主要景點
天王殿
迎江寺大門上(shang)方書有(you)“迎江寺”三字(zi)匾(bian)額(e)（光緒捌(ba)年榖旦），門兩邊各(ge)置鐵錨(mao)一個，重約3噸，這是該寺有(you)別于其(qi)他寺廟的獨(du)特(te)之(zhi)處。
據民間(jian)傳說，安慶地形如船，塔為桅桿，若不以(yi)錨鎮固，安慶城將隨江(jiang)東去，故而設之。
門口右邊(bian)墻壁上字(zi)：“佛(fo)日增輝，法輪常轉”，門口左(zuo)邊(bian)墻壁上字(zi)：“莊嚴(yan)國土(tu)，利樂有情”。
寺內(nei)建筑，以四進殿(dian)堂及一(yi)塔為主體(ti)。
一進天(tian)王殿，殿高10.4米(mi)，面積約300平方米(mi)。
正中坐一尊袒胸(xiong)露腹、張口憨(han)笑(xiao)的(de)彌(mi)勒佛(fo)像，背后(hou)站韋馱像，面(mian)對(dui)釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)。殿兩側分(fen)列“四大天王”，各高3米余，氣勢威嚴。
大雄寶殿
高17.72米，面(mian)積409平方米。殿內三(san)尊(zun)大佛，居(ju)中是娑婆世界(jie)的教主釋迦牟尼(ni)佛，東西兩側為消災延壽藥師佛和阿彌陀(tuo)佛。
殿后騎獅的(de)為文殊菩(pu)薩，騎象的(de)為普賢(xian)菩(pu)薩。兩廂佛臺上(shang)供降龍(long)、伏(fu)虎等十八羅(luo)漢塑像，姿態各異，造(zao)型生動。
毗盧殿
脊高17．7米，面積約(yue)580平方米。殿內中間供奉的是毗盧佛(fo)，左邊是大梵天王，右邊是帝釋天神(shen)。
毗(pi)盧(lu)佛背后(hou)的懸壁上(shang)塑的是高達10多米的海(hai)島，島上(shang)有《華嚴經》中(zhong)善財童子五十三(san)參等一百多個人物塑像(xiang)，海(hai)島下塑有“四海(hai)龍(long)王(wang)朝觀音”，整個塑像(xiang)精(jing)美逼真。藏經樓
樓高16.2米，面積(ji)981平方米，分上、中、下(xia)三層(ceng)。樓上藏有佛經萬余卷，還有《妙法蓮(lian)花經觀世音菩薩普門品》附《心經》，保存完好。
這部經(jing)書(shu)迄今有(you)(you)500余(yu)年歷(li)史，經(jing)書(shu)中還有(you)(you)多幅佛(fo)像和普渡(du)眾(zhong)生像。樓下為(wei)法(fa)堂，供講(jiang)經(jing)說(shuo)法(fa)和重大宗(zong)教活動之用。中層是西(xi)方三圣像。
振風塔
矗(chu)立寺中(zhong)，始建(jian)于宋，重(zhong)建(jian)于明隆慶四年（1570年），原名“萬佛塔”，是長江流域少見的(de)迎江七級浮(fu)圖。遠看(kan)如同一直立的(de)圓錐體，挺拔秀麗，氣勢雄偉；近看(kan)由(you)磚石(shi)砌成的(de)樓(lou)閣式建(jian)筑(zhu)，嵌(qian)空玲瓏，莊重(zhong)華美。該塔七層八角，內共有168級臺階，每層有石(shi)欄環衛。
塔(ta)中心為(wei)八角(jiao)瓜皮(pi)頂空廳。
振(zhen)風塔(ta)塔(ta)門(men)(men)布局多變(bian)，游人(ren)登上二層以后往(wang)往(wang)入而碰(peng)壁(bi)，不得其門(men)(men)而上，因此人(ren)聲笑語不絕，一旦得門(men)(men)而上，則又勃然而悟，其樂無(wu)窮。
每(mei)層檐(yan)角發(fa)戧(chuang)，戧(chuang)下系銅鈴，隨風作響，悠揚遠送。
塔的(de)底層(ceng)供(gong)奉一尊5米高的(de)接引佛，二層(ceng)供(gong)彌勒佛，三(san)層(ceng)供(gong)五方佛，四層(ceng)以上有浮雕佛像600多尊，塔頂為(wei)八方體須(xu)彌座，上接半圓形覆缽(bo)和5個鐵球（佛稱相輪），1個葫蘆寶瓶，用(yong)銅(tong)軸(zhou)串在一起構(gou)成塔剎。
渾厚的塔(ta)(ta)(ta)(ta)身襯著(zhu)造型優美(mei)的塔(ta)(ta)(ta)(ta)剎，巍然高聳(song)，直入云(yun)霄。“塔(ta)(ta)(ta)(ta)影橫江”是一幅晴空月(yue)夜(ye)美(mei)麗奇(qi)異(yi)的圖畫，被譽為安(an)(an)慶(qing)勝景(jing)之(zhi)一。“過(guo)了安(an)(an)慶(qing)不說塔(ta)(ta)(ta)(ta)”、“萬(wan)里長江第(di)一塔(ta)(ta)(ta)(ta)”和“寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)王”的美(mei)稱，引得(de)歷史上許多文(wen)人墨(mo)客慕名而來，留下(xia)美(mei)好詩篇(pian)。
此(ci)外迎(ying)江寺還有宜園（放生池）、大士閣、慈云閣、迎(ying)江樓等建筑，結構崇(chong)宏輝煌。寺內還有素菜館，精(jing)制各種素菜400余(yu)種，風味獨持，游(you)人至此(ci)可一(yi)飽口福。
簡介
安慶迎江寺位于安慶東門外(wai)，瀕(bin)臨長江，占地3萬(wan)余(yu)平(ping)方米，始建于(yu)北宋開寶七年（974年），歷(li)代均有整(zheng)修(xiu)或修(xiu)建。
據《安(an)慶府志(zhi)》和《懷寧(ning)縣志(zhi)》記載(zai)，迎(ying)(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)于明萬歷(li)已未(公元1619年(nian))由懷寧(ning)縣士紳阮自(zi)華(hua)(hua)募捐重建，明光宗曾親(qin)書匾(bian)額“護國永昌禪寺(si)”，清順治七(qi)年(nian)（1650年(nian)）敕改(gai)“迎(ying)(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)禪寺(si)”，乾隆帝賜“善獅子(zi)吼”額，光緒八(ba)年(nian)（1882年(nian)）題匾(bian)“迎(ying)(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)”，光緒二十四年(nian)（1898年(nian)），近代名僧月(yue)霞(xia)于九華(hua)(hua)山創辦中(zhong)國第一所佛教院校以(yi)后不久，即(ji)來(lai)(lai)到迎(ying)(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)擔(dan)任方(fang)丈，在其住持期(qi)間，留下了著名的反對袁世(shi)凱稱(cheng)帝的“月(yue)霞(xia)方(fang)丈公案(an)”。月(yue)霞(xia)離去之前(qian)，派(pai)弟子(zi)心堅來(lai)(lai)迎(ying)(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)擔(dan)任方(fang)丈。
迎(ying)江(jiang)寺(si)位于安(an)徽(hui)省安(an)慶市樅陽(yang)門外(wai)的長江(jiang)邊(bian)上，整座寺(si)院建筑在長江(jiang)岸邊(bian)的高地上，殿堂巍峨。
迎江寺創建于宋開寶七(qi)年(nian)(nian)（974年(nian)(nian)），曾(ceng)名“古(gu)萬佛(fo)寺”。明朝萬歷(li)四(si)十七(qi)年(nian)(nian)（1619年(nian)(nian)）重(zhong)新募建。清朝初年(nian)(nian)又(you)重(zhong)建，以后續有整修擴(kuo)建，終成沿江一帶名剎。
清朝咸(xian)豐十一(yi)年（1861年）毀于戰火。清同治元(yuan)年（1862年）重(zhong)建，名“迎江寺(si)”，意為寺(si)院迎長(chang)江而立(li)。光緒(xu)元(yuan)年（1875年），慈禧太后賜(si)給迎江寺(si)“妙明園”匾額，懸于藏經(jing)閣上。
1983年迎(ying)江寺被列為漢族地(di)區佛教(jiao)(jiao)中(zhong)國重點寺院，1984年移交(jiao)給佛教(jiao)(jiao)界(jie)管理使用。1949年后(hou)，政府多(duo)次對寺廟進行維修(xiu)、保護。
該寺由天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)、振風塔(ta)、毗廬(lu)殿(dian) 、藏經樓、人士閣、法堂(tang)、廣嗣殿(dian)等建筑組成。天王殿(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)建筑在高臺上(shang)，十分雄偉，為硬(ying)山頂，小青瓦屋面。
毗廬(lu)殿重檐(yan)歇山(shan)頂(ding)(ding)，粘土(tu)筒瓦(wa)，有發戲、提棧，無斗拱。藏經樓為現代式重檐(yan)歇山(shan)頂(ding)(ding)，小青瓦(wa)屋面，是(shi)近代寺院(yuan)建(jian)筑。
寺內文物珍藏十分豐富，最有價值者為明(ming)朝金粉寫(xie)經(jing)《妙法蓮(lian)華經(jing).觀世(shi)音(yin)普門品(pin)》 （附《心經(jing)》 ）。
此經用金水(shui)在瓷青紙上寫(xie)成(cheng)，趙體楷書，筆(bi)法莊重秀逸；經書中有(you)50幅佛(fo)像(xiang)和菩薩(sa)度(du)化眾生圖，畫法技術高超，被國家定為一級文物。此外還有(you)清人翁同(tong)、曾國藩等人的(de)(de)竹(zhu)書扇面(mian)；近(jin)人張大(da)千、齊白石(shi)等人的(de)(de)山(shan)水(shui)花卉(hui)作品；當化畫僧(seng)懶悟(wu)大(da)師的(de)(de)禪機國畫。另有(you)明清時代的(de)(de)各類碑記九塊。振風塔(ta)是迎江(jiang)寺最具特色的(de)(de)建(jian)筑，又(you)名“萬(wan)佛(fo)塔(ta)”。始建(jian)于明隆慶(qing)二年（1568年）。現存的(de)(de)振風塔(ta)共七層(ceng)，高60米(mi)。塔(ta)身(shen)平面(mian)形(xing)狀(zhuang)為正八邊形(xing)，底層(ceng)邊長(chang)約5.5米(mi)，兩(liang)對邊距離約13米(mi)，逐層(ceng)收縮。塔(ta)內(nei)空(kong)心，有(you)石(shi)級直通(tong)塔(ta)頂。
萬佛(fo)塔(ta)(ta)(ta)二層(ceng)由(you)塔(ta)(ta)(ta)外(wai)入口，三(san)層(ceng)以上(shang)設(she)(she)在兩(liang)道正八(ba)邊形(xing)夾墻之間(jian)。塔(ta)(ta)(ta)中心八(ba)角瓜皮頂(ding)空(kong)另有三(san)或四面設(she)(she)供涵直通塔(ta)(ta)(ta)外(wai)，石(shi)級出入口設(she)(she)在拱涵一(yi)側，無拱涵之塔(ta)(ta)(ta)面設(she)(she)一(yi)拱形(xing)壁(bi)龕(kan)，各層(ceng)拱涵或壁(bi)龕(kan)兩(liang)側對稱設(she)(she)一(yi)至(zhi)五(wu)個小壁(bi)龕(kan)，龕(kan)內供六百多(duo)座磚雕佛(fo)像，龕(kan)后有縫(feng)直通塔(ta)(ta)(ta)內夾道和空(kong)廳頂(ding)部各壁(bi)佛(fo)，使佛(fo)燈常明。塔(ta)(ta)(ta)底(di)層(ceng)高一(yi)寬約三(san)米的(de)有柱(zhu)長廊，兩(liang)層(ceng)以上(shang)設(she)(she)無柱(zhu)長廊，檐(yan)角發戲，戲下系銅鈴(ling)，梵聲常鳴。
塔(ta)頂是(shi)八方體須彌(mi)勒(le)座(zuo)，上接覆缽、相輪(lun)、瓶等，以銅軸相連構(gou)成(cheng)塔(ta)剎。振風塔(ta)已被安徽省政府列(lie)為(wei)重點文物保護單(dan)位。
迎江(jiang)寺建立以(yi)來(lai)，歷(li)朝香火興盛，延(yan)綿(mian)不絕。1949年后，政府(fu)多次對寺廟進行維修、保護。
1983年(nian)迎江寺被列為漢族地區佛(fo)(fo)教中國重點寺院(yuan)，1984年(nian)移交給佛(fo)(fo)教界管理(li)使用。
近年(nian)來，迎江(jiang)寺成立了由(you)僧人(ren)組成的(de)管(guan)理委(wei)員會，恢復了叢(cong)林(lin)制度(du)，辦起了素餐館，實現了以寺養寺，迎江(jiang)寺的(de)殿堂樓閣(ge)也都修葺(qi)一新，成為安慶市的(de)一顆明珠，鑲嵌在長江(jiang)之濱。
歷史沿革
迎江寺創(chuang)建于宋開(kai)寶七(qi)年(nian)（974年(nian)），曾名“古(gu)萬(wan)(wan)佛寺”，由僧涵(han)萬(wan)(wan)募(mu)化而建。明朝萬(wan)(wan)歷四十七(qi)年(nian)（1619年(nian)），邑紳阮自(zi)華在此基礎上重新募(mu)建，明光(guang)宗(zong)皇帝(di)御書敕名“護國(guo)永昌(chang)禪寺”。
清朝初年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)建，康熙二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1663年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），巡撫(fu)張(zhang)朝珍修大殿和山(shan)門，至此(ci)迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)方成(cheng)規模。以(yi)后(hou)續有(you)(you)整修擴建，終成(cheng)沿江(jiang)(jiang)(jiang)一(yi)帶名(ming)(ming)(ming)剎(cha)。咸豐(feng)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1861年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）毀于戰(zhan)火。清同治元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1862年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)建，名(ming)(ming)(ming)“迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)”，意為寺(si)(si)院(yuan)迎(ying)(ying)長江(jiang)(jiang)(jiang)而立(li)。光緒元年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1875年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），慈禧太后(hou)賜(si)給迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)“妙明園”匾(bian)額(e)，懸(xuan)于藏經閣(ge)上。光緒二(er)十(shi)四年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1898年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），近(jin)代名(ming)(ming)(ming)僧月(yue)霞(xia)于九華(hua)山(shan)圖庫創辦中國(guo)第(di)一(yi)所佛教院(yuan)校以(yi)后(hou)不久，即(ji)來(lai)到迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)擔(dan)任(ren)方丈(zhang)，在其住持期間，留(liu)下了著名(ming)(ming)(ming)的反(fan)對袁世凱稱(cheng)帝的“月(yue)霞(xia)方丈(zhang)公案”。月(yue)霞(xia)離去之(zhi)(zhi)前，前派(pai)弟子心堅來(lai)迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)擔(dan)任(ren)方丈(zhang)。迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)大門上方書有(you)(you)“迎(ying)(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)”三字匾(bian)額(e)，門兩邊各(ge)置鐵(tie)錨一(yi)個，重(zhong)約3噸(dun)，這(zhe)是該(gai)寺(si)(si)有(you)(you)別于其他寺(si)(si)廟(miao)的獨特(te)之(zhi)(zhi)處(chu)。據民間傳說，安(an)慶地形如船，塔(ta)為桅桿，若不以(yi)錨鎮固(gu)，安(an)慶城將(jiang)隨江(jiang)(jiang)(jiang)東去，故而設之(zhi)(zhi)。
浮圖、佛圖
皖峰法師：皖峰老和尚俗姓聶，名火(huo)印，字紹周，一九一五年農歷(li)三月十五日(ri)出生于安徽省潛(qian)山縣(xian)梅城鎮高集(ji)村一個普通的農民家(jia)庭。
老和尚(shang)生(sheng)而多難(nan)，五(wu)(wu)歲(sui)(sui)喪父(fu)，十(shi)五(wu)(wu)歲(sui)(sui)母亡，至二十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)時終感(gan)悟(wu)人生(sheng)大意(yi)，于潛(qian)山(shan)(shan)三祖(zu)寺(si)(si)禮妙慧上人剃度(du)為僧(seng)。翌年于廬江縣冶父(fu)山(shan)(shan)實(shi)際寺(si)(si)得具足(zu)戒(jie)。后(hou)(hou)隨師(shi)公(gong)后(hou)(hou)樅(cong)陽(yang)縣青(qing)山(shan)(shan)石屋寺(si)(si)學《教觀綱宗》及《止觀坐禪(chan)法要》 ，得大受用。后(hou)(hou)回到潛(qian)山(shan)(shan)三祖(zu)寺(si)(si)，1940年受僧(seng)眾推舉，開始擔任(ren)潛(qian)山(shan)(shan)三祖(zu)寺(si)(si)住持，兼(jian)潛(qian)山(shan)(shan)縣佛教會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長。
抗日戰爭(zheng)爆發后(hou)，皖(wan)(wan)峰老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)在(zai)(zai)潛山(shan)發起創辦(ban)戰后(hou)災童(tong)教(jiao)(jiao)養(yang)(yang)所(suo)，以救(jiu)助(zhu)在(zai)(zai)戰爭(zheng)中失去教(jiao)(jiao)養(yang)(yang)的(de)孤(gu)童(tong)。1947年(nian)春，皖(wan)(wan)峰老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)參加(jia)安徽省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)會在(zai)(zai)迎江(jiang)寺(si)(si)舉辦(ban)的(de)僧伽(jia)培訓(xun)班，結業時(shi)因一篇《佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)改革之我見》論文(wen)受佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界重(zhong)視，并被派往桐城(cheng)大(da)寧寺(si)(si)擔(dan)任監院，兼任桐城(cheng)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)會秘(mi)(mi)書長。1947年(nian)冬被請入(ru)迎江(jiang)寺(si)(si)擔(dan)任銀錢副(fu)寺(si)(si)，為本僧、月海(hai)二位(wei)老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)的(de)隨(sui)從秘(mi)(mi)書。1948年(nian)，為追尋一代凈宗(zong)大(da)師印光法(fa)師的(de)足跡(ji)，老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)來(lai)到江(jiang)蘇(su)省蘇(su)州(zhou)市(shi)靈巖山(shan)寺(si)(si)參學(xue)(xue)。該年(nian)夏(xia)天(tian)，江(jiang)蘇(su)徐州(zhou)特大(da)旱災，皖(wan)(wan)峰老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)受該寺(si)(si)方丈妙真(zhen)老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)委派，參加(jia)上海(hai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界徐州(zhou)放(fang)賑救(jiu)災委員會進行(xing)放(fang)賑救(jiu)災工作(zuo)，其(qi)認(ren)真(zhen)負責(ze)的(de)工作(zuo)態度(du)和(he)(he)(he)良好(hao)的(de)道德風尚(shang)(shang)受到上海(hai)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界及徐州(zhou)各民眾的(de)一致好(hao)評。該年(nian)秋天(tian)，皖(wan)(wan)峰老和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)入(ru)住(zhu)靈巖山(shan)佛(fo)(fo)學(xue)(xue)院進行(xing)系統的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)理論學(xue)(xue)習(xi)，直接受慧于當(dang)時(shi)著(zhu)名的(de)學(xue)(xue)問僧直純(chun)法(fa)師。
1950年，皖峰老(lao)和(he)尚因學業(ye)優良(liang)，回(hui)到蘇(su)州靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)寺(si)，擔任靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)佛(fo)學院監學。1951至1966年期(qi)間，皖峰老(lao)和(he)尚曾先(xian)后擔任靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)寺(si)總務副寺(si)、念(nian)佛(fo)堂堂主、靈(ling)(ling)(ling)巖山(shan)(shan)(shan)寺(si)監院等(deng)職，并先(xian)后被選為吳(wu)縣人民政治(zhi)協(xie)商委(wei)員會(hui)委(wei)員及蘇(su)州市(shi)佛(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)理(li)事(shi)。1966年“文(wen)化大(da)革命”期(qi)間，皖峰老(lao)和(he)尚受盡了(le)迫害，身心均遭受到極大(da)的摧殘(can)，然(ran)而他對(dui)佛(fo)教(jiao)(jiao)的信(xin)仰堅定不移(yi)，護持(chi)佛(fo)教(jiao)(jiao)的決心也(ye)始終不變。1970年，他被分配到國營天(tian)平山(shan)(shan)(shan)果園當了(le)一名工(gong)人。
1984年(nian)，應安徽省安慶市統戰(zhan)部以及迎江寺(si)兩序大眾的迎請，皖峰(feng)老(lao)和尚回到闊(kuo)別三十六(liu)年(nian)的故鄉安慶，開始擔任迎江寺(si)住持(chi)。1993年(nian)升(sheng)座(zuo)為該(gai)寺(si)方丈。
為恢復(fu)(fu)佛(fo)教寺(si)(si)院(yuan)，皖峰老(lao)和尚(shang)拖著多病的(de)身(shen)軀(qu)，沖破(po)阻力，上(shang)(shang)下呼吁，終于(yu)在(zai)最短的(de)時(shi)間(jian)內讓迎(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)回歸僧(seng)人自行管理。為了讓這一(yi)全國重(zhong)點寺(si)(si)廟盡(jin)快(kuai)恢復(fu)(fu)對(dui)外開放(fang)，皖峰老(lao)和尚(shang)根據有(you)關方面提出的(de)“寺(si)(si)要(yao)(yao)像寺(si)(si)，僧(seng)要(yao)(yao)像僧(seng)”的(de)要(yao)(yao)求，不顧(gu)年老(lao)體弱(ruo)，南北奔波(bo)，積極籌(chou)措資金。由于(yu)他在(zai)佛(fo)教界的(de)巨(ju)大(da)號召力及在(zai)信眾中的(de)崇高威望(wang)，在(zai)極短的(de)時(shi)間(jian)內，為迎(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)的(de)修復(fu)(fu)爭(zheng)取到一(yi)筆(bi)又一(yi)筆(bi)資金，這些資金，加上(shang)(shang)社(she)會(hui)各界的(de)熱情支(zhi)援和慷(kang)慨捐贈，在(zai)文(wen)化大(da)革(ge)命中被破(po)壞(huai)得面目全非的(de)迎(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)得以在(zai)短短幾年里恢復(fu)(fu)到歷史上(shang)(shang)最鼎盛的(de)時(shi)期，皖峰老(lao)和尚(shang)也因此而被視作迎(ying)江(jiang)(jiang)(jiang)寺(si)(si)一(yi)代中興祖(zu)師。
1993年，為(wei)了(le)(le)修(xiu)復(fu)年久失(shi)修(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)振風塔，皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)和尚(shang)在(zai)手術(shu)不久后(hou)帶(dai)著虛弱的(de)(de)(de)(de)(de)身體驅車千里(li)，南下(xia)廣(guang)東，募得資(zi)(zi)金六十余(yu)萬(wan)元(yuan)，終于在(zai)修(xiu)舊如舊的(de)(de)(de)(de)(de)原則下(xia)對(dui)振風古(gu)塔順利進行了(le)(le)歷史上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)第九次大修(xiu)，馀資(zi)(zi)另修(xiu)復(fu)了(le)(le)民(min)(min)國時建(jian)筑(zhu)(zhu)大士閣(ge)及明代建(jian)筑(zhu)(zhu)廣(guang)嗣(si)殿(dian)。皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)和尚(shang)一(yi)生不蓄錢物，對(dui)待(dai)生活(huo)一(yi)向儉樸，然而他對(dui)社會(hui)公益事業卻(que)熱心(xin)捐助。每(mei)一(yi)次的(de)(de)(de)(de)(de)抗洪救災(zai)，皖(wan)(wan)峰(feng)老(lao)和尚(shang)都要在(zai)寺內帶(dai)頭(tou)捐款(kuan)，以實際(ji)行動(dong)支持災(zai)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)災(zai)后(hou)重(zhong)建(jian)。1998年，當(dang)他在(zai)安(an)慶日報上(shang)得知(zhi)樅陽縣(xian)鳳儀鄉十八戶(hu)(hu)村民(min)(min)在(zai)洪水(shui)中房屋倒塌的(de)(de)(de)(de)(de)消息時，十分憂心(xin)，這(zhe)年年底，他請(qing)人將(jiang)(jiang)自己積蓄的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)萬(wan)余(yu)元(yuan)送往該村，一(yi)一(yi)分發到(dao)十八戶(hu)(hu)農民(min)(min)手里(li)，希(xi)望這(zhe)些災(zai)民(min)(min)能過一(yi)個(ge)愉快的(de)(de)(de)(de)(de)春節。1995年，但他得知(zhi)有(you)一(yi)個(ge)電影叫(jiao)作《世上(shang)只有(you)媽媽好》時，立即讓人將(jiang)(jiang)他的(de)(de)(de)(de)(de)積蓄五千元(yuan)送到(dao)安(an)慶市(shi)福利院，他說，沒媽的(de)(de)(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)也是寶，希(xi)望這(zhe)些孩(hai)子(zi)能夠更加健(jian)康地成長，將(jiang)(jiang)來好為(wei)社會(hui)作出貢獻。
皖峰老和尚對“希望工程”建設(she)更(geng)是不遺余(yu)力(li)。1994年，他將自己幾年的(de)(de)全部積蓄計(ji)六萬元捐(juan)于他的(de)(de)故鄉(xiang)潛(qian)山縣(xian)梅城鎮(zhen)高集(ji)小學，使該學校得(de)以(yi)建二層教學樓(lou)(lou)一(yi)座。該樓(lou)(lou)被梅城鎮(zhen)政府命(ming)名為“皖峰樓(lou)(lou)”。他還設(she)立“皖峰獎學金”，用以(yi)每(mei)年獎勵該校的(de)(de)教師及優秀(xiu)學生(sheng)。1998年，他主動承當岳西、樅陽二地二十(shi)八(ba)名貧困學生(sheng)的(de)(de)全部學費，并(bing)承諾直(zhi)至(zhi)(zhi)這些孩子(zi)完(wan)成初中階段的(de)(de)全部學業。2000年5月，當他聽說貴池市劉(liu)街鄉(xiang)源(yuan)溪(xi)小學的(de)(de)小學生(sheng)至(zhi)(zhi)今沒有課桌椅的(de)(de)消息時，當即湊(cou)足五(wu)千五(wu)百(bai)元，幫助源(yuan)溪(xi)小學打(da)制(zhi)一(yi)百(bai)張課桌椅，年底，他再次拿(na)出五(wu)千元，讓人送到劉(liu)街鄉(xiang)源(yuan)溪(xi)村(cun)，以(yi)幫助該村(cun)一(yi)些貧困家庭過(guo)一(yi)個(ge)愉快的(de)(de)春(chun)節。
迎江寺據不完全統計，皖峰老和尚到安慶(qing)十八年來捐給(gei)社會(hui)公益(yi)事業(ye)的款項計約四十馀萬元，這(zhe)些錢全是(shi)他平時節衣縮食的。
作(zuo)為一(yi)(yi)名僧人(ren)，皖峰老和(he)尚對佛(fo)教文化的(de)(de)(de)(de)建(jian)設也作(zuo)出了極大的(de)(de)(de)(de)貢獻，他(ta)(ta)(ta)親(qin)自著(zhu)(zhu)書立(li)說，先后出版《迎(ying)(ying)江寺(si)傳說》 、 《止觀禪》 、《怎樣做(zuo)一(yi)(yi)個居士(shi)》 、《古今大德嘉言懿行錄(lu)》以及(ji)《迎(ying)(ying)江寺(si)珍藏書畫集》等著(zhu)(zhu)作(zuo)多本。一(yi)(yi)般人(ren)都熟(shu)知(zhi)他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)名言∶“死后留書不留錢。”為此(ci)，這些著(zhu)(zhu)作(zuo)全是他(ta)(ta)(ta)自費出版。他(ta)(ta)(ta)有感于(yu)迎(ying)(ying)江寺(si)一(yi)(yi)直沒(mei)有一(yi)(yi)本完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)歷史文獻，決心在有生之年(nian)編(bian)修《迎(ying)(ying)江寺(si)志》。他(ta)(ta)(ta)以堅韌不拔的(de)(de)(de)(de)毅力(li)，拖著(zhu)(zhu)多病的(de)(de)(de)(de)身(shen)軀，親(qin)自組織寺(si)志編(bian)輯班子，親(qin)自查閱資料，其中的(de)(de)(de)(de)多數篇章(zhang)，是他(ta)(ta)(ta)抱(bao)病一(yi)(yi)字一(yi)(yi)句親(qin)自撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)。經(jing)四年(nian)多的(de)(de)(de)(de)努力(li)，這本二十余萬字的(de)(de)(de)(de)《迎(ying)(ying)江寺(si)志》終(zhong)于(yu)在他(ta)(ta)(ta)圓寂的(de)(de)(de)(de)前四個月得以正式出版。
培養中國佛教僧才，他(ta)不僅多次將身(shen)邊的弟(di)子送往各佛教院(yuan)校進行深造，還(huan)親自多次到九華山佛學院(yuan)為(wei)學僧講學。
老(lao)和尚一(yi)身(shen)正氣，剛(gang)直不阿。對那(nei)些敗壞道風、損害佛教(jiao)形象的行為(wei)，他(ta)疾(ji)惡如仇，決不故息(xi)。為(wei)了(le)整肅道風，他(ta)不僅根據《百丈清規》親(qin)自(zi)制定寺廟規約，自(zi)己也身(shen)體力行，照章行事。多(duo)年來，他(ta)身(shen)邊不留一(yi)個弟(di)子，寺里工作人(ren)員中沒(mei)有一(yi)個是他(ta)的親(qin)屬，家(jia)鄉(xiang)來人(ren)需在寺用餐(can)，他(ta)掏錢買飯(fan)菜票(piao)。雖區(qu)區(qu)幾元，卻體現了(le)他(ta)大公(gong)無私的高尚品(pin)質。
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