特點
觀(guan)賞石(shi)應具有形奇、紋(wen)妙、色(se)美(mei)、質精的(de)特點，有些觀(guan)賞石(shi)還講究“瘦、縐、透(tou)、漏”四形，或“清(qing)、奇、古、丑(chou)、樸、拙、頑(wan)、怪(guai)”等。歸(gui)結(jie)起來是取其自然美(mei)。中國石(shi)文(wen)化有一(yi)千年以上的(de)歷史，漢(han)唐(tang)以來已被較多注意，不少文(wen)人墨客以賞石(shi)、藏石(shi)、論石(shi)為(wei)樂。至(zhi)近代(dai)更為(wei)發展。
所謂(wei)靈(ling)璧(bi)石(shi)，又(you)名磬石(shi)，產(chan)于安徽靈(ling)璧(bi)縣浮磐山。是(shi)我國(guo)傳統的(de)(de)觀(guan)(guan)賞石(shi)之一，早在(zai)戰國(guo)時期就(jiu)已(yi)作(zuo)為貢品了。它漆黑如墨(mo)，也(ye)有灰黑、淺灰、赭綠等色。石(shi)質(zhi)堅硬素雅，色澤美(mei)觀(guan)(guan)。更奇的(de)(de)是(shi)擊之靈(ling)璧(bi)石(shi)做的(de)(de)磐。“靈(ling)璧(bi)一石(shi)天下奇，聲如青銅色碧玉(yu)，秀潤四(si)時嵐(lan)崗翠，寶落世間何巍(wei)巍(wei)”，這是(shi)一首宋(song)代人贊(zan)美(mei)靈(ling)璧(bi)石(shi)的(de)(de)詩。靈(ling)璧(bi)石(shi)之美(mei)為古今名人喜愛，至(zhi)今仍是(shi)藏石(shi)愛好(hao)者搜集(ji)的(de)(de)對(dui)象(xiang)。目前故宮、孔(kong)廟保留的(de)(de)編磬都(dou)是(shi)產(chan)自靈(ling)璧(bi)。
靈璧石(shi)天(tian)下(xia)奇。靈璧石(shi)獨(du)具(ju)神(shen)韻，聞名(ming)遐邇，領騷神(shen)州，古(gu)往今(jin)來(lai)有無數石(shi)癡為之傾倒，它的天(tian)工造(zao)化(hua)之功，在古(gu)今(jin)中外賞石(shi)界產生(sheng)強烈影(ying)響。
靈(ling)璧石主要特征(zheng)概括為：“三奇、五(wu)(wu)怪(guai)”。三奇即(ji)色奇、聲奇、質(zhi)奇，五(wu)(wu)怪(guai)即(ji)瘦(shou)、透、漏、皺、丑。
一(yi)奇(qi)為(wei)色。黑如(ru)(ru)墨玉，磨(mo)之(zhi)可為(wei)鏡(jing)；白(bai)色則(ze)澤潤如(ru)(ru)羊脂，猶如(ru)(ru)一(yi)團(tuan)白(bai)云(yun)；顏色石(shi)紅、黃、青、藍搭(da)配，美(mei)不勝收。
二奇為聲。猶如金振玉鳴，歷來有金石之聲的說法。扣之有聲，克諧八音。靈璧磬(qing)(qing)(qing)石在古典樂器(qi)中鶴(he)立雞群，向(xiang)來被皇家宮廷所喜愛。可以制作成為編磬(qing)(qing)(qing)、垂(chui)磬(qing)(qing)(qing)、特磬(qing)(qing)(qing)和，魚(yu)磬(qing)(qing)(qing)等。
據《文(wen)房器具箋(jian)》記載：“有舊玉者股(gu)三寸，長尺余，古之遍(bian)磬也。有靈璧石色黑性堅(jian)者妙，懸之齋中(zhong)，客有談及(ji)人(ren)間(jian)事，擊之以待清耳(er)”。由此看來，靈璧石優美(mei)的音質，不僅上層(ceng)喜(xi)愛(ai)，庶民百姓也愛(ai)不釋手。
三奇(qi)為(wei)質(zhi)。靈璧石(shi)(shi)在所有的(de)奇(qi)石(shi)(shi)中(zhong)，硬度最好，處于(yu)(yu)4—7之(zhi)(zhi)間(jian)，最利于(yu)(yu)長期收(shou)藏。其石(shi)(shi)，質(zhi)經有關(guan)部門(men)測(ce)定，無放射質(zhi)，無有害(hai)化(hua)學成分(fen)。1994年經國家建(jian)材(cai)測(ce)試中(zhong)心(xin)化(hua)驗分(fen)析，靈璧石(shi)(shi)中(zhong)含有十多種(zhong)有益于(yu)(yu)人(ren)體健(jian)康(kang)的(de)微(wei)量元素(su)，特別(bie)是鍶的(de)含量高達0．48%，具(ju)有促進(jin)人(ren)體健(jian)康(kang)，抗癌增壽(shou)的(de)功效。所以(yi)利用(yong)(yong)(yong)靈璧石(shi)(shi)制作的(de)各種(zhong)工(gong)藝品，是符合環境保(bao)護(hu)和國際流(liu)行的(de)綠色用(yong)(yong)(yong)品之(zhi)(zhi)要求(qiu)，深受海內外普(pu)遍(bian)歡(huan)迎。它是集鑒(jian)賞、收(shou)藏、實用(yong)(yong)(yong)、工(gong)藝、保(bao)健(jian)于(yu)(yu)一體，是其它奇(qi)石(shi)(shi)都(dou)難以(yi)媲美(mei)的(de)石(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)奇(qi)。
一怪為瘦(shou)(shou)。瘦(shou)(shou)——體(ti)(ti)態窈窕，實兀嵌空。乃陽剛之謂(wei)。以石體(ti)(ti)而(er)論，其勢(shi)棱角畢現，剛硬苗條，中樞(shu)堅挺，不腫(zhong)不疲，骨氣昂然。
二怪為透(tou)。透(tou)——洞豁(huo)貫穿，玲瓏剔透(tou)。石(shi)多(duo)孔多(duo)洞，靈動飛舞(wu)，仰俯觀而多(duo)姿(zi)多(duo)勢。古人云：石(shi)以(yi)玲瓏透(tou)空者(zhe)為上品。透(tou)——可(ke)活全石(shi)，也符合陰柔為清的審美觀。現仍(reng)留(liu)存在(zai)世的古代靈璧石(shi)“中華峰”可(ke)稱透(tou)之(zhi)美石(shi)之(zhi)典型(xing)。
三怪為(wei)漏(lou)(lou)。漏(lou)(lou)——空穴委(wei)曲，鬼斧神工(gong)。漏(lou)(lou)者，茅屋夜(ye)雨，柳稍(shao)垂露，上下可(ke)穿行也。上可(ke)乘天冰，下可(ke)接地氣，惟(wei)漏(lou)(lou)可(ke)行。石峰(feng)有漏(lou)(lou)，則(ze)(ze)體(ti)若(ruo)蓮(lian)瓣，翻唇吐(tu)櫻(ying)，跌宕(dang)多姿，疏(shu)郎明了。現上海豫(yu)園中有一古代靈(ling)璧石名(ming)為(wei)玉玲瓏(又說太湖(hu)石)，可(ke)謂“漏(lou)(lou)”之神品。朵云(yun)突(tu)兀，萬竅靈(ling)通，一孔(kong)注水，孔(kong)孔(kong)皆(jie)出(chu)，若(ruo)自下焚香于一孔(kong)，則(ze)(ze)眾(zhong)孔(kong)皆(jie)煙。何不(bu)為(wei)奇也。
四怪為(wei)皺(zhou)(zhou)。皺(zhou)(zhou)——皺(zhou)(zhou)轂疊(die)浪，巖(yan)竇縱(zong)橫。皺(zhou)(zhou)石(shi)之外(wai)像(xiang)。其(qi)紆回峭(qiao)折，氤氳連綿，起伏松弛，陰(yin)陽正背(bei)，石(shi)膚(fu)收放皆歸于(yu)皺(zhou)(zhou)。靈璧(bi)石(shi)的皺(zhou)(zhou)象猶如(ru)斧劈千(qian)仞；似海(hai)浪層層，大雪(xue)疊(die)疊(die)；象春風(feng)吹碧水，微波滾滾；石(shi)膚(fu)若披麻，千(qian)絲萬縷。其(qi)之“皺(zhou)(zhou)’’真奇也(ye)。
五怪為丑(chou)。丑(chou)——丑(chou)極(ji)則(ze)美，美極(ji)則(ze)丑(chou)。丑(chou)而雄(xiong)，丑(chou)而秀，乍看怪丑(chou)，實則(ze)嬌(jiao)美。丑(chou)是自然天(tian)成(cheng)，大璞不(bu)雕(diao)，返樸歸(gui)真的美學觀念，是賞石文化的最高品位。
總(zong)之，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)瘦者(zhe)(zhe)鐵(tie)骨錚錚，透者(zhe)(zhe)跌(die)宕(dang)，漏者(zhe)(zhe)遒邐(li)，皺者(zhe)(zhe)江河行(xing)也，丑者(zhe)(zhe)藏美丑而不丑。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)可謂(wei)一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)景(jing)，一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)物，一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)天地(di)，一(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)世界。形態大氣，實(shi)中有虛(xu)(xu)，虛(xu)(xu)中有實(shi)，虛(xu)(xu)虛(xu)(xu)實(shi)實(shi)，神美貌麗(li)。
魅力獨特
靈璧(bi)石具有獨特的魅力：
一是無論大小，天(tian)然成型，千姿萬態(tai)，并具(ju)備(bei)了“皺、瘦、漏、透”諸要件(jian)，意境悠(you)遠(yuan)；
二是靈璧石(shi)的肌(ji)膚往往巉巖嶙峋、溝壑(he)交錯，粗獷(guang)雄渾、氣韻(yun)蒼古，紋(wen)理十(shi)分豐(feng)富(fu)，韻(yun)味十(shi)足。
三是色(se)澤以黑、褐黃、灰(hui)為主，間有白(bai)色(se)、暗(an)紅、五(wu)彩、黑質(zhi)白(bai)章……不僅(jin)多姿而且多彩。
四是“玉(yu)振金聲(sheng)”的音質，輕(qing)擊微(wei)扣(kou)，都可發出琤琮之聲(sheng)，余韻悠長。靈璧(bi)石具有(you)4個方面的獨特(te)之美，
堅貞美
堅(jian)是石的主(zhu)要特點，更是供石的首要條件。
硬(ying)(ying)度低的(de)奇石(shi)，易風(feng)化剝蝕，雖然好的(de)造型而不(bu)能保持永恒，失去收藏價值。所以(yi)一(yi)塊奇石(shi)，雖然具有造型，紋理(li)(li)、色彩等諸多奇特(te)條(tiao)件(jian)，但因其硬(ying)(ying)度低便不(bu)能躋(ji)身于奇石(shi)之林，更(geng)不(bu)能成為(wei)精品。靈璧石(shi)一(yi)般均(jun)在6—7度，保存性高于它(ta)石(shi)，肌(ji)理(li)(li)縝密，質素純凈，堅固穩實，有分量感和(he)溫潤感。其堅貞之特(te)質，為(wei)供石(shi)之最。
造型美
石是世界上年(nian)代最久(jiu)之古物，它經(jing)過(guo)宇宙混沌時期強烈造(zao)山運動(dong)的(de)褶皺、斷(duan)裂(lie)、輾壓和億(yi)萬(wan)年(nian)的(de)風化雨(yu)浸、水(shui)鐫(juan)土(tu)蝕等內部和外營力的(de)自然雕鑿下，扭曲(qu)劈裂(lie)、去(qu)軟留堅、孔洞溝壑，峻嶺(ling)起伏，纏結紛亂，形成了各種造(zao)型奇特，天然成趣，獨一無二(er)，罕貴難求(qiu)的(de)藝術品。
靈(ling)璧(bi)石更以它得(de)天獨(du)厚的(de)(de)自然(ran)條件，形成一(yi)塊(kuai)塊(kuai)堅實青瑩、造型奇(qi)(qi)特的(de)(de)天然(ran)雕塑品。當(dang)人(ren)們(men)走(zou)進靈(ling)璧(bi)層巒中去(qu)踏(ta)山(shan)尋石，呈現在你眼(yan)前的(de)(de)有(you)峰巒洞壑、剔(ti)透玲瓏、憚奇(qi)(qi)盡(jin)怪，黛色熒熒的(de)(de)（山(shan)免）巖怪石，還會(hui)發現在眾多的(de)(de)奇(qi)(qi)石中有(you)鱗者(zhe)、角者(zhe)、游(you)者(zhe)、翔(xiang)者(zhe)、菡萏、蟠(pan)螭、仙(xian)翁、美女、菩薩、高士，或臥或立，或舞(wu)或蹇，不一(yi)而喻。靈(ling)璧(bi)石之奇(qi)(qi)妙者(zhe)在于造型奇(qi)(qi)巧，體(ti)態夭矯，肖形狀物，妙趣(qu)天成。雖片掌(zhang)之大，能蘊萬(wan)物之象；雖一(yi)拳(quan)之小，盡(jin)藏(zang)千(qian)巖之秀，確實有(you)“試觀煙云三山(shan)外，都在靈(ling)峰一(yi)掌(zhang)中”之意境。
靈(ling)璧石大(da)者高廣數丈，可置(zhi)于園林(lin)庭院，立足為山，峰巒(luan)洞壑，巖岫奇巧，如臨華岱。
中者(zhe)可作小丘(qiu)蹬道、河溪步石(shi)、池塘波岸(an)綴(zhui)石(shi)、草(cao)坪散石(shi)點綴(zhui)。
小者(zhe)可供于廳堂(tang)齋館，或裝點盆景，肖形(xing)狀(zhuang)物，妙趣橫(heng)生。
閑暇對坐，一(yi)甌清(qing)茗，神趨(qu)其中，詩律歌節，琴(qin)韻畫(hua)意(yi)，裊(niao)裊(niao)側畔(pan)，頓發(fa)清(qing)思，把人帶入(ru)另一(yi)境界，得到一(yi)次美的(de)陶(tao)冶。
石膚美
供石特別重視之美(mei)。靈(ling)璧石膚，（山(shan)免）巖嶙峋，溝(gou)壑(he)交錯，竇穴參差(cha)，粗獷雄渾，氣韻蒼古(gu)(gu)，具有(you)(you)歷史(shi)滄(cang)桑之風霜(shuang)美(mei)。 靈(ling)璧石皮表常(chang)見的紋理有(you)(you)胡(hu)桃紋、密(mi)棗紋、雞爪紋、寶劍痕、彈子窩、蘑菇頭(tou)、樹皮裂、黃(huang)沙(sha)紋、黽(min)紋、荷露、乳丁、裙折(zhe)、縐帶、水道、臥沙(sha)、金星、玉脈(mo)、赤脈(mo)、蟹爪，以(yi)及(ji)通孔、半穴，交錯纏結(jie)，孔洞委宛。既有(you)(you)原始風霜(shuang)味，又有(you)(you)音樂韻律感。暴(bao)露地(di)面(mian)時間愈長，愈顯示其(qi)蒼老古(gu)(gu)樸。
靈璧石之(zhi)膚表，還有的圓潤膩，滑如凝脂(zhi)，入手(shou)使人暢心怡(yi)懷(huai)。這種石把玩(wan)摩挲，愈長(chang)愈佳，米氣(qi)消(xiao)盡(jin)，溫潤爾雅，韻味十足。
音響美
靈璧石(shi)質細膩，堅如貞玉，扣(kou)之(zhi)拂之(zhi)，聲音(yin)（王爭）琮，余韻悠長，有(you)“玉振(zhen)金聲”之(zhi)美稱。故古人又把靈璧石(shi)稱為“八音(yin)石(shi)”。蓋“八音(yin)”之(zhi)涵義是取佛典(dian)上(shang)的“八音(yin)”名(ming)數。
佛經稱如(ru)來(lai)佛祖佛法廣大，他(ta)以(yi)特(te)有(you)的八種極(ji)美(mei)之音(yin)去感化蕓蕓眾生活。古人(ren)用“八音(yin)”命名，是贊(zan)美(mei)靈璧(bi)(bi)石(shi)具有(you)佛性(xing)的美(mei)好靈石(shi)。歷代的論石(shi)專(zhuan)(zhuan)著(zhu)以(yi)及(ji)評鑒靈璧(bi)(bi)石(shi)的專(zhuan)(zhuan)家學(xue)者也都把靈璧(bi)(bi)石(shi)“聲音(yin)清越”作為(wei)突出特(te)征，并大加(jia)贊(zan)賞。
靈璧石(shi)(shi)具有(you)極高的觀(guan)賞(shang)價(jia)值(zhi)，并富(fu)有(you)極高的美學內涵，因之最具有(you)收藏價(jia)值(zhi)。故有(you)“黃金萬兩(liang)易得(de)，靈璧珍品難求”之說。因為“一生(sheng)一石(shi)(shi)”是歷代癖石(shi)(shi)者(zhe)對(dui)靈璧石(shi)(shi)的祈求目(mu)標。
浩浩圓宇(yu)，含蘊大，感信靈(ling)(ling)璧(bi)石獨(du)具靈(ling)(ling)性(xing)，是宇(yu)宙間最具傳(chuan)奇(qi)奧妙的混沌(dun)造化之物。靈(ling)(ling)璧(bi)石天(tian)下獨(du)一無二，世界絕無僅有(you)，人(ren)間罕見難求，因(yin)之深(shen)具價值，可謂美(mei)玉莫競，國(guo)之珍寶。靈(ling)(ling)璧(bi)，靈(ling)(ling)璧(bi)！幸甚至哉。
靈璧收藏
《中(zhong)國靈(ling)璧(bi)石譜》（王文正著），把(ba)靈(ling)璧(bi)石劃(hua)分(fen)為(wei)52大類400多個(ge)品(pin)種(zhong)，最大方便了廣大初涉(she)者辨別靈(ling)璧(bi)石提供了參照(zhao)樣(yang)本，也(ye)不可否信(xin)，初涉(she)者難免有“眼花(hua)繚亂(luan)”、無法深入具體的(de)困惑。尤其靈(ling)璧(bi)石的(de)當家品(pin)種(zhong)，即(ji)傳統意義上的(de)專指的(de)磬石類靈(ling)璧(bi)石，如何辨別、從哪里入手、第一點看(kan)什么、接(jie)著看(kan)什么、當即(ji)定論(lun)是不是靈(ling)璧(bi)石，然后再鑒(jian)賞分(fen)析確定它(ta)的(de)藝術、經(jing)濟和收藏價值，這是極為(wei)重要而又必(bi)須(xu)掌握(wo)的(de)簡(jian)單的(de)方法。
以上(shang)所談的(de)(de)(de)靈璧石特點多指靈璧磬石，因為(wei)它(ta)是第(di)一(yi)石的(de)(de)(de)所指。其他石種(zhong)如花白靈、蛐蟮、木紋(wen)、碗螺、條帶、蓮花等應該說比較容易鑒(jian)別，只是多從它(ta)的(de)(de)(de)形態、完整性、神(shen)似、意(yi)境等方面考慮其品位(wei)就行了，最難的(de)(de)(de)是磬石類(lei)的(de)(de)(de)辨(bian)別鑒(jian)賞。
靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)依據《尚書(shu)·禹貢》中論述，泗水之濱多產(chan)美石(shi)(shi)，稱為泗濱浮磬，以及米芾(fei)所談(tan)(tan)的(de)鑒賞標準(zhun)，也是(shi)指靈(ling)(ling)(ling)璧磬石(shi)(shi)，它(ta)產(chan)于靈(ling)(ling)(ling)璧縣北45公(gong)里(li)的(de)漁溝鎮東(dong)2公(gong)里(li)的(de)磬云山。本人(ren)多次到(dao)此考察過，有(you)石(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)人(ren)、篆刻記載，從古到(dao)今(jin)始(shi)終被認為靈(ling)(ling)(ling)璧石(shi)(shi)最具收藏價值的(de)石(shi)(shi)種。因此，不少(shao)石(shi)(shi)農進行人(ren)為加工(gong)，鉆(zhan)洞、涂(tu)刷、上色來冒充的(de)，也多是(shi)此類(lei)。下面(mian)就談(tan)(tan)談(tan)(tan)具體(ti)辨別的(de)方法(fa)順序。
第一、先看(kan)該石的背面即石根或叫底。石根有沒有紅黃色的砂漿(jiang)附(fu)著(zhu)上面，而且硬化(hua)，而不是(shi)膠粘的。個別小塊奇石可(ke)能砂漿(jiang)基本清掉(diao)，但留(liu)下(xia)的石根仍清晰可(ke)見，有之，再看(kan)以下(xia)兩條，如沒有就可(ke)判(pan)定可(ke)能是(shi)冒充的。
第二、看石(shi)膚、石(shi)紋(wen)。磬石(shi)的石(shi)膚：光(guang)華溫潤，滑如凝脂，極具(ju)手感（瘦、皺、透、漏的特點(dian)不(bu)影響石(shi)膚）。石(shi)肌中(zhong)有著特殊的白灰色(se)石(shi)紋(wen)，其紋(wen)理自然(ran)清(qing)晰流暢。原始的紋(wen)溝呈“V”型，人為機械(xie)加工的石(shi)紋(wen)呈“U”型，紋(wen)色(se)也不(bu)自然(ran)，如用水洗，人為的石(shi)紋(wen)即刻(ke)顯現(xian)，水干的慢(man)，原始的石(shi)紋(wen)干得快。
漁溝街西4公里的(de)白馬山所產的(de)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)，石(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)肌(ji)除看與磬(qing)石(shi)(shi)(shi)一(yi)樣，實(shi)際優于磬(qing)石(shi)(shi)(shi)、更(geng)具美感。常見的(de)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)有胡桃紋(wen)、龜(gui)回紋(wen)、蝴蝶紋(wen)、雞爪(zhua)紋(wen)、水紋(wen)，自(zi)然流暢，加上(shang)石(shi)(shi)(shi)肌(ji)、色彩表現(xian)出的(de)原始(shi)風霜(shuang)味(wei)和音樂韻(yun)律(lv)感，充分體現(xian)了(le)蒼古厚(hou)重、自(zi)然含蓄的(de)鬼斧神工的(de)造化之美。
第(di)三、彈敲(qiao)聽音(yin)(yin)。由于靈璧石屬于石灰巖巖石，磨氏硬度(du)在(zai)4—7度(du)，磬(qing)石在(zai)6度(du)左(zuo)右，所以(yi)用手指彈敲(qiao)或用木棒敲(qiao)打(da)，可聽到悅耳清(qing)脆的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，古代(dai)制(zhi)磬(qing)和(he)所謂的(de)“八(ba)音(yin)(yin)石”，就(jiu)(jiu)是這(zhe)磬(qing)云山(shan)產的(de)靈璧磬(qing)石，如(ru)沒有聲(sheng)音(yin)(yin)發出，就(jiu)(jiu)要(yao)考慮(lv)其真偽了。
以上三條標準(zhun)，就(jiu)是辨別靈(ling)璧石(shi)真(zhen)偽(wei)的(de)首(shou)要(yao)標準(zhun)。廣(guang)大石(shi)友(you)在實踐中可多(duo)向專家請教，多(duo)與當(dang)地石(shi)農(nong)交流，便會很快(kuai)掌握(wo)這些(xie)辨別方法的(de)，但是隨著市場需(xu)(xu)要(yao)，靈(ling)璧石(shi)熱的(de)興起，不(bu)(bu)少石(shi)農(nong)“加(jia)(jia)工”技術的(de)改進變化，又為(wei)我們辨別真(zhen)偽(wei)不(bu)(bu)斷提(ti)出新的(de)挑戰，因此，辨別真(zhen)偽(wei)的(de)研(yan)究(jiu)，也需(xu)(xu)要(yao)不(bu)(bu)斷加(jia)(jia)強和提(ti)高。
如何鑒(jian)賞(shang)靈璧石的品(pin)位等次
靈(ling)璧(bi)石以(yi)其質、形、色、潤的(de)獨奇特征和瘦、皺、透、漏、丑(chou)、懸等千奇百態的(de)豐富變化，而倍受(shou)古(gu)今(jin)中外(wai)賞石界的(de)喜(xi)愛。那么如何(he)掌握鑒(jian)賞靈(ling)璧(bi)石的(de)品位等次(ci)的(de)方(fang)(fang)法(fa)呢(ni)？在(zai)考(kao)察以(yi)上(shang)特點(dian)的(de)基礎上(shang)，更要從以(yi)下幾個方(fang)(fang)面來研(yan)究評判。
（一）象形類的鑒賞評判方(fang)法
第一、形象逼真。靈璧石(shi)中尤(you)以(yi)象形石(shi)居多(duo)，又(you)以(yi)獅(shi)、虎、馬(ma)、龍、鳳、雞、麒麟、樹松(song)等動植物(wu)、瑞獸類居多(duo)。在(zai)觀察(cha)“象”的基(ji)礎上(shang)(shang)，開始考察(cha)其結(jie)構完(wan)整、比例恰(qia)當、厚薄合理、肢體齊全(quan)等方面如何(he)(he)，然(ran)后再考察(cha)其動感、神(shen)韻即(ji)神(shen)態如何(he)(he)，以(yi)上(shang)(shang)幾(ji)點基(ji)本上(shang)(shang)達(da)到即(ji)可定為上(shang)(shang)品。
第二、是(shi)不是(shi)原石。所謂原石，就是(shi)天然形成，哪怕個(ge)別部分(fen)多(duo)余或殘(can)缺也(ye)不要緊，尤其要看關鍵部分(fen)，如頭、嘴、脖(bo)、眼，越是(shi)“象”得很的地方越要特別注意，要十分(fen)仔細觀察驗(yan)證，無人為(wei)(wei)加工(gong)或粘制。其他部分(fen)主要考察傷殘(can)、截底等，總之(zhi)，不能有一(yi)點人為(wei)(wei)動手。
第三、石膚(fu)、石肌。溫潤、細(xi)膩、手感好，這對(dui)靈璧石品位高(gao)低優劣(lie)也極為重要。
第(di)四、配座(zuo)與題名。一(yi)方好的靈璧石無論是山(shan)峰景觀類(lei)，還是象形類(lei)，必須有穩(wen)定感、底(di)平、起座(zuo)容易，要考察配什么樣式(shi)的石座(zuo)，以更(geng)能(neng)烘托突出靈璧石的品位等(deng)次(ci)來。
石文化(hua)作為一種高雅、健康、文明(ming)、時尚的象征，起(qi)一個什么樣(yang)的名字，對于提(ti)升(sheng)靈璧(bi)(bi)石的觀賞(shang)價值也(ye)極為重要。一般地講：要有(you)文化(hua)氛圍、文化(hua)背景、藝術聯想、賦予人(ren)間風(feng)情、為世(shi)原則、育人(ren)哲理、賦予時代(dai)感，切忌(ji)直(zhi)呼其(qi)名，平白無味(wei)，又忌(ji)過(guo)于隱晦(hui)，百思不得其(qi)解。如江蘇的中普先生珍藏的《雄風(feng)》靈璧(bi)(bi)石（見《中國石文化(hua)》畫冊2003年9月版），把東方雄獅的威猛、驅邪、向上(shang)等(deng)意義表(biao)現的淋漓盡(jin)致，這個題名十分(fen)恰當。這里確實(shi)有(you)反(fan)復思考比較、探討、實(shi)踐積累的過(guo)程。
（二）山水景觀類靈璧石的鑒賞方法
第一、首先考察(cha)整體效果(guo)，再考察(cha)變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現實中名山(shan)名水，以及吉祥的植物類(lei)等等。
第二、找(zhao)出主體部分，研(yan)究(jiu)表達表現的主題是(shi)什么(me)，是(shi)否符(fu)合人(ren)們的思維方式和欣賞標準、主題健(jian)康向上的美德要求。因此，最(zui)能說明意義、最(zui)能突出特點的在哪里，一定要找(zhao)出來(lai)。
第(di)三、要(yao)看走勢、起伏變化(hua)，所能(neng)代(dai)表的(de)意境要(yao)多(duo)思(si)考、多(duo)看、多(duo)比(bi)較再作(zuo)評(ping)判。凡屬精品(pin)，都應該具有深(shen)刻意境和(he)豐厚的(de)文化(hua)內涵。如安徽(hui)任樹(shu)文先生(sheng)珍藏(zang)《靈(ling)璧秀峰》、《小(xiao)黃(huang)山》，安徽(hui)孫淮濱教授珍藏(zang)的(de)《洞天福地》，當數靈(ling)璧石山水景觀類的(de)神品(pin)。
第(di)四、也是配座(zuo)和(he)命(ming)名的問題，必須強調配座(zuo)更要穩實、穩重。命(ming)名一定要積極安(an)詳、追求美(mei)好(hao)生活和(he)人間勝境，給人以小見大(da)、如臨其境、享受自然、放松(song)心情的美(mei)妙，使其具有鑒賞價值。
以(yi)上(shang)所談靈(ling)璧石(shi)的(de)鑒(jian)賞評判方(fang)(fang)法(fa)，指導思(si)想上(shang)是追求(qiu)自然，放松心情，享受(shou)美(mei)好生活。所以(yi)從(cong)整體性(xing)、變化性(xing)、烘托配(pei)座(zuo)、點(dian)睛(jing)命名諸(zhu)方(fang)(fang)面考慮的(de)，突(tu)破(po)了(le)(le)傳統的(de)就石(shi)論石(shi)、針對個別的(de)方(fang)(fang)法(fa)，這也(ye)為發現、理解、聯想靈(ling)璧石(shi)的(de)意義、內涵和神(shen)韻，提出了(le)(le)思(si)考，也(ye)為如何提升(sheng)靈(ling)璧石(shi)的(de)收藏價值(zhi)和鑒(jian)賞水(shui)平提出了(le)(le)要求(qiu)與(yu)希望。
收藏知識常識
靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)的分類(lei)過去一(yi)(yi)直沒有(you)(you)統一(yi)(yi)明(ming)確(que)的說法(fa)，給藏(zang)(zang)友收藏(zang)(zang)帶來了諸多麻煩。2004年，靈璧(bi)縣(xian)人(ren)民政府舉辦(ban)首屆(jie)中國(guo)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)化(hua)節期(qi)間，賞石(shi)(shi)(shi)(shi)專家鄭錦之(zhi)(zhi)先生在主編《中國(guo)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精品薈萃》時對(dui)此進行了大量(liang)(liang)的研究。根據《中國(guo)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)精品薈萃》的分類(lei)，按(an)體量(liang)(liang)大小，分為(wei)園(yuan)林(lin)石(shi)(shi)(shi)(shi)、廳堂石(shi)(shi)(shi)(shi)、案(an)頭石(shi)(shi)(shi)(shi)和把玩石(shi)(shi)(shi)(shi)；按(an)質量(liang)(liang)分為(wei)紋石(shi)(shi)(shi)(shi)、磬(qing)石(shi)(shi)(shi)(shi)、五色(se)石(shi)(shi)(shi)(shi)和其他品類(lei)；按(an)形象(xiang)分為(wei)景觀石(shi)(shi)(shi)(shi)、象(xiang)形石(shi)(shi)(shi)(shi)、禪(chan)意(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)等。上述分類(lei)中，除園(yuan)林(lin)石(shi)(shi)(shi)(shi)因為(wei)體量(liang)(liang)的因素(su)，一(yi)(yi)般藏(zang)(zang)友很少(shao)涉足(zu)外，其他都可(ke)以根據喜(xi)好(hao)作為(wei)收藏(zang)(zang)對(dui)象(xiang)。值得(de)特別注意(yi)的是，靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)收藏(zang)(zang)中的文(wen)化(hua)因素(su)十分重要，一(yi)(yi)件藏(zang)(zang)品不僅要有(you)(you)好(hao)的品相(xiang)，還要有(you)(you)點石(shi)(shi)(shi)(shi)成金(jin)的“命(ming)名(ming)(ming)”和相(xiang)得(de)益彰的“配座”。目前(qian)藏(zang)(zang)市(shi)中，揀(jian)品相(xiang)之(zhi)(zhi)“漏”已經很難，但是高人(ren)一(yi)(yi)籌的文(wen)化(hua)素(su)養往(wang)往(wang)可(ke)以在藏(zang)(zang)品的“命(ming)名(ming)(ming)”和“配座”上，收獲意(yi)外之(zhi)(zhi)喜(xi)。
與其他熱門收(shou)(shou)藏一(yi)樣(yang)，靈(ling)璧(bi)石(shi)收(shou)(shou)藏也(ye)存在著造假(jia)作(zuo)偽現象。造假(jia)者常(chang)常(chang)對自(zi)然(ran)形成的石(shi)頭(tou)采用(yong)切割打(da)磨(mo)拋光(guang)、鉆(zhan)孔鑲(xiang)嵌、燒烤涂油等手(shou)法。專(zhuan)家(jia)指出，由于靈(ling)璧(bi)石(shi)硬度高，檢驗(yan)時可以用(yong)利刃輕(qing)輕(qing)削刮(gua)石(shi)之底座，刮(gua)出石(shi)屑即為(wei)假(jia)靈(ling)璧(bi)；靈(ling)璧(bi)石(shi)黑中映白(bai)的條紋清晰而眾(zhong)多，也(ye)是一(yi)種簡便分(fen)辨標準。另外，選擇象形石(shi)，要注意觀察象形的突出部分(fen)(如手(shou)、足(zu)、翅、五官等)，看其是否與主體(ti)渾(hun)然(ran)一(yi)體(ti)，有(you)否有(you)膠粘痕跡。至(zhi)于用(yong)電鉆(zhan)電銼斧鑿、切面、鋸底后，再用(yong)細砂(sha)磨(mo)、鹽酸(suan)漬來處理(li)的作(zuo)偽手(shou)法，則需要專(zhuan)家(jia)進(jin)行鑒(jian)別了(le)。
“求一石(shi)(shi)(shi)易，養(yang)一石(shi)(shi)(shi)難”，收藏靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)一定(ding)要(yao)走(zou)出石(shi)(shi)(shi)頭不(bu)(bu)(bu)需要(yao)保(bao)養(yang)的(de)認識誤區，既(ji)要(yao)賞石(shi)(shi)(shi)也(ye)要(yao)養(yang)石(shi)(shi)(shi)。專家和(he)資深藏友(you)建(jian)議，收藏靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)要(yao)以石(shi)(shi)(shi)為友(you)，經常(chang)用手(shou)撫(fu)摩把玩(wan)，使人(ren)氣(qi)和(he)體潤滲入石(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)體，時(shi)間長(chang)了即可(ke)形成包(bao)漿(jiang)，包(bao)漿(jiang)越(yue)凝(ning)重賞玩(wan)價(jia)值越(yue)高(gao)；其(qi)次要(yao)定(ding)期進行清潔和(he)水(shui)養(yang)，尤其(qi)是(shi)定(ding)期用凈水(shui)浸潤，不(bu)(bu)(bu)僅有(you)利(li)于保(bao)持石(shi)(shi)(shi)頭的(de)生氣(qi)，還有(you)利(li)于保(bao)持靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)獨特的(de)青銅(tong)之音。同時(shi)，保(bao)養(yang)靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)還要(yao)特別(bie)注意(yi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)損壞(huai)石(shi)(shi)(shi)體，不(bu)(bu)(bu)能(neng)用油(you)蠟之物涂抹，否則其(qi)觀賞價(jia)值就會大(da)打折扣。
靈璧簡介
靈璧(bi)石(shi)出(chu)自于安徽靈璧(bi)縣。“泗濱(bin)浮磬”（今俗稱“靈璧(bi)磬石(shi)”）和“靈璧(bi)石(shi)”是兩個不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)概念(nian)，同(tong)(tong)(tong)是靈璧(bi)縣石(shi)文化大系(xi)中的(de)兩個不(bu)同(tong)(tong)(tong)的(de)支系(xi)。“靈璧(bi)磬石(shi)”是指靈璧(bi)縣磬石(shi)山南麓古(gu)磬礦所(suo)產的(de)片(pian)狀。可以發出(chu)悅耳聲音(yin)的(de)石(shi)頭。厚度達到50公(gong)分即為稀有的(de)磬石(shi)。
靈璧磬石(shi)(shi)遠在三千年前(qian)就已(yi)經被確認為(wei)制磬的最佳(jia)石(shi)(shi)料，并(bing)且(qie)對其開采和利用(yong)。從(cong)1950年在河南安陽殷(yin)(yin)墟(xu)出土的商代“虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)磬”就是實物的佐證(zheng)。這面“虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)磬”橫長84厘(li)米(mi)，縱高42厘(li)米(mi)，厚2.5厘(li)米(mi)，上面以刻有虎(hu)紋(wen)裝飾圖案而名之。此磬出土于一座(zuo)殷(yin)(yin)王(wang)陵大(da)墓中，專(zhuan)家(jia)認為(wei)此件原是殷(yin)(yin)王(wang)室使用(yong)的典禮重器。并(bing)且(qie)確認為(wei)靈璧磬石(shi)(shi)所造。“虎(hu)紋(wen)石(shi)(shi)磬”現為(wei)中國(guo)歷史博(bo)物館收藏，被列為(wei)國(guo)寶，載入我國(guo)“第(di)一部(bu)專(zhuan)家(jia)撰述國(guo)寶鑒(jian)賞讀物”的《國(guo)寶大(da)觀(guan)》中。國(guo)家(jia)郵電(dian)部(bu)并(bing)印制紀念(nian)郵票發行。
天下第一石
以磬(qing)(qing)石為原(yuan)料(liao)，雕琢各種(zhong)人物、鳥獸、鼎彝、文具等(deng)磬(qing)(qing)石工(gong)(gong)藝品。“靈璧(bi)石文化(hua)”則(ze)指磬(qing)(qing)石山(shan)所產之奇(qi)形(xing)怪狀，特(te)具美學價值的(de)孤(gu)塊純天然(ran)觀(guan)賞石而言，兩個支系(xi)，一為人工(gong)(gong)，一為天然(ran)，合而形(xing)成靈璧(bi)縣獨具特(te)色的(de)石文化(hua)大(da)系(xi)。人工(gong)(gong)加工(gong)(gong)的(de)磬(qing)(qing)石，就(jiu)是現在市場上(shang)的(de)砭(bian)石，靈璧(bi)石也(ye)是一種(zhong)上(shang)好的(de)砭(bian)石，靈璧(bi)石中含有(you)大(da)量的(de)微(wei)量元素，靈璧(bi)砭(bian)石加工(gong)(gong)出來的(de)刮痧板，砭(bian)石棒，砭(bian)石手鏈等(deng)，輔助治(zhi)療多種(zhong)疾病。對人體十分(fen)有(you)益。
靈璧自古(gu)出奇(qi)石，明朝時，即作為貢品進貢朝廷。
靈(ling)璧觀(guan)賞(shang)石(shi)分黑(hei)、白、紅(hong)、灰四(si)大類一百多個品種。其(qi)中(zhong)以黑(hei)色(se)最具特色(se)。觀(guan)之(zhi)(zhi)，其(qi)色(se)如墨；擊之(zhi)(zhi)，其(qi)聲如磬。其(qi)形或(huo)似仙(xian)山名岳，或(huo)似珍禽異(yi)獸，或(huo)似名媛(yuan)詩(shi)仙(xian)。被國內外(wai)石(shi)藝(yi)界譽為"天下第一石(shi)"。
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的石(shi)(shi)體（形、質等(deng)已另有專文論述）融透、漏、瘦、皺、傴、懸、蟠、色，以及音(yin)韻之美等(deng)諸多美學(xue)要素，既(ji)包(bao)容米芾“四字訣(jue)”，亦(yi)有為靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)自(zi)身所獨具，諸美畢臻，美輪美奐(huan)，無(wu)愧“天下第一石(shi)(shi)”之美稱。
歷史淵源
宋(song)人杜(du)綰在《云林石(shi)(shi)(shi)譜》中匯(hui)載石(shi)(shi)(shi)品116種，靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)位居首位。“靈(ling)(ling)璧(bi)一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)天(tian)下奇(qi)，聲如(ru)青銅色(se)如(ru)玉”，這是宋(song)代詩人方(fang)巖對靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)發出(chu)的(de)(de)(de)(de)由衷贊嘆。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)開發已有三四千年的(de)(de)(de)(de)歷(li)史，《尚(shang)書(shu)·禹貢》載“泗(si)濱浮磬”；殷商時期有靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)雕制宮廷樂器——虎紋石(shi)(shi)(shi)磬的(de)(de)(de)(de)記(ji)載；《晉書(shu)》載：皇帝勒令鎮西將軍謝尚(shang)來靈(ling)(ling)璧(bi)采(cai)磬石(shi)(shi)(shi)以備(bei)大(da)樂江左……靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)除磬石(shi)(shi)(shi)以外，還有更奇(qi)特的(de)(de)(de)(de)觀(guan)賞石(shi)(shi)(shi)，其出(chu)產(chan)(chan)地也不(bu)(bu)限(xian)于(yu)磬石(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶，主要分布(bu)在縣境北部(bu)，如(ru)靈(ling)(ling)覺(jue)山(shan)(shan)、朝陽山(shan)(shan)、白馬山(shan)(shan)、耳毛山(shan)(shan)、邵山(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)等，在縣境中部(bu)的(de)(de)(de)(de)三注山(shan)(shan)和南(nan)部(bu)的(de)(de)(de)(de)大(da)山(shan)(shan)，峨山(shan)(shan)一(yi)(yi)帶也有少量(liang)的(de)(de)(de)(de)分布(bu)。從已產(chan)(chan)出(chu)的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)來看，其真(zhen)正魅力不(bu)(bu)僅在于(yu)天(tian)賦其內在的(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)氣和形態的(de)(de)(de)(de)神奇(qi)，而其質(zhi)、形、色(se)、紋皆俱有很(hen)高的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術欣(xin)(xin)賞價(jia)(jia)值，故乾隆帝也曾贊譽(yu)它為(wei)“天(tian)下第一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)”。觀(guan)賞石(shi)(shi)(shi)，又稱“奇(qi)石(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)玩”、“欣(xin)(xin)賞石(shi)(shi)(shi)”等，大(da)都形狀奇(qi)特，色(se)澤艷麗，紋飾美觀(guan)，質(zhi)地堅(jian)韌，具有觀(guan)賞收藏價(jia)(jia)值。經過采(cai)集、修整或略作加工后，尚(shang)可成為(wei)一(yi)(yi)種特殊的(de)(de)(de)(de)天(tian)然藝(yi)術品。
其種類有自然景(jing)觀(guan)觀(guan)賞石(shi)，即巨型的天(tian)然奇石(shi)，只可觀(guan)覽，無法收藏(zang)；
園林(lin)庭院觀賞石，可(ke)群體(ti)也可(ke)單獨置(zhi)放；
室(shi)內觀賞石，一般(ban)為中小型，陳列于房廳(ting)的幾案臺桌上。
收藏原則
靈(ling)璧(bi)石的收藏原則
第(di)一(yi)(yi)、精(jing)品(pin)原則。這(zhe)是(shi)廣大(da)石(shi)(shi)友必須追(zhui)求的，特別是(shi)初涉石(shi)(shi)友，不要(yao)受在(zai)哪(na)里的石(shi)(shi)館看過(guo)，或在(zai)書(shu)上(shang)、畫冊中(zhong)見過(guo)類似的，模樣(yang)相近，或者(zhe)成交出(chu)售(shou)過(guo)類似奇(qi)石(shi)(shi)，甚至賣過(guo)多(duo)(duo)(duo)少錢等等因素的影響或干擾。一(yi)(yi)定要(yao)確定：只有(you)精(jing)品(pin)靈璧(bi)石(shi)(shi)才(cai)具有(you)收藏價(jia)值和(he)經(jing)濟價(jia)值。所以，在(zai)選擇或購買時要(yao)多(duo)(duo)(duo)比較(jiao)多(duo)(duo)(duo)選擇，最好多(duo)(duo)(duo)聽(ting)聽(ting)資(zi)深專(zhuan)家和(he)有(you)過(guo)豐(feng)富(fu)收藏經(jing)驗人(ren)士(shi)的意見，這(zhe)種請教(jiao)和(he)學習十分必要(yao)。
第二、個別原(yuan)則。靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)種類(lei)(lei)繁多，如何根據(ju)資源稀有(you)(you)情況和個人愛(ai)好，明確選擇(ze)自己所要收(shou)藏(zang)的方向(xiang)和靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)種。力(li)(li)求無(wu)論在數(shu)量上，還是精(jing)品(pin)檔次品(pin)位上，要有(you)(you)獨(du)(du)立獨(du)(du)特的風格，要力(li)(li)爭在這(zhe)個品(pin)類(lei)(lei)中或(huo)一個地區范圍內有(you)(you)一定影響面，甚至追求“收(shou)藏(zang)大家”，或(huo)獨(du)(du)占鰲頭。如有(you)(you)人主(zhu)攻(gong)(gong)象形磬石(shi)，有(you)(you)人主(zhu)攻(gong)(gong)山水景觀，有(you)(you)人主(zhu)攻(gong)(gong)白(bai)馬龜紋石(shi)，有(you)(you)人主(zhu)攻(gong)(gong)白(bai)靈(ling)(ling)石(shi)等(deng)。
第(di)三(san)、展示交(jiao)流原則。自(zi)己收(shou)藏(zang)(zang)的(de)靈璧石(shi)(shi)是否屬(shu)于精品(pin)(pin)，如何界定(ding)(ding)(ding)，一(yi)定(ding)(ding)(ding)要(yao)克服(fu)“肯定(ding)(ding)(ding)自(zi)己、否認(ren)他人”的(de)不良心態。要(yao)多(duo)(duo)展示交(jiao)流，具體地(di)說就是：一(yi)要(yao)多(duo)(duo)與資深收(shou)藏(zang)(zang)者交(jiao)流看(kan)法，多(duo)(duo)請他們來(lai)認(ren)定(ding)(ding)(ding)。二要(yao)多(duo)(duo)看(kan)石(shi)(shi)館、石(shi)(shi)展，所(suo)謂(wei)的(de)標價很(hen)高、談論(lun)(lun)最多(duo)(duo)的(de)精品(pin)(pin)，分(fen)析對(dui)照自(zi)己的(de)藏(zang)(zang)品(pin)(pin)可(ke)以界定(ding)(ding)(ding)。三(san)要(yao)多(duo)(duo)參加大中型石(shi)(shi)展，參展參評，要(yao)相(xiang)信專(zhuan)家們在理論(lun)(lun)上、綜合評定(ding)(ding)(ding)方(fang)面還是比較(jiao)準確(que)的(de)，找出(chu)自(zi)己藏(zang)(zang)品(pin)(pin)的(de)品(pin)(pin)位(wei)，不好(hao)的(de)可(ke)作“商品(pin)(pin)石(shi)(shi)”處理，這樣既可(ke)收(shou)回(hui)成本，也可(ke)集中財(cai)力購買更多(duo)(duo)精品(pin)(pin)。
展示的另一(yi)層含義是，精品在家里擺放，如位(wei)置(zhi)、幾架、燈光等，亦(yi)要考慮最(zui)能表現(xian)藏品的觀賞性，以(yi)達到收藏、觀賞的雙層效(xiao)果。
第四、與時俱進(jin)原(yuan)則。主(zhu)要是多(duo)了(le)解外界包(bao)括本地區、其他省份、全國(guo)直至國(guo)際(ji)，對靈璧石收藏的(de)認識、觀點(dian)、變化趨勢，即(ji)了(le)解目前(qian)各方面(mian)的(de)行情(qing)，調整自己收藏中的(de)不合時宜的(de)方面(mian)，不斷(duan)提高收藏的(de)準確率和收藏價值。
保養方法
關(guan)于靈璧石(shi)的(de)保養方法
第(di)一(yi)(yi)、收(shou)藏(zang)時，應將藏(zang)品(pin)處理好。即刷凈、上臘(la)（一(yi)(yi)般以地板臘(la)為準）盤(pan)潤，這(zhe)與(yu)打磨、修飾是兩碼(ma)事(shi)，這(zhe)是收(shou)藏(zang)精品(pin)所必需的。
第(di)二、保持清潔(jie)。包(bao)括藏品(pin)和幾座，不得(de)有(you)灰(hui)塵附著，用(yong)干布“天天打掃(sao)”，個(ge)別(bie)用(yong)布蓋、玻璃罩著也是(shi)必要的。
第三、安(an)(an)全穩定。一般地說，精品的(de)(de)靈璧石(shi)不僅有很好的(de)(de)收藏價值(zhi)，更有很高的(de)(de)經濟價值(zhi)。穩定安(an)(an)全不受碰撞，不受損壞，在(zai)收藏保養過程中要“警(jing)鐘長鳴、安(an)(an)全終生”。
第四、干(gan)濕保養。靈璧(bi)石如果長(chang)期處(chu)于干(gan)熱干(gan)燥的(de)(de)環境中(zhong)，原(yuan)有的(de)(de)石肌、石膚可能出(chu)現(xian)干(gan)皴(cun)，光(guang)線變暗現(xian)象(xiang)，可以用濕布輕(qing)輕(qing)沾石，背面多濕水(shui)，給石“補(bu)水(shui)”，始終保持溫潤、飽滿狀態。嚴重者可找(zhao)專(zhuan)業人員重新處(chu)理：刷洗(xi)、上臘(la)、上光(guang)等方法。
以上是依據實(shi)踐(jian)中學習靈璧(bi)石(shi)研(yan)究專家和收藏(zang)大家以及石(shi)農(nong)中的一些成(cheng)功做法，簡(jian)單談談認知和體(ti)會，難免以偏概全、不夠恰當，敬請廣大石(shi)友參考。
收藏價值
靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)是中國四大(da)名石(shi)(shi)(shi)之首，集質、聲、形、色于一體，瘦、透(tou)、皺、漏、傴、懸、黑、響(xiang)，作為供石(shi)(shi)(shi)至善至美(mei)。 近十年(nian)，隨著石(shi)(shi)(shi)文(wen)化的發展，國內外掀起了一股潛(qian)在(zai)力較強的藏石(shi)(shi)(shi)風。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)因久(jiu)負盛(sheng)名，為歷(li)代(dai)帝(di)王將相、文(wen)人(ren)雅士所鐘(zhong)愛，更受(shou)到今日(ri)廣(guang)大(da)愛石(shi)(shi)(shi)者的青睞。自1990年(nian)至今，上海、廣(guang)州(zhou)、天津、沈陽、北京(jing)、臺(tai)灣、香港(gang)等地，乃至韓(han)國、日(ri)本、新(xin)加坡等國人(ren)士紛(fen)紛(fen)涉足產(chan)地，不遠萬(wan)里(li)來到漁(yu)溝(靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)主要產(chan)地)，尋覓、挖掘靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)。由于靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)這個淮北地區小縣：經(jing)濟(ji)狀(zhuang)況不佳，加上目(mu)前國家沒有把此類礦(kuang)產(chan)資源列入(ru)保護(hu)，收藏者可(ke)帶它到世界各地，其(qi)經(jing)濟(ji)價值(zhi)也就隨之改觀(guan)。一件上品(pin)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)，幾年(nian)前產(chan)地價上百(bai)元，在(zai)國外可(ke)賣數千美(mei)元。1994年(nian)香港(gang)蘇富比拍(pai)賣行一件靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)高(gao)45厘(li)米，成交價為6．8萬(wan)美(mei)元，真是黃金有價石(shi)(shi)(shi)無價。
為什么一(yi)塊石(shi)頭會有那么高的經(jing)濟價值(zhi)呢(ni)?從某一(yi)角(jiao)度而言(yan)，人們愛好石(shi)頭是因為它(ta)沒有榮枯之分(fen)也無(wu)華隕(yun)之憂，它(ta)堅貞(zhen)、沉默(mo)、孤高質潔，來源(yuan)于(yu)大自然，集知識(shi)性、趣(qu)味性、藝術(shu)性于(yu)一(yi)體，是天然寵物，有限資(zi)源(yuan)，世上獨(du)一(yi)無(wu)二，不可再生(sheng)，加上靈璧(bi)石(shi)是歷史名石(shi)，身價自然不同凡(fan)響。
靈璧(bi)(bi)石(shi)肌(ji)理縝密(mi)，質素純(chun)凈，不僅堅(jian)固穩重，而且撫(fu)之(zhi)若(ruo)膚。好的(de)靈璧(bi)(bi)石(shi)，玲瓏剔(ti)透，憚奇(qi)盡(jin)怪，有天(tian)然(ran)形成(cheng)(cheng)之(zhi)觀音(yin)、臥牛(niu)、仙翁，美女、頑童；有或(huo)臥或(huo)立，若(ruo)舞若(ruo)蹇的(de)，肖形狀(zhuang)物(wu)，妙趣天(tian)成(cheng)(cheng)，能把(ba)您(nin)引(yin)入另一個世界，使你浮想(xiang)聯翩。靈璧(bi)(bi)石(shi)還(huan)有一絕，就(jiu)是(shi)聲音(yin)美，堅(jian)如貞玉(yu)，扣如青(qing)銅。音(yin)質崢(zheng)琮，余音(yin)繞梁，遠(yuan)在(zai)戰國時(shi)期就(jiu)用(yong)它制(zhi)作編磐，是(shi)一種高(gao)貴的(de)樂器，專用(yong)于皇(huang)宮(gong)、貴族(zu)的(de)宗廟祭祀(si)、朝拜、宴會等盛大(da)(da)禮(li)儀活動中(zhong)。《呂氏春秋》中(zhong)說：“命大(da)(da)臣(chen)擊磬(qing)(qing)，以象帝王(wang)之(zhi)磬(qing)(qing)，以舞百獸。”淮南子(zi)曰(yue)：“大(da)(da)禹愛(ai)磬(qing)(qing)樂”意在(zai)讓國君“居安(an)而思危(wei)”。所以靈璧(bi)(bi)石(shi)又叫(jiao)“八音(yin)石(shi)”。
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)始見于唐，興于宋，進(jin)入晚清，因戰(zhan)亂(luan)不(bu)(bu)斷，一(yi)(yi)度銷聲匿跡。但(dan)民間(jian)仍有為數(shu)(shu)不(bu)(bu)多的(de)(de)(de)老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)出(chu)(chu)(chu)現，這(zhe)(zhe)種石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)頭(tou)經(jing)過了(le)(le)數(shu)(shu)百年乃至更多時間(jian)的(de)(de)(de)撫摸(mo)、賞玩，吸收了(le)(le)大(da)自(zi)然與(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)氣，質(zhi)地細膩，外柔(rou)內剛(gang)，視(shi)之堅硬而摸(mo)之若膚。表皮上有一(yi)(yi)層固體包漿，薄(bo)薄(bo)的(de)(de)(de)如同水果的(de)(de)(de)皮，光滑部位出(chu)(chu)(chu)現頭(tou)發絲(si)粗細 的(de)(de)(de)雞血紅，造像飽滿，含(han)而不(bu)(bu)露(lu)，有一(yi)(yi)股(gu)無窮的(de)(de)(de)魅力(li)；穩重、寧靜(jing)，人(ren)(ren)與(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)溝通能悟出(chu)(chu)(chu)許許多多的(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)哲理(li)。這(zhe)(zhe)種玩石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主要為青色，價(jia)格(ge)(ge)也高(gao)得讓人(ren)(ren)吃驚。最近(jin)上海有位石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)友，轉讓一(yi)(yi)件從民間(jian)購(gou)得的(de)(de)(de)明(ming)(ming)代老靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)，以32萬(wan)(wan)人(ren)(ren)民幣成交，據說還是“朋友價(jia)格(ge)(ge)”。即使是一(yi)(yi)些老的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具，如拴(shuan)牛(niu)(niu)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、牛(niu)(niu)槽、豬盆、石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)碾等物(wu)，也有臺灣(wan)(wan)陳姓石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)商專業(ye)收購(gou)。先經(jing)香港后至臺灣(wan)(wan)，高(gao)價(jia)賣給當地的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)具博物(wu)館。河南鄭(zheng)州(zhou)(zhou)奇(qi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)收藏(zang)家(jia)李廣嶺先生(sheng)(sheng)，對靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)特別鐘愛，次赴產地選石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、購(gou)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，前(qian)后共買(mai)了(le)(le)幾十萬(wan)(wan)元的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說明(ming)(ming)他為收藏(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)付出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)代價(jia)。與(yu)(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)產地相鄰的(de)(de)(de)徐(xu)州(zhou)(zhou)市(shi)，有一(yi)(yi)大(da)批愛石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)者，他們常常涉足產地，參與(yu)(yu)開發靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。徐(xu)州(zhou)(zhou)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館長欒永軍先生(sheng)(sheng)與(yu)(yu)臺灣(wan)(wan)林姓雅石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)藏(zang)家(jia)，合資興建了(le)(le)一(yi)(yi)座近(jin)2000平方米的(de)(de)(de)“徐(xu)州(zhou)(zhou)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館”，專門收藏(zang)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是我(wo)國目前(qian)最大(da)的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)館。欒先生(sheng)(sheng)藏(zang)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)多年，工(gong)作之余，每個星期都要抽出(chu)(chu)(chu)兩天時間(jian)到產地挑(tiao)選精(jing)品。他說：“我(wo)最愛靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)僅因它是歷史(shi)名(ming)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，而且(qie)還因為心情不(bu)(bu)好時，敲(qiao)一(yi)(yi)敲(qiao)它便感(gan)覺(jue)舒暢起來，功(gong)夫(fu)到家(jia)還能敲(qiao)出(chu)(chu)(chu)歌曲。”
靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)形成于9億(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)前(qian)，是一(yi)(yi)種(zhong)質地(di)較佳的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)灰巖，由于被歷代開(kai)(kai)采，尤(you)其(qi)是北宋(song)年(nian)(nian)(nian)(nian)間，宋(song)徽(hui)宗 在(zai)首都開(kai)(kai)封(feng)建“萬(wan)歲山”(后更(geng)名為“壽山艮岳”)，大肆搜(sou)運(yun)四方奇石(shi)(shi)(shi)(shi)，靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)隨被廣泛開(kai)(kai)采。《宋(song)史》仁宗皇祐三年(nian)(nian)(nian)(nian)(1051年(nian)(nian)(nian)(nian))詔徐、宿等(deng)七州(zhou)軍隊采集靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)為貢品(pin)，長達20年(nian)(nian)(nian)(nian)遭到嚴重的(de)(de)破壞，所(suo)以有靈璧石(shi)(shi)(shi)(shi)“興(xing)于宋(song)而毀與宋(song)”的(de)(de)說法(fa)。時(shi)至今日，趵在(zai)地(di)下的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)經過上(shang)千(qian)年(nian)(nian)(nian)(nian)雨水的(de)(de)沖刷，再(zai)次展現(xian)在(zai)人(ren)們(men)面前(qian)。然而這種(zhong)地(di)球不(bu)可再(zai)生(sheng)的(de)(de)資源挖掘(jue)一(yi)(yi)件(jian)地(di)下就少一(yi)(yi)件(jian)，而且，能夠觀賞的(de)(de)精品(pin)、珍品(pin)、神晶更(geng)是千(qian)萬(wan)中挑一(yi)(yi)，國內外石(shi)(shi)(shi)(shi)商、收(shou)藏家(jia)們(men)看到了這種(zhong)有限資源未來(lai)的(de)(de)升值潛力(li)，便不(bu)惜千(qian)金換一(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，尤(you)其(qi)是上(shang)等(deng)石(shi)(shi)(shi)(shi)品(pin)。
目前，產(chan)地(di)(di)周圍(wei)30華里，凡易開(kai)采外(wai)，無不是“戰壕”，地(di)(di)面上丟(diu)棄(qi)的(de)(de)(de)廢品(pin)被遠道而(er)來的(de)(de)(de)石(shi)(shi)癡(chi)們(men)(men) 一(yi)遍又一(yi)遍的(de)(de)(de)選擇著(zhu)，希(xi)望能在里面找到自己的(de)(de)(de)珍(zhen)寶。近兩(liang)年來，產(chan)地(di)(di)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)農們(men)(men)一(yi)車車裝運著(zhu)觀賞(shang)價 值不大的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)，用(yong)鹽酸清洗后，送往(wang)全國各地(di)(di)，滿足一(yi)時急需靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)友(you)們(men)(men)的(de)(de)(de)渴求。他們(men)(men)廉(lian)價出 售，而(er)購(gou)者往(wang)往(wang)后悔，后悔之余(yu)又感嘆：“靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)不行(xing)了(le)，太(tai)(tai)多(duo)(duo)了(le)，太(tai)(tai)亂了(le)，太(tai)(tai)普(pu)通(tong)了(le)。”其實這些在 產(chan)地(di)(di)只能當作石(shi)(shi)料(liao)的(de)(de)(de)丟(diu)棄(qi)品(pin)，怎(zen)能有(you)較高的(de)(de)(de)觀賞(shang)價值呢?真正的(de)(de)(de)靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)，哪里會(hui)成(cheng)車成(cheng)車地(di)(di)出現?何況有(you)的(de)(de)(de)還(huan)是以次充好，以外(wai)地(di)(di)石(shi)(shi)作假!物以稀為貴(gui)是靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)(de)另(ling)一(yi)特點，收藏靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)友(you)，應多(duo)(duo)學多(duo)(duo)看，在提(ti)高自己審美(mei)鑒別真假能力的(de)(de)(de)基礎上，適當選購(gou)。
目前，存世的(de)古靈璧石(shi)分別在：蘇(su)州的(de)網(wang)師園、開(kai)封的(de)大(da)相國(guo)(guo)寺、廣(guang)州的(de)中(zhong)山(shan)堂、徐州的(de)博物館(guan)、北京的(de)故宮等(deng)地，石(shi)友們可(ke)以去觀摩、研究、欣賞。在我們這樣十(shi)幾億人(ren)(ren)(ren)口的(de)大(da)國(guo)(guo)中(zhong)，奇石(shi)愛(ai)好者僅40余萬人(ren)(ren)(ren)，遠(yuan)沒有(you)形成群眾性的(de)規模，而(er)(er)韓國(guo)(guo)4000多萬人(ren)(ren)(ren)口中(zhong)，壽(shou)石(shi)協(xie)會成員(yuan)已(yi)達130萬人(ren)(ren)(ren)，約(yue)占 人(ren)(ren)(ren)口的(de)1/30。目前國(guo)(guo)內的(de)許多富裕家庭只在追求(qiu)生活上(shang)的(de)享(xiang)樂(le)，一(yi)旦他們提(ti)高了文化修養，意識到這種天然奇品所潛在的(de)價值時，就會壟斷它(ta)們。那樣，靈璧石(shi)在若(ruo)干(gan)年后已(yi)不會再有(you)新的(de)品種出現，磬石(shi)黑靈璧更(geng)將是可(ke)望(wang)而(er)(er)不可(ke)及(ji)了。
辨別方法
《中國靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)譜》（王文正著），把靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)劃分(fen)為(wei)52大類400多個品(pin)種(zhong)，最大方便了廣大初涉者辨(bian)別(bie)(bie)靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)提供了參照(zhao)樣(yang)本，也(ye)不可(ke)否信，初涉者難免有(you)“眼花繚亂”、無法深入具體的(de)(de)困惑。尤其靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)的(de)(de)當(dang)家品(pin)種(zhong)，即傳統意義上(shang)的(de)(de)專指的(de)(de)磬(qing)石(shi)(shi)類靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)，如何辨(bian)別(bie)(bie)、從哪里入手、第一(yi)點看什(shen)么、接著看什(shen)么、當(dang)即定論是不是靈(ling)(ling)璧石(shi)(shi)，然后再鑒賞(shang)分(fen)析(xi)確(que)定它的(de)(de)藝術、經濟(ji)和(he)收藏價(jia)值，這是極為(wei)重要而又(you)必須掌握的(de)(de)簡(jian)單的(de)(de)方法。
以(yi)上所談的(de)(de)(de)靈(ling)璧石特點多(duo)指靈(ling)璧磬石，因為它是(shi)第一石的(de)(de)(de)所指。其他石種如(ru)花白靈(ling)、蛐蟮、木紋(wen)、碗螺、條(tiao)帶、蓮花等(deng)應該說比較容易鑒別，只是(shi)多(duo)從(cong)它的(de)(de)(de)形態(tai)、完整性、神(shen)似、意境等(deng)方面考慮(lv)其品位就(jiu)行了，最難的(de)(de)(de)是(shi)磬石類的(de)(de)(de)辨(bian)別鑒賞。
靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)依(yi)據《尚書·禹貢》中論述，泗水之濱多(duo)產美石(shi)(shi)，稱為泗濱浮磬(qing)，以及米芾(fei)所談的鑒(jian)賞(shang)標準，也是指靈(ling)璧(bi)(bi)磬(qing)石(shi)(shi)，它產于靈(ling)璧(bi)(bi)縣北(bei)45公(gong)里的漁溝鎮東2公(gong)里的磬(qing)云山。本(ben)人多(duo)次到此(ci)考察過，有石(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)人、篆刻記載，從古到今始(shi)終被認為靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)最(zui)具(ju)收藏價(jia)值的石(shi)(shi)種。因此(ci)，不少石(shi)(shi)農(nong)進行(xing)人為加工，鉆洞、涂刷、上色來冒充(chong)的，也多(duo)是此(ci)類。下(xia)面就(jiu)談談具(ju)體辨別的方法順序。
第(di)一、先看該(gai)石(shi)的(de)背面(mian)即石(shi)根或(huo)叫底。石(shi)根有(you)沒有(you)紅黃色的(de)砂漿附著(zhu)上面(mian)，而(er)且硬化，而(er)不是(shi)膠(jiao)粘的(de)。個別小塊奇石(shi)可(ke)能砂漿基(ji)本清掉，但留下(xia)的(de)石(shi)根仍(reng)清晰可(ke)見，有(you)之，再(zai)看以下(xia)兩條，如沒有(you)就(jiu)可(ke)判定可(ke)能是(shi)冒(mao)充的(de)。
第二(er)、看石(shi)膚、石(shi)紋(wen)。磬石(shi)的(de)(de)石(shi)膚：光華溫潤(run)，滑(hua)如凝脂，極(ji)具手感（瘦、皺(zhou)、透、漏(lou)的(de)(de)特點不影響石(shi)膚）。石(shi)肌(ji)中有(you)著(zhu)特殊的(de)(de)白灰色石(shi)紋(wen)，其紋(wen)理自然清晰流暢。原(yuan)(yuan)始的(de)(de)紋(wen)溝呈“V”型(xing)，人(ren)為(wei)機械加工的(de)(de)石(shi)紋(wen)呈“U”型(xing)，紋(wen)色也不自然，如用(yong)水洗，人(ren)為(wei)的(de)(de)石(shi)紋(wen)即刻(ke)顯現，水干的(de)(de)慢，原(yuan)(yuan)始的(de)(de)石(shi)紋(wen)干得快。
漁溝街(jie)西4公里的白(bai)馬山所產的紋(wen)(wen)石(shi)，石(shi)膚石(shi)肌(ji)(ji)除看與磬石(shi)一樣，實際優(you)于磬石(shi)、更(geng)具美感(gan)。常(chang)見的石(shi)紋(wen)(wen)有胡桃紋(wen)(wen)、龜回紋(wen)(wen)、蝴(hu)蝶紋(wen)(wen)、雞(ji)爪紋(wen)(wen)、水紋(wen)(wen)，自然流(liu)暢，加上(shang)石(shi)肌(ji)(ji)、色彩表現出(chu)的原始風霜味和(he)音樂韻(yun)律(lv)感(gan)，充分體(ti)現了蒼(cang)古厚重、自然含蓄的鬼斧神(shen)工的造(zao)化之美。
第三、彈敲聽音(yin)(yin)。由于(yu)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)屬于(yu)石(shi)(shi)(shi)灰巖巖石(shi)(shi)(shi)，磨氏硬(ying)度在4—7度，磬(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)在6度左右(you)，所(suo)以(yi)用手指彈敲或用木棒敲打，可聽到悅耳清脆的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，古代制(zhi)磬(qing)(qing)和(he)“八音(yin)(yin)石(shi)(shi)(shi)”（取佛家(jia)八寶之意），就是這(zhe)磬(qing)(qing)云山產的(de)靈璧(bi)磬(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)，如(ru)沒有聲(sheng)音(yin)(yin)發(fa)出，就要考慮其真偽(wei)了。
以上三條標準(zhun)，就是(shi)辨(bian)別(bie)靈璧石(shi)真偽的(de)首要(yao)標準(zhun)。廣(guang)大石(shi)友(you)在實踐(jian)中(zhong)可(ke)多向專家請教，多與當地石(shi)農交流，便會很快掌(zhang)握這些(xie)辨(bian)別(bie)方(fang)法的(de)，但是(shi)隨著市場需要(yao)，靈璧石(shi)熱(re)的(de)興起，不少石(shi)農“加工”技術的(de)改進變化，又(you)為我們辨(bian)別(bie)真偽不斷提(ti)出新的(de)挑戰，因此，辨(bian)別(bie)真偽的(de)研(yan)究，也需要(yao)不斷加強和(he)提(ti)高。
如何鑒賞靈璧石(shi)的品位等(deng)次
靈璧石以其質、形、色、潤的(de)獨(du)奇特征和(he)瘦(shou)、皺、透、漏、丑(chou)、懸(xuan)等(deng)(deng)千(qian)奇百態的(de)豐(feng)富變化，而倍受古今中外賞(shang)(shang)石界的(de)喜愛(ai)。那么如何掌握(wo)鑒賞(shang)(shang)靈璧石的(de)品位等(deng)(deng)次(ci)的(de)方法呢？在考察以上(shang)特點(dian)的(de)基礎上(shang)，更要從以下(xia)幾個(ge)方面來研究評判(pan)。
（一）象(xiang)形類的(de)鑒賞評判方法
第(di)一、形象(xiang)逼真。靈璧石(shi)(shi)中尤以象(xiang)形石(shi)(shi)居(ju)多(duo)，又(you)以獅、虎、馬、龍、鳳、雞、麒麟、樹(shu)松等(deng)動植物、瑞獸(shou)類居(ju)多(duo)。在觀(guan)察“象(xiang)”的基礎(chu)上(shang)，開始(shi)考(kao)察其結構完整、比例(li)恰當、厚薄(bo)合理、肢體齊全等(deng)方面如(ru)何，然后再考(kao)察其動感、神(shen)韻即神(shen)態如(ru)何，以上(shang)幾點基本上(shang)達到即可定為(wei)上(shang)品。
第二、是(shi)不(bu)是(shi)原石。所(suo)謂原石，就是(shi)天然形成，哪怕個別部(bu)分多余或殘缺也不(bu)要緊(jin)，尤其要看關鍵部(bu)分，如頭(tou)、嘴、脖、眼，越是(shi)“象”得很的地(di)方越要特別注(zhu)意，要十分仔細(xi)觀察驗證，無人為加工或粘(zhan)制。其他部(bu)分主(zhu)要考察傷殘、截底(di)等，總之，不(bu)能有一(yi)點人為動手。
第三、石膚、石肌(ji)。溫潤、細膩、手(shou)感好，這對靈璧石品(pin)位高低優劣也極為重要。
第四、配座與題名。一方(fang)好的靈璧(bi)石無(wu)論是山峰景觀類，還是象形類，必須(xu)有穩定(ding)感、底平(ping)、起(qi)座容易(yi)，要考察配什(shen)么樣式的石座，以(yi)更能烘托突出靈璧(bi)石的品(pin)位等次來。
石文(wen)(wen)化(hua)作為(wei)一種高雅、健康(kang)、文(wen)(wen)明、時尚(shang)的(de)(de)(de)象(xiang)征，起一個什么樣的(de)(de)(de)名(ming)字(zi)，對于提升靈(ling)璧石的(de)(de)(de)觀(guan)賞價值也極為(wei)重要。一般(ban)地(di)講：要有(you)文(wen)(wen)化(hua)氛(fen)圍、文(wen)(wen)化(hua)背景、藝術聯(lian)想、賦予人間風(feng)情、為(wei)世(shi)原則、育人哲理(li)、賦予時代感，切忌直呼其名(ming)，平(ping)白無(wu)味，又忌過(guo)(guo)于隱晦(hui)，百思不得(de)其解。如江蘇的(de)(de)(de)中普先(xian)生珍藏(zang)的(de)(de)(de)《雄風(feng)》靈(ling)璧石（見《中國石文(wen)(wen)化(hua)》畫冊2003年9月版），把(ba)東方雄獅的(de)(de)(de)威猛、驅邪(xie)、向上等意義表現的(de)(de)(de)淋漓盡(jin)致，這(zhe)(zhe)個題名(ming)十分恰當。這(zhe)(zhe)里確實(shi)有(you)反復思考(kao)比(bi)較、探討(tao)、實(shi)踐積(ji)累的(de)(de)(de)過(guo)(guo)程。
（二）山水景觀類靈璧石(shi)的鑒賞方法
第一、首先考察整體效果，再考察變化是否有序，符合人們追求和想(xiang)象的(de)勝境，或相(xiang)似現實(shi)中名山名水(shui)，以及吉祥的(de)植物(wu)類等等。
第二、找(zhao)出主體部分(fen)，研究表(biao)達表(biao)現(xian)的(de)(de)主題(ti)是什么，是否(fou)符(fu)合人們的(de)(de)思維(wei)方式和欣賞標準、主題(ti)健(jian)康向(xiang)上的(de)(de)美德要求。因此，最(zui)能說明(ming)意義、最(zui)能突出特(te)點的(de)(de)在哪(na)里，一(yi)定要找(zhao)出來。
第三、要(yao)看走勢、起(qi)伏變化(hua)，所能(neng)代表的(de)意境(jing)要(yao)多思(si)考、多看、多比較再作(zuo)評(ping)判。凡屬(shu)精(jing)品，都應該具有深刻意境(jing)和豐厚的(de)文化(hua)內涵。如安徽任樹(shu)文先生珍(zhen)藏《靈璧秀峰》、《小黃(huang)山》，安徽孫淮濱教授珍(zhen)藏的(de)《洞(dong)天福地》，當(dang)數靈璧石(shi)山水景觀類的(de)神品。
第四、也(ye)是配座和(he)命名的問題，必(bi)須強調配座更要(yao)(yao)穩(wen)實、穩(wen)重。命名一定要(yao)(yao)積極安(an)詳、追(zhui)求美(mei)(mei)好生活和(he)人間勝境，給人以(yi)小見大、如(ru)臨其(qi)境、享受自然、放(fang)松(song)心情的美(mei)(mei)妙，使其(qi)具有(you)鑒賞價值。
以(yi)上所談靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)鑒賞評判方(fang)(fang)法，指導思想上是(shi)追求自(zi)然，放(fang)松(song)心情，享受美(mei)好生活(huo)。所以(yi)從整體性(xing)、變化性(xing)、烘托配座、點睛命名諸方(fang)(fang)面考(kao)(kao)慮的(de)，突(tu)破了傳統的(de)就(jiu)石(shi)(shi)論石(shi)(shi)、針(zhen)對個別的(de)方(fang)(fang)法，這(zhe)也為(wei)發現、理解、聯想靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)意義(yi)、內涵和神韻，提出了思考(kao)(kao)，也為(wei)如何提升靈(ling)璧石(shi)(shi)的(de)收藏(zang)價(jia)值和鑒賞水平提出了要求與(yu)希(xi)望。 泗(si)濱(bin)浮石(shi)(shi)（泗(si)濱(bin)砭石(shi)(shi)），之前(qian)沒有這(zhe)個概念，山東泗(si)水仿冒靈(ling)璧磬(qing)石(shi)(shi)，魚目混雜(za)，今靈(ling)璧石(shi)(shi)微量元素報(bao)告被山東泗(si)水冒充砭石(shi)(shi)。但其對人(ren)體有危害的(de)高輻射的(de)石(shi)(shi)頭。故而，請讀者注意。
“泗濱浮磬”即今天大家俗(su)稱的(de)“靈(ling)璧磬石(shi)”。此為(wei)地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著“天下第一石(shi)(shi)”美譽的靈璧石(shi)(shi)，集質、聲、形、色(se)諸美為(wei)一身，在源遠流長(chang)的中(zhong)國石(shi)(shi)文化中(zhong)占有重要地位，是(shi)古往今(jin)來公認(ren)的賞石(shi)(shi)瑰(gui)寶。
自上世紀九(jiu)十年(nian)代中(zhong)期以來(lai)，歷史(shi)悠久的靈璧石收藏迎(ying)來(lai)了(le)新一(yi)輪高潮。隨著人們生活質(zhi)
量和精神文化需求的不斷提升(sheng)，越來(lai)越多的人加入到尋石、藏石、賞石的行列，收藏隊伍和市場規模蔚為壯觀。
獨特魅力
靈璧(bi)石(shi)(shi)主(zhu)要產于(yu)安徽(hui)省靈璧(bi)縣(xian)境內。《靈璧(bi)志(zhi)略》記載：“靈璧(bi)有七(qi)十峰，產有磬(qing)石(shi)(shi)、巧(qiao)石(shi)(shi)、黑白石(shi)(shi)、透花(hua)石(shi)(shi)、菜玉石(shi)(shi)、五彩(cai)石(shi)(shi)等，山川靈秀，石(shi)(shi)皆如璧(bi)。”
在靈璧所(suo)產(chan)的(de)諸多石(shi)種中，揚名最早的(de)是(shi)被稱為“八音石(shi)”的(de)磬(qing)石(shi)，《禹貢》中就有“泗濱浮磬(qing)”的(de)記載(zai)，是(shi)我國古(gu)代(dai)的(de)石(shi)質樂器——磬(qing)的(de)首(shou)選材料(liao)。而收藏意義上的(de)靈璧石(shi)，主(zhu)要是(shi)指青黑磬(qing)石(shi)奇石(shi)。隨(sui)著(zhu)收藏的(de)不(bu)斷發展，靈璧石(shi)作為賞石(shi)的(de)概(gai)念(nian)也得到(dao)不(bu)斷豐富，逐(zhu)步包(bao)含了紋石(shi)、五彩(cai)石(shi)、透花石(shi)、皖螺石(shi)、彩(cai)色(se)白靈璧等。
靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)(de)收藏(zang)和賞(shang)玩稱得(de)上是(shi)盛名久享。自古以(yi)來，有(you)(you)名的(de)(de)(de)藏(zang)石(shi)家無(wu)不藏(zang)有(you)(you)靈(ling)璧(bi)(bi)珍品(pin)，有(you)(you)文獻記(ji)載的(de)(de)(de)就有(you)(you)蘇(su)軾的(de)(de)(de)“小(xiao)蓬(peng)萊”、范成大的(de)(de)(de)“小(xiao)峨嵋”、趙孟頫的(de)(de)(de)“五(wu)老峰”。風流(liu)帝王李煜鐘愛“靈(ling)璧(bi)(bi)研山”，宋徽宗還為常常把玩的(de)(de)(de)一(yi)株靈(ling)璧(bi)(bi)小(xiao)峰，題了“山高月小(xiao)，水落(luo)石(shi)出”八字，命人鐫于峰側(ce)，并(bing)鈐御印。南宋《云林石(shi)譜》上記(ji)載石(shi)品(pin)116種，靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)被放(fang)在(zai)首(shou)位；明(ming)人文震(zhen)亨撰寫《長物志》，也有(you)(you)“石(shi)以(yi)靈(ling)璧(bi)(bi)為上”的(de)(de)(de)評判。明(ming)朝王守謙《靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)考》一(yi)文稱：“海內王元美（世貞）之(zhi)祗園、董(dong)元宰（其(qi)昌）之(zhi)戲(xi)鴻堂(tang)、朱蘭嵎(yu)（之(zhi)藩）之(zhi)柳(liu)浪居(ju)、米友石(shi)（萬鐘）之(zhi)勺園、王百榖（穉登）之(zhi)南有(you)(you)堂(tang)、曾蓮生之(zhi)香醉居(ju)、劉際明(ming)之(zhi)吾石(shi)齋、劉人龍之(zhi)夢(meng)覺(jue)軒、彭政之(zhi)嗇(se)室，清玩充斥，而皆以(yi)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)作供。”之(zhi)所以(yi)受到(dao)諸多(duo)名士如此(ci)鐘愛，是(shi)因為靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)具(ju)有(you)(you)獨特(te)的(de)(de)(de)魅(mei)力：一(yi)是(shi)無(wu)論大小(xiao)，天然成型，千姿萬態，并(bing)具(ju)備了“皺(zhou)、瘦(shou)、漏(lou)、透”諸要件(jian)，意(yi)境(jing)悠(you)遠；二是(shi)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)(de)肌膚往往巉巖嶙(lin)峋、溝壑交錯，粗獷雄渾、氣韻(yun)(yun)蒼古，紋理十(shi)分豐富，韻(yun)(yun)味(wei)十(shi)足(zu)。三是(shi)色澤以(yi)黑、褐黃、灰為主，間(jian)有(you)(you)白(bai)色、暗紅(hong)、五(wu)彩、黑質(zhi)白(bai)章……不僅多(duo)姿而且多(duo)彩。四(si)是(shi)“玉振金聲”的(de)(de)(de)音(yin)質(zhi)，輕(qing)擊微扣，都可發(fa)出琤琮之(zhi)聲，余韻(yun)(yun)悠(you)長。
收藏市場
歷史上對靈璧石曾(ceng)有兩次較大規模的開(kai)掘和收(shou)藏。一(yi)次是(shi)北宋中后期(qi)，先是(shi)當地(di)人士采石筑(zhu)園，或為(wei)清供，經蘇軾、米芾等(deng)稱揚，名(ming)聲(sheng)愈噪，直到(dao)徽宗修筑(zhu)艮岳石，達(da)到(dao)高潮。
此后即少有人問(wen)津。這種局面一(yi)直持續到明萬歷年間(jian)。王守謙稱：“國(guo)朝垂二百六十余(yu)年，寥寥無(wu)聞，即問(wen)之士著者，亦竟不知靈璧石(shi)為何(he)物(wu)。”萬歷三十七年，御史張鴻來靈璧覓石(shi)，于雨后在山澗溝壑中采得幾方，以此為端，開始(shi)了又一(yi)輪發坑(keng)取石(shi)的熱潮，販石(shi)者接踵而至(zhi)，王守謙甚至(zhi)擔心在過(guo)量的采掘中，當地的靈璧石(shi)將成“廣陵散(san)”。
自(zi)上世紀(ji)九(jiu)十年(nian)代中(zhong)期開始形(xing)成的(de)(de)新一(yi)輪(lun)收藏(zang)熱應(ying)該是有史以(yi)(yi)來第三次。1990年(nian)以(yi)(yi)后，國(guo)內(nei)大城市(shi)和韓(han)國(guo)、日本、新加(jia)坡等(deng)國(guo)家以(yi)(yi)及香港(gang)、臺灣(wan)地(di)(di)(di)區有實力(li)的(de)(de)收藏(zang)家，慕(mu)名前往靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)主(zhu)要(yao)產(chan)地(di)(di)(di)——靈(ling)璧(bi)(bi)縣魚溝(gou)鎮(zhen)等(deng)地(di)(di)(di)，尋覓(mi)、挖掘、收購靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)。在產(chan)地(di)(di)(di)，當(dang)時一(yi)件上品(pin)的(de)(de)石(shi)頭，價(jia)格不(bu)過數(shu)十元、上百元，但稍加(jia)整理(li)(li)運往外地(di)(di)(di)往往就增(zeng)值(zhi)十倍(bei)(bei)百倍(bei)(bei)；1994年(nian)香港(gang)蘇富比拍(pai)賣行(xing)的(de)(de)一(yi)件45厘(li)米高的(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)拍(pai)品(pin)，成交價(jia)達到6.8萬美(mei)金……市(shi)場(chang)價(jia)值(zhi)的(de)(de)飆(biao)升極大地(di)(di)(di)刺(ci)激了(le)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)收藏(zang)和開掘，當(dang)地(di)(di)(di)群眾視采石(shi)為致富途(tu)徑，紛(fen)紛(fen)挖地(di)(di)(di)覓(mi)石(shi)。由于靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)多產(chan)于地(di)(di)(di)下深處(chu)，濫采亂挖不(bu)僅(jin)造(zao)成了(le)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)資源(yuan)的(de)(de)盲(mang)目流失，而且對大量農田造(zao)成了(le)破壞。宿州市(shi)政府于2004年(nian)9月(yue)1日實施了(le)《靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)資源(yuan)管(guan)理(li)(li)暫行(xing)辦法(fa)》，對管(guan)理(li)(li)體制、開采經營、保(bao)護利用、監督管(guan)理(li)(li)和法(fa)律(lv)責任等(deng)做出具體規定，靈(ling)璧(bi)(bi)縣依據這(zhe)一(yi)地(di)(di)(di)方法(fa)規加(jia)大了(le)管(guan)理(li)(li)力(li)度，規范開采行(xing)為。
按照(zhao)收藏(zang)市(shi)場(chang)(chang)規律，藏(zang)品的(de)市(shi)場(chang)(chang)價值往(wang)(wang)往(wang)(wang)由其文(wen)化價值和供(gong)給情況所決定(ding)(ding)。靈璧(bi)石(shi)(shi)具備(bei)的(de)天然藝術品唯一(yi)性和資源不(bu)(bu)可再生性，也(ye)就具有了(le)值得期待的(de)升值空間。由于存(cun)世的(de)“老(lao)靈璧(bi)”多(duo)是(shi)體量巨大(da)(da)的(de)園林景觀，又(you)多(duo)保存(cun)在如北京故宮、開封大(da)(da)相國寺、蘇州網(wang)師園等名勝之地(di)(di)，能夠上市(shi)的(de)“老(lao)靈璧(bi)”十(shi)分罕見。因(yin)此，現代靈璧(bi)石(shi)(shi)精品價格不(bu)(bu)斷飚升。有藏(zang)友五(wu)六年前以(yi)幾(ji)(ji)十(shi)元(yuan)(yuan)收購的(de)一(yi)件名為(wei)“妙(miao)筆(bi)生花”的(de)小件靈璧(bi)石(shi)(shi)，今年初轉讓(rang)出售的(de)價格是(shi)1萬(wan)(wan)多(duo)元(yuan)(yuan)；至(zhi)于一(yi)些體量更(geng)大(da)(da)、造型更(geng)好(hao)的(de)靈璧(bi)石(shi)(shi)，從最(zui)初的(de)幾(ji)(ji)十(shi)元(yuan)(yuan)、幾(ji)(ji)百元(yuan)(yuan)收進(jin)到(dao)幾(ji)(ji)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)、幾(ji)(ji)十(shi)萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)轉手，市(shi)場(chang)(chang)上早(zao)已是(shi)屢見不(bu)(bu)鮮。靈璧(bi)石(shi)(shi)的(de)收藏(zang)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)，除(chu)了(le)散見于一(yi)些拍賣(mai)活(huo)動和奇石(shi)(shi)展(zhan)會、賞石(shi)(shi)店面外(wai)，主要集中在安徽(hui)靈璧(bi)和江蘇徐州等地(di)(di)，尤其是(shi)靈璧(bi)縣魚溝鎮在當地(di)(di)政府的(de)大(da)(da)力扶持下，以(yi)中國靈璧(bi)石(shi)(shi)國際交(jiao)易(yi)(yi)(yi)中心(xin)、安徽(hui)化軍集團為(wei)代表的(de)靈璧(bi)石(shi)(shi)市(shi)場(chang)(chang)十(shi)分規范和繁榮。記者(zhe)實地(di)(di)采訪時看到(dao)，中國靈璧(bi)石(shi)(shi)國際交(jiao)易(yi)(yi)(yi)中心(xin)近5000平(ping)(ping)方(fang)米的(de)大(da)(da)廳里，展(zhan)示著1000多(duo)件大(da)(da)小不(bu)(bu)同、形(xing)態(tai)各異的(de)靈璧(bi)石(shi)(shi)，價位(wei)從幾(ji)(ji)百元(yuan)(yuan)到(dao)幾(ji)(ji)百萬(wan)(wan)元(yuan)(yuan)不(bu)(bu)等。這里為(wei)進(jin)場(chang)(chang)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)的(de)靈璧(bi)石(shi)(shi)提供(gong)專(zhuan)家鑒(jian)定(ding)(ding)，提供(gong)鑒(jian)定(ding)(ding)證書，采取專(zhuan)家評(ping)估(gu)定(ding)(ding)價和賣(mai)主標(biao)定(ding)(ding)最(zui)低價兩種形(xing)式，為(wei)買賣(mai)雙方(fang)提供(gong)誠信、公(gong)平(ping)(ping)的(de)交(jiao)易(yi)(yi)(yi)平(ping)(ping)臺。交(jiao)易(yi)(yi)(yi)中心(xin)還進(jin)行網(wang)上展(zhan)示、交(jiao)易(yi)(yi)(yi)，最(zui)大(da)(da)限度地(di)(di)方(fang)便收藏(zang)者(zhe)。
珍惜時光 
