主要景點
天王殿
迎江寺大門(men)上方書有(you)“迎江寺”三字匾額（光緒捌(ba)年榖旦），門(men)兩(liang)邊各(ge)置鐵(tie)錨一個，重約3噸(dun)，這是該(gai)寺有(you)別于其他寺廟的獨(du)特之處。
據民間傳(chuan)說，安慶地形如船，塔為桅(wei)桿，若(ruo)不以(yi)錨鎮固，安慶城將隨江(jiang)東去，故而設(she)之。
門(men)口(kou)右邊墻壁上字：“佛日(ri)增輝(hui)，法(fa)輪常轉(zhuan)”，門(men)口(kou)左邊墻壁上字：“莊嚴國土，利樂(le)有情”。
寺內建筑，以四進殿堂及一塔為主體。
一進天王殿，殿高10.4米(mi)，面積約300平(ping)方米(mi)。
正中坐一尊(zun)袒胸(xiong)露(lu)腹、張(zhang)口(kou)憨笑的彌勒佛(fo)像，背后(hou)站韋馱像，面對釋(shi)迦牟尼佛(fo)。殿兩側分列(lie)“四大天王”，各高3米余，氣勢威嚴。
大雄寶殿
高17.72米，面積409平(ping)方米。殿內(nei)三尊大佛(fo)，居中是娑婆世(shi)界的教主釋迦(jia)牟尼佛(fo)，東西兩側為消(xiao)災延(yan)壽藥師佛(fo)和阿彌陀佛(fo)。
殿后騎獅(shi)的為文殊菩(pu)薩，騎象(xiang)的為普(pu)賢(xian)菩(pu)薩。兩廂佛臺上供降龍、伏虎等十八(ba)羅漢塑像，姿態各異，造型生動。
毗盧殿
脊(ji)高(gao)17．7米，面積(ji)約580平方米。殿內中間(jian)供奉的(de)是毗盧(lu)佛，左邊(bian)是大梵天王，右邊(bian)是帝釋天神。
毗盧(lu)佛(fo)背后的懸壁上塑的是高達10多(duo)米的海島，島上有《華嚴經》中善財童(tong)子五十三參等一(yi)百多(duo)個人物塑像(xiang)，海島下塑有“四海龍王朝觀音”，整(zheng)個塑像(xiang)精(jing)美逼(bi)真。藏經樓(lou)
樓高16.2米，面積981平(ping)方米，分上、中、下三(san)層。樓上藏有佛經萬余卷(juan)，還有《妙法蓮花經觀(guan)世音菩薩普門品》附《心經》，保存完好。
這部(bu)經書(shu)迄今(jin)有(you)500余年歷史，經書(shu)中還有(you)多幅佛像和普渡眾生像。樓下為(wei)法堂，供(gong)講經說法和重(zhong)大宗教活動之用(yong)。中層是(shi)西方(fang)三圣像。
振風塔
矗立寺中，始建于宋，重(zhong)建于明隆(long)慶(qing)四年(nian)（1570年(nian)），原名(ming)“萬佛塔(ta)”，是長(chang)江流(liu)域少(shao)見的(de)迎江七級浮圖。遠(yuan)看(kan)如(ru)同一直立的(de)圓(yuan)錐(zhui)體，挺拔秀(xiu)麗，氣(qi)勢(shi)雄偉(wei)；近看(kan)由磚(zhuan)石砌成的(de)樓閣式建筑，嵌空(kong)玲瓏，莊重(zhong)華美。該塔(ta)七層八角，內共(gong)有168級臺階，每層有石欄(lan)環衛(wei)。
塔中心為(wei)八角瓜皮頂空廳。
振(zhen)風(feng)塔塔門布局(ju)多變，游人登上(shang)(shang)二層以后往(wang)(wang)往(wang)(wang)入而(er)碰壁，不得其門而(er)上(shang)(shang)，因此人聲笑語不絕，一旦(dan)得門而(er)上(shang)(shang)，則又勃然而(er)悟(wu)，其樂無窮(qiong)。
每層檐角發戧，戧下系銅鈴，隨(sui)風作響(xiang)，悠揚遠(yuan)送(song)。
塔(ta)的底層供奉一尊5米高的接引佛(fo)，二(er)層供彌勒佛(fo)，三層供五方佛(fo)，四層以上有浮雕佛(fo)像600多尊，塔(ta)頂(ding)為八方體須彌座，上接半圓形覆缽(bo)和5個(ge)鐵球（佛(fo)稱(cheng)相輪），1個(ge)葫蘆寶瓶，用銅軸串在一起構成塔(ta)剎(cha)。
渾(hun)厚(hou)的塔身(shen)襯著造型(xing)優(you)美(mei)(mei)的塔剎，巍然高聳，直入(ru)云霄。“塔影(ying)橫(heng)江”是一幅晴空月夜美(mei)(mei)麗奇異的圖畫，被(bei)譽為安(an)慶勝景之一。“過了安(an)慶不(bu)說塔”、“萬(wan)里長江第(di)一塔”和“寶塔王”的美(mei)(mei)稱，引(yin)得歷史上(shang)許多文人墨客(ke)慕名而來，留(liu)下美(mei)(mei)好詩篇。
此外迎(ying)江(jiang)寺還有宜園（放生池）、大士(shi)閣、慈云閣、迎(ying)江(jiang)樓等建筑，結構崇宏輝煌。寺內還有素菜(cai)館，精制(zhi)各種素菜(cai)400余種，風味獨持，游人(ren)至此可一(yi)飽口(kou)福(fu)。
簡介
安慶迎江寺位于安慶東門外(wai)，瀕臨長江，占(zhan)地3萬(wan)余(yu)平方米，始建(jian)于北宋開寶七年(nian)（974年(nian)），歷代均有整修或修建(jian)。
據《安慶府志(zhi)》和《懷(huai)(huai)寧(ning)(ning)縣志(zhi)》記(ji)載，迎(ying)江寺(si)(si)于明萬歷(li)已未(公元1619年(nian))由懷(huai)(huai)寧(ning)(ning)縣士紳阮自華(hua)募捐重建，明光宗曾親(qin)書匾額“護(hu)國永(yong)昌禪寺(si)(si)”，清(qing)順(shun)治七年(nian)（1650年(nian)）敕改“迎(ying)江禪寺(si)(si)”，乾(qian)隆(long)帝賜“善獅子吼”額，光緒(xu)八(ba)年(nian)（1882年(nian)）題匾“迎(ying)江寺(si)(si)”，光緒(xu)二十(shi)四年(nian)（1898年(nian)），近代名僧(seng)月(yue)霞(xia)于九華(hua)山創(chuang)辦中國第一所(suo)佛教院校以后不久，即來到迎(ying)江寺(si)(si)擔任(ren)方(fang)(fang)丈，在其住持(chi)期間(jian)，留下了(le)著名的反對袁世凱稱帝的“月(yue)霞(xia)方(fang)(fang)丈公案”。月(yue)霞(xia)離(li)去之前，派弟子心(xin)堅來迎(ying)江寺(si)(si)擔任(ren)方(fang)(fang)丈。
迎江(jiang)(jiang)寺位于安(an)徽省安(an)慶市(shi)樅陽門外的(de)(de)長江(jiang)(jiang)邊上，整座寺院建筑在長江(jiang)(jiang)岸邊的(de)(de)高地上，殿堂(tang)巍峨。
迎(ying)江寺創(chuang)建(jian)(jian)于(yu)宋開寶七年(nian)(nian)（974年(nian)(nian)），曾名“古萬佛寺”。明朝萬歷四(si)十七年(nian)(nian)（1619年(nian)(nian)）重新募(mu)建(jian)(jian)。清(qing)朝初年(nian)(nian)又(you)重建(jian)(jian)，以后續有整修(xiu)擴建(jian)(jian)，終(zhong)成沿(yan)江一帶名剎。
清朝咸豐十一年(nian)（1861年(nian)）毀于戰火(huo)。清同治元(yuan)年(nian)（1862年(nian)）重建，名“迎江(jiang)寺”，意為(wei)寺院迎長(chang)江(jiang)而(er)立。光緒元(yuan)年(nian)（1875年(nian)），慈禧(xi)太后賜給迎江(jiang)寺“妙明園”匾(bian)額，懸(xuan)于藏經閣上。
1983年迎江寺被列為漢族地區佛教中(zhong)國重點(dian)寺院，1984年移交給佛教界管(guan)理使(shi)用。1949年后，政府多次對寺廟(miao)進(jin)行維(wei)修、保(bao)護。
該(gai)寺(si)由天王殿(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)、振風塔、毗廬(lu)殿(dian) 、藏經樓、人士閣(ge)、法堂、廣嗣殿(dian)等建筑(zhu)組成。天王殿(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)建筑(zhu)在高(gao)臺上(shang)，十分雄(xiong)(xiong)偉(wei)，為硬山頂，小(xiao)青(qing)瓦屋面。
毗廬殿重(zhong)檐歇山(shan)頂，粘土筒瓦(wa)，有發(fa)戲、提棧，無斗(dou)拱。藏經樓(lou)為現代式重(zhong)檐歇山(shan)頂，小(xiao)青瓦(wa)屋面(mian)，是(shi)近(jin)代寺院建筑(zhu)。
寺內文物珍(zhen)藏十(shi)分(fen)豐富，最(zui)有價值者為明朝金粉(fen)寫(xie)經(jing)(jing)《妙法蓮(lian)華經(jing)(jing).觀世音普(pu)門(men)品》 （附《心經(jing)(jing)》 ）。
此經用金水(shui)在瓷青紙上(shang)寫成(cheng)，趙體楷(kai)書(shu)，筆(bi)法(fa)莊(zhuang)重秀逸；經書(shu)中(zhong)有50幅佛(fo)像(xiang)和(he)菩薩度化眾生圖(tu)，畫法(fa)技術高(gao)超，被國家定為一級(ji)文物。此外還有清人(ren)翁同、曾國藩等人(ren)的竹書(shu)扇面；近(jin)人(ren)張(zhang)大(da)千(qian)、齊(qi)白石(shi)等人(ren)的山水(shui)花卉(hui)作品；當化畫僧懶(lan)悟(wu)大(da)師(shi)的禪機國畫。另有明清時(shi)代的各(ge)類碑記九塊。振(zhen)風(feng)塔(ta)(ta)是迎江寺最具特色的建(jian)筑，又名“萬佛(fo)塔(ta)(ta)”。始(shi)建(jian)于明隆慶(qing)二年（1568年）。現存(cun)的振(zhen)風(feng)塔(ta)(ta)共七層(ceng)，高(gao)60米。塔(ta)(ta)身平(ping)面形(xing)狀為正(zheng)八(ba)邊形(xing)，底(di)層(ceng)邊長約(yue)5.5米，兩對邊距離約(yue)13米，逐層(ceng)收(shou)縮。塔(ta)(ta)內(nei)空心，有石(shi)級(ji)直通(tong)塔(ta)(ta)頂(ding)。
萬佛塔(ta)二層(ceng)(ceng)由塔(ta)外(wai)入口，三層(ceng)(ceng)以(yi)上設在(zai)兩道正八邊形(xing)夾墻(qiang)之(zhi)間。塔(ta)中心八角(jiao)(jiao)瓜(gua)皮頂(ding)空另有(you)三或四(si)面設供涵(han)(han)(han)直(zhi)通(tong)塔(ta)外(wai)，石級(ji)出(chu)入口設在(zai)拱涵(han)(han)(han)一(yi)側，無拱涵(han)(han)(han)之(zhi)塔(ta)面設一(yi)拱形(xing)壁(bi)龕(kan)(kan)(kan)，各(ge)層(ceng)(ceng)拱涵(han)(han)(han)或壁(bi)龕(kan)(kan)(kan)兩側對稱設一(yi)至五個小壁(bi)龕(kan)(kan)(kan)，龕(kan)(kan)(kan)內(nei)供六百多座磚雕佛像(xiang)，龕(kan)(kan)(kan)后有(you)縫(feng)直(zhi)通(tong)塔(ta)內(nei)夾道和(he)空廳頂(ding)部各(ge)壁(bi)佛，使佛燈常明(ming)。塔(ta)底層(ceng)(ceng)高一(yi)寬約三米的有(you)柱(zhu)長廊(lang)，兩層(ceng)(ceng)以(yi)上設無柱(zhu)長廊(lang)，檐角(jiao)(jiao)發(fa)戲，戲下系(xi)銅(tong)鈴，梵聲常鳴。
塔(ta)頂是八(ba)方體(ti)須彌勒(le)座(zuo)，上接(jie)覆(fu)缽、相輪、瓶(ping)等，以銅軸相連構成塔(ta)剎。振(zhen)風塔(ta)已被(bei)安徽(hui)省(sheng)政府(fu)列為重點文物保護單位。
迎江寺建立以來，歷朝(chao)香火興盛，延綿不絕(jue)。1949年后，政府(fu)多(duo)次對(dui)寺廟進行維修、保護。
1983年迎江寺(si)被列為漢族地區(qu)佛(fo)教中國(guo)重點(dian)寺(si)院，1984年移交給佛(fo)教界管理(li)使用(yong)。
近年(nian)來，迎(ying)江寺(si)成(cheng)立了(le)由僧人(ren)組成(cheng)的(de)管理委員會，恢復了(le)叢林(lin)制(zhi)度(du)，辦起了(le)素餐館，實現(xian)了(le)以寺(si)養寺(si)，迎(ying)江寺(si)的(de)殿堂樓(lou)閣也都修葺一新，成(cheng)為(wei)安慶(qing)市的(de)一顆(ke)明珠，鑲(xiang)嵌(qian)在長江之濱。
歷史沿革
迎江寺(si)創建于宋開寶七年（974年），曾名“古萬佛(fo)寺(si)”，由(you)僧涵萬募化而(er)建。明(ming)朝萬歷四十七年（1619年），邑紳阮(ruan)自華在此基礎上重新募建，明(ming)光宗皇(huang)帝御書(shu)敕名“護國(guo)永昌禪寺(si)”。
清朝(chao)初年(nian)(nian)重(zhong)建(jian)，康熙二年(nian)(nian)（1663年(nian)(nian)），巡撫(fu)張(zhang)朝(chao)珍修大殿和山門(men)，至(zhi)此(ci)迎(ying)(ying)江(jiang)寺方(fang)成規模。以(yi)后續有整(zheng)修擴建(jian)，終成沿江(jiang)一(yi)(yi)帶名(ming)剎(cha)。咸豐(feng)十一(yi)(yi)年(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)）毀于戰火。清同治(zhi)元年(nian)(nian)（1862年(nian)(nian)）重(zhong)建(jian)，名(ming)“迎(ying)(ying)江(jiang)寺”，意為寺院迎(ying)(ying)長江(jiang)而立。光(guang)(guang)緒元年(nian)(nian)（1875年(nian)(nian)），慈禧(xi)太后賜給迎(ying)(ying)江(jiang)寺“妙明園”匾額，懸于藏(zang)經(jing)閣上(shang)。光(guang)(guang)緒二十四年(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)），近代(dai)名(ming)僧(seng)月霞于九華山圖庫創(chuang)辦中國第(di)一(yi)(yi)所佛(fo)教院校以(yi)后不久，即來(lai)到迎(ying)(ying)江(jiang)寺擔任方(fang)丈，在其(qi)住持期間，留(liu)下了著名(ming)的反對袁世凱稱帝的“月霞方(fang)丈公案”。月霞離去之前(qian)，前(qian)派弟子(zi)心堅(jian)來(lai)迎(ying)(ying)江(jiang)寺擔任方(fang)丈。迎(ying)(ying)江(jiang)寺大門(men)上(shang)方(fang)書有“迎(ying)(ying)江(jiang)寺”三字(zi)匾額，門(men)兩邊各(ge)置(zhi)鐵錨一(yi)(yi)個(ge)，重(zhong)約(yue)3噸，這是(shi)該寺有別于其(qi)他寺廟的獨特之處。據(ju)民(min)間傳說，安慶地形如船，塔(ta)為桅桿，若不以(yi)錨鎮固(gu)，安慶城將隨江(jiang)東去，故而設之。
浮圖、佛圖
皖峰(feng)法(fa)師(shi)：皖峰(feng)老和尚俗姓聶，名火印，字紹周，一(yi)(yi)九一(yi)(yi)五(wu)年農歷三月十五(wu)日出生(sheng)于安徽(hui)省潛山縣(xian)梅城鎮高集村一(yi)(yi)個普通的(de)農民家庭。
老和(he)尚生而多難，五歲喪父(fu)，十五歲母亡，至二十一(yi)歲時終感悟人生大意，于潛(qian)山(shan)三(san)祖(zu)寺(si)禮(li)妙慧上(shang)人剃(ti)度(du)為(wei)僧(seng)。翌年于廬(lu)江(jiang)縣(xian)冶父(fu)山(shan)實(shi)際寺(si)得(de)具足(zu)戒。后隨師公后樅(cong)陽縣(xian)青山(shan)石屋寺(si)學《教(jiao)(jiao)觀綱宗》及《止觀坐禪法要》 ，得(de)大受用。后回到潛(qian)山(shan)三(san)祖(zu)寺(si)，1940年受僧(seng)眾推舉，開始擔任潛(qian)山(shan)三(san)祖(zu)寺(si)住持，兼潛(qian)山(shan)縣(xian)佛教(jiao)(jiao)會副會長。
抗日戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)爆發后，皖(wan)(wan)(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)在潛山(shan)發起(qi)創辦戰(zhan)(zhan)后災(zai)童(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)養所(suo)，以救助在戰(zhan)(zhan)爭(zheng)(zheng)中失去教(jiao)(jiao)(jiao)養的(de)孤童(tong)。1947年春，皖(wan)(wan)(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)參(can)(can)加(jia)安徽省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)會在迎(ying)江寺(si)舉辦的(de)僧(seng)伽培(pei)訓班(ban)，結業(ye)時(shi)因一篇(pian)《佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)改革之(zhi)我見》論文受佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)重(zhong)視(shi)，并被派往桐(tong)(tong)城大(da)(da)寧(ning)寺(si)擔任(ren)(ren)監院(yuan)，兼任(ren)(ren)桐(tong)(tong)城佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)會秘書長。1947年冬被請入(ru)迎(ying)江寺(si)擔任(ren)(ren)銀錢副寺(si)，為本僧(seng)、月海(hai)二位(wei)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)的(de)隨(sui)從秘書。1948年，為追尋一代(dai)凈宗大(da)(da)師印(yin)光(guang)法師的(de)足(zu)跡，老(lao)和(he)尚(shang)(shang)來到(dao)江蘇省蘇州(zhou)市靈巖(yan)山(shan)寺(si)參(can)(can)學(xue)(xue)(xue)。該(gai)年夏天(tian)(tian)，江蘇徐(xu)州(zhou)特大(da)(da)旱(han)災(zai)，皖(wan)(wan)(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)受該(gai)寺(si)方丈(zhang)妙(miao)真(zhen)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)委派，參(can)(can)加(jia)上海(hai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)徐(xu)州(zhou)放賑救災(zai)委員(yuan)會進行(xing)放賑救災(zai)工作(zuo)，其(qi)認真(zhen)負責(ze)的(de)工作(zuo)態度和(he)良好的(de)道(dao)德風尚(shang)(shang)受到(dao)上海(hai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)界(jie)(jie)及徐(xu)州(zhou)各(ge)民眾(zhong)的(de)一致好評。該(gai)年秋天(tian)(tian)，皖(wan)(wan)(wan)峰(feng)(feng)老(lao)和(he)尚(shang)(shang)入(ru)住靈巖(yan)山(shan)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)院(yuan)進行(xing)系統的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)理論學(xue)(xue)(xue)習，直接(jie)受慧于當時(shi)著名的(de)學(xue)(xue)(xue)問僧(seng)直純法師。
1950年，皖峰老和尚(shang)因(yin)學(xue)業優(you)良，回到蘇州靈巖山(shan)(shan)(shan)寺，擔任(ren)靈巖山(shan)(shan)(shan)佛學(xue)院監學(xue)。1951至1966年期(qi)間，皖峰老和尚(shang)曾先(xian)后擔任(ren)靈巖山(shan)(shan)(shan)寺總務副寺、念佛堂(tang)堂(tang)主(zhu)、靈巖山(shan)(shan)(shan)寺監院等職，并先(xian)后被選(xuan)為吳(wu)縣人(ren)民政治(zhi)協商委員會委員及蘇州市佛教協會理事。1966年“文化大革命”期(qi)間，皖峰老和尚(shang)受(shou)盡了迫(po)害，身心均遭(zao)受(shou)到極大的(de)(de)摧殘，然而他(ta)對佛教的(de)(de)信仰堅定不移(yi)，護持(chi)佛教的(de)(de)決心也(ye)始終不變(bian)。1970年，他(ta)被分配到國營天平山(shan)(shan)(shan)果園(yuan)當了一名工人(ren)。
1984年(nian)(nian)，應安徽省(sheng)安慶市(shi)統戰(zhan)部以及迎江(jiang)寺兩序大(da)眾(zhong)的迎請，皖峰老和尚回到(dao)闊別三(san)十六年(nian)(nian)的故鄉安慶，開(kai)始擔任迎江(jiang)寺住持。1993年(nian)(nian)升座為該寺方丈。
為(wei)恢(hui)(hui)復佛(fo)教寺(si)院，皖峰老(lao)和尚(shang)拖(tuo)著多病的(de)(de)(de)身(shen)軀，沖(chong)破阻力，上(shang)下呼吁，終于在(zai)最(zui)短(duan)的(de)(de)(de)時間(jian)內(nei)讓(rang)迎江寺(si)回歸(gui)僧人自行管理。為(wei)了(le)讓(rang)這一全國重(zhong)點(dian)寺(si)廟盡快恢(hui)(hui)復對外開放，皖峰老(lao)和尚(shang)根據有關方面提出的(de)(de)(de)“寺(si)要(yao)像(xiang)寺(si)，僧要(yao)像(xiang)僧”的(de)(de)(de)要(yao)求，不(bu)顧年(nian)老(lao)體弱，南北奔波，積(ji)極(ji)籌措(cuo)資金(jin)。由(you)于他在(zai)佛(fo)教界的(de)(de)(de)巨大(da)號召力及在(zai)信眾中的(de)(de)(de)崇(chong)高威望，在(zai)極(ji)短(duan)的(de)(de)(de)時間(jian)內(nei)，為(wei)迎江寺(si)的(de)(de)(de)修復爭取到(dao)一筆(bi)(bi)又(you)一筆(bi)(bi)資金(jin)，這些(xie)資金(jin)，加上(shang)社會各界的(de)(de)(de)熱情支援和慷慨(kai)捐贈，在(zai)文(wen)化大(da)革命中被(bei)破壞得面目全非(fei)的(de)(de)(de)迎江寺(si)得以(yi)在(zai)短(duan)短(duan)幾年(nian)里(li)恢(hui)(hui)復到(dao)歷史上(shang)最(zui)鼎盛(sheng)的(de)(de)(de)時期(qi)，皖峰老(lao)和尚(shang)也(ye)因(yin)此(ci)而被(bei)視作迎江寺(si)一代中興祖師。
1993年(nian)(nian)，為了修復(fu)年(nian)(nian)久(jiu)失修的振(zhen)風塔，皖(wan)峰老和(he)尚(shang)(shang)(shang)在手術(shu)不久(jiu)后(hou)帶著虛弱的身體驅車(che)千里，南下廣(guang)東，募(mu)得資(zi)金六(liu)十(shi)(shi)余萬元，終于在修舊(jiu)如舊(jiu)的原則下對(dui)振(zhen)風古塔順(shun)利(li)進行了歷史上的第九次大修，馀資(zi)另(ling)修復(fu)了民(min)國時建(jian)筑大士(shi)閣及明代建(jian)筑廣(guang)嗣(si)殿(dian)。皖(wan)峰老和(he)尚(shang)(shang)(shang)一生不蓄錢物(wu)，對(dui)待生活一向儉樸(pu)，然而他(ta)(ta)(ta)(ta)對(dui)社(she)會(hui)公益事業卻熱心捐助。每(mei)一次的抗洪救災，皖(wan)峰老和(he)尚(shang)(shang)(shang)都要在寺內(nei)帶頭捐款(kuan)，以實際行動支持災民(min)的災后(hou)重建(jian)。1998年(nian)(nian)，當他(ta)(ta)(ta)(ta)在安慶(qing)日報上得知樅(cong)陽(yang)縣(xian)鳳(feng)儀鄉十(shi)(shi)八戶(hu)村民(min)在洪水中房屋倒塌的消息時，十(shi)(shi)分(fen)憂心，這年(nian)(nian)年(nian)(nian)底，他(ta)(ta)(ta)(ta)請(qing)人將(jiang)自己(ji)積蓄的一萬余元送往該村，一一分(fen)發到十(shi)(shi)八戶(hu)農民(min)手里，希(xi)(xi)望(wang)這些災民(min)能過一個愉快的春(chun)節。1995年(nian)(nian)，但他(ta)(ta)(ta)(ta)得知有一個電(dian)影叫(jiao)作《世(shi)上只(zhi)有媽(ma)媽(ma)好》時，立即讓人將(jiang)他(ta)(ta)(ta)(ta)的積蓄五(wu)千元送到安慶(qing)市福利(li)院，他(ta)(ta)(ta)(ta)說，沒媽(ma)的孩子也是寶，希(xi)(xi)望(wang)這些孩子能夠(gou)更(geng)加健康地(di)成(cheng)長，將(jiang)來好為社(she)會(hui)作出貢獻(xian)。
皖峰(feng)老和尚對“希望工程(cheng)”建設更(geng)是(shi)不遺余力。1994年(nian)，他(ta)將自(zi)己幾年(nian)的(de)全(quan)部積(ji)蓄(xu)計六萬元捐于他(ta)的(de)故鄉(xiang)潛山縣梅(mei)城鎮(zhen)高集小(xiao)學(xue)，使該學(xue)校得以(yi)建二層教(jiao)學(xue)樓一座。該樓被梅(mei)城鎮(zhen)政府命(ming)名(ming)為“皖峰(feng)樓”。他(ta)還設立“皖峰(feng)獎(jiang)學(xue)金(jin)”，用以(yi)每(mei)年(nian)獎(jiang)勵該校的(de)教(jiao)師(shi)及優秀學(xue)生(sheng)。1998年(nian)，他(ta)主動承(cheng)當岳西、樅(cong)陽二地二十八名(ming)貧困學(xue)生(sheng)的(de)全(quan)部學(xue)費，并(bing)承(cheng)諾直至這(zhe)些孩子(zi)完(wan)成初中階段的(de)全(quan)部學(xue)業。2000年(nian)5月，當他(ta)聽(ting)說貴池市劉街鄉(xiang)源溪小(xiao)學(xue)的(de)小(xiao)學(xue)生(sheng)至今沒有課桌椅的(de)消息時(shi)，當即湊足(zu)五千(qian)五百元，幫(bang)助源溪小(xiao)學(xue)打(da)制一百張課桌椅，年(nian)底(di)，他(ta)再次拿出五千(qian)元，讓人送(song)到(dao)劉街鄉(xiang)源溪村(cun)，以(yi)幫(bang)助該村(cun)一些貧困家庭過(guo)一個愉快的(de)春節。
迎江寺據不完全(quan)統計(ji)，皖(wan)峰老和尚到安慶十(shi)八年來捐給社(she)會公益事業的款項計(ji)約(yue)四十(shi)馀萬元，這些錢(qian)全(quan)是他平(ping)時(shi)節衣縮食的。
作為(wei)一名僧人(ren)，皖峰老和尚對佛教文(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)設也作出了(le)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)貢獻，他(ta)親(qin)(qin)(qin)自著書(shu)(shu)立說，先后(hou)出版(ban)《迎(ying)江寺(si)(si)(si)傳(chuan)說》 、 《止觀禪》 、《怎(zen)樣做一個居(ju)士》 、《古今大(da)德嘉言懿行錄(lu)》以及《迎(ying)江寺(si)(si)(si)珍藏(zang)書(shu)(shu)畫集(ji)》等著作多(duo)本。一般人(ren)都熟知他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)名言∶“死后(hou)留書(shu)(shu)不(bu)留錢。”為(wei)此，這些著作全是他(ta)自費出版(ban)。他(ta)有感于迎(ying)江寺(si)(si)(si)一直沒有一本完整的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)獻，決心在有生(sheng)之年編修《迎(ying)江寺(si)(si)(si)志》。他(ta)以堅韌不(bu)拔的(de)(de)(de)(de)(de)毅力，拖著多(duo)病的(de)(de)(de)(de)(de)身軀，親(qin)(qin)(qin)自組織寺(si)(si)(si)志編輯(ji)班(ban)子，親(qin)(qin)(qin)自查閱資料，其(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)數(shu)篇章(zhang)，是他(ta)抱(bao)病一字一句(ju)親(qin)(qin)(qin)自撰寫的(de)(de)(de)(de)(de)。經四(si)年多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)努力，這本二十余(yu)萬字的(de)(de)(de)(de)(de)《迎(ying)江寺(si)(si)(si)志》終于在他(ta)圓寂的(de)(de)(de)(de)(de)前四(si)個月得以正(zheng)式出版(ban)。
培養中國佛(fo)教(jiao)僧才，他(ta)不僅多次將身邊的弟子送(song)往各佛(fo)教(jiao)院(yuan)校進(jin)行深造，還親自多次到(dao)九華山(shan)佛(fo)學(xue)院(yuan)為學(xue)僧講(jiang)學(xue)。
老(lao)和(he)尚一(yi)身正(zheng)氣，剛直不(bu)(bu)(bu)阿。對那些敗(bai)壞道風、損害佛教形象的行為(wei)，他(ta)(ta)疾(ji)惡如仇，決不(bu)(bu)(bu)故(gu)息。為(wei)了整肅道風，他(ta)(ta)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)根據《百丈清(qing)規》親自(zi)制定寺廟規約，自(zi)己也(ye)身體力行，照章行事。多年來(lai)，他(ta)(ta)身邊(bian)不(bu)(bu)(bu)留一(yi)個弟子(zi)，寺里工(gong)作人員(yuan)中沒有(you)一(yi)個是他(ta)(ta)的親屬，家(jia)鄉來(lai)人需在寺用餐，他(ta)(ta)掏錢買飯菜票。雖區區幾元，卻體現了他(ta)(ta)大公無私的高尚品(pin)質。
Jane 
