特點
觀(guan)賞石應具有(you)形(xing)奇、紋(wen)妙、色美、質(zhi)精的特點，有(you)些觀(guan)賞石還講究“瘦、縐、透、漏”四形(xing)，或“清、奇、古、丑、樸、拙、頑、怪”等。歸結起來是(shi)取其自然美。中國石文(wen)化有(you)一千年以(yi)上的歷史，漢唐以(yi)來已被較(jiao)多注意，不少文(wen)人墨(mo)客以(yi)賞石、藏(zang)石、論石為樂。至近代更為發展。
所謂(wei)靈璧(bi)(bi)石(shi)，又名磬石(shi)，產(chan)于安徽靈璧(bi)(bi)縣浮磐(pan)山。是我國(guo)傳統的觀賞石(shi)之一，早在戰國(guo)時期就已作為貢品了。它(ta)漆黑(hei)如(ru)墨，也有灰(hui)黑(hei)、淺灰(hui)、赭綠等色(se)。石(shi)質堅硬(ying)素雅，色(se)澤美(mei)(mei)觀。更(geng)奇(qi)的是擊之靈璧(bi)(bi)石(shi)做的磐(pan)。“靈璧(bi)(bi)一石(shi)天下奇(qi)，聲如(ru)青銅色(se)碧玉，秀潤四時嵐崗翠(cui)，寶落世間何巍巍”，這是一首宋(song)代人(ren)贊美(mei)(mei)靈璧(bi)(bi)石(shi)的詩。靈璧(bi)(bi)石(shi)之美(mei)(mei)為古(gu)今名人(ren)喜愛，至今仍是藏石(shi)愛好者搜集(ji)的對象。目前故宮、孔廟保留的編磬都是產(chan)自靈璧(bi)(bi)。
靈璧石(shi)天(tian)下奇。靈璧石(shi)獨具(ju)神(shen)韻，聞名遐邇，領騷神(shen)州，古(gu)往(wang)今(jin)來有無數(shu)石(shi)癡(chi)為之傾倒(dao)，它的(de)天(tian)工(gong)造化之功，在古(gu)今(jin)中外賞石(shi)界產生強烈影響。
靈璧(bi)石(shi)主要特征概括為：“三(san)奇(qi)、五怪”。三(san)奇(qi)即色(se)奇(qi)、聲奇(qi)、質奇(qi)，五怪即瘦、透(tou)、漏、皺、丑。
一奇為色。黑如(ru)(ru)墨玉，磨(mo)之可為鏡；白色則澤(ze)潤如(ru)(ru)羊脂，猶如(ru)(ru)一團白云(yun)；顏(yan)色石(shi)紅、黃、青、藍搭(da)配，美不勝收。
二奇為聲。猶如金振玉(yu)鳴，歷來有金石之(zhi)聲的說(shuo)法。扣(kou)之(zhi)有聲，克(ke)諧(xie)八音(yin)。靈璧(bi)磬(qing)石在(zai)古典樂器中鶴立雞群，向(xiang)來被皇(huang)家宮廷(ting)所(suo)喜愛。可以制(zhi)作成為編磬(qing)、垂(chui)磬(qing)、特磬(qing)和，魚磬(qing)等。
據(ju)《文房器(qi)具箋》記載：“有(you)舊玉(yu)者(zhe)股(gu)三寸，長(chang)尺余，古之(zhi)遍(bian)磬也。有(you)靈(ling)璧(bi)石色黑性(xing)堅者(zhe)妙，懸之(zhi)齋(zhai)中，客有(you)談及(ji)人間事，擊之(zhi)以待清耳(er)”。由此看來，靈(ling)璧(bi)石優美的音質(zhi)，不僅上層喜愛，庶(shu)民百姓(xing)也愛不釋手。
三奇(qi)(qi)為質(zhi)。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)在所(suo)有(you)(you)的奇(qi)(qi)石(shi)(shi)中(zhong)，硬(ying)度最好，處(chu)于4—7之間，最利于長期收藏。其石(shi)(shi)，質(zhi)經(jing)有(you)(you)關部(bu)門(men)測(ce)定，無放(fang)射(she)質(zhi)，無有(you)(you)害化(hua)學(xue)成分。1994年(nian)經(jing)國家(jia)建(jian)材測(ce)試中(zhong)心化(hua)驗分析，靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)中(zhong)含有(you)(you)十多種有(you)(you)益于人(ren)體(ti)健康(kang)的微量(liang)(liang)元素，特別是鍶的含量(liang)(liang)高(gao)達0．48%，具(ju)有(you)(you)促(cu)進人(ren)體(ti)健康(kang)，抗癌增(zeng)壽的功(gong)效。所(suo)以(yi)利用靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)制作的各種工藝(yi)品(pin)，是符合環(huan)境保護和國際流行(xing)的綠色用品(pin)之要求，深受海內(nei)外普遍歡(huan)迎(ying)。它是集鑒(jian)賞(shang)、收藏、實(shi)用、工藝(yi)、保健于一體(ti)，是其它奇(qi)(qi)石(shi)(shi)都(dou)難(nan)以(yi)媲美的石(shi)(shi)中(zhong)之奇(qi)(qi)。
一怪(guai)為瘦。瘦——體態(tai)窈窕，實兀(wu)嵌空(kong)。乃陽剛(gang)之謂。以石體而(er)論(lun)，其勢(shi)棱角畢現，剛(gang)硬苗條，中樞堅挺，不(bu)腫不(bu)疲，骨(gu)氣(qi)昂然。
二怪(guai)為透(tou)(tou)。透(tou)(tou)——洞(dong)豁貫穿，玲瓏剔(ti)透(tou)(tou)。石(shi)(shi)多(duo)(duo)孔(kong)多(duo)(duo)洞(dong)，靈動飛舞，仰俯觀(guan)而多(duo)(duo)姿多(duo)(duo)勢。古人云：石(shi)(shi)以玲瓏透(tou)(tou)空者(zhe)為上(shang)品(pin)。透(tou)(tou)——可(ke)活(huo)全石(shi)(shi)，也符合陰柔為清的審美(mei)觀(guan)。現仍留存在(zai)世的古代靈璧石(shi)(shi)“中華峰”可(ke)稱透(tou)(tou)之美(mei)石(shi)(shi)之典型。
三怪為(wei)漏(lou)。漏(lou)——空穴委曲(qu)，鬼斧神(shen)工(gong)。漏(lou)者，茅屋夜雨，柳(liu)稍垂露，上(shang)(shang)下(xia)(xia)可穿(chuan)行也。上(shang)(shang)可乘天冰，下(xia)(xia)可接地氣，惟漏(lou)可行。石(shi)峰有(you)漏(lou)，則(ze)體若(ruo)蓮瓣，翻唇吐櫻，跌宕(dang)多姿，疏郎明了。現上(shang)(shang)海豫園中有(you)一古代(dai)靈(ling)璧石(shi)名為(wei)玉玲瓏(long)(又說太湖石(shi))，可謂“漏(lou)”之神(shen)品(pin)。朵云突兀，萬(wan)竅靈(ling)通，一孔(kong)注水，孔(kong)孔(kong)皆(jie)出(chu)，若(ruo)自下(xia)(xia)焚香于一孔(kong)，則(ze)眾孔(kong)皆(jie)煙。何不為(wei)奇也。
四怪為(wei)皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)——皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)轂疊浪，巖竇縱橫。皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)石(shi)(shi)之(zhi)(zhi)外像(xiang)。其紆(yu)回峭(qiao)折，氤氳連綿，起伏(fu)松(song)弛，陰(yin)陽正(zheng)背(bei)，石(shi)(shi)膚(fu)收(shou)放皆歸于皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)。靈璧石(shi)(shi)的皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)象猶如斧劈千(qian)仞；似海浪層(ceng)層(ceng)，大雪疊疊；象春風吹碧水，微(wei)波滾(gun)滾(gun)；石(shi)(shi)膚(fu)若披麻，千(qian)絲萬縷(lv)。其之(zhi)(zhi)“皺(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)’’真奇也。
五怪為丑。丑——丑極則美(mei)，美(mei)極則丑。丑而(er)雄(xiong)，丑而(er)秀，乍看怪丑，實則嬌美(mei)。丑是自(zi)然天(tian)成，大璞不雕，返樸歸(gui)真的(de)美(mei)學觀念，是賞石(shi)文化的(de)最高品位。
總之(zhi)，靈璧(bi)石(shi)(shi)瘦者(zhe)鐵(tie)骨錚(zheng)錚(zheng)，透(tou)者(zhe)跌(die)宕，漏(lou)者(zhe)遒邐，皺者(zhe)江河行也(ye)，丑(chou)者(zhe)藏(zang)美丑(chou)而不(bu)丑(chou)。靈璧(bi)石(shi)(shi)可(ke)謂一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)景，一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)物，一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)天地，一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)世(shi)界。形態(tai)大氣，實(shi)(shi)中(zhong)有虛(xu)，虛(xu)中(zhong)有實(shi)(shi)，虛(xu)虛(xu)實(shi)(shi)實(shi)(shi)，神美貌麗。
魅力獨特
靈璧石(shi)具有獨特(te)的(de)魅力：
一是無論大(da)小，天然(ran)成型，千姿(zi)萬態(tai)，并(bing)具備了“皺、瘦、漏、透(tou)”諸(zhu)要件(jian)，意境悠遠；
二(er)是靈璧石的肌膚往往巉巖嶙峋(xun)、溝(gou)壑交錯，粗獷雄渾、氣韻(yun)蒼古，紋理十分豐富(fu)，韻(yun)味十足。
三是色(se)澤以黑、褐黃、灰為主，間(jian)有白色(se)、暗紅、五彩、黑質(zhi)白章(zhang)……不僅多姿而(er)且(qie)多彩。
四是“玉振金聲(sheng)”的音質，輕擊微扣，都可(ke)發出(chu)琤琮之(zhi)聲(sheng)，余韻悠長。靈璧石(shi)具有4個方面的獨特之(zhi)美(mei)，
堅貞美
堅是石的主要特點，更(geng)是供石的首要條(tiao)件。
硬度低(di)的奇石，易風化剝(bo)蝕(shi)，雖(sui)然好的造(zao)型(xing)而(er)不(bu)能保持永恒，失去收藏價值(zhi)。所以一塊奇石，雖(sui)然具有(you)造(zao)型(xing)，紋理、色彩等諸(zhu)多奇特條(tiao)件，但因其硬度低(di)便(bian)不(bu)能躋身于(yu)(yu)奇石之(zhi)林，更不(bu)能成為精品。靈璧石一般(ban)均(jun)在6—7度，保存性高(gao)于(yu)(yu)它石，肌理縝(zhen)密，質(zhi)素純凈，堅固(gu)穩實，有(you)分量感和(he)溫潤感。其堅貞之(zhi)特質(zhi)，為供石之(zhi)最。
造型美
石是世界上年代(dai)最久之古(gu)物，它經過宇宙混沌時期強烈(lie)造山運(yun)動的(de)褶皺、斷裂、輾壓和億(yi)萬年的(de)風化雨浸、水鐫土蝕等內(nei)部和外營力的(de)自然雕鑿下，扭曲(qu)劈裂、去軟(ruan)留堅、孔洞溝壑(he)，峻嶺起伏，纏結紛亂，形成(cheng)了各(ge)種造型(xing)奇特，天然成(cheng)趣，獨一無二，罕貴難求的(de)藝(yi)術品。
靈(ling)(ling)璧石(shi)更以它得天獨厚的(de)自(zi)然條(tiao)件，形(xing)成一(yi)(yi)(yi)塊塊堅實青瑩、造型奇特的(de)天然雕塑品(pin)。當(dang)人們(men)走進靈(ling)(ling)璧層巒中(zhong)去踏山(shan)尋石(shi)，呈現在(zai)(zai)你眼前的(de)有峰巒洞壑、剔透玲瓏(long)、憚(dan)奇盡(jin)怪，黛色(se)熒熒的(de)（山(shan)免）巖怪石(shi)，還會發現在(zai)(zai)眾多的(de)奇石(shi)中(zhong)有鱗者(zhe)、角者(zhe)、游者(zhe)、翔者(zhe)、菡(han)萏、蟠螭(chi)、仙翁(weng)、美女、菩薩(sa)、高士，或(huo)(huo)臥或(huo)(huo)立，或(huo)(huo)舞或(huo)(huo)蹇，不一(yi)(yi)(yi)而喻。靈(ling)(ling)璧石(shi)之(zhi)奇妙者(zhe)在(zai)(zai)于造型奇巧，體態(tai)夭矯(jiao)，肖(xiao)形(xing)狀物，妙趣(qu)天成。雖片掌(zhang)之(zhi)大，能蘊萬物之(zhi)象；雖一(yi)(yi)(yi)拳之(zhi)小(xiao)，盡(jin)藏(zang)千巖之(zhi)秀，確實有“試觀煙云三山(shan)外，都在(zai)(zai)靈(ling)(ling)峰一(yi)(yi)(yi)掌(zhang)中(zhong)”之(zhi)意(yi)境。
靈(ling)璧石大者(zhe)高廣(guang)數丈，可置于(yu)園林(lin)庭(ting)院，立足(zu)為山，峰巒洞壑，巖岫(xiu)奇巧，如(ru)臨華(hua)岱。
中者可作小丘蹬道(dao)、河溪(xi)步石、池(chi)塘波岸綴石、草坪散石點綴。
小者(zhe)可供(gong)于廳堂(tang)齋館，或裝點(dian)盆景，肖形(xing)狀物(wu)，妙趣橫生。
閑暇對坐(zuo)，一甌清茗，神趨其中，詩律歌節，琴韻畫意，裊裊側畔，頓發清思，把人帶入另一境界(jie)，得到一次美的陶冶。
石膚美
供石特別重(zhong)視之美。靈(ling)璧(bi)石膚(fu)，（山免）巖嶙峋，溝(gou)壑交(jiao)(jiao)錯(cuo)(cuo)，竇(dou)穴參(can)差，粗獷雄渾(hun)，氣韻蒼古(gu)，具有歷史滄桑之風霜美。 靈(ling)璧(bi)石皮表(biao)常(chang)見的(de)紋理有胡桃紋、密棗紋、雞(ji)爪(zhua)紋、寶劍痕、彈(dan)子窩、蘑菇(gu)頭、樹皮裂、黃(huang)沙紋、黽紋、荷露、乳丁、裙折、縐(zhou)帶、水道、臥沙、金星、玉脈(mo)、赤脈(mo)、蟹爪(zhua)，以及通孔(kong)、半穴，交(jiao)(jiao)錯(cuo)(cuo)纏結，孔(kong)洞委宛。既有原始風霜味，又有音樂韻律感。暴(bao)露地面時(shi)間愈(yu)長(chang)，愈(yu)顯示其蒼老古(gu)樸。
靈璧石之膚表，還(huan)有的圓潤膩(ni)，滑(hua)如凝脂，入手使(shi)人暢心怡懷(huai)。這種石把玩摩挲(suo)，愈(yu)長愈(yu)佳，米(mi)氣消盡(jin)，溫潤爾雅，韻味十(shi)足。
音響美
靈璧石質細膩，堅如(ru)貞(zhen)玉，扣之(zhi)(zhi)(zhi)拂(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)，聲(sheng)音(yin)(yin)（王爭）琮，余韻(yun)悠長，有“玉振金聲(sheng)”之(zhi)(zhi)(zhi)美稱(cheng)。故古人又把靈璧石稱(cheng)為(wei)“八(ba)(ba)音(yin)(yin)石”。蓋“八(ba)(ba)音(yin)(yin)”之(zhi)(zhi)(zhi)涵義(yi)是(shi)取佛典上的“八(ba)(ba)音(yin)(yin)”名(ming)數(shu)。
佛(fo)經稱如來佛(fo)祖佛(fo)法廣大，他以特(te)(te)有的(de)八(ba)種極(ji)美(mei)之(zhi)音去感(gan)化(hua)蕓蕓眾生活。古人用“八(ba)音”命名(ming)，是(shi)贊美(mei)靈(ling)(ling)璧石(shi)具有佛(fo)性(xing)的(de)美(mei)好(hao)靈(ling)(ling)石(shi)。歷代的(de)論石(shi)專著以及(ji)評鑒靈(ling)(ling)璧石(shi)的(de)專家(jia)學者也(ye)都把靈(ling)(ling)璧石(shi)“聲(sheng)音清越”作(zuo)為突出(chu)特(te)(te)征，并大加贊賞(shang)。
靈璧(bi)石具(ju)有極(ji)高的(de)觀賞價值(zhi)，并富有極(ji)高的(de)美學內涵(han)，因之(zhi)最具(ju)有收藏價值(zhi)。故有“黃金萬兩易(yi)得，靈璧(bi)珍品(pin)難求(qiu)”之(zhi)說(shuo)。因為“一生(sheng)一石”是歷代癖石者對靈璧(bi)石的(de)祈求(qiu)目(mu)標。
浩浩圓(yuan)宇(yu)，含(han)蘊大，感信(xin)靈璧(bi)石(shi)(shi)獨具(ju)靈性，是(shi)宇(yu)宙間最具(ju)傳奇(qi)奧妙的混沌造(zao)化之(zhi)物(wu)。靈璧(bi)石(shi)(shi)天下(xia)獨一無二，世界絕(jue)無僅有，人(ren)間罕見(jian)難求(qiu)，因之(zhi)深具(ju)價值(zhi)，可謂(wei)美玉莫(mo)競，國(guo)之(zhi)珍寶。靈璧(bi)，靈璧(bi)！幸甚至哉。
靈璧收藏
《中國靈璧(bi)石譜》（王(wang)文正著），把靈璧(bi)石劃分(fen)為52大類400多個品種，最(zui)大方便了廣大初涉(she)(she)者辨別(bie)靈璧(bi)石提供了參照樣(yang)本，也不(bu)可否信，初涉(she)(she)者難免(mian)有“眼花繚亂”、無(wu)法深(shen)入(ru)(ru)具體的(de)(de)困惑(huo)。尤其靈璧(bi)石的(de)(de)當家品種，即(ji)傳統意(yi)義上的(de)(de)專指的(de)(de)磬石類靈璧(bi)石，如何辨別(bie)、從哪里(li)入(ru)(ru)手、第一點看(kan)什么(me)、接(jie)著看(kan)什么(me)、當即(ji)定論(lun)是不(bu)是靈璧(bi)石，然(ran)后再鑒賞分(fen)析(xi)確定它的(de)(de)藝術、經(jing)濟(ji)和(he)收藏價值，這是極(ji)為重(zhong)要而又必須掌(zhang)握(wo)的(de)(de)簡單的(de)(de)方法。
以(yi)上所談(tan)的(de)靈璧石(shi)特點多(duo)指靈璧磬石(shi)，因為它是(shi)(shi)第一石(shi)的(de)所指。其他石(shi)種(zhong)如花白(bai)靈、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應該(gai)說比較容易鑒別，只(zhi)是(shi)(shi)多(duo)從(cong)它的(de)形態、完整性、神(shen)似、意境(jing)等方面(mian)考慮其品(pin)位就行了，最難的(de)是(shi)(shi)磬石(shi)類的(de)辨別鑒賞。
靈(ling)璧石(shi)依據《尚書·禹(yu)貢》中(zhong)論(lun)述，泗水之濱(bin)多(duo)產(chan)美石(shi)，稱為(wei)(wei)泗濱(bin)浮磬，以及米芾所談的(de)(de)鑒賞(shang)標(biao)準，也(ye)是指(zhi)靈(ling)璧磬石(shi)，它(ta)產(chan)于靈(ling)璧縣北(bei)45公里(li)的(de)(de)漁溝鎮東2公里(li)的(de)(de)磬云山。本人(ren)多(duo)次到(dao)此(ci)考察過，有石(shi)摩、石(shi)人(ren)、篆刻記(ji)載，從古(gu)到(dao)今始終被認(ren)為(wei)(wei)靈(ling)璧石(shi)最(zui)具(ju)收藏價值的(de)(de)石(shi)種。因此(ci)，不少石(shi)農進行人(ren)為(wei)(wei)加(jia)工(gong)，鉆洞、涂刷(shua)、上色(se)來冒充的(de)(de)，也(ye)多(duo)是此(ci)類。下面就談談具(ju)體辨別的(de)(de)方(fang)法順序。
第一(yi)、先(xian)看該石(shi)的(de)背(bei)面即石(shi)根或叫底。石(shi)根有(you)沒有(you)紅黃(huang)色的(de)砂漿附著上面，而(er)且硬化(hua)，而(er)不是膠粘的(de)。個別小塊奇(qi)石(shi)可(ke)能砂漿基本清(qing)掉，但留下的(de)石(shi)根仍(reng)清(qing)晰可(ke)見，有(you)之，再看以下兩條，如沒有(you)就(jiu)可(ke)判定可(ke)能是冒充的(de)。
第二(er)、看石膚、石紋(wen)(wen)。磬石的(de)(de)石膚：光華(hua)溫(wen)潤，滑如凝脂，極具手感（瘦、皺、透、漏的(de)(de)特(te)點不(bu)影響石膚）。石肌中有(you)著特(te)殊的(de)(de)白灰(hui)色(se)石紋(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)理自然清晰流暢(chang)。原始的(de)(de)紋(wen)(wen)溝呈(cheng)“V”型，人(ren)為機械加工(gong)的(de)(de)石紋(wen)(wen)呈(cheng)“U”型，紋(wen)(wen)色(se)也不(bu)自然，如用水洗，人(ren)為的(de)(de)石紋(wen)(wen)即刻顯(xian)現，水干(gan)的(de)(de)慢，原始的(de)(de)石紋(wen)(wen)干(gan)得快。
漁溝街西4公里(li)的(de)白馬山所產的(de)紋(wen)石(shi)，石(shi)膚石(shi)肌(ji)除看與磬(qing)石(shi)一(yi)樣，實(shi)際優于磬(qing)石(shi)、更具(ju)美感(gan)。常見的(de)石(shi)紋(wen)有胡桃(tao)紋(wen)、龜(gui)回紋(wen)、蝴蝶紋(wen)、雞爪紋(wen)、水(shui)紋(wen)，自(zi)然(ran)流暢，加上石(shi)肌(ji)、色彩表(biao)現(xian)出的(de)原始風霜味和(he)音樂韻律(lv)感(gan)，充分體現(xian)了蒼(cang)古厚重、自(zi)然(ran)含蓄的(de)鬼斧神工(gong)的(de)造(zao)化之美。
第三、彈(dan)敲(qiao)聽音(yin)(yin)。由于靈璧石屬(shu)于石灰巖巖石，磨氏硬度(du)在(zai)4—7度(du)，磬石在(zai)6度(du)左右(you)，所以(yi)用手指彈(dan)敲(qiao)或用木(mu)棒(bang)敲(qiao)打，可聽到悅耳清脆的(de)聲音(yin)(yin)，古(gu)代(dai)制磬和(he)所謂的(de)“八音(yin)(yin)石”，就(jiu)是這磬云山產的(de)靈璧磬石，如沒有聲音(yin)(yin)發出，就(jiu)要(yao)考慮其真偽了。
以上(shang)三條標(biao)準(zhun)，就是(shi)辨別(bie)靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)真偽的(de)(de)首要(yao)標(biao)準(zhun)。廣大石(shi)(shi)(shi)友在(zai)實踐(jian)中(zhong)可多向專家請教，多與當地(di)石(shi)(shi)(shi)農(nong)交流，便會(hui)很快(kuai)掌(zhang)握這些辨別(bie)方法(fa)的(de)(de)，但(dan)是(shi)隨(sui)著市場需要(yao)，靈璧(bi)石(shi)(shi)(shi)熱(re)的(de)(de)興起，不少石(shi)(shi)(shi)農(nong)“加工(gong)”技術的(de)(de)改進變化，又為(wei)我們辨別(bie)真偽不斷提出新的(de)(de)挑戰，因此(ci)，辨別(bie)真偽的(de)(de)研究(jiu)，也需要(yao)不斷加強(qiang)和提高。
如何鑒賞靈璧石的品位等次(ci)
靈璧(bi)石(shi)以其質、形、色(se)、潤(run)的(de)(de)獨奇特(te)征和瘦、皺、透(tou)、漏、丑、懸等千奇百態的(de)(de)豐富變化，而倍受古(gu)今中外賞(shang)石(shi)界的(de)(de)喜愛。那么如(ru)何(he)掌握鑒賞(shang)靈璧(bi)石(shi)的(de)(de)品位等次的(de)(de)方(fang)法呢？在考察以上(shang)特(te)點的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，更(geng)要從以下幾個(ge)方(fang)面(mian)來(lai)研究評判。
（一(yi)）象形類的鑒賞(shang)評判方法
第一(yi)、形(xing)象(xiang)逼真。靈璧石中尤以(yi)象(xiang)形(xing)石居多，又以(yi)獅、虎、馬、龍(long)、鳳、雞、麒麟、樹松等動植物、瑞獸(shou)類居多。在觀察“象(xiang)”的(de)基(ji)礎上(shang)，開(kai)始考察其結構完整(zheng)、比例(li)恰(qia)當(dang)、厚薄(bo)合理、肢體齊全等方(fang)面(mian)如(ru)何(he)，然后再考察其動感(gan)、神(shen)韻即神(shen)態(tai)如(ru)何(he)，以(yi)上(shang)幾點基(ji)本(ben)上(shang)達到即可定(ding)為(wei)上(shang)品。
第二、是不是原(yuan)石。所謂原(yuan)石，就(jiu)是天(tian)然形成，哪(na)怕(pa)個別(bie)(bie)部(bu)分(fen)(fen)多余(yu)或殘缺也不要緊，尤(you)其要看關鍵部(bu)分(fen)(fen)，如頭、嘴、脖、眼，越(yue)是“象”得很的地(di)方(fang)越(yue)要特別(bie)(bie)注意，要十分(fen)(fen)仔(zi)細(xi)觀察驗證(zheng)，無人為加(jia)工或粘制。其他部(bu)分(fen)(fen)主要考察傷(shang)殘、截底等，總之，不能(neng)有一點人為動(dong)手。
第(di)三、石膚、石肌。溫潤、細膩、手感好，這對靈璧石品(pin)位高低(di)優劣也極(ji)為重要。
第四、配(pei)座與題(ti)名。一方好(hao)的(de)(de)靈(ling)璧石(shi)無論(lun)是(shi)(shi)山峰景觀類，還(huan)是(shi)(shi)象形類，必須有穩定感、底平(ping)、起座容易，要(yao)考察配(pei)什么樣式的(de)(de)石(shi)座，以更能(neng)烘托突出靈(ling)璧石(shi)的(de)(de)品位(wei)等次來。
石(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)作為(wei)一種高雅、健康、文(wen)(wen)明、時尚的(de)象征(zheng)，起一個什么樣的(de)名(ming)字，對于提(ti)升靈璧石(shi)(shi)(shi)的(de)觀賞(shang)價值也極為(wei)重要。一般(ban)地講(jiang)：要有文(wen)(wen)化(hua)(hua)氛(fen)圍(wei)、文(wen)(wen)化(hua)(hua)背景(jing)、藝術聯想(xiang)、賦(fu)予(yu)人間風情(qing)、為(wei)世原則、育人哲理、賦(fu)予(yu)時代(dai)感，切忌直呼(hu)其名(ming)，平白(bai)無味，又忌過于隱晦(hui)，百思不得(de)其解(jie)。如江蘇的(de)中(zhong)普先(xian)生(sheng)珍藏的(de)《雄(xiong)風》靈璧石(shi)(shi)(shi)（見《中(zhong)國石(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)》畫冊2003年9月版），把東方雄(xiong)獅(shi)的(de)威猛、驅邪、向上等意義表(biao)現的(de)淋漓盡(jin)致(zhi)，這個題名(ming)十分恰當。這里(li)確實有反復思考比較、探討、實踐(jian)積累的(de)過程。
（二）山水景觀類靈璧(bi)石的鑒(jian)賞方法
第(di)一、首先考察整體效果，再考察變(bian)化是否有序(xu)，符合人(ren)們追求(qiu)和想(xiang)象的(de)勝(sheng)境，或(huo)相似(si)現(xian)實中名山名水，以及吉祥的(de)植(zhi)物(wu)類等(deng)(deng)等(deng)(deng)。
第二、找出(chu)(chu)主(zhu)體部分，研(yan)究(jiu)表達表現的主(zhu)題(ti)是什么，是否(fou)符合(he)人們的思維方式(shi)和(he)欣(xin)賞標準、主(zhu)題(ti)健(jian)康向上的美德(de)要(yao)求。因此，最(zui)能(neng)說(shuo)明意義、最(zui)能(neng)突出(chu)(chu)特點的在哪里，一定要(yao)找出(chu)(chu)來(lai)。
第三、要看走勢、起伏變化(hua)，所(suo)能代表的(de)意境要多(duo)思考(kao)、多(duo)看、多(duo)比較再作評判。凡(fan)屬精品(pin)(pin)，都應該具有(you)深刻意境和豐厚的(de)文(wen)化(hua)內涵。如安徽(hui)任樹文(wen)先生珍(zhen)藏《靈(ling)璧(bi)秀峰》、《小黃(huang)山(shan)》，安徽(hui)孫淮濱教授珍(zhen)藏的(de)《洞天福地》，當數靈(ling)璧(bi)石(shi)山(shan)水景觀(guan)類的(de)神品(pin)(pin)。
第四(si)、也是(shi)配座(zuo)和(he)(he)命(ming)名(ming)的問題(ti)，必須強(qiang)調配座(zuo)更要穩實、穩重。命(ming)名(ming)一定要積極安(an)詳、追求美好生活和(he)(he)人間勝(sheng)境(jing)，給人以小見(jian)大(da)、如臨其境(jing)、享受自然(ran)、放(fang)松心情的美妙，使其具有(you)鑒賞(shang)價值。
以上所談靈璧石(shi)的(de)鑒(jian)賞評判方法(fa)(fa)，指導思想上是追求自(zi)然(ran)，放松(song)心情(qing)，享受美好(hao)生活。所以從(cong)整體性、變化性、烘托配座、點睛(jing)命名諸(zhu)方面考慮(lv)的(de)，突破(po)了傳(chuan)統的(de)就石(shi)論石(shi)、針對個別的(de)方法(fa)(fa)，這也(ye)為(wei)(wei)發現、理解、聯想靈璧石(shi)的(de)意義、內涵(han)和神韻，提出(chu)了思考，也(ye)為(wei)(wei)如(ru)何提升(sheng)靈璧石(shi)的(de)收藏價(jia)值和鑒(jian)賞水平提出(chu)了要(yao)求與希望。
收藏知識常識
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)(de)(de)分類(lei)過去一(yi)直沒有(you)統一(yi)明確的(de)(de)(de)(de)說法，給(gei)藏(zang)(zang)(zang)(zang)友(you)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)(zang)帶來了諸多麻煩。2004年，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)人民政府(fu)舉辦首屆(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)文(wen)化節(jie)期間(jian)，賞石(shi)專(zhuan)家鄭(zheng)錦之(zhi)先生在主編(bian)《中(zhong)(zhong)(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)精品(pin)(pin)薈萃》時對此進行(xing)了大量(liang)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究。根據(ju)《中(zhong)(zhong)(zhong)國靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)精品(pin)(pin)薈萃》的(de)(de)(de)(de)分類(lei)，按體(ti)量(liang)大小，分為(wei)(wei)(wei)(wei)園林石(shi)、廳(ting)堂石(shi)、案(an)頭石(shi)和(he)把玩石(shi)；按質(zhi)量(liang)分為(wei)(wei)(wei)(wei)紋石(shi)、磬石(shi)、五(wu)色(se)石(shi)和(he)其(qi)他(ta)品(pin)(pin)類(lei)；按形象(xiang)分為(wei)(wei)(wei)(wei)景(jing)觀(guan)石(shi)、象(xiang)形石(shi)、禪意石(shi)等(deng)。上(shang)述分類(lei)中(zhong)(zhong)(zhong)，除園林石(shi)因為(wei)(wei)(wei)(wei)體(ti)量(liang)的(de)(de)(de)(de)因素，一(yi)般(ban)藏(zang)(zang)(zang)(zang)友(you)很(hen)少涉足外(wai)，其(qi)他(ta)都可以根據(ju)喜(xi)好作為(wei)(wei)(wei)(wei)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)(zang)對象(xiang)。值得特別注(zhu)意的(de)(de)(de)(de)是，靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)收(shou)(shou)藏(zang)(zang)(zang)(zang)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化因素十分重要，一(yi)件藏(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)(pin)不僅(jin)要有(you)好的(de)(de)(de)(de)品(pin)(pin)相(xiang)，還要有(you)點石(shi)成金(jin)的(de)(de)(de)(de)“命名”和(he)相(xiang)得益彰(zhang)的(de)(de)(de)(de)“配座”。目(mu)前藏(zang)(zang)(zang)(zang)市中(zhong)(zhong)(zhong)，揀品(pin)(pin)相(xiang)之(zhi)“漏”已經很(hen)難，但是高人一(yi)籌的(de)(de)(de)(de)文(wen)化素養往往可以在藏(zang)(zang)(zang)(zang)品(pin)(pin)的(de)(de)(de)(de)“命名”和(he)“配座”上(shang)，收(shou)(shou)獲(huo)意外(wai)之(zhi)喜(xi)。
與(yu)其(qi)他熱門收(shou)(shou)藏一樣，靈璧(bi)石(shi)收(shou)(shou)藏也存(cun)在(zai)著(zhu)造(zao)假作偽現象(xiang)。造(zao)假者(zhe)常(chang)常(chang)對自然形成的石(shi)頭采用(yong)切割打磨(mo)拋光、鉆孔鑲(xiang)嵌、燒烤(kao)涂油等(deng)手法。專家指出(chu)，由(you)于靈璧(bi)石(shi)硬度高，檢驗時可以用(yong)利刃(ren)輕輕削刮石(shi)之底座(zuo)，刮出(chu)石(shi)屑即為假靈璧(bi)；靈璧(bi)石(shi)黑中(zhong)映白(bai)的條紋清晰而眾多，也是(shi)一種簡(jian)便分辨(bian)標準。另外，選(xuan)擇象(xiang)形石(shi)，要注(zhu)意觀察象(xiang)形的突出(chu)部分(如手、足、翅(chi)、五官(guan)等(deng))，看其(qi)是(shi)否與(yu)主體渾(hun)然一體，有否有膠粘痕跡。至于用(yong)電鉆電銼斧鑿、切面、鋸底后，再用(yong)細砂磨(mo)、鹽酸漬來處(chu)理的作偽手法，則需(xu)要專家進行鑒別了。
“求一石(shi)(shi)易，養(yang)一石(shi)(shi)難”，收(shou)藏靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)一定(ding)要(yao)走(zou)出石(shi)(shi)頭不(bu)(bu)需要(yao)保養(yang)的認識誤區，既要(yao)賞(shang)石(shi)(shi)也要(yao)養(yang)石(shi)(shi)。專家和資深藏友建議，收(shou)藏靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)要(yao)以(yi)石(shi)(shi)為友，經常用(yong)手撫摩把玩，使(shi)人氣和體(ti)潤滲入石(shi)(shi)膚石(shi)(shi)體(ti)，時間長了(le)即可形成包(bao)漿，包(bao)漿越凝重(zhong)賞(shang)玩價值(zhi)越高；其次要(yao)定(ding)期進行清潔和水(shui)養(yang)，尤其是定(ding)期用(yong)凈水(shui)浸潤，不(bu)(bu)僅有利于(yu)(yu)保持石(shi)(shi)頭的生氣，還(huan)有利于(yu)(yu)保持靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)獨特(te)的青銅之(zhi)音。同時，保養(yang)靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)還(huan)要(yao)特(te)別注意不(bu)(bu)能損壞(huai)石(shi)(shi)體(ti)，不(bu)(bu)能用(yong)油(you)蠟(la)之(zhi)物(wu)涂抹，否則其觀賞(shang)價值(zhi)就會大打折扣。
靈璧簡介
靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)出(chu)(chu)自于安徽靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣(xian)。“泗濱浮磬”（今俗(su)稱“靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)磬石(shi)”）和“靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)”是兩個不(bu)同的(de)(de)概念，同是靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣(xian)石(shi)文化(hua)大(da)系中的(de)(de)兩個不(bu)同的(de)(de)支系。“靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)磬石(shi)”是指(zhi)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣(xian)磬石(shi)山南麓(lu)古磬礦所產(chan)的(de)(de)片狀(zhuang)。可以(yi)發出(chu)(chu)悅耳(er)聲音(yin)的(de)(de)石(shi)頭。厚度達到50公分即為稀有的(de)(de)磬石(shi)。
靈璧磬(qing)石(shi)遠在(zai)三千(qian)年(nian)前就已(yi)經被確認為(wei)(wei)制磬(qing)的最佳(jia)石(shi)料，并(bing)且(qie)對(dui)其開(kai)采和利用(yong)。從1950年(nian)在(zai)河南安陽殷墟出土(tu)的商代“虎(hu)紋石(shi)磬(qing)”就是實(shi)物的佐證(zheng)。這面“虎(hu)紋石(shi)磬(qing)”橫長(chang)84厘(li)米，縱高42厘(li)米，厚2.5厘(li)米，上(shang)面以刻有虎(hu)紋裝飾圖案而名(ming)之。此磬(qing)出土(tu)于一(yi)座殷王(wang)陵大墓中(zhong)，專家認為(wei)(wei)此件原是殷王(wang)室使用(yong)的典禮重器。并(bing)且(qie)確認為(wei)(wei)靈璧磬(qing)石(shi)所造(zao)。“虎(hu)紋石(shi)磬(qing)”現為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)歷史博物館收藏(zang)，被列為(wei)(wei)國(guo)寶，載入我(wo)國(guo)“第一(yi)部(bu)專家撰述(shu)國(guo)寶鑒賞(shang)讀物”的《國(guo)寶大觀》中(zhong)。國(guo)家郵(you)電部(bu)并(bing)印制紀念郵(you)票發行。
天下第一石
以磬(qing)石(shi)為(wei)原(yuan)料(liao)，雕琢(zhuo)各(ge)種(zhong)人(ren)(ren)物、鳥獸(shou)、鼎彝(yi)、文具等磬(qing)石(shi)工(gong)(gong)藝品。“靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)文化”則指磬(qing)石(shi)山所產之奇形(xing)怪狀，特具美(mei)學價值(zhi)的(de)孤塊純天然觀賞石(shi)而言，兩個(ge)支系，一(yi)為(wei)人(ren)(ren)工(gong)(gong)，一(yi)為(wei)天然，合而形(xing)成靈(ling)璧(bi)(bi)縣獨具特色的(de)石(shi)文化大(da)系。人(ren)(ren)工(gong)(gong)加工(gong)(gong)的(de)磬(qing)石(shi)，就(jiu)是(shi)現在市場上的(de)砭石(shi)，靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)也是(shi)一(yi)種(zhong)上好(hao)的(de)砭石(shi)，靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)中含有(you)大(da)量的(de)微量元素，靈(ling)璧(bi)(bi)砭石(shi)加工(gong)(gong)出來的(de)刮(gua)痧板，砭石(shi)棒，砭石(shi)手(shou)鏈(lian)等，輔(fu)助治療(liao)多(duo)種(zhong)疾病。對人(ren)(ren)體十(shi)分有(you)益。
靈璧自古出奇石(shi)，明朝(chao)時，即作為(wei)貢(gong)品進貢(gong)朝(chao)廷(ting)。
靈璧(bi)觀賞石(shi)分(fen)黑(hei)、白、紅、灰四大類一百(bai)多個品(pin)種。其中以黑(hei)色(se)最(zui)具特色(se)。觀之，其色(se)如墨；擊之，其聲如磬(qing)。其形(xing)或(huo)(huo)似仙山名岳，或(huo)(huo)似珍禽異獸，或(huo)(huo)似名媛詩仙。被國(guo)內外石(shi)藝界譽(yu)為"天下第一石(shi)"。
靈(ling)璧石(shi)(shi)的石(shi)(shi)體（形、質(zhi)等已另有專文(wen)論(lun)述）融透、漏、瘦、皺、傴、懸、蟠、色，以及音韻之美(mei)(mei)等諸多(duo)美(mei)(mei)學要素，既包(bao)容米(mi)芾“四(si)字(zi)訣”，亦有為靈(ling)璧石(shi)(shi)自身所獨(du)具，諸美(mei)(mei)畢臻，美(mei)(mei)輪美(mei)(mei)奐(huan)，無愧“天下第一石(shi)(shi)”之美(mei)(mei)稱。
歷史淵源
宋人(ren)杜綰在(zai)(zai)《云(yun)林石(shi)(shi)(shi)譜》中匯載石(shi)(shi)(shi)品116種，靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)位居首位。“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)一石(shi)(shi)(shi)天(tian)下奇(qi)(qi)，聲如(ru)青銅色(se)如(ru)玉”，這是宋代詩人(ren)方(fang)巖對靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)發(fa)出(chu)的(de)由衷贊嘆。靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)的(de)開發(fa)已有(you)三(san)四千年(nian)的(de)歷史(shi)，《尚(shang)(shang)書·禹貢》載“泗(si)濱浮磬(qing)(qing)(qing)”；殷(yin)商時期有(you)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)雕制宮廷(ting)樂(le)器——虎紋石(shi)(shi)(shi)磬(qing)(qing)(qing)的(de)記載；《晉書》載：皇帝(di)勒令(ling)鎮西將軍謝(xie)尚(shang)(shang)來靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)采磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)以(yi)備大樂(le)江左……靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)除(chu)磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)以(yi)外，還有(you)更奇(qi)(qi)特(te)的(de)觀賞(shang)石(shi)(shi)(shi)，其(qi)出(chu)產地(di)也不限于(yu)磬(qing)(qing)(qing)石(shi)(shi)(shi)山(shan)(shan)一帶(dai)，主要(yao)分布(bu)在(zai)(zai)縣境北部，如(ru)靈(ling)(ling)(ling)覺山(shan)(shan)、朝陽(yang)山(shan)(shan)、白馬山(shan)(shan)、耳毛(mao)山(shan)(shan)、邵(shao)山(shan)(shan)、九頂山(shan)(shan)等(deng)(deng)，在(zai)(zai)縣境中部的(de)三(san)注(zhu)山(shan)(shan)和南(nan)部的(de)大山(shan)(shan)，峨(e)山(shan)(shan)一帶(dai)也有(you)少量的(de)分布(bu)。從已產出(chu)的(de)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)(shi)來看(kan)，其(qi)真(zhen)正魅(mei)力(li)不僅(jin)在(zai)(zai)于(yu)天(tian)賦其(qi)內在(zai)(zai)的(de)靈(ling)(ling)(ling)氣(qi)和形(xing)態的(de)神(shen)奇(qi)(qi)，而其(qi)質、形(xing)、色(se)、紋皆俱有(you)很高(gao)的(de)藝(yi)術欣賞(shang)價值，故乾(qian)隆帝(di)也曾贊譽它(ta)為“天(tian)下第(di)一石(shi)(shi)(shi)”。觀賞(shang)石(shi)(shi)(shi)，又(you)稱“奇(qi)(qi)石(shi)(shi)(shi)”、“巧石(shi)(shi)(shi)”、“石(shi)(shi)(shi)玩”、“欣賞(shang)石(shi)(shi)(shi)”等(deng)(deng)，大都形(xing)狀奇(qi)(qi)特(te)，色(se)澤艷麗，紋飾美觀，質地(di)堅韌，具有(you)觀賞(shang)收藏價值。經過采集、修整(zheng)或(huo)略(lve)作(zuo)加工后，尚(shang)(shang)可成為一種特(te)殊的(de)天(tian)然藝(yi)術品。
其種(zhong)類有自(zi)然(ran)景觀(guan)觀(guan)賞石，即(ji)巨型的天然(ran)奇石，只(zhi)可觀(guan)覽，無(wu)法(fa)收(shou)藏；
園林(lin)庭院觀賞石(shi)，可群(qun)體也可單獨置(zhi)放；
室內觀賞石，一般為中小型，陳列于房廳的(de)幾案(an)臺桌上。
收藏原則
靈璧(bi)石(shi)的收藏原則(ze)
第一、精(jing)品(pin)原則。這(zhe)是廣大(da)石(shi)友(you)必(bi)須追求的(de)，特別是初涉石(shi)友(you)，不要(yao)受(shou)在哪(na)里的(de)石(shi)館(guan)看過(guo)，或(huo)在書(shu)上、畫冊中(zhong)見(jian)過(guo)類似的(de)，模樣相近，或(huo)者成交出售過(guo)類似奇石(shi)，甚至(zhi)賣(mai)過(guo)多(duo)少錢等等因素的(de)影響(xiang)或(huo)干擾。一定要(yao)確定：只有精(jing)品(pin)靈璧石(shi)才具有收藏價(jia)值(zhi)和經(jing)濟價(jia)值(zhi)。所以，在選(xuan)擇或(huo)購買時(shi)要(yao)多(duo)比較多(duo)選(xuan)擇，最好多(duo)聽聽資深專家和有過(guo)豐富收藏經(jing)驗(yan)人士的(de)意(yi)見(jian)，這(zhe)種(zhong)請教和學(xue)習(xi)十分必(bi)要(yao)。
第(di)二、個別原則。靈璧石種類繁多，如(ru)(ru)何根(gen)據(ju)資源稀有(you)情況(kuang)和(he)(he)個人(ren)愛好，明確選擇自己所要收藏(zang)(zang)的方向和(he)(he)靈璧石種。力求無論(lun)在數量(liang)上(shang)，還是精品檔次品位上(shang)，要有(you)獨立獨特(te)的風(feng)格(ge)，要力爭(zheng)在這個品類中或一個地區范圍內(nei)有(you)一定(ding)影響(xiang)面，甚至追求“收藏(zang)(zang)大(da)家”，或獨占鰲(ao)頭。如(ru)(ru)有(you)人(ren)主攻象形磬石，有(you)人(ren)主攻山水景觀，有(you)人(ren)主攻白(bai)馬龜紋石，有(you)人(ren)主攻白(bai)靈石等。
第三、展(zhan)示交(jiao)流原則(ze)。自己收(shou)藏的靈璧石是否屬于精(jing)品，如何(he)界(jie)(jie)定，一(yi)(yi)定要(yao)克服“肯定自己、否認他人”的不(bu)良心態。要(yao)多(duo)展(zhan)示交(jiao)流，具體(ti)地(di)說就是：一(yi)(yi)要(yao)多(duo)與(yu)資深收(shou)藏者交(jiao)流看法，多(duo)請他們來(lai)認定。二要(yao)多(duo)看石館、石展(zhan)，所謂的標價很高(gao)、談論最多(duo)的精(jing)品，分析對照自己的藏品可(ke)以界(jie)(jie)定。三要(yao)多(duo)參(can)加(jia)大中型(xing)石展(zhan)，參(can)展(zhan)參(can)評(ping)(ping)，要(yao)相信(xin)專家們在理(li)論上、綜合評(ping)(ping)定方面還是比較(jiao)準確的，找(zhao)出自己藏品的品位，不(bu)好(hao)的可(ke)作(zuo)“商品石”處理(li)，這(zhe)樣既可(ke)收(shou)回(hui)成本(ben)，也可(ke)集(ji)中財力購(gou)買更(geng)多(duo)精(jing)品。
展示的(de)(de)另一(yi)層含義是，精(jing)品(pin)在家里擺放(fang)，如位置(zhi)、幾架、燈光等，亦要考慮最(zui)能(neng)表現藏(zang)品(pin)的(de)(de)觀(guan)賞性，以達到(dao)收(shou)藏(zang)、觀(guan)賞的(de)(de)雙層效果(guo)。
第四、與時(shi)(shi)俱進原則(ze)。主(zhu)要是多了(le)解外界包括本地(di)區、其他省份、全(quan)國直至國際，對靈(ling)璧(bi)石收(shou)藏的(de)認(ren)識、觀點、變化趨勢，即了(le)解目(mu)前(qian)各方(fang)面的(de)行情(qing)，調整自己收(shou)藏中的(de)不合時(shi)(shi)宜的(de)方(fang)面，不斷提高收(shou)藏的(de)準確率(lv)和收(shou)藏價值。
保養方法
關于靈璧(bi)石(shi)的保養(yang)方法
第一、收藏(zang)時，應將藏(zang)品(pin)處理(li)好。即刷(shua)凈、上臘（一般以地板臘為準）盤潤，這與打磨、修飾是兩(liang)碼事，這是收藏(zang)精品(pin)所(suo)必需的。
第二、保持清(qing)潔。包(bao)括藏品和(he)幾座，不得有灰塵附著(zhu)(zhu)，用(yong)干布(bu)“天天打掃”，個別用(yong)布(bu)蓋、玻璃(li)罩(zhao)著(zhu)(zhu)也是必要的。
第(di)三、安(an)全穩定(ding)。一般地說，精品的靈璧石不(bu)(bu)僅(jin)有很好的收藏(zang)價值(zhi)，更有很高的經濟價值(zhi)。穩定(ding)安(an)全不(bu)(bu)受(shou)碰撞(zhuang)，不(bu)(bu)受(shou)損壞(huai)，在(zai)收藏(zang)保養過程中要“警鐘長鳴(ming)、安(an)全終生”。
第四、干濕(shi)(shi)保養。靈(ling)璧石如果長期處于干熱干燥(zao)的環境中，原有的石肌、石膚可(ke)(ke)能出現干皴(cun)，光線變暗現象，可(ke)(ke)以(yi)用(yong)濕(shi)(shi)布輕輕沾(zhan)石，背面多濕(shi)(shi)水，給石“補水”，始(shi)終保持溫(wen)潤(run)、飽滿(man)狀(zhuang)態。嚴重者可(ke)(ke)找專業人員重新處理：刷洗(xi)、上臘(la)、上光等(deng)方(fang)法。
以上(shang)是依據實踐(jian)中學(xue)習靈璧石(shi)研(yan)究(jiu)專家和收藏大家以及石(shi)農中的一些(xie)成功做法，簡單(dan)談談認知和體會，難免以偏概全、不夠恰(qia)當，敬請廣(guang)大石(shi)友(you)參考。
收藏價值
靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)是中國四大名(ming)石(shi)(shi)之首，集質、聲(sheng)、形、色于(yu)一體，瘦、透、皺、漏、傴、懸、黑、響，作為(wei)供石(shi)(shi)至(zhi)(zhi)善至(zhi)(zhi)美。 近十年(nian)，隨(sui)著(zhu)石(shi)(shi)文(wen)化的(de)發展，國內外掀起了(le)一股潛在(zai)力較強的(de)藏石(shi)(shi)風。靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)因久負盛(sheng)名(ming)，為(wei)歷代帝王(wang)將相(xiang)、文(wen)人(ren)雅士所鐘愛，更受到(dao)今日廣大愛石(shi)(shi)者(zhe)的(de)青睞(lai)。自1990年(nian)至(zhi)(zhi)今，上(shang)海、廣州、天津、沈(shen)陽(yang)、北京、臺灣(wan)、香港等地，乃至(zhi)(zhi)韓國、日本(ben)、新加坡等國人(ren)士紛紛涉(she)足產(chan)地，不遠萬里(li)來到(dao)漁溝(靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)主要(yao)產(chan)地)，尋覓、挖掘靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)。由于(yu)靈(ling)璧(bi)這個淮北地區(qu)小縣：經濟狀況不佳，加上(shang)目(mu)前國家沒(mei)有把此類礦產(chan)資(zi)源列入保護，收藏者(zhe)可帶它到(dao)世界各地，其(qi)經濟價(jia)值也(ye)就隨(sui)之改觀。一件上(shang)品靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，幾(ji)年(nian)前產(chan)地價(jia)上(shang)百元(yuan)，在(zai)國外可賣(mai)數(shu)千美元(yuan)。1994年(nian)香港蘇富(fu)比拍賣(mai)行一件靈(ling)璧(bi)石(shi)(shi)高45厘(li)米，成(cheng)交價(jia)為(wei)6．8萬美元(yuan)，真是黃金(jin)有價(jia)石(shi)(shi)無價(jia)。
為什么一塊石頭會有那么高的經濟價(jia)值呢?從(cong)某一角度而言，人們愛好石頭是(shi)因為它沒有榮枯之(zhi)分也無華隕之(zhi)憂(you)，它堅貞(zhen)、沉默、孤(gu)高質潔(jie)，來源(yuan)(yuan)于大自(zi)然，集知識性、趣味(wei)性、藝術性于一體，是(shi)天然寵(chong)物，有限資源(yuan)(yuan)，世上獨(du)一無二，不可再生，加(jia)上靈(ling)璧石是(shi)歷(li)史名石，身價(jia)自(zi)然不同凡(fan)響。
靈璧(bi)(bi)石(shi)肌理縝密，質素純(chun)凈，不(bu)僅堅固穩重，而(er)且撫之若(ruo)膚。好的(de)靈璧(bi)(bi)石(shi)，玲瓏剔透，憚奇盡怪，有天然形成(cheng)之觀音(yin)(yin)、臥牛、仙翁，美(mei)女(nv)、頑童(tong)；有或臥或立，若(ruo)舞(wu)若(ruo)蹇的(de)，肖形狀物，妙趣天成(cheng)，能把您引入另一(yi)個(ge)世界，使你(ni)浮想聯翩。靈璧(bi)(bi)石(shi)還有一(yi)絕，就是聲音(yin)(yin)美(mei)，堅如(ru)貞玉，扣(kou)如(ru)青銅。音(yin)(yin)質崢琮，余音(yin)(yin)繞梁，遠(yuan)在戰國(guo)時期(qi)就用它制作編磐，是一(yi)種高貴的(de)樂器，專用于皇宮、貴族的(de)宗廟祭(ji)祀、朝拜、宴會(hui)等(deng)盛(sheng)大禮儀活動中(zhong)(zhong)。《呂氏春秋》中(zhong)(zhong)說：“命大臣擊磬(qing)(qing)，以象帝王之磬(qing)(qing)，以舞(wu)百獸。”淮南子曰：“大禹愛磬(qing)(qing)樂”意在讓國(guo)君(jun)“居安而(er)思危”。所以靈璧(bi)(bi)石(shi)又叫“八音(yin)(yin)石(shi)”。
靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)始見于唐，興(xing)于宋，進入晚清，因戰(zhan)亂不(bu)(bu)斷，一(yi)(yi)度銷(xiao)聲(sheng)匿跡(ji)。但(dan)民間(jian)(jian)(jian)仍(reng)有(you)為(wei)數不(bu)(bu)多(duo)的老(lao)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)出(chu)現，這(zhe)(zhe)種石(shi)(shi)(shi)(shi)頭經(jing)過了(le)數百年乃(nai)至(zhi)(zhi)更多(duo)時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)的撫(fu)摸、賞玩(wan)(wan)，吸收(shou)了(le)大(da)自然與(yu)(yu)人的靈(ling)(ling)氣(qi)，質(zhi)地(di)細膩，外(wai)柔內剛，視之(zhi)堅(jian)硬而(er)摸之(zhi)若(ruo)膚(fu)。表皮上有(you)一(yi)(yi)層固體包漿，薄(bo)薄(bo)的如同水果(guo)的皮，光滑部(bu)位出(chu)現頭發絲粗(cu)細 的雞血紅，造(zao)像飽滿，含而(er)不(bu)(bu)露，有(you)一(yi)(yi)股(gu)無窮的魅力；穩重、寧靜，人與(yu)(yu)石(shi)(shi)(shi)(shi)溝通能悟出(chu)許(xu)許(xu)多(duo)多(duo)的人生哲理(li)。這(zhe)(zhe)種玩(wan)(wan)石(shi)(shi)(shi)(shi)主要為(wei)青色(se)，價(jia)(jia)格也高得讓人吃驚(jing)。最近上海有(you)位石(shi)(shi)(shi)(shi)友，轉(zhuan)讓一(yi)(yi)件從(cong)民間(jian)(jian)(jian)購(gou)得的明(ming)代老(lao)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)，以32萬(wan)人民幣成交，據說(shuo)(shuo)還(huan)(huan)是(shi)(shi)“朋友價(jia)(jia)格”。即使是(shi)(shi)一(yi)(yi)些老(lao)的石(shi)(shi)(shi)(shi)具，如拴牛石(shi)(shi)(shi)(shi)、牛槽、豬盆(pen)、石(shi)(shi)(shi)(shi)碾等物，也有(you)臺(tai)(tai)灣(wan)陳姓(xing)(xing)石(shi)(shi)(shi)(shi)商專業收(shou)購(gou)。先經(jing)香港后至(zhi)(zhi)臺(tai)(tai)灣(wan)，高價(jia)(jia)賣給當地(di)的石(shi)(shi)(shi)(shi)具博(bo)物館(guan)。河南鄭州(zhou)奇石(shi)(shi)(shi)(shi)收(shou)藏家李廣(guang)嶺先生，對(dui)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)特別鐘愛，次赴(fu)產(chan)地(di)選石(shi)(shi)(shi)(shi)、購(gou)石(shi)(shi)(shi)(shi)，前(qian)后共(gong)買了(le)幾十萬(wan)元的靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)不(bu)(bu)能不(bu)(bu)說(shuo)(shuo)明(ming)他(ta)為(wei)收(shou)藏靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)付出(chu)了(le)代價(jia)(jia)。與(yu)(yu)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)產(chan)地(di)相(xiang)鄰的徐(xu)州(zhou)市(shi)，有(you)一(yi)(yi)大(da)批愛石(shi)(shi)(shi)(shi)者，他(ta)們常(chang)常(chang)涉足產(chan)地(di)，參(can)與(yu)(yu)開發靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)。徐(xu)州(zhou)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)長欒永(yong)軍先生與(yu)(yu)臺(tai)(tai)灣(wan)林姓(xing)(xing)雅石(shi)(shi)(shi)(shi)藏家，合資興(xing)建了(le)一(yi)(yi)座(zuo)近2000平(ping)方(fang)米(mi)的“徐(xu)州(zhou)靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)”，專門收(shou)藏靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)我國目前(qian)最大(da)的靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)館(guan)。欒先生藏石(shi)(shi)(shi)(shi)多(duo)年，工作之(zhi)余，每個星期(qi)都(dou)要抽出(chu)兩天時(shi)(shi)間(jian)(jian)(jian)到產(chan)地(di)挑選精品。他(ta)說(shuo)(shuo)：“我最愛靈(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)(shi)(shi)，不(bu)(bu)僅因它是(shi)(shi)歷史名石(shi)(shi)(shi)(shi)，而(er)且還(huan)(huan)因為(wei)心(xin)情(qing)不(bu)(bu)好時(shi)(shi)，敲一(yi)(yi)敲它便感覺舒(shu)暢起來(lai)，功夫到家還(huan)(huan)能敲出(chu)歌曲。”
靈璧(bi)石(shi)形成于9億年(nian)(nian)前(qian)(qian)，是(shi)一(yi)種質地較佳(jia)的石(shi)灰巖，由于被歷(li)代開采，尤其(qi)是(shi)北宋年(nian)(nian)間，宋徽宗 在(zai)首都開封建“萬歲(sui)山”(后(hou)更名為(wei)“壽山艮岳”)，大肆搜運(yun)四方(fang)奇石(shi)，靈璧(bi)石(shi)隨被廣泛(fan)開采。《宋史》仁宗皇祐三年(nian)(nian)(1051年(nian)(nian))詔徐、宿等七州軍隊采集靈璧(bi)石(shi)為(wei)貢品，長達20年(nian)(nian)遭到嚴重的破壞，所以有(you)(you)靈璧(bi)石(shi)“興(xing)于宋而(er)毀與宋”的說(shuo)法。時至今(jin)日，趵在(zai)地下的石(shi)品經過上(shang)千年(nian)(nian)雨水的沖(chong)刷，再次展現在(zai)人們面前(qian)(qian)。然而(er)這種地球不(bu)可再生的資源(yuan)挖掘一(yi)件(jian)地下就少(shao)一(yi)件(jian)，而(er)且，能(neng)夠觀賞的精(jing)品、珍(zhen)品、神晶更是(shi)千萬中挑一(yi)，國(guo)內外石(shi)商、收藏家們看到了(le)這種有(you)(you)限資源(yuan)未來的升值潛力，便不(bu)惜千金(jin)換一(yi)石(shi)，尤其(qi)是(shi)上(shang)等石(shi)品。
目前(qian)，產地(di)(di)周圍30華里(li)，凡易開采外(wai)，無不是“戰壕”，地(di)(di)面(mian)上丟棄(qi)的(de)(de)廢品被遠(yuan)道而來(lai)的(de)(de)石(shi)(shi)癡們(men) 一(yi)(yi)遍(bian)又一(yi)(yi)遍(bian)的(de)(de)選擇著(zhu)，希望(wang)能在(zai)(zai)里(li)面(mian)找到自(zi)(zi)己的(de)(de)珍(zhen)寶。近兩年來(lai)，產地(di)(di)的(de)(de)石(shi)(shi)農(nong)們(men)一(yi)(yi)車(che)車(che)裝運著(zhu)觀賞價(jia)(jia) 值不大的(de)(de)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，用鹽酸清洗后，送往(wang)全國各地(di)(di)，滿足一(yi)(yi)時急需靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)友們(men)的(de)(de)渴求。他們(men)廉價(jia)(jia)出(chu) 售，而購(gou)者(zhe)往(wang)往(wang)后悔，后悔之余又感嘆：“靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)不行了(le)(le)，太多了(le)(le)，太亂了(le)(le)，太普通了(le)(le)。”其實這(zhe)些在(zai)(zai) 產地(di)(di)只(zhi)能當作石(shi)(shi)料的(de)(de)丟棄(qi)品，怎(zen)能有較(jiao)高的(de)(de)觀賞價(jia)(jia)值呢?真(zhen)正的(de)(de)靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)，哪里(li)會(hui)成(cheng)車(che)成(cheng)車(che)地(di)(di)出(chu)現(xian)?何(he)況有的(de)(de)還是以(yi)次充好(hao)，以(yi)外(wai)地(di)(di)石(shi)(shi)作假!物以(yi)稀為貴(gui)是靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)另一(yi)(yi)特點，收藏靈璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的(de)(de)石(shi)(shi)友，應(ying)多學多看，在(zai)(zai)提高自(zi)(zi)己審美(mei)鑒別真(zhen)假能力(li)的(de)(de)基礎上，適當選購(gou)。
目前，存世的(de)(de)(de)(de)古靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)分別在(zai)(zai)：蘇州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)網師園(yuan)、開(kai)封的(de)(de)(de)(de)大(da)相國(guo)寺、廣州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)中山堂、徐州(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)博物館、北京的(de)(de)(de)(de)故宮等地，石(shi)(shi)(shi)友們(men)可以(yi)去(qu)觀(guan)摩(mo)、研究、欣(xin)賞(shang)。在(zai)(zai)我們(men)這樣十幾億人口的(de)(de)(de)(de)大(da)國(guo)中，奇(qi)石(shi)(shi)(shi)愛(ai)好者(zhe)僅40余(yu)萬(wan)人，遠沒有形成(cheng)群眾性(xing)的(de)(de)(de)(de)規模，而韓國(guo)4000多萬(wan)人口中，壽石(shi)(shi)(shi)協會(hui)成(cheng)員已達130萬(wan)人，約占 人口的(de)(de)(de)(de)1/30。目前國(guo)內的(de)(de)(de)(de)許多富裕家(jia)庭只在(zai)(zai)追求生活上(shang)的(de)(de)(de)(de)享樂，一旦他們(men)提高了(le)文化修養，意識到這種天(tian)然奇(qi)品所潛在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)價值時，就會(hui)壟(long)斷它們(men)。那樣，靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)若(ruo)干年(nian)后已不會(hui)再(zai)有新的(de)(de)(de)(de)品種出現，磬石(shi)(shi)(shi)黑(hei)靈(ling)璧更(geng)將是可望而不可及了(le)。
辨別方法
《中國靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)譜》（王文正(zheng)著），把靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)劃分為(wei)52大(da)(da)類400多個品(pin)種(zhong)，最(zui)大(da)(da)方(fang)便(bian)了廣大(da)(da)初涉(she)者辨別靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)提供(gong)了參照(zhao)樣本(ben)，也不可否信，初涉(she)者難免有“眼花繚亂”、無法(fa)深入具體的(de)困惑。尤(you)其靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)的(de)當家品(pin)種(zhong)，即傳統意義上的(de)專指的(de)磬石(shi)(shi)類靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，如何辨別、從哪里入手、第一點(dian)看什么、接著看什么、當即定(ding)論是(shi)不是(shi)靈(ling)(ling)璧(bi)石(shi)(shi)，然后(hou)再(zai)鑒賞分析確(que)定(ding)它的(de)藝術、經濟和收(shou)藏價值，這(zhe)是(shi)極為(wei)重要而又必(bi)須掌握的(de)簡單的(de)方(fang)法(fa)。
以上所談的靈(ling)璧石特點多指(zhi)(zhi)靈(ling)璧磬石，因為它是第一石的所指(zhi)(zhi)。其他石種如花白(bai)靈(ling)、蛐蟮、木紋、碗螺、條帶、蓮花等應該說比(bi)較容易鑒別(bie)，只是多從它的形態(tai)、完整(zheng)性(xing)、神(shen)似(si)、意(yi)境等方面考慮(lv)其品位(wei)就行了(le)，最難的是磬石類的辨別(bie)鑒賞(shang)。
靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)(shi)依據《尚書·禹(yu)貢》中論述，泗水之濱多產美石(shi)(shi)(shi)(shi)，稱(cheng)為泗濱浮磬，以及(ji)米芾所談(tan)的鑒賞標準(zhun)，也是(shi)指靈(ling)璧磬石(shi)(shi)(shi)(shi)，它產于靈(ling)璧縣(xian)北45公里的漁溝鎮東(dong)2公里的磬云山。本人(ren)多次到(dao)此考察(cha)過(guo)，有石(shi)(shi)(shi)(shi)摩、石(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)、篆刻記載，從古(gu)到(dao)今(jin)始終被認為靈(ling)璧石(shi)(shi)(shi)(shi)最具(ju)收藏價值(zhi)的石(shi)(shi)(shi)(shi)種。因此，不少石(shi)(shi)(shi)(shi)農(nong)進行人(ren)為加工(gong)，鉆洞、涂刷、上色來(lai)冒充的，也多是(shi)此類(lei)。下面就談(tan)談(tan)具(ju)體辨別的方法(fa)順序(xu)。
第(di)一(yi)、先看該(gai)石(shi)的(de)(de)背面(mian)即(ji)石(shi)根(gen)或叫底。石(shi)根(gen)有(you)(you)沒有(you)(you)紅黃色的(de)(de)砂(sha)漿附著(zhu)上面(mian)，而(er)(er)且硬化，而(er)(er)不是(shi)(shi)膠粘的(de)(de)。個別小塊奇石(shi)可能砂(sha)漿基本(ben)清掉，但留下(xia)的(de)(de)石(shi)根(gen)仍清晰(xi)可見，有(you)(you)之(zhi)，再看以(yi)下(xia)兩(liang)條，如沒有(you)(you)就可判(pan)定可能是(shi)(shi)冒充的(de)(de)。
第(di)二、看石(shi)膚、石(shi)紋(wen)(wen)。磬石(shi)的(de)(de)石(shi)膚：光華溫潤，滑如(ru)凝脂，極具手感（瘦、皺(zhou)、透、漏的(de)(de)特點不影(ying)響石(shi)膚）。石(shi)肌(ji)中有著(zhu)特殊的(de)(de)白(bai)灰色石(shi)紋(wen)(wen)，其紋(wen)(wen)理(li)自(zi)然(ran)清晰流(liu)暢。原始的(de)(de)紋(wen)(wen)溝呈“V”型，人為機械(xie)加(jia)工的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)呈“U”型，紋(wen)(wen)色也不自(zi)然(ran)，如(ru)用水洗，人為的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)即刻顯現，水干(gan)(gan)的(de)(de)慢，原始的(de)(de)石(shi)紋(wen)(wen)干(gan)(gan)得快。
漁溝(gou)街西4公里的(de)(de)白(bai)馬山所產(chan)的(de)(de)紋(wen)石(shi)(shi)(shi)，石(shi)(shi)(shi)膚石(shi)(shi)(shi)肌(ji)(ji)除看與(yu)磬石(shi)(shi)(shi)一(yi)樣，實際優于磬石(shi)(shi)(shi)、更具美感。常(chang)見(jian)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)紋(wen)有胡桃紋(wen)、龜回紋(wen)、蝴蝶(die)紋(wen)、雞(ji)爪(zhua)紋(wen)、水紋(wen)，自然流暢(chang)，加上(shang)石(shi)(shi)(shi)肌(ji)(ji)、色彩表現出的(de)(de)原(yuan)始風霜味和音樂韻(yun)律感，充分體現了蒼(cang)古厚重(zhong)、自然含蓄的(de)(de)鬼斧神工的(de)(de)造化之美。
第(di)三、彈敲(qiao)聽音(yin)(yin)。由(you)于靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)屬于石(shi)灰巖(yan)巖(yan)石(shi)，磨氏硬(ying)度在4—7度，磬(qing)石(shi)在6度左(zuo)右，所以用(yong)手指彈敲(qiao)或用(yong)木棒敲(qiao)打，可聽到(dao)悅耳清(qing)脆的(de)聲(sheng)音(yin)(yin)，古代制(zhi)磬(qing)和“八(ba)音(yin)(yin)石(shi)”（取佛家八(ba)寶之意），就是這磬(qing)云山產的(de)靈(ling)璧(bi)(bi)磬(qing)石(shi)，如沒有聲(sheng)音(yin)(yin)發出，就要考慮其真偽了。
以上(shang)三(san)條標準，就是辨(bian)別(bie)靈璧石(shi)(shi)(shi)真偽的(de)(de)首要(yao)標準。廣大(da)石(shi)(shi)(shi)友在實踐中可(ke)多向專家請教，多與(yu)當地石(shi)(shi)(shi)農(nong)交(jiao)流(liu)，便(bian)會很(hen)快(kuai)掌(zhang)握這些辨(bian)別(bie)方(fang)法的(de)(de)，但是隨著市(shi)場(chang)需要(yao)，靈璧石(shi)(shi)(shi)熱的(de)(de)興(xing)起，不(bu)(bu)少石(shi)(shi)(shi)農(nong)“加工”技(ji)術的(de)(de)改進變化，又(you)為我們辨(bian)別(bie)真偽不(bu)(bu)斷(duan)(duan)提(ti)出新的(de)(de)挑戰，因此，辨(bian)別(bie)真偽的(de)(de)研究，也需要(yao)不(bu)(bu)斷(duan)(duan)加強和提(ti)高。
如何鑒(jian)賞靈璧石(shi)的(de)品位等次
靈璧石以(yi)其質(zhi)、形、色、潤的獨奇(qi)(qi)特征(zheng)和瘦、皺、透、漏、丑(chou)、懸(xuan)等千(qian)奇(qi)(qi)百態(tai)的豐富變化，而(er)倍受(shou)古今(jin)中外(wai)賞石界的喜(xi)愛。那么如何掌握(wo)鑒(jian)賞靈璧石的品位等次的方法呢？在(zai)考察以(yi)上特點的基礎上，更(geng)要從以(yi)下幾個方面來研(yan)究評(ping)判。
（一）象形(xing)類的鑒賞評判(pan)方法(fa)
第一、形(xing)(xing)象逼真。靈璧石中尤以象形(xing)(xing)石居(ju)多，又(you)以獅(shi)、虎、馬(ma)、龍、鳳(feng)、雞、麒麟(lin)、樹松(song)等動植物、瑞獸類(lei)居(ju)多。在觀(guan)察“象”的基(ji)礎上，開始考察其結構完整、比例恰當、厚(hou)薄(bo)合理、肢體齊全等方面如何(he)，然后再考察其動感、神(shen)韻即(ji)神(shen)態如何(he)，以上幾點基(ji)本上達到即(ji)可定為上品。
第(di)二(er)、是(shi)不是(shi)原(yuan)(yuan)石。所(suo)謂原(yuan)(yuan)石，就是(shi)天然形(xing)成，哪怕個別(bie)部(bu)分(fen)(fen)多余或殘(can)缺也不要緊，尤其(qi)要看關(guan)鍵部(bu)分(fen)(fen)，如頭、嘴、脖、眼，越是(shi)“象”得(de)很(hen)的地方越要特(te)別(bie)注意，要十分(fen)(fen)仔細觀(guan)察驗證，無人(ren)為加工或粘制。其(qi)他部(bu)分(fen)(fen)主要考察傷殘(can)、截底等(deng)，總之，不能有一點人(ren)為動手(shou)。
第三(san)、石(shi)膚、石(shi)肌。溫潤(run)、細膩(ni)、手感好，這對靈璧石(shi)品位高低優劣(lie)也(ye)極為重要。
第四(si)、配座(zuo)與題名。一方(fang)好的(de)靈(ling)璧石無論是山(shan)峰景(jing)觀類，還是象形類，必須有穩定感、底平、起(qi)座(zuo)容易(yi)，要考察(cha)配什(shen)么樣式的(de)石座(zuo)，以更能(neng)烘(hong)托突出靈(ling)璧石的(de)品位等次來。
石文(wen)化(hua)作為一種高雅、健康(kang)、文(wen)明、時(shi)(shi)尚的(de)象征，起一個(ge)什么樣的(de)名(ming)字，對于提升靈(ling)(ling)璧石的(de)觀賞(shang)價值也極為重要。一般地講：要有文(wen)化(hua)氛圍、文(wen)化(hua)背景、藝術聯想、賦予人(ren)(ren)間(jian)風情、為世原則(ze)、育人(ren)(ren)哲(zhe)理(li)、賦予時(shi)(shi)代感，切忌直呼其(qi)名(ming)，平白無味，又忌過于隱晦(hui)，百(bai)思不得其(qi)解(jie)。如江(jiang)蘇的(de)中普先生珍藏的(de)《雄(xiong)風》靈(ling)(ling)璧石（見《中國石文(wen)化(hua)》畫(hua)冊2003年9月版(ban)），把東(dong)方雄(xiong)獅的(de)威猛(meng)、驅邪、向上等意義表現(xian)的(de)淋漓盡致(zhi)，這(zhe)個(ge)題名(ming)十分恰當(dang)。這(zhe)里(li)確實(shi)有反復思考比較(jiao)、探(tan)討、實(shi)踐積(ji)累的(de)過程(cheng)。
（二）山(shan)水(shui)景觀(guan)類靈璧石(shi)的鑒賞方法(fa)
第(di)一、首先(xian)考察整(zheng)體效果(guo)，再考察變化是否有序，符合(he)人(ren)們追求和(he)想(xiang)象的勝境(jing)，或相似現實中名山名水，以及吉(ji)祥(xiang)的植物類等等。
第二、找出(chu)(chu)主體部分，研究表(biao)達表(biao)現(xian)的(de)主題是什么，是否符合人們的(de)思維方式和欣賞標準(zhun)、主題健康向上的(de)美德要求。因此，最能說(shuo)明意(yi)義、最能突(tu)出(chu)(chu)特點的(de)在(zai)哪里，一定要找出(chu)(chu)來。
第三、要(yao)看走勢、起伏變(bian)化，所能代表(biao)的(de)(de)(de)意(yi)境(jing)要(yao)多思考、多看、多比較再作評判。凡屬精品(pin)，都應該具有深刻意(yi)境(jing)和豐厚的(de)(de)(de)文(wen)化內涵。如安徽任(ren)樹文(wen)先(xian)生珍藏《靈璧(bi)(bi)秀峰(feng)》、《小黃山(shan)》，安徽孫(sun)淮濱教(jiao)授珍藏的(de)(de)(de)《洞天(tian)福地》，當數靈璧(bi)(bi)石山(shan)水景觀(guan)類的(de)(de)(de)神品(pin)。
第四、也是配座和命(ming)名的問(wen)題(ti)，必須強調配座更(geng)要(yao)穩實(shi)、穩重(zhong)。命(ming)名一定要(yao)積極安詳、追(zhui)求美(mei)好生活和人間勝境，給人以小見大、如(ru)臨其境、享受自然、放(fang)松(song)心情的美(mei)妙，使其具有鑒賞價(jia)值。
以(yi)上所(suo)談靈(ling)璧石(shi)的(de)(de)鑒賞評判方法，指導思(si)想上是追求(qiu)自然，放松心情，享受美好(hao)生(sheng)活(huo)。所(suo)以(yi)從整體性、變化性、烘托配座、點(dian)睛(jing)命名諸方面(mian)考(kao)慮的(de)(de)，突破了傳統的(de)(de)就石(shi)論(lun)石(shi)、針對(dui)個別的(de)(de)方法，這(zhe)(zhe)也為(wei)發現(xian)、理(li)解、聯想靈(ling)璧石(shi)的(de)(de)意(yi)義(yi)、內涵和(he)神韻，提(ti)出了思(si)考(kao)，也為(wei)如(ru)何(he)提(ti)升靈(ling)璧石(shi)的(de)(de)收藏價值和(he)鑒賞水(shui)(shui)平(ping)提(ti)出了要求(qiu)與(yu)希(xi)望。 泗濱浮(fu)石(shi)（泗濱砭石(shi)），之前(qian)沒有這(zhe)(zhe)個概念，山東泗水(shui)(shui)仿冒靈(ling)璧磬(qing)石(shi)，魚(yu)目混雜，今靈(ling)璧石(shi)微量(liang)元素報告被山東泗水(shui)(shui)冒充(chong)砭石(shi)。但其對(dui)人體有危害的(de)(de)高(gao)輻射(she)的(de)(de)石(shi)頭。故(gu)而，請讀(du)者注意(yi)。
“泗(si)濱浮磬(qing)”即今天大家(jia)俗稱的“靈(ling)璧磬(qing)石”。此為(wei)地理標志。
收藏投資指南
賞石瑰寶
有著“天下第一石(shi)”美(mei)譽的靈璧(bi)石(shi)，集(ji)質、聲、形、色諸美(mei)為一身，在源遠流長的中國石(shi)文化中占有重要地位，是古往今來公認(ren)的賞石(shi)瑰寶。
自上世紀(ji)九十年代中期以(yi)來，歷史悠久的靈璧石收藏迎來了(le)新一(yi)輪高潮。隨著人們生活質
量和(he)(he)精(jing)神文化需求的不斷提升，越來越多的人加入到(dao)尋石、藏(zang)(zang)石、賞(shang)石的行列，收藏(zang)(zang)隊伍和(he)(he)市場規模(mo)蔚為壯觀(guan)。
獨特魅力
靈璧(bi)石(shi)主要產于安徽省靈璧(bi)縣境內。《靈璧(bi)志略》記載：“靈璧(bi)有七十峰，產有磬石(shi)、巧石(shi)、黑白石(shi)、透花石(shi)、菜玉石(shi)、五彩石(shi)等(deng)，山川靈秀，石(shi)皆如璧(bi)。”
在靈璧(bi)所產的(de)(de)諸多石(shi)種(zhong)中，揚名(ming)最早的(de)(de)是被稱為“八(ba)音(yin)石(shi)”的(de)(de)磬石(shi)，《禹貢》中就(jiu)有“泗濱浮磬”的(de)(de)記載，是我國古代的(de)(de)石(shi)質樂器——磬的(de)(de)首選(xuan)材料(liao)。而收藏意義(yi)上的(de)(de)靈璧(bi)石(shi)，主(zhu)要是指青黑磬石(shi)奇石(shi)。隨著收藏的(de)(de)不斷(duan)發展，靈璧(bi)石(shi)作(zuo)為賞石(shi)的(de)(de)概念也得到不斷(duan)豐富，逐(zhu)步包含了紋石(shi)、五彩(cai)石(shi)、透(tou)花(hua)石(shi)、皖螺石(shi)、彩(cai)色白靈璧(bi)等(deng)。
靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的收(shou)藏(zang)(zang)和賞(shang)玩稱(cheng)得上(shang)是(shi)(shi)盛名久享(xiang)。自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來，有(you)(you)(you)名的藏(zang)(zang)石(shi)(shi)家無不(bu)藏(zang)(zang)有(you)(you)(you)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)珍品(pin)，有(you)(you)(you)文(wen)獻記載(zai)的就有(you)(you)(you)蘇(su)軾的“小(xiao)蓬萊”、范成大的“小(xiao)峨嵋”、趙孟頫(fu)的“五(wu)老峰(feng)”。風流帝王(wang)李煜鐘愛“靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)研山”，宋徽宗(zong)還為常(chang)常(chang)把玩的一(yi)株靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)小(xiao)峰(feng)，題了“山高月小(xiao)，水落石(shi)(shi)出”八字，命人鐫(juan)于(yu)峰(feng)側，并鈐御印。南(nan)宋《云(yun)林(lin)石(shi)(shi)譜》上(shang)記載(zai)石(shi)(shi)品(pin)116種，靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)被放在首位；明人文(wen)震亨撰寫《長(chang)物(wu)志》，也(ye)有(you)(you)(you)“石(shi)(shi)以(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)為上(shang)”的評(ping)判。明朝王(wang)守謙《靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)考》一(yi)文(wen)稱(cheng)：“海內王(wang)元美（世貞）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祗園、董元宰（其(qi)昌）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)戲鴻堂(tang)、朱蘭嵎(yu)（之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)藩）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柳(liu)浪居、米友石(shi)(shi)（萬鐘）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勺園、王(wang)百榖（穉登）之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)南(nan)有(you)(you)(you)堂(tang)、曾(ceng)蓮生之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)香醉居、劉(liu)際明之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)吾石(shi)(shi)齋、劉(liu)人龍之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)夢(meng)覺軒、彭政(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)嗇室，清玩充斥，而(er)皆以(yi)(yi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)作供。”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)受到諸多(duo)(duo)名士如(ru)此鐘愛，是(shi)(shi)因(yin)為靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)具(ju)有(you)(you)(you)獨特的魅力(li)：一(yi)是(shi)(shi)無論大小(xiao)，天(tian)然成型，千姿萬態(tai)，并具(ju)備了“皺、瘦、漏、透”諸要件，意境悠遠；二是(shi)(shi)靈(ling)(ling)(ling)璧(bi)(bi)石(shi)(shi)的肌膚往往巉巖(yan)嶙峋、溝壑交錯，粗(cu)獷雄渾、氣韻(yun)蒼古(gu)，紋理(li)十分(fen)豐富(fu)，韻(yun)味十足。三是(shi)(shi)色(se)澤以(yi)(yi)黑、褐黃、灰為主，間有(you)(you)(you)白色(se)、暗紅、五(wu)彩(cai)、黑質(zhi)白章……不(bu)僅多(duo)(duo)姿而(er)且多(duo)(duo)彩(cai)。四是(shi)(shi)“玉振金聲”的音質(zhi)，輕擊微扣，都可發出琤琮之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲，余韻(yun)悠長(chang)。
收藏市場
歷(li)史上對靈璧石(shi)(shi)(shi)曾(ceng)有(you)兩(liang)次較大規模的開掘和收藏。一(yi)次是(shi)北宋中后期，先是(shi)當(dang)地人士采石(shi)(shi)(shi)筑(zhu)(zhu)園，或為清供，經蘇軾(shi)、米芾(fei)等稱揚，名聲愈噪，直到(dao)徽宗修筑(zhu)(zhu)艮(gen)岳石(shi)(shi)(shi)，達到(dao)高(gao)潮(chao)。
此(ci)后即少有(you)人問津。這種局面一(yi)直持續到(dao)明萬歷(li)年(nian)間。王守謙稱：“國朝垂二(er)百六十余(yu)年(nian)，寥(liao)寥(liao)無聞，即問之士(shi)著者，亦竟不知靈璧(bi)石為何(he)物(wu)。”萬歷(li)三十七年(nian)，御史(shi)張鴻來靈璧(bi)覓石，于雨后在(zai)山澗(jian)溝壑中(zhong)采得幾(ji)方，以此(ci)為端(duan)，開始了又一(yi)輪發坑取石的熱潮，販石者接踵而至(zhi)，王守謙甚(shen)至(zhi)擔心(xin)在(zai)過量的采掘中(zhong)，當地的靈璧(bi)石將成(cheng)“廣陵散”。
自上世紀九十(shi)(shi)年(nian)代中(zhong)期開(kai)始(shi)形成(cheng)(cheng)的(de)(de)新(xin)一輪收(shou)藏熱應該是有史以來(lai)第三次。1990年(nian)以后，國內大(da)城(cheng)市(shi)和韓國、日(ri)本(ben)、新(xin)加(jia)坡等(deng)國家(jia)以及香港、臺灣地(di)(di)區有實(shi)力的(de)(de)收(shou)藏家(jia)，慕名前往靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)主(zhu)要產地(di)(di)——靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)魚溝鎮(zhen)等(deng)地(di)(di)，尋覓、挖(wa)掘(jue)(jue)、收(shou)購靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)。在產地(di)(di)，當時一件(jian)(jian)上品(pin)的(de)(de)石(shi)頭，價格不(bu)過數十(shi)(shi)元、上百(bai)元，但稍加(jia)整(zheng)理(li)運往外(wai)地(di)(di)往往就增值十(shi)(shi)倍百(bai)倍；1994年(nian)香港蘇富(fu)比拍(pai)賣(mai)行的(de)(de)一件(jian)(jian)45厘米高的(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)拍(pai)品(pin)，成(cheng)(cheng)交(jiao)價達(da)到6.8萬美金……市(shi)場價值的(de)(de)飆升極大(da)地(di)(di)刺激了靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)收(shou)藏和開(kai)掘(jue)(jue)，當地(di)(di)群眾視(shi)采(cai)(cai)石(shi)為致富(fu)途徑，紛紛挖(wa)地(di)(di)覓石(shi)。由于(yu)(yu)靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)多產于(yu)(yu)地(di)(di)下(xia)深處，濫采(cai)(cai)亂(luan)挖(wa)不(bu)僅造成(cheng)(cheng)了靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)資(zi)(zi)源的(de)(de)盲目(mu)流失(shi)，而且對大(da)量農田造成(cheng)(cheng)了破壞(huai)。宿州市(shi)政府(fu)于(yu)(yu)2004年(nian)9月1日(ri)實(shi)施了《靈(ling)璧(bi)(bi)石(shi)資(zi)(zi)源管理(li)暫(zan)行辦(ban)法(fa)(fa)》，對管理(li)體制(zhi)、開(kai)采(cai)(cai)經營、保護利(li)用、監督管理(li)和法(fa)(fa)律責任等(deng)做出具體規(gui)定(ding)，靈(ling)璧(bi)(bi)縣(xian)依據這(zhe)一地(di)(di)方法(fa)(fa)規(gui)加(jia)大(da)了管理(li)力度，規(gui)范(fan)開(kai)采(cai)(cai)行為。
按照收(shou)(shou)(shou)藏(zang)市(shi)場(chang)規律，藏(zang)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)市(shi)場(chang)價值(zhi)(zhi)往(wang)往(wang)由其(qi)文化價值(zhi)(zhi)和供(gong)(gong)(gong)給情況所決定(ding)。靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)具(ju)(ju)備的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)然藝術品(pin)唯一(yi)性(xing)和資源不(bu)可再生(sheng)性(xing)，也就(jiu)具(ju)(ju)有(you)了值(zhi)(zhi)得期待的(de)(de)(de)(de)(de)升值(zhi)(zhi)空(kong)間。由于(yu)存(cun)世(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)”多(duo)是體量巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)園(yuan)林(lin)景觀，又多(duo)保(bao)存(cun)在(zai)如北京故宮、開封大(da)(da)相國(guo)寺、蘇(su)州網(wang)師園(yuan)等(deng)名勝之地(di)(di)(di)，能夠(gou)上市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)“老靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)”十(shi)分(fen)罕見(jian)(jian)。因(yin)此，現代靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)精品(pin)價格(ge)不(bu)斷(duan)飚(biao)升。有(you)藏(zang)友五六年(nian)前以(yi)(yi)幾(ji)十(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)收(shou)(shou)(shou)購的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)件(jian)(jian)名為“妙(miao)筆生(sheng)花”的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)件(jian)(jian)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)，今年(nian)初轉讓出售的(de)(de)(de)(de)(de)價格(ge)是1萬(wan)多(duo)元(yuan)(yuan)(yuan)；至于(yu)一(yi)些體量更(geng)(geng)大(da)(da)、造型(xing)更(geng)(geng)好的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)，從最(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)幾(ji)十(shi)元(yuan)(yuan)(yuan)、幾(ji)百元(yuan)(yuan)(yuan)收(shou)(shou)(shou)進到(dao)(dao)幾(ji)萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)、幾(ji)十(shi)萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)轉手，市(shi)場(chang)上早已是屢見(jian)(jian)不(bu)鮮。靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)收(shou)(shou)(shou)藏(zang)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)，除(chu)了散見(jian)(jian)于(yu)一(yi)些拍賣活動和奇石(shi)展(zhan)(zhan)會(hui)、賞石(shi)店(dian)面外，主要集中(zhong)在(zai)安徽靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)和江(jiang)蘇(su)徐州等(deng)地(di)(di)(di)，尤(you)其(qi)是靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)縣魚溝(gou)鎮在(zai)當地(di)(di)(di)政(zheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)力扶持下，以(yi)(yi)中(zhong)國(guo)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)國(guo)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)心、安徽化軍集團為代表的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)市(shi)場(chang)十(shi)分(fen)規范(fan)和繁榮。記者(zhe)(zhe)實地(di)(di)(di)采(cai)(cai)訪時看(kan)到(dao)(dao)，中(zhong)國(guo)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)國(guo)際(ji)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)心近(jin)5000平(ping)方(fang)米的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)廳里，展(zhan)(zhan)示(shi)(shi)著(zhu)1000多(duo)件(jian)(jian)大(da)(da)小(xiao)不(bu)同、形態各異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)，價位(wei)從幾(ji)百元(yuan)(yuan)(yuan)到(dao)(dao)幾(ji)百萬(wan)元(yuan)(yuan)(yuan)不(bu)等(deng)。這里為進場(chang)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)璧(bi)(bi)(bi)石(shi)提(ti)供(gong)(gong)(gong)專家鑒定(ding)，提(ti)供(gong)(gong)(gong)鑒定(ding)證(zheng)書，采(cai)(cai)取專家評估(gu)定(ding)價和賣主標定(ding)最(zui)(zui)低價兩種(zhong)形式，為買賣雙方(fang)提(ti)供(gong)(gong)(gong)誠信、公平(ping)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)平(ping)臺。交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)心還(huan)進行網(wang)上展(zhan)(zhan)示(shi)(shi)、交(jiao)(jiao)(jiao)易(yi)(yi)(yi)(yi)，最(zui)(zui)大(da)(da)限度(du)地(di)(di)(di)方(fang)便(bian)收(shou)(shou)(shou)藏(zang)者(zhe)(zhe)。
珍惜時光 
