當(dang)即(ji)定論是不是靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，然后(hou)再(zai)鑒(jian)賞分析確定它的(de)藝術、經濟(ji)和收(shou)藏(zang)價(jia)值，這是極為重要而又必須掌握(wo)的(de)簡(jian)單的(de)方(fang)法。
以(yi)上所(suo)談的靈璧石特點(dian)多(duo)指(zhi)靈璧磬(qing)石，因為它是第一石的所(suo)指(zhi)。其(qi)(qi)他石種如花白靈、蛐(qu)蟮、木紋、碗螺(luo)、條帶、蓮(lian)花等應該(gai)說比較容易(yi)鑒(jian)(jian)別(bie)，只是多(duo)從它的形態、完整性(xing)、神似(si)、意境(jing)等方面考慮(lv)其(qi)(qi)品位就行了，最難的是磬(qing)石類的辨別(bie)鑒(jian)(jian)賞。
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)依據《尚書·禹貢》中論述(shu)，泗水之濱(bin)多產(chan)美石(shi)(shi)，稱(cheng)為泗濱(bin)浮磬(qing)，以(yi)及米芾所談的(de)(de)鑒賞標準，也是(shi)指(zhi)靈(ling)璧(bi)磬(qing)石(shi)(shi)，它產(chan)于靈(ling)璧(bi)縣北45公里(li)的(de)(de)漁溝鎮東2公里(li)的(de)(de)磬(qing)云山。本人(ren)多次到此(ci)考察過，有石(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻(ke)記載，從(cong)古(gu)到今始終被認為靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)最具(ju)收藏價值的(de)(de)石(shi)(shi)種。因(yin)此(ci)，不少石(shi)(shi)農進行人(ren)為加工(gong)，鉆洞、涂(tu)刷、上(shang)色來冒充的(de)(de)，也多是(shi)此(ci)類(lei)。下面就談談具(ju)體辨(bian)別的(de)(de)方法順序。
第一、先看該石的(de)(de)背(bei)面即石根(gen)或(huo)叫(jiao)底。石根(gen)有(you)(you)沒有(you)(you)紅(hong)黃色的(de)(de)砂(sha)漿附(fu)著上面，而(er)且硬化，而(er)不是膠粘的(de)(de)。個(ge)別(bie)小塊奇石可能(neng)砂(sha)漿基本清(qing)(qing)掉(diao)，但留下(xia)的(de)(de)石根(gen)仍清(qing)(qing)晰可見(jian)，有(you)(you)之(zhi)，再看以(yi)下(xia)兩條，如沒有(you)(you)就可判定可能(neng)是冒充的(de)(de)。
第二、看石(shi)膚(fu)、石(shi)紋(wen)(wen)。磬石(shi)的(de)(de)石(shi)膚(fu)：光華溫潤，滑如凝脂，極具(ju)手感（瘦、皺、透、漏的(de)(de)特點不影響石(shi)膚(fu)）。石(shi)肌中有著特殊的(de)(de)白灰色石(shi)紋(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)理自然(ran)(ran)清晰流暢。原始的(de)(de)紋(wen)(wen)溝呈“V”型，人(ren)為機械加工的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)呈“U”型，紋(wen)(wen)色也不自然(ran)(ran)，如用水(shui)洗，人(ren)為的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)即(ji)刻(ke)顯現，水(shui)干的(de)(de)慢，原始的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)干得快(kuai)。
漁溝街西4公里的(de)白馬山所產(chan)的(de)紋(wen)(wen)(wen)石(shi)，石(shi)膚石(shi)肌除看與磬石(shi)一樣，實際優于(yu)磬石(shi)、更具美感。常(chang)見的(de)石(shi)紋(wen)(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)(wen)、蝴蝶紋(wen)(wen)(wen)、雞(ji)爪(zhua)紋(wen)(wen)(wen)、水(shui)紋(wen)(wen)(wen)，自(zi)然流暢，加上石(shi)肌、色彩表現(xian)出的(de)原始(shi)風霜味和音樂韻(yun)律感，充分(fen)體現(xian)了蒼(cang)古(gu)厚重、自(zi)然含蓄的(de)鬼(gui)斧神(shen)工的(de)造化之(zhi)美。
第三、彈(dan)敲聽音(yin)(yin)(yin)。由(you)于靈璧石(shi)(shi)屬于石(shi)(shi)灰巖(yan)巖(yan)石(shi)(shi)，磨氏硬(ying)度在4—7度，磬石(shi)(shi)在6度左右，所以(yi)用手指(zhi)彈(dan)敲或用木棒(bang)敲打，可聽到悅耳清脆的聲音(yin)(yin)(yin)，古代制磬和“八音(yin)(yin)(yin)石(shi)(shi)”（取佛(fo)家八寶(bao)之(zhi)意），就是這(zhe)磬云山產(chan)的靈璧磬石(shi)(shi)，如(ru)沒有(you)聲音(yin)(yin)(yin)發出(chu)，就要考慮其(qi)真(zhen)偽了。
以上三條(tiao)標(biao)(biao)準(zhun)，就(jiu)是辨別(bie)靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)首要標(biao)(biao)準(zhun)。廣大石(shi)(shi)(shi)友在實(shi)踐中(zhong)可多向(xiang)專家請教，多與當地石(shi)(shi)(shi)農(nong)交流，便會很(hen)快掌(zhang)握這些(xie)辨別(bie)方法(fa)的(de)，但是隨著(zhu)市場(chang)需(xu)(xu)要，靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)熱(re)的(de)興(xing)起，不(bu)少(shao)石(shi)(shi)(shi)農(nong)“加工”技術的(de)改進變化，又為我(wo)們辨別(bie)真(zhen)偽(wei)(wei)不(bu)斷提出新(xin)的(de)挑戰，因(yin)此，辨別(bie)真(zhen)偽(wei)(wei)的(de)研(yan)究，也需(xu)(xu)要不(bu)斷加強和提高。
如(ru)何鑒賞靈璧石的品位等(deng)次
靈(ling)璧(bi)石以(yi)(yi)其(qi)質、形、色、潤的(de)(de)(de)獨(du)奇(qi)特征和瘦、皺、透、漏、丑、懸等(deng)千(qian)奇(qi)百態的(de)(de)(de)豐富變化，而倍受古今中外賞石界的(de)(de)(de)喜(xi)愛(ai)。那么(me)如何掌握鑒賞靈(ling)璧(bi)石的(de)(de)(de)品(pin)位等(deng)次的(de)(de)(de)方(fang)法(fa)呢？在考察以(yi)(yi)上特點的(de)(de)(de)基礎(chu)上，更要(yao)從(cong)以(yi)(yi)下幾個方(fang)面來研(yan)究(jiu)評判。
（一）象形類(lei)的鑒賞評判方法
第一(yi)、形象(xiang)逼真。靈璧石(shi)中尤以象(xiang)形石(shi)居多(duo)，又以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒(qi)麟、樹松等動植物、瑞(rui)獸類居多(duo)。在觀察(cha)“象(xiang)”的基(ji)(ji)礎上，開始考(kao)察(cha)其結構完整(zheng)、比例恰當、厚薄合理、肢體(ti)齊全(quan)等方面如何，然后再考(kao)察(cha)其動感(gan)、神韻即神態如何，以上幾點基(ji)(ji)本上達到即可定為(wei)上品。
第二、是(shi)不(bu)(bu)是(shi)原石。所謂原石，就是(shi)天(tian)然(ran)形成(cheng)，哪怕個(ge)別部(bu)分(fen)多余或殘缺(que)也不(bu)(bu)要(yao)(yao)緊，尤其要(yao)(yao)看(kan)關鍵部(bu)分(fen)，如(ru)頭、嘴(zui)、脖(bo)、眼，越(yue)(yue)是(shi)“象”得很(hen)的地方越(yue)(yue)要(yao)(yao)特(te)別注意，要(yao)(yao)十(shi)分(fen)仔細觀察驗證，無人(ren)(ren)為加工或粘制。其他部(bu)分(fen)主(zhu)要(yao)(yao)考察傷殘、截底等，總(zong)之，不(bu)(bu)能(neng)有(you)一點人(ren)(ren)為動手。
第三、石膚、石肌。溫(wen)潤、細膩(ni)、手感好，這對靈(ling)璧石品(pin)位高(gao)低優(you)劣也(ye)極為重要。
第四、配座(zuo)與題名。一(yi)方好的(de)靈璧石無(wu)論是(shi)山峰景觀類(lei)，還(huan)是(shi)象形類(lei)，必須(xu)有穩定感、底(di)平、起座(zuo)容易，要考察(cha)配什(shen)么樣(yang)式的(de)石座(zuo)，以更能烘(hong)托突出靈璧石的(de)品位等(deng)次來(lai)。
石(shi)文(wen)化(hua)作為一種高雅(ya)、健康、文(wen)明、時(shi)(shi)尚的(de)象征，起(qi)一個什么樣的(de)名字，對(dui)于提升(sheng)靈璧石(shi)的(de)觀賞價值(zhi)也(ye)極為重要(yao)(yao)。一般地講：要(yao)(yao)有文(wen)化(hua)氛(fen)圍、文(wen)化(hua)背景、藝術(shu)聯想、賦(fu)予人間風情(qing)、為世(shi)原則、育(yu)人哲理、賦(fu)予時(shi)(shi)代感(gan)，切忌直呼(hu)其名，平(ping)白無味，又(you)忌過(guo)于隱晦，百思不得其解。如(ru)江蘇的(de)中(zhong)普先(xian)生珍藏的(de)《雄風》靈璧石(shi)（見《中(zhong)國石(shi)文(wen)化(hua)》畫冊2003年9月版），把東方雄獅的(de)威(wei)猛、驅(qu)邪、向上等意義(yi)表現的(de)淋漓盡致(zhi)，這(zhe)個題(ti)名十分恰當。這(zhe)里確實有反復(fu)思考比較、探討(tao)、實踐(jian)積(ji)累的(de)過(guo)程。
（二(er)）山水景觀(guan)類靈璧石的鑒賞方(fang)法
第(di)一(yi)、首(shou)先考察整體效(xiao)果，再考察變化是(shi)否(fou)有序，符合人們(men)追求(qiu)和想(xiang)象的勝(sheng)境(jing)，或相似現(xian)實(shi)中(zhong)名(ming)山名(ming)水，以及吉祥的植物類等(deng)等(deng)。
第二(er)、找(zhao)出主體部分，研究(jiu)表達表現的主題是什么，是否符合(he)人們的思維方式和欣賞(shang)標準、主題健康(kang)向上的美德要求。因此(ci)，最能說明意義、最能突(tu)出特(te)點的在哪里(li)，一定要找(zhao)出來。
第三、要(yao)看走勢、起伏變化(hua)，所能代表(biao)的(de)(de)意(yi)境(jing)要(yao)多思考(kao)、多看、多比(bi)較再作評判(pan)。凡屬精品(pin)，都(dou)應該(gai)具有(you)深刻意(yi)境(jing)和(he)豐厚的(de)(de)文化(hua)內涵。如安徽任樹文先(xian)生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏的(de)(de)《洞天(tian)福(fu)地》，當數靈璧石山水景觀類(lei)的(de)(de)神品(pin)。
第四、也是配座和(he)命名(ming)的問題，必須強(qiang)調配座更要穩(wen)(wen)實(shi)、穩(wen)(wen)重(zhong)。命名(ming)一定要積極安詳(xiang)、追求(qiu)美(mei)好生活和(he)人(ren)間勝境(jing)，給人(ren)以小見大、如臨(lin)其境(jing)、享(xiang)受自然、放松心情的美(mei)妙，使(shi)其具(ju)有鑒賞價值。
以上(shang)所談靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)鑒(jian)賞(shang)評判(pan)方(fang)法，指導思想上(shang)是(shi)追求自然，放松心情，享受美(mei)好生(sheng)活。所以從整(zheng)體性、變化性、烘(hong)托配(pei)座、點睛命名(ming)諸(zhu)方(fang)面考慮的(de)，突破了傳統的(de)就石(shi)(shi)(shi)論(lun)石(shi)(shi)(shi)、針對個別的(de)方(fang)法，這也(ye)為(wei)(wei)發現、理解、聯想靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)意(yi)義、內(nei)涵和神韻，提出了思考，也(ye)為(wei)(wei)如何提升靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)收藏價(jia)值和鑒(jian)賞(shang)水平提出了要求與希(xi)望。 泗濱(bin)浮(fu)石(shi)(shi)(shi)（泗濱(bin)砭石(shi)(shi)(shi)），之前沒有這個概念，山(shan)東泗水仿冒靈璧(bi)(bi)磬石(shi)(shi)(shi)，魚目混雜，今(jin)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)微量元(yuan)素報(bao)告被山(shan)東泗水冒充砭石(shi)(shi)(shi)。但其對人(ren)體有危害的(de)高輻射的(de)石(shi)(shi)(shi)頭。故而，請讀者(zhe)注意(yi)。
“泗(si)濱浮(fu)磬”即今天(tian)大家(jia)俗稱的“靈璧磬石”。此(ci)為(wei)地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著“天(tian)下第一石”美譽的(de)靈璧石，集質、聲、形、色諸美為一身，在(zai)源遠流長的(de)中(zhong)(zhong)國石文化中(zhong)(zhong)占有重要(yao)地(di)位(wei)，是(shi)古往今來公(gong)認的(de)賞(shang)石瑰寶(bao)。
自上(shang)世紀九十年代中期以(yi)來，歷史(shi)悠久的靈璧石收藏迎來了新一輪高潮。隨(sui)著人(ren)們生活質
量和精神文化需求的不斷提升，越(yue)來越(yue)多的人(ren)加入(ru)到尋石(shi)、藏(zang)石(shi)、賞(shang)石(shi)的行(xing)列，收藏(zang)隊伍和市場(chang)規(gui)模(mo)蔚為壯觀。
獨特魅力
靈璧石(shi)(shi)主要產于安徽省靈璧縣(xian)境內。《靈璧志略》記(ji)載：“靈璧有(you)七十峰，產有(you)磬(qing)石(shi)(shi)、巧石(shi)(shi)、黑白(bai)石(shi)(shi)、透花石(shi)(shi)、菜玉石(shi)(shi)、五彩石(shi)(shi)等，山川靈秀，石(shi)(shi)皆如璧。”
在(zai)靈璧(bi)所產的諸多石(shi)種中，揚(yang)名最早的是被稱為(wei)“八(ba)音(yin)石(shi)”的磬(qing)石(shi)，《禹貢》中就有“泗濱浮磬(qing)”的記(ji)載(zai)，是我(wo)國古代的石(shi)質樂器——磬(qing)的首選材料。而(er)收(shou)藏意(yi)義上(shang)的靈璧(bi)石(shi)，主要是指青(qing)黑磬(qing)石(shi)奇石(shi)。隨著收(shou)藏的不斷發(fa)展，靈璧(bi)石(shi)作為(wei)賞石(shi)的概念也得到不斷豐富，逐步包含了紋石(shi)、五彩石(shi)、透花(hua)石(shi)、皖螺石(shi)、彩色白靈璧(bi)等。
靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧石(shi)的收藏(zang)和賞玩稱得上是(shi)盛名(ming)久享。自古(gu)以(yi)來(lai)，有(you)(you)(you)名(ming)的藏(zang)石(shi)家無不藏(zang)有(you)(you)(you)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧珍品，有(you)(you)(you)文(wen)獻(xian)記載的就有(you)(you)(you)蘇軾(shi)的“小(xiao)蓬萊”、范成大的“小(xiao)峨嵋(mei)”、趙孟頫的“五老峰(feng)”。風流帝王(wang)李煜(yu)鐘愛“靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧研山”，宋徽宗(zong)還(huan)為(wei)常(chang)常(chang)把玩的一(yi)(yi)株靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧小(xiao)峰(feng)，題了“山高月小(xiao)，水落石(shi)出(chu)”八字，命人鐫于峰(feng)側，并(bing)鈐御印。南宋《云林(lin)石(shi)譜》上記載石(shi)品116種，靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧石(shi)被放(fang)在首位；明(ming)人文(wen)震亨撰寫《長物志》，也(ye)有(you)(you)(you)“石(shi)以(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧為(wei)上”的評判。明(ming)朝王(wang)守謙(qian)《靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧石(shi)考》一(yi)(yi)文(wen)稱：“海(hai)內王(wang)元美（世貞）之(zhi)祗園、董元宰（其昌）之(zhi)戲(xi)鴻堂、朱蘭嵎（之(zhi)藩）之(zhi)柳浪居(ju)、米友(you)石(shi)（萬鐘）之(zhi)勺園、王(wang)百(bai)榖（穉登）之(zhi)南有(you)(you)(you)堂、曾蓮生之(zhi)香醉居(ju)、劉(liu)(liu)際明(ming)之(zhi)吾(wu)石(shi)齋、劉(liu)(liu)人龍之(zhi)夢覺(jue)軒、彭政之(zhi)嗇室，清(qing)玩充斥，而皆以(yi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧石(shi)作供。”之(zhi)所以(yi)受到(dao)諸多名(ming)士如此鐘愛，是(shi)因(yin)為(wei)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧石(shi)具有(you)(you)(you)獨特的魅(mei)力：一(yi)(yi)是(shi)無論大小(xiao)，天然成型(xing)，千姿(zi)萬態，并(bing)具備了“皺(zhou)、瘦、漏、透”諸要(yao)件，意(yi)境悠遠；二是(shi)靈(ling)(ling)(ling)(ling)(ling)璧石(shi)的肌(ji)膚往往巉巖(yan)嶙(lin)峋(xun)、溝(gou)壑(he)交(jiao)錯，粗獷雄渾、氣(qi)韻蒼古(gu)，紋(wen)理十分豐富(fu)，韻味十足。三(san)是(shi)色澤以(yi)黑(hei)、褐黃、灰為(wei)主，間有(you)(you)(you)白(bai)色、暗紅、五彩、黑(hei)質白(bai)章(zhang)……不僅多姿(zi)而且多彩。四是(shi)“玉振(zhen)金聲”的音質，輕擊微扣(kou)，都可發出(chu)琤琮之(zhi)聲，余韻悠長。
收藏市場
歷史上對靈璧石(shi)曾有(you)兩次較大(da)規模的開掘(jue)和收藏。一次是北宋中后期，先是當地人士采石(shi)筑園，或為清(qing)供(gong)，經蘇軾、米芾等稱(cheng)揚，名聲愈噪，直到徽宗修(xiu)筑艮岳石(shi)，達到高潮。
此(ci)后即少有(you)人問(wen)津。這種(zhong)局面一(yi)直持(chi)續到(dao)明萬歷(li)年(nian)(nian)間。王守(shou)謙(qian)稱：“國朝垂(chui)二(er)百六十余(yu)年(nian)(nian)，寥(liao)寥(liao)無聞，即問(wen)之士著者，亦竟不知靈(ling)(ling)璧石為何(he)物。”萬歷(li)三十七年(nian)(nian)，御史張鴻來(lai)靈(ling)(ling)璧覓石，于雨后在(zai)山(shan)澗溝壑(he)中(zhong)采(cai)得幾(ji)方(fang)，以(yi)此(ci)為端，開始了(le)又(you)一(yi)輪發坑取石的(de)熱潮，販石者接踵而至，王守(shou)謙(qian)甚至擔心在(zai)過(guo)量的(de)采(cai)掘中(zhong)，當地(di)的(de)靈(ling)(ling)璧石將成“廣陵散”。
自上世紀(ji)九十年(nian)(nian)代中期(qi)開始形成的(de)(de)新一(yi)輪收藏(zang)熱應該是有史(shi)以來第三(san)次。1990年(nian)(nian)以后，國內大(da)城市和韓國、日本、新加(jia)坡等國家以及香港(gang)、臺灣地區有實力的(de)(de)收藏(zang)家，慕(mu)名前往(wang)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)主要產地——靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)(xian)魚(yu)溝鎮等地，尋覓(mi)、挖掘、收購靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)。在產地，當時一(yi)件上品的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)頭，價(jia)格(ge)不過(guo)數十元、上百元，但(dan)稍加(jia)整理運往(wang)外地往(wang)往(wang)就增值十倍(bei)百倍(bei)；1994年(nian)(nian)香港(gang)蘇富比(bi)拍(pai)賣(mai)行(xing)的(de)(de)一(yi)件45厘米高(gao)的(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)拍(pai)品，成交價(jia)達到6.8萬美金……市場價(jia)值的(de)(de)飆升(sheng)極大(da)地刺(ci)激了(le)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)收藏(zang)和開掘，當地群眾視采(cai)石(shi)(shi)(shi)為(wei)致富途徑，紛紛挖地覓(mi)石(shi)(shi)(shi)。由于(yu)(yu)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)多產于(yu)(yu)地下深處(chu)，濫采(cai)亂挖不僅造(zao)成了(le)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)資(zi)源(yuan)的(de)(de)盲目(mu)流失，而且對大(da)量(liang)農(nong)田造(zao)成了(le)破壞。宿(su)州(zhou)市政(zheng)府(fu)于(yu)(yu)2004年(nian)(nian)9月1日實施了(le)《靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)資(zi)源(yuan)管(guan)(guan)(guan)理暫行(xing)辦法(fa)(fa)》，對管(guan)(guan)(guan)理體(ti)制、開采(cai)經(jing)營、保護利(li)用、監督(du)管(guan)(guan)(guan)理和法(fa)(fa)律責任等做出具體(ti)規(gui)(gui)定，靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)(xian)依據(ju)這一(yi)地方法(fa)(fa)規(gui)(gui)加(jia)大(da)了(le)管(guan)(guan)(guan)理力度，規(gui)(gui)范開采(cai)行(xing)為(wei)。
按(an)照收(shou)藏(zang)(zang)市場(chang)(chang)規律，藏(zang)(zang)品的(de)(de)(de)市場(chang)(chang)價(jia)值往(wang)往(wang)由其文化價(jia)值和(he)(he)供(gong)給(gei)情況所決(jue)定。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)具備的(de)(de)(de)天(tian)然藝術品唯一(yi)性(xing)和(he)(he)資源不(bu)(bu)可(ke)再生性(xing)，也就具有了(le)值得期(qi)待的(de)(de)(de)升(sheng)值空(kong)間。由于(yu)存世(shi)的(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)”多是(shi)(shi)體量巨大(da)的(de)(de)(de)園(yuan)林景觀，又多保存在(zai)如北京故(gu)宮(gong)、開(kai)封大(da)相國(guo)寺、蘇(su)州網(wang)師園(yuan)等名(ming)(ming)勝之地(di)，能(neng)夠(gou)上(shang)市的(de)(de)(de)“老靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)”十(shi)分罕(han)見(jian)。因(yin)此，現代靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)精(jing)品價(jia)格不(bu)(bu)斷飚升(sheng)。有藏(zang)(zang)友五六年(nian)前以幾十(shi)元(yuan)收(shou)購的(de)(de)(de)一(yi)件(jian)(jian)名(ming)(ming)為“妙筆生花”的(de)(de)(de)小(xiao)件(jian)(jian)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)，今年(nian)初轉(zhuan)讓出售的(de)(de)(de)價(jia)格是(shi)(shi)1萬(wan)多元(yuan)；至于(yu)一(yi)些體量更大(da)、造型(xing)更好的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)，從(cong)最初的(de)(de)(de)幾十(shi)元(yuan)、幾百元(yuan)收(shou)進到幾萬(wan)元(yuan)、幾十(shi)萬(wan)元(yuan)轉(zhuan)手，市場(chang)(chang)上(shang)早已是(shi)(shi)屢見(jian)不(bu)(bu)鮮。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)(de)收(shou)藏(zang)(zang)交(jiao)易(yi)，除了(le)散見(jian)于(yu)一(yi)些拍賣活動和(he)(he)奇石(shi)展會、賞石(shi)店面(mian)外(wai)，主要(yao)集(ji)中(zhong)(zhong)在(zai)安徽靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)和(he)(he)江蘇(su)徐州等地(di)，尤其是(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)縣魚(yu)溝鎮在(zai)當地(di)政府的(de)(de)(de)大(da)力扶持下，以中(zhong)(zhong)國(guo)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)國(guo)際交(jiao)易(yi)中(zhong)(zhong)心、安徽化軍集(ji)團(tuan)為代表的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)市場(chang)(chang)十(shi)分規范(fan)和(he)(he)繁榮。記者(zhe)實地(di)采訪(fang)時看到，中(zhong)(zhong)國(guo)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)國(guo)際交(jiao)易(yi)中(zhong)(zhong)心近(jin)5000平方(fang)米的(de)(de)(de)大(da)廳里(li)，展示(shi)(shi)著1000多件(jian)(jian)大(da)小(xiao)不(bu)(bu)同、形態各異的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)，價(jia)位(wei)從(cong)幾百元(yuan)到幾百萬(wan)元(yuan)不(bu)(bu)等。這里(li)為進場(chang)(chang)交(jiao)易(yi)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)提(ti)供(gong)專(zhuan)家(jia)鑒(jian)定，提(ti)供(gong)鑒(jian)定證書，采取專(zhuan)家(jia)評估(gu)定價(jia)和(he)(he)賣主標定最低價(jia)兩種形式，為買賣雙方(fang)提(ti)供(gong)誠信、公平的(de)(de)(de)交(jiao)易(yi)平臺。交(jiao)易(yi)中(zhong)(zhong)心還進行網(wang)上(shang)展示(shi)(shi)、交(jiao)易(yi)，最大(da)限度地(di)方(fang)便收(shou)藏(zang)(zang)者(zhe)。
珍惜時光 
