建筑布局
安(an)徽(hui)(hui)中國(guo)黃梅(mei)(mei)戲博物館(guan)坐(zuo)落(luo)在安(an)徽(hui)(hui)省安(an)慶(qing)市菱湖公園內，與安(an)慶(qing)黃梅(mei)(mei)戲藝術中心連為一(yi)體。這是一(yi)座(zuo)兼具展(zhan)覽館(guan)特色(se)的(de)專(zhuan)題博物館(guan)，分(fen)為“戲曲之鄉(xiang)，源遠流長”、“黃梅(mei)(mei)綻(zhan)放，梨園奇(qi)葩”、“梅(mei)(mei)開數度，生機(ji)無限”、“凝心聚力，再創(chuang)輝煌”和“黃梅(mei)(mei)戲舞(wu)臺美術展(zhan)覽”五部分(fen)，既有(you)用16毫(hao)米老式放映機(ji)放映原(yuan)版《天仙(xian)配》等黃梅(mei)(mei)戲老電(dian)影(ying)的(de)“懷(huai)舊放映區(qu)”，也有(you)霧幕(mu)成(cheng)像、幻影(ying)成(cheng)像、大型觸摸屏等現(xian)代展(zhan)示設備(bei)，許多(duo)珍貴的(de)實物及歷史照片屬首(shou)次亮相，生動地再現(xian)了作(zuo)為國(guo)家首(shou)批(pi)“非物質(zhi)文化遺產”的(de)黃梅(mei)(mei)戲一(yi)個多(duo)世(shi)紀以來(lai)誕生、發展(zhan)的(de)曲折歷程。
館藏文物
走進展(zhan)室，迎面一具安(an)(an)慶岳西(xi)縣出土的(de)(de)元代(dai)戲(xi)(xi)劇人(ren)物瓷枕以(yi)(yi)及程(cheng)長庚等徽(hui)(hui)(hui)班名角的(de)(de)照片(pian)格外(wai)引人(ren)注目，著名黃梅戲(xi)(xi)藝(yi)術(shu)家(jia)嚴鳳英(ying)、王少舫拍攝戲(xi)(xi)曲影片(pian)《天仙配》時(shi)穿(chuan)過的(de)(de)服飾(shi)以(yi)(yi)及他(ta)們早期(qi)的(de)(de)一些(xie)照片(pian)，令許多參觀者駐足流連(lian)。可以(yi)(yi)毫(hao)不(bu)夸張地說：沒(mei)有嚴鳳英(ying)就沒(mei)有黃梅戲(xi)(xi)的(de)(de)今天。它們見(jian)證了安(an)(an)慶作(zuo)為(wei)戲(xi)(xi)劇之鄉(xiang)的(de)(de)悠(you)久歷(li)史，也說明(ming)黃梅戲(xi)(xi)之所(suo)以(yi)(yi)能在這塊土地上成長起來，絕非偶然。史載，漢代(dai)安(an)(an)慶潛山(shan)人(ren)左慈在曹營宴會(hui)上作(zuo)“鱸魚幻術(shu)”（即魔術(shu)），眾人(ren)皆驚；孫策(ce)攻皖城(cheng)(cheng)，則(ze)一次“得百(bai)工鼓(gu)吹部(bu)曲三萬余(yu)人(ren)”，可見(jian)當(dang)時(shi)安(an)(an)慶百(bai)戲(xi)(xi)之盛(sheng)。東漢以(yi)(yi)降，安(an)(an)慶境內誕生的(de)(de)長篇敘事(shi)詩(shi)《孔雀東南飛》等樂(le)府民歌，為(wei)發展(zhan)說唱(chang)藝(yi)術(shu)提供了條件。特別是明(ming)朝末年(nian)，安(an)(an)慶樅陽(yang)人(ren)阮(ruan)大鋮“以(yi)(yi)臨川之筆(bi)，協吳江之律(lv)”，創(chuang)作(zuo)《燕子箋》、《春燈謎(mi)》等“石巢諸劇”，流傳至今。其駐安(an)(an)慶天臺(tai)里的(de)(de)阮(ruan)氏家(jia)班，更是“譽滿江南，于世為(wei)冠”。入(ru)清后(hou)，安(an)(an)慶作(zuo)為(wei)安(an)(an)徽(hui)(hui)(hui)省治所(suo)在地，成為(wei)區域政治、經(jing)濟和文化中(zhong)心，一度(du)流落民間的(de)(de)戲(xi)(xi)曲藝(yi)人(ren)逐漸(jian)匯(hui)聚到(dao)安(an)(an)慶城(cheng)(cheng)西(xi)徽(hui)(hui)(hui)商云集(ji)的(de)(de)石牌(pai)口（長江與皖河三大支(zhi)流交匯(hui)處，自古(gu)為(wei)鹽茶等貨物集(ji)散地），創(chuang)造出以(yi)(yi)“安(an)(an)慶花部(bu)合京秦二腔”為(wei)特色的(de)(de)徽(hui)(hui)(hui)劇，享譽江南，并隨著徽(hui)(hui)(hui)商船隊從安(an)(an)慶唱(chang)紅蘇杭揚州，最后(hou)“徽(hui)(hui)(hui)班晉京”，唱(chang)到(dao)北(bei)京清廷(ting)，被時(shi)人(ren)稱作(zuo)“梨園佳弟(di)子，無石不(bu)成班”。
作用價值
博物館(guan)以大量圖片及實物客觀(guan)地反映(ying)了黃(huang)梅戲(xi)(xi)初創(chuang)時期的(de)演變情況，較為系統地介(jie)紹了安慶民間仍流傳(chuan)至(zhi)今的(de)高腔(qiang)、文南(nan)詞、桐城(cheng)歌、彈腔(qiang)、曲子戲(xi)(xi)等曾給黃(huang)梅戲(xi)(xi)以豐富滋養(yang)的(de)原生(sheng)態(tai)藝術形式。
鐘天地之靈 
